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O autor inicia o primeiro captulo nos falando da idia genial do filsofo francs

Jean-Marie Guyau de tentar estudar a arte do ponto de vista sociolgico, no que foi
infelizmente impedido pela revidade de sua vida!
O autor tamm comenta que a ele ocorreu inesperadamente um dia escrever
sore a nova poca musical que come"a com #eussy e o fato de $aver perceido que a
partir da sociologia, ao versar sore a impopularidade da nova m%sica, ele poderia tra"ar
um camin$o mais curto at o prolema rigorosamente esttico que trata da diferen"a
entre a nova m%sica e a tradicional!
&este primeiro captulo, o autor ainda se surpreende com a solidariedade que as
diversas manifesta"'es artsticas, em cada poca $istrica, mantm entre si! (m suas
palavras ele discorre sore o fato de que, sem dar-se conta disso, o m%sico )ovem aspira
a realizar com sons e*atamente os mesmos valores estticos que o pintor, o poeta e o
dramaturgo, seus contempor+neos!
#iz Ortega y Gasset que o que ocorre com a nova arte n,o que ela n,o agrade -
maioria, mas sim que esta maioria n,o a entende e que esta incompreens,o gera uma
conscincia de inferioridade que precisa ser compensada mediante a indignada
afirma",o de si mesmo frente - ora! .uando o drama /ernani, de 0ictor /ugo, foi
levado - cena em 1234, aqueles que se mantin$am fiis - esttica anterior, que eram
uma minoria, o entenderam e, por isso mesmo, sentiram repugn+ncia - proposta do
romantismo, uma arte da maioria, das massas, que entrava em cena!
O autor encerra este captulo inicial ao nos convidar a entender e e*trair da arte
)ovem o seu princpio essencial e, portanto, ver em que profundo sentido impopular!
&o segundo captulo, o autor nos ensina que o autntico prazer esttico n,o
consiste em nos envolvermos com o que est5 ali e*posto, ou intervirmos naquilo que
representado, mas antes acomodarmos nossa percep",o visual na transparncia que a
ora de arte e compreendermos que o que ali e*posto s,o puras virtualidades e o)etos
artsticos como tais, consistindo nisso a arte pura! 6or isso, a nova arte, nessa usca pela
pureza artstica, dei*a a massa, que n,o compreende ser esta a real miss,o do artista,
sem o papel de intervir sentimentalmente e, portanto, $umanamente, na ora de arte!
&o terceiro captulo, Ortega y Gasset e*emplifica a diferen"a entre viver e
contemplar uma situa",o mediante uma cena na qual um $omem ilustre agoniza e na
qual tamm se encontram7 sua mul$er, que est5 )unto ao leito8 um mdico, que conta
suas pulsa"'es8 um )ornalista que assiste a isso por raz,o de seu ofcio8 e um pintor que
presencia o mesmo fato! Os dois %ltimos personagens est,o no fundo do quarto!
9 mul$er do moriundo vive a cena, a qual se apodera de seu cora",o e de sua
alma, ou se)a, sua dist+ncia da situa",o quase nula!
O mdico, um pouco mais afastado, tamm intervm no acontecimento com
emo"'es que partem da sua periferia profissional, dele se interessando seriamente por
uma quest,o de responsailidade e que talvez possa at colocar em risco seu prestgio!
O )ornalista ali est5, assim como o mdico, apenas origado por sua profiss,o!
6orm, ao contr5rio do mdico, sua profiss,o o origa a n,o intervir no acontecimento,
o qual apenas contempla com a preocupa",o de ter que referi-lo logo aos seus leitores,
aos quais procurar5 comover fingindo emo",o para com ela alimentar a sua literatura!
:eu ponto de vista )5 est5 enormemente afastado daquela realidade!
;om rela",o ao pintor, cu)a atitude puramente contemplativa, c$ega-se ao
m5*imo de dist+ncia do fato, cu)o sentido interno fica fora de sua percep",o, uma vez
que s atenta ao e*terior, -s luzes, somras e valores crom5ticos!
O captulo prossegue com uma advertncia na qual entre esses diversos aspectos
da realidade que correspondem aos v5rios pontos de vista, $5 um do qual derivam todos
os demais e que em todos os outros est5 suposto7 o da realidade vivida, que <a=
realidade por e*celncia, que a realidade $umana! :e n,o $ouvesse algum que
vivesse em pura entrega e frenesi a agonia de um $omem, o mdico n,o se preocuparia
com ela, os leitores n,o entenderiam os gestos patticos do )ornalista que descreve o
fato, e o quadro no qual o pintor representa um $omem no leito rodeado de figuras
condodas nos seria ininteligvel!
O captulo finalmente termina com a e*posi",o que o autor faz de nossas idias
usadas de forma espontaneamente $umana! ( conclui a seguir, em suas palavras, que,
em vez de ser a idia instrumento com que pensamos um o)eto, fazemos dela o)eto e
termo do nosso pensamento! >ogo, ainda consoante o autor, veremos o uso inesperado
que a nova arte faz dessa invers,o inumana!
&o captulo seguinte, o autor nos mostra que a arte )ovem foge da realidade, e
que esta fuga da realidade a coisa mais difcil do mundo! :egundo o autor, a realidade
espreita constantemente o artista para impedir sua evas,o! O autor lan"a m,o do
e*emplo de um quadro - maneira nova confrontado com outros de 12?4 e nos quais
est,o representados um $omem, uma casa e uma montan$a! O artista de 12?4 se
esfor"ou para que este elementos se pare"am ao m5*imo com o que perceemos na
realidade vivida ou $umana, ao passo que no quadro recente tudo se desvia do natural
ou do $umano! &isto constitui a desumaniza",o da arte!
&o captulo que se segue, o autor diz que a arte do sculo @A@, enquanto refle*o
da vida e representa",o do $umano, foi uma arte vesga, uma vez que propBs uma dupla
vis,o em que estiveram )untas a percep",o da realidade vivida e a percep",o da forma
artstica, as quais s,o, em princpio, incompatveis por requererem uma acomoda",o
diferente em nosso aparel$o receptor, ao passo que a nova inspira",o volta a tocar, pelo
menos num ponto, o camin$o real da arte, que a <vontade de estilo=, uma vez que
estiliza, deforma, desrealiza, em suma, desumaniza o real!
&o se*to captulo, o autor nos coloca que a antiga arte era mais ou menos a arte-
confiss,o, por e*pressar sentimentos, emo"'es, alegrias e tristezas pessoais e
particulares, e que a arte n,o pode consistir no fenBmeno inconsciente do cont5gio
psquico, ou se)a, no contagiar-se da dor ou alegria do pr*imo, uma vez que esse
cont5gio n,o de ordem espiritual e sim uma repercuss,o mec+nica! O autor proclama
que a arte deve ser toda plena claridade, meio-dia de intelec",o e lan"ar m,o da
inteligncia, da perspic5cia, da motiva",o, da fundamenta",o, do distanciamento, da
soriedade, da pureza o)etiva! (m tudo isso, deve o artista, segundo o proposto pela
arte nova, ser mero artista, isto , deve o artista saer isolar-se do seu $omem
circundante e ser aquele que aumenta o mundo, que acrescenta ao real, que )5 est5 a por
si mesmo, um irreal continente, )5 que autor vem de auctor, aquele que aumenta! Os
latinos c$amavam assim ao general que gan$ava para a p5tria um novo territrio!
&o pr*imo captulo, Ortega y Gasset e*alta soremaneira a arma lrica que a
met5fora, a qual nos facilita a evas,o do real, do que )5 , e cria, entre as coisas reais,
recifes imagin5rios, florescimento de il$as sutis! (le ainda nos e*plica que uma das
razes da met5fora est5 no esprito do tau e nos d5 disso dois e*emplos7 o do ndio
>illooet, que, para tocar um animal sagrado que n,o pode ser tocado com as m,os, fica
de ccoras e coloca as m,os so as n5degas, pois assim s,o metaforicamente ps e,
deste modo, pode com-lo8 e do polinsio que n,o deve nomear nada do que pertence ao
rei e que, quando v arderem as toc$as em seu pal5cio-caana diz7 <O raio arde nas
nuvens do cu=! C-nos esclarecido, alm disso, que a met5fora n,o apenas pode
enorecer e real"ar algo, como tamm denigrir, ve*ar, reai*ar, vulnerar e assassinar as
coisas naturais!

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