Del Desarrollo Sostenible a una civilizacin sostenible: una

visin sistemtica para la evolucin humana

El trmino desarrollo sostenible es un concepto
posmoderno, an hoy confuso y de tan diversos como
interlocutores podamos imaginar y que refleja de
forma parcial un modelo de gestin adecuado a las
necesidades humanas y del ecosistema. Por ello,
aplicar una visin sistmica de ambas realidades la
humana y la natural nos llevara a plantear las bases
de una Civilizacin Sostenible en la que los sistemas
polticos tendieran a una gobernanza sostenible y las instituciones se reorganizaran de modo
que sus estructuras no entorpecieran la toma y puesta en prctica de soluciones efectivas a
los problemas que plantea hoy la complejidad.

1. OBJETO LA IDEA DE DESARROLLO SOSTENIBLE

Congreso de Estudios Vascos que
tiene por objeto la idea de Desarrollo
Sostenible, indica el xito que ha
alcanzado este concepto posmoderno,
an hoy confuso y de significados tan
diversos como interlocutores podamos
imaginar. Sin embargo, si a algo alude el
desarrollo sostenible es a la profunda
enfermedad que padece nuestra
civilizacin. Civilizacin sustentada por las
lgicas mecnicas, cuantificables y ambulatorias, dominada por la lgica de la organizacin
mquina que lo impregna todo (instituciones, sociedades, polticas, empresas, etc.).
Civilizacin aquejada de un exceso de individualismo, tecnificacin, monetizacin y a la deriva

en un modelo de desarrollo mal ajustado a las verdaderas necesidades y naturaleza del ser
humano y su ecosistema.

Nuestras polticas y nuestras instituciones tal y como estn planteadas y estructuradas hoy
en da, escasamente pueden canalizar las demandas que plantea el modelo de gestin
denominado desarrollo sostenible, en cualquiera de sus tres ver-tientes social, econmica y
medioambiental. Principalmente, porque se pensaron y surgieron para otra poca, para otra
sociedad y otra gama de necesidades y problemas.

Una Civilizacin Sostenible requiere de una visin sistmica de los procesos, una visin de
conjunto y no fragmentada que responda a la realidad de la vida en el planeta. Hasta ahora la
mayora de nuestras organizaciones estn pensadas para la comodidad y la inhibicin del
riesgo. Aunque los ciclos de aprendizaje y adaptacin requieren de procesos continuos de
experimentacin y riesgo. Ahora cada pieza de la maquinaria debe dominar los ciclos de
pensamiento, accin, evaluacin y reflexin. Los hacedores y los pensadores del modelo
taylorista se fusionan en un ser nico.

Cuando se obtiene una visin integral de los procesos de la vida en la tierra y se establece
la gran idea de Civilizacin Sostenible, hacia la que todos caminamos respondiendo a
nuestras necesidades inherentes, el trabajo que cada persona desempea en su
correspondiente organizacin, institucin o empresa, se transforma en vocacin porque da
sentido a su vida como individuo perteneciente a una totalidad. La sociedad, la economa y el
medio ambiente no pueden ser pensados el uno sin el otro, son los tres lados de un perfecto
tringulo equiltero.








2. LA LGICA DE LA MQUINA POR ENCIMA DE LA REALIDAD HUMANA

Descartes gana, Pascal pierde, podra ser la
sntesis del actual modelo de pensamiento. El
modelo de pensamiento propugnado por Pascal en
el siglo XVII ya era sistmico y posea un profundo
sentido de la retroaccin.

() y estando todo relacionado mediante un vnculo
invisible que une las partes ms alejadas entre s,
me parece imposible conocer las partes si no
conozco el todo, as como conocer el todo sin conocer las partes.

El conocimiento slo es eficaz cuando posibilita la contextualizacin de su informacin, la
sita en un conjunto y la globaliza. Pero para obtener ese conocimiento, la informacin es slo
un elemento que ha de completarse con el tiempo que nos permita reflexionar y pensar sobre
ella, organizndola en nuestro favor. Acumular informacin no equivale ni a aprender, ni a la
obtencin del conocimiento. Y segmentar en ncleos aislados la informacin tan slo
contribuye a obtener una visin sesgada y segmentada de la realidad, resultando muy difcil la
relacin de los diferentes saberes catalogados en disciplinas. La divisin de la realidad de los
problemas es el modelo que hemos seguido y que coincidiendo en el tiempo con Pas-cal,
estableca Descartes. Sin embargo, la totalidad es algo ms que la suma de las partes. Los
fragmentos de un espejo roto vueltos a unir, nunca pueden ofrecer un reflejo fiel. Eizagirre
Irureta, Itziar: Del Desarrollo Sostenible a una civilizacin sostenible: una visin sistemtica
para la evolucin humana

Entender al ser humano y su ecosistema de forma parcial o aislada es un sinsentido. Entre
algunas de las caractersticas de nuestra sociedad podramos citar el individualismo como
conquista de la libertad, que a su vez deriva en crecientes ndices de soledad, depresin,
atomizacin, degradacin de la solidaridad y falta de pertenencia. La tcnica por su parte nos
ha permitido avances inimaginables en otras pocas, al tiempo que nos hace esclavos de las

lgicas cuantitativas de las mquinas que permiten esos mismos avances. La ciencia avanza
tanto en la consecucin de beneficios, como de peligros. La monetizacin nos presiona para
tener como nico fin la consecucin de dinero para poder vivir, olvidando lo gratuito, la
amistad y la solidaridad.

3. UNA POLTICA PARA LA CIVILIZACIN SOSTENIBLE

La Revolucin Francesa descubri la
deficiencia de aquellas polticas que la haban
antecedido orientadas al buen gobierno, al
equilibrio y al orden social, cuando propugn
la idea de poltica destina-da a conseguir la
felicidad y el desarrollo del hombre. Hoy en
da sin embargo, la democracia se revela
como un cmulo de insatisfaccin creciente en relacin a su articulacin, lo que Bobbio
resumira como promesas incumplidas.

La democracia ya no es un concepto orientador, ya que cada da demuestra la escasa
capacidad de resolucin de los problemas, mediante los mecanismos democrticos de toma
de decisiones. Lo que realmente, empieza a ponerse en duda es la propia adaptabilidad y
perdurabilidad de la democracia en circunstancias de variacin apresurada de los factores
econmico-sociales por los que ha transitado en los ltimos ciento cincuenta aos.

La complejidad de la poltica y las agendas que sta maneja, su excesivo formalismo, la
falta de transparencia, la lejana entre representantes y representados, la distribucin
asimtrica de los recursos y la falta de identificacin de los problemas polticos con los
problemas de la ciudadana, vaca el concepto de poltica en s mismo al incluir a cada
momento ms y ms cosas. La poltica se centra ms en lo socio-econmico y encumbra a la
posicin de objetivo prioritario la produccin y distribucin de bienes y el propio estado de
bienestar.


4. LAS ESTRUCTURAS ORGANIZACIONALES Y LA AUTO-ECO-
ORGANIZACIN

Estn capacitadas nuestras estructuras
bsicas, como las empresas, las instituciones
polticas, pblicas, sociales y educativas, para
abordar con xito la consecucin de una
sociedad sostenible?

Diramos que las estructuras que caracterizan nuestra sociedad insisten en aferrarse a su
concepcin ms genuina, la del siglo XIX donde el enfoque weberiano/taylorista daba como
resultado un modelo mecanicista basado en un tipo de organizacin burocrtico/maquinal.
Bajo este prisma, aquellos que detentaban el poder centraban sus esfuerzos en dirigir y
ordenar la sociedad hacia un futuro determinado. Este planteamiento vertical, en el que cada
pieza tiene su papel de forma tasada y cerrada, produce grados de dependencia en sus
agentes que terminan por ser inoperantes debido a la complejidad del mundo en el que
vivimos y la variabilidad que presenta.

In tentamos una y otra vez analizar qu es lo que no funciona en nuestra sociedad y en
nuestro medio ambiente, sin entrar a considerar el modelo de gobierno que tenemos. Modelo
de gobierno que determina un tipo de desarrollo peligroso para nuestra especie y para las
dems. De este modo, observamos consternados que en nuestra sociedad democrtica, no
existe una gobernanza que sea capaz de responder de la sostenibilidad social, econmica y
ambiental. No existe una gobernanza mundial para la sostenibilidad.

Nuestras instituciones procuran estimablemente mejorar la sociedad repitiendo una y otra
vez aquellos modelos mentales ocultos que nos llevan a repetir soluciones tpicas siguiendo
esquemas conocidos que nos hacen sentir ms cmodos. Pero para abordar la sostenibilidad
humana esto no sirve. Nuestros modelos mentales nos aprisionan, insistimos una y otra vez
en un tipo de cultura organizativa primitiva que no resuelve los desafos actuales. Es
importante aprender a exhumar nuestras imgenes internas del mundo.


NOTAS BIBLIOGRFICAS

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SENGE, Peter M. La quinta disciplina, 1 ed., Buenos Aires: Editorial Granica, 1992.

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