Teora Axiolgica de Joseph De Finance

I) El valor y el obrar humano

Antes de insertarse en la problemtica del valor en tanto tal, es imperioso hacer notar que para
De Finance, ste est ligado indiscutiblemente al obrar, pues, como seala al inicio de su obra Ensayo
sobre el Obrar Humano, solamente es verdadero acto humano el moralmente cualificado (De
Finance, 1966, p.7).
i) Obrar para ser y ser para obrar
Para el filsofo francs, el obrar humano se configura desde el pensamiento a la accin. El ser
se realiza en la accin: gracias a ella obtiene su sentido y su perfeccin, o sea, su valor. Por esta razn
es que la accin humana es digna de ser estudiada mediante la reflexin tanto tica como metafsica.
Con el obrar, el hombre da el ser que le falta a lo que ya es, manifiesta el ser trayendo el objeto a la
existencia. Cmo sabemos esto? Slo con una conciencia intencional el hombre puede construir
mundo. Porque slo el hombre puede saber lo que su ser hace sobre el ser de los otros. Esta conciencia
ontolgica lo pone en un puesto privilegiado en el fenmeno del obrar.
[] El hombre no es un ser volcado completamente al exterior y, en consecuencia,
aprehensible desde fuera. Es un fragmento de ser (incluso el nico fragmento de ser en el
mundo de nuestra experiencia), transparente en s en cuanto ser, el nico sector dotado de
conciencia ontolgica. (De Finance, 1966, p.8).
ii) El Hombre representa, proyecta y quiere
El hombre, a diferencia de otros seres que tambin obran, previo a cualquier acto, se representa,
mentalmente, el obrar que llevar a cabo. Existe, en esta representacin, una intencionalidad orientada
hacia el ser. El hombre reconoce los objetos con un en-s, para as pensar en trascender y liberar su ser
subjetivo conformando mundo. En segundo trmino, el hombre proyecta su obrar como lo que debe
ser puesto en el ser (De Finance, 1966, p.43). El objeto pide su realizacin, la exige. Nunca se da
como acabado. Al mismo tiempo, el hombre quiere obrar y hace depender al objeto de la
intencionalidad de su querer. Slo el sujeto consta de los medios necesarios para tal empresa y, si
mantiene firme su conviccin, el objeto querido se realizar. Aparece aqu la constante de la voluntad:
ella es el medio que permite el paso de la idea a la realidad. De este modo el querer presupone una

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intencin primera que es el sustento de la idea. No se obra para realizar un ser, sino para manifestar un
esse.
iii) El motivo
El ser humano se representa, proyecta y quiere cierto objeto por un motivo. Es propiamente
humano saber por qu hago lo que hago. En este sentido, el motivo del obrar es un valor, un bien.
Ninguna accin verdaderamente humana est nunca desprovista de motivo (De Finance, 1966, p.47).
La tendencia propia del hombre es dirigirse a un bien. El bien percibido y juzgado (axiolgicamente)
[] es el motivo propio de la voluntad (De Finance, 1966, p.48). Este bien se puede manifestar ya sea
como valor, ya sea como fin. En el primer caso, el motivo del obrar se expresa como una cualidad, una
perfeccin de la que se reviste el objeto y que contagia al sujeto que quiere: amor radical bidireccional.
En tanto fin, el bien es aquello que se quiere alcanzar, poseer: es an un deber no logrado.
Esquemticamente, hasta ahora De Finance presenta lo siguiente:
Obrar Humano

Inteligencia Realizacin
Idea metafsica
Voluntad y tica
Representa
Proyecta Objeto
Quiere
Motivo
Valor-Bien