Você está na página 1de 4

Quatro ou cinco dilemas

Eduardo Escorel

O diretor de documentrios enfrenta, hoje em dia, alguns dilemas, no importa qual
seja o pas em que trabalhe. Mas, no Brasil h opes especficas a fazer que podem chegar a
pr em questo a prpria legitimidade dessa prtica profissional.
Seriam 4, a meu ver, esses dilemas fundamentais: o da (1) obsolescncia; o da (2)
incongruncia; o da (3) indisponibilidade e o da (4) sobrevivncia. Acredito que seja das
escolhas feitas diante de cada um deles que resulta a maior ou menor relevncia,
originalidade, interesse e razo de ser dos documentrios que vm sendo produzidos em
nosso pas.

Ladres de cinema, dirigido por Fernando Cony Campos em 1977, j nos alertara, h
quase 30 anos, para a circunstncia de que a profisso de cineasta estava se tornando
obsoleta. No filme, moradores de uma favela do Rio de Janeiro roubam a cmera e o gravador
de uma equipe de norte-americanos que esto filmando o desfile de uma escola de samba. Em
vez de vender o equipamento, resolvem fazer um filme a ser dirigido pela dupla Luquinha e
Fuleiro. Luquinha, de Jean-Luc ( Godard ) e Lucchino ( Visconti ). Fuleiro, de ( Samuel )
Fuller. Tendo aprendido de um personagem chamado Claude Rouch que preciso ter
negativo na cmera para poder filmar, os ladres de cinema assumem eles mesmos a direo
do filme sobre Tiradentes e demonstram que a presena de um diretor profissional nas
filmagens pode ser dispensvel.
Passadas trs dcadas desde que Ladres de cinema foi feito, no mais necessrio
roubar equipamento para reafirmar a desnecessidade do diretor profissional. Comunidades
indgenas no Alto Amazonas tm acesso a cursos de formao tcnica, cmeras e ilhas de
edio atravs do projeto Video nas aldeias que forma realizadores indgenas, desde 1977,
entre 23 povos em 4 estados da Amaznia legal. O mesmo ocorre em favelas do Rio de
Janeiro, aonde a entidade Ns do cinema dedica-se formao de jovens carentes em
diversas especializaes do audiovisual e a Central nica das favelas CUFA formou, em
2004, a terceira turma de audiovisual. Indgenas e moradores das comunidades urbanas
carentes tomaram em suas mos a tarefa de registrar suas prprias imagens, tornando
obsoleta a mediao do cineasta profissional. Esse o primeiro dilema que deve induzir o
realizador de documentrios, no mnimo, a procurar redefinir sua funo, alm da sua
temtica e forma preferenciais.
Outra comprovao desse primeiro dilema poderia ser feita tomando-se como
exemplo um evento recente que chegou a ser comparado Marcha do Sal, liderada por
Gandhi em 1930, na qual 2 milhes de indianos desafiaram a taxao imposta pelos ingleses.

Escrito para mesa-redonda sobre o documentrio brasileiro, realizada em Paris, em 8 de julho de 2005, durante o
festival Paris Cinema. Publicado em O Estado de S.Paulo, Caderno 2, 24 de julho de 2005; republicado em folheto
editado por Jos Carlos Avellar para o SESC: Vocao do poder documentrio: espelho crtico do Brasil, 2005, pp.
12-23;
2
Em verso bem mais modesta, 12200 integrantes do Movimento dos Sem-Terra (MST)
percorreram, no incio de maio de 2005, 205 quilmetros em 16 dias, chegando a Braslia
para protestar contra a poltica econmica do governo e apresentar ao presidente da
Repblica a reivindicao de que a reforma agrria seja efetivada, assentando 400 mil
famlias ao longo do seu mandato. Essa teria sido, segundo a avaliao da imprensa, a maior
marcha de reivindicao social da histria do Pas.
parte o possvel exagero da comparao com a marcha indiana, no resta dvida de
que o evento brasileiro poderia ser tema de vrios documentrios. Sabemos que gravaes
foram feitas por jornalistas turcos para a CNN da Turquia e por equipes da Sucia, Coria e
Itlia. Registros jornalsticos tambm foram exibidos nos tele-jornais das emissoras de
televiso brasileiras e provvel que integrantes do prprio MST tenham feito algum gnero
de gravao. E os documentaristas brasileiros? Tero acompanhado a marcha? At onde
soubemos, um registro foi feito pelo fotgrafo Alberto Bellezia Neto mas o material gravado
ainda no foi editado. Ainda assim, considerando a significao atribuda ao evento, diria que
a presena desse cmera solitrio no chega a alterar a impresso de que os realizadores de
documentrios estiveram ausentes, pecando por omisso diante de eventos significativos da
nossa histria contempornea e ratificando, dessa maneira, sua irrelevncia
1
.
O segundo dilema, da incongruncia, pode ser exemplificado pela situao vivida por
uma dupla de documentaristas ( Ricardo Stein e eu mesmo ) quando gravavam, em fevereiro
de 2005, a reunio de 300 pequenos agricultores na fbrica de farinha de Inhapi, cidade com
20.000 habitantes da regio semi-rida do estado de Alagoas. Um dos principais objetivos do
encontro era a renegociao das dvidas com o Banco do Nordeste, de maneira que os
agricultores pudessem tomar novos emprstimos que garantissem o plantio da prxima safra.
A maior dvida entre os participantes da reunio chegava a 15 mil reais, resultante de um
emprstimo inicial de 7 mil reais somados aos juros acumulados. A equipe de gravao, por
sua vez, estava gastando quantia equivalente a essa, mais do que a maioria das dvidas
individuais que estavam sendo negociadas, apenas para se deslocar do Rio de Janeiro at
Alagoas, cobrir custos de hospedagem e alimentao, e pagar a locao de equipamento e
aquisio de fitas. Esse o antigo dilema da incongruncia, que pode ser dilacerante em um
pas, como o Brasil, de extrema desigualdade social, onde pessoas que participam de um
documentrio muitas vezes dependem apenas para sobreviver de uma parcela infinitesimal do
custo da gravao.
O terceiro dilema se evidencia quando lembramos do documentrio chins A oeste
dos trilhos, realizado por Wang Bing em 2003, a respeito do qual Dominique Paini falou na
disponibilidade absoluta para o tempo e o espao como sendo um aspecto essencial dessa
saga de 9 horas, gravada ao longo de trs anos. Uma das maiores virtudes do documentrio de
Wang Bing seria, segundo Dominique Paini, o fato do sentido advir pelo ato de filmar, no
momento mesmo da gravao, deixando se apresentar diante da cmera a paisagem e os
personagens. Em um modelo de produo como o que vigora no Brasil, regido por normas

1
Em junho de 2006, tivemos notcia de que um grupo de jovens goianos gravou a Marcha e que o material ainda
estava sendo editado.
3
burocrticas e dependente de favores fiscais do Estado, parece duvidoso que projetos
semelhantes possam ser realizados, no que diz respeito durao da gravao, do
documentrio editado em si, e disponibilidade do realizador para o tempo e o espao. O
terceiro dilema, nomeado aqui como o da indisponiblidade, resulta, portanto, do fato dos
projetos serem condicionados pela obrigatoriedade de atender regulamentos e exigncias
legais em sua formulao e pelo limite estrito de tempo que se pode dedicar a eles em sua
realizao.
A potencializao do que levou o cineasta polons Krzysztof Kieslowski a abandonar o
cinema documentrio constitui o quarto dilema. Kieslowski percebeu, durante a realizao de
Estao, em 1981, que a vida da pessoa filmada pode ser afetada pela prpria filmagem. Para
ele, todo realizador de filmes no-ficcionais acaba percebendo um dia os limites que no
podem ser ultrapassados aqueles alm dos quais arriscamos causar dano a quem filmamos,
conforme declarou revista Positif. No Brasil, no se trata apenas de afetar quem filmado.
Abordar certos temas e fazer gravaes em certos lugares pode resultar em ameaa prpria
vida de quem realiza e de quem participa da filmagem. Pelo menos uma reportagem
documental teria deixado de ser exibido para no pr em risco a vida das pessoas envolvidas
na sua realizao ( Falc o- Meninos do trfico, realizado em 2003 por MV Bill e produzido
pela Central nica das favelas CUFA
2
). Ainda assim, os 16 jovens ouvidos no mesmo
documentrio teriam sido assassinados nos dois anos seguintes s gravaes. O dilema da
sobrevivncia surge quando o medo prevalece nas relaes entre moradores de comunidades,
policiais e cineastas.
H trs anos, Joo Moreira Salles, j se perguntava onde estavam as imagens da
tragdia do Grande Rio em que as estatsticas mais recentes indicam a ocorrncia de 97
assassinatos por ms em um total de 1.167 casos em 2004. Segundo ele, esses registros visuais
no esto em lugar nenhum, existindo, nas suas palavras, uma tradio brasileira, trgica,
de silncio visual sobre a violncia. Mesmo que no parea existir, de fato, conforme Joo
observou, um corpo de imagens que configure uma tradio, creio que talvez haja uma certa
injustia nessa concluso, ao menos no que diz respeito ao foto-jornalismo brasileiro em que
h alguns registros eloqentes de vtimas da violncia policial. No caso do cinema
documentrio, realizado por profissionais, porm, Joo Moreira Salles parece ter razo ao
afirmar que o momento do fogo, da violncia, no se fotografa. Quase sempre, o que temos,
nas suas palavras, so apenas rquiens, imagens registradas depois das atrocidades terem
sido cometidas. Fica, dessa maneira, configurada a dvida dos documentaristas com as vtimas
desse quadro de violncia. Dvida cuja origem acredito estar, em parte ao menos, nos 4
dilemas relacionados acima.
H ainda um 5 dilema, mas que no exclusivo do documentarista brasileiro. Foi
tambm Krzysztof Kieslowski, salvo engano, quem o formulou pela primeira vez com maior
preciso quando declarou televiso francesa que a cmera documentria no tem o direito
de entrar no que mais [me] interessa, a vida ntima, privada, dos indivduos. Prefer comprar

2
Passados 3 anos, Falco- Meninos do trfico finalmente foi exibido no Fantstico, da Rede Globo, tendo tido grande
repercusso. Os rostos de todos os menores e dos traficantes gravados foram desfocados.
4
glicerina na farmcia e os atores simularem choro do que filmar pessoais reais chorando, ou
fazendo amor, ou morrendo.

Esses quatro ou cinco dilemas podem levar desistncia, opo compreensvel e
respeitvel feita por Kieslowski. Ou ento, constituirem o desafio que motiva a persistncia
em procurar, a cada filme, a funo do documentarista e a fronteira entre os gneros, na
tentativa de decifrar esse enigma chamado Brasil.