UNIVERSIDAD DEL VALLE

ESCUELA DE ESTUDIOS LITERARIOS

LITERATURA CONTEMPORANEA II
ISABEL CULLAR REINA
0937864


Al abordar Semillas mgicas, del escritor britnico de origen
trinitense-hind V S Naipaul, podemos distinguir tres momentos en
la historia. sta relata el recorrido de Willie despus salir de
frica, por los pases que habita, los cuales, como veremos
posteriormente, configuran el fragmentado trayecto de vida del
personaje.

Alemania, India e Inglaterra
Si bien el acercamiento que tenemos a dichos pases est mediado
por el protagonista, por los datos que el narrador nos da sobre
sus percepciones, podemos distinguir el contraste entre dos tipos
de sociedad. La India, su funcionamiento por medio del sistema de
castas; una sociedad postcolonial, Alemania occidental e
Inglaterra, representantes del mundo occidental.
La diferencia entre comunidad moderna-comunidad posmoderna- segn
Zigmund Bauman en De peregrino a turista, o una breve historia de
la identidad- se debe a que en la primera, se establece la
centralidad de las instituciones y sus funciones estructuran la
sociedad; el individuo encuentra en ella la gratificacin en
tanto que su insercin a sta se hace por medio de vas fijas, ya
ponderadas por el estado. Por el contrario, en la segunda, la
descentralizacin de dichas instituciones no garantiza al
individuo un rol fijo y por lo tanto una gratificacin
determinada de acuerdo a ste.
As pues, Willie se mueve entre una sociedad que ha perdido
puntos de referencia y es el individuo quien otorga sentido a la
los objetos de su experiencia, as como a su trayectoria, y una
sociedad socialmente estructurada, en la cual puede cumplir un
rol, as como unas pautas, que direccionen una identidad
individual y a su vez grupal, la cual dentro de sus posibilidades
no resulta atractiva para Willie. No obstante, su valoracin
sobre los atributos de cada tipo de sociedad y las posibilidades
que ofrecen sern variables, al igual que la proyeccin de su
vida sobre stas.
De esta manera su identidad, su proyecto de vida vara en cada
regin y an ms a las circunstancias en las cuales se encuentre,
pues, adems de que sta se configura a partir de los
cuestionamientos planteados por la relacin entre contexto e
individuo descontextualizado (Bauman: 1996), los proyectos de
vida, no dirigidos por un rol, son fragmentados en tanto, como
afirma Christine Delory, no son
una construccin consciente que apunte inmediatamente a
realizaciones concretas, sino como un impulso hacia
adelante, una orientacin para el futuro. En ese sentido, el
proyecto de s no es objetivamente aprehensible: las
mediaciones con las que puede toparse bajo la forma de
realizaciones concretas son apenas estado transitorios,
sustitutivos, que no pueden coincidir ntegramente con l o
agotarlo de manera fundamental.(2003: 67)

En Alemania occidental no encontramos con su primer proyecto de
s. Durante su estada es influenciado por el pensamiento de su
hermana Saronjini, ella impulsa en Willie la compresin de s
como un sujeto histrico, colonizado, el cual debe hacer el
mundo por s mismo y dejar de lado mana colonial de
ocultarse, de su actitud de turista, en tanto que como afirma
Bauman (1996: 59) Eligen los elementos en los cuales quieren
zambullirse de acuerdo con su exotismo, pero tambin por su
inocuidad. Con lo cual Willie adopta la distincin entre esos
dos mundos y- con un pensamiento similar al que proyecta Mahatma
Gandhi en su autobiografa- la posibilidad de ordenar los apartes
de su pasado, de acuerdo a un fin que los dote de un sentido
nico; esto es lo que lo lleva a la India.
La guerrilla rural hind, es un ejrcito de castas serviles
liderado por Kandapalli Seetaramiah tiene como fin la lucha en
contra de los seores feudales; sta es la informacin que
Saronjini le ha dado a su hermano y a partir de la cual surge un
primer estado de revaloracin de sobre la India:
No puedo volver a ser el que era antes, pero s debo
recuperar esa antigua forma de ver las cosas. Si no, habr
perdido mi causa antes de haberla empezado. Vengo de un
mundo de despilfarro y apariencias. Vi hace tiempo que era
un mundo simple, en que la gente se haba simplificado. No
debo volver a esa visin del mundo. Debo comprender que
ahora me encuentro entre personas de creencias e ideas
sociales ms complicadas, y al mismo tiempo en un mundo
despojado de todo tipo de artificio y estilo (Semillas
mgicas pg. 34)
Sin embargo a medida que pasa el tiempo Willie se encuentra con
un panorama contradictorio. Tal como se lo describi a su llegada
Joseph, la honda marca que ha dejado el colonialismo impide que
las castas bajas se salgan del mismo sistema, pues ha quedado en
ellos la opresin como forma de vida- ms all de si es un seor
feudal el opresor o no- o estn en pos de ascender de casta. Un
ejemplo de lo anterior es Raja y su familia. Pertenecientes a la
clase de los tejedores, esperan su ascenso gracias al motocarro
que l adquiri, mientras se sienten cmodos con su trabajo de
tejedores y sus cuatrocientas rupias al mes, colaboran con la
guerrilla ms por conveniencia social que por conviccin.
Por otro lado, el bloque al cual pertenece no es integrado por
aquella casta servil, sino por personas de ciudad que han
encontrado en la guerrilla una excusa para desatar su odio contra
el mundo, o que no reconocen a dicha casta como base de una
revolucin, esto lo podemos ver en Einstein cuando afirma:
No hay ninguna belleza en el campesino. Es lo que ensea
Kandapalli. l es de una casta alta, aunque suprime el
sufijo de su casta. Se equivoca, porque este movimiento no
es un movimiento de amor. Ninguna revolucin es un
movimiento de amor. Si por m fuera, los campesinos estaran
encerrados en corrales (Semillas mgicas pg. 113)
Willie piensa que todo es una impostura, en tanto que todos
quieren que desaparezcan las viejas costumbres, sin tener en
cuenta que con su desaparicin, su identidad se desdibujara. Con
lo cual revala la idea de la simpleza ese otro mundo: Los
hombre quiz puedan llevar una vida ms planificada cuando son
ms dueos de su destino. Quizs sea as en el otro mundo
simplificado del exterior (Semillas mgicas pg. 124) Al igual
que la percepcin la vida como una suma de casualidades, fenmeno
que no slo respecta a l, sino a su ex-esposa y a Ramachandra.
No obstante lleva hasta el ltimo momento su decisin de fingir
estar en el lugar correcto para no ser asesinado, hasta que su
primer homicidio lo impulsa a salir de ah. En consecuencia el
ideal que se encargara de dotar de sentido la vida de Wille
queda desprestigiado, se cierra un segundo proyecto de s por
medio de la guerrilla.

Su paso por la crcel est marcado por un rehuir a la
cotidianidad de los presos polticos, tan similar a las de los
guerrilleros, y a las incomodidades de las celdas de los dems
presos; pensaba situarse realmente en el mundo, pero simplemente
se dejaba llevar.
En Inglaterra hay destellos de un impulso de futuro que se
escapan para dar lugar a otros. Vuelve a sentir el presentimiento
de un revelacin, y a su vez un turista buscando experiencias que
recorre la ciudad recordando su vida de estudiante, sumando
impresiones de lugares ya visitados o de las tardes con Perdita:
Jams haba tenido idea, jams, desde la infancia, de lo que
podra llegar a ser. Pero empezaba a notar que se le ofreca
una idea, fugaz, imposible de captar, pero al mismo tiempo
real. An no conoca su propia esencia, a pesar de llevar
tanto tiempo viviendo en el mundo. De momento nicamente
saba que era un hombre libre, en todos los sentidos, y que
tena una nueva fuerza. Era algo tan inslito, una persona
tan distinta a la que haba sentido hasta entonces, en la
India, en Londres y durante los dieciocho aos de matrimonio
en frica Cmo puedo atender a esa persona?, se
preguntaba mientras paseaba por las calles de Londres que
haba conocido. No encontraba respuesta. Intent dejar de
pensar en ello. (Semillas mgicas pg. 203)
Como individuo descontextualizado, en un primer momento se
confronta sobre el materialismo de Peter, de su crculo,
negndose a ser como ellos. Luego, gracias a dicho crculo, el
trabajo aparece ante l como una necesidad de dinero y como un
disfraz ante la sociedad, pues dentro de lo que puede observar,
el trabajo no es algo digno, como bsqueda de realizacin
personal o vocacin, la bsqueda de dinero tiene preponderancia
en a favor de asegurarse unas comodidades que den proyeccin
social y seguridad, como en el caso de Roger. Si en India se
estaba llevando a cabo una lucha por la recuperacin de la
conciencia histrica, en Inglaterra resulta un elemento
decorativo, y la accin del individuo sobre ella se delimita a
logros concretos y personales, que se agotan y deben ser
remplazados por otros. Ms esta no es una actitud nica del
Willie, a travs de la novela personajes como Saronjini, Roger y
Einstein, se ven abocados a cambiar de proyecto, que piensan
duradero, pero al diluirse deben ir en busca de otro.

Identidad
La idea de identidad que proyecta la novela es una construccin
que no responde a un relato nico, sea rol, cultura, historia,
economa de un pas, sino a la integracin de distintos
acontecimientos a la biografa del individuo; en su trayecto
individual la delimitacin de fuentes de experiencia (personas,
acontecimientos) no responden a agentes exteriores ste sino a la
narrativa que l construya sobre s. Vinculando lo anterior a lo
propuesto por Delory (2003: 77-79) en la novela existe en una
correspondencia entre el hombre y su tiempo, en tanto que el
discurso que construye no se fundamenta en el perfeccionamiento
del ser y el carcter heroico que obtiene al realizar dicho
recorrido, como sucede con el Bildungsroman - por dems cifrado
en la oposicin de la sociedad a una conciencia individual- sino
en el retrato de la fragmentacin de ambas, el cual Willie
dispone, como afirma Bauman (1996), segn su criterio esttico y
no moral.
Esta actitud Bauman la postula como una falta de compromiso ante
las condiciones mismas de la sociedad, la bsqueda de referencias
ms all de lo esttico, perceptible por el sujeto, en una
apuesta por lo moral de lo Otro. En la novela se puede ver una
apuesta poltica por la falta de compromiso, ms all que el
hombre vaya de acuerdo con lo fragmentario de la sociedad y que
su vida se estructure a partir de sta, se evidencia por medio
del personaje una crtica a la sociedad y a s mismo, en tanto
que la primera, en el caso de la India, sostiene un sistema de
castas, el cual no se busca romper en pos de un trayecto
individual, -segn lo revel su estada como guerrillero en la
india- mientras que en occidente el valoracin de la importancia
del dinero (semillas mgicas) sobre el trabajo como elemento
estructurante de la sociedad y de posicionamiento de individuo.
La crtica a s mismo denota una actitud histrica ante la
determinacin del futuro, dada por su superioridad dentro del
sistema de castas, el cual lo lleva a no pensarse una trayectoria
individual, sino enmarcada en el colectivo.
En consecuencia el proyecto al que le apuesta Naipaul en su
novela Semillas mgicas, forja otro tipo de ser humano, puesto
que ya no se puede hablar de hroe, o de recorrido del hroe
guiado por una meta y por los obstculos que le impone la
contexto, sino aquel que se pierde en las circunstancias en
bsqueda de s mismo.






Bibliografa

Bauman Zymunt. 1996. De peregrino a turista, o una breve historia
de la identidad. Capitulo dos en Cuestiones de identidad
cultural. Amorrotu editores 2003.
Delory- Momberger Christine. Elementos de antropologa del sujeto
intercultural. Revista Anthropos
2007.
Biografia y educacin. Clascso
Coediciones 2009
Naipaul V.S 2009 Semillas mgicas. Debolsillo 2009