Para empezar este anlisis cabe decir que en todas las culturas prehistricas, la figura cosmognica central, la potencia o fuerza procreadora del universo, fue personalizada en una figura de mujer y su poder generador y protector simbolizado mediante atributos femeninos senos, nalgas, vientre grvido y vulva bien remarcados. Esa diosa, tero divino del que nace todo y al que todo regresa para ser regenerado y proseguir el ciclo de la Naturaleza, denominada Gran Diosa por los expertos o, tambin, bajo una conceptualizacin limitada, Gran Madre, presidi con exclusividad la expresin religiosa humana desde c. 30000 a.C. hasta c. 3000 a.C. En la Gran Diosa nica y partenogentica bajo sus diferentes advocaciones se contenan todos los fundamentos cosmognicos: caos y orden, oscuridad y luz, sequa y humedad, muerte y vida, de ah que su omnipotencia permaneciese indiscutida por milenios (el concepto de dios varn no apareci hasta el VI o V milenio a.C. y no logr la supremaca hasta el III o II milenio a.C., segn las regiones).
Aunque slo sea a nivel de enunciado, debe recordarse que el concepto de ser divino apareci y evolucion paralelamente a los estadios de desarrollo del pensamiento lgico-verbal humano conformado hace unos 40.000 aos, y que sus smbolos y mitos variaron al mismo ritmo y en la misma direccin que lo hizo la estructura socioeconmica humana. As, durante toda la era preagrcola el control de la produccin de alimentos y las instituciones sociales bsicas, salvo la defensa, estuvo en manos de las mujeres, a las que debemos la gran mayora de los adelantos psicosociales y tcnicos que nos condujeron hasta la civilizacin, y esos colectivos matricntricos fueron regidos por la idea de la Gran Diosa. Pero, al adentrarse en la era agrcola, cuando las sociedades se hicieron sedentarias y dependientes de sus cultivos, por una serie de circunstancias imposibles de resumir en este espacio, el varn se vio obligado a implicarse en la produccin alimentaria y comenz un proceso de transformacin que desposey a la mujer de su ancestral poder y lo deposit en manos del varn.
En unos pocos milenios, tras la implantacin de la agricultura excedentaria, surgi el dios masculino, el clero, la sociedad de clases y la monarqua, mientras que la mujer fue quedando reducida a un bien propiedad del varn. Obviamente, el dominio del varn sobre la tierra tuvo su equivalente en el cielo los cambios sociales siempre se justificaron mediante cambios en los mitos y la deidad masculina comenz a domear a la femenina. La mujer y la Diosa fueron perdiendo su autonoma, importancia y poder prcticamente al mismo tiempo, vctimas de un mundo cambiante en el que los hombres se hicieron con el control de los medios de produccin, de guerra y de cultura, convirtindose, por tanto, en detentadores nicos y guardianes de la propiedad privada, la paternidad, el pensamiento y, en suma, del mismsimo derecho a la vida.
Durante no menos de 25.000 aos la Gran Diosa fue considerada el principio nico de la generacin del universo. A partir del V milenio a.C. se le comenz a imponer como coadyuvante de su fertilizacin a una deidad joven subsidiaria su hijo y amante que mora anualmente tras una cpula en la que, la Diosa, en realidad, se segua fertilizando a s misma ya que el principio masculino no era sino carne de su propia carne; desde finales del III milenio a.C. coincidiendo con la divinizacin de la monarqua los reyes pasaron a desempear simblicamente ese papel de amante y fertilizador de la Diosa. En el paso siguiente, durante el II milenio a.C., el proceso de la creacin dej de entenderse mediante el smil de la fisiologa reproductora femenina y pas a ser descrito como el resultado de instrumentos de poder como la palabra hgase y se hizo, usados fundamentalmente por dioses masculinos que siempre iban acompaados de una pareja femenina. El cambio fue realmente transcendente, ya que el concepto de principio creador permiti alejarse de la ancestral dependencia de la Diosa en cuanto principio generador nico. Finalmente, un dios varn todopoderoso pas a acumular y detentar en exclusiva todos los aspectos de la generacin.
Con el establecimiento de la sociedad compleja en el Prximo Oriente y en Europa, el papel y funcin social de la mujer y de la Diosa fueron degradados sin compasin. La propia eficacia productiva de la mujer tanto en su faceta de reproductora como de recolectora y horticultora, que fue sostn de las comunidades humanas durante cientos de miles de aos, acab siendo, por mor de cambios socioeconmicos inevitables, el origen involuntario de la progresiva degradacin social de las mujeres y del proceso de trasvase mtico que llevara a sustituir la primitiva concepcin de una divinidad femenina por otra masculina. Aunque, a pesar de todo, ninguna formulacin religiosa posterior ha sido tan holstica, inteligente y tranquilizadora como la Diosa; y ningn dios varn, por muy Dios Padre que se haya erigido, ha tenido ni tendr jams la capacidad de integracin y de evocacin mtica de la Diosa, por eso, aun en religiones patriarcales, lo femenino ha perdurado agazapado bajo diversos personajes divinizados, como es el caso de la Virgen catlica, cuyos smbolos (luna creciente, agua, etc.) son exactamente los mismos que identificaron a la Gran Diosa paleoltica y neoltica. No en vano Dios, su concepto, naci mujer. La mujer y el concepto de Dios han sido fundamentales para el progreso de la sociedad humana, pero la historia de ambos difiere mucho de lo que nos han contado.
Los conocimientos arqueolgicos, histricos y etnogrficos actuales indican que la mujer prehistrica no estuvo sometida al varn sino que, por el contrario, las comunidades de nuestros antepasados dependieron de su triple funcin como procreadora, organizadora y productora. Desde que comenzamos a evolucionar como homnidos hasta el inicio de la era agrcola, el desarrollo de las estructuras psicosociales y adelantos tcnicos que posibilitaron la civilizacin fue obra de mujeres.
Y qu decir de Dios? Hace unos 30.000 aos an no exista, pero su concepto tom vida y forma al tiempo que los humanos desarrollamos el pensamiento lgico-verbal; de hecho, bajo el proceso de maduracin del uso del lenguaje en los nios puede verse todava el sustrato bsico del concepto de Dios. En cualquier caso, las pruebas arqueolgicas muestran que el primer Dios generador/controlador fue concebido y reconocido como mujer durante ms de 20.000 aos y que no hubo ms divinidad que la Gran Diosa hasta que, entre el VI y III milenios a.C., por necesidades socioeconmicas, apareci el concepto de Dios varn. La agricultura excedentaria provoc la derrota de la mujer y de la Diosa a manos del varn y del Dios; y la sumisin se impuso as en la tierra como en el cielo.