MICHEL FOUCAULT. EL CUERPO UTPICO.

Ese lugar que Proust, suavemente, ansiosamente, termina ou!an"o nuevamente a a"a "es!ertar,
"e ese lugar, a!enas tengo los o#os a$iertos, no !ue"o %a esa!ar. &o es que !or 'l est' lava"o
est(tio )!orque "es!u's "e to"o !ue"o no solo moverme % ontonearme, !ero !ue"o mover-lo,
ontonear*lo, am$iar*lo "e lugar*, solo que+ no !ue"o "es!la,arme sin 'l- no !ue"o "e#ar*lo a./
en "on"e est( !ara irme, %o, a otro lugar. Pue"o mu% $ien ir al e0tremo "el mun"o, !ue"o $ien
u$rirme, en la ma1ana, $a#o mis sa$anas, .aerme lo m(s !eque1o !osi$le, !ue"o mu% $ien "e#arme
"erretir $a#o el sol en la !la%a, siem!re 'l estar( a./ en "on"e %o esto%. Est( aqu/
irre!ara$lemente, nuna en otro lugar. Mi uer!o, es lo ontrario "e una uto!/a, lo que no est(
#am(s $a#o otro ielo, 'l es el lugar a$soluto, el !eque1o 2ragmento "e es!aio on el ual, en el
senti"o estrito, hago cuerpo.
Mi uer!o, topia
1
"es!ia"a"a. 34 si, !or suerte, viviese on 'l en una es!eie "e 2amiliari"a" usa"a,
omo on una som$ra, omo on esas osas "e to"os los "/as que 2inalmente %a no veo % que la
vi"a .a movi"o al 2on"o- omo on esas .imeneas, esos te.os que a!areen a"a no.e "elante
"e mi ventana5 Pero a"a ma1ana, misma !resenia, misma .eri"a- $a#o mis o#os se "i$u#a la
inevita$le imagen que im!one el es!e#o+ rostro "elga"o, .om$ros a/"os, mira"a mio!e, sin a$ellos,
realmente 2eo. 4 es en ese me,quino araol "e mi a$e,a, en esa #aula que no me gusta, que vo%
a "e$er mostrarme % !asearme- a trav's "e esa #aula que vo% a "e$er .a$lar, mirar, ser mira"o-
$a#o esa !iel, morir. Mi uer!o, es el lugar sin reurso al ual esto% on"ena"o. Pienso, "es!u's "e
to"o, que es ontra 'l % omo !ara $orrarlo que .iieron naer to"as esas uto!/as. El !restigio "e
la uto!/a, la $elle,a, el enantamiento "e la uto!/a, 3a qu' se "e$en5 La uto!/a, es una lugar
2uera "e to"os los lugares, !ero es un lugar en "on"e ten"r/a un uer!o sin uer!o, un uer!o
que ser( $ello, !uro, trans!arente, luminoso, velo,, olosal en su 2uer,a, in2inito en su "urai6n,
(gil, invisi$le, !rotegi"o, siem!re trans2igura"o- % !ue"e mu% $ien ser que la uto!/a !rimera,
aquella que es la m(s enrai,a"a en el ora,6n "e los .om$res, sea !reisamente la uto!/a "e un
uer!o inor!6reo. El !a/s "e las .a"as, el !a/s "e los gnomos, "e los genios, "e los magos, !ues
$ien, es el !a/s en "on"e los uer!o se trans!ortan tan r(!i"o omo la lu,, es el !a/s en "on"e
las .eri"as se uran on un $(lsamo maravilloso r(!i"o omo un ra%o, es el !a/s en "on"e uno
!ue"e aerse "e una monta1a % levantarse vivo, es el !a/s en "on"e uno es visi$le uan"o se
quiere, invisi$le uan"o se lo "esea. 7i .a% un !a/s m(gio, es $ien !ara que %o sea !r/ni!e
enanta"o % que to"os los lin"os gominosos se vuelvan !elu"os % 2eos omo ositos.

Pero tam$i'n .a% una uto!/a .e.a !ara $orrar los uer!os. Esta uto!/a, es el !a/s "e los
muertos, son las gran"es iu"a"es ut6!ias que nos "e#6 la ivili,ai6n egi!ia. Las momias, "es!u's

1
Topia, palabra empleada por Foucault proveniente del Topos griego, designa la nocin de lugar concreto,
un espacio que es tangible y vivible.
"e to"o, 3qu' son5 7on la uto!/a "e un uer!o nega"o % trans2igura"o. Tam$i'n .u$o las m(saras
"e oro que la ivili,ai6n mi'nia !on/a so$re los rostros "e los re%es "i2untos+ uto!/a "e sus
uer!os gloriosos, !o"erosos, solares, terror "e e#'ritos. Hu$o !inturas % las esulturas "e las
tum$as- los %aientes, que "es"e la E"a" Me"ia !rolongan en la inmovili"a" una #uventu" que no
volver( a !asar. Ha% a.ora, "e nuestros "/as, esos sim!les u$os "e m(rmol, uer!os
geometri,a"os !or la !ie"ra, 2iguras regulares % $lanas so$re el gran ua"ro negro "e los
ementerios. 4 en esa iu"a" "e uto!/a "e los muertos, .e aqu/ que mi uer!o se vuelve s6li"o
omo una osa, eterno omo un "ios.
Pero qui,(s la m(s o$stina"a, la m(s 2uerte "e esas uto!/as on las uales $orramos la triste
to!olog/a "el uer!o, es el gran mito "el alma que nos la !ro!oriona "es"e el 2on"o "e la .istoria
oi"ental. El alma 2uniona en mi uer!o "e una manera maravillosa. A./ .a$ita, !or su!uesto, !ero
sa$e $ien esa!arse "e 'l+ se esa!a !ara ver las osas, a trav's "e la ventana "e mis o#os, se
esa!a !ara so1ar uan"o "uermo, !ara so$revivir uan"o muero. Ella es $ella, mi alma, es !ura, es
$lana- % si mi uer!o 2angoso )en to"o aso no mu% lim!io* viene a ensuiarla, .a$r( iertamente
una virtu", .a$r( $ien una !otenia, .a$r( $ien mil gestos sagra"os que la resta$leer(n en su
!ure,a !rimera. Ella "urar( mu.o tiem!o, mi alma, % m(s que mu.o, uan"o mi vie#o uer!o va%a a
!o"rirse. 89iva mi alma: Es mi uer!o luminoso, !uri2ia"o, virtuoso, (gil, m6vil, ti$io, 2reso- es mi
uer!o liso, astra"o, re"on"o omo una $ur$u#a "e #a$6n.
84 listo: Mi uer!o, !or la virtu" "e to"as esas uto!/as, .a "esa!arei"o. ;esa!arei6 omo la
llama "e una vela que uno so!la. El alma, las tum$as, los genios % las .a"as .an .e.o in2luenia
so$re 'l, lo .iieron "esa!areer en un santiam'n, so!laron so$re su !esa"e,, so$re su 2eal"a", %
me lo .an restitui"o "eslum$rante % !er!etuo.
Pero mi uer!o, en reali"a", no se "e#a re"uir 2(ilmente. Tiene, "es!u's "e to"o, 'l mismo, sus
reursos !ro!ios "e 2ant(stio- !osee, 'l tam$i'n, lugares sin lugar % lugares m(s !ro2un"os, m(s
o$stina"os a<n que el alma, que la tum$a, que el enantamiento "e los magos. Tiene sus s6tanos %
sus graneros, tiene sus via#es osuros, tiene sus !la%as luminosas. Mi a$e,a, !or e#em!lo, mi
a$e,a- que e0tra1a ueva a$ierta so$re el mun"o e0terior !or "os ventanas, "os a$erturas, esto%
seguro "e ello, !ues los veo en el es!e#o- % luego, !ue"o errar una o la otra !or se!ara"o. 4 sin
em$argo, no .a% si no una, "e esas a$erturas, !ues no veo "elante "e mi si no un solo !aisa#e,
ontinuo, sin ortes ni maros. 4 en esa a$e,a, 36mo es que ourren las osas5 Pues $ien, las
osas vienen a al$ergarse en ella. Entran )% eso, esto% seguro "e que las osas entran en mi
a$e,a uan"o veo, !ues el sol, uan"o est( mu% 2uerte % me enan"ila, va a "esgarrar .asta el
2on"o "e mi ere$ro* % sin em$argo esas osas que entran en mi a$e,a resi"en es al e0terior,
!orque las veo "elante "e m/ % que, !ara enontrarlas, "e$o avan,ar %o tam$i'n.
Cuer!o inom!rensi$le, uer!o !enetra$le % o!ao, uer!o a$ierto % erra"o+ uer!o ut6!io. Cuer!o
a$solutamente visi$le, en un senti"o+ s' mu% $ien lo que es ser o$serva"o !or otra !ersona "e la
a$e,a .asta los !ies, s' lo que es ser es!ia"o !or "etr(s, vigila"o !or enima "el .om$ro,
sor!ren"i"o uan"o me lo es!ero, s' lo que es estar "esnu"o- sin em$argo, ese mismo uer!o que
es tan visi$le, es retira"o, es a!ta"o !or una es!eia "e invisi$ili"a" "e la ual no !ue"o nuna
"es!ren"erlo. Ese r(neo, ese "etr(s "e mi r(neo que !ue"o !al!ar, a./, on mis "e"os, !ero ver,
#am(s- esa es!al"a, que siento a!o%arse ontra el $or"e "el ol.6n so$re el "iv(n, uan"o esto%
reosta"o, !ero que no sor!ren"er/a si no es !or la astuia "e un es!e#o- % que es lo que es que
este .om$ro, "e la ual ono,o la !reisi6n "e sus movimientos % las !osiiones, !ero que no
sa$r/a ver sin retorerme atro,mente. El uer!o, 2antasma que no a!aree si no al es!e#ismo "e
los es!e#os, % a<n as/, "e manera 2ragmentaria. 3Tengo en ver"a" neesi"a" "e los genios % las
.a"as, % "e la muerte % "el alma, !ara ser a la ve, in"isoia$lemente visi$le e invisi$le5 4 $ueno,
ese uer!o, es ligero, es trans!arente, es im!on"era$le- na"a es menos osa que 'l+ orre, .ae,
vive, "esea, se "e#a atravesar sin resistenia !or to"as mis inteniones. 84 si: Pero .asta el "/a en
que esto% mal, en que se ava la ueva "e mi est6mago, en "on"e se $loquean, en "on"e se
ongestionan, en "on"e se .artan "e este!as mi !e.o % mi garganta. Hasta el "/a en "on"e se
instala al 2on"o "e mi $oa el "olor "e "ientes. Entones, all/, eso "e ser ligero, im!on"era$le,
et.- "evengo osa, arquitetura 2ant(stia % arruina"a.
&on, realmente, no .a% neesi"a" "e magia ni "e .a"as, no .a% neesi"a" "e un alma ni "e una
muerta !ara que sea a la ve, o!ao % trans!arente, visi$le e invisi$le, vi"a % osa+ !ara que %o
sea una uto!/a, $asta que %o sea un cuerpo. To"as esas uto!/as !or las uales esquiva$a mi
uer!o, ten/an sim!lemente su mo"elo % su !rimer !unto "e a!liai6n, ten/an su lugar "e origen en
mi uer!o mismo. Esta$a $ien equivoa"o, antes, "e .a$er "i.o que las uto!/as esta$an en ontra
"el uer!o % "estina"as a $orrarlo+ 2ueron engen"ra"as "el uer!o mismo % !osi$lemente luego se
volvieron ontra 'l.
En to"o aso, .a% una osa segura, es que el uer!o .umano es el ator !rini!al "e to"as las
uto!/as. ;es!u's "e to"o, una "e las m(s antiguas uto!/as que los .om$res se ontaron a s/
mismos, 3no es el sue1o "e un uer!o inmenso, "esmesura"o, que "evorar/a el es!aio % "ominar/a
el mun"o5 Es la vie#a uto!/a "e los gigantes, que enontramos en el entro "e tantas le%en"as, en
Euro!a, en =2ria, en Oean/a, en Asia- esa vie#a le%en"a que aliment6 !or tanto tiem!o la
imaginai6n oi"ental, "e Prometeo a >ulliver.
El uer!o es tam$i'n un gran ator ut6!io, uan"o se trata "e las m(saras, "el maquilla#e % "el
tatua#e. Enmasararse, maquillarse, tatuarse, no es e0atamente, omo !o"r/a imaginarse, a"quirir
un uer!o "istinto, sim!lemente un !oo m(s $ello, me#or "eora"o, m(s 2(ilmente reonoi$le-
tatuarse, maquillarse, enmasararse, es sin "u"a otra osa, es .aer entrar al uer!o en
omuniai6n on !o"eres seretos % 2uer,as invisi$les. La m(sara, el signo tatua"o, la !intura
"e!ositan so$re el uer!o to"o un lengua#e+ to"o un lengua#e enigm(tio, to"o un lengua#e i2ra"o,
sereto, sagra"o, que llama so$re ese mismo uer!o la violenia "el "ios, la 2uer,a sor"a "e lo
sagra"o o la vivai"a" "el "eseo. La m(sara, el tatua#e, la !intura sit<an el uer!o en otro
es!aio, lo .aen entran en un lugar que no tiene lugar "iretamente en el mun"o, .aen "e ese
uer!o un 2ragmento "e es!aio imaginario que va a omuniar on el universo "e las "ivini"a"es o
on el universo "e otro. 7eremos toma"os !or los "ioses o seremos toma"os !or la !ersona que
aa$amos "e se"uir. En to"o aso, la m(sara, el tatua#e, la !intura son o!eraiones !or las
uales el uer!o es arrana"o "e su es!aio !ro!io % es !ro%eta"o en otro es!aio
Esu.en !or e#em!lo ese uento #a!on's % la manera en que un tatua"or .ae !asar a un universo
que no es el nuestro el uer!o "e la #oven mu.a.a que 'l "esea+ ?El sol lan,a$a sus ra%os
so$re el r/o e inen"ia$a el uarto "e las siete amas. 7us ra%os re2le#a"os so$re la su!er2iie "el
agua 2orma$an un "i$u#o "e olas "ora"as so$re el !a!el "e los !ara*vientos % so$re el rostro "e
la #oven mu.a.a !ro2un"amente "ormi"a. 7ei@i.i, luego "e .a$er .ala"o los erramientos, se .i,o
a la mano sus .erramientas "e tatua#e. ;urante algunos instantes, estuvo sumi"o en una es!eie
"e '0tasis. Es en ese momento que !ro$a$a !lenamente la e0tra1a $elle,a "e la #oven mu.a.a.
Le !are/a que !o"/a !ermaneer senta"o 2rente a ese rostro inm6vil !or "eenas % entenas "e
a1os sin nuna sentir ansanio ni .ast/o. Como el !ue$lo "e Mem!.is a"orna$a anta1o la magn/2ia
tierra "e Egi!to "e !ir(mi"es % es2inges, as/ 7ei@i.i "e to"o su amor quiso em$elleer on su
"i$u#o la !iel 2resa "e la #oven mu.a.a. Le a!li6 en segui"a la !unta "e sus !ineles "e olores
sosteni"os entre el !ulgar, el anular % el "e"o !eque1o "e la mano i,quier"a, % a me"i"a que las
l/neas eran "i$u#a"as, las !ia$a on su agu#a teni"a en la mano "ere.a.A
4 si !ensamos que la vestimenta sagra"a, o !ro2ana, religiosa o ivil .aen entrar al in"ivi"uo en
el es!aio erra"o "e lo religioso o en la re" invisi$le "e la soie"a", entones vemos que to"o lo
que toa al uer!o )"i$u#o, olor, tiara, "ia"ema, ro!a, uni2orme*, to"o eso .ae "esa!areer $a#o
una 2orma sensi$le % 2irme las uto!/as enerra"as en el uer!o.
Pero qui,( .a$r/a que "esen"er a<n m(s "e$a#o "e la vestimenta, qui,( .a$r/a que llegar .asta
la arne misma, % entones ver/amos que en iertos asos, en el l/mite, es el uer!o mismo que
vuela ontra s/ su !o"er ut6!io % .ae entrar to"o el es!aio "e lo religioso % lo sagra"o, to"o
el es!aio "el otro mun"o, to"o el es!aio "el ontra*mun"o, al interior "el es!aio que le es
reserva"o. Entones, el uer!o, en su materiali"a", en su arne, ser/a omo el !ro"uto "e sus
!ro!ios 2antasmas. ;es!u's "e to"o, 3no es el uer!o "el $ailar/n #ustamente un uer!o "ilata"o
seg<n to"o un es!aio que le es interior % e0terior a la ve,5 4 los "roga"os tam$i'n, % los
!osesos- los !osesos, "e u%o uer!o "eviene in2erno- los estigmati,a"os, "e u%o uer!o "eviene
su2rimiento, re"eni6n % salvai6n, sangriento !ara/so.
Fui tonto, en ver"a", .ae rato, "e reer que el uer!o no esta$a #am(s en otro la"o, que esta$a
aqu/ irreme"ia$lemente % que se o!on/a a to"a uto!/a.
Mi uer!o, "e .e.o, est( siempre en otro la"o, est( liga"o a to"os los otros lados "el mun"o, %
en ver"a" est( liga"o a los otros lugares "el mun"o, % en ver"a" est( en otro la"o que en el
mun"o. Pues es a su alre"e"or que las osas se "is!onen, on relai6n a 'l )% en relai6n a 'l
omo en relai6n a un so$erano* es que .a% un arri$a, un a$a#o, una "ere.a, una i,quier"a, un
"elante, un atr(s, un era, un le#os. El uer!o es el !unto ero "el mun"o, a./ en "on"e los
aminos % los es!aios vienen a ru,arse el uer!o est( en ning<n lugar+ est( en el ora,6n "el
mun"o, ese !eque1o n<leo ut6!io a !artir "el que sue1o, .a$lo, avan,o, imagino, !eri$o las
osas en su lugar % las niego tam$i'n !or el !o"er in"e2ini"o "e las uto!/as que imagino. Mi uer!o
es omo la Ciu"a" "el 7ol, no tiene lugar, !ero es "e 'l que salen e irra"ian to"os los lugares
!osi$les, reales o ut6!ios.
;es!u's "e to"o, los ni1os tar"an mu.o tiem!o en sa$er que tienen un uer!o. ;urante meses,
"urante m(s "e un a1o, no tienen m(s que un uer!o "isgrega"o, miem$ros, avi"a"es, ori2iios, %
to"o esto no se or"ena, to"o esto no toma literalmente uer!o que en la imagen "el es!e#o. ;e
una manera m(s e0tra1a a<n, los >riegos "e Homero no ten/an !ala$ra !ara "esignar la uni"a" "l
uer!o. Tan !ara"6#io omo sea, "elante "e Tro%a, $a#o los muros "e2en"i"os !or H'tor % sus
om!a1eros, no .a$/a uer!os, .a$/an $ra,os levanta"os, .a$/an !e.os valientes, .a$/an !iernas
(giles, .a$/an asos $rillantes so$re a$e,as+ no .a$/a uer!os. La !ala$ra griega que quiere
"eir uer!o no a!aree en Homero si no !ara "esignar el a"(ver. Es ese a"(ver, en
onseuenia, es el a"(ver % es el es!e#o que nos ense1an Ben 2in, que ense1aron a los >riegos %
que a.ora ense1an a los ni1osC que tenemos un uer!o, que ese uer!o tiene una 2orma, que esa
2orma tiene un ontorno, que en ese ontorno .a% un es!esor, un !eso- en 2in, que el uer!o
ou!a un lugar. Es el es!e#o % es el a"(ver los que le asignan un es!aio a la e0!erienia
!ro2un"a % originariamente ut6!ia "el uer!o- es el es!e#o % es el a"(ver que .aen allar %
alman % ierran so$re una era )que es a.ora !ara nosotros erra"a* esa gran ra$ia ut6!ia
que "es.ae % volatili,a a a"a instante nuestro uer!o. Es graias a ellos, es graias al es!e#o %
al a"(ver que nuestro uer!o no es !ura % sim!le uto!/a. Pero, si !ensamos que la imagen "el
es!e#o .a$ita !ara nosotros en un es!aio inaesi$le, % que no !o"remos #am(s estar all/ en
"on"e estar( nuestro a"(ver, si !ensamos que el es!e#o % el a"(ver son ellos mismos en un
inveni$le ailleurs Botro lugarC, entones "esu$rimos que solo uto!/as !ue"en enerrar so$re s/
mismas % eson"er un instante la uto!/a !ro2un"a % so$erana "e nuestro uer!o.
Dui,( .a$r/a tam$i'n que "eir que .aer el amor, es sentir su uer!o volverse so$re s/ mismo, es
al 2in e0istir 2uera "e to"a uto!/a, on to"a su "ensi"a", entre las manos "el otro. Ea#o los "e"os
"el otro que te reorren, to"as las !artes invisi$les "e tu uer!o se !onen a e0istir, ontra los
la$ios "el otro los tu%os se !onen a e0istir, ontra los la$ios "el otro los tu%os se vuelven
sensi$les, "elante "e sus o#os semierra"os tu rostro a"quiere una erte,a, .a% al 2in una mira"a
!ara ver tus !(r!a"os erra"os.
El amor, 'l tam$i'n, omo el es!e#o % omo la muerte, a!aiguan la uto!/a "e tu uer!o, la .ae
allar, la alman, la enierra omo en una a#a, la ierra % la sella. Es !or ello que es tan erano
2amiliar "e la ilusi6n "el es!e#o % "e la amena,a "e la muerte- % si a !esar "e esas "os temerosas
2iguras que la ro"ean, amamos tanto .aer el amor, es !orque en el amor el uer!o est( aqu.





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