El Positivismo

Indice
1. Introduccin
2. El Positivismo
3. Definicin
4. Actualidad del pensamiento
5. Conclusiones
6. eferencias !i"lio#r$ficas
1. Introduccin
Indudablemente el Positivismo aparece en un momento histrico (finales del Siglo XIX y comienzos
del XX), cuyo terreno haba sido abonado por innumerables cambios tecnolgicos como los
acontecidos por la evolucin Industrial, coincidiendo a la vez, con el decaimiento del sentido
metafsico y religioso del conocimiento!
"l hombre, al no obtener las respuestas esperadas en la religin, en su b#s$ueda y peregrina%e
permanente, por saber el por$ue de las cosas, fi%a su atencin en la ciencia, ya $ue la misma le
brinda seguridad, confianza y confort! &a no es el hombre, a merced de la naturaleza, mas bien es
un ser, $ue encuentra respuestas lgicas al estudiar en forma analtica, los mecanismos de los
ob%etos $ue se encuentran en su alrededor!
& en este marco, con los cimientos antes mencionados, germina la semilla del Positivismo, doctrina
$ue 'omte resume bien, a trav(s de su )ey de los *res "stadios, marcando as el comienzo de la
+istoricidad del 'onocimiento +umano!
, partir de este momento, la realidad se va a encontrar limitada por coordenadas de- tiempo,
espacio y masa, puesto $ue solo considera la posibilidad de estudiar cientficamente los hechos,
los fenmenos, el dato e.perimentable, lo observable, lo verificable para lograr el progreso de la
sociedad, y ello, solo se puede alcanzar a trav(s de la ciencia, considerada desde +egel, como la
e.presin m/s pura de la acionalidad de la cultura! "sta, se propone a entender el mundo real,
definir sus relaciones, leyes y caractersticas de la manera m/s ob%etiva, independientemente de la
sub%etividad de los investigadores, de los orgenes y condiciones psico0sociales del descubrimiento
o de sus aplicaciones pr/cticas, utilizando en todo momento, la verificacin en la e.periencia y en
la observacin de los fenmenos! 'oncepcin $ue se e.pande hacia todas las ramas del saber,
inclusive hacia los hechos sociales $ue tambi(n son tratados como cosas!
2. El Positivismo
Sus orgenes
"l termino Positivismo fue utilizado por primera vez por el filsofo matem/tico franc(s del Siglo XIX
,uguste 'omte, no obstante, algunos de los conceptos positivistas pueden perseguirse claramente
desde +ume, 1ant, y Saint0Simon!
2avid +ume( 343303445)
6ilsofo escoc(s, cuyo espritu analtico le llev al escepticismo! 'onsidera $ue el conocimiento
esta limitado a los acontecimiento actuales de la e.istencia, no puede ir m/s all/, por$ue no acepta
$ue e.istan ideas innatas, ya $ue todos los contenidos de la conciencia provienen de la
e.periencia, y su teora principal reside en la asociacin de las ideas! Para (l, las ideas son copias
borrosas sin viveza de las impresiones directas! *anto la percepcin como la refle.in aportan una
serie de elementos $ue se atribuyen a la sustancia como soporte de ellos, no limita su crtica a la
sustancia material, sino al propio yo! "sto significa $ue las causas y hechos del mundo fsico no se
pueden entender, ni por mucho, ni poco7 solamente la creemos por$ue la naturaleza se comporta
siempre as! "l escepticismo de +ume no pone en entre dicho la ciencia, pero le pone un
basamento caprichoso- la costumbre, el h/bito, la asociacin de ideas, los fenmenos naturales,
psicolgicos7 provocan en (l la creencia en el mundo e.terior!
Immanuel 1ant (348903:;9)
6ilsofo alem/n7 formado en el racionalismo, comienza a dudar del valor de la razn al leer a
+ume, plante/ndose el problema del valor y los lmites de (sta! )a filosofa <antiana, supone una
sntesis del racionalismo y del empirismo, cerrando una (poca filosfica muy importante! 1ant
procede a un estudio de cmo es posible la construccin de la ciencia, llevando a cabo una
refle.in sobre el problema de las relaciones de la razn con la realidad, $ue en ella aparecen
vinculadas! 1ant distingui dos grandes facultades dentro del conocimiento humano- 3))a
sensibilidad- es pasiva, se limita simplemente a recibir una serie de impresiones sensibles, $ue
)oc<e haba llamado ideas de sensacin y +ume impresiones, y 8)"l entendimiento- es activo y
espont/neo! & puede generar, dos tipos de ideas o conceptos-
'onceptos puros o categoras- ideas o conceptos independientes de la e.periencia ($ue provienen
de la razn)
'onceptos empricos- ideas obtenidas a partir de la e.periencia!
,dmite $ue e.isten categoras o conceptos $ue no provienen de la e.periencia, pero a la vez
sostiene $ue la aplicacin de estos conceptos a la realidad nunca podr/ ir m/s all/ de la
e.periencia sensible! 'onstituyendo as, una sntesis entre racionalismo y empirismo, ya $ue, el
conocimiento es sntesis a priori- es sntesis por$ue es organizacin o cone.in de datos sensibles
(como lo e.ige el empirismo) y a priori, por$ue el principio de esta organizacin es nuestra
conciencia, la cual al constituirla, act#a seg#n leyes esenciales a su propia naturaleza, y por eso
mismo leyes universales y necesarios (conforme a la e.igencia del racionalismo)
'laude Saint0Simon (345;03:8=)
Pensador franc(s, $ue insisti en el progreso industrial y cientfico con el fin de delinear un nuevo
orden social! "l Saintsimonsmo es una doctrina socialista, basada en las teoras del 'onde Saint0
Simon, seg#n la cual cada uno ha de ser clasificado seg#n su capacidad y remunerado seg#n sus
obras! 'onsidera $ue hay dos tipos de (pocas en la historia-
)as crticas- son necesarias para eliminar las fosilizaciones sociales!
)as org/nicas- donde el hombre no es una entidad pasiva dentro del acontecer histrico, sino $ue
siempre trata de descubrir modos de alterar el medio social dentro del cual vive, dichas
alteraciones se imponen como indispensables para el desarrollo de la sociedad cuando funciona
(sta seg#n normas no correspondientes! >o se puede decir en absoluto $ue e.isten normas
sociales convenientes a toda organizacin humana7 lo $ue para una (poca puede ser adecuado,
para otra no! ,s sucede para con la sociedad industrial moderna!
Para Saint0Simon es enga?oso suponer $ue las clases deben ser niveladas o $ue deben mantener
la estructura de anteriores (pocas, durante las cuales dependa de la %erar$ua, pero se mantena
cuando menos en lo $ue concierne a la moral y a las creencias religiosas, una cierta igualdad! 2ice
$ue esta igualdad es imposible- @la moral y los sistemas de ideas deben ser diferentes para cada
una de las clases fundamentales de la nueva sociedad industrial moderna@! (amrez, P/g! 3; ,
8;;;)
Saint0Simon atribuy el poder temporal a los industriales (propietarios, t(cnicos y campesinos) y el
espiritual, a a$uellos a $uienes encomendaba la elaboracin de un sistema llamado >uevo
'ristianismo basado frente a los preceptos negativos desarrollados por el catolicismo,
protestantismo y otras religiones en leyes positivas afirmadoras del desarrollo del traba%o! 2icho
sistema tena como n#cleo fundamental- la idea de fraternidad, $ue conduca a la concepcin de
una sociedad mundial libre, es decir, una sociedad universal continuamente dedicada a la
produccin y en la cual la Iglesia pudiese ser sustituida por el taller!
Son elementos destacados de sus ideas- la bondad de la propiedad privada, la preocupacin
b/sica de la sociedad debera ser la me%ora de la clase m/s numerosa y pobre, la herencia deba
suprimirse y todo los individuos (clasificados por su capacidad y retribuidos por sus obras) deban
traba%ar!
3. Definicin
Seg#n "nciclopedia +isp/nica (P/g! 4=045, 3AAB) @6undado por ,ugusto 'omte, alega $ue el
hombre debe aplicarse al conocimiento de los fenmenos y sus leyes, y la ciencia se ubica de
acuerdo a su comple%idad y generalidad creciente, estableciendo categoras para analizar hechos
sociales, por$ue conocer el mundo fsico no es igual $ue conocer la realidad social!
Seg#n el 'lub 'aminante (P/g! 3, 3AAA) @'onsiste en no admitir como validos cientficamente
otros conocimientos, sino los $ue proceden de la e.periencia, rechazando, por tanto, toda nocin a
priori y todo concepto universal y absoluto! "l hecho es la #nica realidad cientfica, y la e.periencia
y la induccin, los m(todos e.clusivos de la ciencia@!
Seg#n Ciblioteca Pr/ctica de 'onsulta del >uevo Dilenio (P/g! 389, 8;;;) @"s una corriente
filosfica $ue se fundi con distintas variantes7 la $ue pretende estar por encima del idealismo y del
materialismo, argumenta ser una tercera va para la filosofa! 2e hecho se trata de eludir
definiciones sobre los problemas fundamentales y concentrarse en el conocimiento positivo, esto
es, en los datos de la ciencia $ue da por va e.perimental@!
Seg#n Euan amrez (P/g! 3;, 3AAA) @"s un sistema filosfico basado en la e.periencia y el
conocimiento emprico de los fenmenos naturales, en el cual la metafsica y la teologa son
sistemas de conocimientos imperfectos e inadecuados@!
Seg#n la >ueva "nciclopedia )arousse (P/g! 4:A8,3A:8) @*endencia cientfica y filosfica de la
segunda mitad del siglo XIX $ue se caracteriza por la atencin e.clusiva a los hechos,
prescindiendo de cual$uier postulado no verificable@!
Principales representantes
,ugusto 'omte(34A:03:=4)
Fida! >aci en Dontpellier en 34A: y muri en Pars en 3:=4! "studi en Pars y luego de diversos
avatares acad(micos, logr el puesto de profesor au.iliar de matem/ticas en la "scuela Polit(cnica
de Pars! Su vida econmica fue bastante desgraciada, debiendo subsistir los #ltimos a?os de su
vida de las ayudas de discpulos y amigos! )a hostilidad $ue sus escritos suscitaron en los
diferentes ambientes acad(micos fue la principal causa de su desgracia!
Gbras! @'urso de filosofa positiva@, @Sistema de poltica positiva o tratado de la sociologa $ue
instituye la religin de la humanidad@, @2iscurso sobre el espritu positivo@, entre otras!

+erbet Spencer (3:8;03A;B)
Fida! >aci en 2erby (Inglaterra) y muri en Crighton en 3A;B! 2urante toda su vida se mantuvo
apartado de los cargos y honores oficiales, dedic/ndose a su obra filosfica!
Gbras! @Principios de Sicologa@, @Primeros Principios@ @Principios de Ciologa@ @Principios de
Sociologa@, @'arta a cerca de la esfera de accin $ue le compete al gobierno@, @"st/tica social@,
@)a educacin intelectual, moral y fsica@, @'lasificacin de las ciencias@, @)a Sociologa
descriptiva@, @"l individuo contra el estado@, @Principios de una moral evolucionista@, @Hna
Introduccin a la 'iencias Sociales@!

Eohn Stuart Dill (3:;503:4B)
Fida! >aci en )ondres en 3:;5 y muri en 3:4B! +i%o de Eames Dill, un destacado utilitarista
ingl(s, $uien le inculca a su hi%o, estos principios filosficos! 'rearon %untos (padre e hi%o) el
radicalismo filosfico y se propusieron e.plicar como mecanismos mentales todas las
supersticiones entre las $ue incluyeron al cristianismo, al cual consideraban el enemigo mayor de
la moralidad! Eohn recibi una cuidada educacin! )as ideas utilitaristas de Centham, gran
pensador ingl(s de su tiempo y amigo de su padre, le influyeron decisivamente!
Gbras! "ntre las m/s destacadas est/n- @Principios de economa poltica y utilitarismo@, @6ilosofa
de las ciencias y m(todos@, @,utobiografa@, @Sistema de lgica racionativa e inductiva@, @Sobre la
libertad@,, @,ugusto 'omte y el Positivismo@, @>aturaleza y utilidad de la religin@!
2octrina
'omte eligi la palabra Positivismo sobre la base $ue se?alaba la realidad y tendencia constructiva
$ue (l reclam para el aspecto terico de la doctrina! Se interes por la reorganizacin de la vida
social para el bien de la humanidad a trav(s del conocimiento cientfico, y por esta va, del control
de las fuerzas naturales! )os dos componentes principales del Positivismo- la 6ilosofa y el
Iobierno (o programas de conductas individual y social), fueron m/s tardes unificados en todo ba%o
la concepcin de una religin en la cual la realidad es el ob%eto de culto!
"l Positivismo no admite como v/lido cientficamente otros conocimientos, sino los $ue proceden
de la e.periencia, rechazando toda nocin a priori y todo concepto total y absoluto, por lo $ue
apoya el relativismo del conocimiento! "l hecho es la #nica realidad cientfica, y la e.periencia y la
induccin, los m(todos e.clusivos de la ciencia!
"l Positivismo es, antes $ue nada, una *eora de +istoria y un intento de construir una teora de la
sociedad humana es decir una sociologa! "l dogma del progreso y los tres estados de la sociedad
(de 'omte), son las dos columnas fundamentales $ue la sostiene! )a base del planteamiento de
'omte consiste en afirmar $ue todo enunciado o proposicin $ue no se corresponda al simple
testimonio de un hecho, no encierra ning#n sentido real e inteligible!
,lgunas ideas centrales de su pensamiento son- la concepcin historicista del desarrollo de la
ciencia y de la razn7 las cuales (l desarrolla en tres estados fundamentales, es decir, la historia
del pensamiento transit por tres senderos y en el #ltimo radica la verdad clara y demostrada7
estos estadio son-
"stadio mitolgico J teolgico- en este estadio el ser humano hace depender los fenmenos
naturales de la voluntad de poderes personales superiores, es lo conocido como fetichismo donde
se atribuyen poderes m/gicos a fenmenos naturales! "s en este estadio donde se vive el proceso
del paso del politesmo al monotesmo!
"stadio metafsico- es el estadio en el cual todo es e.plicado a partir de entidades abstractas, es
un perodo crtico, en el cual irrumpen las fuerzas disolventes de la inteligencia7 simplemente es
transitorio!
"stadio positivo- "s el estadio definitivo y superior por$ue en (l se e.plica la realidad mediante la
observacin y la e.perimentacin! &a $ue, el Positivismo busca e.plicar los hechos por medio de la
formulacin de sus leyes y es por ello $ue prescinde de la metafsica! "n este estadio se renuncia
al conocimiento de lo absoluto, y se pasa a buscar las leyes de los fenmenos!
'omte intenta fi%ar el sentido de la palabra positivo, analizando las diversas acepciones de la
misma-
3) Positivo como real por oposicin a $uim(rico
8) Ktil en contraste con in#til
B) 'erteza frente a indecisin
9) Preciso frente a vago
=) Positivo como contrario a negativo yLo elativo en contra de absoluto
"stas precisiones sem/nticas pueden sirven para ir acotando cu/l es la verdadera esencia de la
teora positivista del conocimiento!
3))a e.igencia de realidad es el postulado fundamental! 'omte nos aclara $ue con esta e.igencia
se pretende limitar el conocimiento filosfico @a las investigaciones verdaderamente ase$uibles a
nuestra inteligencia, con e.clusin permanente de los impenetrables misterios con $ue se ocupaba,
sobre todo en su infancia@ (,lsina, 8;;;)! )o ase$uible a nuestra inteligencia es lo $ue el
Positivismo llama los hechos! 'omte establece @como regla fundamental $ue toda proposicin $ue
no pueda reducirse estrictamente al mero enunciado de un hecho particular o general no puede
ofrecer ning#n sentido real e inteligible@ (,lsina, 8;;;)7 definiendo los hechos como las cosas o
acontecimientos accesibles a la observacin, o dicho de otra manera, fenmenos u ob%etos de
e.periencia! "sta e.igencia va contra toda construccin especulativa, contra toda elaboracin a
priori o puramente racional del conocimiento, en definitiva, contra toda metafsica o todo cuanto no
sea sensible J material (Daterialismo), vali(ndose del "mpirismo para reducir por completo todo
conocimiento a sensaciones sensibles, por medio de regularidades observadas en los fenmenos,
a las cuales se llega a trav(s de la observacin por procedimientos inductivos!
8)'omte precisa el sentido de la palabra utilidad- el verdadero conocimiento no tiene un fin en s
mismo (no es @una est(ril curiosidad@), sino en el @me%oramiento continuo de nuestra identidad
individual y colectiva@! "s decir, el conocimiento cientfico, aparte de su utilidad instrumental y
tecnolgica, contribuye a un me%oramiento del ser humano! "l gran destino pr/ctico de la
positividad, al hacer al hombre fin #ltimo de todo saber, postula tambi(n una ciencia de lo social, lo
moral y lo poltico, unificada por 'omte en la sociologa, con sus t(cnicas correspondientes! Sin
embargo, las precisiones de 'omte, no pueden evitar la idea de utilidad asociada al conocimiento
interpretado en el sentido pragm/tico de conocimiento aplicado y tecnolgico!
B)'erteza frente a indecisin, revela el utopismo y refle%a el e.ceso de optimismo $ue anima a
'omte, y como tal hay $ue relegarlo al ca%n de las grandes ilusiones no confirmadas por el fallo
inapelable de la historia, lo cual no es bice para $ue no sigan formando parte del repertorio
ideolgico de la modernidad, con aggiornamentos continuados (,lsina, 8;;;)!
9)Precisin frente a vaguedad! "l gran desarrollo de la tecnologa y la revolucin industrial no
podan fundamentarse en conceptos vagos y confusos, y as nos habla 'omte del @grado de
precisin compatible con la naturaleza de los fenmenos@ y de $ue @el pensamiento de una accin
final recuerda siempre la condicin de una precisin conveniente@ (,lsina, 8;;;)!
=)Positivo como contrario a negativo yLo elativo en contra de absoluto! ,mbas acepciones
permiten la entrada a un nuevo tema- "l sentido histrico, ya $ue la historicidad del hombre, %unto
al nacimiento de la Sociologa, vislumbran el m/s profundo hallazgo del Positivismo! )a historicidad
del hombre plantea la relatividad del conocimiento- @"l estudio de los fenmenos, en lugar de poder
llegar a ser, en modo alguno, absoluto, debe permanecer siempre relativo a nuestra organizacin0
oposicin@ (,lsina, 8;;;)! "s decir $ue la valoracin de una teora cientfica deber/ hacerse en
funcin de las circunstancias histricas $ue la rodean! ,l descubrir la historicidad del hombre,
'omte descubre tambi(n la historicidad de la ciencia! 'omo consecuencia directa de este
relativismo e historicismo se plantea por primera vez la e.istencia de la +istoria de la 'iencia como
disciplina autnoma7 pero los propios dogmas del Positivismo frustran en parte las e.pectativas de
un descubrimiento tan importante como es la historicidad del conocimiento! )a ciencia se
conte.tualiza en funcin de su (poca, de su momento histrico, pero a su vez, este momento
histrico se ve siempre en relacin con el Iran final, con el advenimiento del espritu positivo, y al
llegar a$u el movimiento de la historia se detiene, y lo $ue era relativo deviene ahora en lo
absoluto! ,dem/s, la creencia de $ue la historia tiene un motor propio se traslada tambi(n a la
historia de la ciencia, deduci(ndose de a$u $ue la ciencia tiene un movimiento propio y autnomo
de su entorno social e histrico!
6inalmente se tiene como una tem/tica fundamental en el discurso positivista- la unidad de la
ciencia! 'omte la vincula, directamente a la din/mica social, reafirmando una vez m/s la tesis de
$ue el Positivismo es, m/s $ue una 6ilosofa o una 6ilosofa de la 'iencia, una *eora de la
+istoria! )os compartimentos estancos del conocimiento humano, $ue llamamos las ciencias,
deben articularse en una superior unidad, una unidad sistem/tica determinada por su origen y
destino com#n! "n la mente humana esta unificacin dar/ lugar a la armona mental, de tipo
universal, a la $ue aspira 'omte, y esto se producir/ indefectiblemente cuando la totalidad de los
conocimientos humanos hayan alcanzado el estado positivo!
Pero adem/s de definir este ideal de la unificacin de la ciencia, $ue sus herederos neopositivistas
han intentado llevar a la pr/ctica, 'omte clasifica y %erar$uiza las ciencias, a?adiendo adem/s una
discriminacin entre las aut(nticas ciencias, las positivas, y las $ue no lo son! )a psicologa, por
e%emplo, no es admitida entre las ciencias! Partiendo desde su base matem/tica, las ciencias
positivas son %erar$uizadas seg#n su grado de generaIidad decreciente y de comple%idad creciente-
astronoma, fsica, $umica, biologa y sociologa! "sta ordenacin es a la vez lgica, histrica y
pedaggica! >os indica el orden en $ue han ido apareciendo las distintas ciencias, nos indica a la
vez la lgica interna del proceso seg#n los dos par/metros arriba indicados, y nos indica tambi(n el
orden en $ue deben ser ense?adas en una educacin positiva! especto al orden histrico cabe
a?adir el comentario de $ue no responde a la realidad- las distintas ciencias no han aparecido en el
orden $ue 'omte $uiere imponer! Gtra vez la especulacin, el debe ser, la deduccin a partir de
unos postulados se impone sobre la observacin- de nuevo triunfa la metafsica!
"l desarrollo de la t(cnica y el progreso de la ciencia acreditaron el estadio positivo de la ciencias
naturales %unto al dinamismo $ue supuso la teora evolucionista de 2arMin, la cual fue avalada en
la compendiosa obra de +! Spencer cuya directriz esta fundamentada en la evolucin natural, en
virtud de una ley $ue rige el paso de lo homog(neo a lo heterog(neo, de lo indefinido a lo definido,
de lo simple a lo comple%o! Spencer aduca, $ue la evolucin se aplica a todas las formas de la
e.istencia csmica y a todas las ciencias, en general integracin de materia y disipacin
concomitante del movimiento7 desde este punto de vista, es un fenmeno mec/nico, evidenciable
en la biologa cuando muestra, el paso de lo homog(neo a lo heterog(neo en la transformacin de
las c(lulas fecundadas en organismo vivo! "n la psicologa e.plica la g(nesis de los procesos
ps$uicos por una adaptacin progresiva de un estado interno, simple al principio, a un medio $ue
cada vez va siendo m/s comple%o7 dicha adaptacin origina las diversas funciones mentales! "n
cuanto a la sociologa, Spencer se?ala $ue en todo organismo social y en cada rgano en
particular (en la familia, en el "stado, en la Iglesia), e.iste una comple%idad creciente y una
densidad cada vez mayor! 2ada la radical identidad de la sustancia universal, todos los fenmenos
de la naturaleza forman una serie en la $ue no hay lugar a fisuras, ni a ninguna creacin- los
hechos psico0sociolgicos nacen de los hechos biolgicos y estos a su vez, nacen de los
fenmenos fsicos y csmicos7 la creciente comple%idad es suficiente para e.plicar la aparicin de
los reinos superiores!
>o obstante, Dill consider necesario crear un m(todo $ue permitiera la indagacin de dichos
fenmenos de manera positiva, postulando el m(todo inductivo como va cientfica del
conocimiento! 'onsidera $ue la e.periencia suministra los datos, los fenmenos7 razn por la cual
establece cuatro reglas para averiguar sus antecedentes-
)a 'oncordancia- $ue consiste en la observacin de un fenmeno y su circunstancias
antecedentes, si las cambiamos todas menos una y el fenmeno sigue d/ndose, la
conclusin es $ue esta #ltima circunstancia es la causa del fenmeno observado!
)a 2iferencia- si se suprime una circunstancia antecedente y, como consecuencia,
desaparece el fenmeno, se puede afirmar $ue tal antecedente es la causa del fenmeno!
)os esiduos- llegado el caso en $ue se conoce la causa de una parte del fenmeno, se
debe considerar $ue el resto del fenmeno se debe a causas desconocidas a#n!
)as Fariaciones 'oncomitantes- consiste en partir de los hechos y, mediante el uso de la
induccin, llegar al establecimiento de las leyes fsicas7 es decir, cuando un fenmeno
vara en funcin de otro, se podra afirmar $ue de tal fenmeno es efecto del segundo!
Dill funda su ciencia social en la voluntad y la creencia, toma el egosmo como el principal motor de
las relaciones humanas, considera los valores religiosos como simple colaboracin, en los $ue la
marcha del hombre va en la b#s$ueda moral! ,firma $ue el hombre ante las necesidades
materiales descubre $ue no e.isten soluciones espirituales, sino $ue esas soluciones se
encuentran en la Sociologa! )a lgica la declara como una ciencia de prueba, lo mismo $ue a la
Psicologa como ciencia moral! &a $ue, establece $ue- @)a observacin y la e.perimentacin, por
profunda $ue sea, no puede conducirnos al conocimiento absoluto de los fenmenos! +ay $ue
partir, por tanto, de un cierto relativismo cognoscitivo@(amrez, P/g! B;, 8;;;)!
4. Actualidad del pensamiento
"l Positivismo en la actualidad tiene influencia en muchas personas y lugares, $ue sin ser
conscientes, se sit#an en esta lnea de pensamiento!
2efinitivamente, hoy lo social y terico pierden m/s espacio $ue ganan lo matem/tico y
comprobable! "l Positivismo por sus bases empricas rechazan todo lo $ue no se pueda comprobar
desde la ptica humana y eso pasa en nuestros das, el hombre cada vez m/s acostumbrado a la
t(cnica y a la manera de mostrar las cosas, a trav(s de laboratorios e investigaciones, se hace m/s
inverosmil ante las tesis de pensamiento y las especulaciones!
"l gran desarrollo de la ciencia en los #ltimos siglos le ha permitido al Positivismo posicionarse en
nuestros das como una disciplina de verdadero conocimiento, $ue mirando atr/s, puede situarse
con muchos adelantos y muchos logros, ya $ue lo $ue se vende, lo aceptado y lo creble para
nuestros das, es solamente lo $ue se puede comprobar por alg#n proceso positivo!
)as ciencias $ue han rechazado el Positivismo hoy no despiertan ning#n tipo de seguidores, ya
$ue la conceptualizacin tan propia en otras (pocas, donde fueron aceptadas y tenidas como
fuente de conocimiento, hoy m/s $ue nunca son cuestionadas y tildadas de troncadoras del
verdadero saber, y esto gracias al Positivismo!
2e todas maneras, el pensamiento positivista, ha influido en la actualidad, en especial en nuestro
continente donde todos los pases han sido marcados por estas ideas, sobretodo en el campo
poltico y en pases subdesarrollados, buscando formas de progreso! "n )atinoam(rica, se tiene un
peculiar caso, y es $ue la tradicin positivista de corte ingl(s ser/ el teln de fondo de una
concepcin neoescol/stica de la vida, tanto poltica como social!
Sin embargo, a pesar de las influencias efectivas del Positivismo en la vida espiritual
latinoamericana, no se puede afirmar $ue tal influencia posee un car/cter refle%o, pues ya e.ista en
nuestros pases un autctono Positivismo, $ue empieza a germinar a partir de la crtica de la
escol/stica y la teologa colonial! "s m/s, el Positivismo fue instrumentalizado por un af/n de sus
seguidores de imprimirlo a las especficas situaciones histricas! Se arraiga de manera profunda
dicha actitud positivista en la mayora de nuestros pensadores, tambi(n siendo su reaccin muy
e.traordinaria!
"l positivismo en Fenezuela
afael Fillavicencio (3::503:A5)
"s un insigne representante de la teora Positivista en Fenezuela, ya $ue su contribucin a la
educacin define (poca y marca huellas imborrables! )os aportes mas interesantes los hizo %unto al
2r! "rnest ,dolf, $uienes desde la primera e.posicin $ue hacan en el peridico )a *ribuna y de
las lecciones de la c/tedra de +istoria Hniversal a la $ue luego convirti en 6ilosofa de la +istoria,
ayuda a formar una generacin de pensadores $ue act#an para comprender y analizar los
fenmenos desde otras perspectivas! )a orientacin imperante en este momento, focalizaba su
atencin en construir una inventiva y un saber afianzado sobre el m(todo de la ciencia positiva!
,rturo Hslar Pietri dice al respecto- el Positivismo se presenta como una de las mas fecundas
etapas de la historia del pensamiento venezolano! >o consisti solamente en una serie de
conceptos aprendidos en libros europeos, sino $ue despert la curiosidad por el estudio de
nuestros fenmenos sociales, histricos y provoc as un me%or conocimiento del pas y de su
realidad!
2e manera $ue ba%o esta influencia se paso del conocimiento de la +istoria, como narracin a la
conceptualizacin de la +istoria como 'iencia!
"l 2octor Fillavicencio miraba con una aureola de Positivismo comteano, ya $ue e%erci en
Fenezuela el liderazgo de esta "scuela! "ntre los a?os 3:55 y 3::; aprendi el positivismo con
)itte con la lectura de una obra titulada- 'onservacin, evolucin del Positivismo
"n dos grandes ideas centr la atencin de esta nueva teora en la concepcin de la historia y en la
necesidad de estudiar y divulgar la ciencia como base del progreso! "s importante destacar $ue en
los discursos $ue pronunciaba Fillavicencio en la Hniversidad cara$ue?a en 3:55 y 3:5A, no solo
persegua trasmitir las ideas conceptuales del Positivismo sino $ue se de%a entrever un mensa%e
poltico, la b#s$ueda de una 6ilosofa $ue vigorice con sus principios el progreso del pas dentro
del orden y estabilidad institucional en momentos de grave disolucin y deterioro de fuentes de la
ri$ueza!
Fillavicencio era hombre de saberes actualizados y la novedad cientfica influye en sus definiciones
filosficas, de manera $ue su filosofar est/ muy asociado a la ciencia! ,l respecto dice- @+e sido y
soy positivista en el sentido de $ue todo verdadero conocimiento tiene por base la e.periencia, es
cuestin de m(todo no de doctrinas@!(+eces, P/g! A8, 3AA9)
"n cuanto a lo epistemolgico, su vocacin cientficista se caracteriza por la confianza $ue tiene en
la observacin y e.perimentacin para la ad$uisicin del conocimiento, y este se mantiene, dentro
de la filosofa positivista!
Fillavicencio pone todo el peso en la educacin y cree firmemente en la influencia de esta, para
lograr la formacin del nuevo estado y la consolidacin del nuevo orden, a partir de la e.pansin
del poder material e industrial!
2e igual manera destaca la importancia del dominio de la naturaleza por la inteligencia, tomados
como elementos $ue definen a la sociedad positivista7 ya $ue sostiene $ue- @)a sociedad es un
hecho natural sometido a leyes fi%as ,y sustrado como tal a la voluntad humana, pero no de la
inteligencia $ue puede comprenderle y modificar notablemente su tendencia y determinacin@
(+eces, P/g! A4, lAA9)! ,simismo, se dedic a la divulgacin de dichas ideas positivistas,
considerando a las filosofas de inspiracin teolgicas o metafsicas, insuficientes para las
necesidades del espritu moderno acostumbrado a las demostraciones cientficas!
"n cuanto a las ideas educativas, las resume en tres documentos- ,)"l informe de 3:A;, conocido
en el primer congreso pedaggico de 'aracas en 3:A=7 C)"l informe claustro universitario de
'aracas7 y '))as observaciones $ue hace al proyecto 'digo de Instruccin P#blica 3A;A!
,l ser interrogado a cerca de la elaboracin de estos documentos, (l e.presa claramente $ue los
avala la madurez $ue produce la e.periencia desde el punto de vista comteano! "n los cuales, se
da un elemento com#n- $ue es la clara modificacin al curriculum, fundamentado en el orden lgico
e histrico de las diferentes ciencias!
2r! )uis azzetti (3:A5)
6ue un insigne educador $ue durante las postrimeras del Siglo XIX y comienzo del XX, tuvo una
destacada participacin en la educacin superior venezolana! "stuvo becado en 6rancia,
especficamente en la ciudad de Pars donde recibi una formacin caracterizada seg#n Eac$ues
Daritain como cientificsta, determinista, materialista, y positivista! "n varias ocasiones, el Dr.
azzetti se define como- determinista, por$ue creo $ue todos los fenmenos de la naturaleza est/n
sometidos a leyes abstractas! @Soy monista por$ue creo $ue la materia y la energa son dos
propiedades esenciales de la sustancia universal, infinita y eterna@ (+ern/ndez P/g! 8A:, 3A:9)
)uis azzetti fue un %oven $ue recibi la influencia del 2r! Fillavicencio y de 2r! ,dolfo "rnest, los
cuales fueron considerados por azzetti como los apstoles m/.imos en Fenezuela de la filosofa
y ciencias positivista! )a ense?anza del 2r! Fillavicencio estimularon el apetito intelectual de
azzetti como para acoger con admiracin las fuentes $ue nutren su pensamiento cientfico0
filosfico de las obras de 2arMin y +ac<el! 2el primero, abrazo la idea del principio evolucionista,
$ue descalifica la tesis creacionista y la espiritualidad del alma! , +ac<el lo calific como maestro
predilecto, en cuyas obras aprendi a amar la verdad, de (l toma la idea del monismo cientificsta!
)a concepcin cientfica J filosfica de +ac<el $ue negaba la e.istencia de 2ios y el mundo
sobrenatural, consideraba $ue no haba dos mundos uno natural y otro moral, sino uno solo donde
la vida intelectual y moral forma parte del 'osmos! "l hombre forma parte de los vertebrados
sociales y tiene dos clases de deberes- los $ue surgen de su naturaleza y los $ue corresponden a
su beneficio y progreso individual! "sto hace $ue el 2r! )uis azzetti sea considerado como ateo y
le tra%o como consecuencia una serie de disputas con el clero! Sin embargo, pensaba $ue las
ciencias eran un hermoso producto de nuestro siglo de verdad, creyendo $ue las #nicas ciencias
validas son las naturales y las ciencias del espritu, $ue tambi(n son parte de las naturales!
".plicando adem/s, $ue la verdadera ciencia reposa en el empirsmo y no sobre la trascendencia7
y $ue el verdadero m(todo es el emprico, por$ue compromete en el desenvolvimiento del mismo,
la actividad de nuestros rganos de los sentidos y de nuestro cerebro!
*odas estas ideas inciden en el desempe?o de azzetti como docente de la 6acultad de Dedicina
de la Hniversidad 'entral de Fenezuela, en cuya c/tedra e.iga a sus alumnos la presentacin de
una tesis, con la cual aprenderan a observar, e.perimentar, y aprender a e.presar7 de manera, $ue
se evitara combatir el apriorismo, y el abstraccionismo! )ogrando e.tender dicha pr/ctica a todo el
magisterio!
"n l:AB publica en la Iaceta Dedica de 'aracas las ideas sobre la renovacin de los estudios
m(dicos, iniciado el planteamiento por la base, es decir, por la necesidad de reformar los estudios
del Cachillerato, diversific/ndolo seg#n /reas de inter(s vocacional, de modo $ue permitan la
adecuada preparacin b/sica para los aspirantes a cursar los estudios m(dico! 'onsideraba $ue la
educacin primaria deba ser tomada como piedra angular de la educacin, sin embargo la
educacin superior debera $uedar restringida y dirigida por las autoridades de la 6acultad de
Dedicina , ya $ue la Dedicina es una ciencia ob%etiva, y para $ue esta pueda ser aplicada se crea
un centro de salud como el +ospital Fargas!
,l 2r! azzetti se deben los siguientes aportes hechos en la educacin de esa (poca como- )a
ense?anza antialcohlica y la educacin se.ual!
"l Dinistro de "ducacin 2r! 6elipe Iuevara o%as encomienda al 2r! )uis azzetti en ,bril de
lA3B, la tarea de preparar el te.to para orientar la ense?anza antialcohlica! azzetti ya vena
haciendo estudios en la traduccin y adaptacin al medio venezolano del libro del 2r! Ialtier
Coissiere, Danual de ,ntialcohlismo, obra elaborada de acuerdo a los programas escolares de
6rancia, para $ue sirviese de te.to a la nueva ense?anza prevista en Fenezuela! )a medida
acordada por las autoridades pone de manifiesto, la preocupacin e.istente por la generalizacin
del consumo de las bebidas alcohlicas!
"n 3A83, preocupa a )uis azzetti la lucha contra las enfermedades ven(reas, de manera $ue es
necesario educar sobre este tema desde la escuela primaria hasta la universidad, lo $ue son las
enfermedades ven(reas por medio de conferencias populares, indic/ndole a la %uventud los medios
de $ue podemos valernos para evitar el contagio! "l aclaraba, $ue la educacin se.ual deba
impartirse a trav(s de metodologas sencillas y de acuerdo a la edad! Se impartira de arriba hacia
aba%o, desde los padres a los %venes de mayor edad hasta llegar a los ni?os7 en estos se
principiara por la fecundacin de las plantas y de los animales inferiores!
Hn aspecto importante relacionado con el tema de la educacin se.ual fue el eugenismo! "l lo
define como @el estudio de los factores sometidos al cuidado y vigilancia de la sociedad y
susceptible de modificar, en bien o en mal, las cualidades de la raza, fsicas y mentales, en las
generaciones futuras@! (6ern/ndez, P/g! B8=, 3AA9)
'ual era el ob%etivo del programa hombres y mu%eres sanos sin enfermedades hereditarias! Para
ello es importante e.igir el certificado pre0nupcial, testificando de $ue no son portadores de
a$uellas enfermedades capaces de contribuir a la degeneracin de la descendencia!
Eos( Iil 6ortoul (3A38) y mulo Iallegos (3:A=%
Son pr/cticamente contempor/neos y la formacin de uno y otro coincide con a$uella oleada de
positivismo y de libre pensamiento! 2esde la (poca de Iuzm/n Clanco se origino en Fenezuela, un
ambiente hostil a los valores de la tradicin catlica! "ste ambiente cargado de positivismo
conduce al mundo del agnosticismo $ue limita el horizonte de valoracin a solo los datos
inmediatos! "ste agnosticismo condiciona la concepcin sobre la moral y la religin, lo lleva
ine.orablemente al laicismo, al libre pensamiento, y a una posicin ecl(ctica de la vida!
"ntre las reformas mas importante se encuentra la escuela laica y la libertad de ense?anza! "l
tema de la educacin laica ad$uiere mas importancia en el pas a medida $ue se acent#a la
influencia poltica del liberalismo y de la filosofa positivista!
"n cuanto al segundo aspecto es importante $ue las ideas luchen en el amplio campo de la
discusin, garantizar el derecho a elegir y rodear de un profundo respeto el pensamiento de los
dem/s
Iil 6ortoul opina $ue la moral no es nada mas $ue un con%unto de ideas $ue se han trasmitido por
herencia y dominan tir/nicamente en nuestra sociedad!
)a ley de la evolucin es compartida por todos los seres vivos! "n tanto $ue la de la evolucin
cerebral solo es compartida por los seres humanos y en la e.presin de Iil 6ortoul e.presa $ue
esto es producto de la ciencia, el arte y la industria! )a evolucin cerebral no depende solamente
de la evolucin natural sino de otros factores y en el caso venezolano dice- )a raza y el clima son
para nosotros, causa evidente de inferioridad org/nica y la #nica solucin es la inmigracin!
)a educacin debe ser un instrumento para $ue el hombre modifi$ue el medio, por lo tanto no se
admite escuela sin pr/ctica!
"n 3A33, Iil 6ortoul es designado Dinistro de Instruccin P#blica, all permanece hasta fines de
,bril de lA38! )o acompa?a un destacado pedagogo- Iuillermo *odd, cuyas modificaciones esta
orientadas a modificar la observacin, la memoria y el razonamiento!
"ntre los criterios para orientar el proceso de ense?anza aprendiza%e se dan los siguientes
lineamientos- de lo simple a lo comple%o, $ue la ense?anza debe ayudarse de la pedagoga con el
propsito de dar al educando una educacin integral dentro de la concepcin Spenceriana! "n
sntesis un sistema educativo basado en la observacin, e.perimentacin y critica de los hechos!
mulo Iallegos, su proposicin educativa consisti en una perspectiva de e.pansin cultural, de
responsabilidad intelectual y de promocin socio0poltica! Se de%o influenciar por las ideas de
Sarmiento en ,rgentina, $ue estableca una diferencia entre Carbarie y "ducacin, slo puede
concebirse la cultura apare%ada al principio y sentido de libertad!
)a idea central de la idea educativa de Iallegos, consiste en- personal, idneo y apto, para ello
crea las escuelas normales donde con m(todos eficaces se formen verdaderos maestros!
"n cuanto al m(todo de ense?anza, opina $ue debe sustituirse el empirsmo por m(todos
cientficos de observacin y e.perimentacin, y aboga por la aplicacin de a$uellos m(todos $ue la
Psicologa y la "ducacin indican como pertinente en la ense?anza! )a eforma al Sistema
"ducativo es una de sus ideas principales, la m/s transcendental y fecunda $ue debera hacerse
su m/.ima ser resumira en este aspecto en el siguiente pensamiento- pensar m/s en educar $ue
en instruir!
"ntre el concepto $ue merece la "ducacin esta el actuar sobre el car/cter y formar al hombre- en
tanto $ue la instruccin act#a sobre la inteligencia!
)a influencia, $ue tiene la escuela en la sociedad, es motivo de preocupacin en la obra de
Iallegos, donde destaca el papel de la escuela en la constitucin de una sociedad sana y
productiva!
5. Conclusiones
"l Positivismo, es una doctrina filosfica en donde se acepta como conocimiento v/lido, el saber
cientfico obtenido a trav(s de la e.perimentacin, es decir, con la utilizacin del m(todo cientfico,
se estudian los hechos y a partir de estos, se deducen las leyes $ue los hacen valederos! Por ello,
el Positivismo es considerado como analtico, y tiene como caractersticas generales-
>omot(tica- por$ue halla las causas $ue e.plican los fenmenos, confrontando la teora con la
pra.is, detecta discrepancias y establece cone.iones generalizables entre variables!
Propicia la utilizacin de un m(todo de investigacin- el m(todo hipot(tico0deductivo como m(todo
cientfico!
)a neutralidad valorativa- como criterio de ob%etividad!
Sin embargo, esta doctrina, incurre en dos importantes contradicciones- 3),un$ue legitimiza el
conocimiento cientfico, no especfica de manera clara, ine$uvoca y por tanto positiva en $u(
consiste e.actamente este conocimiento cientfico7 y 8)Nue las m/s importantes afirmaciones de la
doctrina positivista como la )ey de los *res "stadios (teolgico, metafsico y positivo), no proceden
de la actividad cientfica ni de la observacin, sino de la especulacin filosfica y son por tanto
metafsica!
Pero esto, no ha mermado la proliferacin de trascendentales descubrimientos y avances del
mundo moderno7 los cuales, se deben sin lugar a duda, a la influencia del Positivismo, siendo uno
de sus m/s importantes hallazgos, el descubrimiento de la +istoricidad del 'onocimiento +umano
a trav(s de la Sociologa, $ue permite la %erar$uizacin (orden y progreso) de la Sociedad de
acuerdo a su nivel intelectual, a fin de $ue estos, reciban una remuneracin acorde a su labor
desempe?ada! , partir de la Sociologa se debe ubicar cual$uier investigacin para $ue e.ista un
orden, ya $ue la e.periencia $ue posee el individuo la sustrae de su entorno, y esta transcurre en
un momento histrico, $ue lo orientar/ a trav(s del proceso de e.perimentacin cientfica!
"n Fenezuela, los diferentes representantes del Positivismo abogan por modificaciones educativas
$ue debiesen darse desde las perspectivas metodolgicas y de proyecciones $ue la educacin
debe tener en la formacin de un ciudadano #til y productivo para la Sociedad! ,ctualmente el pas,
se encuentra en pleno proceso de desarrollo del "nfo$ue +umanista- nuevo dise?o curricular,
proyectos pedaggicos de aulas, proyectos pedaggicos comunitarios7 sin embargo, las
investigaciones $ue se realizan mantienen un patrn positivista- son cuantitativos0medibles, por$ue
los datos $ue se e.traen de la realidad, tienen $ue ser validados utilizando m(todos estadsticos!
6. eferencias !i"lio#r$ficas
,lsina E! "l Positivismo, ideologa de la sociedad industrial! 8;;;
'af( incn )iterario!'om! ,uguste 'omte! 'af( incn )iterario!'om! 8;;;
'lub 'aminante!'om! "l Positivismo! 'lub 'aminante!'om!3AAA
2az P! 'urso de +istoria de la 6ilosofa! 'aracas! 3A5=!
2iccionario! >ueva "nciclopedia )arousse! *omo 4, : y A! "ditorial Planeta! 3A:8!
"nciclopedia +isp/nica! Folumen 38! "ditorial "nciclopedia Crit/nica Publicer inc! "stados Hnidos
3AA8 J 3AAB! P/gs! 4= y 45!
6ernandez! )a "ducacin Fenezolana ba%o el signo del Positivismo! 3AA9
)arroyo, 6! +istoria Ieneral de la Pedagoga! "dit! Porr#a! Ana edicin! D(.ico! 3A59!
Donografas!'om! +istoria de la 6ilosofa! Donografias!'om! 8;;;
amrez, E! Principales corrientes de la 6ilosofa! Donografias!'om! 8;;;
*u.ys!'om! +erbert Spencer! *u.ys!'om! 8;;;
Hrbina "! "l Positivismo! Donografas!'om! 8;;;
Oamora! Ciblioteca Pr/ctica de 'onsulta de >uevo Dilenio! "ditorial Oamora! 8;;;!
"laborado por-
Prof! >icanor Gchoa
)ic! ,lcal/ +erminia
)ic! Corrego )ilibeth
Psicol! Cou$uet )eonor
Prof! )pez 2itsy
Ing! ossi &urby
Ing! Sotillo 2aniel

*raba%o enviado por-
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