Aula Digital No 3 Lectura Complementaria

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ISSN 2027-7997
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Rol de las Redes Sociales
La calidad de la educacin en la
construccin de competencias ciudadanas
Funcin social de la autoevaluacin institucional.

Perspectiva desde la investigacin evaluativa
www.areandina.edu.co
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D.I.E.
Divisin de Informtica Educativa
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Revista nmero 3
Aula Digital - Educacin Tecnologa y Sociedad
julio * diciembre * 2011
D.I.E.
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Pablo Oliveros Marmolejo

Co-fundador, idelogo y maestro
Carlos Patricio Eastman Barona
Presidente de la Asamblea General
Martha Sandino de Oliveros
Vicepresidente de la Asamblea General
Marcela Oliveros Sandino
Presidente del Consejo Superior
Fernando Laverde Morales
Rector Nacional
Leonardo Valencia
Vicerrector Acadmico
Virgilio Ramn Martnez
Vicerrector Administrativo
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Orlando Rivas Cepeda

Director Divisin Informtica Educativa
Director
Alexander Romero Gmez
Magister en Educacin
Correctora de Estilo
Catalina Escobar Guzmn
Comunicadora Social y Periodista
Correspondencia
Fundacin Universitaria del rea Andina
Calle 71 N 13 21 Bogot D.C.
maromerog@areandina.edu.co
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Indice
Editorial
Alexander Romero
Camilo Andrs Monsegny Sanchez
41
Huellas de convivencia,
Una va para acercarse a la democracia.
Maria Helena Ramirez Cabanz
Alberto Montalvo Castro
10
El conocimiento como
elemento social transformador
Katherine Roa Banquez
16
Generando ambientes
ticos en las instituciones
Luis Guillermo Caro Pineda
23
Elementos que caracterizan

tanto la reflexin como la accin del docente
Sonia Ximena Moreno Molano
28
La calidad de la educacin
en la construccin de competencias
ciudadanas: una apuesta con enfoque
de gnero
Salom Gmez Corrales
34
Pedagoga en valores
Leonardo E. Rodrguez V.
SPAM + PHISING
47
Rafael Augusto Rozo Montaa
52
LA EDUCACIN:
Salvacin o destruccin
Orlando Carrillo Pachon
58
Hugo Salcedo Guo
63
Apropiacin del lenguaje
en la cultura universitaria
Diana Milena Vera Romero
67
Diseo Ambientes Virtuales de Aprendizaje (AVA) con
metodologa Aprendizaje Basado en Problemas (ABP)
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Editorial
Alexander Romero
Director
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Revista nmero 3
La pobreza de la imaginacin nunca se manifiesta de una manera tan clara como cuando se trata de imaginar la
felicidad. Entonces comenzamos a inventar parasos, islas afortunadas, pases de Cucaa.
Una vida sin riesgos, sin lucha, sin bsqueda de superacin y sin muerte. Y por lo tanto tambin sin carencias y
sin deseo; un ocano de mermelada sagrada, una eternidad de aburricin. Metas afortunadamente
inalcanzables, parasos afortunadamente inexistentes.
Estanislao Zuleta
tomado de, ELOGIO DE LA DIFICULTAD
Leer y escribir, proceso creador adherido a nuestra condicin humana, enriquecido con la experiencia y
afinado con la investigacin constante, representan para Aula Digital, un conjunto de motivaciones que
nos hacen configurar contenidos cada vez ms cercanos a lo que realmente somos, individuos con
infinita imaginacin y posibilidades.
Al observar en est entrega la visin de mundo que cada autor nos propone y con l escenarios
alternativos de aprendizaje y enseanza, resignifican an ms nuestro compromiso como publicacin
digital, proponer espacios de discusin donde docentes e investigadores formulen nuevas teorias de
crecimiento conceptual frente al avasallador incremento de la tecnologa, ntimamente ligada a la
sociedad.
Estimados lectores, este nmero representa para el grupo editorial un gran avance, permite a quienes lo
conformamos, preguntarnos de manera constante cmo hacerlo mejor, como llegar a nuestro cuarto
nmero a ms y mejores lectores, por ello, el agradecimiento es para ustedes, quienes leen y aportan con
sus propias visiones lo que puede llegar a ser una revista de ms altura, una que ustedes y nosotros
construyamos en el camino, con la experiencia, pero ante todo con la suficiencia necesaria para querer
otra de mayor nivel!
a nuestros lectores, Gracias....!
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Camilo Andrs Monsegny Sanchez - camilomonse@gmail.com

Politlogo - U. Nacional
Candidato a Magister en Poltica Social- Universidad Javeriana
Docente SED - Asesor poltico
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Se pueden establecer como herramientas

educativas?
En muchas instituciones educativas, pero
principalmente en los colegios, la queja de
padres de familia y docentes, por la cual
muchos de sus estudiantes no avanzan en sus
estudios ya no se debe a la influencia exclusiva
de la televisin, cada vez y en mayor medida el
internet y especficamente las redes sociales
(Facebook, Twitter, MySpace, Hi5, entre otras)
se han venido convirtiendo en el dolor de
cabeza de ellos. Rendimientos acadmicos
bajos, altas horas de duracin conectados a
internet, chats interminables con innumerables
amigos, han conducido de manera inexorable a
una mayor subutilizacin de la internet, y
padres de familia e instituciones educativas,
sealando a estas redes como el problema, los
datos ofrecidos por un estudio de la universidad
de Ohio en el que se afirma que "Los
estudiantes que usan Facebook obtienen
calificaciones ms bajas porque estudian
menos".
Estudiantes de curso ya vienen organizando
sus grupos de tareas en Facebook, donde se
comentan las inquietudes y necesidades, las
tareas y trabajos, aunque por otros lados, y
desde mucho antes, se han conformado los
famosos grupos de matoneo y booling, que
cruelmente han desprestigiado no solo el
nombre de las personas que son vctimas
(docentes y estudiantes casi por igual), as
como la misma herramienta; los nuevos grupos
de trabajo se han convertido en un espacio
fundamental para poder mantener informacin
precisa y al da de las actividades del colegio,
las dudas sobre tareas y trabajos, informacin
sobre evaluacin y resolucin de dudas de
cualquier materia vista.
1
Educacontic http://www.educacontic.es/blog/facebook-en-educacion
Tambin los profesores en algunos casos han

implementado grupos de trabajo de las clases que
imparten en aula fsica; estableciendo trabajo para
clase de manera anticipada y aprovechando la mayor
necesidad de los estudiantes de estar conectados a
la red social.
Los docentes que han implementado esta forma de
labor escolar han encontrado que existe una buena
aceptacin de esta forma de trabajo por parte de los
estudiantes aunque para realizar esto en su totalidad
todava quedan escollos por superar. Uno de ellos
tiene que ver con la el acceso a la internet, segn
datos recientes en Colombia la suscripcin a internet
llega a un poco ms de 4 millones de habitantes,
aunque no se manejan cifras reales de cuantos
acceden a internet de lugares pblicos, el acceso a
este servicio est medido por el poder adquisitivo de
las familias .
El segundo tiene que ver con el mayor
involucramiento de los estudiantes dados los
condicionamientos de baja calidad de la educacin en
la mayora del pas, el aprovechamiento del internet
es menor en cosas realmente importantes, el tercer
escollo tiene que ver con una baja formacin en el uso
de la tecnologa por parte de los padres, el papel de
los docentes frente a esta y otras TIC's y el nuevo
rediseo del aula con relacin a los espacios virtuales.
Usos educativos de la redes
El College Degree considera que redes sociales como
el Facebook, puede ser una herramienta de apoyo
educativo muy importante, recomendando una serie
de actividades que pueden orientar el uso particular
de Facebook como herramienta educativa, una de
estas es la conformacin de grupos por materias. Al
respecto el diario El Pas de Espaa seala: El
profesor puede generar un grupo privado, comn para
todos los alumnos a los que imparte clase,
independientemente de su nivel, lo que le exige
administrar slo un espacio.
aula digital - No. 3, julio * diciembre * 2011. Bogot - Colombia
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Camilo Andrs Monsegny Sanchez
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En l, puede incluir todo tipo de informacin de

inters: links directos a materiales,
notificaciones de trabajos o eventos de inters
para la asignatura, noticias sobre la temtica
que imparte, etctera. Asi mismo, el profesor
puede generar foros de discusin relacionados
con los temas explicados en clase,
estableciendo l mismo las normas de
participacin, lo que permite resolver las dudas
de los alumnos en cualquier momento o
conocer sus intereses.
Estos son los ejemplos de las amplias
posibilidades a favor de las redes sociales, que
permiten generar en torno a algo que cada vez
se vuelve de uso comn, la posibilidad de
orientar procesos educativos ms claros y
verstiles por fuera del aula fsica, que capten la
atencin de los estudiantes .
Algunos
investigadores han coincidido en sealar que
por ejemplo el desarrollo y la creatividad de
muchos estudiantes se pueden potencializar a
travs del uso de las herramientas tecnolgicas
y particularmente el uso de las TICs para la
enseanza.
Al respecto plataformas como Moodle o
Blackboard, o los wikis se han convertido en
escenarios de enseanza, aprendizaje y
consulta, los cuales en un nivel de educacin
superior vienen siendo utilizados desde hace
un tiempo, y wikipedia como un lugar de
consulta muy popular. Se puede en un nivel
bsico en las diferentes redes sociales
proponer tareas y actividades, y
adicionalmente se podra ser un canal mucho
ms fluido de contacto entre estudiantes y
docentes.
Limitantes del uso de las redes
2
3
4
A pesar de las ventajas hoy por hoy, las redes sociales

generan resistencias entre la comunidad docente y
los padres de familia. Veamos por qu:
El acceso a los medios tecnolgicos
El 10% de la poblacin colombiana hoy accede a
internet por medio de sistemas como la banda ancha,
el cable y wi-fi, es decir que 10% de la poblacin
colombiana posee un computador, los estratos ms
altos tienen un mayor acceso al sistema, mientras que
en los estratos ms bajos la proporcin es mucho
menor, aunque no se manejan cifras reales de
cuantos acceden a internet de lugares pblicos, el
acceso a este servicio est medido por el poder
adquisitivo de las familias. Esto significa que no hay
un acceso democrtico al acceso al servicio de
internet, por otro lado, significa que una gruesa parte
de la poblacin no tiene un computador, quedando
como segunda instancia los lugares pblicos.
Con este panorama se puede suponer que no es tan
fcil para los estudiantes del sistema pblico que
tienen condiciones de pobreza acceder al uso
cotidiano del internet, los cursos desarrollados por
medio de plataformas son de ms difcil acceso, mas
sin embargo, la redes ofrecen una oportunidad en la
medida que el acceso es gratuito, y el costo que se
asumira es el del pago por la hora de internet. Pero si
se montara un grupo por cada materia vista el asunto
sera un poco ms oneroso.
La calidad de la educacin
Los colegios de muchos lugares del pas an no
cuentan con espaci para la enseanza de las TICs,
ms si en estos lugares el acceso a internet es difcil,
el sostenimiento de equipos es difcil, y el ingreso
promedio es ms bajo que el de la ciudad, la
adquisicin de computadores en ese sentido es
mucho ms complicada.
Fuente Comisin Nacional de Regulacin de telecomunicaciones 2011

http://www.collegedegree.com
El pas de Espaa
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Los estudiantes estn menos preparados para

asumir el reto de la tecnologa y de las
comunicaciones novedosas, el esfuerzo
institucional debera ser ms grande en tal
sentido. La apropiacin de las redes sociales es
mucho menor que la de los estudiantes
urbanos, lo cual implica que la conformacin de
grupos de estudio es ms difcil en tanto los y
las estudiantes no se mueven en el entorno que
ofrece la red social.
Por ltimo son los estudiantes los que escogen
vincularse a Facebook o cualquier otra red
social, y no se les puede imponer la obligacin
de revisar o tener una cuenta ya que el sistema
educativo colombiano no lo exige como un
medio para la educacin.
Docentes y Padres de Familia
El avance de la tecnologa, cada vez ms
rpido ha hecho que la brecha generacional
entre padres y docentes con relacin a las y los
hijos sea ms profunda. Los padres con bajos
niveles de educacin, ven la relacin que tienen
sus hijos con el internet como peligrosa.
Influidos desde luego principalmente por lo que
escuchan y los peligros que se ciernen por su
mala utilizacin, sin embargo, tienden a costear
el gasto que dicha relacin produce, ya que de
todos modos es una fuente de consulta escolar.
Los docentes son quienes ms sufren a causa
de las redes sociales, son las vctimas del
matoneo, esta situacin ha determinado que un
buen sector de los docentes prefiera advertir
sobre los peligros que encierra el uso de las
redes sociales, tampoco han apreciado el
potencial educativo que podra tener.
Por otra parte el nivel de labor en el trabajo puede

implicar una mayor carga de empleo en las actuales
circunstancias nacionales, es difcil comprometer a
los docentes a trabajar en horas adicionales a las de
su jornada para atender los asuntos educativos.
En conclusin
Aunque existen problemas de ndole no tecnolgica
en el uso de las redes sociales, an no se ha
explotado el mximo potencial de stas, ni el margen
pedaggico que pueden tener en el carcter
educativo.
Se puede trabajar en temas bsicos en el desarrollo
de aulas virtuales desde Facebook, donde el chat
grupal puede ponerse como una equivalencia al patio
del colegio, donde todos pueden consultar al docente.
Se debe promover la creacin de los grupos de curso
en estas redes para que se roten los trabajos, las
tareas, las actividades y dems cosas.
El acompaamiento de los padres y la motivacin en
los docentes son la clave para una buena utilizacin
de las redes sociales y en general del uso del internet.
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Referencias
- http://www.educacontic.es/blog/facebook-en-educacion
- http://librosyweb20.wordpress.com/2009/09/30/facebook-como-herramienta-educativa/
- Comisin Nacional de Regulacin de la Telecomunicaciones www.CRT.gov.co
- http://pedablogia.wordpress.com/2008/08/14/faccebook-en-educacion-una-herramientavalida/
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El conocimiento como elemento

social transformador
Katherine Roa Banquez - kroa@aareandina.edu.co

Ingeniera en Telecomunicaciones - U. de Pamplona
Esp. Gerencia de Tecnologa - U. EAN
Candidata a Magister en Informtica Educativa
U. Tecnolgica Metropolitana de Chile
Docente Fundacin Universitaria del rea Andina
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El conocimiento como elemento social transformador
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La naturaleza nos ha dado las semillas del

conocimiento, no el conocimiento mismo.
Lucio Anneo Sneca
Resumen
La sociedad del conocimiento juega un papel
muy importante en la educacin, con el uso de
las TIC's brindan un nuevo entorno de
aprendizaje, dejando a un lado la enseanza
tradicional (clase magistral) donde el docente
transmita desde un pizarrn sus
conocimientos a los estudiantes en un aula
fsica. Seala Ferreiro (2000) que no se trata de
insertar lo nuevo en lo viejo, o de seguir
haciendo lo mismo, con los nuevos recursos
tecnolgicos. Es innovar haciendo uso de los
aciertos de la Pedagoga y la Psicologa
contemporneas y por su puesto de las nuevas
tecnologas.
Se considera que la educcin cumple un papel
fundamental en el proceso de formacin hacia
el uso y apropiacin de las nuevas tecnologas.
Las instituciones educativas debern
reformular el currculo hacia uno ms coherente
frente a los cambios en ciencia y tecnologa y
por consiguiente en la manera del ver el mundo
y sus dinmicas sociales, estos cambios que
deben iniciar con el plan de estudios deben
seguir hacia quienes orientan los procesos en
el interior del aula, el maestro como eje de la
dinmica educativa debe replantear sus
objetivos y priorizar aquellos que permita a los
educandos interacciones que vayan ms all
de la adquisicin de informacin y les permita
resolver problemas cotidianos en su profesin o
actividad social.
Palabras Claves: Sociedad, Conocimiento,
Educacin
Introduccin
Se puede deducir que el conocimiento social no busca
certezas, pero sin embargo permite un conocimiento
posible, pues la relativizacin del saber (el
reconocimiento de que no encontramos verdades
absolutas, que estn excentas de un marco
interpretativo y vlidas para todos los contextos que
supera la autonoma de los sujetos) que nos lleva
inclusive a negar la posibilidad de conocimiento, sino
a matizarlo. Aunque de algo se est seguro, es que la
realidad no se confunde con el discurso, y es
producido y mediatizado por las realidades sociales,
que no son independientes de ellas y es de forma
que se supera el ansia totalizadora de una
modernidad tradicional y de un idealismo crnico, que
permite disolver un pensamiento estructuralista y
postmoderno.
En las ltimas dcadas, el conocimiento de las
ciencias fsico-naturales est cuestionando por tener
un modelo mecanicista y reduccionista que permite
explicar la complejidad de lo real y en general del
mundo de la vida en particular. Aunque en el foro se
trat el tema del paradigma de una manera general,
incluimos aqu el paradigma fsico natural
mecanicista que ha sido el envidiado e imitado en
muchas ocasiones en la investigacin social, y no
solamente en la que se considera explcitamente
positivista. Pero cuando se estudia algo tan complejo
como la sociedad humana y en la medida en que sta,
est compuesta de sujetos autoconscientes, no
puede haber leyes en el sentido que tienen en una
realidad fsica concreta.
Hacia la era del conocimiento
Debido a los continuos adelantos tecnolgicos a nivel
mundial, fue posible avanzar a pasos agigantados
en forma cualitativa, cosas impensables en dcadas
anteriores.
Se pas de la era industrial a la post industrial,
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del sistema de produccin estandarizado en

masa, a los sistemas flexibles de produccin
que han beneficiado la globalizacin del
comercio en los ltimos veinte aos
(Villagrasa, 1995).
Al final de los setenta se desarrollaron los
sistemas flexibles de produccin, que
presumen cambios radicales en la manera de
gerenciar respecto de la teora clsica.
El
nfasis ya no est en la produccin (producir de
manera masiva con bajos costos unitarios y
luego lograr la venta de lo producido mediante
un buen mercadeo), sino en el mercado:
producir lo que el comprador desea comprar
(Villagrasa 1995)
A inicio de los 90, surgi en el mundo
empresarial,
la idea de la gestin del
conocimiento (knowledge management), la
cual tena como finalidad superar las
prestaciones de los entonces dominantes
sistemas de gestin de la informacin. Para la
misma poca surgi el movimiento de la
information literacy (destreza informacional)
entre documentalistas y universidades, al
tenerse ya conciencia de la necesidad del
lifelong learning (aprendizaje permanente), y
empezarse a percibir el significado de la
denominada Sociedad de la Informacin.
Pronto se avanz en el desarrollo de
competencias de la denominada alfabetizacin
o destreza informacional, y sin duda el
pensamiento crtico resultaba fundamental.
Ya en los albores del siglo XXI, los tres
movimientos, (pensamiento crtico, destreza
informacional y gestin del conocimiento)
confluyen completamente, y nos mueven a
buscar siempre la informacin necesaria, a
traducirla con esmero a conocimiento, y a dar
curso a ste en las organizaciones, en beneficio
colectivo.
Se dispone de muchsima informacin, pero se debe

distinguir la ms valiosa de la que resulte confusa,
desorientadora o falsa.
Definitivamente se puede afirmar que
el
conocimiento y la informacin estn reemplazando a
las antiguas fuentes de generacin y distribucin del
poder en la sociedad, como los son: los recursos
naturales, a la fuerza y/o al dinero, y que actualmente
estamos ante un nuevo y diferente tipo de sociedad
llamada sociedad del conocimiento. El conocimiento
siempre ha sido una fuente de poder, sin embargo
ahora es su primordial fuente y esto trae importantes
efectos sobre la dinmica interna de la sociedad y
sobre las regiones, por lo tanto es necesaria una
nueva forma de pensar, que nos permita, como
docentes ser los agentes dinamizadores de reformas
en las mentes de nuestros estudiantes y ellos a la vez
a sus congneres, y de esta forma lograr un cambio
significativo en la sociedad.
Se
ha utilizado
la expresin
sociedad del
conocimiento para identificar esta serie de cambios
socio-tcnicos acontecidos desde las ltimas
dcadas del siglo XX; entre estos cambios, podemos
sealar los siguientes:
Castells (2002), especifica que la revolucin
tecnolgica no es el carcter central del conocimiento
y la informacin, sino la aplicacin de ese
conocimiento e informacin a formas de generacin
de conocimiento y procesamiento de la
informacin/comunicacin, en un crculo de
retroalimentacin acumulativo entre la innovacin y
sus usos.
Un ritmo creciente de creacin, acumulacin,
distribucin, aprovechamiento y de la informacin y
del conocimiento. De este modo los conocimientos,
incorporados en las prcticas humanas y
almacenados en diferentes medios, especialmente
los informticos, se han vuelto fuentes de riqueza y
poder (Olive, 2007).
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El conocimiento como elemento social transformador
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Tenemos entonces nuevas motivaciones para

cambiar las formas de pensar actuales, ya que
las nuevas condiciones obligan a tomar parte
activa de la sociedad, apropindonos de los
conocimientos necesarios para no ser
relegados a segundo plano, por ese nuevo
orden de seleccin cultural, (los dbiles
tienden a perecer).
Una cada en los costos y una tendencia
antiinflacionaria en los precios de los sectores
de industria avanzada tales como las
computadoras, los componentes electrnicos y
las telecomunicaciones as como una amplia
mejora en la performance tcnica. No obstante,
esta revolucin tecnolgica est afectando de
manera desigual a todos los otros sectores de
la economa. (Freeman, 2003).
Un denominador comn en las estrategias de
las empresas en relacin a la incorporacin de
TIC: introducir estas tecnologas en la medida
que ellas impliquen mejoras en la calidad al
mismo tiempo que menores costos en la
produccin de bienes y servicios. La
globalizacin de este denominador comn lleva
a un proceso continuo de desplazamientos,
deslocalizaciones, fusiones entre empresas a
escala planetaria.
Es inevitable cambiar nuestro pensamiento,
debido a que se est formando un consenso en
torno a la idea de que los pases que no sean
capaces de promover y desarrollar las nuevas
formas de produccin de conocimiento,
articulando de manera adecuada los sistemas
de investigacin cientfica con el desarrollo
tecnolgico y con la innovacin, estn
condenados a un porvenir incierto Oliv
(2007).
Por otro lado la declaracin de la UNESCO sobre la

educacin superior en el siglo XXI (1998) cuestiona
los modelos y estrategias transmisivas de la
enseanza basados en la transmisin del
conocimiento por parte del profesor, el aprendizaje
memorstico por parte del alumno y su control a travs
de exmenes.
Es as como los docentes debemos poseer nuevas
formas de pensar,
para superar la figura de
transmisor y acercarnos a la figura de facilitador del
aprendizaje permitiendo que la informacin se
transforme en conocimiento. Por lo tanto, son
necesarias nuevas formas de pensar, con el fin de
asumir
una actitud ms dinmica como tutor,
mediador, consejero, orientador de experiencias ya
que se tiene la compromiso de contribuir, con una
prctica educativa innovadora, a la formacin integral
de individuos con competencias para incorporarse
fcilmente a la dinmica de las sociedades del
conocimiento.
Y este es el punto lgido, lo que cuesta bastante
trabajo superar, ya que es fcil pregonar que hay que
tener nuevas formas de pensar, pero otra cosa es
llevarla a la prctica, mxime cuando se llevan
dcadas asumiendo los papeles que se tienen que
d e j a r. S o b r e t o d o a n i v e l e s s u p e r i o r e s
(universidades) que se basan en comunidades
cerradas de cientficos expertos, y nos sentamos en
la silla de la comodidad, pero somos confrontados con
la sociedad del conocimiento donde la produccin de
conocimiento se caracteriza por ser transdisciplinario
y no hay ciencia preexistente para aplicar por ende la
demarcacin entre ciencia pura y aplicada es
ahora anecdtica. Las nuevas tecnologas como una
de las herramientas para estas dinmicas sociales
entre los educandos y el resto de la comunidad
educativa debern ser orientadas por un maestro que
tenga una visin ms all del simple concepto de las
herramientas.
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http://www.unesco.org/education/educprog/wche/declaration_spa.htm#marcosexistas, Bogot:
UNICEF, 2000.
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La formacin en contraste con la instruccin

debe marcar la diferencia en los procesos
educativos de esta nueva generacin, el
enfoque en el uso y apropiacin de estas
herramientas debe ser motivada con el rol que
cumple los estudiantes en la sociedad, es
posible entonces encontrar que un profesional
formado en el rea de salud podr enriquecer
su formacin mdica con el aprovechamiento
de estas nuevas tecnologas especficamente
en comunidades virtuales en el rea cientfica
que le retroalimenten constantemente los
cambios generados en su rea, este tipo de
formacin (el del aprovechamiento de las
tecnologas en su rol profesional) es un deber
del maestro que orienta en un proceso de
formacin en nuevas tecnologas y seguir
siendo un error quien intente solo instruir sin
tener en cuenta el papel en la sociedad que
cumple determinada persona.
Sociedad del conocimiento y Educacin, es
relevante para nuestra sociedad el papel que
desempea la educacin en los paradigmas
actuales de aprendizaje, paradigmas que
subyacen de comunidades donde circula
informacin, donde se debate, discute, donde
los miembros de ella se preguntan con ms
frecuencia sobre la pertinencia o no de ciertas
teoras, donde los postulados cientficos se
debaten, refutan y en muchos casos se
propone una nueva visin sobre ellos, se
construye una nueva sociedad, basada en
aquellos avances que desde la tecnologa han
emergido y fortalecido para su acomodacin
casi perfecta en una comunidad que se
sumerge cada vez ms en lo electrnico y en lo
digital.
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Referencias
-vila, W. Gestin del conocimiento: impacto e implicaciones. Tomado de:
http://www.cibersociedad.net/archivo/articulo.php?art=233
-Castells, M. (2005). Sociedad del Conocimiento, como cambia el mundo ante nuestros
ojos. Ed. UOC.
-Castells, M. (2002). La era de la informacin: economa, sociedad y cultura, Mxico:
Siglo veintiuno editores.
-Carrizo, L. (2003). Pensamiento Complejo y Transdisciplinariedad. Tomado de:
http://www.udlap.mx/rsu/pdf/1/PensamientoComplejoyTransdisciplinariedad.pdf
-Declaracin Mundial Sobre la Educacin Superior En El Siglo XXI: Visin y Accin.
Tomado de:
http://www.unesco.org/education/educprog/wche/declaration_spa.htm#marco
-Espinosa, A. (1992). "Enfoques modernos en anlisis organizacional y de sistemas.
Caso Presidencia de la Repblica". XII Saln de informtica. Bogot: ACIS
-Escobar, Ar (2002). Globalizacin, Desarrollo y Modernidad. Publicado en: Corporacin
Regin, ed. Planeacin, Participacin y Desarrollo (Medelln: Corporacin Regin, 2002),
pp. 9-32. Tomado de
http://www.oei.es/salactsi/escobar.htm
-Oliv, L. (2007). Hacia las sociedades del conocimiento en pases culturalmente
diversos en REDES, Vol. 13, N 26, Buenos Aires, 101-110.
-Scott, P. (1999). El rol cambiante de la universidad en la produccin de nuevo
conocimiento en Pensamiento Universitario. Ao 6, N 8. 1-17.
-Unesco (1997). Unesco and an information society for all. United Nations Educational
Scientific and Cultural Organization. (UNESCO). 21 enero.
-Villagrasa, R. (1995). La Administracin ayer y hoy, en Punto de Equilibrio, Lima:
Universidad del Pacfico.
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Generando ambientes ticos en las instituciones
Luis Guillermo Caro Pineda - lucaro@areandina.edu.co

Licenciado en Matemticas y Fsica - U.P.T.C
Candidato a Magister en Educacin - U. Santo Toms
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Cuando un profesor se pregunta por el fin de la

educacin en las particulares - y singulares, por
dems - aulas distritales que presencian
nuestra cotidianidad escolar, y trata de
responderse bajo el abrigo de algunos expertos
pedagogos, filsofos de la ciencia, socilogos,
epistemlogos y, en general, cientficos que
abandonaron algunas horas sus
incomprensibles teoras cientficas para
reflexionar sobre la felicidad del ser humano y
divulgar sus propias conclusiones, el panorama
es bastante confuso; y no hay mucha claridad
bsicamente por aspectos relacionados con los
nuevos intereses y motivaciones propios de la
nueva generacin que tratamos de educar;
sus reglas de convivencia, el concepto de lo
moral dentro de sus exagerados
comportamientos y el significado que se
maneja culturalmente sobre su (exclusivo)
grado de modernidad.
Cuando yo () miro a los dems pueblos
desde mi mundo, stos me resultan brbaros,
infieles o salvajes, carentes de sabidura y de
derechos, a los cuales puedo someter a
esclavitud, incorporar a mi mundo o aniquilar.
Esta es la mentalidad moderna de la
Conquista. (GONZLEZ ALVARES).
Por supuesto, la confusin se vuelve
insostenible si se involucran otros factores que
permiten dimensionarlos con las virtudes y
defectos que ahora los caracterizan: jvenes
que actan por gusto y no por deber; jvenes
adictos al corazn y cobardes ante la razn,
jvenes fuertemente dependientes e
indiferentes; jvenes que no escriben, opinan;
jvenes que sin mesura ni cordura evitan por
todos los medios posibles cualquier contacto
con la academia, cualquier aviso de
intelectualidad y amistad con los libros.
Jvenes que infatigables y sumisos son fieles a sus

juegos de video, a sus vicios tempranos, a sus rumbas
colectivas y al concierto de moda.
Y podemos agregar factores externos que
sobrepasan los alcances de estos jvenes
estudiantes: Qu es lo comn como esencia
humana en los contextos familiares estrato 1, 2 3de un alto porcentaje de jvenes estudiantes que
ingresan a la educacin superior en Bogot?, se
puede conjeturar si lo comn de una persona de stas
como esencia humana es llenar el estmago mientras
aplaza cualquier intencin ulterior de su conquista de
la felicidad?
Hans Kung lo afirma de manera ms global:
Cientos de millones de personas, cada da ms,
padecen en nuestro planeta el desempleo,
la
destruccin de las familias, la pobreza y el
hambreLos nios mueren, asesinan y son
asesinadosLa convivencia pacfica en nuestras
ciudades se hace ms y ms difcil por los conflictos
sociales, raciales y tnicos, por el abuso de la droga,
por el crimen organizado, incluso por la anarqua
(KUNG, Hans).
Y precisamente los profesores debemos ser
consecuentes con el deshumanizado entorno
educativo que visualizamos; sin pretender, claro est,
que Colombia es nica con esta condicin:
Todos sabemos que en todas las partes del mundo
hay seres humanos que siguen recibiendo un trato
inhumano. Se les priva de sus condiciones vitales, se
les arrebata la libertad, se pisotean sus derechos
humanos, se desprecia su dignidad humana.
(KUNG, Hans).
Entonces, frente a semejante panorama se deberan
formular preguntas que nos aproximen al origen de
nuestras prcticas pedaggicas:
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Por qu hemos de hacer las cosas, qu

sentido tiene hacerlas, y cmo podemos
llevarlas a cabo en la vida cotidiana, muy
especialmente en este caso, en el aula
(CORTINA, Adela)
De igual manera, plantearse hasta qu punto
los Planes de estudio (Estndares) impuestos
por el Ministerio de Educacin Nacional o los
Proyectos Educativos Institucionales de papel,
tienen en cuenta estas variables relevantes
para que una comunidad educativa pueda
lograr estados agradables de Convivencia y
desempeos significativos, en el desarrollo de
las destrezas sociales propias de una Escuela o
cualquier institucin que pretenda formar
personas.
Es decir, preguntarse para qu tipo de jvenes
se escriben esos fines educativos.
Las reflexiones pedaggicas comienzan desde
esta perspectiva ciertamente pesimista; es
decir, nuestros sujetos reales son jvenes de la
modernidad que ponen en prctica sus
caractersticas inherentes como jugar,
preguntar, preguntarse, recrearse, burlarse,
amar, etc. desde la perspectiva de una fuerte
negacin y un creciente conflicto de los valores
que de alguna manera tratamos de construir
con ellos.
Entre estos valores, siguiendo con Cortina,
existen unos especficamente morales, como la
libertad, la justicia, la solidaridad, la honestidad,
la tolerancia activa, la disponibilidad al dilogo,
el respeto a la humanidad en las dems
personas y en la propia.
Estos valores se especifican al menos por tres

factores: dependen de la libertad humana, lo cual
significa que est en nuestra mano realizarlos; no
pueden atribuirse ni a los animales, ni a las plantas ni a
los objetos inanimados; una vida sin esos valores est
falta de humanidad, por eso los universalizaramos,
es decir, estamos dispuestos a defender que
cualquier persona debera intentar realizarlos.
(CORTINA, Adela)
Ante esta realidad institucional viciada por el excesivo
entusiasmo de cobertura y calidadeducativa es
urgente indagar sobre cul debe ser el protagonismo
del docente para proponer y ejecutar proyectos
educativos institucionales altamente significativos
que favorezcan el desarrollo de los valores y amplen
la visin del pequeo mundo social e intelectual de
nuestros jvenes y les muestre el contexto universal
en el que estamos inmersos; proyectos educativos
institucionales que propicien
un cambo interior del hombre, un cambio total de la
mente. Con otras palabras, la transformacin del
corazn humano mediante la conversin a una nueva
actitud de vida, alejndole del camino equivocado. Sin
duda alguna, la Humanidad necesita
transformaciones sociales y ecolgicas, pero no
menos necesita una renovacin espiritual. (KUNG,
Hans).
Esta intencionalidad exige modificaciones radicales
en el quehacer educativo, que sin dejar a un lado las
pretensiones acadmicas propias de la actividad
escolar se preocupe por el proceso de aprendizaje
que abarca, bien la propia biografa personal, bien la
historia (CORTINA, Adela), aspecto de nuestra
realidad institucional que posiblemente se confunden
en las Misiones y Visiones de la mayora de los
proyectos educativos institucionales, pero que
abordan en el papel.
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Las observaciones en algunos colegios

oficiales de Bogot manifiestan que la misin
educativa esencial de la escuela, es la
participacin ciudadana, involucrando otras
instituciones que estn fuera de la escuela; la
cobertura es la base de eleccin (Plan Sectorial
educativo del distrito capital de Bogot). Los
profesores nos vemos de pronto confrontados a
la nueva legislacin educativa, que nos implica
en la formacin en valores, ya que no existe
ninguna educacin neutral, sino que cualquier
tipo de educacin est siempre impregnado de
valores.
Y al interior de las instituciones la valoracin de
los estudiantes es muy diferente a la de sus
profesores o sus padres:
en lo que respecta a los padres, ven mermada
su autoridad frente a sus hijos, consideran
frecuentemente que nos encontramos en un
mundo en crisis, en el que hemos perdido los
referentes tradicionales de valor (CORTINA,
Adela).
Unos y otros conviven en el mismo escenario
pero valoran de manera diferente una misma
situacin.
Entre la desorientacin, por una parte, y la
necesidad de educar por la otra, se plantea
entonces la gran pregunta: Qu hacer? En
qu valores educar? (CORTINA, Adela).
Aunque es claro que la sociedad actual no
permite respuestas absolutas por la realidad
globalizante y la obvia transformacin de los
valores imperantes, y debido a que
Nuestro mundo atraviesa una crisis de alcance
radical; una crisis de la economa mundial, de
la ecologa mundial, de la poltica mundial.
Por doquier se lamenta la ausencia de una visin

global, una alarmante acumulacin de problemas
sin resolver, una parlisis poltica, la mediocridad
de los dirigentes polticos, tan carentes de
perspicacia como de visin de futuro y, en
general, faltos de inters por el bien comn (
KUNG, Hans).
S es posible pensar y poner de manifiesto en
nuestras aulas una tica que responda a las
necesidades y angustias pedaggicas y que
permita establecer acuerdos pactados desde la
idea del respeto por el otro; entonces estamos
hablando de que existe otro camino.
Hay algo distinto, hay otra posibilidad. De ah
que invitemos al pueblo latinoamericano a cobrar
una nueva conciencia: la conciencia de alteridad.
El valor de la vida puede concretarse para
nosotros en el valor de la alteridad. (GONZLEZ
ALVARES).
Y la alteridad entendida desde la reflexin del
autor: alteridad como ruptura con la mismidad,
alteridad como bsqueda de lo otro
(posibilitacin), alteridad como apertura a el otro
(fraternizacin) y la alteridad como conciencia de
nuestro-ser otro (identificacin).
ya existe una tica capaz de afrontar y
reconducir tan funestas manifestaciones
globales. Esta tica, ciertamente, no ofrece
soluciones directas a todos los problemas
mundiales, tan inmensos, pero s constituye la
base moral de un mejor orden individual y global;
(KUNG, Hans).
Es difcil-y extrao- pensar que una tica con
estas caractersticas pueda ingresar en los
corazones de nuestros jvenes estudiantes, en
sus aulas y por supuesto en los profesores, pero
si analizamos el fondo podramos cambiar el
escenario, teniendo siempre presente que
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todos los humanos sin excepcin somos seres

falibles, imperfectos, con lmites y deficiencias.
(KUNG, Hans).
Esta debera ser norma incondicionada, absoluta, en

todas las esferas de la vida, en la familia y en las
comunidades, para las razas, naciones y religiosas.
Y, adems, incorporando en la cotidianidad

escolar la intencin del cambio, la vigente
propuesta de la evolucin social, la evolucin
de los valores. Debemos aceptar que es un
nuevo siglo y unas nuevas personas estn
frente a nosotros:
! No matars! O dicho positivamente, respeta la vida!

Ningn ser humano tiene derecho a maltratar fsica
o psquicamente a otro, a lesionarle o, por supuesto, a
matarle.
Ciertamente, hay una evolucin en el

contenido de los valores morales, pero una
evolucin que implica un progreso en el modo
de percibirlos, de suerte que en las etapas
posteriores entendemos cmo las han
percibido en las anteriores, pero no estamos ya
de acuerdo con ellos porque nos parece
insuficiente (CORTINA, Adela).
La propuesta, planteada por Hans Kung en el
libro que ha sido citado durante esta reflexin,
pone de manifiesto dicha intencin:
Por tica mundial entendemos un consenso
bsico sobre una serie de valores vinculantes,
criterios inamovibles y actitudes bsicas
personales.
que solamente con leyes, reglamentos y
convenciones no se puede crear, y mucho
menos imponer, un mejor orden mundial.
todo ser humanoposee una dignidad
inviolable e inalienable.
No hagas a los dems lo que no quieras para ti.
Un principio que tiene un planteamiento
positivo: Haz a los dems lo que quieras que te
hagan a ti.
Ciertamente, all donde haya humanos habr

siempre conflictos. Pero, como principio, tales
conflictos deberan solventarse sin recurso a la
violencia sino en el marco de un ordenamiento
jurdico.
la fuerza nunca puede ser medio de confrontacin
con los dems. Slo as puede establecerse una
cultura de la no violencia.
En este mundo todos estamos implicados
recprocamente y dependemos los unos de los otros.
Ser verdaderamente humano, segn el espritu de
nuestras grandes tradiciones religiosas y ticas,
significa ser afable y abierto a la cooperacin, en la
vida privada y en la pblica, no ser jams
desconsiderado y brutal.
! No robars! Dicho en un sentido positivo: Obra con
justicia y sin doblez.
All donde reina una pobreza extrema cunde pronto el
desamparo y la desesperacin y se multiplican los
robos por una simple razn de supervivencia.
por eso los jvenes deben aprender ya, en la familia y
en la escuela, que la propiedad, por exigua que sea,
tiene sus obligaciones.
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Ahora bien, si toda una comunidad educativa

en vez de enfurecerse e irritarse con todas las
angustias pasadas y presentes, siente un
ambiente de desconsuelo y desesperanza,
debe aceptar la invitacin urgente con los
corazones en la mano, el suyo, el otro, a
remediar todo el pasado y conciliar nuevos
caminos de encuentro, nuevas fronteras de
dilogo y negociacin que permitan
enfrentamientos con razones, con argumentos
slidos y con ideas positivas que prosperen en
bien suyo, en bien del otro y de toda la
comunidad educativa.
Todos estaremos dispuestos a cicatrizar y
transitar la hermosa ruta de la paz, la
solidaridad y la sana convivencia.
Todas stas me parecen formas de conjugar
esa palabra, Esperanza, que quizs yo no me
habra atrevido a escribir con mayscula si
usted no me hubiera dado el ejemplo. No es,
por lo tanto, todava el momento de dejarse
embriagar por la televisin esperando el final.
Hay an mucho por hacer juntos.
En qu creen los que no creen?
Humberto Eco Carlo Mara Martini.
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Referencias
- CORTINA, Adela. El mundo de los valores: tica mnima y educacin. 2a edicin.
Editorial El Bho, 1998.
- GONZLEZ ALVARES, Luis Jos. tica latinoamericana. Editorial Universidad Santo
Toms, Centro de Enseanza Descolarizada, 1978.
- KUNG, Hans. Hacia una tica mundial: declaracin del Parlamento de las religiones del
mundo / traduccin Jos Mara Bravo Navalpotro. Editorial Trotta, 1994.
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Elementos que caracterizan tanto

la reflexin como la accin del docente
Sonia Ximena Moreno Molano - somoreno3@areandina.edu.co

Ingeniera de Sistemas - Universidad Nacional
Candidata a Magister en Administracin de Instituciones de Educacin Superior
Intituto Tecnolgico de Monterrey - Mxico
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Elementos que caracterizan tanto la reflexin como la accin del docente
Resumen
Elementos caractersticos de la reflexin y la

accin docente
La prctica del docente se centra en el proceso

de ensear a un grupo de alumnos ciertos
conocimientos bsicos con la finalidad de
prepararlos para la vida cotidiana y para
formarlo como una persona productiva para su
sociedad. Sin embargo, en este proceso de
enseaza se puede notar que existe un proceso
ms profundo y que va ms all del
conocimiento en s mismo de las asignaturas
especficas. La prctica del docente se dirige
tambin a formar actitudes y valores en los
alumnos y se utilizan diversos modos para
poder lograrlo.
Una de estas formas son las actitudes que los
maestros toman dentro del aula y fuera de ella,
el cdigo de conducta que siguen, cmo se
desenvuelven con sus compaeros de trabajo,
con sus directivos y con los alumnos. Otra
manera es la forma de dirigirse a sus
estudiantes dentro del aula, si su discurso es
coherente, hilado y transmite el conocimiento
requerido en la planeacin o si da o no
respuesta a las dudas e inquietudes. Otro
ejemplo es la manera de evaluar, si es riguroso
o flexible.
Toda esta serie de actitudes, juicios de valor,
decisiones y formas de hablar, son las formas
que toma la reflexin desde la accin de un
docente, y con stas, el profesor hace notar que
tiene un conocimiento sistemtico que surge de
la racionalidad tcnica, en donde demuestra
que tiene dominio de la pedagoga en los
procesos de enseanza-aprendizaje; sin
embargo ms que este conocimiento
sistemtico y estandarizado, demuestra un
saber tcito (Schn, 1998) con el cual
desarrolla su prctica de una manera
profesional y poco a poco va logrando su
objetivo de ensear y formar a sus alumnos.
En la prctica, el maestro debe enfrentarse

constantemente con situaciones que implican una
accin inmediata. El aula y el estudiante requieren del
maestro acciones efectivas en tiempo real que
respondan a sus necesidades en el proceso
educativo, estas respuestas tienen diferencias de
acuerdo a la naturaleza del objeto de estudio que se
manifieste en cada sesin.
Sin embargo, los
escenarios donde el maestro acta no se dan
nicamente en el aula, el maestro tiene diversos
espacios donde hace efectiva su prctica.
La institucin dota a su comunidad acadmica de
espacios de reflexin donde cumple con la misin de
formar integralmente al estudiante, algunos de ellos
pueden estar asociados a espacios acadmicoadministrativos dedicados a los procesos de
regulacin y autorregulacin de la autonoma de cada
miembro de la comunidad. Otros se dan en los
momentos de acompaamiento adicional que el
maestro sostiene con sus estudiantes a travs de
encuentros de asesora o tutora con el fin de
fortalecer sus competencias para el mejor
d e s e m p e o
e n
e l
a u l a .
Las distintas acciones, actitudes y decisiones del
maestro, responden a lo que Schn (1998) ha
denominado el saber tcito sin que por esto se
pueda determinar la ausencia de reflexin desde el
ejercicio de la prctica docente.
Dentro del anlisis de la profesin docente, se debe
considerar la posibilidad de caracterizar tanto la
reflexin como la accin del maestro desde una
perspectiva en la que se responda las siguientes
preguntas:
* Qu caracteriza la accin del docente?,
acciones son fuente de conocimiento?
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Sonia Ximena Moreno Molano
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Qu caracteriza la reflexin del

docente?, esta reflexin se da en medio de la
accin?
Estas caractersticas definen su

practica profesional?, qu caracteriza la
reflexin del maestro desde la practica?
En funcin de responder el primer grupo de
preguntas, que tienen que ver con la prctica
docente y si sta es o no fuente de
conocimiento, es necesario caracterizar el
escenario de interaccin con el estudiante,
donde prima la complejidad, la incertidumbre, la
inestabilidad, la singularidad y el conflicto de
valores como lo plantean Prez y Gimeno
(1988). Schn (1998) ha planteado la profesin
docente como una conversacin reflexiva con
la situacin problmica especfica. Pero para
establecer este proceso comunicativo es
necesario un vnculo coherente entre los
procesos prcticos y los referentes
conceptuales que subyacen a la prctica.
Principalmente la prctica docente se
desarrolla en medio de la resolucin de
situaciones dentro de un contexto que se
organiza de acuerdo a la interaccin de un
conjunto de variables que no siempre estn
bajo el dominio o el control del maestro. Estas
variables se encuentran determinadas
principalmente por las subjetividades
presentes en los miembros del colectivo
acadmico.
La complejidad del aula implica en la prctica
del docente una permanente actitud
investigativa, de indagacin y experimentacin;
no slo sobre las acciones y los conocimientos
desarrollados por sus estudiantes, sino y de
manera preferente sobre sus propias acciones
y los conocimientos que derivados de ellas
puede incorporar a su prctica nuevamente.
No se puede olvidar que la prctica docente responde

tambin a consideraciones ticas y contextos
sociales, econmicos y culturales que la permean, y
que en funcin de ellas motivan actitudes y prcticas
docentes que se reflejan en el aula y en el proceso de
aprendizaje del estudiante; convirtiendo as a la
practica docente, en una accin con impacto social.
Dentro del segundo grupo de preguntas, que giran
alrededor de la reflexin del docente y el momento en
que se da, es importante percibir en esta reflexin
algunos aspectos que la caracterizan. En principio, el
docente debe ser conciente que en la cotidianidad, las
interacciones con sus estudiantes y sus prcticas
pedaggicas responden a sus saberes tcitos como lo
plantea Schn (1998). De all que sus posturas frente
a las situaciones implican juicios de calidad sobre
dichos fenmenos, y habilidades cuyas reglas y
procedimientos no se han explicitado dentro de los
procesos de preparacin didctica dado el carcter
tcito de sus juicios.
En esta va el maestro reconstruye significados de sus
saberes de manera consciente o no, y esto le permite
definir situaciones que Schn (1998) llama
experimento de encuadre, este experimento de
encuadre que surge de la necesidad del maestro de
dar salida a alguna situacin conflictiva, se convierte
en la nueva situacin a reflexionar desde las
experiencias anteriores, desde sus saberes tcitos.
Es en este momento cuando surgen las ideas que
permiten asumir la postura o tomar las decisiones que
el maestro requiere en su prctica cotidiana.
Finalmente y a modo de conclusin, en el tercer grupo
de preguntas, se establece cmo la accin y la
reflexin del maestro definen su prctica profesional y
cmo se caracteriza la reflexin del maestro desde la
prctica. En funcin de explicar esto, Freire (1968)
plantea que la educacin se rehace constantemente
en la praxis. Aludiendo a la praxis (Freire, 1968) como
una reflexin y accin sobre el mundo, en este caso
sobre la prctica docente.
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Elementos que caracterizan tanto la reflexin como la accin del docente
Conclusiones
Este proceso de reflexin del maestro desde la
prctica le implica una nueva postura en
relacin a su rol como parte del proceso de
educacin, haciendo de l un actor que no se
sabe poseedor de la verdad absoluta, pero s lo
hace creador de rutas de aprendizaje y formas
de actuar coherentes con un ambiente
complejo e incierto. Pero es precisamente la
incertidumbre, la que abre espacios a los
nuevos procesos del conocimiento.
Freire (1997) tambin justifica esto cuando
plantea que la reflexin crtica sobre la prctica,
es una exigencia en la relacin teora-prctica,
sin la cual la teora puede convertirse en
palabrera y la prctica en activismo.
De sta forma, la reflexin desde la prctica del
maestro, debe hacer de l un sujeto
transformador; con una alta capacidad de
vincular relaciones conceptuales de manera
tcita a las acciones cotidianas; con precisin
en el establecimiento de escenarios de prctica
y reconstruccin de saberes; capaz de
aprender de su propia prctica y de manera
permanente. Un profesor reflexivo asume su
compromiso frente a los estudiantes con la
exigencia que stos lo requieren.
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Referencias
- Freire, P. (1968). Pedagoga del Oprimido. Montevideo. Tierra
Nueva.
- Freire, P. (1997). Pedagoga de la Autonoma. Buenos Aires.
Siglo XXI Editores.
- Prez, Angel I. & Gimeno, J. (1988). Pensamiento y accin en el
profesor: de los estudios sobre la planificacin al pensamiento
prctico. Recuperado de:
http://dialnet.unirioja.es/servlet/fichero_articulo?codigo=48302&ord
en=0
- Schn, D. A. (1998). El profesional reflexivo. Cmo piensan los
profesionales cuando actan. Barcelona, Espaa. Ed. Paids.
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La calidad de la educacin en la construccin de

competencias ciudadanas: una apuesta
con enfoque de gnero
Salom Gmez Corrales- enlacesalome@gmail.com

Antroploga U. del Cauca
Candidata a Magister en Estudios de Gnero, Mujer y Desarrollo
U. Nacional de Colombia
Investigadora y Consultora
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La calidad de la educacin en la construccin de competencias ciudadanas:

una apuesta con enfoque de gnero
Si compartimos que ser competente es saber

hacer en contexto, para el presente ensayo es
imprescindible partir de que la educacin est
signada en Colombia por un contexto de
exclusin y discriminacin generalizado en que
la mayora de la poblacin vive en situaciones
de miseria y degradacin en el que se observan
violaciones constantes a los derechos
humanos fundamentales, contexto en el que
se remarca la subvaloracin femenina.
Por ejemplo, son las mujeres las que en mayor
medida reciben los impactos de la
confrontacin armada que tiene nuestro pas al
quedar viudas y asumir la total responsabilidad
econmica y familiar de sus hogares, las
jvenes son utilizadas como botn de guerra y
sometidas a abusos sexuales de los grupos
armados
y en muchos casos quedan
embarazadas, incrementando as las tasas de
madresolterismo; adems, en esta hecatombe
los abortos proliferan en condiciones de
insalubridad que las conduce a la muerte.
Las preguntas que me asaltan son puede la
escuela ignorar lo que acontece alrededor?
Pueden nios, nias y jvenes aprender
cuando su pensamiento est lacerado por las
condiciones de miseria y barbarie, cuando el
miedo ronda hasta en su propio hogar o grupo
familiar?
En aras de una mayor comprensin y
compromiso con el enfoque de gnero y de
este ensayo, es importante advertir que la
discriminacin y la exclusin de las mujeres no
se sufre tan slo en los sectores deprimidos, de
ser as, en Colombia tendramos mujeres en los
cargos de decisin y direccin del Estado en
cumplimiento en parte de la Ley de Cuotas y en
otros espacios del ejercicio pblico, pero
adems y sobre todo, el flagelo de la violencia
intrafamiliar sera exclusivo en los sectores
marginales y deprimidos, pero las cifras y la realidad

son desgarradoras en toda la poblacin, lo que
sucede es que la doble moral, el estatus social y el
subregistro estadstico hacen pensar que en los
sectores privilegiados (que no deban existir) no hay
discriminacin por razones de sexo.
De lo anterior se desprende que dicho contexto est
sobrecargado de acciones poco favorables, lo que
exige que los esfuerzos en materia educativa deban
ser superiores para tratar de ensear y desarrollar
competencias cognitivas y a la vez competencias
ciudadanas que doten a nios y nias de
herramientas conceptuales y sociales no slo para
entender el pas sino que ayuden a construir un
mundo,
al menos, no tan violento y ms
esperanzador en lo material y en lo espiritual.
Este es un reto que no se logra slo por las buenas
intenciones, debe estar acompaado por los recursos
humanos y financieros que lo hagan posible: primero,
docentes
con una formacin slida en su
conocimiento especfico y con un alto compromiso
tico y cultural para hacer de la escuela un centro de
reflexin y de accin en procura de vigilar y defender
los Derechos Humanos, que empiezan por el respeto
al cuerpo, a la identidad cultural, a la diferencia sexual,
tnica, poltica y religiosa.
En ltimas, los y las docentes deben promover y
orientar el derecho a la palabra para aprender a
dialogar, a prevenir antes que a juzgar, a censurar, a
silenciar y a consentir los abusos y despropsitos de
quienes se creen con poder para maltratar.
En segunda instancia, el Estado debe proveer los
recursos financieros que permitan la actualizacin y
permanente capacitacin docente y la dotacin de las
escuelas para llevar a cabo la labor pedaggica,
asimismo la designacin de los recursos econmicos
por parte del Estado debe garantizar que la educacin
Bsica Primaria sea gratuita o a muy bajos costos.
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Salom Gmez Corrales
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Pero del dicho al hecho hay mucho trecho, pues

en nuestra Constitucin est consagrado el
derecho a la diferencia en todas sus
acepciones y el derecho a la educacin pblica
y laica, pero la realidad cotidiana est lejos de
que estos derechos se conviertan en hechos.
Una conclusin preliminar es que el concepto
de competencias y todo lo que l encierra debe
conducirnos no slo a reconocer el contexto
para actuar con unos contenidos, sino para
cambiar, para modificar los imaginarios, las
formas de pensar y de relacionarnos. A este
cometido, apunta el trabajo de gnero que en
Colombia ha sido posible impulsarlo por
iniciativa de grupos y organizaciones de
mujeres, que han persistido en su lucha contra
la discriminacin y exclusin en razn de la
diferencia ms elemental: la de sexo. Este
acumulado histrico de las mujeres comienza a
reflejarse en las acciones estatales aunque no
de la manera que se necesita. Para el objeto
de este escrito, me centrar en hacer alusin a
lo que el enfoque de gnero en cuanto los
derroteros de la educacin en general en
Colombia se persigue.
Para el cambio educativo y cultural que se
necesita en Colombia y en muchos pases ms,
no basta que las mujeres seamos nombradas y
contadas tanto en situaciones positivas y
negativas (niveles de escolaridad, mujeres en
cargos pblicos, liderazgo juvenil-comunitario;
mujeres vctimas de la guerra, mujeres que
abortan, madres precoces, la violencia
intrafamiliar, etc.), pero este hecho lingstico y
estadstico constituye para las mujeres en
particular y para la sociedad en general, un
avance sustancial en el proceso histrico y
poltico de los derechos humanos de las
mujeres (que somos el 52% de la poblacin
mundial), porque se revierte en el imaginario
individual y colectivo para pensar en la
construccin de justicia social, proceso en el cual la

educacin, entendida como el sistema que hace
posible nuevos aprendizajes a partir de revisarnos y
romper paradigmas, reconoce que el saber y el
conocer son hoy capitales tangibles que hacen
posible el entendimiento y el engrandecimiento
humanos.
En relacin a este planteamiento, en el informe reza
Algunos trabajos empricos han demostrado tambin
que una educacin de calidad mejora el potencial
econmico de un pas y genera beneficios igualmente
importantes en el plano social. Es de sobra conocido
que la adquisicin de la capacidad de leer, escribir y
contar, sobre todo entre las mujeres, tiene
repercusiones positivas en la fertilidad.
En Colombia las mujeres que han podido acceder a la
Educacin Superior no estn lejos del promedio de
hijos que antes de los aos setenta era de siete y
ocho, hoy es de mximo tres. Pero el efecto positivo
en materia de otros Derechos
Sexuales y
Reproductivos no es en igual medida halagador ya
que los embarazos adolescentes y el aborto (que es
un problema de salud pblica y de justicia social) son
una de las profundas preocupaciones de los sistemas
de salud pero sobre las que no se logra incidir mucho
desde las aulas y las polticas pblicas por el
acendrado y gran peso de la iglesia que se opone a
cualquier mtodo de planificacin familiar.
Lo que subyace a esta problemtica es la incidencia
que tiene la iglesia en el Estado y por ende, la
indiscutible influencia en la educacin donde priman
la doble moral y la incapacidad tica para abordar
desde la escuela, la sexualidad como una de las
dimensiones humanas.
Y cuando digo en el prrafo anterior que las mujeres
que han podido acceder a la Educacin Superior, es
porque en Colombia en general la Educacin dista de
ser pblica, gratuita y laica.
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En consecuencia, hablar de cantidad y calidad

de la educacin es un asunto de estrecha
relacin con el enfoque de gnero, en razn a
que cuando los movimientos, organizaciones e
instituciones reivindican y promueven que cada
vez ms las mujeres seamos actoras y autoras
de nuestros propios destinos en funcin de un
desarrollo pleno de la vida ciudadana y
colectiva, lo que estn proponiendo son nuevas
maneras de vernos mujeres y hombres como
seres pensantes, complejos y diversos para
relacionarnos y desempearnos en los distintos
mbitos de las sociedades (por ejemplo,
sociedades, organizativas, comunitarias, del
conocimiento, cientficas, gremiales, etc.)
Y para que esta propuesta se encarne en la vida
de los pueblos es necesario que los sistemas
de Educacin, sobre todo los de Educacin
Formal, entiendan y asuman su papel
preponderante para impulsar la reflexin y la
accin en pro de los derechos de las mujeres,
que en nada ponen en tela de juicio los dems
derechos promulgados en el transcurso de la
historia (Derechos Econmicos, sociales,
culturales y ambientales); por el contrario, los
derechos humanos de las mujeres son un
avance jurdico y poltico en procura de un
desarrollo armnico para aprovechar el
inmenso potencial creativo de hombres y
mujeres que muchas veces por falta de
oportunidades, recursos y ante todo, por los
estereotipos y dogmas que han circulado y se
han afianzado en la familia y ratificado y
refrendado en las escuelas no se logran
expresar ni valorar, y el hecho de que las
mujeres no se nombren o se ubiquen en
esferas de menos prestigio social, hace que se
perpete el despropsito de menor capacidad
femenina para proseguir con el podero y
dominacin masculina.
En otras palabras, la bsqueda de un desarrollo

integral, que debe ser un compromiso en los distintos
niveles educativos y en el cual las mujeres hemos
estado presentes, no se logra de manera slo
numrica: a ms mujeres ms justicia de gnero. Es
decir, se requiere una revolucin educativa y cultural,
en la que tanto mujeres y hombres, para el caso
escolar: maestras y maestros con sus directivas, sea
fruto de ver y entender que las mujeres hemos sido y
seguimos siendo discriminadas, excluidas y
subsumidas por esquemas patriarcales que para
nada contribuyen a vernos en nuestras mltiples
potencialidades, aspiraciones, necesidades y
responsabilidades.
Un esquema binario, claroscuro que ha imperado en
el mundo para contraponernos ms que para
reconocernos. En sntesis, se ha tratado de un
esquema de jerarquas de micropoderes que ha
equiparado la diferencia biolgica a desigualdad
social, a incapacidad intelectual y poltica para
desempearnos con solvencia en la vida pblica.
Al no bastar la cantidad para pensar en calidad, es
trascendental que ese cada vez mayor nmero de
mujeres incursionando en la vida acadmica y pblica
tenga conciencia de su rol, de su historia, de sus
ambiciones, de sus derroteros para que a partir de
ellos pueda reflexionar y proyectar la pregunta por
qu las mujeres hemos debido conquistar nuestros
derechos para posicionarnos como lo que somos:
seres con deberes y responsabilidades ms all del
espacio domstico y biolgico al que nos quisieron
confinar y desde el cual nos configuraron en tmidas,
quejosas e histricas y siempre pensando en
rivalidades con lo masculino.
Pero tampoco basta la conciencia de las mujeres para
romper con los estereotipos y dogmas sino hay un
compromiso de los Estados y gobiernos para que esta
conciencia se generalice y apropie en los distintos
planes y programas que benefician a los diversos
actores de la sociedad.
31D.I.E.
au a
Salom Gmez Corrales
digita
Desde esta ptica, con el enfoque de gnero

que visibilice, valore y promueva lo femenino y
lo masculino como una dimensin de
solidaridad y de reconocimiento Volver a
conocer- , estaremos contribuyendo al logro por
lo menos de uno de los cuatro objetivos
ratificados por 127 pases hacia la consecucin
de la educacin para Todos y Todas -EPT- y el
ndice de Desarrollo de la Educacin para
Todos -IDE-. Este ndice se basa en indicadores
que miden los cuatro objetivos ms
mensurables del Marco de Accin adoptado en
Dakar: la paridad entre los sexos. Es
indiscutible, que no obstante la tarda
aceptacin de las mujeres en las escuelas, es
bastante significativa la presencia femenina en
las universidades aunque haya todava algunas
profesiones vedadas para las mujeres. Pero
este hecho masificador, gracias por cierto a la
tenacidad de quienes se atrevieron a
cuestionar Los Derechos del Hombre, no se
corresponde con los imaginarios individuales,
colectivos, culturales y educativos de lo que
significa ser mujer y sus contribuciones al
desarrollo de la inteligencia para el bien de la
ciencia y la humanidad.
Sobre el particular, en Colombia la UNICEF en
convenio con la Direccin Nacional para la
Equidad de la Mujer (instancia gubernamental
que slo duro un perodo presidencial, cuatro
aos, 1994-1998) dise una propuesta
terica y tcnica, que se convierte en base para
la elaboracin de libros escolares con equidad
de gnero. Va dirigida esta propuesta a la
comunidad educativa en general, a
funcionarias y funcionarios pblicos y
colombianas y colombianos en la construccin
de un nuevo pas, ms equitativo, ms justo,
ms afianzado en igualdad y comprometido con
la reconstruccin del tejido social y con la
1
paz .
Considero que este texto, que a mi juicio no ha sido

difundido lo suficiente, revela la preocupacin y la
intencin de que los modelos educativos
colombianos, de seguir con su acento en los valores y
aspiraciones masculinas, no podrn quebrar los
prejuicios y dogmas que subvaloran, desprestigian e
invisibilizan a las
mujeres como actoras del
desarrollo.
Pero a su vez, el texto y la unin de esfuerzos
institucionales obedecen a las demandas que
diferentes organizaciones, movimientos y redes de
mujeres plantean para hacer de Colombia un pas
participativo, incluyente y consciente de su
inmensidad diversidad tnica, lingstica y cultural;
diversidad que se ha mantenido y reconocido tambin
por el esfuerzo de las mujeres: indgenas,
afrodescendientes, jvenes, campesinas que hoy se
constituyen en una muestra fehaciente de un
liderazgo que hasta hace poco se consideraba y
validaba como masculino.
Un dato al respecto es que se cuentan con
gobernadoras indgenas (por ejemplo en el
Departamento del Cauca, sur de Colombia son
alrededor de 15) algo impensable cuando el
Movimiento Indgena inici su lucha organizada en el
ao de 1971. Asimismo es de resaltar, y por supuesto
interrogar: por qu a pesar de alta la presencia
femenina en las aulas universitarias, an no hay una
sola mujer en las universidades pblicas que ocupe
una rectora
para dirigir y orientar procesos
formativos superiores?. Esta pregunta est en
consonancia con la propuesta terica y tcnica
llevada a cabo en Colombia y con lo que en el
Informe tambin se destaca una serie de necesidades
que es urgente satisfacer: incrementar el nmero de
docentes y perfeccionar su formacin, mejorar los
libros de texto y ponerlos al alcance de todos los
educandos, renovar la pedagoga y crear contextos
de aprendizaje ms acogedores.
1
UNICEF y Direccin para la Equidad de la Mujer. Presidencia de la Repblica de Colombia,
Sexismo y Educacin. Gua para la produccin de textos escolares no sexistas, Bogot: UNICEF,
ISSN 2027-7997
au a
32 digita
au a
digita

Si bien lo que se hace en Colombia para

promover e instaurar la equidad de gnero
como un factor de desarrollo de calidad de vida,
obedece a los esfuerzos y demandas de las
mujeres organizadas en redes, ONG, grupos
juveniles y comunales que han logrado
participar en eventos internacionales, tambin
son fruto de exigencias a las entidades
estatales al amparo de las conferencias,
cumbres y convenciones internacionales de
las que el gobierno colombiano ha hecho parte,
suscrito y ratificado pero que en materia
educativa el impacto es bastante bajo a
sabiendas que el ejercicio docente se ha
centrado en buena parte en las mujeres.
No es posible que los recursos financieros se inviertan

sin tener en cuenta las necesidades especficas de las
mujeres al tenor de que cuando los gobiernos hablan
de personas estamos incluidas las mujeres.
Es menester pensar, analizar y erradicar que el
cuerpo de las mujeres, por el hecho de parir, deba
estar destinado a soportar vejmenes, sobrecarga de
horarios, de responsabilidades domsticas que
afectan su salud fsica, emocional y mental que va en
desmedro de su autoestima, de su participacin, de
su superacin personal y comunal.
No obstante la transversalidad e integralidad

del enfoque de gnero, este enfoque no
pretende ni puede resolver todas las
iniquidades sociales que afrontan los grupos
excluidos y marginados, incluyendo a las
mismas mujeres, que existen a travs del
mundo: falta de recursos econmicos para
satisfacer las necesidades bsicas
insatisfechas, para acceder al derecho a la
salud, a la educacin, por ejemplo.
En resumen, el enfoque de genero como parte
de un enfoque sociocrtico, interroga por las
concepciones y prcticas de formacin (quiz,
de deformacin) con las cuales nos han
educado en el hogar, la comunidad y la escuela
para encarar las demandas de la supervivencia
en el planeta tierra. Empero, el enfoque de
gnero, desde una perspectiva femenina, al
interrogar por una de las injusticias planetarias
la discriminacin y exclusin de las mujerespretende impactar en todos los quehaceres que
promuevan e implantan las polticas pblicas.
33D.I.E.
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digita
Pedagoga en valores
Leonardo E. Rodrguez V. - lerodriguez5@areandina.edu.co

Economista - U. Militar
Especialista en Evaluacin de Proyectos
Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario
34D.I.E.
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Pedagoga en valores
digita
Resumen
El presente artculo expone la necesidad de

retomar la enseanza de principios, valores
ticos y morales que se deben impartir en las
instituciones educativas, y en la manera como
esta formacin debe ser incluida dentro del
pensum acadmico. Proceso que debe emanar
desde las instituciones educativas, desde el
qu hacer pedaggico; proceso en el que
deben participar en forma activa la familia, la
comunidad y los medios de comunicacin.
Palabras clave; tica y valores, educacin en
valores, formacin profesional integral.
Muchos han sido los discursos, los debates y
las opiniones en favor y en contra, acerca de la
ctedra que habla sobre los principios, valores
ticos y morales que se deben impartir en las
instituciones educativas, y en la manera como
esta formacin debe ser incluida dentro del
pensum acadmico. De igual manera, aquella
asignatura que guarda estrecha relacin con lo
anterior; y que de algn modo, promova
positivamente las buenas relaciones entre los
individuos, aquella asignatura llamada
religin, hoy tan devaluada y que vemos como
cobra en la sociedad un alto costo al relegarla
de la vida de cualquier individuo.
Y porqu plantear el tema de la tica y los
valores como problema pedaggico? En la
sociedad actual, las situaciones donde
predomina la violencia, la indolencia,
deshonestidad, irresponsabilidad, intolerancia,
no pasan desapercibidas, pues los frecuentes
sucesos que laceran la integridad particular y
social del sujeto, han inducido a la planificacin
de respuestas extremas concibiendo la
amenaza que representa para una comunidad,
las consecuencias de estos sucesos.
La ausencia de valores en el proceso de formacin, es

el protagonista de la actual crisis social, pero no son
los valores en s, donde radica el problema, el punto
est en los correctos procesos de educacin en ellos,
en el acertado enfoque para su desarrollo, los cuales
deben emanar desde las instituciones educativas,
desde el que hacer pedaggico; y en este proceso
deben participar en forma activa la familia, la
comunidad y los medios de comunicacin.
Tanto jvenes como adultos, constantemente
afrontan
un mundo de situaciones
adversas,
problemas y toma de decisiones, todo a causa de la
complejidad de la vida del ser humano. Estas
situaciones y decisiones, estn influenciadas por los
valores, como eje central de las acciones y que
frecuentemente entran en conflicto por la
desorientacin y la escasa claridad respecto al
rumbo en que se debe direccionar el aprendizaje de
ellos, de acuerdo al propsito y los objetivos que la
educacin tiene frente a la formacin integral de sus
individuos.
El cimiento de estos valores, se encuentra en la
dignidad de la persona; entendiendo sta como: " los
derechos inviolables que le son inherentes por
ejemplo el libre desarrollo de la personalidad, el acato
a las leyes, el respeto de los derechos de los dems,
pues estos son la base del orden poltico y de la paz
1
social. Por eso es que se ve, que la mayor dificultad
es de tipo pedaggico. Entonces, de qu manera
podemos ensear estas conductas?, podemos
lograr que los valores se, realicen o respeten?
La responsabilidad y compromiso de educar y formar
en valores, implica; como se menciona anteriormente,
un compromiso de la familia y la sociedad.
Durand, Guy La Biotica. Descle de Brouwer, Bilbao, 1992, pp. 29-34. (4) Ibidem, p. 41
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35 digita
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digita
La familia, por ser el primer grupo social en el

que el individuo se relaciona con otros, por
lazos de familiaridad reforzados por el
cumplimiento de derechos y deberes que
promueven una sana convivencia, y la
sociedad, por que es un espacio donde se
refuerzan los valores aprendidos en la familia,
direccionados por el cumplimiento de derechos
y deberes, igualmente en pro de una sana
convivencia.
Pero sin tener alguna relacin con aquellas

instituciones fundaciones que se preocupan por
estos temas, la pregunta es permanente, y la
respuesta no muy sencilla, pues la influencia es de
tanta magnitud, que se convierte en un crculo vicioso,
donde se da comienzo a la evasin de
responsabilidades, buscando la falla, pero ajenos a
posibles soluciones, que permitan esclarecer hasta
qu nivel de la formacin acadmica afecta esta
problemtica.
Por lo tanto, no est dems preguntarnos de

qu manera, hasta que punto influye en la
sociedad, la falta de la estricta y permanente
formacin en estas reas por parte de las
instituciones educativas? Es muy probable, que
este cuestionamiento haya sido realizado por
las personas que trabajan arduamente en
temas sobre conflictos sociedad y valores
etc., quienes pueden ver el fondo y la
trascendencia, de apartar de las aulas de clase
aquellos temas que tambin hacen parte de la
formacin integral de los estudiantes, y que en
ltimas, debera ser la base de toda formacin,
porque si bien se dice y se promulga a grandes
voces en los planteles educativos, estamos
formando seres ntegros, competentes en la
sociedad
Para tratar de construir una idea global de la

importancia de la pregunta planteada;
especifiquemos el concepto de pedagoga:
Existe una incoherencia en lo que se dice y lo

que se hace, pues cabe notar que el objetivo es
formar seres, refirindose a individuos,
personas pensantes y conscientes de su
responsabilidad consigo mismo y frente a los
dems seres humanos; y no slo, moldear una
vasija en la cual diariamente se depositan
saberes, para que en algn momento de la vida,
por accidente por vocacin, le sean tiles en
el desarrollo de una actividad que lo incluya en
el sistema. 2
2
BARBA MARTN L y ALCNTARA SANTUARIO A. 2003. Los valores y la formacin

universitaria. Reencuentro 38.
Pedagoga, proviene del griego pedagogos, en la

cual Paids significa nios y Goga guiar
conducir, es entonces la pedagoga, ese conjunto de
saberes
que guan y orientan la formacin y
educacin de nios, y adultos. Luego, es el pedagogo
el experto en educacin formal y no formal que
inquiere la mejor manera de organizar programas
educativos, para beneficiar al mximo el desarrollo
de los individuos y las sociedades. El pedagogo
indaga la educacin en todas sus ramas: escolar,
familiar, laboral y social.
Surge entonces un segundo interrogante: Cul es
en realidad la importancia el objetivo de la
pedagoga?, esta pregunta es muy frecuente en la
mayora de los actuales profesionales, que luego de
egresados del alma mater, ven en la educacin una
oportunidad de ejercer de algn modo su profesin,
pero faltos de grandes herramientas y de elementales
fundamentos, que hacen de esta, la base principal en
toda formacin integral de individuos.
Ms adelante se encuentra el fundamento de esta
pregunta, con base en otros aspectos que al ser
explicados, le dan sentido al cuestionamiento de la
formacin en valores que actualmente se est
impartiendo o que no se est impartiendo en las aulas
de clase de los diferentes niveles acadmicos,
ISSN 2027-7997
36D.I.E.
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Pedagoga en valores
digita
porque es una problemtica que se presenta en

la educacin bsica, en la media y en la
superior.
Respondiendo al primer interrogante, para
luego plantear otros igualmente importantes; se
podra decir que es lastimosamente notorio,
como las relaciones interpersonales entre los
individuos, est contaminada por acciones que
atentan constantemente contra la integridad
moral y fsica de las personas, son relaciones
que desconocen por completo el respeto hacia
el pensamiento y la palabra del otro, la
deshonestidad y la altivez, es muy notorio
como germinan cambios de conductas donde
los valores se derrumban en su totalidad, y el
concepto de convivencia se limita solo a
relaciones recprocas de dependientes de un
inters, y queda totalmente descontextualizada
la formacin acadmica, de la proyeccin social
y humana.
Dando respuesta al segundo interrogante
Cul es en realidad la importancia el objetivo
de la pedagoga?, pregunta que se formula,
partiendo de la concepcin que de esta; tienen
los actuales egresados de las universidades,
los actuales profesionales que no recopilan el
conocimiento de varios saberes cientficos.
Se podra decir que la importancia se ve
reflejada en la inquietud por el ser humano y la
preservacin de una calidad de vida, y no
nicamente, en la reproduccin de saberes
especficos que slo forman al individuo en la
parte de competitividad, en la adquisicin
mecnica de aptitudes y destrezas, con la nica
visin de ver a la sociedad como el campo de
batalla donde al parecer las nicas armas de
defensa son el pensamiento individualista y
competitivo, que conduce a la creacin de
sociedades excluyentes.
Y como este es el panorama que lamentablemente se

estn dibujando nuestros jvenes en las aulas de
clases, podemos preguntarnos: Que tan eficaz ha
sido la pedagoga en Colombia en los ltimos aos?
Qu tipo de formacin pretende en cada sujeto?,
estos interrogantes y sus respuestas deben ser
analizados y reflexionados por distintos entes,
quienes de una u otra manera son responsables y
partcipes en la planeacin, ejecucin y verificacin
de planes y proyectos de diferentes reas en las
instituciones educativas de cualquier nivel. 3
Estos interrogantes nos enfrentan, con la realidad de
una sociedad, en donde la emigracin de estudiantes
de los centros educativos es una constante, pues en
lugar de ser la escuela, el sitio donde se despiertan las
almas y vuelan en constantes creaciones llenas de
libertad, con objetivos especficos, organizados y
bien dirigidos, encontrando sentido al ser el autor y
protagonista de su propio proyecto de vida, el sujeto
solo encuentra otros sujetos, limitados moralmente y
encasillados en una temtica; que bien podra
encontrar por otros medios, que a pesar de ser
inertes y pacficos, no dejan de ser vlidos.
Al hacer referencia de los egresados del alma mater,
planteemos la situacin que all se presenta con
respecto a la asignatura de valores, con el siguiente
interrogante:
La formacin de valores, es labor de la universidad?,
de qu manera la Universidad puede evaluar la
formacin y el avance de valores profesionales?
Estas preguntas, encajan en el anlisis de los valores
en la formacin profesional.
En estos claustros; si que est definitivamente
suprimida la formacin en valores, pues lo que se
prioriza en ellos es netamente la adquisicin de
saberes, como se dijo anteriormente; bajo el manto de
la competitividad.
3
La calidad de la educacin en Colombia: un anlisis y algunas opciones para un
programa de poltica, Documento del Banco Mundial, Febrero de 2009.
au a
37 digita
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digita
Estos interrogantes acompaan a varias

preocupaciones ms, como la falta de
esperanza y fe, entendida en este campo; como
la imposibilidad de creer en algo, de visualizarlo
a futuro, el predominio del conocimiento y la
razn, que se refleja en una lgica
administrativa-gerencial, capaz de abatir lo
afectuoso y sentimental.
A esto le podramos aadir la influencia del
desarrollo tecnolgico, pginas sociales como
facebook, twitter, celulares como los iphone
han tomado importancia en la informacin en
los procesos productivos y sociales
modificando las formas de concebir el mundo y
disean nuevas formas de relacionarse entre
las personas.
Si bien no se debe desconocer la importancia y
la necesidad de las tic's en la educacin actual,
debe reconocerse que es una herramienta que
en ningn momento puede reemplazar la
presencia del gua, del instructor, del pedagogo
que brinda informacin necesaria y de manera
objetiva, sobre el eje de esta problemtica; que
como se ha mencionado, ha quedado relegada
de los centros educativas, con las
consecuencias ya conocidas.
Muchos de los discursos, los debates, intentos
y prcticas encaminadas a lograr una
pedagoga que instruya en valores, pueden
fracasar si no
se tiene claridad de lo
mencionado anteriormente, ya que podra
estropearse el objetivo de la propia educacin,
ejemplo de ello sera:
Cuando se cree que las reglas para formar
valores deben ser semejantes a las del
aprendizaje de conocimientos y habilidades.
Como si los valores no hicieran desde los comienzos

de la vida, parte del ser humano como tal, sino que
debe adquirirlos para utilizarlos en determinadas
ocasiones.4
Cuando se piensa que no es necesario incorporar los
valores como un componente de la labor educativa de
manera explcita e intencional en el proceso de
formacin, pues ellos se forman y desarrollan
automticamente a travs de la correcta relacin
alumno-profesor.
Cuando se cree que los valores, el cambio de
conducta y la formacin en la personalidad del
individuo; se produce slo mediante saberes,
explicacin de acontecimientos histricos, y hechos
de la realidad, o agregando nuevas asignaturas, es
decir, que slo mediante el conocimiento preciso de
aspectos ms relevantes en una asignatura, se
5
forman y desarrollan los valores.
Cuando se pretende modificar comportamientos en
base a hechos aislados, como participacin en
actividades orientadas, sin objetivos precisos,
carentes de comprensin y significado para el
individuo, tanto en el aspecto emocional como el
racional.
Se observa ahora, que la pedagoga en valores, es
una problemtica que est tomando fuerza en el
campo del desempeo pedaggico, y que el gnesis
de esta problemtica, no est claramente identificado,
pues en ella se encuentra que las partes mencionadas
tienen mucha responsabilidad, es decir, cuando se
plantea el interrogante respecto a las universidades,
sobre el grado de responsabilidad que tienen en este
asunto y las herramientas para medir su accin,
encontramos que no es mucho, o valdra decir casi
nada.
4
L Arana, M. 2005 La educacin en valores en la formacin profesional, en tica y Sociedad.

tomo ll. Ed. Flix Varela. La Habana.
Carreras, Ll. y otros (1997). Cmo educar en valores? Ed. Coleccin Educacin. Madrid.
ISSN 2027-7997
38D.I.E.
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Pedagoga en valores
digita
Lo que las universidades aportan a sus

estudiantes, a esos egresados que
prcticamente en su formacin como ser moral
presentan carencia de informacin, y son los
que actualmente, estn desarrollando planes y
proyectos en las instituciones educativas,
arrastrando con ellos individuos faltos y
carentes de conocimiento en valores.
Planteando que, una de las soluciones est en
una pedagoga enfatizada en las actitudes,
donde se transmiten destrezas necesarias para
la solucin acertada de conflictos personales y
sociales; una de las condiciones es tambin la
formacin de habilidades emocionales,
conductuales y cognitivas, que deben ser
tenidas en cuenta para una educacin eficaz.
Todos estos aspectos, llevan nuevamente a
resaltar la importancia de la labor del educador,
del pedagogo, y de la formacin del mismo
cuando es l el que est en un aula de clase,
pues el crculo vicioso al cual se haca
referencia, tambin se puede lograr pero en
forma positiva, e inicia cuando el estudiante,
recibe una adecuada y eficaz formacin en
valores con todos los componentes
mencionados, este estudiante al iniciar sus
e s t u d i o s e n l a e d u c a c i n s u p e r i o r,
complementa la formacin en esta rea, y al
concluir su etapa de formacin universitaria; y
al querer desempearse en el campo de la
docencia y pedagoga, tendr la facultad de
impartir compartir la formacin que ha
recibido a travs de los aos de educacin, y
as , siendo consciente de la importancia y el
significado verdadero de la pedagoga,
incentivar
a sus estudiantes hacia el
desarrollo y fomento de actitudes que le
brindarn una mejor convivencia en los grupos
sociales a los cuales pertenezca.
au a
39 digita
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digita
Referencias
- Arana, M. 2005 La educacin en valores en la formacin profesional, en tica y
Sociedad. Tomo ll. Ed. Flix Varela. La Habana.
- BARBA MARTN L y ALCNTARA SANTUARIO A. 2003. Los valores y la formacin
universitaria. Reencuentro 38.
- Carreras, Ll. y otros (1997). Cmo educar en valores? Ed. Coleccin Educacin.
Madrid.
- Durand, Guy La Biotica. Descle de Brouwer, Bilbao, 1992, pp. 29-34. (4) Ibdem, p.
41
- Garca Luis, Julio. Etica y Deontologa de la Comunicacin Social, Ed. Flix Varela, La
Habana, 2005.
- La calidad de la educacin en Colombia: un anlisis y algunas opciones para un
programa de poltica, Documento del Banco Mundial, Febrero de 2009.
- Portal, Raiza. Comunicacin y comunidad, Ed. Flix Varela, La Habana, 2005.
ISSN 2027-7997
40D.I.E.
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Huellas de convivencia,
Una va para acercarse a la democracia.
Maria Helena Ramirez Cabanz - almocastro1@gmail.com

Licenciada en Sociales - U Distrital
Candidata a Magister en Educacin - U. Santo Toms
Docente SED
Alberto Montalvo Castro - almocastro1@gmail.com

Licenciado en Matemticas y Fsica - U. del Tolima
Candidato a Magister en Educacin - U. Santo Toms
Docente SED
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41 digita
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Huellas de convivencia, una va para acercarse a la democracia.
Transformar una institucin, implica trascender

en aspectos metodolgicos y didcticos para
inscribir la construccin y reformulacin de
relaciones, sujetos, instituciones, contexto,
naturaleza, lenguaje. Esta apuesta puede
darse desde la posibilidad de concretar
espacios que afecten la cotidianidad escolar,
desde una tica antropocntrica y etno
cntricas responsable de la crisis que hoy
padece el planeta en varias dimensiones.
Desde esta mirada, pretendemos establecer
fundamentos de una tica humana, que desde
la pedagoga, puede aportar con valores,
conocimientos, actitudes, y formas de
comportamiento que respeten la vida en
cualquiera de sus formas. No se pretende
hacer un reduccionismo a los aprendizajes que
all convergen sino es necesaria una serie de
conocimientos, donde todas las reas, ciencias
sociales y ciencias naturales, desde una visin
poltica holstica interdisciplinaria se
conjuguen. Desde una perspectiva liberal se
diluye el marco de responsabilidades a nivel
individual y proponen cambios en las
instituciones escolares para que una serie de
transformaciones atraviesen los diversos
mbitos que aqu se susciten.
Para ello es necesario plantear una perspectiva
ms humana donde el componente social se
convierte en eje transversal de distintos
componentes de la cultura, por tanto, diversas
transformaciones deben estar de la mano de la
sociedad, la educacin, la cultura, para poder
transformar las relaciones sociedad naturaleza,
sociedad cultura, sociedad educacin, desde
este marco se hace posible responsabilidades
conjuntas, participacin permanente, dilogo
entre los sujetos, discutir sobre las situaciones
que ms cercanas estn, y poder tomar
decisiones que persigan el bienestar comn,
elementos antes mencionados que nos
acercan a acciones ms democrticas tras la huella

de la eco-pedagoga, desde esta idea se plantea:
Primero, la necesidad de reconocer el papel que
juega el marco epistemolgico para proveer una
nueva concepcin del mundo, expresada en nuevos
valores que permitan reflexionar en la educacin que
ronda la sociedad, y segundo Cules son los
fundamentos ticos y morales que se pretenderan
desarrollar desde la escuela para un contexto al que
pertenece?,
Al hablar de la necesidad de reconocer el papel que
juega la concepcin del mundo, expresada en nuevos
valores que permitan reflexionar en la educacin que
ronda la sociedad, no es nada fcil. Iniciamos por ver
la educacin expresada como necesidad de la
sociedad (Prieto, 2008), implica la preparacin
intencional, por parte del adulto, al joven quien le
reemplazar en el desempeo de las tareas sociales,
en la transmisin o transformacin de hbitos,
tradiciones, costumbres, ideas, ideales,
pensamientos, o en la apropiacin de conocimientos
apropiados para afrontar los retos que los tiempos
requieren adems de hacerlo depositario de
productos culturales, democrticos y valores de la
sociedad para beneficio de sta.
Las diferentes reas de conocimiento participan en la
construccin de la comunidad requerida, esperada o
necesaria por la sociedad de hoy y de maana, por
tanto me cuestiono cmo la educacin, puede
aportar de manera contundente a la construccin de
una ser democrtico, con determinados valores
humanos y con ciertos conocimientos apropiados a
requerimientos de la actualidad?
Reflexionar la respuesta, induce a pensar en tres
elementos. El primero a las definiciones de educacin
que han estado orientadas a la construccin de lo que
podramos llamar ser democrtico, tomando una
postura frente al concepto.
42D.I.E.
au a
Maria Helena Ramirez Cabanz - Alberto Montalvo Castro
digita
La segunda, hace referencia a algunos de los

fundamentos ticos y morales que se pueden
desarrollar y la tercera
plantear algunos
elementos de un mtodo que permite la
construccin de algunas habilidades
democrticas para proponer nuevas relaciones
entre los sujetos y los contextos. Para ello
tengamos en cuenta las ideas de algunos
pensadores.
Ya desde Rousseau y Kant se comparten la
idea que el ser humano tiene virtudes que
permiten la perfeccin progresiva de ste y es
causada por la intervencin de la educacin. A
lo referente Kant aade no se trata de elevar
individuos particulares a esas alturas, sino a la
propia especie humana (PEREZ SERRANO,
2004) por tanto no es una accin para
beneficio particular sino de beneficio mutuo.
En contraposicin, Herbart plantea como
objetivo de la educacin la formacin del
individuo para s mismo despertando en l la
multiplicidad de intereses donde el docente
debe hacer cuestin de honor que sean
reconocidos, en el hombre que form, los
signos indelebles de la personalidad, de la
familia, del nacimiento y de la nacin (ROIG
IBAEZ, 2006) dejando ver la individualizacin
del ser, el desarrollo de intereses particulares,
el reconocimiento de lo establecido por el
maestro lo que da la opcin al proceso y por
ende se restringe el alcance de la educacin.
Emilio Durkheim plantea la educacin como la
accin ejercida por las generaciones adultas
sobre las que an no estn maduras para la
vida social. Tiene por objeto suscitar y
desarrollar en el nio cierto nmero de estados
fsicos, intelectuales y mentales, que reclaman
la sociedad poltica en su conjunto y el medio
especial a que est particularmente destinado
(ALVAREZ URIA, 2007) este es el principio de
la educacin como funcin social. Se evidencia la

obligatoria interrelacin social entre quien aprende y
quien sabe: quien tiene desarrollada su personalidad.
Seguramente se puede preparar a una persona para
sustituir a otra en el cargo, pero las condiciones
histricas, sociales polticas o econmicas que le
rodean son diferentes haciendo que su personalidad
tenga caractersticas particulares de acuerdo al
entrono donde se desenvuelve o con quienes
interacta.
Similar al planteamiento anterior, es el realizado por
Jhon Dewey quien dice que la educacin significa la
suma total de los procesos por los cuales una
comunidad o un grupo social pequeo o grande,
transmite sus poderes y objetivos adquiridos a fin de
asegurar su propia existencia y su continuo
crecimiento que compartido con Durkheim simpatiza
con lo propuesto por Paul Natrop en la Pedagoga
Social cada hombre crece bajo el estigma variado de
los estmulos de los dems y al mismo tiempo,
reacciona a este influjo. El hombre no crece aislado ni
al lado de otro, aunque las condiciones sean
aproximadamente similares.
Desde lo ya planteado, definimos la educacin como
el resultado, cambiante, de las mltiples
interrelaciones, directas o indirectas, dependiendo del
contexto y del medio o modo de desarrollo, de un
sistema histrico, social y poltico donde propende por
un conocimiento y una personalidad humana,
evidenciada por ciertos valores, convicciones y
prcticas sociales.
La educacin vara de acuerdo al contexto, a los
intereses del grupo social en el cual y con el cual se
desarrolla y de acuerdo a los intereses particulares
que sobre ella se tiene: los fines que se quieren
desarrollar. Este planteamiento conduce a una
segunda reflexin, Cules son los fundamentos
ticos y morales que se pretenderan desarrollar
desde la escuela para un contexto al que pertenece?
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43 digita
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digita
Huellas de convivencia, una va para acercarse a la democracia.
Aunque, desde su raz epistmica, el concepto

de tica y moral tienen el mismo significado,
desde las races griegas (ethos) y latina (mos)
que quiere decir costumbre o conducta, se
han planteado en la actualidad definiciones
diferenciadas, indicando a la tica como la
teora sobre el fenmeno moral, o filosofa de
la moral y definida la moral como el conjunto de
reglas o normas de comportamiento
establecidas para diferenciar lo bueno de lo
malo
Es as como todo grupo social, de acuerdo a las
condiciones y necesidades, puede estructurar
una tica que debe estar siempre orientada a
las condiciones cambiantes y de desarrollo de
la sociedad, en otras palabras, estar en
disposicin de adecuarse a las situaciones que
da a da se presentan o donde se presenten.
Ser concientes de las diferencias que existen
entre los diversos modelos y momentos
culturales tanto del ser humano como de los
grupos sociales, sin perder de vista al ser
humano y las condiciones que ste tiene.
Tener en cuenta aquellos principios subjetivos,
que dependen del contexto en que se
desarrollan, que guan las acciones y
decisiones, es lo que Adela Cortina denomina
tica de mximos, que adems de articular
proyectos de vida dan lugar a una vida personal
y comunitaria. Estos siempre contrastados con
la tica de los mnimos que da va a los
acuerdos establecidos a partir de perspectivas
morales diferentes, hacindose eje transversal
de las mltiples concepciones de felicidad y
para que se puedan realizar en condiciones de
equidad.
Para el desarrollo moral y tico se hace
necesaria la consolidacin de un conocimiento
que permita reflexionar y entender moralmente
los actos cotidianos para aprender a enfrentar
las situaciones problemticas.
Tener herramientas para discernir sobre lo bueno y lo

malo para as poder tomar una decisin: un
conocimiento moral implica una direccin de cambio.
El conocimiento moral tambin implica actos
interrelacionados cuando las acciones forman parte
de estructuras de accin social ms amplia y que
tienen sus propias metas, implicando relacin entre
acciones y contextos, entre intenciones y partes,
consecuencias y metas y entre otras estructuras
sociales, adems, el conocimiento moral implica
convivir con los dems, entender el otro con sus
diferencias mientras el otro comprenda de m las
diferencias y las similitudes que nos hacen sujetos de
mltiples relaciones e interrelaciones.
Por la posibilidad de que la moral sea enseada a
emerger nuevos desafos, esta enseanza, no es
desarrollada por el maestro, es el resultado de una
permanente e intensa interaccin e interrelacin
social que desemboca en una vida democrtica
enmarcada por un cierto grado de libertad individual,
que esta conducida por ciertas decisiones ticas y que
llevan una elevada madurez moral. La escuela cada
da preocupa por tener un papel relevante frente a la
vida democrtica, estn enmarcados por la
convivencia y la moralidad, por la tica y bien comn,
la responsabilidad moral, el conocimiento y la accin
moral, limitaciones de los actos y la respuesta ante
los conflictos y las obligaciones y responsabilidades
que son fundamentales y ante estas opciones la
escuela le apuesta a vas que conducen a la
democracia y la convivencia, es una de ellas.
Una de las vas es la convivencia y la moralidad, nace
a partir de la interaccin con l y los otros donde es
necesaria la tensin entre los intereses particulares y
los intereses colectivos cuando los deseos
individuales no estn de acuerdo con los deseos e
intereses del otro. Colocar al estudiante en esas
condiciones dentro del aula de clase por medio de
situaciones construidas especficamente por el
docente, exige al estudiante entrar en conflicto tanto
44D.I.E.
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Maria Helena Ramirez Cabanz - Alberto Montalvo Castro
digita
cognitivo como moral, lo que exige orientacin

especial para que l pueda acomodarse a la
situacin, encontrar solucin y sobre poner
condiciones propias de la convivencia social
adems de exigir en l una responsabilidad
moral frente a la sociedad. Al discernir lo
correcto o incorrecto dentro de procesos de
aprendizaje a partir del anlisis integral y
coherente de todos los entes que pueden
intervenir en la situacin y demostrando con
actos sus competencias morales al discutir y
plantear su punto de vista, al rebatir con
razones sustentadas en fundamentos tericos
y al reconocer las dificultades propias, las
potencialidades del otro y poder encontrar en
las debilidades potencialidades se est
construyendo un conocimiento y una accin
moral eficiente razonable y duradera.
Se evidencia la coherencia entre el pensar,
actuar y expresar. Constituir acciones donde se
conjuguen estos elementos, permiten el inicio
de una educacin democrtica que requiere,
obligatoriamente, de condiciones especiales en
la preparacin de sus docentes, del
compromiso de los padres de familia para que
los nios que estn dentro del proceso jueguen
con las mismas reglas en casa y en el colegio o
en otros espacios mientras se consolide el
trabajo como un hbito permanente y de los
mismos chicos para hacer del trabajo un
compromiso permanente y no de doble
condicin (si est alguien me muestro y si n esta
o lo hago).
CONCLUSIONES
El texto huellas de conviencia, una va para
acercarse a la democracia expresa el sentir de
la experiencia y reflexiones hechas sobre el
papel del contexto y de las relaciones con ste,
consigo mismo, con los otros y con todo el
cosmos como agentes que determinan el apel
Pretender construir un espacio democrtico no es un

simple querer, implica la construccin comprometida
de los diferentes estamentos que en el insiden de tal
forma que todos estn orientados en la misma
direccin y por ende se construya
mancomunadamente un excelente resultado.
La educacin cumple una funcin social. Es evidente
la obligatoria interrelacin social entre los que
aprenden y como aprender entre ellos y con otros que
tienen en sus manos poder y autoridad, a travs de
este ejercicio se desarrolla la personalidad.
La educacin vara segn el contexto, responde a
intereses del grupo social en el cual est, pertenece y
se desarrolla sin alejarse de los
intereses
particulares, all conjuga los aprendizajes obtenidos
por otras instituciones y por otros sujetos con lo que se
tuvo contacto.
Las interrelaciones entre sujetos estn marcadas por
un lenguajes que permite comunicaciones amenas e
incluso excluyente para otros, pero todas dotadas de
un potencial tico moral que a largo plazo evidencia
acciones que los otros ven y que califican.
Se requiere ser consientes de las diferencias que
existen entre los diversos modelos y momentos
culturales tanto del ser humano como de los grupos
sociales, sin perder de vista que cada ser humano es
nico pero que ante el proceso de educacin forma
parte de un todo que masifica y en ocasiones pierde
originalidad.
Aunque podemos hablar de espacios democrticos
similares, con estrategias parecidas, no se puede
llegar a generalizar los procesos, las estructuras
sociales tiene comportamientos diferentes y cada
persona responde de manera diferente a la misma
situacin, depende de sus principios ticos y morales
que la sociedad, la escuela y la educacin hayan
depositado en cada persona.
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45 digita
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Referencias
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esnum=3&ved=0CDYQ6AEwAg#v=onepage&q&f=false
46D.I.E.
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SPAM + PHISING
Rafael Augusto Rozo Montaa - rrozo2@areandina.edu.co

Ingeniero de Sistemas - U. Catlica
Especialista en Auditora de Sistemas - U. Catlica
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SPAM + PHISING
digita
Cada vez que se digita un usuario y una

contrasea para ingresar a un sistema de
informacin se activan o desactivan programas
que, por lo general abren el acceso a cdigos,
bases de datos, redes, hardware entre otros
dispositivos lgicos y fsicos, pero, lo que no
sabemos es que al abrir la caja de pandora se
tiene el acceso a todo un conjunto de datos e
informacin que en manos de alguien que
quiera hacer dao puede ser muy peligroso.
Imagine a una persona que sea parte de la
competencia de su empresa con el acceso al
correo electrnico de su jefe o an del suyo
mismo, cuanta informacin podr recopilar? el
balance del mes pasado, la propuesta para una
nueva facultad, el plan estratgico que le
enviaron en el mes de enero, las claves de
acceso a otros sistemas de informacin, el
resumen de su hoja de vida, las fotografas de
toda su familia, el escaneo de sus documentos
de identificacin y mucha ms informacin que
pone en riesgo su vida financiera o la de su
empresa entre otros riesgos.
La advertencia est latente, en das pasados
una estudiante se acerc a hacerme una
consulta de cmo recuperaba una cuenta de
correo a la cual se le haba cambiado la
contrasea y ella no recordaba haber hecho
ese procedimiento, record que en varias clase
habamos tenido discusiones sobre hacerle
caso o no a los correos electrnicos que llegan,
para nadie es un secreto que existen correos
basura que por lo general se van para la
bandeja de correo Spam o simplemente los
desechamos.
En otros casos debido a que algunos correos son

reenviados por familiares o amigos, abrimos el correo
lo leemos y tomamos medidas al respecto de las
advertencias que en ellos vienen, aprovechndose de
lo incautos que somos, los distribuidores de correos
maliciosos (Spammer) nos envan en formato de
inocentes correos una cadena de mensajes en la que
el historial contiene las cuentas de correo de varios
cientos de personas, colaboramos en la cadena por
aquello que la virgen nos cumpla el milagrito, o
porque pobrecito el nio desaparecido
De inmediato reenviamos sin contemplacin no solo a
10 como nos pide la cadena a muchos ms, sin
detenernos a pensar en lo que causamos con ese
inocente hecho, nosotros somos muy buenas
personas y debemos hacer caso a todo lo que nos
dicen, el problema es que sin querer estamos
ayudando a mantener bandas criminales que se
lucran de una manera u otra de este tipo de
actividades.
Es sencillo de entender
Para esto nos tendramos que preguntar cmo Bill
Gates saba mi correo electrnico? o cmo un
heredero del principado de Per nos puede hacer
millonarios enviando los datos de nuestra tarjeta de
crdito? o cmo puede ser que uno de los servidores
de correo electrnico ms famosos del mundo como
MSN vaya a cerrar? si tiene una participacin en el
mercado del 32% de usuarios que proveen por medio
de la publicidad expuesta un sinfn de recursos.
Estas y otras preguntas que si ahondamos en ellas se
caen en el primer filtro de sentido comn con la
afirmacin aqu hay algo extrao! Y la reaccin
natural de esto tan bueno no dan tanto y gratis!
48D.I.E.
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Rafael Augusto Rozo Montaa
digita
Una vez el correo (cadena) haya pasado por el

filtro y nos haya dado como resultado, Si,
procedemos a reenviar el correo a todas las
personas que conozco, porque la informacin
es trascendental o por la razn que sea
deberamos ser cuidadosos y hacer dos
acciones que van a proteger a todas las
personas a las que le enviamos el correo y an
a nosotros mismos, uno es borrar el historial de
correo que se incluye en el correo y el otro es
utilizar la opcin CCO (Con Copia Oculta)
evitando que las cuentas de correo del historial
sean capturadas por los creadores de correo
malicioso o Spam.
Pero aqu no termina todo, la estudiante sigue
con su cuenta bloqueada y an no sabemos el
por qu de la situacin, dentro de los correos
Spam que suelen viajar por la red encontramos
aquellos que llevan un link incluido y hacen
referencia al cambio o actualizacin de datos
debido a circunstancias, extremas de daos o
circunstancias que en teora suenan crebles
como por ejemplo la actualizacin de los datos
del banco.
Es simple en internet no todo lo que se ve es lo que es,

por ejemplo dar clic en cualquier link no siempre nos
lleva a donde creemos que es o donde queremos ir, en
la imagen 1 podemos observar un ejemplo, en donde
un hipervnculo o link nos lleva a una direccin
desconocida y no a la del banco en particular, esta
prctica de ingeniera social es conocida como
Phishing, El trmino proviene de la palabra en ingls
fishing haciendo alusin al intento de hacer que las
personas "piquen el anzuelo", de la misma forma es
conocido por la transformacin del acrnimo
"password harvesting fishing" (cosecha y pesca de
contraseas).
La tcnica del Phishing inicia captando correos
electrnicos por medio de correos Spam posterior a
esto el phisher o estafador enva a las cuentas
recolectadas, sin importar su procedencia o vnculo
con el banco, otro correo en el que se incluye la
solicitud de cambio de datos, en el proceso el incauto
digita usuario y contrasea de acceso a la cuenta
bancaria por internet, se actualizan datos y muy
probablemente agregamos los dgitos de control que
se encuentran impresas en las tarjetas de crdito.
HTML
No es extrao que los bancos soliciten

continuamente la actualizacin de los datos
debido a normativas de la superintendencia
bancaria en ese sentido; esta actualizacin en
ningn caso se debe realizar por medios
magnticos y mucho menos por medio de
correos electrnicos ni mensajes de los cuales
se pueda sospechar su procedencia, el eslogan
en este sentido de algn banco es no se lo
ponga tan fcil y no es por otra razn distinta, si
no ponemos atencin le estamos abriendo la
puerta de la casa al ladrn, ayudndole a
empacar nuestras pertenencias y a dems le
estamos invitando un caf.
La magia de internet se encuentra hecha en HTML,

este es un lenguaje de programacin con el cual se
pueden hacer pginas Web que simulen o imiten a las
pginas del banco cerrando el engao, el incauto
receptor del correo digita los datos y al momento de
dar clic en algn botn, han sido capturados por un
desconocido los datos digitados.
Esta misma prctica fue la utilizada para volver Zombi
la cuenta de correo de la estudiante, pero para qu
capturar una cuenta de correo de alguien si esta
prctica no deja ningn ingreso? a menos que se tome
la engorrosa tarea de mirar uno a uno los miles de
correos que se encuentran en las distintas bandejas
del correo electrnico.
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La respuesta se encuentra en los distintos

sistemas que se han implementado en la
creacin de cuentas de correo, los dueos de
los servicios de correo electrnico se han dado
cuenta que son programas (robots) y no
personas los que hacen el trabajo repetitivo de
enviar correos electrnicos masivamente, para
esto el sistema servidor valida la cantidad de
correos enviados, el total de receptores y puede
bloquear las cuentas de donde se enven estos
correos. Para saltar estas restricciones los
Spammer capturan correos electrnicos como
la cuenta de la estudiante y desde el Correo
Zombi envan cantidades reducidas de correos.
Ahora hagamos un clculo mental
multipliquemos la cantidad de correos que
pueden enviar con esta tcnica por la cantidad
de Cuentas Zombi capturadas y tendremos una
base de datos de Correos Electrnicos Zombi
que el Spammer puede utilizar para reenviar
correos, es por esta razn, que la estudiante se
queja que algunos amigos reciben correos de
su cuenta sin que ella tenga el control de la
misma, como el correo que llega es de correos
conocidos las bandejas de correo Spam no
aplican sus restricciones y volvemos a tener la
bandeja de entrada llena de correos no
deseados.
Si va a reenviar correos electrnicos, utilizar los 2

pasos de proteccin de informacin uno borrar el
historial de correos y dos utilizar el CCO.
No digitar informacin personal en todos los
formularios que lo solicite, verifique que la direccin
sea de la empresa que le est contactando.
Cambie la contrasea de sus cuentas de correo o
sistemas empresariales continuamente mximo cada
3 meses.
No utilice contraseas que sean dbiles.
Utilice los formularios de denuncia que tienen la
mayora de servidores de correo para informar sobre
prcticas de Spam y Phishing
Buenas prcticas
Para no ser vctimas de este tipo de ataques se
recomienda:
No hacer caso de correos electrnicos que nos
prometen cosas que no podemos comprobar y
aunque las pueda comprobar debe tener
cuidado con su informacin.
50D.I.E.
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digita
Referencias
-http://bit.ly/bYGGCW
- http://bit.ly/iZIx4f
-http://bit.ly/kSOImH
-http://bit.ly/ke8JwZ
-http://bit.ly/jXqUkU
-http://bit.ly/jAgaOy
-http://bit.ly/mOYiCw
-http://bit.ly/lGlEGm
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LA EDUCACIN: Salvacin o destruccin
Orlando Carrillo Pachon - orlando8909@hotmail.com

Licenciado en Ciencias Sociales - U. Antonio Nario
Esp. en Planeacion para la Educacion Ambiental - U. Santo Toms
Magister en Educacin - U. Santo Toms
Docente SED
52D.I.E.
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digita
Hacemos lo que sabemos, pero no

sabemos del todo lo que hacemos Savater
"la conduccin y promocin de la prole al
estado de perfeccin en tanto hombre, es
decir al estado de virtud" Santo Toms
El ser humano a travs del tiempo ha utilizado
los recursos ofrecidos por la naturaleza para su
sobrevivencia, en su afn desmedido de poder
y no ha pensado que estos se pueden agotar y
que las consecuencias pueden provocar una
emergencia mundial, tal como lo menciona
Savater: El hombre no solo es el rey de la
creacin sino que constituye la mayor amenaza
que esta sufre contra la conservacin de su
1
equilibrio .
Lo ms preocupante es reconocer que ese ser
humano en medio de su mal llamada
racionalidad y su reto de seguir demostrando su
libertad, pierda lo ms importante como es su
esencia y dignidad de ser vivo, a cualquier
costo. Es posible que se est preparado como
ser pero no como humano, ya que la historia ha
demostrado la cantidad de acciones que se han
llevado a cabo sobre la tierra, tal como las
guerras mundiales, la desigualdad social, la
explotacin de la naturaleza y un listado grande
de atrocidades que han sobrepasado los
lmites de la existencia y de la vida misma de la
naturaleza.
Con lo anterior, no se quiere decir que
manifieste una visin fatalista de las cosas, por
el contrario, se hace un llamado a la esperanza
y a la transformacin de las cosas en la
actualidad, retomando varias reflexiones
realizadas por dos autores: Savater con su obra
El valor de elegir y Enrique Martnez y sus
compilaciones sobre los pensamientos
esencialmente de Santo Toms de Aquino
en dos captulos El fin de la educacin y el educador.

Estos autores muestran una gran preocupacin por la
situacin que vive el ser humano y el funcionamiento
de su existencia, apuntando a reevaluar todos los
procesos llevados a cabo hasta el momento, en un
antropocentrismo que existe en sus apreciaciones.,
Hasta en la misma frase del libro de Savater,
planteada por Erich Fromm: No debemos confiar
en que nadie nos salve, sino que conocer bien el
hecho de que las elecciones errneas nos hacen
2
incapaces de salvarnos
En primer lugar, se plantea la diferencia entre los
seres humanos y los dems seres, donde muchos
autores han planteado, las tpicas comparaciones, de
seres humanos considerados nicos e irrepetibles al
ser racionales y de ah en escala inferior. Pero a pesar
de estas y otras aclamaciones de superioridad, los
animales han mostrado ms respeto por la vida de sus
congneres porque cumplen con su proceso evolutivo
y respetan los limites, tal como se menciona en el libro
de Enrique Martnez: Los dems animales poseen de
una manera natural sus prudencias, con las que
puede proveerse a s mismos, pero el hombre vive
segn la razn, que para hacerse prudente necesita
3
de una prudencia de larga duracin . Estos llamados
seres humanos que devastan todo a su paso sin
importar los fines que busquen, aprovechando su
libertad o libre albedrio que plantea Savater.
Hasta que punto, podemos seguir comparando estos
seres, mientras cada da se percibe mas deterioro de
nuestro entorno y lo ms preocupante saber que no en
todos los lugares del planeta haya igualdad de
condicin, ni entre los seres humanos No goza de la
misma libertad el ciudadano de la potencia dominante
que nacido en un pas de Tercer Mundo o el inmigrante
que llega privado de bienes y garantas a una nacin
desarrollada4
1
SAVATER, Fernando. El Valor de Elegir. Primera Edicin. Editorial Ariel S.A. Barcelona, 2004. pg. 167
Op. Cit., pg. 1
MARTINEZ, Enrique. El fin de la Educacin. Pg. 88
4
2
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digita
Parece muy radical la frase contra los dems

seres vivos: sirven muy bien para lo que sirven,
5
pero para nada ms , es una apreciacin
salvaje y egocntrica de ver a los otros seres
como inferiores, y de valorar una racionalidad
basada en acciones que evidencian una
reflexin,
necesidades, deleites,
compromisos, proyectos, un reconocimiento de
los errores, incertidumbre de lo indisponible y
una eleccin en la toma de decisiones.
Es pertinente preguntarnos, Qu causa que el
ser humano actu de esta manera tan arbitraria
frente al mundo que le rodea, Cules sern los
motivos que lo motivan a actuar de esa manera
tan salvaje La causa de cada accin es
siempre la voluntad libre que se decide por un
6
motivo y no el motivo mismo , no s si es la
condicin que plantea Santo Tmas de una
indigencia y una imperfeccin del ser humano ,
que puede ser superada a travs de la
educacin hasta un estado perfecto de las
virtudes, ayudar al hombre en su indigencia
7
para adquirir la virtud .
Desde la presencia divina, Savater retoma a
Giovanni Pico, que manifest que Dios cre al
hombre sin lugar propio, donde puede
ascender o descender segn sus capacidades
de actuar frente al medio que lo rodea, se
propone pero solo se dispone
8
relativamente .Por lo tanto Santo Toms
plantea que el hombre debe tener en cuenta a
Dios en todas sus acciones como parte de su
formacin, este es la causa de todas las cosas
desde la fe, planteando: Dios no solo ha
dotado al hombre de una razn capaz de
conocerle como causa de todas las cosas, sino
que ha querido introducirlo en el misterio de su
vida trinitaria por medio de Cristo, el verbo
hecho carne9 Adems su accionar es una
necesidad que le permite sobrevivir en el
estamos condenados a la libertad, lo que hace que el

ser humano deba reflexionar sobre sus
responsabilidades.
Desafortunadamente en esa concepcin de
responsabilidades, se menciona el beneficio de varias
acciones que pueden favorecer al ser humano desde
la humanidad, de esta manera se retoma un
cuestionamiento de Savater: Hasta cuando el
concepto de humanidad seguir siendo una vaca
sagrada que no nos atrevemos a apartar del camino
10
del progreso evolutivo? . Es triste mencionar en estos
discursos Por el beneficio de una humanidad,
cuando se buscan respuestas de los seres humanos
ante los problemas que los agobia, por que las
alternativas se abanderan a favor de la humanidad,
cuando en la realidad solo se centraliza en la
comodidad del mismo y no del resto de la naturaleza
que tambin la compone. Enfermedades, guerras,
escasez, pobreza y otras situaciones, que han sido
generadas por el individualismo del ser humano en su
devenir histrico y que se agravan da a da por
negligencia y ambicin.
Creer que se tienen todas las respuestas o buscarlas
a cualquier costo, es algo complicado de manejar, de
esta manera la verdad en toda accin humana es una
falacia, si lo deca Savater: la verdad es una cualidad
de nuestra forma de pensar o de hablar sobre lo que
hay, pero no un atributo ontolgico de lo que hay. Se
dicen o se piensan cosas verdaderas, pero no existen
11
cosas verdaderas en s mismas , aunque sea una
caracterstica propia de la especie humana, en
realidad no hay verdades absolutas, sino
afirmaciones temporales de lo que se ve en el mundo,
ya que este cambia con gran velocidad. Que no
siempre se puede controlar lo que nos rodea,
12
Verdadero es lo que es .
5
Op. Cit., pg. 22

Op. Cit., pg. 47
8
9
MARTINEZ, Enrique. El Educador pg. 215
10
SAVATER, Fernando. El Valor de Elegir. Primera Edicin. Editorial Ariel S.A. Barcelona, 2004, pg. 169
11
Op. Cit., pg. 109
12
6
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54D.I.E.
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Por lo tanto Santo Tomas de Aquino, menciona

que es a travs de Dios que se llega a la verdad,
para su salvacin y que la luz de la razn es
transmitida por el, donde el educador es su
mediador que revela la verdad a los hombres.
No hay precisin que en la bsqueda de esa
verdad, hayan seres humanos buenos o malos,
ya que juntas condiciones se dan en el entorno
como algo dependiente. El bien o el mal de la
condicin del ser humano, es algo que
diariamente se cuestiona muchos autores si el
ser humano es un ngel o un demonio, frente a
los actos que realiza , si lo mencion Santo
Tmas de Aquino ...Si pudiera darse lo
completamente malo, se destruira as mismo.
Vamos, que sera tan malo que no podra ni
ser13o Savater La opcin por lo malo
supondr desmentirnos, disminuirnos y
mutilarnos voluntariamente, rebelarnos contra
14
lo que somos y quines somos .
Quizs, considerar que las circunstancias de
los seres humanos obliguen a este, a actuar en
contra de s mismo o de otros, son
apreciaciones tan absurdas, ante la posibilidad
que tiene de racionalizar todo proceso a
diferencia de los otros seres, pero es una
realidad y una aproximacin a una verdad
desear la prolongacin de la hambruna en
frica es odiarse a s mismo15
No s si, el libre albedro, es la facultad ms
peligrosa de los seres humanos hacia su
destruccin o es la posibilidad de reconstruir
una realidad para salvaguardar lo poco que
queda y mantenernos en armona con la
naturaleza. . En esa eleccin el placer, ha roto
barreras a cosas desenfrenadas, generando
grandes crisis, que aunque la diversin o el
placer es una obligacin esttica y poltica
16
desde la cuna a la tumba no significa que no
de ah que Santo Tomas explique que es conveniente

educar las pasiones o apetitos sensitivos, que buscan
la armona de la voluntad y la sensibilidad, que puede
favorecer la vida racional sin excesos.
Aunque las polticas que se han manejado hasta el
momento, hayan buscado fijar lmites de
comportamiento de ese desenfreno y excesivo placer
desequilibrado entre los seres humanos, ha sido
fallida su objetividad ya que se ha contaminado de
solo intereses personales y econmicos, ante el
verdadero sentido de la poltica en los procesos de
convivencia de los seres humanos con la naturaleza,
tal como lo menciona Savater que se acerca a
mencionar se potencian las capacidades de
opcin personal, equilibrando por medio de la
educacin y la redistribucin de ventajas sociales las
oportunidades para que cada cual pueda desarrollar
un proyecto vital (relativamente propio)..17
Lo cierto es que dentro de los dos documentos, que se
han ledo apuntan a manifestar que la nica solucin
de esta crisis o indigencia que habla Santo Tmas,
es la educacin que segn juntos autores va a permitir
que el hombre alcance ese estado ideal que le pueda
permitir ascender y equilibrar el mundo en donde vive.
Savater menciona una educacin cvica impartida
desde la escuela que forme ciudadanos mas
conscientes de sus responsabilidades y transformen
lo existente y que...
Nuestras democracias aspiran a transformar y mejorar sus instituciones, no a
destruirlas18. Preparar para la deliberacin consiste en formar caracteres
humanos susceptibles de persuasin: es decir, capaces de persuadir y
dispuestos a ser persuadidos.19 Proponer sin imponer, aceptar sin sentir
humillacin, ser capaz de acuerdos y transacciones20 Educar es preferir y
reforzar, no acatar cualquier tradicin como si la razn no pudiese discriminar
entre ellas21Hay que educar para prevenir tanto el fanatismo como el
relativismo22los humanos deben educar a los humanos23.
13
SAVATER, Fernando. El Valor de Elegir. Primera Edicin. Editorial Ariel S.A. Barcelona, 2004. Pg. 65
Op. Cit., pg. 67
Op. Cit., pg. 80
Op. Cit., pg. 132
17
Op. Cit., pag.145
18
Op. Cit., pg. 152
19
Op. Cit., pg. 156
20
Op. Cit., pag.157
21
Op. Cit., pg. 158
22
Op. Cit., pg. 161
23
Op. Cit, pag.176
14
15
16
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Todas estas frases perfilan unas condiciones

que se requieren para que el mundo tenga una
oportunidad de vivir plenamente, con la
esperanza de que las nuevas generaciones
construyan una nueva cultura de convivencia y
comunicacin que le permita no solo al ser
humano, sino a todos los seres vivos a vivir en
conjunto.
Por lo tanto, Santo Toms, propone una
educacin en la virtud, donde hay que ayudar al
hombre a alcanzar la mayora de edad, no solo
del cuerpo sino del alma. En primer lugar
empezar por la educacin impartida desde la
casa planteando desde la suma teolgica: El
Padre es el principio de la generacin, crianza,
educacin y de todo lo relativo a la perfeccin
de nuestra vida humana24, luego en la
escuela, como espacio que completa la
educacin y que promover las virtudes, el
dominio de s mismo, en lo intelectual y en lo
moral y como siguiente paso a la Universidad,
donde se imparte la sabidura cientfica.
Adems, es indispensable mencionar que
santo Tomas habla de esa mayora de edad
intelectual que se debe conseguir con la virtud
de la sabidura, que juzga todas las cosas
desde sus causas ltimas pero pocos la logran
y la madurez en el aspecto moral que se llega
por la prudencia. Citando a Aristteles, ST dice
que la "vida humana consiste en las acciones,
pues la vida especulativa supera al hombre.25
Estas acciones encuentran a su vez una
sabidura prctica que las ordena, y es la virtud
de la prudencia; gracias a ella puede el hombre
gobernarse a s mismo y alcanzar su mayora
26
de edad moral.
Es necesario, que si en Colombia o en cualquier
otro pas se inicia el proceso de concientizacin
y accin a partir de la educacin, se genere una
mentalidad sin frontera, con beneficio colectivo,
y pero aplicada a cada contexto segn sus

necesidades y recursos existentes, ya que las
individualidades es lo que sigue generando muchas
dificultades. Lo nico que es un factor indispensable
es no permitir que el ser rico o pobre como pas,
delimite el carcter de realizar cualquier accin, frases
como la que menciona Savater: A estas alturas,
sabemos ya de sobra que Espaa es sin duda un pas
Hispanoamericano, por las mismas razones de
cultura compartida que motivan el generoso titulo de
honor como Madre Patria, que tantas naciones del
27
otro lado del atlntico le siguen concediendo , no se
puede seguir con las cadenas de pensar que somos
un producto ya terminado, cuando hay opciones de
crear nuevos modelos de desarrollo a partir de una
educacin ms eficaz y equitativa.
Aunque Savater, no menciona la importancia del
educador en los procesos educativos, es implcito
destacar la necesidad de encontrar educadores
comprometidos con el proceso de la educacin, que
tengan conciencia de vivir una vocacin, que sean
ejemplo de virtud y que ante todo este colmado de
esperanza para la salvacin del alma. Mirar a los ojos,
escuchar y generar ambientes educativos favorables
para el aprendizaje garantizan un verdadero
movimiento de cambio, ante la crisis detectada. El
maestro debe usar por ello los medios adecuados,
convirtindose entonces la metodologa pedaggica
28
en una pieza importante del quehacer educativo
Teniendo en cuenta las anteriores reflexiones de
Savater, Martnez, Santo Toms y otros autores y
conociendo el potencial que como educadores da a
da se tienen en nuestras manos, como son los nios,
nias y jvenes, cuyo porcentaje en nuestro medio es
alto, se debe desarrollar propuestas de
transformacin cultural al interior de los instituciones
educativas que formen nuevos lderes garantes de ser
excelentes seres humanos, lleno de virtudes y
capacidades para asumir los nuevos retos del nuevo
24
S. th, II-II, q. 102, a 1 in c.

. Cfr. Aristteles. Etica Nicomaquea X, 7 Q51, a 1, inc. c
Piepper, Joseph.. Las virtudes fundamentales. Trad. cast. 3a edicin. Madrid, Rialp, 1990, p. 72.
27
MARTINEZ, Enrique. El educador pag. 196
25
26
ISSN 2027-7997
56D.I.E.
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siglo, teniendo como testigo a Dios, como ese

orientador- gua.
En nuestro tiempo, es creer en utopas
(entendido no como lo irrealizable, sino lo que
aun no se ha realizado), es as como se
pretende construir sueos que poco a poco
ayuden a consolidar una sociedad ms justa y
equilibrada donde los seres humanos y la
naturaleza no sean antagnicos sino realmente
complementarios.
Se educa para la vida o para la muerte?
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Hugo Salcedo Guo - shugo@areandina.edu.co

Ingeniero Agricola - U. Nacional
Candidato a Master en Direccin Estrategica de TI Fund. Universitaria Iberoamericana-Univ. de Len (Espaa)
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Resumen
El presente artculo aborda una aproximacin a

la autoevaluacin institucional desde la
perspectiva de su funcin social como espacio
de interaccin y construccin social de
conocimiento, y como proceso de valoracin y
reconocimiento del quehacer institucional a
partir de la reflexin de los fundamentos
epistemolgicos, metodolgicos y procesales
que guan este tipo de investigacin en las
diferentes Instituciones de Educacin Superior.
En este sentido, el desarrollo argumentativo de
la temtica desde una perspectiva centrada en
la persona, se aborda con el reconocimiento de
sus inicios, su tipologa, dimensiones desde
algunas percepciones de las instituciones de
educacin superior y la cultura de la
autoevaluacin a la luz de la educacin con
calidad.
Palabras clave
Investigacin evaluativa como proceso para el
mejoramiento continuo, Construccin social de
conocimiento, Autoevaluacin como cultura,
Proceso colaborativo, Dimensiones de la
evaluacin, Acreditacin de Alta calidad.
Tyler reporta los resultados del estudio hecho a los

programas de treinta escuelas durante ocho aos, de
ah que en Estados Unidos de Amrica, EEUU a partir
de los aos cincuenta se convierte en el objeto central
de estudio.
La evaluacin desde la ptica de la gestin y la
administracin existe para facilitar la toma de
decisiones, para medir la eficacia y los efectos en el
tiempo de los procesos. Sin embargo, desde la
perspectiva social, la evaluacin cumple una funcin
poltica en cuanto analiza la naturaleza y legitimidad
de los objetivos que persigue el colectivo, la
institucin; las relaciones e interrelaciones, contextos
y tensiones, los mtodos y factores de cambio que se
dan y estn presentes en los objetos de estudio. En
este sentido es claro que ni el evaluador se mueve en
un contexto neutro, ni el objeto que se analiza es
inmune a presiones que se escapan del contexto
propio del mismo Weiss (1975).
Con base en lo anterior, la investigacin evaluativa
demanda trabajo interdisciplinar y diseo de
metodologas propias que articulan tcnicas
auxiliares de recoleccin de informacin, anlisis y
contextualizacin, que a su vez implica posturas
pragmticas con fuertes comprensiones
conceptuales y firmes principios ticos, de ah que el
objeto de este articulo de revisin es iniciar el anlisis
de la funcin social de la autoevaluacin institucional.
Introduccin
Tipologa de la Investigacin Evaluativa.
La investigacin evaluativa se ha convertido en
una de las lneas ms relevantes de trabajo en
el mbito de las ciencias sociales y en particular
en la educacin (Escudero 2006). Sus inicios se
remontan segn Kish (1987) al ao de 1955
como consta en el "International Social Science
Bulletin", sin embargo, autores como Gredler
(1996) ubican su comienzo en 1932 cuando
Ralph W.
Los procesos de autoevaluacin enmarcados en la

investigacin evaluativa se encuadran dentro del tipo
de investigaciones de tipo social, dados los propsitos
que persigue y los aportes que estructura. Su accin
se enfoca a todo dispositivo organizacional de
carcter permanente que regula relaciones de una
sociedad en orden a atender las necesidades
humanas. Y a los diferentes niveles constitutivos.
59D.I.E.
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Hugo Salcedo Guo
digita
La evaluacin investigativa aprecia la eficacia,

efectividad y relevancia social de una
institucin, programa o proyecto, por lo cual
recaba informacin sobre insumos procesos,
productos y resultados. En el desarrollo de la
misma, no descubre conocimiento, proporciona
informacin valiosa para la planificacin,
realizacin y desarrollo de las acciones que son
motor del quehacer del objeto de estudio.
De ah, que la evaluacin puede ser Pseudo
evaluativa cuando se dirige a lograr una postura
o calificativo; Cuasi evaluativa cuando su
encuadre obedece a juicios de valor o mrito
tangencia para estimar relaciones; y verdadera
cuando al ser objetiva y precisa, traduce la
informacin en expresiones valorativas
comparadas con criterios preestablecidos para
sacar conclusiones.
Su propsito se encamina a disear planes de
mejoramiento continuo, socialmente
funcionales, bajo criterios de validez,
confiabilidad, participacin democrtica,
objetividad e integralidad, de forma que en
trminos operativos permita la redefinicin de
medios para el logro de los objetivos, acumule
experiencias y permita la reflexin y
autocorreccin.En tal sentido su prctica debe
atender los mltiples intereses incluidos los de
las minoras y los contradictores, evitando a
toda costa la homogenizacin e
instrumentalizacin de indicadores que
desvirten su esencia "formar masa crtica y
cultura auto evaluativa".
Dimensin de la Evaluacin
Para la Universidad de la Salle, el desarrollo del
pensamiento social implica un proceso de
construccin de conocimiento tcnico y
cientfico contextual dentro de un esquema de
participacin activo, donde el desarrollo de
propuestas y proyectos de investigacin impliquen el

fortalecimiento de la comunidad latinoamericana y
global de naciones de forma que se asegure la
transferencia de conocimientos tiles para los
agentes de desarrollo econmico, poltico y cultural
del pas. En consecuencia, para lograr una
articulacin eficaz con el sistema de promocin,
asesora y servicio a la produccin y a la sociedad en
los diferentes mbitos, la autoevaluacin como
proceso de mejoramiento debe traducirse en una
fuerza transformadora e incluyente que posibilite que
ms personas y con mayor intensidad participen de
los beneficios de la actualizacin y fortalecimiento de
los procesos acadmicos en la educacin superior, a
fin de proyectar su energa social a superar todo tipo
de exclusin y estimular el fortalecimiento de los
sentimientos de identidad y pertenencia.
Desde una ptica basada en lo tcnico, la Universidad
Distrital asume el desarrollo de lineamientos y
modelos, metodologas, estrategias y herramientas
de evaluacin como una prctica social cotidiana a la
que se ven abocados para establecer si su estructura,
organizacin y funcionamiento son adecuados para el
logro de su misin y proyecto educativo, entendiendo
la institucin como una unidad acadmica. Este
constructo considera que el estudio evaluativo de la
institucin se debe adelantar sobre una base de visin
integradora entre tres dimensiones: sociocultural que
comprende las relaciones, representaciones y
significaciones culturales, sus manifestaciones e
interacciones enmarcadas entre la misin y la
identidad y sus contextos, pedaggica curricular
referida en cuanto a la interaccin entre sujetos, la
estructura de trabajo y factores de tipo acadmico,
cientfico, tecnolgico y comunitario, y la dimensin
administrativa financiera referida a la teora y prctica
de la gestin administrativa financiera, las relaciones
entre los factores de direccin, recursos, clima
organizacional, tica y bienestar integral de los
sujetos y agencias educativas.
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Cultura de la Autoevaluacin a la Luz de

Educacin con Calidad
El reconocimiento de la autoevaluacin
institucional como un proceso de investigacin
social orientado a atender y mejorar las
condiciones en que se le presta a la sociedad
los servicios que satisfacen sus necesidades
humanas, demanda la participacin activa de
quienes interactan con estos servicios, y el
despertar del inters de la persona por
transformar y mejorar sus vidas, aprehender de
su experiencia en orden a respetar, honrar y
valorar sus conocimientos, y comprometerse
en un proceso colaborativo que le demanda un
alto grado de integracin democrtica y plural
(Reason y Bradbury 2002). En este sentido su
interaccin social se configura en un dilogo de
saberes y una herramienta fundamental de
empoderamiento.
La evaluacin como una actitud implcita al ser
humano permite que ste al compararse con
sus pares, formule juicios de valor que lo llevan
a estimar quien es "mejor" en trminos de los
modelos socialmente impuestos. A este
respecto se anota que la educacin
configurada en trminos de instituciones u
rganos constitutivos de interaccin social
responde a las mismas imposiciones
comparativas y por ende valorativas intrnsecas
de las personas.
En tal sentido todo proceso reflexivo de la

Universidad, consecuente con la misin y visin
institucional sobre su hacer, a partir de los constructos
metodolgicos normalizados y ampliamente
aceptados en el contexto de la acreditacin en alta
calidad de la educacin, debe trascender sobre la
base de su experiencia, logros y producciones que
tanto el pas como la sociedad le reconocen, dado su
capital humano y esencia de formacin y dignificacin
de la actividad docente.
Anlisis y Conclusin
La evaluacin desde la ptica de la gestin y la
administracin existe para facilitar la toma de
decisiones, para medir la eficacia y los efectos en el
tiempo de los procesos. Sin embargo, desde la
perspectiva social, la evaluacin cumple una funcin
poltica en cuanto analiza la naturaleza y legitimidad
de los objetivos que persigue el colectivo, la
institucin, las relaciones e interrelaciones, contextos
y tensiones, los mtodos y factores de cambio que se
dan y estn presentes en el mbito del quehacer
universitario.
As entonces, bajo la presin de este tipo de

conducta que se replica en los mbitos
polticos, sociales y culturales, y que construye
estndares o patrones de medida; la
autoevaluacin institucional se configura como
una necesidad cultural para lograr
reconocimiento social y presentarse adems
como un modelo de proceso exitoso y ejemplo a
seguir.
61D.I.E.
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Referencias
- ESCUDERO, E. Tomas., Claves identificativas de la investigacin evaluativa: anlisis
desde la prctica, Contextos educativos, 8-9, pago 179-199. Espaa 2006.
- HERNNDEZ, S., FERNNDEZ, C. YBAPTISTA, P. Metodologa de la investigacin.
Mxico: McGraw-Hi11, 2003
- INSTITUTO COLOMBIANO PARA EL FOMENTO DE LA EDUCACIN SUPERIOR
(Icfes). Metodologa de la investigacin cuantitativa en las ciencias sociales. Programa
de especializacin en mtodos y tcnicas de investigacin social. Modulo "7.
Investigacin evaluativa por Restrepo Bernardo. Bogot. 1996.
- KERLINGER, F. Investigacin Del Comportamiento. Mtodos de Investigacin En
Ciencias Sociales. Mxico: Mc Graw-Hill, 2001 MINISTERIO DE EDUCACIN
NACIONAL. Consejo Nacional de Acreditacin. Lineamientos para la acreditacin
institucional. Bogot, 2001.
Universidad de la Salle. Lineamientos para un modelo de acreditacin. Coleccin de
documentos institucionales., N 14, primera edicin. Bogot2002.
- REASON. P., y BRADBURY, H. (ed.) (2002): Handbook of Action Research.
Participative inquiry & Practice. London, SAGE Publications Ud.
- WEISS, C. H. Evaluation Research in the Politic al Context, en struening, E.L. y
Guttentag, M. Handbook of evaluation research, 1, Sage Publication, Beverly Hills, Ca.
page 13-26. 1975.
- MARN, G. Jos. El Problema de la Epistemologa. Lectura N 1, Universidad Militar
Nueva Granada. Especializacin en docencia Universitaria. Bogot, 2004.
- Universidad de la Salle. Lineamientos para un modelo de acreditacin. Coleccin
documentos institucionales, N 14, primera edicin, Bogot, 2002.
- Universidad Pedaggica Nacional. Maestra en educacin. Catalogo de Seminarios,
Bogot. 2007.
- Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas. Autoevaluacin y Acreditacin, en:
http://acreditacon.udistrital.edu.co/autoevaluacion!auto _ 02.html. Abril de2009.
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Apropiacin del lenguaje en la

cultura universitaria
Diana Milena Vera Romero - dianicastellana@hotmail.com

Licenciada en Lengua Castellana y Literatura - U. de la Sabana
Magister en Educacin - Universidad Santo Toms
Docente Corporacin Universitaria Minuto de Dios
63D.I.E.
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Apropiacin del lenguaje en la cultura universitaria
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Entre los valores que quisiera que se trasmitiesen al

prximo milenio figura sobre este: el de una literatura
que haya hecho suyo el gusto por el orden mental yla
exactitud, la inteligencia de la poesa y al mismo
tiempo la ciencia y la filosofa.
talo Calvino
El nuevo siglo, presenta gran nmero de

exigencias y miradas multiculturales. En esta
perspectiva el lenguaje oral y escrito, se
convierte en una relacin de conducta
altamente elaborada y compleja, fruto de
muchos factores, sometida a mltiples
requerimientos y de hecho imprescindible,
para alcanzar los niveles de desarrollo general
propios de una persona, inmersa en un
contexto sociocultural que cada vez est
cambiando y evolucionando.
En este orden de ideas, el desarrollo de
habilidades en lenguaje oral y escrito, se
convierten en estmulo
de curiosidad y
criticidad, asimilando otras realidades y
favoreciendo el desarrollo de procesos
cognitivos; elementos que se convierten en la
piedra angular, de una reflexin sobresaliente
del momento crucial, que protagoniza la
educacin superior en el alcance de un
propsito de creacin de pensamiento y
transformacin en
el campo de la
comunicacin.
As pues, vista la pedagoga de la educacin
superior, en propsito de la optimizacin del
lenguaje oral y escrito, se hace necesaria la
reflexin desde la perspectiva axiolgica,
interdisciplinar, ldica y de la investigacin ,
requiriendo de un maestro
innovador,
integrador, crtico, creativo que d lugar a una
tarea, que comnmente en las instituciones de
educacin superior se evidencia como
desnutrida, memorstica, repetitiva o sin
novedad; desligada del mundo de los
estudiantes , de sus intereses o motivaciones .
Y es que el docente universitario, deber estar en

constante actualizacin, respondiendo a un estudio
profundo, permanente y progresivo, pues como
afirma Serrano (1997: 7)
Los profesores trabajamos, con la inteligencia, somos
intelectuales y tenemos a nuestro cargo una materia
de explicar, exponer, trabajar. Estar al da es no solo ni
principalmente una fuente de saber y satisfaccin
profesional Los profesores educamos a la persona
completa, estamos con nios , chicos y chicas en
edades difciles durante varias horas a la semana,
durante muchas horas al ao.
En este orden de ideas, fruto del sentido profesional,
es el docente , aquel que contagia el amor por el
lenguaje oral y escrito, presentando una riqueza de
experiencias que recobran la importancia de la lectura
y la escritura, convirtindose en un mediador de
aprendizaje, favoreciendo el pensamiento crtico,
creativo y divergente y desarrollando procesos de
discusin con base en interpretacin y comprensin
de los fenmenos sociales , recurriendo a diversas
estrategias.
De este modo, la pedagoga universitaria, reclama
que el rol del docente se renueve y revitalice,
mediante un estudio permanente, serio, reflexivo y
profundo; para pensar y ensear a pensar en grande ,
descubrir caminos, estrategias y acciones que lleven
a no perder contacto con la realidad del estudiante en
sus diferentes manifestaciones, a partir del uso del
lenguaje. Nada ms lejos de la verdad que esta
opinin tan inslita, pues el conocimiento de una cosa
no equivale necesariamente a su uso. El uso de la
lengua espaola: es un elemento cotidiano de
comunicacin, que permite la expresin de ideas,
sentimientos y otras vivencias, de los cuales se cree
que ya es innecesario profundizar este campo.
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Diana Milena Vera Romero
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Es as como la didctica universitaria, tendr el

inters de renunciar a pretender ofrecer
recetas o trucos, que estn en contra del
espritu mismo de la enseanza universitaria,
evitando el decir a los estudiantes aquello que
debern hacer . La didctica universitaria, no
ser entonces para nada incompatible con la
libertad acadmica, fuente de diversidad y
dinamismo de la enseanza universitaria .
Entre el arte y la ciencia , la didctica
universitaria, no se desarrollar sino cuando
adopte esa actitud mental intermedia que
defina Durkheim desde 1992: prudencia ,
modestia documentada, pero no centrada
sobre la accin, la didctica no propone nada
ms que tratar de manera autnticamente
universitaria, la manera como se ensea en las
universidades. (Gmez Miguel A, 2010: 48).
De esta manera, la idea de promover una
formacin lingstica a los primeros semestres
no es ciertamente para rechazar, convendra
apuntar a la adecuacin de la enseanza a su
contexto de aplicacin, canalizando el enorme
potencial del estudiante , ejercitando el espritu
creativo mediante el uso de las nuevas
tecnologas, adems del descubrimiento de
perspectivas histrico culturales y diferentes
visiones de mundo , para presentar postura
crtica a estas realidades,
ejercitando el
desarrollo
de diferentes
procesos de
pensamiento creativo, crtico y analtico.
Es decir, propender por una cultura universitaria que

se apropie de la importancia del lenguaje en sus
diferentes dimensiones y el eficaz desarrollo de la
capacidad discursiva y argumentativa.
En conclusin , se hace necesario reflexionar acerca
de la perspectiva pragmtica del lenguaje en la
educacin superior; pues es en la actividad de
lenguaje,
en la que intervienen procesos de
comprensin e interpretacin necesarias para el
dominio de situaciones de enunciacin propias de
su cotidianidad. Se trata entonces, de desarrollar
procesos complejos que permitan la construccin de
significados que pueden conducir a la transformacin
de nuevos saberes, a partir de un ambiente reflexivo
en el aula, preocupada por la innovacin educativa y
la investigacin; con el fin de, estar en condiciones
de construir, compartir, aportar, cambiar y recibir
crticamente para el crecimiento de la experiencia
como ser humano en permanente interaccin y
proyeccin hacia la sociedad .
En este contexto, abordar la pedagoga del

lenguaje oral y escrito,
deber tener por
objetivo, suscitar
la participacin en la
construccin
de saberes, reinventando
sentidos para expresiones conocidas como
aprendizaje, didctica, pensamiento,
proyectos, valores.
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65D.I.E.
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Referencias
LIPSZYC, Delia. Derecho de autor y derechos conexos. Ediciones UNESCO 1993
Constitucin Poltica de 1991.
Decisin 351 de 1993.
Ley 23 de 1982.
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Un modelo para el abordaje de contenidos y construccin de conocimiento en AVA
Alexander Romero Gmez - maromerog@areandina.edu.co

Licenciado en Informtica - U. Minuto de Dios
Magister en Educacin - U. Santo Toms
67D.I.E.
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Introduccin
Resumen
El presente artculo expone algunos elementos
que sustentan el Modelo empleado en la
actualidad para el diseo de Ambientes
Virtuales de Aprendizaje al interior de la
Divisin de Informtica Educativa, en la
Fundacin Universitaria del rea Andina.
Sus inicios parten del anlisis hecho por Ulisses
Araujo y Genoveva Sastre en su libro, El
Aprendizaje Basado en Problemas, Una nueva
perspectiva de la enseanza en la universidad y
evidenciados durante cuatro aos en el
proyecto de investigacin que se viene
trabajando al interior de la Divisin. Los
conceptos del autor junto con la experiencia
adquirida durante ocho semestres han sido
adaptados para la construccin del Modelo y
con ello el diseo de Ambientes Virtuales de
Aprendizaje, en las asignaturas de Informtica
General e Informtica Aplicada.
El modelo se sustenta para su abordaje en tres
momentos que permiten construir nuevo
conocimiento a partir del problema planteado y
con apoyo de las herramientas tecnolgicas,
conceptualizadas durante el curso. Se
encontrar una breve resea de cada
momento, integrando fundamentos tericos y
otros basados en la experiencia lograda hasta
el momento.
Palabras clave:
Aprendizaje,
Constructivismo, Educacin
Virtual, Tecnologas de Informacin y
comunicacin.
El modelo para la creacin de cursos ABP mediados

por AVA, ve su luz a inicios de 2008 cuando un grupo
de docentes entusiastas y motivados por encontrar en
sus alumnos elementos que permitan fomentar un
aprendizaje en contexto, inician el viaje hacia el
afianzamiento de propuestas educacionales solidas
en sus preceptos tericos y flexibles en sus
argumentos didcticos, dando hasta el momento
resultados contundentes en la aplicacin del Modelo
ABP sobre AVA en el cien por ciento de los cursos
ofrecidos en la actualidad al interior de la Divisin.
Considerar caminos alternativos en la manera de
ensear y aprender, al igual que en la construccin de
Ambientes Virtuales de Aprendizaje, ha permitido al
grupo de investigadores que lidera este proyecto,
elevar cada vez ms alto sus preocupaciones en torno
a las estrategias que parecen perder su vigencia y
enfocar quizs en otras que permitan construir
realidades sin entrar en ellas.
Araujo y Sastre (2008), identifican los elementos
principales del ABP: Situacin problmica, Cules
son los problemas?, Hiptesis explicativas?,
Conocimiento previo?, Qu se debe aprender?,
Recursos de aprendizaje?, Evaluacin de lo
aprendido?, Principios?, Aplicacin del problema.
Estos interrogantes abren la discusin en lo que
llamamos actualmente ABP sobre AVA, un modelo en
creciente difusin y que se expone a continuacin.
Momento 1 Pautas importantes
Refleja el compromiso inicial, mostrar la dimensin
que puede tener la aplicacin de la propuesta, en l,
estudiantes y tutores inician un viaje conceptual hacia
lo que consideramos importante abordar antes de
iniciar el curso. En la primera parte, con ayuda de
blogs se refleja un contenido donde es posible
acceder a teora bsica sobre el ABP, estudiantes y
tutores encontrarn cada uno de los momentos que
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acompaarn al curso y su importancia dentro herramientas, pero se debe aclarar que an hay
del proceso.
mucho por hacer y que estudiantes y tutores siempre
necesitarn de espacios ms amigables para
Los blogs como herramienta de comunicacin, escucharse y construir.
permite acercarse a un dialogo inmediato con el
estudiante, dando la posibilidad de emplear Momento 2 - Planteamiento del problema y
objetos que le son familiares dentro de los que sensibilizacin
manejan habitualmente cuando acceden a
Internet. En este primer momento el grupo Este segundo momento recreado tambin con ayuda
conoce el modelo de trabajo, basado en la de los blogs, aborda el problema en el que el grupo
publicacin de Araujo y Sastre (2008), el cual se enfocar esfuerzos para hallar la solucin, el
diseo para el abordaje de la propuesta. Aqu planteamiento del problema ha considerado aspectos
encontrar lo que se ha llamado Nuestro bsicos para su eleccin, el grupo de docentes ha
modelo de estudio.
tenido una participacin importante frente a la
seleccin del problema, teniendo en cuenta los
Existen algunas reglas de Juego, que el grupo conocimientos previos y la experiencia adquirida
debe conocer, le llamamos Antes de iniciar es durante la prctica, ya sea en su trabajo en jornada
importante reconocer que el proceso requiere contraria, o a travs de las practicas programadas por
cambios en la manera en que se ensea y la Universidad, esto lleva a reflexionar en un problema
aprende, todo cambio genera algn tipo de que desafe plenamente sus conocimientos y les
conflicto, algn tipo de choque, los ambientes permita poner en prctica su saber.
virtuales de aprendizaje, suelen mostrar un
rostro amigable frente a los procesos Con la excepcin de unas pocas disciplinas, ms
educativos, pero se alejan quizs de los notablemente medicina y ciencias econmicas, los
modelos tradicionales y de las formas que buenos problemas de ABP no aparecen en los textos.
comnmente se emplean para ejercitar lo Por consiguiente, el grupo de tutores necesita
aprendido; por ello se requiere que las reglas de encontrar los problemas, modificar los que aparecen
juego se establezcan con mecanismos que en los libros de texto o elaborar unos nuevos que
permitan al grupo optar por varias alternativas, apunten a las metas tericas del curso y los objetivos
nos enfrentamos a una estrategia que es del aprendizaje (White, 2004). El problema debe
flexible, abierta a muchas maneras de pensar y permitir que el alumno se asocie a situaciones
actuar, esto para un grupo acostumbrado a realistas en forma de estudios o situaciones de casos.
que le digan siempre que hacer, como actuar,
puede ser una posible barrera.
Este segundo momento no puede considerar el
Planteamiento del problema como su objetivo
La segunda parte de este momento la hemos principal, se ha llamado Planteamiento del problema
llamado Y la comunicacin donde se seala y Sensibilizacin porque el proceso requiere de un
la importancia de estar siempre en contacto, los acompaamiento permanente por parte del grupo de
espacios para que esto suceda son variados, la tutores, el concepto de sensibilizacin debe ser
plataforma, flexible en este tipo de estrategias, entendido como el proceso que le permite al grupo de
nos da la posibilidad de aumentar dinmicas estudiantes acceder a un sin nmero de recursos que
para que esto ocurra, plataformas como le facilitarn la indagacin frente al problema
Moodle son generosas en este tipo de planteado.
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Se considera pertinente para este espacio la

aparicin de Los Expertos, un grupo de
colaboradores, profesionales en las reas
disciplinares cuya misin ser la construccin
de la hiptesis frente al problema planteado.
El momento es reforzado con visitas a sitios
webs, abriendo an ms la posibilidad en la
indagacin y construccin de hiptesis, se
sugiere en este espacio algunas webs que
fortalezcan los conceptos abordados por los
profesionales en el espacio anterior; internet
para este mbito ofrece infinidad de
posibilidades, pero se requiere de
profesionales que aprueben el contenido e
indiquen si es o no pertinente para el grupo y
para el problema planteado, es por ello que en
este tipo de aprendizaje, la interdisciplinariedad
entre los tutores se considera vital en la
construccin del material que apoye el
aprendizaje.
problema planteado. Al segundo nos referiremos ms

adelante.
La plataforma Moodle, flexible en espacios de
interaccin, nos ambienta con varias estrategias para
este fin, consideramos los foros como el sitio propicio
para aterrizar las propuestas que el grupo de
estudiantes ha construido para dar solucin al
problema planteado, en l expertos y estudiantes
construyen elementos que les permitir sustentar su
hiptesis.
Durante el curso es fundamental la orientacin del

tutor, estimular y ayudar al grupo de estudio y, si los
alumnos se complican en su trabajo o pierden la
perspectiva, guiarlos nuevamente hacia las reas de
estudio relevantes y los niveles de conocimiento
realistas (Svedin; Koch, 1990). Espacios como el foro
de expertos, son considerados relevantes en una
metodologa como el ABP, se considera que el experto
cumple un papel trascendental en las dinmicas de
construccin de conocimiento a lo largo del curso,
estrategias asincrnicas donde expertos y
Momento 3 - Presentacin de la hiptesis
estudiantes puedan ingresar en cualquier momento e
Dahle y otros (2008), afirman que el principio indagar por el conocimiento, son relevantes en el
bsico de un estudio basado en problemas es resultado final.
que el estudiante identifique con claridad un
problema o pregunta, que busque de forma El uso de videoconferencias con los expertos,
independiente los conocimientos necesarios significa para el estudiante y experto, una
para responder esa pregunta y que despus confrontacin visual, auditiva y escrita, de las
aplique los conocimientos necesarios dificultades, preguntas o recomendaciones que
pudiera hacer para la presentacin de la hiptesis,
adquiridos al problema original.
Moodle nos permite generar vnculos hacia
Los conceptos recogidos en el Momento 2, le herramientas gratuitas que hacen posible la
han permitido al grupo de estudiantes madurar videoconferencia.
su respuesta, tener aproximaciones con ms
fundamento y construidas con base a los El segundo espacio para el Momento 3, navega en los
recursos presentes en el curso, el momento 3 recursos informticos, sern de gran ayuda para
ha sido construido en dos espacios, el primero preparar tecnolgicamente la sustentacin de su
Solucione sus dudas con los expertos recrea hiptesis, aqu el experto en el rea orienta al grupo de
la Metodologa ABP, estableciendo dilogos estudiantes en el uso pertinente de algunos
con los Expertos presentes y que apoyan la elementos informticos que harn posible mostrar sus
dinmica de aprendizaje y solucin del avances en el problema planteado.
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En esta parte se aborda el diseo de pginas

web, con el propsito de elaborar una que
refleje los hallazgos producto de la visita a los
recursos multimedia sugeridos y el apoyo de
expertos, en esta seccin el compromiso con la
asignatura de Informtica en la construccin
con apoyo de la metodologa ABP de un sitio
que se encuentre dentro de lo que puede ser
pertinente en materia de conocimiento
informtico para su profesin, resulta ser el
primer objetivo.
Se hace un recorrido por las herramientas que
nos ofrece la Web 2.0, que basa su concepto en
lograr que los navegantes empleen recursos
basados en dos elementos fundamentales,
gratuidad y comunidad; la generacin de sitios
que presentan estos conceptos ha catapultado
la web hacia otro concepto que quizs nadie
imagin, de hecho las comunidades virtuales
que actualmente se encuentran dentro de
nuestro medio, plantean estas posibilidades,
rompiendo paradigmas comunicacionales y
elevando a la categora ms alta el uso de estas
webs como parte fundamental que cualquier
nio, joven o adulto, pudiera tener acceso.
El recorrido que en este apartado se hace de
algunas herramienta Web 2.0 permite integrar
elementos a la pgina web construida, lbumes
de fotos que pueden ser vistos por los
navegantes y que apoyan de manera coherente
la sustentacin de la propuesta, es apenas uno
de los ejemplos que se puede lograr con esta
dinmica de trabajo. Fomentar el aprendizaje
significativo es inherente de la metodologa
ABP, herramientas informticas como el
CMapTools, permite al grupo de estudiantes
desarrollar mapas conceptuales plasmando de
manera coherentealgunos de los conceptos
que har posible sustentar su hiptesis.
En ellos es posible organizar y representar el
conocimiento, donde cada estudiante har uso de su

experiencia en el curso para disearlos, tendrn que
construir los conceptos, proposiciones y conexiones
que le darn un diseo acorde a su hiptesis.
La integracin de la pgina web y los mapas
conceptuales, es fundamental en la presentacin de
la hiptesis, el viaje suscitado entre estos elementos
permite al estudiante alimentar de manera
consistente su presentacin, aqu el experto evala
las construcciones de conocimiento que se han
empleado para disear las representaciones en
CMapTools.
En este momento el grupo de estudiantes y expertos
se encuentran para mostrar y evaluar los hallazgos,
se preparan dos encuentros previos con expertos
adicionales, ellos orientarn al grupo en la
sustentacin de la hiptesis, los espacios llamados
Tcnicas de representacin del conocimiento y
Tcnicas de sustentacin incrementan el grado de
competencias que se desean fomentar en estos
profesionales.
El primero, Tcnicas de representacin del
conocimiento, dinamizado por un profesional en
Lingstica y literatura, apoyan al grupo en algunas
representaciones que facilitarn la expresin de los
conceptos, mapas de estudio, hexagramas, crculos
concntricos, grfico araa, hacen parte de esta
dinmica que es orientada a travs de un foro que
dirige este experto y que permite al grupo indagar y
reflexionar sobre esta posibilidad en su presentacin.
El segundo, Tcnicas de sustentacin, dinamizado
por un comunicador social, aade al curso un
elemento que se considera primordial al enfrentar al
pblico, aquellas tcnicas, que fortalecen la puesta en
escena, son relevantes en el orden de la seguridad y
credibilidad que se necesita al sustentar la hiptesis,
este profesional presenta un blog donde a travs de la
plataforma, el estudiante tiene acceso a todo el
material.
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El complejo orden mental, el cual permite priorizar establecer

criterios frente a la toma decisiones, junto a las dinmicas que en el
cerebro evocan recuerdos y con base en ellos nuestro actuar,
evidencian la forma de ver el mundo y los mtodos para resolver
problemas.
Nuestras acciones, determinantes en nuestra relacin con la
sociedad, nos permiten establecer mtodos para llegar a
soluciones frente a algn cuestionamiento, tarea en gran medida,
de alto nivel cognitivo.
Romero (2009)
Conclusiones
El Modelo presentado ABP sobre AVA en
estado an experimental, ha sido como se
menciona al interior del artculo, puesto en
evidencia durante seis semestres, los
aprendizajes alcanzados por el grupo de
investigadores han generado preocupaciones
profundas en dos sentidos, los contenidos y la
manera de llevarlos al aula.
Se sugiere entonces revisar cada semestre los
ejes abordados en las asignaturas Informtica
general e Informtica Aplicada, con base a
cinco anlisis, entendidos como dispositivos de
retroalimentacin del proceso sobre la cual se
construye la propuesta, en ellos estudiantes y
docentes se permiten espacios de reflexin
frente a los momentos propuestos y su
pertinencia en la construccin de conocimiento.
En este espacio docentes y estudiantes Identifican

aquellos contenidos que permiten el logro de los
objetivos propuestos al iniciar el curso, seleccionando
los conceptos y la metodologa que proporcione
resultados en total coherencia con las metas trazadas
en cada momento.
Las categoras consideradas para el Anlisis en
trminos de construccin de conocimiento a travs de
los momentos sealados en el modelo, deben permitir
evaluar el volumen del material y su nivel de
complejidad.
El primero, entendido como los saberes que llevaran
al estudiante a construir una sustentacin basada en
las herramientas informticas vistas durante el
semestre y los conceptos que desde el rea de las
ciencias, permitan evidenciar una comprensin del
contexto problemico propuesto.
El nivel de profundidad inicialmente planteado para
cada uno de los conceptos, debe dar cuenta del
diseo de objetos informticos que suplan
necesidades bsicas en trminos de representacin
del conocimiento y presentacin de ideas.
Los anlisis se consideran para el modelo como

el mecanismo de activacin y reformulacin de
la propuesta dentro de la experiencia al abordar
cada uno de los momentos.
El docente y sus estudiantes evalan desde
cinco ejes, conceptual, lgico, psicolgico,
educativo y didctico, la consecucin de los
objetivos propuestos, las herramientas para
conseguirlo y la generacin de soluciones que
pongan en evidencia la formulacin de
conceptos trazados desde varias disciplinas.
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Universidad Santo Tmas
ISSN 2027-7997
73D.I.E.
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Revista
nmero 3
Aula Digital - Educacin Tecnologa y Sociedad
julio * diciembre * 2011
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