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Faculdade de Direito Professor Damsio de Jesus

FDDJ
Lara Ferreira Queiroz
Eutansia
So Paulo
2005
FDDJ
Faculdade de Direito Professor Damsio de Jesus
Lara Ferreira Queiroz
Eutansia
Trabalho de Metodologia da Pesquisa Cientfica
Da Faculdade de Direito Professor Damsio de
Jesus -FDDJ
So Paulo
2
2005
Dedicatria/!radecimentos
Dedico este trabalho aos meus pais !uel"
Ferreira #ueiro$ e %rcidone Cust&dio
#ueiro$ que me ensinaram a 'i'er respeitar
e dar amor aos meus semelhantes(
Tudo que sou e espero ser de'o a 'oc)s(
* +Deus, meu guia espiritual
*os meus pais professores e colegas(
-brigada por mais uma etapa 'encida(
*os mestres que me demonstraram seus
conhecimentos e e.peri)ncias de 'ida com
dedica/0o e carinho que me guiaram para
al1m das teorias das filosofias e das
t1cnicas( Tenho o maior agradecimento e
respeito que sempre ser0o poucos diante do
muito que me foi oferecido(
2
Sumrio
3ntrodu/0o (((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((4
Captulo 3 5 Conceitos(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((6
- %utansia leniti'a ou distansia7
- -rtotansia7
- !uicdio assistido7
- %utansia ati'a ou comissi'a7
- %utansia passi'a ou omissi'a7
- %ugenia7
8egisla/0o 5 - que di$ a 8ei((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((9
Captulo 33 5 eutansia no direito comparado((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((:
Captulo 333 5 entendimento doutrinrio;<urisprudencial(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((=>
Conclus0o(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =>
?efer)ncias bibliogrficas((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((=4
@
"ntrodu#o
* pala'ra eutansia tem origem grega e significa morte serena morte sua'e sem
sofrimento ou dor hodiernamente entretanto o termo 1 usado para referir-se A morte concedida
Aqueles que se encontram acometidos por doen/as incur'eis e;ou sofrem angBstia e dores
insuport'eis7 1 uma prtica destarte utili$ada em benefcio dos enfermos e tem por finalidade
ab-rogar a agonia demasiado longa e dolorosa daqueles que por 'entura dese<am por termo As
suas 'idas(
* eutansia dentro dos parCmetros acima tra/ados pode ser tipificada em passi'a ou
ati'a( Do primeiro caso consiste em permitir que algu1m morra isto 1 em n0o prestar o
adequado tratamento m1dico necessrio ao prolongamento da 'ida do moribundo7 < no segundo
resume-se a matar algu1m de forma rpida e indolor(
*mbas as formas de eutansia supracitadas podem por conseguinte ser classificadas
em 'oluntria Efeita a pedido da pessoa que pretende ser mortaF in'oluntria Eocorre quando a
pessoa morta tem condi/Ges de consentir com a pr&pria morte mas n0o o fa$ tanto porque n0o
lhe perguntam se quer ou porque o fa$em e ela opta por continuar 'i'endoF e n0o-'oluntria
Eocorre quando o ser humano n0o 1 capa$ de compreender a op/0o entre morrer ou continuar a
'i'erF( H tamb1m o problema do suicdio assistido e da distansia temas estes freqIentes
discutidos e contendidos por todo o mundo <urdico m1dico filos&fico e religioso e que de'ido
a sua comple.idade e amplitude n0o 'islumbram um fim consensual pr&.imo(
-s argumentos em geral in'ocados para se <ustificar a eutansia podem ser assim
resumidosJ dores insuport'eis7 doen/as incur'eis7 'ontade do enfermo que pede Emuitas 'e$es
suplicaF a morte e Knus econKmicos decorrentes de mol1stias irremedi'eis(
%stes argumentos toda'ia ser0o paulatinamente refutados e 1 claro abordados com
maior profundidade durante todo o transcorrer do trabalho(
4
- presente ensaio n0o se presta a e.aurir por completo o tema o qual re'ela-se por
demais comple.o tornando-se portanto imposs'el abordas todos os aspectos concernentes A
quest0o da eutansia em t0o curta e despretensiosa obra(
%ste trabalho presta-se a e.aminar as linhas mestras que norteiam t0o pol)mico
assunto e contribuir de certa forma para que todos conscienti$em-se de que a eutansia 1 um
mal cu<a simples id1ia de'e ser 'eementemente repudiada por toda a sociedade ha<a 'ista a 'ida
humana ser um 'alor e.austi'amente defendido pela moral pelo ordenamento <urdico pela
filosofia pela medicina e pelas religiGes(
$a%&tulo "
$onceitos'
%.iste uma infinidade de outros termos relacionados com a %utansia sendo que
alguns at1 a<udam a entender seu conceito( !0o alguns delesJ
Eutansia leniti(a ou distansia' trata-se simplesmente da utili$a/0o de
meios ali'iadores de todo o sofrimento do paciente em estado gra'e( %sta pode se
caracteri$ar pela sua'i$a/0o da dor de duas maneiras diferentesJ n0o pre<udicando o
tempo 'ital do indi'duo ou antecipando seu &bito( - primeiro e.emplo pode ser
<ustificado a partir do momento em que a dose de calmante Emorfina ou similarF 1 de
pequenas propor/Ges e portanto s& diminua as dores fsicas n0o afetando seus sinais
'itais( * sua <ustifica/0o passa pelo argumento de que 1 um tratamento curati'o utili$ado
pelo e.erccio legtimo da profiss0o( - segundo e.emplo trata-se de uma modalidade
mais du'idosa por se tratar do uso de drogas e narc&ticos em alta quantidade m causando
assim um encurtamento da 'ida7 n0o que esse efeito mal1fico tenha sido intencional mas
foi um fruto originado por uma inesperada concomitCncia( Colocando em linguagem mais
simples atra'1s de um e.emplo( %m um hospital est internado um paciente em estado
6
gra'e( !ua e.ist)ncia enquanto doente 1 e.tremamente sofrida e dolorosa portanto os
m1dicos se utili$am de determinados medicamentos para que essas dores se<am ali'iadas
de forma a serem definiti'amente eliminadas( Por tratar-se de altas doses de rem1dios
<untamente com o al'io do sofrimento 'em uma antecipa/0o de sua morte( Da maioria
dos casos de afirma/0o da eutansia leniti'a seus defensores baseiam-se no princpio do
ato com duplo efeito( %ste trata sobretudo As conseqI)ncias do ato humano que podem
ser impre'istas n0o acarretando nenhuma irresponsabilidade7 previstas e totalmente
intencionadas7 e conseqI)ncias previstas mas no diretamente intencionadas que 1 o
caso da distansia ou ato de duplo efeito( - princpio pregaJ LM permitido com finalidade
honesta colocar uma causa boa ou indiferente cu<o efeito se<a duplo um bom e outro
mau contanto que o efeito bom n0o sur<a atra'1s do efeito do mal e ha<a uma ra$0o
proporcionalmente gra'eL( %sta afirma/0o implica uma s1rie de fatores J a ra$0o de sua
utili$a/0o de'e ser de alta gra'idade7 o ato em si de'e ser bom ou pelo menos indiferente7
seu ob<eti'o de'e ser honesto7 o efeito ben1fico de'e ter sido e.trado do pr&prio ato7 o
benefcio n0o pode ter sido conseqI)ncia do malefcio Lo fim n0o santifica os meiosL(
)rtotansia' 1 a atua/0o correta frente A morte( M a abordagem adequada diante de
um paciente que est morrendo( * ortotansia pode desta forma ser confundida com o
significado inicialmente atribudo A pala'ra eutansia( * ortotansia poderia ser associada caso
fosse um termo amplamente adotado aos cuidados paliati'os adequados prestados aos pacientes
nos momentos finais de suas 'idas(
Suic&dio ssistido: Nma modalidade no'a e para alguns dos seus adeptos mais
ci'ili$ada a morte piedosa ser o grande desafio da 1tica no final deste s1culo( ?eferimo-nos ao
suicdio que ao contrrio da eutansia em que o consentimento da 'tima n0o 1 necessrio Eque
pode estar em coma por e.emploF o suicdio assistido implica n0o apenas a aceita/0o da 'tima
mas tamb1m em certos casos sua colabora/0o ati'a(
Eutansia ati(a ou comissi(a' o ato deliberado de pro'ocar a morte sem sofrimento
do paciente por fins misericordiosos
O
Eutansia %assi(a* indireta ou omissi(a' a morte do paciente ocorre dentro de uma
situa/0o de terminalidade ou porque n0o se inicia uma a/0o m1dica ou pela interrup/0o de uma
medida e.traordinria com o ob<eti'o de minorar o sofrimento
Eu!enia' O estudo dos agentes sob o controle social que podem melhorar ou
empobrecer as qualidades raciais das futuras geraes seja fsica ou mentalmente
Le!isla#o + ) ,ue diz a Lei'
!egundo o C&digo Penal ECPF o au.lio indu$imento ou instiga/0o ao suicdio 1
um crime material E*rtigo =22F classificado como homicdio doloso Ecom inten/0oF
+pri'ilegiado, omissi'o ou comissi'o( - !uicdio em si 1 considerado crime de terceiros onde
o m1dico Eno caso da %utansiaF seria co-autor sofrendo puni/0o com pena de 6 a 2> anos de
reclus0o Epode sofrer redu/0o de =;6 a =;2 dependendo do casoF al1m de ter diploma cassado
em certos casos( - suicida n0o 1 considerado criminoso( Do Prasil a pessoa n0o tem o direito de
morrer sendo legal o uso de 'iol)ncia para impedir o suicdio7 o m1dico n0o pode em qualquer
caso fa$er uso de meios para abre'iar a 'ida do paciente EC&digo de Mtica M1dicaF( - Direito
Prasileiro n0o tra$ nenhum esclarecimento sobre a prtica da %utansia entretanto 1 curioso citar
que e.istem passagens que colocam o homem como defensor da 3ntegridade de seu corpo mas
sem nenhuma propriedade sobre ele( Do Prasil assim como em 'rios outros pases < e.istem
pro<etos de lei 'ersando sobre a prtica da %utansia por1m at1 o momento s0o a Holanda
tornou pBblica a probabilidade de 'ir apro'-la(
9
$a%&tulo ""
Eutansia no direito com%arado'
Qrios pases tentaram incluir em suas legisla/Ges a permissibilidade da prtica da
eutansia( - Nruguai baseado na doutrina de Jim1ne$ de *sBa incluiu em =:2@ a possibilidade
da eutansia no seu C&digo Penal atra'1s do que chama de homicdio piedoso ( %m =::> a
Holanda estabeleceu uma rotina de notifica/0o para os casos de eutansia dei.ando por1m de
torn-la legal( %ssa sistemati$a/0o 'isou apenas isentar o profissional m1dico de procedimentos
criminais(
Dos %stados Nnidos hou'e a tentati'a no %stado da Calif&rnia de inclus0o da eutansia no
C&digo Ci'il(
Conforme < citado os Territ&rios do Dorte da *ustrlia no ano de =::6 editaram uma 8ei que
possibilita formalmente a eutansia estabelecendo inBmeros crit1rios para a sua ado/0o (
*ssim como a 3gre<a a *ssocia/0o Mundial de Medicina considera a eutansia ati'a como sendo
um procedimento eticamente inadequado mas de outra parte a eutansia passi'a - ou eutansia
por duplo efeito - s0o moralmente aceitas pela maioria das sociedades m1dicas e correntes
religiosas dentro do princpio da Lmorte com dignidadeL conforme nos informa Carlos Fernando
Francisconi (
:
$P-./L) """
Entendimento doutrinrio/0uris%rudencial'
%ntende-se o direito de matar ou o direito de morrer em 'irtude de ra$0o que possa
<ustificar semelhante morte em regra pro'ocada para t1rmino de sofrimentos ou por medida de
sele/0o ou de eugenia(
* eutansia pro'ocada por outrem ou a morte reali$ada por miseric&rdia ou
piedade constitui homicdio ou crime eutansico considerado como a suprema caridade(
Do entanto a eutansia n0o 1 admitida pelo nosso Direito Penal apesar de ser
admitida em outras legisla/Ges como < dissemos(
*ssim de forma bem gen1rica conforme nos ensina o Dr( %riR Frederico
Sramstrup podemos defini-la como +elimina/0o de seres considerados sem 'alor 'ital,(
$oncluso
Ha<a 'ista todos os argumentos citeriormente e.postos chegamos a conclus0o de que
seria absurdo il&gico e at1 mesmo imoral admitir o direito de matar quando a 'ida 1 protegida
pelas leis da maioria dos pases do planeta Epelo menos em todos os de regime democrticoF(
Qemos tamb1m que os argumentos apresentados por aqueles que posicionam-se
fa'ora'elmente a eutansia re'elam-se de todo carentes de uma s&lida fundamenta/0o e n0o
resistem a uma serena e imparcial anlise( !0o portanto de fcil refuta/0o(
=>
!e h doen/as capa$es de produ$ir grandes sofrimentos dores terr'eis n0o 1 menos
'erdade que os progressos constantes da medicina n0o s& concorrem para a sua'i$a/0o das dores
decorrentes das 'rias enfermidades como a todo instante chegam a descoberta de no'os
recursos capa$es de curar aqueles que se encontram no limiar da morte( - crit1rio da
incurabilidade 1 destarte e.tremamente frgil( H tamb1m neste Bltimo caso a possibilidade de
um erro diagn&stico( Pode-se considerar um doente cKo portador de uma doen/a incur'el eno
entanto ser ele sofredor de outro mal cur'el( * medicina infeli$mente n0o atingiu tamanho
grau de perfei/0o que n0o admita erros diagn&sticos( D0o de'emos esquecer que a medicina 1
uma ci)ncia biol&gica e n0o matemtica e que o progn&stico que qualifica uma enfermidade cKo
incur'el 1 s& uma opini0o que cKo humana pode ser errKnea(
- pedido do enfermo para que os m1dicos lhe administrem droga letal ou cessem o
tratamento que o mant1m 'i'o a fim de que suas dores se<am ali'iadas n0o possui 'alor nenhum(
M uma solicita/0o nula porque parte de um c1rebro desorgani$ado pelo sofrimento(
- dese<o de morrer dos moribundos e incur'eis 1 mais formalstico do que real(
Pasta uma noite mais tranqIila um al'io transit&rio para que a 'ontade de morrer desapare/a(
8embremo-nos tamb1m que o fato de o paciente implorar a morte n0o escusa o homicdio
doloso posto que ningu1m est autori$ado de causar uma morte que tal'e$ n0o ocorra(
#uanto ao Knus econKmico que os doentes terminais e incur'eis representam 1
de'er das famlias e do %stafo suporta-los al1m de que pelo e.emplo de uma 'ida ilibada um
enfermo economicamente pesado aos seus familiares e A sociedade pode ser moralmente Btil a
todos(
!e os homens n0o d0o a 'ida por que h0o de tira-laT !e a fun/0o da medicina 1 curar
ali'iar sofrimentos consolar por que h ela de desanimar e matarT %nquanto h 'ida e.iste
esperan/a( - lema da humanidade de'e ser homo res homini sacra e n0o homo homini lupus( *
e.tin/0o da 'ida n0o 1 uma tarefa humana( Como o poema de -mar Uha""am ingresso num dos
temas mais difceis que de'o abortar( Dificuldade n0o 1 dogmtica <urdica por1m de op/0o
doutrinria(
==
Srita Uh""amJ
+* 'ida 1 um <ogo mon&tono em que tens
a certe$a de ganhar dois pontosJ a dor e a morte
Feli$ a crian/a que e.pirou no dia do nascimentoV(((
Mais feli$ ainda 1 o que n0o 'eio a este mundo(((,
3ngressamos em cheio no mist1rio da 'ida no mist1rio da dor e no mist1rio da
morte(
Hou'e um momento em que Jesus disse de algu1mJ + melhor fora que este nunca
hou'era nascido(((,
% n0o raro di$ermos ao 'er a dor de algu1m o sofrimento alheioJ,melhor fora que <
hou'era morrido(((,
Ha'er um direito ao nascimentoT Ha'er um direito sobre a 'idaT Ha'er um direito
A morteT
Da resposta que dermos a estas perguntas decorrer0o nossas posi/Ges em face do
aborto do suicdio e da eutansia(
!em dB'ida em nossas respostas influir0o con'ic/Ges filos&ficas morais e
religiosas(
Comecemos pela morte( Pelo suicdio(
Temos direito A 'ida( -u temos direito sobre a 'idaT D0o 1 admiss'el o direito de
renunciar A 'ida preconi$ado por Ferri( !em penetrar a fundo na mat1ria sem e.amina-la do
ponto de 'ista religioso psiquitrico ou sociol&gico parece-nos e.ato concluir com Delson
HungriaJ +Direito A 'ida n0o quer di$er direito de morrer( %m cada 'ida humana insere-se uma
fun/0o social um interesse coleti'o( * 'ida 1 re e.tra commercium inalien'el irrenunci'el
por parte de indi'duo,( +* 'ida de um homem n0o pertence a ele s& mas tamb1m ao agregado
social( D0o h direito sub<eti'o indi'idual que n0o depare limite no interesse ou utilidade do
corpo social,( Da afirmar Hungria que +t0o somente pela impossibilidade prtica da puni/0o ou
ra$Ges de poltica criminal n0o 1 incriminado o suicdio consumado ou tentado,( Ficadeste modo
Delson Hungria fora do plano de con'ic/Ges religiosas 5 que n0o possua em seu repBdio ao
pretenso direito indi'idual sobre a 'ida(
=2
!e n0o temos direito de eliminar a pr&pria 'ida teremos o direito de eliminar a 'ida
de terceiros( H casos clssicos de legtima defesa e outras <ustificati'as( H o de'er do soldado
matar na guerra( H o de'er do carrasco de e.ecutar os condenados a morte pena contra a qual
insurgiu no + 3 Congresso 3nteramericano do Minist1rio PBblico, que em =:4@ apro'ou
proposta nossa no sentido de abolir dos pases americanos o castigo capital( Qenho citando casos
e.tremos mas ha'er o direito de matar aquele que nos pe/a ou nos autori$e a tal para fugir a
sofrimento atro$T !e ine.iste o direito ao suicdio nenhuma 'alidade ter o pedido do ofendido
ou seu consentimento para legitimar um homicdio( Mas a simples morte dada por piedade a
eutansiaT D0o pode ser legtima( * lei n0o pode legitim-la( Toda'ia se o legislador que
e.amina os casos gerais n0o pode transigir de'e oferecer ao <ui$ que e.amina o caso concreto
a possibilidade do perd0o <udicial quando a conduta do agente despida de qualquer interesse
mesquinho ti'er sido realmente piedosa(
Qoltemos a confiar no bom senso dos magistrados postos sob suspeito desde a
?e'olu/0o Francesa( -s tempos ho<e s0o outros e as possibilidades de arbitrariedades se
redu$iram de muito(
*ssim iramos al1m do que foi o legislados de =:O2 neste ponto fiel a seu antecessor
quando em face de o homicdio pri'ilegiado7 permitiu mera redu/0o embora ponder'el da
quantidade da pena(
!e quanto A n0o puni/0o do suicida e ao tratamento penal brando do autor de
homicdio eutanstico e.iste um consenso quase generali$ado entre autores e legisladores <
queimante 1 a contro'1rsia milenar relati'a ao aborto(
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S-M%! 8ui$ Fl'io Diretor e %ditor respons'el pelo certe
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HNDS?3* Delson 5 +-rtotansia ou eutansia por omiss0o, art(publicado na
+?e'ista dos Tribunais, Q(22= pg(=@(

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