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11/9/2014 ANLISE DO POEMA: AUTOPSICOGRAFIA DE FERNANDO PESSOA

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ANLISE DO POEMA: AUTOPSICOGRAFIA DE
FERNANDO PESSOA
AUTOPSICOGRAFIA Fernando Pessoa
* Maurcio Cardoso Garcia
Dizem que finjo ou minto
Tudo que escrevo. No.
Eu simplesmente sinto
Com a imaginao.
No uso o corao.
(Poema Isto Fernando Pessoa)
O FINGIMENTO COMO UMA NECESSIDADE INEXORVEL DO SER
Sabendo-se que o poema Autopsicografia do poeta portugus,
Fernando Pessoa, trata-se de um de seus textos poticos mais
conhecidos, lidos e estudados, o qual, tem sido quase sempre objeto de
pesquisa acadmica, onde muitas vezes discentes sedentos esto a
perscrutar sempre algo mais sobre o poema, ainda assim, no se descarta
a possibilidade de se refutar sobre o mesmo para se buscar fazer novas
leituras investigativas, isto , uma anlise interpretativa conforme quase
toda obra sempre suscita.
Em particular, debruo-me tambm agora sobre o referido texto
potico para buscar perceber algo mais do j que foi dito; Oxal, que o
esforo de minha ousada inteligncia venha realmente desvendar o filo
contido no texto, certamente, j desvendados entre tantos
pesquisadores, em outrora, porm o meu intento o inusitado que ainda
se encontra latente na obra.
Com base nos textos de sala, na Disciplina: Teoria do Texto
Potico, do Professor Antonio Medeiros, e na Gnese dos Heternimos do
prprio Fernando Pessoa, desprendidamente e sem me prender frmula
pronta, deixo-me envolver pelo poema Autopsicografia pessoano, e assim,
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percebo o que o poema nas suas filigranas pode me oferecer de mais
precioso e essencial; ento, passo a discorrer sobre o que a prpria
intitulao (Autopsicografia) do poema sugere. Antes, porm, fao uma
breve anlise da estrutura do poema, em seguida, debruo-me para uma
anlise do poema buscando ver a representao descritiva da alma que o
poeta faz sobre si mesmo, ou seja, do seu ortnimo e atravs dos seus
heternimos no que tange o fingimento e a descrio da sua alma que o
tema que envolve o texto potico.
AUTOPSICOGRAFIA
O poeta um fingidor.
Finge to completamente
Que chega a fingir que dor
A dor que deveras sente.
E os que lem o que escreve,
Na dor lida sentem bem,
No as duas que ele teve
Mas a que eles no tm.
E assim nas calhas de roda
Gira, a entreter a razo,
Esse comboio de cordas
Que se chama corao.
O poema acima, Autopsicografia, trata-se de uma redondilha
maior, ou seja, em sete slabas poticas, heptasslabo. Vejamos alguns
dados a mais sobre a redondilha:
Redondilha o nome dado, a partir do sculo XVI, aos versos de cinco ou
sete slabas - a chamada medida velha. Aos de cinco slabas d-se o nome
de redondilha menor e aos de sete slabas, de redondilha maior. A
redondilha foi muito utilizada pelos poetas do Cancioneiro Geral, de Garcia
de Resende e por Cames
E segue esquema de rimas alternadas ou cruzadas, apresentando
uma certa irregularidade nos versos 1 e 3 da ltima estrofe (ABAB);
(ABAB); (ABAB) nas trs redondilhas maiores (estrofes de quatro versos
ou quarteto), num total de trs estofes, somando 12 versos. A primeira
redondilha que se caracteriza principalmente como um paradoxo e uma
ironia em torno do fingimento do autor-poeta e poeta-autor, que se
apresenta como uma espcie de metapoeta, ele infere na palavra
FINGIDOR (substantivo) o prprio sentimento que ser revelado logo em
seguida; ou seja, se numa atitude ldica de observador analtico ns
separarmos o vocbulo FINGI DOR, veremos claramente isso.
Certamente, o poeta criador de ideias e de sentimentos de si mesmo,
emanado de sua imaginao criativa, se entretm nesse jogo, quando no
terceiro verso diz: ... FINGIR (que ) DOR, praticamente parece repetir o
mesmo substantivo (fingidor) do primeiro verso de maneira intencional e
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brincalhona, j que nos parece que seja isso mesmo o seu intento
percebido no decurso do poema. Onde foneticamente no se consegue
discernir FINGI-DOR de FINGIR DOR, Percebem.
Autopsicografia, significa dizer auto - grego auts, -, -, eu
mesmo, ele mesmo, mesmo; pref. Exprime a noo de prprio, de si
prprio, por si prprio. psicografia s. f.1. Histria ou descrio da alma. Em
sntese, podemos dizer que autopsicografia trata-se de uma pessoa, que
aqui o poeta Fernando Pessoa, por si prprio fazendo a descrio
histrica da sua prpria alma, como se estivesse a fotografar a sua
essncia mais profunda, como ele mesmo diz:
Mdium, assim, de mim mesmo todavia subsisto. Sou, porm, menos real
que os outros, menos coeso (?), menos pessoal, eminentemente
influencivel por eles todos.
Autopsicografia, pode-se dizer que um poema que
essencialmente reflete o real potico criativo da pessoa de Pessoa em
vrias pessoas, ou seja, a pluralidade de si em seus heternimos, tais
como Alberto Caeiro, lvaro de Campos, Ricardo Reis, Chevaler de Pas,
entre outros. Um tipo de reflexo sem a realidade refletida dos espelhos,
posto que estes, nem sempre revelam o real sentido da imagem, mas
sempre uma imagem invertida do real e/ou muitas vezes distorcidas de
essa realidade que se busca e tanto se quer, mas que se no possvel.
No entanto, parece-nos que atravs de o recurso potico do Eu lrico
pessoano, o poema Autopsicografia, retrata de maneira sutil o reflexo de o
prprio ser do poeta de forma representativa mais que real, porque
sentido no mago do poeta, ou seja, da pessoa de Fernando desde a sua
tenra infncia, quando ele, em carta a Adolfo Casais Monteiro trata sobre
a gnese dos seus heternimos:
Tive sempre, desde criana, a necessidade de aumentar o mundo com
personalidades fictcias, sonhos meus rigorosamente construdos,
visionados com clareza fotogrfica, compreendidos .por dentro das suas
almas. No tinha eu mais que cinco anos, e, criana isolada e no
desejando seno assim estar, j me acompanhavam algumas figuras de
meu sonho um capito Thibeaut, um Chevalier de Pas e outros que j
me esqueceram, e cujo esquecimento, como a imperfeita lembrana
daqueles - uma das grandes saudades da minha vida.
Isto , como uma necessidade quase compulsiva ou histrica,
como ele mesmo fala de representao constante, posto que o mundo que
o cerca parece no lhe ser suficiente para dar as respostas que tanto
buscava sentir.
Percebe-se no poema uma espcie do Eu de Si Mesmo que
Pessoa sente-se no af de nomear para que seu intento seja bem dito,
pois que se no for nomeado pode se correr o risco de no ser bem
representado ou se tornar mera repetio de tudo que j existe, o EU que
pulsa para dizer algo mais do que o prprio EU da pessoa de Pessoa.
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No verso O poeta um fingidor primeira vista, chega a soar
mal, a ponto de se ver o poeta num nvel de rejeio cruel; digamos, o
poeta elevado a uma espcie de mentiroso, de gente v, medocre, sem
categoria nenhuma; ou melhor, categoria na qual todo artista
praticamente levado, de marginal. Porm, no desenrolar do poema a
ideia vai se formando e tomando corpo onde o poeta fala de si mesmo (ou
seja, Fernando Pessoa, poeta, fala do poeta como sendo uma espcie de
metapoeta ou de metapoesia, que ele mesmo denomina de
Autopsicografia).
No segundo verso, Finge to completamente, endossada ao
extremo a afirmao do primeiro verso, ou melhor, ele no s finge como
tambm confirma que finge por completo, sem medo e com determinao
da prpria necessidade de fingir.
No 3 verso, Que chega a fingir que dor, ele diz do que realmente
finge, porm fica implcito que o seu fingir no s a dor, mas algo maior,
pois que na prpria alma que sofre. Porque a dor, em parte, o extremo
do sofrimento de que o humano capaz de sentir, entre tantas outras
dores existenciais.
E por fim, no quarto verso, A dor que deveras sente, ele fecha o
quarteto primeiro de forma irnica e paradoxal, como se fizesse cair a
mscara do fingidor, quando revela que o seu fingimento mais que real
na dor, porque fingir realmente o que se sente na pele, na alma como se
fosse um tipo de brincadeira cruel, s vezes at infantil, masoquista ou
seno, uma atitude para no incomodar os outros que certamente no iro
solucionar o seu problema, ou seja, a dor que se sente, mormente quando
muitas vezes trata-se de uma dor transcendental ou metafsica.
Na vida, a grande questo a dor que se causa, e nem a metafsica mais
engenhosa pode justificar o homem que dilacerou o corao que o amava
Pode-se perceber que Fernando Pessoa quando diz que, O poeta
um fingidor, o faz com profunda conscincia de concepo da realidade
humana nele mesmo e em seus heternimos, onde ele, enquanto Poeta
remete ao poeta como uma metfora da prpria humanidade diante a sua
realidade de indivduo no mundo e ao mesmo tempo refere-se a si mesmo,
Fernando Pessoa, ante os seus heternimos como uma humanidade
particular, os quais so representao das suas necessidades mltiplas de
criador como poeta-pensador das suas ideias e dos personagens reais e
no fictcios como os dos romances; Pessoa consegue transcender a
realidade fictcia dos seus heternimos, transformando-os em si mesmo e
em personagens da vida real. Veja o que ele diz sobre isso:
Alm disto, esta tendncia no passou com a infncia,
desenvolveu-se na adolescncia, radicou-se com o crescimento dela,
tornou-se finalmente a forma natural do meu esprito. Hoje j no tenho
personalidade: quanto em mim haja de humano, eu o dividi entre os
autores vrios de cuja obra tenho sido o executor. Sou hoje o ponto de
reunio de uma pequena humanidade s minha. (Gense dos heternimos)
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Entre a intitulao: Autopsicografia do poema pessoano e a sua
realidade heteronmica tm-se uma forte relao representativa dos Eus
de Fernando Pessoa, que nos parece ser grande parte das necessidades
humanas que so expressivamente reveladas atravs do ato inexorvel de
fingir; fingir como uma prtica intrnseca e coerente a todos ns ante as
diversidades que a prpria vida se expe, e no s a de poeta, que no
poema manifesta-se como uma metfora da prpria realidade humana. A
ponto de se poder inferir, na primeira estrofe, a figura explcita do prprio
poeta Fernando Pessoa; isto , enquanto poeta nomeado como Ricardo
Reis, Alberto Caeiro e lvaro de Campos, como sendo seus eus implcitos;
Na segunda estrofe, percebe-se o afastamento do poeta Fernando Pessoa
e a presena explcita dos seus heternimos, mas tambm podemos inferir
a figura dos prprios leitores; no entanto, o poema bem claro quando
diz: Os que lem o que escreve / Na dor lida sentem bem, ou seja, o
poeta enquanto leitor introspectivo e narcisista sentindo-se a si mesmo
atravs da leitura propriamente dita do que escreveu ou escreve, pois
como se fosse um tipo de purgao da alma, fuga da realidade, quando se
ler o que se escreve, principalmente quando se escreve para si mesmo ou
para seus prprios eus, a ponto de no atingir a ningum mais, a no ser a
sua humanidade particular. Seriam seus heternimos lendo o que Pessoa
escreveu, porm eles no sentem porque so meros personagens criados
pelo sentidor que Pessoa. So eles, os heternimos, representantes da
dor propriamente do poeta e humano Fernando Pessoa. Quanto aos
leitores, estes nem sempre escrevem, apenas se sentem, muitas vezes,
inseridos no contexto do poeta como se eles os tivessem escrito aquilo
que tanto dilacerava a sua alma, por isso, na dor lida sentem bem. E
ainda na leitura de si mesmo, vejam um fragmento do poema, No sei
quantas almas tenho, do prprio Fernando:
Por isso, alheio, vou lendo
como pginas, meu ser.
O que segue no prevendo,
O que passou a esquecer.
Noto margem do que li
o que julguei que senti.
Releio e digo : "Fui eu ?"
Deus sabe, porque o escreveu.
Na 3 e ltima estrofe parece-nos sugerir o heternimo lvaro de
Campos do Eu pessoano quando diz E assim nas calhas de roda / Gira, a
entreter a razo, / Esse comboio de cordas / Que se chama corao e,
sendo este, lvaro de Campos, engenheiro naval que exalta as mquinas,
a velocidade da modernidade, parece brincar com o sentimento e o
racional comparando o corao e a razo a uma mquina numa viso
bastante ldica, isto s possvel muitas vezes atravs do recurso
artstico-potico.
Em sntese, podemos dizer que o ortnimo, Fernando Pessoa, com
os seus heternimos, implicitamente, no poema Autopsicografia, atravs
da ironia e do paradoxo presente na primeira estrofe, quando diz (A dor
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que deveras sente) em oposio ao (O poeta um fingidor); da
atenuao do sofrimento na 2 estrofe (Na dor lida sentem bem); e, na
terceira e ltima estrofe, (Gira, a entreter a razo) quando brinca com seu
jogo intelectual com a criao potica de poeta-pensador; percebemos
que, s mesmo atravs das palavras e da imaginao criativa se pode
brincar at mesmo com a dor da prpria alma, metafisicamente poetando,
em nome da arte-potica.
*Aluno do Curso de Especializao em Literatura Brasileira UFRN
REFERNCIAS
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Continental, 1976; ed. remasterizada, Continental, 2000.
REFERNCIAS COMPLEMENTARES
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pessoa-isto-poesia-seria-e-profunda.html
http://www.releituras.com/fpessoa_psicografia.asp
http://pt.wikipedia.org/wiki/Redondilha
http://aulaportugues.no.sapo.pt/genese.htm
http://aulaportugues.no.sapo.pt/genese.htm
TODOROT, Tzevetan. Os dois princpios da narrativa. In: Os gneros do
discurso. So Paulo: Martins Fontes, 1980, p. 61-84 (ensino superior).
http://aulaportugues.no.sapo.pt/genese.htm
(http://www.luso-poemas.net/modules/news03/article.php?storyid=704)
EMEC GARCIA
Enviado por EMEC GARCIA em 11/11/2012
Reeditado em 02/11/2013
Cdigo do texto: T3980889
Classificao de contedo: seguro
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EMEC GARCIA
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