UNIVERSIDADE FEDERAL DE LAVRAS

DICIPLINA: GRAMTICA NORMATIVA E ANLISE LINGUSTICA

PROF.: MARCO ANTNIO VILLARTA NEDER
ALUNA: GIOVANA BORGES FIORINI (MAT. 201311313)
TURMA: 25A

FICHAMENTO DE TEXTO (TEXTO 4)

IN: BAGNO, M. Dramtica da Lngua Portuguesa. Tradio gramatical, mdia excluso social.
So Paulo. Loyola, 2000.

1 GRAMTICA TRADICIONAL E SENSO COMUM

1.1 Gramtica tradicional, gramtica normativa e preconceito lingstico.

H um preconceito evidente, que ocorre h sculos, entre Gramtica Tradicional (GT) e
Gramtica Normativa (GN). As GNs podem diferir-se umas das outras, apresentando mudanas
ao longo do tempo, pois so obras individuais, com autores como Celso Cunha, Rocha Lima e
Cegalla. J as GTs, por se tratarem de um pensamento, uma ideologia, no tm autor, pois so um
conjunto de ideias de uma sociedade. A instrumentalizao da GT como suporte do discurso
poltico e administrativo permanece viva e forte at hoje.
A GT um conjunto de saberes, reflexes e investigaes filosficas acumuladas ao longo do
tempo pelos mais brilhantes pensadores da humanidade. Na percepo de Lyons (1968:18) h
uma continuidade na histria da reflexo sobre a linguagem, que comeou com os gregos antigos,
passando pelos escolsticos medievais e segue at hoje com lingistas e filsofos. Devemos nos
opor ideologia que se criou a respeito da Gramtica Tradicional e prossegue falando sobre o
assunto nos prximos tpicos.

1.2 Gramtica Tradicional: Doutrina, no cincia.
Estudando as formas de saber, nota-se que a Gramtica Tradicional - usada para o ensino da
norma padro no Brasil - at hoje embasada no conhecimento humano anterior ao que se chama
de incios da cincia moderna. Rocha Lima (1989:15), afirma que em vrias regies do Brasil a
consoante /L/, quando em final de slaba, apresenta uma pronncia relaxada, que aproxima da
semivogal /w, fazendo com que desapaream oposies como as de mal e mau, alto e auto, etc.
Esta observao no se baseia na realidade, pois diversos seguimentos profissionais, onde se exige
a norma culta, no se preocupam em fazer distino entre as palavras por ele citadas e essa
diferena ocorre somente em uma faixa etria bem definida.
A tradio gramatical ainda apia-se no poder e na autoridade. A GT no aderiu
modernidade, no substituiu seus mtodos de argumentao baseados na afirmao das
autoridades antigas pelos mtodos de experimentao etc. Por tudo isso - ao contrrio das demais
disciplinas ensinadas na escola - no pode receber o rtulo de cincia, afinal as cincias e a
prpria filosofia admitem a crtica e a refutao explcita do que precedeu de fases de atividade
intelectual Gnere (1985:20). Os erros contidos na doutrina gramatical tradicional, j tantas vezes
apontado pela Lingustica, ainda so estampados, sem alterao, nas gramticas normativas e
preconizados como formas certas pelo ensino e demais mecanismos perpetuadores da GT.

1.2.1 Gramtica Tradicional, Alquimia e Astrologia: trs doutrinas esotricas.
Astrologia e Alquimia so, de alguns sculos para c, universalmente classificadas como
doutrinas baseadas em dados no passveis de verificao emprica ou inspiradas por concepes
da natureza e do homem que distorcem a realidade ao interpret-la de modo arbitrrio e
incoerente. Comparando Gramtica Tradicional a Alquimia e a Astrologia, temos que cada uma
dessas trs pseudocincias est na origem de uma cincia, no sentido moderno deste termo:
respectivamente, a Lingustica, a Qumica e a Astronomia. Gramtica Tradicional, Alquimia e
Astrologia baseiam-se em vises do mundo, da natureza e do homem incompatveis com tudo o
que atualmente se sabe sobre estas coisas.
Gramtica Tradicional uma doutrina, composta de dogmas a serem aceitos como variedades
incontestveis e no lei prtica, sujeita comprovao ou a refutao. Seu corpo de definies,
preceitos e prescries apenas serve para um estudo da lngua. A funo dele , de fato,
substancialmente, ideolgica: a GT um dos muitos instrumentos de legitimao das classes
dominantes no poder.
por esses motivos que muitos gramticos tradicionalistas se recusam a aceitar as propostas
de abordagem do fenmeno da linguagem feitas pela Lingustica: so propostas que lanam
dvidas sobre a validade do discurso gramatical tradicional, que deixam mostra as
inconsistncias deste discurso. A crtica da GT, portanto, deve ser feita contra o pano de fundo da
histria, da cincia e das ideias em geral.

1.2.2 Uma doutrina medieval
Reiterando a importncia das descobertas cientficas para o surgimento da Era Moderna,
Magee escreve (1999:69): As consequncias de tudo isso para as estruturas de pensamento e as
autoridades tradicionais foram cataclsmicas. Comeou-se a acreditar cada vez mais que, em
matria de busca da verdade, a tradio era um estorvo e a autoridade no tinha lugar. Qualquer
afirmao do tipo x verdade j no topava com a pergunta: Que autoridade disse isso?, mas
com a pergunta: Que provas voc tem disso? e as autoridades acabaram por ser vistas como
to sujeitas ao questionamento crtico, como tendo de responder por seus atos, quanto s demais
pessoas.
Esses grandes movimentos intelectuais provocaram o fim da Idade Mdia. A Gramtica
Tradicional, que permaneceu infensa a eles, uma doutrina medieval, com tudo o que esse
adjetivo costuma implicar de pejorativo e depreciativo.

1.3 Ideologia Gramatical
Embora a sociolingustica tenha postulado a existncia de toda e cada lngua viva, de
mltiplas variedades lingusticas associadas a diferenciaes regionais, tnicas, etc., as GNs
brasileiras permanecem como lngua nica e se apresentam como o padro a ser imitado.
Cria-se assim uma entidade abstrata chamada Lngua Portuguesa, cuja definio e descrio, tal
como dadas nas GNs, no encontram comprovao emprica na realidade histrico-social.
A inverso da realidade e da histria uma caracterstica da ideologia. No o gramtico
normativista que precisa de uma lngua ou de uma variedade de lngua como corpus para a sua
descrio e anlise, mas as lnguas que necessitam da Gramtica Normativa para garantir a
existncia de um padro lingustico uniforme. Analisando o preconceito lingustico, encontra-se a
mxima sobre a Lngua: Brasileiro no sabe portugus, Portugus muito difcil, as pessoas
sem instruo falam tudo errado etc. Bagno (1999:73) chama isso de crculo vicioso do
preconceito lingustico, que tem seu ponto de partida e de chegada na Gramtica Tradicional.

1.3.1 A realidade s avessas
Para ser eficiente, a ideologia precisa ter um enraizamento mnimo na experincia das
pessoas: Uma ideologia sempre possui uma base real, s que essa base est de ponta-cabea, a
aparncia social (CHAU, 1998:108).
Recorrendo novamente a Chau (1998:114-115), encontramos uma descrio de ideologia que
parece corresponder precisamente s crticas que, ao longo do sculo XX, a Lingustica vem
fazendo da inconsistncia da Gramtica Tradicional: Na qualidade de corpo terico e de conjunto
de regras prticas, a ideologia possui uma coerncia racional pela qual precisa pagar um preo.
Esse preo existncia de brancos, de lacunas ou de silncios que nunca podero ser
preenchidos sob pena de destruir a coerncia ideolgica. O discurso ideolgico coerente e
racional porque entre suas partes ou entre suas frases h brancos ou vazios, responsveis
pela coerncia. Assim, ela coerente no apesar das lacunas, mas por causa ou graas s lacunas.
Ela coerente como cincia, como moral, como tecnologia, como filosofia, como religio, como
pedagogia, como explicao e como ao apenas porque no diz tudo e no pode dizer tudo. Se
dissesse tudo, se quebraria por tudo.

1.3.2 - Uma viso de mundo vitoriosa
O sucesso de uma ideologia pleno quando as crenas que ela veicula se tornam viso de
mundo, compartilhada por todos os membros da sociedade. Quando ouvimos to frequentemente
declaraes do tipo brasileiro no sabe portugus, estamos diante da absoro total da ideologia.
O sentimento de inferioridade e sua aceitao como algo natural so provas cabais do xito da
ideologia dominante.
Na questo da interiorizao do preconceito lingstico, temos os resultados da pesquisa
empreendida por Coelho (1998) sobre atitudes lingusticas no serto pernambucano-baiano, onde
viu que nordestinos que foram para So Paulo e mantiveram contato com falantes paulistas, ao
regressar sua terra manifestaram atitudes negativas em relao ao seu prprio falar e positivas
em relao ao falar paulista. Os resultados indicaram tendncia acentuada dos informantes do
Grupo B (com viagem a So Pulo) a rejeitarem o falar nordestino e a prestigiarem o falar paulista.
Os nordestinos do Grupo A (sem viagem a So Paulo) manifestaram tambm, embora de forma
menos acentuada, rejeio pelo prprio falar e admirao pelo falar paulista [Resumo].
Fica fcil avaliar a gravidade que assume a auto-rejeio lingustica, a autodepreciao por
parte do falante da lngua/variedade que a sua. Ele rejeita e deprecia, no mesmo movimento tudo
aquilo que constitui a sua identidade.

1.3.3- Um discurso preso ao passado
Uma ltima tarefa importante na identificao da Gramtica Tradicional como uma ideologia
mostrar de que modo as ideologias conservadoras privilegiam um discurso totalmente voltado
para o passado. A nsia desenfreada de preservar a lngua em sua pureza faz parte do
planejamento social. Nesse planejamento desempenharam (e desempenham) papel importante
as academias de lngua, institudas como autoridade nica, absoluta e infalvel na definio do
vocabulrio oficial das lnguas e nos usos legtimos dos seus mecanismos fonomorfossintticos e
de sua semntica. No Brasil, a Academia Brasileira de Letras, concorrente da francesa, tem ditado
a cultura da lngua e da literatura nacional. Os gramticos tradicionalistas parecem querer nos
convencer de que s eles podem impedir a mudana da lngua, salv-la da decadncia lxica e
sinttica dos nossos dias (Almeida, 1994-525).
Perini (1997:48) assim descreve a situao do ensino da lngua no Brasil: O aluno do terceiro
ano primrio j est estudando as classes de palavras e a anlise sinttica- e no sabe. Ao chegar
ao terceiro colegial, continua estudando a anlise sinttica e a classe de palavras- e continua no
sabendo. Um professor de portugus, mesmo que de colegial, no pode entrar na sala esperando
que os alunos dominem a anlise sinttica, ou que possam distinguir uma preposio de um
advrbio, sob pena de graves decepes. E eles estudam esse assunto h oito anos, s vezes mais!
Trocando em midos o autor diz que gramtica a matria que ningum aprende. Sem cumprir
seu objetivo declarado, ensinar a lngua, a pedagogia gramatiqueira s obtm sucesso em seu
objetivo ocultado: reforar a convico do aprendiz de que portugus muito difcil e de que
eu no sei portugus, isto , empurrar sempre mais para cima a auto-averso lingustica do
brasileiro, faz-lo acreditar na mitologia do preconceito lingustico e transform-lo num
perpetuador e reprodutor do crculo vicioso desse preconceito.