A PROVIDNCIA DIVINA

Quando entendemos que Deus o Criador todo-poderoso, parece sensato concluir que ele tambm
preserva e governa tudo no Universo. Embora o termo providncia no se encontre nas Escrituras, tem sido
tradicionalmente usado para resumir a contnua relao de Deus com a sua criao. Com essa doutrina
aprendemos que esse mundo no est abandonado, que seus acontecimentos no so obra do acaso nem do
destino impessoal (determinismo), mas que controlado por Deus, seu criador e mantenedor. Podemos
definir assim a providncia divina:
Deus est continuamente envolvido com todas as coisas criadas de forma tal que (1) as preserva
como elementos existentes, que conservam as propriedades com que ele os criou; (2) coopera com as coisas
criadas em cada ato, dirigindo as suas propriedades caractersticas a fim de faz-las agir como agem; e (3)
as orienta no cumprimento dos seus propsitos.
Nos inmeros tpicos desta matria comearemos por apresentar trs deles: Os instrumentos da
Providncia, Os objetos da providncia, e a preservao providencial de Deus.
OS INSTRUMENTOS DA PROVIDNCIA
Embora o Deus trino seja o autor e causa eficiente e ltima da providncia, ele usa seus
instrumentos, que so chamados causas secundrias, para prover, preservar, dirigir, governar e concorrer nos
eventos da histria do mundo e na vida de todos os seres, obras da sua criao.
SERES ANGELICAIS. Todos os anjos so instrumentos das obras providenciais de Deus, sejam
eles bons ou maus. Seu uso no pode ser impedido nem contestado por ningum (Dn 4.35). Nunca a ao
dos anjos vai de encontro ao plano de Deus, dessa forma, um anjo podia confortar Jesus no Deserto ou no
Getsmani, mas o prprio Senhor limitou em no us-los para impedir seu aprisionamento e morte (Sl
91.11-12; Mt 4.6 e 26.53-54). Os Anjos bons so usados constantemente para auxiliar os servos de Deus,
como nos caso de Elias (1Re 19.1-8), e Pedro (At 12.7-9), alm de servirem como espritos ministradores
enviados para servio, a favor dos que ho de herdar a salvao. Os anjos maus (ou reprovados) tambm
participam da obra providencial de Deus, principalmente como instrumentos do seu juzo e do seu desagrado
dos homens. Segundo Asafe uma legio de anjos portadores de males foram os instrumentos divinos para
punir os egpcios (Sl 78.49). Da mesma forma um anjo de esprito mentiroso foi o instrumento para
enganar e punir Acabe (1RE 22.19-23).
SERES HUMANOS. Os homens so instrumentos das obras providenciais de Deus (Dn 4.35). As
autoridades civis: Segundo Paulo elas so usadas por Deus para o nosso bem estar ou para exercer juzo
sobre os infratores da lei (Rm 13.1-7); Pessoas Comuns: Aqueles sem quaisquer posies neste mundo
podem ser usadas por Deus para cumprir seus decretos providenciais na vida das outras pessoas. o caso da
viva de Serepta (1Re 17.9); Naes e Reis mpios: Deus se serviu de muitas naes e reis mpios para
fazer provises ou exercer juzo em relao ao seu povo e as prprias naes gentlicas. Deus se serviu do
Egito, e este pas tem sido o pas preferido de Deus para providenciar segurana e sustentao, seja de Israel,
do mundo ou do Messias (Gn 15.3 3 Mt 2.13-15). Deus se serviu da Assria e a usou como uma vara
dolorida contra Israel (Is 10.5), bem como a Babilnia (Jr 51.20), e ainda vemos os Medos-Persas sendo
usados por Deus para destruio desta ltima (Is 13.17-18).
SERES IRRACIONAIS. Os corvos usados para alimentar Elias: Eu ordenei os corvos para que te
sustentem (1RE 17.1-7), ou o grande peixe que engoliu Jonas e depois o cuspiu novamente na terra, so
exemplos desse intrumental divino na sua providncia. Sabemos que corvos e peixes no foram criados para
esse fim, mas a obedincia desses seres irracionais revelam que os propsitos decretivos de Deus se
executam sem impedimentos.
FENOMENOS DA NATUREZA. Vendavais, terremotos, secas, furaces, chuvas de granizo,
maremotos e at um Dilvio esto na conta dos fenmenos naturais para a execuo da vontade divina. No
tempo de Elias houve uma enorme seca, e muitos vendavais so mencionados na Bblia, como aquele que
Jesus aquietou quando estava no barco. Nessa ocasio os apstolos disseram: Quem este que at os ventos
obedecem? (Mt 8.26-27). Deus faz os ventos sarem de seus reservatrios (Sl 135.7), levantando as
tempestades para depois acalm-la (Sl 107.25 e 29). O livramento de Paulo e Silas na priso foi levado a
efeito atravs de um terremoto que cumpriu sua obra providencial (At 16.26).
SONHOS E VISES. A fim de evitar que os homens cometam pecado, Deus pode agir
providencialmente nos sonhos. Foi o que aconteceu com o rei Abimeleque em relao a mulher de Abrao
(Gn 20.1-6). Um sonho o impediu de tom-la como esposa. Um anjo tambm apareceu nos sonhos de Jos
para alert-lo a casar com Maria, fugir com o menino para o Egito e voltar de l. (Mt 2.13). Os magos
tiveram a mesma experincia quando j haviam visitado o Messias (Mt 2.12). Pedro foi avisado numa viso
que deveria ir na casa de Cornlio para evangeliz-lo (At 10.9-16). Todavia importante notar que sonhos e
vises so instrumentos extraordinrios e no ordinrios da obra providencial (Hb 1.1).
OS OBJETOS DA PROVIDENCIA
No h nada neste mundo que no seja objeto da providncia divina. O texto bblico de Neemias 9.6
mostra que Deus age providencialmente em toda sua criao, seja preservando, provendo, guiando,
protegendo ou governando.
AS COISAS INANIMADAS. Na terra ou nos cus os seres inanimados so sustentados e
preservados pelo Criador. Deus mantm o sol, a lua, e todas as estrelas nos seus devidos lugares, nas suas
rbitas, usando-as cada uma para aquilo que foi determinada, e remove montes e sacode a terra conforme lhe
agrada (J 9.5-10 Sl 136-8-9). Chega at chamar as estrelas por seus nomes (Sl 146.4). A chuva que desce
dos cus ou a erva que nasce da terra tambm so atos de sua providncia (Sl 147.7-8). AS PLANTAS:
Considerai os lrios do campo... (Mt 6.28-29). As plantas no podem fazer nada por si mesmas para
ficarem mais bonitas, ou at crescerem, mas Deus as embeleza e as faz crescer. OS SERES VIVENTES
DAS GUAS, DA TERRA E DOS ARES. Deus cuida dos pssaros, sejam aqueles que habitam o
santurio, sejam aqueles corvos gritando de fome nos penhascos ( Mt 6.26; J 38.41). Cuida de uma jumenta
espancada da mesma forma que cuida de um Leaviat que jamais veremos (Sl 36.6).
A VIDA DOS INDIVDUOS. A ao de Deus sempre ficou evidente na vida das pessoas. A
Escritura farta nos exemplos. H muitas crianas salvas milagrosamente pela providncia, como Moiss
ou Jos (2Re 1.1-3). H vivas sendo providencialmente cuidadas, como a de Serepta, ou aquela que pediu
socorro a Eliseu (2Re 4.1-7). Jac foi poupado da morte por Deus quando seu sogro queria mat-lo, e Davi
viu a sua vida ser salva vrias vezes pela interferncia divina (1Sm 23.25-28). Foi a providencia que levou
Rute no campo de Boaz, e colocou Rebeca na frente do servo de Abrao.
AS NAES. Deus sempre trabalha soberanamente com uma nao. Israel tem a primazia no
trabalho providencial de Deus, porque este resolveu revelar a essa nao de um modo especial. Desde o
incio, quando chamou Abrao e o separou do sumerianos, ou quando estava se formando, no tempo de
Moiss, ou ainda no curso longo de histria, entre os reis e atualidade, vemos o cuidado providencial de
Deus com os israelitas. No se importou de usar uma parteira (Sifr e Pu) ou uma rainha (Ester) para que
seu povo no fosse destrudo. Mas Deus tambm tem agido providencialmente nas naes gentlicas. Ele
governa as naes (Sl 22.28). Qualquer pas que apoia ou ajuda direta e indiretamente seu Israel tem
recebido dEle a proteo providencial. Foi assim com a Inglaterra e com os EUA.

A PRESERVAO PROVIDENCIAL DE DEUS
O princpio de Genesis 1 exatamente o momento em que Deus trouxe a existncia as coisas que no
existiam. Por causa da finitude das coias criadas, necessrio que Deus tenha uma obra continuada, todavia,
no continuao de criao, mas uma obra de preservao daquilo que foi criado. Todas as coisas criadas
precisam de uma obra preservadora de Deus desde que tenham vindo existncia. Nada independente,
exceto o Criador. A preservao o primeiro ato providencial de Deus com as coisas que foram criadas.
Deus preserva e sustenta tudo que criou. Essa preservao descrita em Hb 1.3 como o Filho de Deus
sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder.
Os objetos da Preservao:
Deus preserva os anjos (1Tm 5.21), mesmo os cados, ainda que os tenha entregado a abismos de
trevas, reservados para o juzo (2Pe 2.4). Deus preserva o Universo, seja nosso mundo material, a Terra,
sejam os corpos celestes, os quais conhece pelo nome (Ne 9.6).
Deus preserva o mundo animal. Deus criou os animais de uma forma mediata, isto , usando a
gua e a terra. No podem ser extintos (Mt 10.29), at que esta seja a vontade de Deus. No Salmo 104
encontramos uma apologia a criao e preservao das espcies, onde aprendemos que Deus est sempre
renovando a face da terra . Sem o cuidado preservador de Deus todas as espcies fenecem (Sl 104.27-30).
Se algum dia existiu algum animal - na chamada pr-histria - que j foi extinto, e sabemos que o Dilvio
pode ter dado fim a muitas espcies, eles s deixaram de existir porque no cumpriam mais o propsito de
Deus.
Deus preserva os seres humanos. O homem a parte principal da criao que Deus preserva. Todas
as obras providenciais de Deus nas demais partes da criao tem como objeto ltimo a preservao dos seres
humanos, que so a coroa de sua criao.
Deus preserva os elementos que havero de preservar a existncia humana. Prometeu que enquanto
durar a terra no deixar de haver sementeira e ceifa, frio e calor, vero e inverno, dia e noite (Gn 8.22).
Todas as estaes ou perodos esto relacionados a posio da terra em relao ao sol, e dessa forma, Deus
orientou os corpos celestes de forma que o homem fosse diretamente beneficiado.
A preservao da raa humana uma atividade pessoal do Deus trino que ordenou a multiplicao
da raa. ele quem d vida a todos e a sustenta. Essa preservao depende do sustento dirio. Novamente o
salmo 104 se nos presta o servio de explicao a preservao divina, agora em relao aos seres humanos
(Sl 104.13-15, 23-24). Num planeta de 7 bilhes de almas que precisam diariamente se alimentarem, Deus
no somente faz crescer as plantas que os alimenta, como d ao homem conhecimento tecnolgico para
ampliar suas atividades rurais. Assim, uma colheitadeira de cana, por exemplo, substitui a mo de obra de
mais de 100 indivduos, e a de caf, o trabalho de 200 homens.
A preservao dos crentes em especial. Nessa conta h muitos exemplos, desde a proteo especial
que receberam os Patriarcas, passando por Moiss, Davi, Jos, at chegar a vida de homens como Paulo, que
foi preservado dentro de um cesto, de um navio que naufragaria, ou das mos de fariseus e apedrejadores
cruis. Ele mesmo disse que de todas as provaes que passou, o Senhor o havia livrado de todas.
Devemos lembrar, no entanto, que nem sempre Deus preserva a vida dos seus aqui neste mundo. Estar nos
cuidados de Deus permanecer nas suas mos, seja para a vida seja a morte, pois, se vivemos para o
Senhor vivemos, se morremos, para o Senhor morremos. Alguns homens da Bblia reconheceram a
preservao de Deus. o caso de Jac ou de J. O primeiro confessou: O Deus que me sustentou desde o
dia em que eu nasci at agora (Gn 48.15). O segundo confirma que o cuidado de Deus o guardou (J
10.12).