11 DE SEPTIEMBRE/JUEVES

Semana 23 del tiempo ordinario

Mrtires de la iglesia de San Juan Bosco

Testigos y testimonios de all y de aqu:
+ 2001: Atentado de las Torres Gemelas, Nueva York. Conocido como el
11S. Ms de mil inocentes murieron con el desplome de las dos torres. Eso sirvi de
pretexto para invadir a Irak, lo cual ha generado miles y miles de inocentes
+ 1973: Augusto Pinochet, en Chile, encabez el golpe de estado contra el
gobierno de Salvador Allende con el apoyo econmico y logstico de la CIA, durante
el gobierno republicano de R. Nixon y H. Kissinger. Posteriormente vino la cruel
dictadura militar que trajo miles y miles de vctimas.
Vctor Jara (1973): Una de esas primeras vctimas, ese mismo da, fue el
cantautor chileno, Vctor Jara. Vctor fue llevado al Estadio que hoy lleva su
nombre y fue asesinado junto a muchos ms. Jara fue detenido por haber sido una
voz denunciante del intervencionismo norteamericano y de las injusticias en su pas
y en toda Amrica Latina. Le cortaron las manos y la lengua. Sus canciones
estuvieron prohibidas durante aos, pero siguieron sonando en la clandestinidad y,
an hoy, son una potica que denuncia y un testamento de la lucha contra el olvido.
+ 2008: Masacre de campesinos en El Porvenir, Pando, Bolivia, a las rdenes
de terratenientes y empresarios con la connivencia del Prefecto Leopoldo
Fernndez, hoy en prisin.
+ 1988: Mrtires de San Juan Bosco: sucedi en Puerto Prncipe, Hait. La
iglesia de San Juan Bosco era una construccin precaria, pequea para los
doscientos mil habitantes del barrio. Su prroco era un sacerdote flaco, negro, que
tena los ojos fijos en Dios y el corazn con su corazn con el pueblo sufriente por
el hambre, la exclusin, la injusticia. Cada celebracin eucarstica se converta en un
acto de toma de consciencia de su situacin de dolor y de esperanza en una vida ms
justa y ms digna.
Jean Bertrand Aristide, su prroco, facilitaba todo para que, animados por el
Evangelio, la Eucarista se convirtiera en una fiesta con cnticos, con consignas que
interpretaban y manifestaban los sus sufrimientos y las esperanzas del pueblo. El
dilogo transcurra entre el pequeo profeta-prroco y cuatro, cinco mil personas
que se hacinaban en el templo o en torno a los altavoces del patio.
La parroquia de San Juan Bosco era un smbolo de resistencia pacfica, que
molestaba a las fuerzas represivas que presionan a la jerarqua para que sacara de all
al padre Aristide. Pero cada intento era impedido por una movilizacin popular. La
ms significativa fue la huelga de hambre que doce muchachos hicieron frente a la
catedral, con dos objetivos: que la jerarqua catlica se pronunciara sobre la reciente
masacre de Jean-Rabel y que el padre Aristide permaneciera en San Juan Bosco.
Millares de personas pasaron por la catedral para solidarizarse con los huelguistas
durante ocho das. Mientras la conciencia creca, la jerarqua ceda a las dos
demandas.
As que a la represin no quedaba ms que la fuerza de las armas para
acallar la voz de Arstides y de la gente. Un da, 11 de septiembre de 1988, durante
la celebracin eucarstica, y en el marco de una represin generalizada del ejrcito,
un grupo de civiles con armas largas, prendieron fuego al templo y dispararon
contra la multitud aterrorizada. Un grupo enfrent a los asesinos con la sola fuerza
de sus puos. El padre Aristide se salv milagrosamente, pero quedaron tendidos
los cuerpos de doce feligreses y ms de medio centenar de heridos. El nuncio
apostlico viva cerca de la parroquia de San Juan Bosco cuando ocurri la masacre,
pero o se dio por enterado. Unos meses despus Michelet Dubreus, de 22 aos y
Jean Flix, dos cristianos de la parroquia fueron asesinados a balazos por reconocer
a algunos de los atacantes del 11 de septiembre. Recordamos a estos mrtires
annimos de San Juan Bosco que integran el gigantesco Via Crucis que recorre Hait
y que, esperamos, con la gracia de Dios y con el trabajo de mucha gente, acabar en
resurreccin, en un nuevo amanecer para este pueblo.
+ Sebastiana Mendoza: fue una indgena, catequista, mrtir de la fe y la
solidaridad en El Quich, Guatemala. Era promotora social de Critas en El Quich.
Fue secuestrada y desaparecida en la iglesia catedral de la ciudad de Guatemala, el 11
de septiembre de 1981. Fue la nica sobreviviente de su familia, ya que su esposo y
sus hijos fueron asesinados por el ejrcito. Sebastiana se vio obligada a abandonar
su aldea para salvar su vida. Pero, en la ciudad de Guatemala sigui sirviendo a los
cientos de refugiados de su pueblo quich que, como ella, haban tenido que
abandonar sus aldeas.
Durante toda su vida, Sebastiana fue columna firme de su comunidad, a la
que alentaba y acompaa en los momentos ms difciles. En la catedral tambin fue
catequista, evangelizadora, portadora de la Buena Noticia de la resurreccin en
medio de su pueblo martirizado. Y all mismo la secuestraron. El nombre de
Sebastiana Mendoza qued escrito en la historia de la Iglesia de los pobres de
Guatemala. Y muchos siguen, como ella, comprometidos con la causa de la dignidad
para su pueblo.
+ 1990: Myrna Mack, antroploga, luchadora por los derechos humanos,
fue asesinada en Guatemala. Ella fue cofundadora e integrante de la Asociacin para
el Avance de las Ciencias Sociales en Guatemala, AVANCSO. Coordinadora del
Programa de Investigacin Social. En 1986, Myrna y un grupo de profesionales que
trabajan como analistas socio-polticos en varias publicaciones, decidieron rescatar la
investigacin social a travs del trabajo de campo. Llevaron su conocimiento
cientfico, y especialmente su amor y su entrega, a las poblaciones marginadas, a las
reas rurales, con poblacin campesina, indgena y de desplazados de guerra. En sus
anlisis sobre estos temas fue realmente una pionera, y como tal fue invitada a
participar, como ponente, en congresos internacionales de Amrica Latina, Estados
Unidos y Europa. Su testimonio anima a muchos antroplogos, socilogos y a otros
profesionales de las ciencias humanas y sociales a seguir trabajando por el bien del
pueblo, en medio de la incomprensin y de la persecucin.
+ Alcides Jimnez Chicangan: Alcides naci en el departamento del Cauca
y perteneca al entonces Vicariato Apostlico de Sibundoy. Sirvi durante 15 aos
como prroco de Puerto Caicedo, en el Putumayo. Haca parte de un grupo de
presbteros, religiosos y religiosas de profunda sensibilidad social, quienes trabajaban
en esa regin muy afectada por el conflicto que an vive Colombia.
Su opcin preferencial por los empobrecidos se canaliz hacia los
campesinos, vctimas de mltiples formas de violencia. En los ltimos aos, en los
que el conflicto armado se haba agudizado y haba cobrado numerosas vctimas en
la regin, Alcides desarroll muchas iniciativas para preservar espacios de
proteccin de la poblacin civil en medio de la guerra. El grupo terrorista FARC
que para la poca dominaba la regin, obligaba a la gente a sembrar coca. Alcides
invitaba a todos a desobedecer y a buscar cultivos alternativos que generaran vida.
Para ello pidi ayuda e iluminacin a grupos de religiosos y a muchas
organizaciones de defensa de los derechos humanos. Fue tambin amante de la
naturaleza y militante de la proteccin del medio ambiente, desarrollando entre su
gente proyectos ecolgicos. Alcides fue un gran buscador y constructor de la Paz.
Varias veces fue amenazado y le ofrecieron salir de la regin. Pero no quiso dejar
sola a su gente.
El 11 de septiembre de 1998 particip en una gran marcha por la Paz que l
mismo haba convocado y organizado, dentro de la programacin de la Semana por
la Paz. Insista en el rechazo a toda forma de violencia y a los cultivos ilcitos que
generaban tanta muerte en la regin.
Por la tarde invit a la comunidad a celebrar la Eucarista, como de
costumbre. Mientras celebraba, dos hombres armados ingresaron al templo y le dis-
pararon; l intent protegerse corriendo hacia el patio interno de la casa parroquial,
ubicado detrs del templo, pero all cay y se fractur una pierna; sus victimarios lo
alcanzaron y se ensaaron contra su humanidad.
Eran las 6:45 de la tarde. Tena 49 aos de edad. En el sitio donde finalmente
lo ultimaron, hoy hay un bello jardn donde los hermanos en la fe se renen,
animados por su memoria a programar actividades a favor de la vida, a celebrar la
fraternidad y a dar gracias a Dios por el regalo de la vida y el bello testimonio a
favor de la dignidad humana del padre Alcidez.
Sus despojos recibieron el homenaje humilde de todas las comunidades del
Medio y Alto Putumayo, Nario y Cauca, hasta llegar a Popayn donde se oficiaron
sus exequias. Alcides, buscador incansable de la Justicia y de la Paz, valores
inconfundibles del Reino anunciado por Jess, los testific con el precio de su
propia sangre. Su testimonio ser semilla de nuevos testigos y nimo en la continua
bsqueda por la dignidad humana.

Antfona
(Mt 9,38)
Rueguen al Seor de la mies que enve trabajadores a su mies, dice Jess a sus
Discpulos.

Oracin colecta
Oh Dios, que quisiste proveer de pastores a tu pueblo, derrama sobre tu iglesia el
espritu de piedad y de fortaleza que suscite dignos ministros de tu altar y los haga
valientes y humildes testigos de tu evangelio. Por nuestro seor Jesucristo. Amen.

Da litrgico: jueves de la vigesimotercera Semana del tiempo ordinario. Ao
par
Primera lectura
1Corintios 8, 1b-7. 11-13
Al pecar contra los hermanos, turbando su conciencia insegura, pecan contra Cristo

Hermanos: El conocimiento engre, lo constructivo es el amor. Quien se
figura haber terminado de conocer algo, an no ha empezado a conocer como es
debido. En cambio, al que ama a Dios, Dios lo reconoce. Vengamos a eso de comer
de lo sacrificado. Sabemos que en el mundo real un dolo no es nada, y que Dios no
hay ms que uno; pues, aunque hay los llamados dioses en el cielo y en la tierra-y
son numerosos los dioses y numerosos los seores-, para nosotros no hay ms que
un Dios, el Padre, de quien procede el universo y a quien estamos destinados
nosotros, y un solo Seor, Jesucristo, por quien existe el universo y por quien
existimos nosotros. Sin embargo, no todos tienen ese conocimiento: algunos,
acostumbrados a la idolatra hasta hace poco, comen pensando que la carne est
consagrada al dolo y, como su conciencia est insegura, se mancha. As, tu
conocimiento llevar al desastre al inseguro, a un hermano por quien Cristo muri.
Al pecar de esa manera contra los hermanos, turbando su conciencia insegura, pecan
contra Cristo. Por eso, si por cuestin de alimento peligra un hermano mo, nunca
volver a comer carne, para no ponerlo en peligro.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo Responsorial: 138

R/ Guame, Seor, por el camino eterno.

+ Seor, t me sondeas y me conoces; / me conoces cuando me siento o me
levanto, / de lejos penetras mis pensamientos; / distingues mi camino y mi
descanso, / todas mis sendas te son familiares. R.
+ T has creado mis entraas, / me has tejido en el seno materno. / Te doy
gracias, / porque me has escogido portentosamente, / porque son admirables tus
obras. R.
+ Seor, sondame y conoce mi corazn, / ponme a prueba y conoce mis
sentimientos, / mira si mi camino se desva, / guame por el camino eterno. R.

Da litrgico: jueves de la vigesimotercera Semana del tiempo ordinario.
EVANGELIO
Lucas 6,27-38
Sean compasivos como su Padre es compasivo

En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos: A los que me escuchan les
digo: Amen a sus enemigos, hagan el bien a los que los odian, bendigan a los que
los maldicen, oren por los que los injurian. Al que te pegue en una mejilla,
presntale la otra; al que te quite la capa, djale tambin la tnica. A quien te pide,
dale; al que se lleve lo tuyo, no se lo reclames. Traten a los dems como quieren
que ellos los traten. Pues, si aman solo a los que los aman, qu mrito tienen?
Tambin los pecadores aman a los que los aman. Y si hacen bien slo a los que
les hacen bien, qu mrito tienen? Tambin los pecadores lo hacen. Y si prestan
slo cuando esperan cobrar, qu mrito tiene? Tambin los pecadores prestan a
otros pecadores, con intencin de cobrrselo. No! Amen a sus enemigos, hagan
el bien y presten sin esperar nada; tendrn un gran premio y sern hijos del
Altsimo, que es bueno con los malvados y desagradecidos. Sean compasivos
como su Padre es compasivo; no juzguen, y no sern juzgados; no condenen, y
no sern condenados; perdonen, y sern perdonados; den, y se les dar: les
vertern una medida generosa, colmada, remecida, rebosante. La medida que
usen, la usarn con ustedes.
Palabra del Seor
R/ Te alabamos Seor.

Reflexin
Primera lectura: dos elementos de este fragmento: Primero: El
conocimiento: El conocimiento es muy importante para nuestro desarrollo como
humanos. Pero no es absoluto. Se valida en la medida que sea una herramienta para
promover y dignificar la vida. Y se deslegitima cuando es convertido en un
instrumento para manipular, para engaar, para colonizar y aplastar la dignidad de
las personas. Se deslegitima cuando, quien tiene cierto conocimiento o cierto ttulo
importante, se vuelve prepotente, orgulloso y engredo. Por eso Pablo dice: El
conocimiento engre, lo constructivo es el amor. Ojal que podamos tener acceso
al conocimiento, es un derecho fundamental. Pero que ese conocimiento sea integral
y siempre al servicio de la vida, de nuestra propia humanizacin. Sabiendo que lo
fundamental, algo sin lo cual nuestra vida carece de sentido, es el amor.
Segundo elemento: evitar el escndalo: Hay algunas personas que por sus
tradiciones, por su formacin escrupulosa, a veces con cierta o mucha dosis de
desajustes emocionales, o por su debilidad de consciencia se escandalizan con ciertas
acciones, expresiones, palabras, actitudes, etc.
En Corinto haba muchos templos en los cuales se hacan sacrificios de
animales a distintas deidades. Luego, la carne de esos animales la llevaban a plaza de
mercado y la ofrecan para la venta. Muchos cristianos la compraban y la coman sin
problema alguno de consciencia. Para ellos era simplemente carne de un animal que
se poda comer. Lo vean como algo trivial. Pero a otros les resultaba escandaloso
pues sentan que con ese hecho le rendan culto a esos dioses y traicionaban al Dios
de Jess. Pablo no vea problema en comer esa carne o en que algn miembro de la
comunidad la comiera. Sin embargo, para no escandalizar y daar la tranquilidad de
personas escrupulosas, prefiere no comerla. Por qu se hace eso? Est
traicionando su consciencia? Est siendo hipcrita? No! Se trata de algo prctico.
Porque algo fundamental de la vida cristiana son las relaciones humanas, la
fraternidad. Que nos amemos mutuamente y que nuestra convivencia sea sana.
Como cuando un hijo por algn presentimiento de su mam, real o
infundado, prefiere no ir a un paseo, a un concierto, a una charla o a algn otro
evento. Y le dice: Bueno mami est bien, para no preocuparte no voy. Claro! No
siempre hay que ceder, algunas veces s, para favorecer la fraternidad, la tranquilidad,
la armona o para evitar que se activen los escrpulos de ciertas personas, como fue
el caso de Pablo.
Evangelio: Estamos ante una reinterpretacin positiva del principio de
retribucin. Desde el cdigo de Hammurabi y luego en las leyes del Antiguo
Testamento se prescriba la venganza como ley. Esta ley se expresa en el famoso
dicho ojo por ojo, diente por diente. Esta idea acerca del derecho penal, nos resulta
extraa, pero era una prctica habitual en la antigedad. Jess reacciona ante este
principio. No hay mrito en responder a los dems como ellos nos tratan. El
cristiano debe ir ms all. Debe relacionarse con sus prjimos a ejemplo del Padre
del cielo: de forma compasiva. Dios es un Padre compasivo que acoge a todos sus
hijos. Esa es la manera como debe comportarse el seguidor de Jess. As que el
ofrecer la otra mejilla no es expresin de sumisin, sino de reconocimiento. Cuando
alguien decide vengarse no reconoce al otro como igual, como persona, sino que
niega su condicin. Slo al reconocerlo entramos en otro nivel de relaciones. En
muchas de nuestras comunidades vemos situaciones de venganza, de egosmo, de
actuar por intereses. se no es el querer de Dios. Slo cuando reconozcamos como
hermanos a todos nuestros prjimos tendremos una sociedad mejor. (Evangelio:
www.servicioskoinonia.org).

Oracin sobre las ofrendas:
Acoge benigno, Seor, las oraciones y ofrendas de tu pueblo, para que aumente el
nmero de los dispensadores de tus misterios y para que perseveren siempre en tu
amor.Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn

Oracin despus de comunin
Alimentados con el pan de la mesa celestial, te pedimos, Seor, que, por este
sacramento de caridad, maduren las semillas que con abundancia siembras en el
campo de tu Iglesia, de manera que sean cada vez ms numerosos quienes elijan el
camino de servirte en los hermanos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn