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O QUE A DOENA?

Muito se tem falado hoje em dia sobre a origem real das


doenas fsicas, ou melhor dito, as manifestaes patolgicas
que surgem no nosso corpo fsico. Alguns mdicos da
Medicina tradicional ainda relutam em aceitar e integrar ao
seu cotidiano novas maneiras de pensar a doena, movidos
por um receio difcil de entender e, teimosamente, preferem
deiar isso completamente de lado, ou a cargo dos psiclogos
e psiquiatras. Mas outros j! est"o abrindo#se para a Medicina
do futuro e est"o estendendo seus raciocnios para a
integra"o $sprito#mente#corpo, a uni"o das v!rias maneiras
de ajudar um doente.
Mas, embora mesmo entre os leigos j! se acredite na
origem ou, pelo menos, na grande influ%ncia do nosso jeito de
ser em nossas doenas fsicas, poucas pessoas entendem
como isso acontece. $ os raciocnios simplistas s"o de que o
nervosismo tem rela"o com a gastrite, os problemas afetivos
com o infarto do mioc!rdio, etc. Mas de que modo o nosso
jeito de ser, os nossos pensamentos e sentimentos, a nossa
maneira de viver a vida podem provocar doenas fsicas& A
'sica (u)ntica j! provou que a matria apenas uma
condensa"o de energia, ou seja, energia vibrando numa
certa freq*%ncia que possibilita ao olho humano visuali+!#la, o
que implica di+er que a diferena entre algo visvel e algo
invisvel apenas a sua freq*%ncia vibratria, e ent"o ns
vemos o que ,visvel, e n"o vemos o que ,invisvel,. -udo
resume#se . capacidade de percep"o do olho humano e,
claro, ao desenvolvimento da percep"o visual de cada um,
dai eistirem os videntes, que v%m o /invisvel,.
Mesmo sendo de amplo conhecimento que matria uma
condensa"o energtica, a maioria das pessoas tem enorme
dificuldade de integrar o conhecimento de que ns somos um
mecanismo energtico, com diversas estruturas interagindo
entre si, vrtices 0cha1ras2, canais, cores, enfim, uma
circula"o /invisvel3 em incrvel movimenta"o, em constante
modifica"o. 4onhecendo esses corpos e os vrtices, os quais
tentam manter uma regula"o energtica entre si e,
principalmente, entendendo as repercusses de problemas
em sua estrutura ao nvel do corpo denso, pode#se comear a
assimilar realmente o que significam as ,doenas, que
surgem nesse corpo visvel. 5 tudo uma quest"o de ,limpe+a,
ou de ,sujeira, a nvel energtico e de circula"o r!pida ou
lenta, livre ou bloqueada, nos corpos mental e emocional e a
sua repercuss"o no duplo etrico, e da para o corpo fsico.
5 como a diferena entre um curso de !gua que flui livre,
rapidamente e sem bloqueios, de um outro que flui
lentamente, com bloqueios e dificuldades de escoamento. 5
mais ou menos assim que acontece a nvel energtico em
nossos corpos. (uando a $nergia flui livremente, quando n"o
h! toinas e impure+as que lhe obstaculi+am o fluo, ou pelo
menos, quando a circula"o energtica n"o tem bloqueios
importantes, o ser humano encontra#se num estado que
deveria ser o normal e usual para todos, mas isso bastante
raro. A maioria de ns possui essas toinas, impure+as,
obst!culos e bloqueios importantes em sua circula"o
energtica, mas de onde v%m& 6os nossos pensamentos e
sentimentos, quer tenham se originado nessa encarna"o,
quer tenham vindo integrados a esses corpos das nossas
outras encarnaes. $ o que eles provocam& 7ma diminui"o
da velocidade de fluo da circula"o energtica, uma
dificuldade de escoamento, +onas de difcil passagem, !reas
de ac8mulo energtico. $ onde& 9as partes do corpo que
possuem uma sintonia com os pensamentos e sentimentos
prejudiciais, dai a rela"o com locais e rg"os do corpo fsico,
como o cora"o, o fgado, os rins, o est:mago, as
articulaes, as m"os, os ps, etc...
;s nossos pensamentos e sentimentos, as nossas
caractersticas de personalidade e o nosso modo de viver s"o
os causadores das /doenas fsicas,. $ ent"o bvio que os
tratamentos tradicionais endereados apenas ao corpo fsico,
seus rg"os e partes, n"o podem ter uma a"o realmente
curativa, e o que se observa na pr!tica mdica tradicional,
ortodoa.
<endo as doenas provocadas originalmente em nossos
pensamentos e sentimentos, a verdadeira cura tem que se
enderear a esses efeitos prim!rios e isso pode ser feito de
v!rias maneiras= os tratamentos psicolgicos, tradicionais ou
mais modernos, a utili+a"o de estmulos energticos
endereados a essas estruturas tambm energticas, como a
>omeopatia, a -erapia 'loral, o ?ei1i, etc.
A doena deve ser vista como a conseq*%ncia de um
equvoco, de um erro, e apenas a corre"o deste equvoco
pode propiciar a verdadeira cura. $sse erro, na maior parte
das ve+es, vem de uma falta de sintonia da nossa
personalidade encarnada com a nossa $ss%ncia, ou seja, os
raciocnios, modo de sentir e de agir, enquanto aqui
encarnados, n"o t%m uma concord)ncia com o nosso bem
supremo. $ssas ,infraes, repercutem energeticamente nos
corpos sutis e da repercutem no corpo fsico. A cura real,
ntima, vem da retifica"o dessas questes patog%nicas e isso
pode ser atingido por um trabalho profundo de
autoconhecimento, de interiori+a"o, e um aprofundamento
nas questes espirituais.
<e a doena vem da raiva e atinge, por eemplo, o
fgado, a vescula biliar ou o crebro, a cura da raiva pode
ocasionar a cura da repercuss"o fsica, mas, principalmente,
curar o corpo emocional e o corpo mental e isso o mais
importante, pois s"o esses corpos que permanecer"o conosco
depois do desencarne e ao reencarnarmos novamente. @sso
uma verdadeira cura, enquanto que uma /cura, dos rg"os
afetados ou uma etirpa"o cir8rgica um modo caridoso de
tratar, mas paliativo. 9unca devemos nos esquecer que o
8nico corpo descart!vel que possumos o corpo fsico, que
deve ser bem tratado e cuidado, mas n"o pode constituir#se
no enfoque principal dos mtodos de cura. ;s corpos que
permanecer"o conosco devem merecer a nossa aten"o, no
meu modo de ver, at mais do que o corpo visvel.
<e a doena vem da m!goa, do ressentimento, da
triste+a, dos medos, da falta de confiana, do orgulho, da
vaidade, etc., isso que deve ser curado. 6ependendo da
epectativa do profissional de cura, o enfoque visar! ,curar,
apenas o corpo fsico ou os corpos mais sutis com
repercuss"o no fsico.
;s terapeutas espiritualistas, mdicos ou n"o, n"o devem
perder de vista o objetivo da encarna"o que a auto#
evolu"o, e que a grande causa da doena da humanidade
encarnada esquecer que est! aqui de passagem, em busca
da melhoria de certas caractersticas que ainda necessitam do
confronto com as situaes da vida encarnada para a sua
eteriori+a"o. $ ent"o viver#se como se realmente
tivssemos nascido 0a chegada2 e f:ssemos morrer 0a sada2,
sem saber que a nossa maneira de pensar e de sentir j! s"o
nossas fa+ muito tempo, de antes de aqui chegarmos, e que
quando s"o negativas e prejudiciais est"o nos revelando
claramente o que descemos para curar, fa+ com que a
personalidade encarnada viva quase de uma maneira ilusria,
apegada . superficialidade das coisas, interessada mais em
aspectos f8teis e va+ios, tempor!rios e sem import)ncia,
quando deveria enderear sua aten"o e seu foco eistencial
ao verdadeiro objetivo de sua breve estadia nesse plano
terreno= a corre"o de suas imperfeies.
$sse erro de enfoque fa+ com que geralmente o que
viemos para curar, a raiva, a triste+a, a m!goa, o egosmo,
etc., permanea em nossos corpos emocional e mental, e pior,
muitas ve+es at amplificado por novos erros e enganos.
A doena do ser humano a mesma doena da
humanidade, a falta da verdadeira vis"o sobre suas questes
profundas e transcendentais. $, a par dos enormes benefcios
da Medicina alop!tica, ela tem um aspecto muito prejudicial, a
nvel consciencial, que alienar o doente de seus processos
patolgicos, transformando#o numa vtima da doena e n"o
um participante ativo de todo o processo. 9"o uma quest"o
de culpa por sua doena e, sim, de responsabilidade. ;
doente revela#se em sua doena, ele e a sua doena s"o a
mesma coisa. Aor isso a cura das doenas do >omem vir!
junto com a cura da distorcida vis"o da humanidade, em
rela"o a essas questes. A seu tempo, em alguns sculos,
isso ir! se formatando e teremos um dia um novo >omem
encarnado sobre a -erra, construindo um mundo de amor, de
pa+ e de progresso, tra+endo consigo a verdadeira justia, a
fraternidade e a igualdade.
9esse dia, as doenas fsicas ser"o raras, pois estar"o
praticamente curadas num nvel sutil, o dos pensamentos e
dos sentimentos.