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REQUIEM...

O RITUAL DE MORTE WICCANO


Texto Extrado do livro Oito Sabs para Bruxas, de Janet &
Stewart Farrar

PREPARAO

A decorao do crculo e do altar para um Requiem ser, neste caso,
umas questes de gosto pessoais, dependendo das circunstncias, da
poca do ano e do carter do amigo que est sendo lembrado, bem
como das associaes com ele feitas.
Deposita-se ao lado do altar uma pequena tigela de loua (um caneco
ou xcara com asa o mais adequado) com um cordel prateado a ela
atado; preciso dispor tambm de um martelo para quebrar o pequeno
recipiente e um pano para embrulh-lo.
Para a Lenda da Descida da Deusa deve-se deixar disposio,
prximos do altar, jias e um vu, bem como uma coroa para o Senhor
do Mundo Subterrneo. Tambm disposio sobre o altar deve haver
um colar.

O RITUAL

O Ritual de abertura deve ser realizado como sempre at o fim da
invocao do Deus Cernunnos. A Gr Sacerdotisa e o Sacerdote, em
seguida, encaram os membros do coven de diante do altar.
A sacerdotisa diz:
NS NOS REUNIMOS HOJE EM MEIO TRISTEZA E ALEGRIA. ESTAMOS
TRISTES PORQUE UM CAPTULO SE ENCERROU E, NO ENTANTO,
ESTAMOS JUBIOLOSOS PORQUE, COM O ENCERRAMENTO, UM NOVO
CAPTULO PODE COMEAR.
NS NOS REUNIMOS PARA MARCAR O PASSAMENTO DE NOSSA AMADA
IRM ..................... PARA QUEM ESTA ENCARNAO FINDOU.
ESTAMOS REUNIDOS PARA CONFI-LA AO ZELO DA BENO DO DEUS
E DA DEUSA, PARA QUE ELA POSSA REPOUSAR, ISENTA DE ILUSO OU
TRISTEZA AT QUE ADVENHA O TEMPO DE SEU RENASCIMENTO NESTE
MUNDO. E SABENDO QUE ISSO SER, SABEMOS TAMBM QUE A
TRISTEZA NO NADA E QUE O JUBILO TUDO.
O Sacerdote permanece em seu lugar e a Sacerdotisa conduz o coven
numa dana em espiral, lentamente fechando o crculo num sentido
anti-horrio, mas no o fechando de maneira demasiada.
O Sacerdote diz:
NS TE CONVOCAMOS, ME SOMBRIA E ESTRIL, TU PARA QUE TODA
A VIDA MANIFESTA CUMPRE RETORNAR ADVINDO SEU TEMPO; ME
SOMBRIA DA TRANQUILIDADE E DO REPOUSO, ANTE QUEM OS
HOMENS TREMEM PORQUE FALTA-LHES A COMPREENSO DE TI. NS
TE CONVOCAMOS, QUE TAMBM HCATE DA LUA MINGUANTE,
SENHORA SOMBRIA DA SABEDORIA, QUE OS HOMENS TEMEM PORQUE
TUA SABEDORIA SE ELEVA ACIMA DA DELES. NS, OS FILHOS
OCULTOS DA DEUSA, SABEMOS QUE NADA H A TEMER EM TEU
ABRAO, DO QUAL NINGUM ESCAPA; QUE QUANDO ENTRAMOS EM
TUA ESCURIDO, COMO DEVEM TODOS, SER COMO ENTRAR
NOVAMENTE NA LUZ. ASSIM, COM AMOR E SEM TEMOR, CONFIAMOS A
TI ...................... NOSSA IRM. TOMA-A, PROTEGE-A, NORTEIA-A,
ADMITA-A PAZ DE SUMMERLAND, QUE SE ENCONTRAM ENTRE A VIDA
E A VIDA. E SABE, COMO SABES TODAS AS COISAS, QUE NOSSO AMOR
COM ELA VAI".
O sacerdote apanha a tigela, o cordel, o martelo e o pano. A dana
cessa e os membros se afastam a fim de admitir a Sacerdote ao centro
da espiral, onde ele deposita o pano sobre o cho e a tigela sobre o
pano. Em seguida, a extremidade livre do cordel Donzela.
A sacerdotisa diz:
SOLTE-SE O CORDEL PRATEADO, OU SE QUEBRE A TIGELA DOURADA,
OU SE QUEBRE O CNTARO NA FONTE, OU SE QUEBRE NA CISTERNA E
ENTO O P RETORNAR TERRA COMO ERA, E O ESPRITO
RETORNAR DEUSA QUE O CONCEDEU.
O sacerdote desata o cordel prateado e a Donzela o colhe. O Sacerdote
embrulha ento a tigela com o pano e a quebra com o martelo. A seguir
recoloca o pano dobrado com os fragmentos da tigela e o martelo ao
lado do altar. O Coven retorna, fechando novamente o crculo.
A Donzela carrega o cordel prateado e durante a invocao que se
segue, movendo-se em sentido horrio em torno do crculo, o oferece
primeiramente aos senhores das Atalaias do Oeste (Senhores da Morte e
da Iniciao), depois aos Senhores das Atalaias do Leste (senhores do
Renascimento). Em seguida, ela deposita o cordel no cho diante da
vela do leste e se rene ao Sacerdote, junto ao altar (movendo-se
sempre em sentido horrio). Enquanto isso, a Sacerdotisa dirige-se
novamente a dana, repetindo o movimento de volta em sentido
horrio, a fim de desfazer a espiral at que se torne mais uma vez um
crculo completo, continuando a se mover em sentido horrio.
Logo depois de recolocar o pano e o martelo ao lado do altar, o
Sacerdote encara o coven e diz:
NS TE CONVOCAMOS, AIMA, ME LUMINOSA E FRTIL, TU S O
TERO DO RENASCIMENTO, DE QUEM TODA VIDA MANIFESTA
PROCEDE E EM CUJO SEIO QUE JORRA TODOS SO NUTRIDOS. NS TE
CONVOCAMOS, QUE TAMBM PERSFONE DA LUA CRESCENTE,
SENHORA DA PRIMAVERA E DE TODAS AS COISA NOVAS. A TI
CONFIAMOS .............., NOSSA IRM. TOMA-A, PROTEGE-A, NORTEIA-
A; A CONDUZ NA PLENITUDE DO TEMPO A UM NOVO NASCIMENTO E
UMA NOVA VIDA. E CONCEDE QUE, NESSA NOVA VIDA, ELA POSSA SER
AMADA NOVAMENTE, COMO NS, SEUS IRMOS E IRMOS, A AMAMOS.
O Sacerdote e a Donzela juntam-se novamente ao coven, que
desenvolve um movimento circular e a sacerdotisa inicia a Runa das
feiticeiras, os demais se unindo a ela. Finda a runa, a Sacerdotisa
ordena:
AO CHO!
os membros se sentam, formando um crculo olhando para o interior
deste. A Sacerdotisa atribui papis para a Lenda da Descida da Deusa
ao Mundo Subterrneo: o Narrador, A Deusa, O senho do Mundo
Subterrneo, e o Guardio dos Portais.
A Deusa adornada com jias, coberta com vu e fica na borda do
crculo ao sudeste. O senhor do Mundo Subterrneo coloca sua coroa,
toma a espada e permanece com suas costas para o altar. O Guardio
dos Portais toma seu athame e o cordel vermelho e fica de p encarando
a Deusa.


A LENDA DA DESCIDA DA DEUSA AO MUNDO SUBTERRNEO


Narrador:
NOS TEMPOS ANTIGOS, NOSSO SENHOR, O CORNUDO, ERA (E AINDA
) O CONSOLADOR, O CONFORTADOR. MAS OS HOMENS O CONHECIAM
COMO O TERRVEL SENHOR DAS SOMBRAS, SOLITRIO, INFLEXVEL E
JUSTO. MAS NOSSA SENHORA , A DEUSA RESOLVERIA TODOS OS
MISTRIOS, AT MESMO O MISTRIO DA MORTE; E ASSIM ELA VIAJOU
AO MUNDO SUBTERRNEO. O GUARDIO DOS PORTAIS A DESAFIO...
O Guardio dos portais desafia a Deusa com seu Athame.
TIRA TUAS VESTES, PE DE LADO TUAS JIAS POIS NADA TU PODES
TRAZER CONTIGO AO INTERIOR DESTA NOSSA TERRA.
A Deusa retira seu vu e as jias. Nada deve permanecer sobre seu
corpo (se o Requiem realizado com os participantes vestidos, somente
o manto simples dela deve permanecer sobre seu corpo). O Guardio
ento a prende com o cordel vermelho maneira da iniciao de
primeiro grau, com o centro do cordel em torno da frente do pescoo
dela e as extremidades passando por seus ombros e indo atar seus
pulsos por trs de sua cintura.
ASSIM ELA SE DESPOJOU DE SUAS VESTES E DE SUAS JIAS E FOI
AMARRADA COMO TODOS OS VIVOS QUE BUSCAM INGRESSAR NOS
DOMNIOS DA Morte, A PODEROSA, TM QUE SER.
O Guardio dos portais conduz a Deusa perante o Senhor do Mundo
Subterrneo e, depois, se afasta para um lado.
TAL ERA A BELEZA QUE A PRPRIA MORTE SE AJOELHOU E DEPOSITOU
SUA ESPADA E COROA AOS SEUS PS.
O Senhor do Mundo Subterrneo se ajoelha ante a Deusa, deposita sua
espada e sua coroa no cho a cada lado dela, e em seguida beija os ps
direito e esquerdo dela.
...E BEIJOU SEUS PS, DIZENDO: ABENOADOS SEJA TEUS PS QUE TE
TROUXERAM POR ESTES CAMINHOS. PERMANECE COMIGO, MAS DEIXA
QUE EUPONHA MINHAS MOS FRIAS SOBRE TEU CORAO.
O senho do Mundo Subterrneo ergue suas mos, com as palmas para a
frente e as retm a algumas polegadas do corao da Deusa.
E ELA RESPONDE: EU NO TE AMO. POR QUE FAZES TODAS AS COISAS
QUE AMO E NAS QUAIS ME COMPRAZO FENECEREM E MORREREM?
O senho do mundo subterrneo estende seus braos para baixo, com as
palmas das mos para a frente.
SENHORA... - RESPONDEU A MORTE - TRATA-SE DA IDADE E DA
FATALIDADE, CONTRA OS QUAIS SOI IMPOTENTE. A IDADE, O
ENVELHECIMENTO LEVA TODAS AS COISAS A DEFINHAREM; MAS,
QUANDO OS HOMENS MORREM AO DESFECHO DE SEU TEMPO,
CONCEDO-LHE REPOUSO, PAZ E FORA PARA QUE POSSAM RETORNAR.
MAS TU, TU S LINDA. NO RETORNES, PERMANEA COMIGO.
MAS ELA RESPONDE:
EU NO TE AMO!"
O senhor do Mundo subterrneo se levanta, vai at o altar e pega o
aoite. Volta-se para encarar a deusa.
E ENTO DISSE A MORTE: SE NO RECEBES MINHAS MOS SOBRE TEU
CORAO, TENS QUE TE CURVAR AO AOITE DA MORTE.
A FATALIDADE - MELHOR ASSIM... Ela Disse e se Ajoelhou. E a morte
a aoitou brandamente.
A deusa se ajoelha encarando o altar. O senhor do mundo subterrneo
aplica-lhe de maneira muito branda trs, sete, nove, vinte e um golpes
do aoite.
E ELA BRADOU: EU CONHEO AS AFLIES DO AMOR
O Senhor do Mundo Subterrneo recoloca o aoite no altar, ajuda a
deusa a levantar-se e se ajoelha, encarando-a.
E A MORTE A ERGUEU E DISSE: SEJAS ABENOADAS. E LHE DOU O
BEIJO QUNTUPLO, DIZENDO: ASSIM APENAS PODES ATINGIR A
ALEGRIA E O CONHECIMENTO.
O Senhor do Mundo subterrneo d na Deusa o beijo quntuplo. Em
seguida, desamarra os pulsos dela, depositando o cordel no cho.
E ELE A ELA ENSINA TODOS OS SEUS MISTRIOS E LHE D O COLAR
QUE O CRCULO DO RENASCIMENTO.
O senhor do Mundo Subterrneo pega o colar no altar e o coloca em
torno do pescoo da deusa. A Deusa ento, toma a coroa e a recoloca
na cabea do senhor do Mundo Subterrneo.
E ELA ENSINA A ELE O MISTRIO DA TAA SAGRADA, QUE O
CLADEIRO DO RENASCIMENTO.
O Senhor do Mundo Subterrneo move-se diante do altar, no extremo
leste deste, e a Deusa move-se diante do altar, no extremo oeste deste.
A Deusa toma o clice em ambas as mos, eles se entreolham e ele
coloca ambas as mos das dela.
ELES AMARAM E SE TORNARAM UM, POIS H TRS GRANDES
MISTRIOS NA VIDA DO HOMEM,E A MAGIA OS CONTROLA A TODOS.
PARA REALIZAR O AMOR, TENDES QUE RETORNAR NOVAMENTE AO
MESMO TEMPO E NO MESMO LUGAR DAQUELES QUE SO OS AMADOS;
E TENDES QUE ENCONTR-LOS, CONHEC-LOS, LEMBR-LOS E AM-
LOS DE NOVO.
O Senho do Mundo Subterrneo solta as mos da Deusa e esta recoloca
o clice no altar. Ele toma o aoite em sua mo esquerda e a espada em
sua mo direita e fica na posio do Deus, antebrao cruzados sobre o
peito, espada e aoite apontados para cima, com suas costas para o
altar. Ela fica ao lado dele na posio de Deusa, pernas escarranchadas
e braos estendidos formando o pentagrama.
MAS PARA RENASCER, TENDE QUE MORRER E SER PREPARADO PARA
UM NOVO CORPO. E PARA MORRER TENDES QUE NASCER E SEM AMOR
NO PODES NASCER. E NOSSA DEUSA SEMPRE SE INCLINA PARA O
AMOR , E O JBILO, E A VENTURA; E ELA PROTEGE E ACARICIA SUAS
CRIANAS OCULTAS NA VIDA, E NA MORTE MINISTRA O CAMINHO DA
COMUNHO COM ELA; E MESMO NESTE MUNDO ELAS LHES ENSINA O
MISTRIO DO CRCULO MGICO, QUE DISPOSTO ENTRE OS MUNDOS
DOS HOMENS E DOS DEUSES.
O senhor do mundo subterrneo recoloca o aoite, a espada e a coroa
sobre o altar junto deste. Isto completa a Lenda e os atores se juntam
de novo aos demais membros.
A Gr Sacerdotisa diz:
QUE PARTICIPEMOS AGORA, COMO A DEUSA NOS ENSINOU, DA FESTA
DE AMOR DO VINHO DOS BOLOS; E A MEDIDA QUE O FAZEMOS, QUE
NOS LEMBREMOS DE NOSSA IRM ..................., COM A QUAL NS
TO AMIDE COMPARTILHAMOS TAL FESTA. E MEDIANTE ESTA
COMUNHO, NS COLOCAMOS AMOROSAMENTE NOSSA IRM NAS
MOS DA DEUSA.
Todos Dizem:
QUE ASSIM SEJA"
O vinho e os bolos so consagrados e passados por todos.
O mais cedo possvel, aps o Requiem, os fragmentos da tigela devero
ser ritualmente arremessados num rio, com a tradicional ordem:
RETORNA AOS ELEMENTOS DOS QUAIS VIESTE






HANDFASTING: O CASAMENTO WICCANO
Texto Extrado do Livro: 8 Sabats Para Bruxas, de Janet &
Stewart Farrar


A cerimnia de casamento apresentada a seguir um rito de
comprometimento de ligao espiritual, no legal. Antes da cerimnia
importante que toda a rea onde ser realizado o compromisso seja
consagrada com sal, gua, e qualquer incenso purificador, como o de
cedro, lbano, slvia ou sndalo
Monte o altar e coloque nele tudo que ser necessrio para a cerimnia:
? Duas velas brancas
? Um incensrio
? Um prato com sal e terra
? Um sino de lato
? Uma vareta
? Um punhal ou espada cerimonial
? Um clice com gua
? Uma xcara com leo de rosa para consagrao
? Um cristal de quartzo As alianas de casamento
? Duas cordas brancas
? Uma vassoura de palha
? Vinho
? Bolo de Compromisso (veja a receita na seo FAA VOC MESMO)
Supondo que voc uma Alta Sacerdotisa (ou Sacerdote), trace um
crculo na sentido horrio usando um punhal ou uma espada cerimonial,
e aps cada convidado ter sido abenoado com saudaes e incenso,
faa soar o sino do altar para dar incio cerimnia.
O noivo e a noiva devem entrar de mos dadas no crculo que voc
confeccionou. Abenoe-os novamente com incenso e saudaes e
coloque-os de frente para voc e o altar (norte), enquanto os
convidados para o casamento estaro reunidos em torno do permetro
do crculo, dando-se as mos para formar uma corrente humana.
De frente para o noivo e para a noiva, levante as suas mos para o cu
e diga:
NESTE SAGRADO CRCULO DE LUZ REUNIMO-NOS EM PERFEITO AMOR
E PERFEITA VERDADE.
OH DEUSA DO AMOR DIVINO, EU TE PEO QUE ABENOES ESTE
CASAL, O SEU AMOR E SEU CASAMENTO PELO TEMPO EM QUE VIVEREM
JUNTOS NO AMOR.
POSSA CADA UM DESFRUTAR DE UMA VIDA SAUDVEL, CHEIA DE
ALEGRIA, AMOR, ESTABILIDADE E FERTILIDADE.<O:P<
Segure o prato com sal ou terra diante deles para que os dois coloquem
a mo direita sobre o mesmo, enquanto voc diz:
ABENOADOS SEJAM PELO ANTIGO E MSTICO ELEMENTO TERRA.
QUE A DEUSA DO AMOR EM TODA SUA GLRIA ABENOE-OS COM
AMOR, TERNURA, FELICIDADE E COMPAIXO PELO TEMPO QUE
VIVEREM AMBOS.
Coloque novamente o prato sobre o altar. O casal dever se voltar para
o leste. Soe o sino do altar trs vezes e ento envolva-os com o incenso
e diga:
ABENOADOS SEJAM PELA FUMAA E PELO SINO SMBOLOS DO
ANTIGO E MSTICO ELEMENTO AR.<O:P< Coloque novamente o
incenso no altar. O casal dever agora se voltar para o sul. D a cada
um uma vela branca, a qual devero segurar com a mo direita. Acenda
as velas, pegue a vareta do altar e segure-a acima dos dois enquanto
diz:
ABENOADOS SEJAM PELA VARETA E PELA CHAMA, SMBOLOS DO
ANTIGO E MSTICO ELEMENTO FOGO.
QUE A DEUSA DO AMOR EM TODA SUA GLRIA ABENOE-OS COM
HARMONIA, VITALIDADE, CRIATIVIDADE E PAIXO PELO TEMPO QUE
VIVEREM AMBOS.
Coloque novamente as velas e a vareta no altar. O casal dever se
voltar para o oeste. Tome o clice com gua e salpique algumas gotas
sobre a cabea deles, enquanto diz:
ABENOADOS SEJAM PELO ANTIGO E MSTICO ELEMENTO GUA.
QUE A DEUSA DO AMOR EM TODA A SUA GLRIA ABENOE-OS COM A
AMIZADE, A INTUIO, O CARINHO E A COMPREENSO PELO TEMPO
QUE VIVEREM AMBOS.
Coloque o clice com gua novamente no altar. Unte a testa deles com
o leo de rosa e segure o cristal de quartzo sobre eles, como smbolo
sagrado do reino espiritual, enquanto diz:
QUE A DEUSA DO AMOR EM TODA SUA GLRIA ABENOE-OS COM A
UNIO, HONESTIDADE E CRESCIMENTO ESPIRITUAL PELO TEMPO QUE
VIVEREM AMBOS.<O:P< E QUE A MAGIA DO SEU AMOR CONTINUE A
CRESCER PELO TEMPO QUE PERMANECEREM JUNTOS NO AMOR, POIS O
SEU CASAMENTO UMA UNIO SAGRADA DOS ASPCTOS FEMININO E
MASCULINO DA DIVINDADE.
Coloque o cristal novamente no altar e consagre as alianas do
casamento com uma pitada de sal e gotas de gua, enquanto diz:
PELO SAL E PELA GUA EU PURIFICO E LIMPO ESTES BELOS SMBOLOS
DO AMOR.
QUE TODAS AS VIBRAES NEGATIVAS, IMPUREZAS E OBSTCULOS
SEJAM AFASTADOS DAQUI! E QUE PENETRE TUDO O QUE POSITIVO,
TERNO E BOM.
ABENOADAS SEJAM ESTAS ALIANAS NO NOME DIVINO DA DEUSA.
ASSIM SEJA.
O noivo coloca a aliana no dedo da noiva, e ela por sua vez coloca a
aliana no dedo dele. Agora podem trocar as promessas que escreveram
com suas prprias palavras antes da cerimnia.
Aps o casal haver proferido suas promessas de amor, consagre as
cordas brancas da mesma maneira que fez com as alianas e ento
segurando-as lado a lado, faa com que o homem e a mulher segurem
uma extremidade e dem um n enquanto expressam seu amor um pelo
outro. Amarre-as pelo meio e diga:
PELOS NS NESTA CORDA SEJA O SEU AMOR UNIDO.
Pegue a corda com os ns e amarre juntas s mos do noivo e da noiva.
Visualize uma luz branca de energia da Deusa e de proteo
circundando o casal, enquanto suas auras se unem em uma s e todos
os presentes cerimnia emitem energia, cantando repetidamente com
alegria
AMOR! AMOR! AMOR!
Aps haver centralizado o poder trazido para os noivos e para o
casamento deles, permanea alguns minutos em silncio e depois retire
a corda das mos deles, dizendo:
PELO PODER DA DEUSA E DE SEU CONSORTE EU OS DECLARO MARIDO
E MULHER PELO TEMPO QUE VIVEREM AMBOS. QUE VIVAM JUNTOS NO
AMOR. ASSIM SEJA.
Os convidados agora podem aclamar, aplaudir e congratular-se com os
recm-casados. Agradea Deusa e ao Deus e desfaa o crculo.
Coloque a vassoura de palha horizontalmente no cho e faa com que os
noivos pulem por cima dela juntos e de mos dadas.
Termina assim o ritual pago de compromisso, que deve ser festejado
por todos com vinho consagrado e bolo de compromisso, que
tradicionalmente partido com a espada cerimonial do coven.





WICCANING: O RITUAL DE BATISMO
Este ritual de "batismo" extrado do livro de Janet & Stewart Farrar deve
ser utilizado apenas como modelo...como base para que voc crie o seu
prprio Wiccaning. Use sua criatividade e seu corao!

ADHORAT

WICCANING
Ritual de bruxaria correspondente ao batismo cristo

"Os cristos, quando batizam seus filhos, o fazem em geral com a
inteno de compromiss-los com o cristianismo, de preferncia
perpetuamente - e ao prprio ramo particular de cristianismo dos pais.
Espera-se via de regra que os filhos endossaro tal compromisso,
ratificando-o quando tiverem idade suficiente para aquiescer
conscientemente (embora sem maturidade para discernir). Para sermos
justos, esses pais - quando no esto meramente acatando uma
conveno social - amide assim agem porque sinceramente acreditam
que isso essencial para a segurana das almas de seus filhos. Foram
ensinados a crer nisso e freqentemente mediante o medo.
Essa crena segundo a qual existe apenas um tipo de ingresso para o
cu e que um beb precisa receb-lo com toda a rapidez para sua
prpria segurana , evidentemente, estranha a Wicca. A crena de
bruxas e bruxos na reencarnao a nega em todos os casos. Mas,
independentemente disto, feiticeiras e feiticeiros sustentam o ponto de
vista que era virtualmente universal antes da era do monotesmo
patriarcal, a saber, que todas as religies so diferentes sendas de
expresso das mesmas verdades e que a validade delas para qualquer
indivduo depende da natureza e das necessidades deste.
Uma cerimnia Wiccaning para a criana de uma famlia de bruxos no
compromete, portanto, a criana com nenhuma senda em particular,
mesmo uma pertencente a Wicca. similar a um batizado no sentido
em que invoca a proteo divina para a criana e ritualmente afirma o
amor e o cuidado com os quais a famlia e os amigos desejam cercar o
recm-chegado. Difere de um batizado no fato de especificamente
reconhecer que, medida que a criana se transforma num adulto,
decidir, e realmente ter que decidir, sobre sua prpria senda.
Wicca , acima de tudo, uma RELIGIO NATURAL - de modo que pais-
bruxos tentaro naturalmente comunicar a seus filhos a alegria e
realizao que sua religio lhes proporciona, a famlia toda partilhando
inevitavelmente do modo de vida vinculado a essa religio. Partilhar
uma coisa, impor ou ditar outra, e longe de assegurar a "salvao" de
uma criana, pode muito bem retard-la - isto se, tal como as
feiticeiras, voc encarar a salvao no como uma espcie de transao
instantnea, mas como um desenvolvimento ao longo de muitas
existncias

Compomos nosso ritual de Wiccaning dentro desse esprito e achamos
que a maioria das bruxas e bruxos concordaro com tal postura.

Sabamos que a idia de Ter padrinhos - amigos adultos que mantero
um interesse pessoal no desenvolvimento da criana - era uma idia
justificadamente popular e sentimos que uma cerimnia de Wiccaning
deveria adot-la tambm. A princpio chamamos esses amigos adultos
de "Patrocinadores", a fim de evitar uma confuso com respeito
prtica crist. Mas reconsiderando o assunto posteriormente,
percebemos que "patrocinador era uma palavra fria e que no havia
motivo algum para que "padrinho" e "madrinha" (desde que god
abarcasse goddess/ Padrinho em ingls GODfather e madrinha
GODmother) no servissem a bruxas e bruxos tanto como servem os
cristos. Afinal de contas, consideradas as diferenas de crena (e Deus
sabe quanto os cristos diferem entre si), inclusive a diferena de
postura que j mencionamos, a funo a mesma.

Os padrinhos no tm de ser eles mesmos necessariamente bruxos, o
que cabe aos pais decidir. Mas precisam, ao menos, simpatizar com a
inteno do ritual e t-lo lido integralmente de antemo, para assegurar
que possam fazer as necessrias promessas com toda sinceridade (o
mesmo se aplica, afinal, a bruxos e bruxas convidados por amigos
cristos para serem padrinhos num batismo cristo).

Se a Gr Sacerdotisa e/ou o Gro Sacerdote se prestam eles prprios a
serem padrinhos, faro as promessas um ao outro nos momentos
apropriados, durante o ritual.

PREPARAO
Se os membros do coven normalmente atuarem despidos, a deciso se
assim participaro do ritual ou se faro vestidos caber aos pais da
criana. Num caso ou noutro, a Gr Sacerdotisa usar smbolos da Lua,
e o Gr Sacerdote smbolos do Sol.
O crculo marcado com flores e folhas verdes e o caldeiro colocado no
centro, preenchido com as mesmas flores e folhas e talvez tambm de
frutos. Coloca-se disposio, no altar, leo de consagrao. Somente
incenso leve deve ser usado - preferivelmente sob forma de basto. Os
presentes para a criana so postos ao lado do altar, bem como o
alimento e as bebidas para uma pequena festa no crculo, depois do
ritual.

Os pais devem escolher antecipadamente um "nome oculto" para a
criana (isto , em grade parte, para o prprio benefcio da criana;
crescendo numa famlia de bruxos, ele ou ela quase certamente
apreciar ter um nome de bruxo ou bruxa particular tal como tm
mame e papai - e se no for o caso, poder ser discretamente
esquecido at que e a menos que seu detentor queira us-lo
novamente).



O RITUAL PARA UMA MENINA


O Ritual de Abertura realizado normalmente at o fim da invocao do
"Grande Deus Cernunnos", exceto pelo fato de que todos, inclusive os
pais e a criana, se colocam no crculo antes do traado, sentamos num
semicrculo prximos do caldeiro e olhando para o altar - cedendo lugar
Gr Sacerdotisa, para que esta trace o crculo em torno deles.
Somente a Gr Sacerdotisa e o Gro Sacerdote ficam em p para
conduzir o Ritual de Abertura.

Para reduzir movimento excessivo, que poderia amedrontar a criana, a
Gr Sacerdotisa traa o crculo com seu athame, e no com a espada, e
ningum se move com ela, ou imita seus gestos quando ela invoca os
Senhores das Atalaias. Ela e o Gro Sacerdote carregam os elementos
em torno.

Aps a invocao do Grande Cernunnos, a Gr Sacerdotisa e o Gro
Sacerdote consagram o vinho. No o experimental, mas colocam o
clice no altar.

O Gro Sacerdote, em seguida, posta-se diante do altar, encarando o
caldeiro. A Gr Sacerdotisa fica pronta para entregar-lhe o leo, o
vinho e a gua.

O Gro Sacerdote diz:

"ESTAMOS REUNIDOS NESTE CRCULO PARA PEDIR A BENO DO
PODEROSO DEUS E DA GENTIL DEUSA PARA .....(NOME DA MENINA), A
FILHA DE .................. E .................., DE MODO QUE ELA POSSA
CRESCER EM BELEZA E FORA, EM ALEGRIA E SABEDORIA. H MUITAS
SENDAS, E CADA UM TEM DE ENCONTRAR A SUA, E PORTANDO NO
BUSCAMOS LIGAR ..........(NOME DA MENINA) NENHUMA SENDA,
ENQUANTO ELA AINDA DEMASIADAMENTE JOVEM PARA ESCOLHER.

PREFERIMOS PEDIR AO DEUS E A DEUSA, QUE CONHECEM TODAS AS
SENDA E AOS QUAIS TODAS AS SENDA CONDUZEM, PARA ABENO-
LA, PROTEG-LA E PREPAR-LA AO LONGO DOS ANOS DE SUA
INFNCIA, DE SORTE QUE, QUANDO FINALMENTE FOR
VERDADEIRAMENTE ADULTA, SAIBA ELA SEM ALIMENTAR DVIDAS OU
MEDO QUAL SUA SENDA E PASSE A TRILH-LA COM CONTENTAMENTO.
....................., ME DE ............(NOME DA MENINA), ADIANTA-SE
COM ELA PARA QUE POSSA SER ABENOADA.

O pai ajuda a me a se levantar e ambos levam a criana ao Gro
Sacerdote, que a toma em seus braos. Ele pergunta:

....................., ME DE ............(NOME DA MENINA),POSSUI ESTA TUA
CRIANA TAMBM UM NOME OCULTO?


A me responde:

SEU NOME OCULTO .....................

O Gro Sacerdote, ento, unta a criana na testa com leo, fazendo a
marca de um pentagrama e dizendo:

EU UNTO A TI, ............(DIZER O NOME COMUM), COM LEO E TE DOU
O NOME OCULTO DE .......................

Ele repete a ao com o vinho, dizendo:

EU UNTO A TI, .............(DIZER NOME OCULTO), COM VINHO EM NOME
DO PODEROSO DEUS CERNUNNOS.

Repete a ao com a gua dizendo:

EU UNTO A TI, ..............(DIZER NOME OCULTO), COM GUA EM NOME
DA GENTIL DEUSA ARADIA.

O Gro Sacerdote devolve a criana sua me e, ento conduz os pais e
a criana a cada uma das atalaias, dizendo:

VS SENHORES DAS ATALAIAS LESTE (SUL, OESTE, NORTE), COM
EFEITO APRESENTAMOS A VS .....................(NOME COMUM), CUJO
NOME OCULTO ........................(DIZER NOME OCULTO) E QUE FOI
DEVIDAMENTE UNGIDA DENTRO DO CRCULO DE WICCA. ESCUTAI,
PORTANTO, QUE ELA SE ACHA SOB A PROTEO DE CERNUNNOS E
ARADIA.

O Gro Sacerdote e a Gr Sacerdotisa tomam seus lugares voltados
para o altar, com os pais e a criana entre eles. Erguem seus braos e
invocam cada um por sua vez:

Gro Sacerdote:

PODEROSO CERNUNNOS, CONCEDE A ESTA CRIANA O DOM DA
FORA;

Gr Sacerdotisa:

GENTIL ARADIA, CONCEDE A ESTA CRIANA O DOM DA BELEZA

Gro Sacerdote:

PODEROSO CERNUNNOS, CONCEDE A ESTA CRIANA O DOM DA
SABEDORIA

Gr Sacerdotisa:

GENTIL ARADIA, CONCEDE A ESTA CRIANA O DOM DO AMOR;

O Gro Sacerdote, a Gr Sacerdotisa e os pais se voltam para encarar o
centro do crculo, e o Gro Sacerdote ento pergunta:

H DUAS PESSOAS NO CRCULO QUE SE APRESENTARIAM COMO
PADRINHOS DE ......................?

(OBS.: Se o sacerdote e a sacerdotisa esto se apresentando como
padrinhos, ele perguntar, em lugar disso,:

H ALGUM NO CRCULO QUE SE APRESENTAR COMIGO, COMO
PADRINHOS DE.................?

e a Sacerdotisa responder:

EU ME JUNTAREI A VS.

Em seguida eles olharo um para o outro e trocaro as perguntas e
promessas).

Os padrinhos devero se adiantar e ficar de p, a madrinha encarando o
Sacerdote e o padrinho encarando a Sacerdotisa.

O Sacerdote pergunta para a madrinha:

TU, ............... PROMETES SER UMA AMIGA DE ................... AO
LONGO DE SUA INFNCIA, NO SENTIDO DE AJUD-LA E GUI-LA DA
MANEIRA QUE ELA NECESSITAR; E DE ACORDO COM SEUS PAIS POR
ELA ZELAR E AM-LA COMO SE FOSSE DE TEU PRPRIO SANQUE AT
QUE PELA GRAA DE CERNUNNOS E ARADIA ELA ESTEJA PRONTA PARA
ESCOLHER SUA PRPRIA SENDA?

A madrinha responde:

EU,.............. ASSIM PROMETO.

A Gr Sacerdotisa pergunta ao padrinho:

TU, ............... PROMETES SER UMA AMIGA DE ................... AO
LONGO DE SUA INFNCIA, NO SENTIDO DE AJUD-LA E GUI-LA DA
MANEIRA QUE ELA NECESSITAR; E DE ACORDO COM SEUS PAIS POR
ELA ZELAR E AM-LA COMO SE FOSSE DE TEU PRPRIO SANQUE AT
QUE PELA GRAA DE CERNUNNOS E ARADIA ELA ESTEJA PRONTA PARA
ESCOLHER SUA PRPRIA SENDA?

O padrinho responde:

EU, .............ASSIM PROMETO. O Gro Sacerdote diz:

O DEUS E A DEUSA A ABENOARAM; OS SENHORES DAS ATALAIAS A
RECONHECERAM; NS SEUS AMIGOS LHE DEMOS AS BOAS VINDA;
PORTANTO, CRCULO DAS ESTRELAS; BRILHA EM PAZ SOBRE
............... CUJO NOME OCULTO .................. QUE ASSIM SEJA.

Todos dizem:

QUE ASSIM SEJA!

O Gro Sacerdote diz:

QUE TODOS SE SENTEM DENTRO DO CRCULO

Todos se sentam, exceto o sacerdote e a sacerdotisa, que
experimentam e passam por todos o vinha j consagrado da maneira
usual e ento consagram e passam a todos os bolos da maneira usual.
A seguir, buscam os presentes, o alimento e as bebidas da festa e se
sentam com os outros, daqui em diante passando-se para o informal.










O RITUAL PARA UM MENINO


A diferena bsica caso a criana seja um menino que o Gro
Sacerdote e a Gr Sacerdotisa trocam suas funes. Ela realiza o
enunciado de abertura e executa a uno, o Gro Sacerdote lhe entrega
o leo, o vinho e a gua. Ela representa a criana s atalaias.

A invocao a Deusa e ao Deus por seus dons de fora, beleza,
sabedoria e amor, entretanto, feita exatamente como a feita para a
menina, e na mesma ordem.


A Gr Sacerdotisa convoca os padrinhos para que se apresentem e toma
a promessa do padrinho; o Sacerdote toma ento a promessa da
madrinha.

A Gr Sacerdotisa pronuncia a bno final.

Fonte: Oito Sabs para Bruxas
Autores: Janet e Stewart Farrar
Editora: Anbis



SUMMERLAND
Summerland um termo geralmente empregado na wicca como
referencia ao outro mundo para o qual as almas dos mortos se
encaminham aps a vida fsica.
Pode ser visto como uma espcie de paraso pago no muito diferente
dos conhecidos ALEGRES CAMPOS DE CAA de algumas tradies dos
nativos norte americanos. O summerland dos wiccanos existe no plano
astral e experimentado de modos diferentes por cada individuo, de
acordo com a vibrao espiritual que ele leve a esse plano de existncia.
O perodo em que algum permanece em summerland depende da
habilidade do individuo de libertar e retomar o material que a alma
carrega vida aps vida, o que pode fazer com que essa alma renasa na
dimenso fsica.
A existncia em summerland permite a um individuo a oportunidade de
estudar e compreender as lies da vida anterior e como estas se
relacionam com outras vidas j passadas. Na teologia wiccana, este
conhecido como um perodo de descanso e recuperao.
Uma vez encerrado este perodo de tempo, o plano elemental comea a
atrair o individuo para o renascimento em qualquer dimenso que se
harmonize com seu sua natureza espiritual naquele momento. A alma
a reencarnar ento submetida ao plano das foras e pode ser atrada
pelo vrtice de uma unio sexual em curso na dimenso fsica.
Segundo os ensinamentos misteriosos, um aborto natural ou natimorto
indica uma alma que no mais precisava retornar a dimenso fsica,
necessitando apenas uma breve imerso em matria densa para
equilibrar as propriedades elementais etreas necessrias a seu corpo
espiritual.
A outra razo para tais ocorrncias que os pais precisavam aprender a
lio da perda para a prpria evoluo espiritual, caso no qual isso foi
possibilitado por uma alma que no necessitava mais de uma existncia
fsica.
Os servios dessas almas elevadas geralmente notado no s nesses
cenrios, mas tambm nos ensinamentos acerca da reencarnao de
avatares como Jesus ou Buda.
(Texto enviado por nossa colaboradora ativa Rosangela Cavalim -
"Sarabeth" em 27/12/2000)