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EU E A CIDADE

EU
Eu.
Eu.
Eu?
Palavra engraada.
Eu.
Eu.
Eu.
Quanto mais eu digo menos eu entendo o sentido dela.
Eu.
Eu.
Eu?
Esse "eu" que no tu, nem vocs e nem mesmo ns...
Eu.
Eu...
Eu alguma coisa que eu sou, ainda que eu no saiba exatamente o que esse tal de eu
...
ou melhor, sou.
Afinal sou eu.
Talvez eu devesse me conhecer melhor... sei to pouco de mim.
O que afinal esse eu que eu sou?
Meu corpo que anda e esbarra nos outros corpos? Esse corpo que caminha e pega as
outras coisas pela rua? Esse corpo que di e tem prazer? Esse corpo que come e que
excreta?
Ser o "eu" esse corpo?
ou melhor, serei eu esse corpo? Ou ser s meu?
E se no for "eu", o que seria esse "eu" que eu sou?
Quem sabe minha alma?
Mas o que minha alma?
Um sopro divino no corpo do qual eu falava antes? Um pedao do mundo etreo e
imaterial?
Algo divino e imortal?
Ou mortal?
Imutvel...
ou no?
E se h essa alma, quem garante que essa alma sou "eu" e no "ns"? Talvez a alma no
seja uma entidade propriamente individual, mas sim coletiva, e da como ficamos?
Ou melhor, onde fico eu? Onde fica o meu eu em meio a tantos ns de almas coletivas?
E se a tal alma no for nem "eu", nem "ns", mas em mim? Um algo que age em mim,
mas no sou eu, como ficamos ns?
ou melhor, "eu"?
Afinal de contas, como algum descobre que um "eu"? De onde tiramos tal ideia de
mim?
Apalpando o corpo e sentindo a si?
Batendo o cotovelo na mesa e percebendo que sente a dor do cotovelo e no a da mesa?
Se admirando no espelho e percebendo em si um outro que o tal "eu"?
Muitos se olham no espelho e dizem que meu corpo o "eu".
Mas onde?
No tronco, na cabea e nos membros?
Em algum dos rgos?
Os antigos falavam no corao, j os modernos cismaram com o encfalo.
Mas se sou o crebro ou o corao em mim, o que resta para o que est em volta?
Essa a mo do meu corao? Essa a perna do meu crebro?
Mas no ser esse tambm o crebro da minha perna? No seria ele completamente
diferente se tal perna jamais houvesse existido?
Talvez o problema todo esteja na ideia de Timo...
O timo uma pequena glndula que fica no centro do torax bem onde apontamos
quando dizemos "eu".
"Eu", intimo de mim em meu timo.
Timo e pineal foram pontos de apoio para alavancar a palavra "eu", dando-lhe um
"onde", um ponto, uma substncia.
Timo, crebro, pineal, todos sedes imaginrias de um dentro que vemos de fora atravs
do espelho.
No espelho onde melhor percebemos que o "eu" um outro de ns mesmos.
Um mim em mim.
Somos ns algum "eu" para alm das fantasias que recortam almas em tecidos e rgos?
Ao mirarmos nossos olhos diante de ns, vemos que o "eu mesmo" um "eu outro" que
retorna o olhar e entorta o cerne do que chamvamos "eu".
Sou "eu" um "ele" que me mira? s tu um "eu" que estou a cuidar?
E se em meio a tantos "eus", "eles" e "tus", eu for mesmo um n?
N de ns em meio a pedaos de cada um.
Aquele gesto que vi um dia nas mos de uma annima, as palavras que escutei certa
feita pela boca de um amigo, o cheiro que senti no colo de um ente querido...
E se for eu feito de todos estes pedaos de eus outros que so agora meus?
E a? Onde ficaria o tal "eu" no meio dessa confuso?
Onde ficaria o tal "eu mesmo" em meio a tantas multides de mim?
Multides em mim que me fazem e multides dos outros da qual fao parte.
Por que sem mais nem menos ns nos consideramos sempre "um", um s, s e solitrio?
Por que nos consideramos um e no mais de um, tipo vrios?
Onde ns achamos tanta unidade?
A trinta anos eu era apenas cinco quilos de carne a sugar com sofreguido um seio.
Jamais me reconheceria se comigo ento cruzasse a esquina.
Nem mesmo prpria esquina que tanto vivi, veria como a mesma por onde passei.
Tudo passa, disse um grego, "panta rei".

CIDADE
No se entra no mesmo rio duas vezes disse uma vez um filsofo.

Pois ao entrar em um rio pela segunda vez, j no mais o mesmo rio que l est nem tu
sers o mesmo homem que dantes o adentrou.

E... se vive uma mesma cidade duas vezes?

Podemos viver uma mesma cidade duas vezes?

Ou ela muda a cada instante, tal como o rio daquele filsofo.

A cidade flui como um rio.

Rio de concreto, metal e vidro.

Rio de carne, cores e idias.

A cidade corre todo o dia o dia todo.

Para onde ir a cidade?

Por vezes parece que ela est a tomar impulso para um salto.

Correndo cada vez mais rpido, mais rpido, mais rpido.

Acelerando mais e mais para enfim saltar ao longe.

Mas se pula, vai para onde?

Para onde vai toda essa correria de todo o dia depois que o sol se pe?

Talvez a cidade no corra para chegar a algum lugar.

Talvez a cidade corra cada vez mais para, cada vez mais, mais correr!

Tal como um atleta em busca de recordes... s sem linha de chegada.

Assim escorre a cidade em seus fluxos.

Corre mais agora para mais poder correr depois.

Sem parar.

Sem parar para separar.

Separar a todos entre perdedores de vencedores.

Nesta tal era do acelerador no h espao para lentido.

Ai de quem perder tempo.

A era do acelerador idolatra a velocidade por si.

Velocidade para vencedores!

No, no para nunca, no para no.

Ser veloz vencer.

Se pode fazer mais rpido, por que fazer mais devagar? Se pergunta o homem dos
nossos dias?

Comer de p um lanche rpido e sair atrasado para o trabalho, no a p, mas de carro,
ou moto, ou qualquer transporte mais veloz. Casaco de um lado, pasta de outro.
Cuidado para no tropear.

E para que tudo isso? Ora, se eu fizer mais rpido o que tenho para fazer, mais
produzirei, afinal todos sabemos que tempo dinheiro e vice-versa, e assim quanto mais
coisas eu fao em um mesmo tempo mais dinheiro fao em menos tempo e assim
poderei comprar mais coisas as quais provavelmente no poderei usar por no ter mais
tempo, apenas dinheiro.