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17 Conflitos, protestos e movimentos sociais

Sociedade e Estado, Braslia, v. 21, n. 1, p. 13-16, jan./abr. 2006


NA FRONTEIRA DOS MOVIMENTOS SOCIAIS
Alain Touraine
*
Resumo: Podemos ainda falar em movimento social em sociedades
que chamaramos ps-industriais, s quais muitos observadores
chamam sociedade da informao ou da comunicao? A resposta a
essa questo preside o emprego que os socilogos devem ou no
fazer da noo de movimento social no mundo de hoje e, em particular,
em seus setores economicamente mais modernos. necessrio
distinguir claramente, em cada tipo de sociedade, os movimentos
sociais propriamente ditos, os conflitos estruturais dessa sociedade
que opem os detentores do poder econmico e social e aqueles a
eles submetidos, e os movimentos (histricos) que podem ser
claramente definidos pelos conflitos surgidos em torno da gesto da
mudana histrica. A primeira noo aparece mais evidente e mais
central em estudos sobre a sociedade industrial; entretanto, faz-se
necessrio descobrir, constantemente, os laos que unem os dois
tipos de movimento coletivo.
Palavras-chave: movimento social, sociedade industrial, sociedade
ps-industrial.
I.1 Propor nova definio e anlise dos movimentos sociais, das
caractersticas e das diversas interpretaes elaboradas sobre eles,
pode ser julgado como mais pernicioso do que til. Atualmente, a
nica razo que me parece justificar um novo exame dessa noo
a introduo de outros elementos no debate. Aqui, duas possibilidades
de crtica se apresentam. A primeira delas declara que a idia de
movimento social menos uma categoria propriamente analtica do
que uma categoria de natureza histrica. Isto , os movimentos sociais
esto ligados a um tipo de sociedade, que deixamos para trs, por
exemplo, a sociedade industrial. A definio, entretanto, pode ter maior
amplitude e, assim, no haver mais necessidade de utilizar a noo
de movimentos sociais. Alguns diro mesmo que necessrio deixar
essa noo que nos fecha em um tipo de sociedade que, em grande
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* Directeur dtudes lcole des Hautes tudes en Sciences Sociales (EHESS), Paris.
Ttulo original: A la frontire des mouvements sociaux.
Traduo de Ana Lisi Thurler.
Artigo recebido em 5 mar. 2006 e aprovado em 13 maio 2006.
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parte, pertence ao passado, dando a impresso de nos oferecer um
instrumento de anlise geral.
A segunda forma de criticar o uso da noo de movimento
social enfatizar que os fenmenos de globalizao ou de
mundializao deslocaram consideravelmente os espaos e
mecanismos de conflitos, de tal modo que os movimentos sociais
merecedores de estudos so aqueles que colocam em questo os
mecanismos de globalizao que, em larga medida, no suscitam
decises semelhantes quelas adotveis por uma classe dirigente,
e no aqueles que se opem a categorias sociais no interior de um
conjunto poltico ou territorial bem determinado.
Desde logo, indico que essas duas objees me parecem bem
fundadas. Tentarei, ento, justificar, sobre esses dois planos principais,
a recomendao de suspender o recurso noo de movimentos
sociais, salvo quando se tratar de realidades sociais e histricas j
muito estudadas, pois normal e desejvel submeter constantemente
a novas anlises. nesse ponto de partida que o ttulo dado a este
artigo que pode chocar por sua violncia e seu aparente carter
paradoxal se apia.
Para que nenhuma confuso venha retirar o interesse anlise
quer ela seja crtica ou no , necessrio primeiramente nos
entendermos sobre a definio desses fenmenos. Ento nos
esforaremos para mostrar que eles, cada vez menos, fazem parte
de nosso campo de observao e de anlise. necessrio no aplicar
a noo de movimentos sociais a qualquer tipo de ao coletiva, conflito
ou iniciativa poltica. aceitvel aplicar anlises, ligadas noo de
resource mobilization a todas as formas de ao coletiva e de
conflito. Alis, mais aceitvel que as aes coletivas consideradas
possam ser analisadas mais em termos de busca de participao no
sistema poltico, mas no h dificuldade de princpio em aplicar essa
categoria a todos os tipos de ao coletiva. Em compensao, a
sabedoria residiria em reservar o emprego da categoria movimentos
sociais ao conjunto dos fenmenos que, de fato, receberam esse
nome no decorrer de uma longa tradio histrica. O essencial, aqui,
reservar a idia de movimento social a uma ao coletiva que coloca
em causa um modo de dominao social generalizada. Entendo que
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uma relao social de dominao s pode suscitar uma ao que
merea o nome de movimento social se atuar sobre o conjunto dos
principais aspectos da vida social, ultrapassando as condies de
produo em um setor, de comrcio ou de troca ou, ainda, a influncia
exercida sobre os sistemas de informao e de educao. O amplo
recurso feito noo de capitalismo, apesar da polissemia desse
termo, indica bem o esprito com que foram conduzidos os estudos
clssicos sobre os movimentos sociais. Trata-se de estudar os
movimentos que colocam em questo condies particulares, isto ,
em domnios socialmente definidos, uma dominao que, em sua
natureza e em suas aplicaes, tem um impacto geral. Essa afirmao
conduz diretamente a uma segunda, a saber, que s h movimento
social se a ao coletiva tambm ela com um impacto maior do
que a defesa de interesses particulares em um setor especfico da
vida social se opuser a tal dominao. Como essas duas afirmaes
podem ser combinadas, se no admitirmos conflito entre as partes
envolvidas, mas em uma certa representao da sociedade e de suas
mudanas, isto , no interior de um campo ao qual podemos chamar
cultura? Recorramos ao exemplo mais clssico. Nas sociedades
industriais, o movimento operrio e o que podemos chamar de
movimento patronal se opem sobre a utilizao dos produtos do
trabalho coletivo e dos progressos da produtividade, mas essa oposio
se situa no interior de um ethos da civilizao do trabalho, da
racionalizao, de progresso tcnico, podendo conduzir ao menos
em princpio ao progresso social, etc. o motivo pelo qual proponho,
h muito, a seguinte imagem: um movimento social a combinao
de um conflito com um adversrio social organizado e da referncia
comum dos dois adversrios a um mecanismo cultural sem o qual os
adversrios no se enfrentariam, pois poderiam se situar em campos
de batalha ou em domnios de discusso completamente separados
o que impediria, por definio, tanto o conflito e o enfrentamento
quanto o compromisso ou a resoluo de conflito. Essa apresentao
pode parecer demasiadamente restritiva. Na verdade, ela no deve
ser tomada em sentido muito rgido. Um conflito de impacto geral
no se apresenta forosamente como um conflito geral. , ao contrrio,
fcil de observar que os conflitos aparentemente muito limitados,
como, por exemplo, os que tm como objeto as condies de trabalho
ou as formas de remunerao, valem-se de enfrentamentos com
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impacto geral. No h necessidade que um conflito social ou que
uma ao coletiva se apresente armada de uma ideologia muito
elaborada para que possamos concluir a presena de um movimento
social. Inversamente, ideologias apelando a conflitos fundamentais
na sociedade no so obrigatoriamente manifestaes de um
movimento social ou de antagonismos sociais. Afinal, a histria est
repleta de pequenos conflitos com uma ao extremamente
limitada na prtica histrica , fundados mais em significados do que
em ideologias gerais. Qualquer que seja a flexibilidade com a qual
nos empenharmos em referenciar a existncia dos movimentos sociais
mediante conflitos ou iniciativas aparentemente mais limitadas ,
necessrio considerarmos a definio que apresentei, por
corresponder, durante longo perodo, ao pensamento social,
especialmente no perodo central da sociedade industrial.
Por mais simples que sejam essas definies, elas indicam muito
claramente que os movimentos sociais so condutas coletivas e no
crises ou formas de evoluo de um sistema. Podemos falar de crises
ou mesmo da crise geral do capitalismo sem a interveno da idia
de movimento social. Alis, do conhecimento de todos que, durante
longas dcadas, diversas linhas de pensamento de origem marxista
analisaram crises do capitalismo sem incluir a anlise dos atores.
importante ser bem explcito. Falarmos sobre movimento social
significa colocarmo-nos no ponto de vista dos atores, isto , dos atores
que so, ao mesmo tempo, conscientes do que tm em comum, ou
seja, dos mecanismos de conflitos e dos interesses particulares que
os definem uns contra os outros. O interesse considervel da noo
de movimento social na histria da sociologia haver contribudo
para a reflexo passar de um certo objetivismo insuficiente quando
se buscou estudar as condutas a um estudo claramente definido
pela busca de sentido de certas aes, isto , do sentido atribudo por
certos atores sua ao. Nesse sentido, necessrio dizer, com a
mesma clareza empregada at aqui, que a idia de movimento social
se ops ao pensamento que coloca a razo de ser das condutas
coletivas nos problemas estruturais de um certo tipo de sistema,
geralmente definido em termos econmicos.
2 A crtica mais direta feita ao uso da noo de movimento social
aquela que a identificou com um aspecto bem preciso e central da
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sociedade considerada. Assim, foi admitido por muitos que o
movimento operrio tinha culminado no momento em que os mtodos
de organizao do trabalho, e em particular o fordismo, ameaaram
de maneira grave e sistemtica a autonomia do trabalho operrio e,
por conseqncia, atingiram diretamente os operrios qualificados.
Em todos os pases da primeira industrializao, observa-se, no incio
do sculo XX uma srie de conflitos gerais, freqentemente
introduzindo a idia de greve geral, que representaram picos na ao
de classe. Em todos os grandes pases industriais, ocorreram greves
que colocaram mais claramente do que em outros a natureza geral
de um conflito formado no domnio do trabalho, mas se aplicando aos
domnios mais diversos da vida social. No decorrer de duas pesquisas
realizadas h vinte anos de distncia, penso ter mostrado que a
conscincia da classe trabalhadora e, portanto, a fora central do
movimento operrio ao menos nos pases industrializados h mais
tempo esteve ligada ao conflito entre a defesa da autonomia
profissional e os mtodos de organizao ditos cientficos do trabalho.
Passado esse choque principal, foram retomadas outras definies
do trabalho, como nvel, estatuto, funo, expresses que de nenhum
modo remetem a um conflito de impacto geral. O mundo dos
empregados, o mundo das categorias operrias muito diferenciadas
no produzem mais um movimento social comparvel ao que foi o
movimento operrio da primeira metade do sculo XX, no caso da
Europa, cujas ltimas manifestaes podemos observar, sobretudo
na Itlia, com o outono quente e, de modo mais limitado, na Frana,
na grande greve Lip, aps os acontecimentos de maio de 68.
3 Inversamente, tanto mais necessrio ter uma viso restritiva
do uso da noo de movimento social nas sociedades ditas industriais,
tanto mais necessrio aceitar deliberadamente o emprego dessa
noo em outras sociedades. O que caracteriza a sociedade industrial
a utilizao de uma representao poltica da vida social. Nesse
caso, um conflito geral pode se formar em torno da apropriao do
poder poltico. Esse tipo de conflito teve maior visibilidade na Europa.
Algumas vezes foram mencionados sculos de revolues para se
falar do perodo que comeou com as revolues holandesa e inglesa,
at a revoluo francesa, qual podemos acrescentar a revoluo
americana que, antes de tudo, foi uma guerra de independncia. Foi
tambm o caso das revolues bolivarianas, que romperam o liame
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de dependncia da maior parte dos pases da Amrica com a
colonizao espanhola.
A aplicao da noo de movimento social a sociedades que
se pensaram e se organizaram em termos menos sociais do que
polticos, pode tambm ser feita a sociedades ainda mais distanciadas
das sociedades industriais. Se uma sociedade, ela mesma, se concebe,
analisa e descreve suas prprias prticas e seus prprios conflitos
em termos religiosos, no h nenhuma razo para no aplicar a esses
movimentos religiosos a noo de movimento social. quase ilimitado
o campo de aplicao dessa noo reforando sua extrema
importncia assim como dos conflitos sociais centrais das sociedades
industriais e da noo de movimento social, que tem permitido analis-
los de maneira adequada.
II Essa evocao muito rpida de sociedades passadas como
campo de aplicao da noo de movimento social conduz muito
diretamente a uma das duas grandes interrogaes que mencionei
no incio. Podemos ainda falar em movimento social em sociedades
que chamaramos ps-industriais, s quais muitos observadores
chamam sociedade da informao ou da comunicao? Na realidade,
a resposta a essa questo preside o emprego que os socilogos devem
ou no fazer da noo de movimento social, no mundo de hoje e em
particular em seus setores economicamente mais modernos.
primeira vista, no h qualquer razo para no aplicarmos a esse
novo tipo societal a anlise que usamos para outras sociedades. No
difcil ver, em diversos pases e em tipos de sociedades muito
diferentes, conflitos tocando a apropriao da informao e do
conhecimento. Estudos sobre mdias foram realizados em hospitais,
em escolas para mostrar a existncia de conflitos fundamentais
concernentes utilizao social da informao. No h razo de
dispensar o conceito de movimento social, recusando utiliz-lo em
tipos de sociedade cada vez mais claramente separadas das sociedades
industriais, que encontraram suas formas mais clssicas em diversos
pases, nos sculos XIX e XX.
, entretanto, impossvel no ver uma mudana fundamental
de situao. Em todas as sociedades que foram aqui rapidamente
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evocadas, o conflito social tem como eixo a utilizao dos recursos
criados pela sociedade seja na ordem dos bens materiais, seja na
ordem dos bens simblicos , de modo que o xito ou o fracasso de
um movimento social trata-se de um movimento de dominantes ou
de dominados se traduz por transformao da organizao social
e, em particular mas no unicamente, da produo. Ao contrrio,
quando nos situamos na sociedade da informao, no possvel
encontrar formas de organizao ou de produo que traduzam
diretamente uma dominao social. Em outros termos, o triunfo
espetacular das tecnologias da informao e da comunicao detm
extrema flexibilidade e no so mais instrumentos a servio de um
poder social, ainda que os mtodos de organizao do trabalho no
sejam instrumentos tcnicos, mas formas organizacionais de
dominao de uma classe sobre outra, do empregador sobre os
assalariados. Essa observao se aplica ainda mais facilmente s
grandes lutas polticas que precederam os movimentos propriamente
sociais, dado que a organizao administrativa, o direito e as
instituies polticas manifestam, de maneira muito mais direta, as
relaes de dominao ou uma ao realizada a servio de interesses
e de ideologias claramente identificveis. Em compensao, quando
nos situamos em sociedades da informao e da comunicao no
podemos mais nos referir a formas concretas de organizao e de
produo. Podemos facilmente perceber isso nos discursos dos
defensores das empresas, conferindo prioridade flexibilidade do
mercado de trabalho ou importncia da inovao tecnolgica. As
foras dominantes se definem no mais por seu contedo ou formas
de vida social, mas por uma capacidade ilimitada de mudana ou de
adaptao a um contexto em constante modificao, e, muitas vezes,
imprevisvel. Por outro lado, difcil encontrar o equivalente
expresso empregada anteriormente: a defesa da autonomia do
trabalho ou da profisso. No se trata mais de definir um espao ou
um tempo autnomo, e sim de reconhecer a prioridade que deve ser
dada criao muito mais do que defesa de uma autonomia,
bem menos profissional ou econmica do que moral. Isto , a
autonomia do prprio indivduo, considerado como ator ou, para uma
expresso mais exata, como sujeito. Em outros termos, os movimentos
e os adversrios no podem mais ser descritos e compreendidos em
termos sociais: o face a face ope pura mudana evocando a
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noo de mercado a exigncia de autonomia, liberdade e
responsabilidade da pessoa. Nos dois enfoques, a ordem social
excedida. a observao mais importante que se pode fazer para
compreender as transformaes atuais dos movimentos sociais. a
razo pela qual prefervel substituir a expresso movimentos
sociais por movimentos culturais, indicando o deslocamento dos
conflitos para a ordem simblica e, ainda mais importante, definindo
o que deve ser defendido e o que deve ser combatido, em termos no
mais propriamente sociais. Como se, agora, face a face, se
encontrassem foras incontroladas como podem ser no somente os
movimentos do mercado mas, mais profundamente ainda, os
mecanismos conduzindo a catstrofes e enfrentamentos blicos que
excedem largamente as intenes daqueles que acreditam
desencade-los e dissip-los. De outro lado, diante dessas foras
impessoais, no so transformaes sociais ou foras sociais
organizadas que esto em cena, mas exigncias morais. Ou, como
se diz com muito gosto hoje, ticas. Trata-se, entretanto, de moral,
medida que se trata de direitos humanos e da concepo de
universalismo desses direitos, mediante formas legais e quaisquer
outras. Como se enganar nessas questes? A uma linguagem
dominada pelo interesse ou pela estratgia se sucede uma linguagem
dominada pela moral, pelo medo de catstrofes, como recurso muitas
vezes desorientado com o qual resistir a todas as violncias, a todas
as crueldades. L est, creio, o essencial no que concerne natureza
dos movimentos sociais em nossa sociedade. necessrio ainda falar
em movimentos sociais? Creio que sim. Porque se trata ainda de
conquistar ou reconquistar um espao social. Aqueles que querem
aumentar o poder das foras impessoais se esforam em baixar as
barreiras sociais, em deixar a regulao feita pelo mercado se exercer
to facilmente quanto possvel. Por outro lado, mesmo aqueles que
as chamam de modo mais religioso ou escatolgico que seja ao que
teramos chamado em outros tempos alma ou humanidade, so
cuidadosos em criar pela via jurdica ou outra garantias, barreiras
que se oponham destruio do sujeito humano. necessrio que a
sociedade no se feche no estudo da linguagem social, isto , de sua
prpria linguagem. indispensvel reconhecer ser a linguagem poltica
sobre a vida social do domnio da sociologia, assim como a linguagem
social sobre a vida social linguagem prpria da sociedade industrial.
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Cabe sociedade compreender as linguagens polticas e religiosas,
mas tambm as linguagens morais e mesmo as linguagens da tragdia.
Ns o sabemos bem. As piores catstrofes, os extermnios, as cenas
mais espantosas de crueldade fazem parte da realidade social e no
podemos, de nenhuma maneira, desembaraar-nos de sua violncia,
falando em casos atpicos, patolgicos ou marginais. Quanto mais
avanamos na direo dessas sociedades que so menos sociedades
da informao e da comunicao e mais sociedades abertas a todos
os ventos, isto , onde foras no sociais se desencadeiam , mais se
torna importante manter a unidade de uma investigao sociolgica,
isto , de uma investigao ao mesmo tempo repousando sobre a
idia de conflito e sobre o que h de comum entre os adversrios em
conflito. Nas sociedades, onde muitos de ns aprendemos a viver, o
comum a vontade de criar ou de preservar um espao social. Essa
deve ser a razo pela qual temos visto nascer com grande vigor, em
diferentes pases no decorrer de anos, o tema da reconstruo dos
laos sociais.
III necessrio distinguir claramente, em cada tipo de sociedade,
os movimentos sociais propriamente ditos que foram evocados, os
conflitos estruturais dessa sociedade que opem os detentores do
poder econmico e social e aqueles a eles submetidos, movimentos
de outra natureza que, na falta de melhor expresso, designo
movimentos histricos e que podem ser claramente definidos pelos
conflitos surgidos em torno da gesto da mudana histrica. Falamos
do movimento operrio como de um movimento social central da
sociedade industrial e de movimentos histricos ou polticos como o
capitalismo, o socialismo, o comunismo e outros, cujo objeto foi dirigir
o processo de industrializao. De um lado, portanto, um conflito
interno sociedade industrial e, de outro lado, um conflito derivado
do processo de modernizao. Compreende-se facilmente que
movimentos sociais e movimentos histricos freqentemente
procurem se unir e mesmo se confundir. Na realidade, a situao
mais freqente aquela em que os movimentos visam ao controle de
um processo de modernizao, se apropriam de movimentos
propriamente sociais, como estando limitados a um tipo de sociedade.
Em muitos pases europeus, particularmente na Europa do Sul, os
partidos polticos sejam socialistas, comunistas, anarquistas
procuraram, constantemente, impor sua lei aos sindicatos que
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representam os movimentos sociais propriamente ditos. Inversamente,
a Europa do Norte foi dominada por partidos sociais-democratas,
cuja primeira definio era serem submetidos ao poder sindical. Esse
fenmeno foi mais longe na Gr-Bretanha, onde o partido socialista
se chamou Labour (Trabalhista) e se situou na dependncia direta
dos sindicatos. Esses fenmenos de dominao ou de confuso tm
a maior importncia histrica, mas seria necessrio que a nenhum
preo confundissem o que est separado. Exemplos muito conhecidos
de pesquisa em torno da Revoluo Francesa insistiram sobre a
necessidade de separar movimentos camponeses ou movimentos de
subsistncia de movimentos de inspirao mais urbana, mais
burguesa, visando reverter o poder do rei e da aristocracia. Sabe-se
que, em sociedades medievais de tipo europeu, sistema senhorial
sistema de relaes sociais e sistema feudal sistema de
dependncia de vassalos em relao a suseranos funcionaram
independentes um do outro, mesmo se as relaes dos senhores com
os servos no poderiam ser separadas das relaes dos senhores
entre eles.
Pode-se, agora, colocar a questo: nas sociedades de
informao e da comunicao e, mais geralmente, nas sociedades
ps-industriais, h a mesma separao entre os movimentos que se
situam no interior de uma estrutura e os que atuam no quadro de um
processo de modernizao? Mesmo se uma questo to geral pode
provocar uma grande variedade de respostas, conforme os lugares e
as circunstncias, podemos avanar com a idia geral j anunciada
na parte precedente deste artigo: a distncia entre movimentos sociais
e movimentos histricos de contestao elite dirigente da mudana
muito maior do que nas sociedades industriais. O movimento
histrico mais visvel neste incio do sculo XXI, o movimento anti-
globalizao ou altermundialista, aparece como tendo relaes
distantes com os movimentos sociais propriamente ditos, o que coloca
em questo sobretudo o uso do conhecimento na educao, na sade
e outros domnios da vida social. aqui que ganha todo sentido a
oposio entre movimentos sociais que tendem a se tornar movimentos
culturais e morais e movimentos histricos que, conduzidos pela
modernizao, transbordam o quadro do poltico para colocar em
questo uma organizao sistmica e, em particular, redes de
comunicao que no podem mais ser imaginadas como simples
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superempresas nacionais. Isso explica a grande dificuldade que
encontram os altermundialistas quando tentam estabelecer as ligaes
com os movimentos propriamente sociais, que resistem a dar
importncia central mundializao, em face de seu enraizamento
local, social ou profissional.
Essa imagem geral foi inspiradora das anlises de dois aspectos
complementares dos movimentos sociais e histricos e a ciso dos
conjuntos no interior dos quais se situam as anlises to integradas e
coerentes quanto possvel de todas as formas de ao coletiva que
caracterizam um tipo de sociedade e seus processos de modernizao.
Ainda que estejamos constantemente tentados a confundir
sindicalismo e socialismo ou comunismo, por exemplo, e tentados
sobretudo a reuni-los sob o ttulo geral de movimento operrio o
que leva somente confuso a distncia entre o altermundialismo
e os movimentos, por exemplo, referidos s relaes dos pacientes
com o conhecimento e as organizaes mdicas, essa distncia de
tal magnitude que somos tentados a negar a existncia de toda relao
entre esses dois conjuntos. Reao bem mais prefervel do que a
reao contrria, com o risco de mascarar o que h de comum, em
todos os casos, entre os movimentos que pem em questo uma
dominao social e aqueles que atacam o modo de gesto do processo
de modernizao.
Tudo isso deve conduzir a uma interrogao radical: em tais
condies ainda til falar em movimento social? J disse o quanto
esses movimentos, um e outro tipo, so cada vez menos definidos no
espao social. Disse, tambm, que impossvel no cham-los de
movimentos sociais, medida que seus adversrios procuram apoiar
seus interesses e seus objetivos sobre mecanismos sociais e
instituies que servem de instrumento reconstruo do espao
social.
Ainda que seja, provavelmente, mais fecundo partir da hiptese
de que os movimentos sociais propriamente ditos desapareceram e
foram substitudos, de um lado, por puros movimentos histricos e,
de outro, por movimentos culturais e sociais, parece-me indispensvel
recusar essa concluso perigosa e manter todos os mecanismos
intermedirios, ainda que fracos, que impeam uma completa
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separao entre movimentos sociais propriamente ditos e movimentos
nascidos da gesto dos processos de transformao histrica.
Chegamos ao ponto extremo do territrio no qual a noo de
movimento social pode ser utilizada. Muitos, com razo, diro que
essa noo aparece mais evidente e mais central em estudos sobre a
sociedade industrial. Inversamente podemos lembrar a necessidade
de descobrir, constantemente, os laos que unem os tipos de
movimentos coletivos. Esse argumento me conduz a concluir sobre a
necessidade de manter a referncia noo de movimento social no
estudo das sociedades contemporneas, de quaisquer tipos, mesmo
que, primeira vista, paream no exigir a utilizao de tais noes.
A continuidade da anlise sociolgica mais importante do que a
observao das diferenas profundas que existem entre um e outro
tipo societal.
At the frontier of social movements
Abstract: Can we still speak about social movement in the so-
called post-industrial societies, which are also known as societies of
information or communication by many observers? The answer to
this question depends on the use that sociologists make or do not
make of the notion of social movement nowadays, especially in relation
to the economically most modern sectors. It is necessary to
distinguish very clearly, for every type of society, the central social
movements, i. e. the structural conflicts of this society, which express
the opposition between the holders of economic and social power
and those who are subservient to them, from another type of
movement (historical movement), which can be clearly defined by
the conflicts arising in relation to the generation of historical change.
The first notion appears more clearly and more centrally in the studies
of industrial society, but it is important to discover, constantly, the
link between the two types of collective movements.
Key-words: social movement, industrial society, post-industrial
society