Los Billones del Vaticano

por Avro Manhattan

Dos mil aos de acumulacin de riqueza de Csar a la Era Espacial
"Donde est tu tesoro, all estar tu corazn tambin." Mateo 6:21
Captulo 1 - La gnesis histrica de la acumulacin de la riqueza del
Vaticano

Gnesis histrica de la acumulacin del Vaticano de la riqueza - La divisin del
cristianismo acelerado por su poltica de riquezas temporales - el cristianismo
expropia todas las religiones rivales - Cmo se abandon la tradicin apostlica de
la pobreza

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

"es#s$ el %undador del cristianismo$ era el m&s pobre de los pobres 'l catolicismo
romano$ que dice ser su iglesia$ es el m&s rico de los ricos$ la institucin m&s rica del
mundo

Cmo es posible$ que una institucin de este tipo$ en el poder en el nombre de esta
misma predicador itinerante$ cu(a necesidad era tal que l no tena siquiera una
almohada sobre la que apo(ar la cabeza$ ahora est& tan recargada de riquezas que
puede rivalizar con - de hecho $ que se puede poner a la verg)enza - el poder
combinado de los %ideicomisos %inancieros m&s temibles$ de los m&s potentes super-
gigantes de la industria$ ( de la sociedad global m&s prspera del mundo*

's una pregunta que se ha hecho eco a lo largo de los pasillos sombros de la
historia durante casi +,,, a-os. una pregunta que ha desconcertado$
desconcertado ( en%urecido a su vez multitudes incalculables desde los primeros
siglos hasta nuestros das

La contradiccin sorprendente de las enormes riquezas de la /glesia Catlica
0omana con la ense-anza directa de Cristo en relacin con su rechazo inequvoco$
es demasiado evidente para ser de paso obligatorio$ tolerada o ignorada por hasta el
m&s indi%erente de los cre(entes 'n el pasado$ de hecho$ algunas de las diatribas
m&s virulentas contra dicha acumulacin de dinero en e%ectivo provenan de
individuos cu(o celo ( %ervor religioso eran insuperables 1us denuncias de la
riqueza$ la pompa$ el lu2o ( los h&bitos mundanos de abades$ obispos$ cardenales (
papas lata todava ser escuchados tronando con clamor sin cesar en la apertura de
casi cualquier p&gina de los anales de la historia occidental a cuadros

3ero$ mientras estaba a su %avor que estos hombres tuvieron la honestidad para
denunciar la misma iglesia a la que haban dedicado sus vidas$ sino que tambin es
el descrdito de este #ltimo que no se cuid de las voces de la angustia ( la ira de
los de su hi2os que haban tomado la ense-anza del 'vangelio a la letra ($ por tanto$
estaban ansiosos de que el sistema catlico romano$ que deca ser la verdadera
esposa de Cristo$ sea tan mala como uno que llamaba maestro Cuando ella no
silenciarlas$ ella no les hizo caso o$ a lo sumo$ los consideraba expresiones de
inocentes religiosos$ deben ser toleradas$ siempre ( cuando su ingreso no %ue hecho
para su%rir
Cada vez que eso sucedi el Vaticano no dud en recurrir de la coercin m&s r&pido
( dr&stico para silenciar a cualquiera capaz de poner en movimiento %uerzas$ dentro
o %uera de ella$ probablemente despo2arla de su riqueza

'l empleo de medidas represivas pas de lo puramente espiritual a las %sicas. las
maquinarias eclesi&sticos ( laicos %ueron utilizados de acuerdo con el grado ( la
gravedad de la amenaza$ ( esto hasta tal punto que en su momento llegaron a ser
tan integrados como para operar en todos los niveles$ donde los dos socios
consideran a s mismos en peligro

'l resultado %ue que$ %inalmente$ el es%uerzo religioso de la /glesia romana lleg a ser
tan entremezclada con sus intereses monetarios como para identi%icar la primera con
la segunda$ por lo que mu( a menudo se poda ver a un obispo o una excomunin
%ulminante 3apa ( anatema contra las personas$ los gremios$ las ciudades$ prncipes
( re(es$
'l devoto 4leur($ en su clebre 5istoria 'clesi&stica$ libro 67$ 89$ no puede contener
su indignacin por carta celestial del beato 3edro$ que l sin rodeos declar haber
sido otra cosa que :un arti%icio sin precedentes: ;rti%icio o no$ (a sea escrito por el
propio 1tephen o por algunos de sus conse2eros$ lo cierto es que la letra de la
1antsima 3eter tuvo el e%ecto deseado 'n el a-o del 1e-or 9<6$ 3ipino el =reve$ re(
de los %rancos$ derrot a la rapaz lombardos >a que ellos haban deseado
originalmente para robar las tierras de 3edro$ 3epin$ adem&s de donar a 1tephen lo
que acababa conservado ( recuperado a-adido que el ducado de 0oma$ el 'xarcado
( la 3ent&polis ?odo esto sumado a una considerable cantidad de territorio que
abarca miles de aldeas$ %ortalezas$ ciudades$ gran2as ( %incas - de ahora en adelante
a ser propiedad de la representante de 1an 3edro en la tierra$ el 3apa

'l xito de la misiva celestial espole a sus autores a nuevos es%uerzos 3oco
despus$ de hecho$ la cancillera romana produ2o el trono de la 1antsima 1an 3edro$
as - la misma silla en la que 1an 3edro estaba sentado cuando en 0oma$ se a%irm.
un aliciente m&s para 3epin ( sus sucesores para conceder los papas de su
proteccin$ ( la propiedad adicional$ si es necesario 'l aliciente era mu( poderosa$ (a
que un re( de los %rancos$ si coronado sentado en la 3residencia de la Llave en mano
del Cielo$ sera investido con una autoridad superando la de cualquier otro
gobernante temporal$ con la excepcin de la papa

3epin$ al parecer$ nunca haba odo hablar de la silla de 3edro$ o no tena el tiempo$
o - lo que es m&s probable - muri antes de que se puso en marcha el plan de
traba2o completo La silla nunca %ue utilizado para su propsito original en su vida 1u
hi2o$ el emperador Carlomagno$ cuando coron emperador en el a-o @,,$ no se
sent en ella tampoco 'l trono$ sin embargo$ con el tiempo lleg a su propia > esto
hasta el punto de que en el siglo siguiente - durante el gobierno de Carlos el Calvo
A;B @9<C - se haba convertido en una de las m&s preciosas reliquias del catolicismo
romano Besde entonces$ ha sido venerada como la verdadera silla sobre la que
3eter sola sentarse$ la reliquia sagrada del culto petrino durante siglos 'n 8D<D se
puso dentro de una ca2a de bronce adornado$ a la orden papal$ por el escultor
=ernini

5ace algunos a-os$ sin embargo$ su autenticidad %ue cuestionada por algunas
autoridades catlicas Bespus de haber sido sometido a un intenso estudio por una
comisin de acadmicos ( cient%icos$ siguiendo estricta de carbono 86 ( otras pruebas
radiolgicas$ se descubri que la silla perteneca aproximadamente a la poca de
Carlos el Calvo - es decir$ en torno al a-o @9< - ( no al siglo / dC

'l 3apa 3ablo V/ %ue as$ en el invierno de 8EDE-8E9,$ puesta en otro dilema serio
Fu poda hacer con el trono de 3edro despus de mil a-os de veneracin* 3oner
de nuevo donde haba estado durante un largo milenio$ en la =aslica de 1an 3edro$ o
ponerlo en el Guseo del Vaticano* A8,C 3ero ese era el problema personal de un 3apa
del siglo HH ;quellos terrenales slo se haba ocupado con lupa el culto al bendito
3edro$ a %in de aumentar su poder$ no menos que el patrimonio terrenal de la /glesia

> as sucedi que$ gracias sobre todo al culto de la 1antsima 3eter$ el catolicismo
romano$ que haba recogido tan vastas cantidades de riqueza temporal antes de
3epin$ ahora coronado su querido rehn con dominios territoriales adicionales 'stos$
que se haba %ormado originalmente el primer n#cleo de las posesiones papales$
tericamente se les dio estatus legal por 3ipino en el a-o 9<6 se convirtieron en un
concreto ( aceptaron la realidad en 9<D 'n 996 la donacin %ue con%irmada por el
inmediato sucesor de 3ipino$ Carlomagno Los 'stados 3onti%icios verdaderamente
haba llegado a existir ;qu los 3apas reinaron gobernantes temporales como
absolutos durante m&s de mil a-os$ hasta 8@9,$ cuando los italianos$ la incautacin
de 0oma con todos los territorios papales ad(acentes$ declarada la Ciudad 'terna la
capital de la recin %ormada 0eino Inido de /talia
Captulo 3 - La Iglesia como el heredero del antiguo imperio
romano

'l establecimiento de los 'stados 3onti%icios siempre la /glesia Catlica 0omana
con una base territorial ( 2urdico de suma importancia ; partir de entonces se
permite a ella para lanzar en el %omento de una poltica cada vez m&s audaz
dirigida a la adquisicin acelerada de tierras adicionales$ oro adicional$ ( el estado
adicional$ el prestigio ( el poder que se %ue con ellos

'l emperador Carlomagno no haba$ de hecho$ dado la espalda a 0oma despus
de reconocer la Bonacin de 3ipino$ pero el papa ;driano / en el a-o 996 le hizo
entrega de una copia de la Bonacin de Constantino 'ste tena %ama de ser la
concesin por parte de Constantino inmensas posesiones ( vastos territorios a la
/glesia 4ue otro de %alsi%icacin papal Gientras que la carta de 3edro haba sido
una %alsi%icacin por el 3apa 'steban$ la Bonacin de Constantino %ue uno por el
3apa ;driano / A8C

La Bonacin de Constantino tuvo una enorme in%luencia en la adquisicin
territorial ( demandas del papado$ ( un r&pido vistazo a sus orgenes$ contenido (
signi%icado le a(udar& a dilucidar su importancia

La donacin %ue precedida ( seguida de varios documentos papalmente %or2adas
en el nivel de la misiva de la 1antsima 3eter Como este #ltimo$ su ob2etivo
espec%ico era dar poder$ el territorio ( la riqueza de los papas ;s$ poco despus
de la muerte de 3ipino$ por e2emplo$ un documento apareci en la escena$ que
era una narracin detallada puesto en boca de los muertos a s mismo 3epin 'n
lo relacionado 3epin$ en un tanto extravagante ;mrica$ lo que haba pasado
entre l ( el 3apa$ :la sucesora de la Llave en mano de los Cielos$ el =eato
3edro: 1u divulgacin se entiende como prueba de que l haba donado al 3apa$
no slo 0oma ( los 'stados 3onti%icios (a mencionados$ sino tambin /stria$
Venetia ( de hecho de toda /talia A+C

Jo contento con los 'stados 3onti%icios ( las nuevas regiones adquiridos$ los
papas ahora queran a#n m&s$ demostrando as la exactitud del vie2o dicho de
que el apetito aumenta con la alimentacin 'llos se %i2aron para expandir a#n m&s
su propiedad de territorios adicionales Llegaron a la conclusin de que el recin
nacido 'stado 3onti%icio$ aunque de un tama-o considerable$ eran demasiado
peque-os para el 3apa$ los representantes de la 1antsima 3eter 'stos territorios
tuvieron que ser ampliado para que coincida con imperium espiritual de 3edro
;lgo incontrovertible de que los papas se otorgaran de manera inequvoca la
propiedad de los reinos e imperios enteros tena$ por lo tanto$ se convierten en
una necesidad

'n este punto$ lo m&s espectacular de todas las %alsi%icaciones hace su aparicin
o%icialK la Bonacin de Constantino 3retendiendo haber sido escrito por el propio
emperador Constantino$ que surgi de la nada 'l documento con un golpe
maestro puso los papas anteriores re(es$ emperadores ( de las naciones$ los hizo
a los herederos legales en el territorio del /mperio 0omano$ la cual otorg a ellos$
las acciones de bloqueo$ ( el barril$ ( le dio a 1an 3edro - o m&s bien a 1an
1ilvestre ( sus sucesores - todas las tierras al oeste ( m&s all&$ de hecho$ todas
las tierras del planeta

'l documento es la suma de las %alsi%icaciones anteriores$ pero a di%erencia de
%abricaciones #ltimos %ue de%inido$ preciso ( habl en trminos mu( claros de la
supremaca espiritual ( poltica que se haban otorgado los papas como su derecho
inalienable 'l signi%icado ( las consecuencias de su aparicin %ueron portentosos
para todo el mundo occidental La estructura social ( el marco poltico de la 'dad
Gedia %ueron moldeadas ( determinadas por su contenido Con l$ el papado$
habiendo hecho su intento m&s audaz en el dominio del mundo$ logr colocar por
encima de las autoridades civiles de 'uropa$ que dice ser el verdadero poseedor de
tierras gobernadas por los potentados occidentales$ ( el &rbitro supremo de la
vida poltica de toda la cristiandad

'n vista de las pro%undas repercusiones de esta %amosa %alsi%icacin$ la m&s
espectacular en los anales de la cristiandad$ que podra ser #til echar un vistazo a
sus principales cl&usulasK

8 Constantino desea promover la C&tedra de 3edro sobre el /mperio ( su
asiento en la tierra al otorgar en l el poder imperial ( el honor
+ La C&tedra de 3edro tendr& autoridad suprema sobre todas las iglesias en el
mundo
7 1er& 2uez en todo lo que concierne al servicio de Bios ( de la %e cristiana
6 'n lugar de la diadema que el emperador deseaba colocar sobre la cabeza
del 3apa$ pero que el 3apa se neg$ Constantino haba dado a l (a este
sucesores de la phr(gium - es decir$ la tirara ( la lorum que adornaba el cuello
del emperador$ as como las dem&s ropas magn%icas ( las insignias de la
dignidad imperial
< 'l clero romano gozar&n de los altos privilegios del 1enado /mperial$ de ser
elegible para la dignidad de patricio ( tener el derecho a llevar adornos que
llevaban los nobles ba2o el /mperio
D Las o%icinas de cubicularii$ ostiarii ( excubitae deber&n pertenecer a la /glesia
0omana
9 'l clero romano montar&n sobre caballos engalanados con colchas blancas$ ($
al igual que el 1enado$ usar sandalias blancas
@ 1i un miembro del 1enado se desee tomar pedidos$ ( el 3apa consienta$
nadie podr& impedrselo
E Constantino abandona la soberana restante sobre 0oma$ las provincias$ las
ciudades ( pueblos de toda /talia o de las regiones occidentales$ a papa
1ilvestre (a sus sucesores

Con la primera cl&usula de la papa se convirti legalmente el sucesor de
Constantino$ es decir$ el heredero del /mperio 0omano Con el segundo se le hizo
la cabeza absoluta de ;l cristiandad$ Lriente ( Lccidente$ ( de hecho de todas las
iglesias del mundo Con la tercera se le hizo el #nico 2uez con respecto a las
creencias cristianas 3or lo tanto cualquier persona o cualquier iglesia en
desacuerdo con l se convirti en here2e$ con todos los resultados espirituales (
temporales ne%astas de este Con el cuarto el 3apa se rode con el esplendor ( la
insignia de la o%icina imperial$ como la representacin exterior de su estatus
imperial Con el quinto de todo el clero romano se coloca en el mismo nivel que
los senadores$ patricios ( los nobles del /mperio 3or virture de esta cl&usula$ el
clero romano adquirieron el derecho al m&s alto ttulo de honor que los
emperadores conceden a ciertos miembros prominentes de la aristocracia civil (
militar$ las %ilas de patricio ( cnsul siendo en ese momento la m&s alta a la que la
ambicin humana podran apuntar

'l sexto ( sptimo cl&usulas$ aparentemente irrelevante$ %ueron mu( importantes
3ara los papas$ al a%irmar que con la presencia de se-ores de la alcoba$ porteros
( personal de proteccin Acubiculari$ ostiarli$ etcC hizo hincapi en su paridad con
los emperadores$ como preciosamente slo estos #ltimos tenan este derecho Lo
mismo ocurre con la a%irmacin de que el clero romano deben tener el privilegio
de engalanar sus caballos con las cubiertas blancas$ que en el siglo V/// era un
privilegio de extraordinaria importancia
La cl&usula octava en pocas palabras el 1enado a merced del papa 3or #ltimo$
el noveno$ el m&s importante ( el que tiene las ma(ores consecuencias en la
historia de Lccidente$ el 3apa hizo el soberano territorial de 0oma$ /talia ( las
regiones occidentales. es decir$ del imperio de Constantino$ que comprenda
4rancia$ 'spa-a$ Gran =reta-a ( de hecho todo el territorio de 'uropa ( m&s all&

'n virtud de la Bonacin de Constantino$ por lo tanto$ el /mperio 0omano se
convirti en un %eudo del papado$ mientras que los emperadores se convirtieron
en vasallos ( los papas en soberanos 1u vie2o sue-o de edad$ el dominio
romano$ se convirti en una realidad$ pero una realidad en la que (a no era el
Vicario de Cristo lo que se somete a los emperadores$ pero los emperadores que
%ueron ob2eto de los Vicarios de Cristo

La temprana resultado concreto de la donacin de este modo era dar una base
legal a las adquisiciones territoriales de los papas$ les concedi por 3ipino (
Carlomagno Gientras que 3ipino ( Carlomagno ellos haban establecido
soberanos de %acto$ la Bonacin de Constantino hizo soberanos de 2ure - una
distincin mu( importante ( de gran importancia en la demanda por bienes
%uturos

's mu( signi%icativo que %ue despus de la aparicin de la donacin ba2o el
ponti%icado de ;driano Ac996C que la cancillera papal de2 de documentos de
%echa ( cartas de los a-os de reinado de los emperadores de Constantinopla$ en
sustitucin de los de ponti%icado de ;driano

;unque no ha( pruebas de que el documento %ue %abricado por el propio 3apa$ sin
embargo$ es indiscutible que el estilo de la donacin es el de la cancillera papal en el
medio del siglo ocho 'l hecho$ por otra parte$ que el documento apareci por primera
vez en la abada de 1aint-Benis$ donde el 3apa 1tephen pas el invierno de 9<6$ es
una prueba m&s de que el 3apa estaba implicado personalmente en su %abricacin

Be hecho$ aunque aqu de nuevo no ha( evidencia directa$ se supone que la
donacin se %or2 (a en 9<7 ( %ue trado por el papa 'steban // del ?ribunal de
3ipino en 9<6$ con el %in de persuadir a ese monarca de dotar las papas con su
primeras posesiones territoriales Ina vez que los 'stados 3onti%icios entr en
vigor$ el documento se ocult hasta que se pens que podra ser utilizado con su
hi2o$ Charlemange$ que haba sucedido a su padre A7C

'l primer espectacular materializacin de la donacin %ue visto no muchos a-os
despus de su primera aparicin$ cuando Carlomagno$ el monarca m&s poderoso
de la 'dad Gedia$ concedi territorios adicionales a los 'stados 3onti%icios ( se
%ue a 0oma para ser coronado solemnemente en 1an 3edro por el 3apa Leo$
como el primer emperador del 1acro /mperio 0omano$ en el a-o @,, Los
grandes sue-os papales de AaC el reconocimiento de la supremaca espiritual de
los papas m&s de emperadores ( AbC la resurreccin del /mperio 0omano$ por %in
haba hecho realidad

'l sometimiento de la Corona /mperial no era$ sin embargo$ su%iciente 1i bien era
cierto que esto puso la %uente de toda autoridad civil - es decir$ el emperador -
ba2o el 3apa$ tambin era cierto que las provincias distantes no podan o no
seguir el e2emplo imperial La me2or manera de hacerlos obedecer era mediante el
control de la administracin civil de las provincias$ como se haba hecho en su
centro con el emperador ; medida que el 3apa haba hecho unos vasallos de las
autoridades civiles en las dicesis Be este modo el 3apa$ con una maquinaria
2er&rquica ciegamente obedientes$ controlara a voluntad la administracin civil de
todo el imperio

'ra para poner este plan en marcha que otra %alsi%icacin$ complementaria a la
donacin$ apareci poco m&s de medio siglo despus$ de nuevo desde la nada 'n
@<, el pseudo-/sidorean Becretales$ me2or conocido como el como el :4alsas
Becretales:$ hicieron su primera aparicin o%icial 1on una coleccin heterognea de
los primeros decretos de los concilios ( los papas 1u propsito aparente era dar
una base legal a las que2as del clero en el imperio$ apelando a 0oma contra las
%echoras de los altos prelados o de las autoridades civiles ;unque algunos de
los contenidos de las Becretales son genuinos$ una proporcin colosal %ue
ilegible$ %or2a$ distorsionada o totalmente %abricado 'sto %ue con el %in de lograr
su verdadero ob2etivoK obtener energa adicional para los papas$ dando a los
abades$ obispos ( clero en autoridad general sobre la 2urisdiccin civil en todas
las provincias$ estableciendo as una base legal para evadir las rdenes de la
provincial los gobernantes seculares

'l resultado %ue que la /glesia 0omana obtuvo importantes privilegios$ entre ellos
la inmunidad de la operacin de la le( secular$ que la puso %uera del alcance de
la 2urisdiccin de los tribunales seculares Be esta manera el clero adquieren no
slo una santidad peculiar que les pone por encima de la gente com#n$ sino una
inviolabilidad personal que les dio una venta2a enorme en todos sus tratos o
con%lictos con el poder civil

;s$ gracias a una serie de %abricaciones$ %alsi%icaciones ( distorsiones$
realizadas a travs de varios siglos ( de la que la Bonacin de Constantino %ue el
m&s espectacular$ los papas no slo obtienen una posicin venta2osa de valor
incalculable desde la que extender su espiritual ( temporal poder$ pero rendido a
s mismos pr&cticamente independiente de toda autoridad secular ;#n m&s$ ellos
se encargaron de que los estatutos de los emperadores ( re(es$ no menos que el
derecho civil de las naciones$ ser socavados$ mu( debilitado e incluso borrados
por su omnipotencia recin adquirida
Captulo 4 - La Iglesia reclama la propiedad del mundo occidental

Ina vez arraigada en la tradicin ( %ortalecido por la credulidad de los tiempos$ el
dudoso pl&ntulas de la donacin se convirti en un poderoso roble ba2o la sombra de
los cuales el autoritarismo papal prosper Besde el nacimiento del /mperio Carolingio
en el a-o @,, en adelante$ los dones de 3epin$ la Bonacin de Constantino$ ( las
4alsas Becretales se utilizaron con asiduidad por los pont%ices para consolidar su
poder ;s lo hicieron$ hasta que$ con %alsi%icaciones adicionales ( el e2ercicio arbitrario
del poder espiritual ( temporal$ estos documentos se convirti en la primera piedra
%ormidable sobre la cual estaban %inalmente levantar sus reivindicaciones polticas (
territoriales$ la roca sobre la que se sit#a el con2unto de estructuras papales de la
'dad Gedia

La donacin se dio cada vez m&s variados signi%icados por las generaciones
venideras de los telogos ; pesar de la disparidad de sus puntos de vista$ sin
embargo$ todos estaban de acuerdo en una interpretacin %undamentalK la Bonacin
dio la ma(or cantidad de energa posible ( autoridad al papado ;s$ por e2emplo$
mientras que el 3apa ;driano a%irm que Constantino haba :dado el dominio en estas
regiones del Leste: a la /glesia de 0oma$ 'neas$ obispo de 3ars$ a%irm sobre el a-o
@D@ que a medida que Constantino haba declarado que los dos emperadores$ el de la
es%era$ el otro de la /glesia$ no poda %allar en una misma ciudad$ se haba quitado su
residencia a Constantinopla$ colocando el territorio romano :( un gran n#mero de
di%erentes provincias: ba2o el imperio de la 1ede ;postlica$ despus de consultar
poder real en los sucesores de 1an 3edro

Los 3apas actuaron sobre esta$ utilizando el argumento como base para aumentar su
dominio territorial$ con la nueva inevitable acumulacin de la riqueza que se %ue con l
Gregorio V// A8,97C dirigi todas sus energas a tal e%ecto 1e concentr la 2urisdiccin
espiritual ( poltico en s mismo$ lo me2or para administrar el /mperio de Lccidente
como un %eudo del papado 'so implic la extensin de su dominio temporal sobre los
re(es ( reinos de la tierra ( por lo tanto sobre sus riquezas temporales

Be hecho$ Gregor( no tuvo reparos en a%irmar abiertamente la supremaca temporal
sobre la totalidad del /mperio =izantino$ inclu(endo M%rica ( ;sia Nl %ue a#n m&s le2os
al declarar que su ob2etivo %inal era simplemente el establecimiento del dominio
temporal universal de 1an 3edro Be ah sus es%uerzos continuos para tomar posesin
de$ adem&s de 0oma ( de /talia$ todas las coronas de 'uropa$ muchos de los cuales
ha conseguido colocar ba2o su vasalla2e directo

;unque su vasto esquema slo se materializ parcialmente durante su reinado$ sus
sucesores continuaron su obra 'l papa Irbano //$ siguiendo sus pasos$ decidi poner
ba2o su2ecin a las iglesias de "erusaln$ de ;ntioqua$ de ;le2andra ( de
Constantinopla$ con todas las tierras en donde %lorecieron =a2o el pretexto de liberar la
tumba de Cristo$ l simplemente se moviliz todo el mundo occidental en un e2rcito
irresistible que$ de2ando a las costas de 'uropa$ sumida en ;sia Genor como un
tornado$ creando el ma(or militar$ conmocin poltica ( econmica en ambos
continentes

La captura de "erusaln ( el xito de la 3rimera Cruzada dieron prestigio incalculable
para los pont%ices Gientras que las naciones de 'uropa atribu(eron este vicotr( para
mani%estar el poder sobrenatural$ los 0omanos 3ont%ices %ueron r&pidos para
trans%ormar los grandes movimientos marciales de las Cruzadas en poderosos
instrumentos que se utilizar&n para expandir su dominio espiritual ( temporal 'sto se
hizo mediante el empleo de ellos como palancas de militares ( polticos que nunca
de2aron de producir venta2as territoriales ( %inancieros en toda la 'dad Gedia
'stas polticas %ueron un paso m&s all& cuando$ bas&ndose pretensiones papales en
una interpretacin a#n m&s atrevida de la donacin$ se di2o que se deben hacer los
gobernantes seculares para rendir homena2e al papado In de%ensor vehemente de
esto %ue Ltto de 4reisingen$ quien en sus Crnicas compuesta en 8867-D$ no dud en
declarar que$ como Constantino$ despus de consultar las insignias imperiales en el
pont%ice$ %ue a =izancio a abandonar el imperio de 1an 3edro$ por lo dem&s re(es (
emperadores deben rendir homena2e a los papas

3or esta razn la /glesia romana sostiene que el reino occidental se han entregado a
su posesin por parte de Constantino$ ( exige tributo a ellos para el da de ho($ con
la excepcin de los dos reinos de los %rancos Aes decir$ el %rancs ( el alem&nC

'sas actividades de promocin %ue posible debido a que slo un siglo antes$ en
8,<6$ el 3apa Len /H haba declarado al patriarca Giguel Cerulario que la Bonacin
de Constantino signi%icaba realmente la donacin :de la tierra ( imperium celestial
para el sacerdocio real de la silla romana:

Be todo esto se deduce que pronto Lombarda$ /talia$ ( ;lemania empez a tener en
cuenta$ a los o2os de 0oma$ como :%eudos papales:$ los 3apas declarando con mucho
m&s valor que los re(es alemanes haban posedo el /mperio 0omano$ as como el
0eino de /talia$ #nicamente como un regalo de los pont%ices ?ales a%irmaciones$ por
supuesto$ no se queden sin respuesta$ ( que a menudo causaron la conmocin
pro%unda poltica - por e2emplo$ la que estall en ;lemania en 88<9$ cuando una carta
del 3apa ;driano a 4ederico =arbarro2a habl de :=ene%icia:$ que tuvo concedida al
'mperador$ o a#n podra conceder$ ( pidi expresamente la corona imperial en s un
bene%icium tales - es decir$ un 4'LB$ tal como se entenda en la corte imperial
;driano di2o$ en la %uerza del hecho de que era l quien haba colocado la corona
sobre la cabeza del emperador$ que el 3apa era el verdadero due-o de ;lemania

'ra no slo a los prncipes que se rebelaron contra las pretensiones papales
5ombres dedicados contrario a este sistema religioso habl en palabras inciertas
contra la violacin papal sobre el poder civil 3rovost Gerhoh de 0eigersburg$ por
e2emplo$ al comentar sobre la costumbre Aque$ por supuesto$ descans para el apo(o
en la Bonacin de ConstantinoC del emperador %ueron representados como vasallos
de los papas$ conclu( que est& causando adem&s de los sentimientos amargados
de los gobernantes temporales$ %ue tambin contra el orden divino$ al permitir a los
papas dicen ser emperadores ( prncipes de los emperadores

Inos a-os m&s tarde Gott%ried$ un alem&n educado en =amburg$ capell&n ( secretario
de los tres soberanos 5ohenstau%en$ Conrad$ 4redericO$ ( 'nrique /V$ a partir de lo que
'neas$ obispo de 3ars$ (a haba dicho$ %ue un paso m&s all& que el 3apa ;driano (
incluida 4rancia en la donacin 'n su panten$ que dedic al 3apa Irbano /// en 88@D$
se-al que con el %in de asegurar una ma(or paz para la /glesia$ Constantino$ despus
de haber retirado con toda su pompa a =izancio$ adem&s de otorgar a los papas
privilegios regios$ haba dado el dominio sobre 0oma$ /talia ( la Galia$ con todas las
riquezas en el mismo

Con el transcurrir de los siglos$ los papas$ en lugar de disminuir sus reclamos$
siguieron aumentando las declarando que$ en virtud de la donacin$ los emperadores
eran emperadores simplemente porque ellos permitieron que %ueran por lo que el #nico
gobernante en asuntos espirituales ( temporales que son$ en realidad$ el propio
pont%ice

?ales pretensiones no se quedaron a marchitarse en el campo terico 'llos se
dirigieron al hormign ob2etivos territoriales$ polticos ( %inancieros que los pont%ices
persiguen con tenacidad in%atigable 3apa /nocencio // A88E@-8+8DC$ el campen m&s
energtica de la supremaca papal$ tronaba incesantemente a toda 'uropa que a%irm
la supremaca temporal sobre todas las coronas de la cristiandadK para$ como el
sucesor de 1an 3edro$ que %ue al mismo tiempo el 2e%e supremo de la verdadera
religin ( el soberano temporal del universo 1us es%uerzos incansables se encargaron
de que la gobernacin papal se extendi sobre las tierras ( reinos diversos ;l %inal de
su reinado$ de hecho$ el Vaticano se haba convertido en el gobernante temporal de
J&poles$ de las islas de 1icilia ( Cerde-a$ de casi todos los 'stados de la pennsula
/brica$ como Castilla$ Len$ Javarra$ ;ragn ( 3ortugal$ de todas las tierras
escandinavas$ del 0eino de 5ungra$ del 'stado eslavo de =ohemia$ de 1ervia$
=osnia$ =ulgeria$ ( 3olonia Ina lista orgulloso

?ambin se convirti en el verdadero de %acto ( de 2ure soberana de /nglaterra$
despus de haber obligado "ohn para hacer completa sumisin Burante los #ltimos
a-os del reinado de este re( ( el primer pocos de 'nrique ///$ /nocencio gobernado la
isla con e%icacia a travs de sus legados 'so no %ue su%iciente$ sin embargo$ por
/nocencio se proclam el gobernante temporal de los estados cristianos %undados en
1iria por los cruzados Be hecho$ l %ue a#n m&s le2os ;provechando la Cruzada
%ranco-veneciana de 8+,+$ que planeaba la anexin del /mperio =izantino In /mperio
Latino naci en el 'ste$ ( mientras el bizantino se convirti en los vasallos temporales
del 3apa$ la /glesia Lrtodoxa Griega se vio obligado a reconocer la supremaca
romana G&s tarde$ tan inmenso dominio %ue ampliado por sus sucesores a travs de
la conversin al catolicismo romano de los paganos del =&ltico

'n este momento$ como en el pasado$ un pas m&s que cualquier otro se opuso a la
irresistible absorcin eclesi&sticaK el poderoso /mperio ;lem&n 3ero el 3apa$ a pesar
de muchos contratiempos$ nunca reconocido ;lemania como %uera de esta imperium
papal %ormidable$ en el terreno %amiliar que ella era una parte integral del patrimonio
de 1an 3edro

Jo contento con la Bonacin de Constantino$ /nocencio /V a%irm que cuando
Constantino dio a la /glesia no haba pertenecido a l en absoluto$ para 'uropa
siempre ha pertenecido a la /glesia 'n una encclica publicada poco despus de la
clausura del Concilio de L(on en 8+6<$ /nocencio declar expresamenteK

:'s un error para mostrar la ignorancia del origen de las cosas e imaginar que el
gobierno de la 1anta 1ede sobre asuntos seculares slo data de Constantino ;nte l
este poder (a estaba en la 1anta 1ede Constantino simplemente renunci en manos
de la /glesia un poder que utiliz sin razn cuando estaba %uera de su p&lido Ina vez
admitidos en la /glesia$ obtuvo$ por la concesin del vicario de Cristo$ autoridad que
slo entonces se convirti en legtimo :

Bespus de lo cual$ en la misma encclica$ /nocencio habit con cari-o en la idea de
que la aceptacin del 3apa de la Bonacin de Constantino no era m&s que un signo
visible de su dominio soberano sobre toda la palabra$ ( por lo tanto de toda la riqueza
que se encuentran en la tierra

La creencia en la donacin ( en la amplia extensin de territorio que Constantino
inclu( en ella se hizo cada vez m&s %uerte 'l propio Graciano no incluirlo$ pero
pronto se insert una palea$ ( as encontr una entrada en todas las escuelas de
2urisprudencia cannica$ por lo que a partir de ese momento los abogados eran los
editores ( de%ensores de la %iccin m&s in%lu(entes 'l lengua2e de los papas tambin
%ue adelante con m&s con%ianza

"Omne regnum occidentis ei (Silvestro) tradidit nos dimisit", di2o /nocencio // A88E@-
8+8DC

Gregorio /H A8++9-8+68C sigui esto a sus consecuencias$ de manera superando todo
lo que se haba hecho antes$ cuando represent al emperador 4ederico // que
Constantino el ducado ( el imperium al cuidado de los papas siempre Con lo cual los
papas$ sin disminuir en cualquier grado que sea la sustancia de su 2urisdiccin$
estableci el tribunal del imperio$ lo trans%iri a los alemanes$ ( estaban
acostumbrados a reconocer el poder de la espada a los emperadores en su
coronacin 3or ahora$ esto era tanto como decir que esta autoridad imperial tuvo su
#nico origen en las papas$ podra ser ampliada o estrechada en su buena voluntad$ (
que el 3apa poda llamar cada emperador para dar cuenta de la utilizacin de la
potencia ( la riqueza que se le con%a

3ero %ue como a#n no alcanz el m&s alto pelda-o de la escalera 'sto se logr por
primera vez por el sucesor de Gregorio$ /nocencio /V$ cuando el snodo de L(on dio lugar a
la deposicin de 4ederico$ en la que act#a este 3apa %ue m&s all& de todos sus
predecesores en el aumento de su demanda ( la extensin de la autoridad de 0oma

'l dominicano$ ?olomeo de Lucca$ autor de los dos #ltimos libros de la obra Be
0egimine principum$ los dos primeros libros de los cuales eran por ?om&s de ;quino$
%ue m&s all& ( explic la donacin como una abdicacin %ormal de Constantino en %avor
de 1(lvester 0'L;C/PJ CLJ '1?' otras circunstancias histricas$ que eran tanto
invenciones o ideas %alsas$ que de ah sac la conclusin de que el poder ( la riqueza
de todos los prncipes temporales derivan su %uerza ( e%icacia #nicamente del poder
espiritual de los papas Jo haba medio camino vacilante$ e inmediatamente despus$
en el concurso de =oni%acio V/// con 4elipe de 4rancia$ el ;udutinian mon2e 'gidio
Colonna de 0oma$ a quien el 3apa haba nombrado al arzobispado de =ourges$
se-al a la conclusin natural ( sin la m&s mnima dis%raz en una obra que dedic a su
mecenas

Los otros telogos de la corte papal$ ;gostino ?rion%o ( Mlvaro 3ela(o$ superaron
todas las reclamaciones anteriores ( declar que si un emperador como Constantino
haba dado posesin temporal de 1(lvester$ se trataba simplemente de una
restitucin o lo que haba sido robado de una manera in2usta ( tir&nica A8C

'mperadores ( re(es se vieron obligados mu( a menudo$ no slo para reconocer las
reclamaciones tales como verdad$ pero 2urar que de%ender&n con sus espadas. para
citar slo uno antes de su coronacin 'l 3apa Clemente V hizo este monarca 2ur
que iba a proteger ( de%ender todos los derechos que los emperadores$ comenzando
con Constantino$ haban concedido a la /glesia de 0oma - 1in$ sin embargo$ que
indica cu&les eran estos derechos A+C

'l poder dado por la donacin a la /glesia de 0oma se vio re%orzada por la inherente a
la propia papado Como los sucesores directos de 3edro$ los papas eran los #nicos
verdaderos herederos del poder de la /glesia$ ( por tanto$ de lo que sea ( cualquiera
que estaban ba2o su autoridad La teora corri como sigueK

:Cristo es el 1e-or de todo el mundo 'n su partida de2 a su dominio a sus
representantes$ 3edro ( sus sucesores 3or lo tanto la plenitud de todo poder (
dominio temporal ( espiritual$ la unin de todos los derechos ( privilegios$ est& en
manos del 3apa Cada monarca$ incluso los m&s poderosos$ slo posee tanto poder (
el territorio como el 3apa ha trans%erido a l o encuentra bien le permitir& Q

'sta teora %ue apo(ada por la ma(ora de los telogos medievales A7C 1e convirti en
la %irme conviccin de los propios papas 'n 8+6<$ por e2emplo$ el 3apa /nocencio /V
expone esta doctrina no es otro que el emperador 4ederico$ diciendo que$ como lo
%ue Cristo quien haba con%iado a 3edro (a sus sucesores los dos reinos$ el celestial (
el terrenal$ le perteneca a l$ el 3apa K por lo cual quera decir que el dominio
espiritual del papado tena que tener su contrapartida tambin en el dominio papal
sobre todas las tierras$ territorios ( riquezas del mundo entero

Ji siquiera los emperadores m&s ambiciosos del ;ntiguo /mperio 0omano nunca se haban
atrevido a reclamar tanto
Captulo 5 - La Iglesia reclama la propiedad de todas las islas tierras a!n
por descu"rir

; raz de las reclamaciones con hechos$ los papas se dedicaron a la aplicacin de su
nueva teora asombrosa por palabra$ la diplomacia$ la astucia$ las amenazas ( la
accin despiadada Gientras que se pide apo(o$ armados con toda la autoridad
mstica ( espiritual de la /glesia$ se %ueron a%irmando$ a%irmando$ ( declarando que
sus derechos se basan en la ma(or legalidad$ en virtud de la Bonacin de
Constantino

4ue$ de hecho$ una cl&usula en la %abulosa donacin Ao m&s bien un par de oraciones
seg#n la interpretacin de ellosC que $ aunque parezca a primera vista insigni%icante$
tuvo las consecuencias m&s tr&gicas ( de largo alcance Las palabras$ en la #ltima
cl&usula de la donacinK :Constantino renuncia a la soberana restante sobre 0oma :
( terminaK : o de las regiones occidentales a 3apa 1ilvestre ( es sucesores: se
convirtieron en las piedras angulares sobre las que exiga el papado soberana$ no
slo en la pr&ctica totalidad de 'uropa$ pero sobre todas las islas de los ocanos

;l igual que en el caso de sus pretensiones de 'uropa$ los de las islas creci con el
paso de los a-os ( el aumento de la moda ( con un comparativamente peque-o
asunto Cuando las papas proclamaron su soberana sobre J&poles que inclu(en
las diversas peque-as islas cercanas$ sobre la base de que eran las posesiones de
la /glesia G&s tarde$ como se ha documentado en las crnicas de la /glesia de 1an
Gara del 3rincipio$ los papas$ despus de haber declarado que Constantino le dio a
1an 3edro tambin todas las tierras en el mar$ di2o que la soberana papal cubri la
isla de 1icilia como as

'l uso de la Bonacin %or2ado inici un nuevo ( m&s de%inido %ase$ sin embargo$
cuando el 3apa Irbano // reclam la posesin de Crcega en 8,E8$ deduciendo
derecho de Constantino a regalar la isla desde el principio extra-o que todas las islas
%ueron 2uris legalmente publici$ ( por lo tanto del 'stado dominio Cuando las papas$
despus de haber abstuvieron de ciento ochenta ( nueve a-os de pronunciarse
directamente Crcega$ se convirti en %uertes potentados polticos mismos$ que no
dudaron en pedir :su isla: de nuevo 'n 8,99 el 3apa Gregorio V//$ simplemente
declar que los corsos eran :listo para volver ba2o la supremaca del papado:

'n esta nocin de que era las islas especialmente que Constantino haba dado a los
papas que procedieron a construir$ aunque nada se haba dicho en el documento
original. ( con un salto audaz de la Bonacin de Constantino %ue trasladado de
Crcega en el extremo oeste$ es decir$ a /rlanda$ con el resultado de que pronto la
silla papal a%irm posesin de una isla que los propios romanos nunca haban
posedo

; partir de entonces$ en virtud de la Bonacin de Constantino$ los papas en voz alta
decan ser los se-ores %eudales de todas las islas del ocano$ ( comenzaron a
disponer de ellos de acuerdo a su voluntad ?raba2ando para obtener la supremaca
papal$ utilizaron estos derechos como un poderoso poder de negociacin poltica por
la cual continuar su dominio poltico sobre 'uropaK AaC por los re(es de peso para
reconocerlos como sus amos$ AbC mediante la concesin de tales re(es dominio sobre
tierras de los cuales el papado reclam la propiedad$ ( AcC haciendo que el dominio
espiritual ( poltico de la /glesia supremo en las tierras as :de2ar: a las naciones
amigas

'l e2emplo m&s %amoso de una ganga en la trans%erencia es$ sin duda$ /rlanda /rlanda
haba sido durante alg#n tiempo la presa de guerras intestinas que %ueron
constantemente pero seguramente tra(endo a total estado de dilema 3or 889,$ de
hecho$ ella (a haba tenido re(es -ona sesenta Bio la casualidad de que los papas$
habiendo decidido traer a los irlandeses$ entre los que haba :muchos paganos$
impos ( gobernantes rebeldes$: ba2o la mano dura de la Gadre /glesia$ planeado una
gran estrategia gracias a la cual no slo impondra la disciplina de su sistema
religioso$ sino tambin vinculado al papado con m&s %irmeza que nunca$ el /ngls
reino con%irindole el /ngls monarca el derecho exclusivo de conquistar la isla (
sub(ugar a su pueblo Be esta manera$ los papas se alcanzaran varios ob2etivos al
mismo tiempoK ellos volver a imponer su autoridad en /rlanda$ %ortalecer su poder
sobre el reino /ngls$ ( por lo tanto tambin re%orzar su dominio sobre 4rancia e
indirectamente a toda 'uropa

1ucedi$ pues$ que los re(es ingleses haban entretenido dise-os similares$ (
tambin que en ese momento no estaba sentado en la silla papal a un hombre con el
nombre de Jicholas =reaOspeare$ conocido como ;driano /V$ un ingls A88<6-EC$ que
hizo posible la sub(ugacin /ngls de /rlanda por su :a%%ectione ;nglicana$: como un
cacique irlands declar en 878D en una carta al 3apa "uan HH//

Ring ( 3apa comenzaron a negociar 'l 3apa estaba dispuesto a otorgar el dominio
de /rlanda en el re( /ngls$ con la condicin de que el re( acept la doctrina de la
soberana papal$ lo que implicaba que$ como re( de /nglaterra$ que era un vasallo del
3apa 'l re($ por su parte$ estaba dispuesto a aceptar esto con la condicin de que el
papado le apo(ara en su conquista militar ( poltico de que /rish utilizando la
poderosa maquinaria de la /glesia

4ortune pareca %avorecer el pro(ecto$ para Biarmait$ un irlands a-os potentado
antes 5enr( se convirti en re( de /nglaterra$ le haba trado una oportunidad
largamente deseada mediante la propuesta de la conquista de /rlanda Ina vez que
el papa ( el re( estaban de acuerdo$ ;driano /V concedi al re( de /nglaterra el
se-oro hereditario de /rlanda$ el envo de una carta con un anillo como smbolo de
investidura$ as con%irindole el dominio sobre la isla de /rlanda$ que :como todos
islas cristianas$ sin duda$ pertenecan de derecho de 1an 3edro ( la /glesia de 0oma
:

La donacin papal$ realizado en 88<<$ se mantuvo en secreto hasta despus de
5enr( aterriz en /rlanda en 889+ ;s$ el /ngls recibido dominio sobre /rlanda en
base a que los pont%ices eran se-ores %eudales de todas las islas del ocano$ gracias
a la donacin de Constantino

La conquista de /rlanda$ ordenada por el 3apa ;driano /V$ es autenticado por un
documento llamado popularmente el :=ull Laudabiliter:$ que slo se encuentra en el
=ullarium 0omano A897EC ( en los ;nales de =aronio$ pero su autenticidad ha sido
aceptada por catlicos ( protestantes historiadores por igual

'l :=ull Laudabiliter: se inserta en el 'xpugnatio 5ibernica de Giraldus Cambrensis$
publicada en o alrededor de 8@@$ A8C en la que a%irma que se trataba del documento
trado de 0oma por "uan de 1alisbur( en 8<< ?ambin da con ella una con%irmacin
por ;lexander //$ obtuvo$ a%irma$ por 'nrique // despus de su visita a /rlanda "uan
de 1alisbur($ el amigo ntimo ( con%idente del 3apa ;driano$ cita tambin la
Bonacin de Constantino$ con el argumento de este derecho de 1an 3edro sobre
todas las islas

;dem&s de estos dos documentos$ ha( tres cartas de ;le2andro ///$ que son
conocidos de manera similar a nosotros slo en la segunda parte$ que se transcribe
en lo que se conoce como el Libro Jegro del ministerio de 5acienda A+C 'n ellos$ el
3apa expresa su c&lida aprobacin de la conquista de /rlanda de 5enr($ llamando a
su expedicin como empresa misionera$ elogi&ndolo como un de%ensor de la /glesia
( en particular de 1an 3edro ( de sus derechos$ que los derechos de 1an 3edro
transmiti a los papas 'specialmente signi%icativo es el hecho de que los derechos
reclamados por los papas ba2o la Bonacin de Constantino$ en todas las islas$ aqu
a%irmado$ no tanto como para 2usti%icar la concesin de /rlanda a 'nrique$ pero a
medida que da derecho a la sede papal para reclamar esos derechos por s mismo

?ales derechos todava %ueron reclamados por el Vaticano en un documento o%icial en
%echa tan reciente como 8D6< Cuando en ese a-o el 3apa /nocencio H envi
0inuccini como Juncio ;postlico en /rlanda$ le dio %ormales instrucciones en el que
se inclu(eron una breve rese-a de los acontecimientos pasados 'n ella encontramos
este pasa2e de%inido ( m&s llamativoK

Burante mucho tiempo la verdadera %e se mantuvo$ hasta que el pas$ invadido por
los daneses$ ( pueblo idlatra$ ca( en su ma(or parte en la supersticin impa 'ste
estado de oscuridad dur hasta el reinado de ;driano /V ( de 'nrique // 0e( de
/nglaterra

5enr($ deseosos de %ortalecer su imperio ( para asegurar las provincias que posea
pertenecen la poca en 4rancia$ quiso someter a la isla de /rlanda. ( para rodear este
dise-o tuvo que recurrir a ;drian$ quien s mismo un ingls$ con mano liberal
concedi todo lo que codiciaba

'l celo mani%estado por 5enr( para convertir toda /rlanda a la %e mueve el alma del
3apa ;driano le invertir con la soberana de la isla ?res condiciones importantes
%ueron anexadas al donK

8 Fue el re( debe hacer todo en su poder para propagar la religin catlica en
toda /rlanda
+ Fue cada uno de sus s#bditos deban pagar un tributo anual de un centavo a
la 1anta 1ede$ com#nmente llamado Pbolo de 1an 3edro
7 Fue todos los privilegios e inmunidades de la /glesia se celebrar&n inviolable
A7C

'stas :condiciones: se obtuvieron a travs de la autoridad papal ( la espada del re(
Cuando el re( 'nrique pareca haberse establecido %irmemente en suelo irlands$ el
3apa lo %ortaleci mediante la movilizacin de la /glesia irlandesa en su apo(o
Cristiano LQConarch($ Lbispo de Lismore ( Legado 3onti%icio$ presidente en el
1nodo$ a la que asistieron los arzobispos de Bubln$ Cashel ( ?uam$ sus abades
su%rag&neas ( otros dignatarios La soberana de 5enr( %ue reconocido (
constituciones hizo que atra2o m&s cerca de /rlanda a 0oma que nunca ;s que %ue
una de las ironas de la historia que la /rlanda catlica %ue vendida por los papas a s
mismos a un pas destinado a convertirse en el campen del protestantismo

3ero la concesin de /rlanda tuvo otra gran repercusin 3roporcion un precedente para
los papas$ no slo para reclamar ( regalar islas ( personas$ sino tambin para regalar un
nuevo mundo 3ara el lengua2e de la concesin de ;driano /V ( algunos de sus
sucesores desarrollado principios hasta ahora desconocida en la cristiandad$ (a que
;driano haba declarado que /rlanda ( todas las islas pertenecan a la 2urisdiccin
especial de 1t

3eter A6C

'sto no %ue una expresin retrica 1e convirti en una realidad slida cuando los
marineros atrevidos comenzaron a descubrir las tierras en los ocanos hasta-el
entonces desconocidas Cuando en 86E+ Cristbal Coln descubri ;mrica$ su no
slo encontrar estimul una ma(or competencia entre las dos naciones marineras
ibricos aventureros$ pero abri a 'spa-a ( 3ortugal tremendas vistas de la
expansin territorial$ econmica ( poltica

?an pronto como comenz la carrera por la conquista de l hemis%erio occidental$ el
3apa lleg a la vanguardia$ como amo ( &rbitro de los continentes a ser conquistado
>a que$ si todas las islas pertenecan por derecho de 1an 3edro$ que todas las tierras
recin descubiertas-( todava-a-ser-descubierto con todas las riquezas$ tesoros (
riquezas en cualquier %orma pertenecido a los papas$ sus sucesores 'l nuevo mundo
de este modo se haba convertido en la posesin del papado 'ra tan simple como
eso
'sto se de2 ni al reino de a%irmaciones tericas ni a la de los derechos especulativos
1e actu inmediatamente despus$ con plena autoridad 'l 3apa ;le2andro V/$ el
3ont%ice reinante$ de hecho$ slo un a-o despus del descubrimiento de ;mrica - es
decir$ en 86E7 - emiti un documento en el que es uno de los escritos papales m&s
sorprendentes de todos los tiempos 'n ella el 3apa ;le2andro V/$ que act#a como el
#nico propietario legal de todas las islas de los ocanos$ otorgado todas las tierras
a#n no descubiertas ' al 0e( de 'spa-a

;qu est&n las palabras relevantes de este decreto clebreK

:1e nos ha in%ormado de manera creble que$ mientras que en los #ltimos tiempos
que estabas decidido a buscar ( encontrar ciertas islas ( tierras %irmes$ mu( remotas
( desconocidas usted ha nombrado a nuestro hi2o mu( amado Cristbal Coln a
buscar Apor mar$ donde hasta ahora ning#n hombre hath navegC dichas tierras e
islas %irme le2os remota ( desconocida hasta ahora

: Josotros$ los de nuestro propio movimiento$ ( por la plenitud del poder apostlico$
damos subvencin ( asignamos a ustedes$ nuestros herederos ( sucesores$ todo el
poder$ dan subvenciones ( asignamos a usted$ a sus herederos ( sucesores$ todas
las tierras %irmes e islas encontradas o que se encuentran$ descubierto o por
descubrir :A<C

3ero entonces$ (a que la rivalidad entre 'spa-a ( 3ortugal amenazaba con poner en
peligro la situacin$ en 86E6 el ?ratado de ?ordesillas se traslad la lnea papal de
demarcacin para el meridiano a 79, leguas al oeste de las ;zores 'sto tra2o a =rasil
en existencia

3apa Leo$ mucho despus de que el %eudalismo haba %allecido$ con%irm como
intransigente como siempre la concepcin de la tierra-propiedad Como soberano
mundo$ concedi al permiso 0e( de 3ortugal poseer todos los reinos e islas del
Le2ano Lriente$ que haba arrebatado a los in%ieles$ ( todo lo que en un %uturo$ por lo
tanto adquirir$ a pesar de que hasta ese momento desconocidas ( por descubrir ADC
La voluntad del 3apa estaba a punto de ser vulnerado por naciones rebeldes como
protestante /nglaterra$ 5olanda$ e incluso los pases catlicos como 4rancia 1in
embargo$ %ue lo su%icientemente %uerte como para trans%ormar las dos terceras partes
del Juevo Gundo en el dominio espiritual de 0oma

La Bonacin de Constantino$ por lo tanto$ estaba cargada de consecuencias
incalculables$ no slo para /talia$ 4rancia$ ;lemania$ /nglaterra$ /rlanda (
pr&cticamente la totalidad de 'uropa$ sino tambin para las ;mricas ( de Lriente
3rximo ( Gedio Be hecho$ en toda su extensin se encuentra admitido incluso en
0usia$ (a que existe en el Rormezaia Rniga$ el Corpus "uris Canonici del eslavo-greco
/glesia$ que %ue traducido del griego por un serbio o b#lgaro en el siglo H/// o H/V

Guchos eran los que se rebelaron contra l Setzeld$ en una carta al emperador
4ederico$ con %echa de 88<+$ siglos antes de que el precursor de /ngls del
protestantismo$ S(cli%%$ no dudaron en declararK

:'sa mentira ( hertica %&bula de Constantino de haber reconocido los derechos
imperiales en la ciudad al 3apa 1ilvestre$ ahora se exponen tan a %ondo que$ incluso
los 2ornaleros ( las mu2eres %ueron capaces de re%utar los m&s doctos en el punto$ ( el
3apa ( sus cardenales Jo se aventure a mostrarse por verg)enza :A9C

La demostracin de la %alsedad de la Bonacin procedi hasta mediados del siglo HV$
cuando tres hombres lograron$ m&s que ning#n otro haba hecho$ en la explosin del mito
por razones histricas$ lo que demuestra sin lugar a dudas que el hecho de la donacin$
no menos que el documento$ era una invencin %raudulenta 'ran 0eginal 3ecocO$ obispo
de Chichester$ Cardenal Cusa$ ($ sobre todo Lorenzo Valla$ quien demostr que los
papas no tenan derecho alguno sobre cualquier terreno en 'uropa ( no tena ni
siquiera el derecho de poseer los 'stados de la /glesia en /talia o en la propia 0oma

Ino de los opositores m&s obstinados de la donacin$ un cierto 'neas 1ilvio
3icolomini$ 1ecretario del emperador 4ederico ///$ en 8667$ %ue tan le2os como para
recomendar que el emperador de convocar un concilio en el que la cuestin de la
Bonacin de Constantino :$ que causa perple2idad a muchas almas$ :debe ser
%inalmente decidido$ en la planta de la Bonacin: inautenticidad absoluta :

Be hecho$ 3iccolomini %ue m&s all& ( propuso que despus de que el conse2o haba
proclamado solemnemente la inautenticidad de la Bonacin$ 4redericO debe tomar
posesin de la ma(or parte de los territorios incluidos en el mismo ( rechazar
abiertamente todas las pretensiones papales de la supremaca sobre los gobernantes
( naciones 'neas 1ilvio 3iccolomini %ue despus el 3apa 3o // In siglo antes que
l$ Bante$ que no haba vacilado en consignar muchos papas a las llamas in%ernales$
pronunci su %amosa lamentacin sobre la donacinK :;h$ Constantino Be cu&nto era
mala madre$ no$ tu conversin$ sino que dote matrimonial que el primer 3adre rico
sac de ti :
Captulo # - cuando el mundo esta"a por terminar-$% 1&&&

3ero$ como si la propiedad de los dominios territoriales inmensas ($ de hecho$ la
propiedad de la pr&ctica totalidad del mundo occidental no %uera su%iciente$ la
/glesia Catlica 0omana$ antes$ durante ( despus de sus adquisiciones$
establecidos con no menos xito que despo2an de sus riquezas a los %ieles que
vivan en ellos ;s lo hizo$ a travs de la codicia de los sacerdotes rapaces con su
mal uso de la religin$ su abuso de la credulidad de multitudes$ su e2ercicio del
miedo ( su uso sin escr#pulos de las promesas destinadas a extraer de estas
personas caen ( ob2etos de valor para el que haban desarrollado la ma(or parte
insaciable apetito desde los tiempos de Constantino

;s$ mientras que los bienes de la /glesia$ identi%icados en la acumulacin gradual
de tierras$ edi%icios ( artculos varios buenos$ multiplicado con la ereccin de
nuevos monasterios$ conventos$ abadas ( similares$ sus tesoros en %orma de
dinero$ oro ( 2o(as aumentaron como nuevo mon&stica ( surgieron centros
eclesi&sticos 'stos$ adem&s de convertirse en los repositorios tradicionales de la
riqueza comunitaria se convirtieron tambin los coleccionistas$ ( por lo tanto los
usuarios$ de los diezmos ( las dem&s contribuciones legales$ semi-legales (a
veces %orzada que los cre(entes estaban obligados a :donar:

Cuando a stos se a-adieron las contribuciones voluntarias de los cre(entes sea
como penitencia por sus pecados o como accin de gracias por los %avores
celestiales recibidos o en su lecho de muerte-$ entonces la riqueza total
acumulada en el transcurso de los siglos se convirti igual a la de cualquier baron
o prncipe Be hecho$ una vez lleg cuando super la riqueza de los re(es

Burante los siglos /H ( H$ despus de la poca del emperador Carlomagno$ sus
riquezas$ (a magnitudinous$ a#n lo %ue m&s por la combinacin accidental (
plani%icada de las supersticiones populares$ genuinos tergiversaciones de las
'scrituras$ ( la promocin de la astucia de un crdito que a su momento %ue
aceptada como la realidad terrible de la identi%icada de manera constante con la
creencia en el %in de todas las cosas Cmo tal prediccin sali a la luz ( %ue tan
ampliamente adoptado por la /nstitucin Catlica 0omana ($ sobre todo$ por la
poblacin europea$ a#n no se ha evaluado 4actores que han contribuido de
car&cter variado parecen haber dado solidez a la creencia de que el mundo
llegara a su %in con el cierre del primer milenio del cristianismo

Los 'vangelios$ que habl de las :generaciones presentes:$ antes que venga el
5i2o del hombre$ se convirti en el principal apo(o de esta creencia - al menos
seg#n la interpretacin de un clero ignorante o astutos. pues debe recordarse que
en este perodo las masas podan ni leer ni escribir Jo existan libros o cualquier
otra %orma de literatura Los #nicos sectores de la sociedad occidental Aal lado de
los verdaderos cre(entes cristianos escondidos en las monta-as$ con copias de
los manuscritos de la =ibliaC$ que tenan acceso a las 'scrituras eran los mon2es (
los bolsillos de algunos del clero 'ran las #nicas %uentes para la lectura$
interpretacin ( explicacin de las pro%ecas$ especialmente las relacionadas con
la proximidad del %in del mundo

Fue la credibilidad era un bruto subproducto de populares ignorancia$ la
supersticin ( el miedo no ha( duda Fue %ue %omentado$ promovido (
magni%icada por ciertos sectores de su sistema religioso es un hecho Fue lo que
los motiv a hacerlo %ue la coleccin de m&s riquezas es una certeza 3rueba de
ello %ue que se encuentran en su comportamiento antes$ durante ( despus del
cierre del a-o 8,,,

3orque$ le2os de minimizar o desacreditar la pro%eca :milenio: la /glesia 0omana
%oment que aunque de una manera negativa$ por no hacer nadaT 'lla de2 la le(enda
crecer$ a(udado por muchos de su clero ( las rdenes mon&sticas que realmente
cre(eron en su realizacin concreta ;s$ su poltica asume un car&cter m&s siniestro
cuando %inalmente la credibilidad que durante mucho tiempo haba permanecido un
tanto vaga$ irreal ( le2ano$ comenz a aparecer como una realidad acerca
r&pidamente a las vastas multitudes cristianas$ como la %echa prevista se iba
acercando

Cuando por %in el p&nico se apoder de la %iel ( cuando pr&cticamente toda la
cristiandad$ especialmente su parte m&s ignorante ( b&rbara$ la de Jorte (
Centro de 'uropa$ preparado para el %in del mundo$ la /glesia 0omana$ en lugar
de predicar que todo esto era una tontera o al menos que se prepara para recibir
al 1e-or$ apare2ado para dar cabida a los cre(entes aterrorizados que consideren
prudente deshacerse de sus posesiones terrenales antes del Ba del "uicio
3orque no haba Cristo di2o que era m&s %&cil para un camello pasar por el o2o de
una agu2a que un rico entre en el 0eino de Bios*

Guchos catlicos romanos$ de hecho$ que hasta entonces haba ignorado las
ense-anzas de Cristo acerca de la riqueza temporal$ ahora lo tom en serio
mortal ; medida que el a-o 8,,, se acercaba$ se deshicieron de sus
posesiones a medida que aumenta la velocidad Cmo* ;l donar a lo que les
di2eron era la novia de Cristo en la tierra$ la /glesia romana > as sucedi que los
monasterios$ conventos$ abadas$ palacios episcopales ( similares bullan de
actividad Los cre(entes iban ( venan$ no slo para con%esar sus pecados$
arrepentirse ( prepararse para el %in del mundo en la pureza ( la pobreza$ sino
tambin para donar ( dar a la /nstitucin Catlica 0omana todo lo que tenan Le
dieron su dinero$ sus ob2etos de valor$ sus casas$ sus tierras Guchos de ellos se
convirtieron en indigentes totales$ (a que lo que tendra que hacer uso de ellos a
morir como los due-os de nada cuando el mundo %ue destruido* Considerando
que$ al regalar todo lo que estaban ganando mrito a los o2os de la Gran "uezT

La /glesia$ a travs de sus rdenes mon&sticas ( el clero$ acept las o%ertas de
monta2e de las riquezas terrenales 'sto lo hizo por ellos debidamente grabar con
documentos legales$ los testigos ( similares 3or qu tales precauciones
mundanas* 3ara demostrar al 1e-or en el Ba del "uicio que 1mith en /nglaterra$
1chmidt en ;lemania$ ;mundsen en 'scandinavia$ GacLaren en 'scocia ( en
/rlanda LQBonovan verdaderamente haba librado de sus posesiones terrenales*
Be ning#n modoT 3ara probar con concrecin materia-de-hecho de que las
posesiones de todos los que haban dado eran$ la %orma de ese momento$ las
posesiones del papado

3ara eso es precisamente lo que ocurri

Cuando$ despus de la larga noche de terror de los #ltimos de diciembre de EEE$
el primer amanecer del a-o 8,,, ilumin el cielo del 'ste sin que pase nada$
muchos catlicos romanos$ si crean que el 1e-or haba pospuesto el da en
respuesta a las oraciones o que que haban cometido un error$ dio un suspiro de
alivio en toda la cristiandad Los que haban entregado sus bienes hecha por los
centros eclesi&sticos que haban aceptado sus :o%rendas:$ slo para que nos
di2eran que su dinero$ casas$ tierras$ (a no eran los su(os 5aba sido el m&s
espectacular dan-le2os en la historia

Besde la /glesia volvi nada$ ella se embarc en el segundo milenio con m&s
riqueza que nunca$ el resultado de que los monasterios$ abadas ( obispados$ con
sus internos ( los titulares$ se hizo m&s rico$ m&s gordo ( m&s corruptos que
antes

3ara creer$ sin embargo$ que la acumulacin de riqueza termin con el gran golpe de
la pro%eca milenio sera un error Los %ieles$ si bien librado de la con%rontacin
colectiva del Ba del "uicio en el a-o 8,,,$ se sigue muriendo solos como individuos
'so signi%icaba que para ganar mritos en el cielo tuvieron que regalar productos
slidos aba2o en la tierra La tradicin nunca %ue abandonada 1obrevivi el choque
del a-o 8,,,$ la riqueza del sistema catlico romano ho( en 'uropa ( en la riqueza
del 1istema catlico romano ho( en 'uropa ( en los ''II es el me2or
testimonio de la veracidad de esta a%irmacin

Los cre(entes han seguido prestando. ( puesto que los cre(entes han muerto
generacin tras generacin$ sus dones han seguido aumentando en el seno de
un sistema religioso que nunca muri$ que de hecho continu expandindose (
para prepararse para nuevas aportaciones temporales$ no slo de las
generaciones que a#n no han nacido$ pero igual de territorios a#n sin
cristianizados un

Las consecuencias de este proceso ininterrumpido de recoleccin riqueza llegaron
a ser tan descarada despus de los dos o tres primeros siglos del segundo milenio
que un n#mero cada vez ma(or de los hi2os m&s austeras de romanismo se rebel
contra l > as %ue$ que el cristianismo %ue testigo del %enmeno de 4rancisco de
;ss$ cu(os pasos iniciales hacia la santidad eran la renuncia de incluso las ropa
que vesta$ que regres a su propio padre. despus de lo cual$ teniendo as
abiertamente mani%est su renuncia total de los bienes terrenales$ se dedic a una
vida de pobreza total a pedir la proteccin del obispo$ completamente desnudo 'l
episodio %ue un rechazo a ser la /glesia de su tiempo$ desde 1an 4rancisco$
despus de este gesto simblico con concrecin pr&ctica$ %und una nueva orden
mon&stica$ la de los %ranciscanos$ ( se encarg de que la caracterstica m&s
llamativa de esta orden era la renuncia total a las riquezas de este mundo

1an 4rancisco$ sin embargo$ no %ue la #nica %igura que reacciona contra la
preocupacin descarada ( descarada del papado con la riqueza Ltras personas
salieron a la luz en tierras diversos =ernard de Clairvaux apareci al norte$ en
4rancia Como 4rancisco$ =ernard haba renunciado a todas las riquezas de la
tierra como un individuo Nl orden tal repudio a su nueva orden mon&stica
tambin Nl no slo le dio nueva vida a un monaquismo occidental corrupta ( rica$
que hace cumplir su mandato de la pobreza total %uera de los muros de los
monasterios Qcada vez que poda 3ara ello no perdon eclesi&sticos de alto o
ba2o rango$ tronando contra la riqueza ( la opulencia de la /glesia militante

Nl %ulmin una ( otra vez contra un sistema religioso con un apetito voraz por los
bienes terrenos$ acus&ndola de adorar a Gamn en lugar de Bios Jo escatim ni
sacerdotes$ obispos$ ni siquiera los papas 'n su ;pologa atac :prelados
excesivamente ricos: 'n su tratado 1obre ;duanas ( Beberes de los Lbispos$
tron contra los obispos que :crecieron grasa en los ingresos procedentes de los
obispados: Nl no dud en castigar al 3apal mismos legados :'sos hombres
rapaces: que :sacri%icaran que la salud de las personas por el oro de 'spa-a:$
(endo tan le2os como para declarar que la Curia en 0oma no era m&s que :una
cueva de ladrones: /ncluso compar cualquier papa que se enorgulleca de su
o%icina ( riquezas a un mono :en lo alto de la cima del &rbol:$ esto a pesar de que
el 3apa de ese perodo haba sido anteriormente uno de sus mon2es ( vivi$ como
l$ una vida m&s austera

1i 1t =ernard no perdon a la /glesia$ tambin era un denunciante implacable de
los here2es Guchos se haba detenido ( encarcelado Cientos %ueron quemados
en la hoguera sin piedad en las plazas p#blicas 1e convirti en el terror de
cualquier disidente La /glesia romana lo convirti en una herramienta m&s para
%ortalecer a s misma en los asuntos de este mundoK es decir$ de la riqueza$
porque vea en la denuncia de los here2es otra %uente importante de ingresos

1t =ernard no haba sido la primera. l era uno de los muchos en una serie de
extirpadores 3ero l dio un nuevo impulso a la pr&ctica$ (a que$ con el aumento de
variadas here2as ( las medidas incluso m&s variado para suprimirlos$ el mtodo mu(
rentable de la expropiacin de sus bienes ( la imposicin de multas aplastantes vino
cada vez m&s a la palestra 3or lo tanto la quema de here2es pronto tra2o consigo dos
bene%icios visibles U la eliminacin de$ gente peligrosa diablo-inspirado$ ( la adicin
de cada vez ma(or riqueza para la /glesia

Besde denuncias espor&dicas de los primeros perodos ( las penas relativamente
leves siguientes$ lleg un momento en el cargo de here2a trans%orm las
estructuras eclesi&sticas en una maquinaria pesada ( aterrador al servicio de los
mon2es ( prelados %an&ticos o corruptos Jadie estaba a salvo de sus tent&culos
3odra aplastar a los habitantes m&s humildes en el burgo m&s pobre o el 2e%e
m&s poderoso de cualquier clan$ ser l en su desierto de 'scocia o un prncipe de
1icilia$ 3ortugal o ;lemania$ con igual de arrogante %acilidad

Lbispos ( cardenales s mismos no eran inmunes 'sto se hizo as porque el
deseo de preservar la %e en toda su pureza$ la preocupacin de los mon2es$ en
#ltima instancia$ se hizo tan entrelazada con la codicia por la riqueza en delatores
annimos que a la larga$ los dos se hicieron inseparables ;s aconteci que las
diatribas de los papas$ por e2emplo$ lanzar anatemas$ interdictos o excomuniones$
adem&s de arrestar$ torturar ( la pena de muerte$ dirigido tambin a la
expropiacin de todos los bienes$ el dinero ( los bienes de los que tenan sido
denunciado

'sto se convirti en una %uente de riqueza incalculable para los prelados$ obispos
( papas que practicaban o pretendan ortodoxia$ por lo que muchas veces no se
saba con duda si el acusado haba sido detenido por su desviacin de la %e o por
la codicia de su riqueza en el parte de sus denunciantes annimos Las
autoridades$ laicos o eclesi&sticos$ %ueron obligados ba2o pena de excomunin
:para apoderarse de todos los bienes del here2e$ bueno$ las tierras ( los bienes
muebles$ para arrestarlo ( lo meta en la c&rcel: A8C

'l 3apa /nocencio /// dio instrucciones espec%icas sobre esto Los Corpus Juris, el
libro de la le( o%icial del 3apado$ dio detallesK : Las posesiones de los here2es
deben ser con%iscados 'n los territorios de la /glesia han de ir a la tesorera de la
/glesia: A+C

'ste mandato papal se llev a cabo en todas partes la /nstitucin Catlica
0omana gobern ;s$ por e2emplo tras el edicto a las autoridades de Jimes (
Jarbona$ en 8++@$ =lache de Castilla orden que cualquier persona que haba
sido excomulgado :se vio obligado a buscar la absolucin por el embargo de
todos sus bienes." A7C

'sta orden se hizo tan general que$ en una coleccin de le(es conocidas como el
Etablissement, se orden que los o%iciales reales$ siempre que sea convocado por los
obispos$ deben aprovechar tanto el acusado ( su propiedad
A6C

0e(es %ranceses Biversos %inalmente promulgado decretos similares - 4elipe /// (
Louis H$ por e2emplo Concilios de la /glesia hicieron lo mismo 3apas les
a(udaron 3or citar un e2emplo$ el pont%ice en 87D7 orden que cualquier here2e
:debera ser arrestado$ encarcelado$ y todos sus bienes se apoder."

Cuando el 3apa 5onorio coronado emperador 4ederico // en 8++,$ lanz una
excomunin solemne contra cualquiera :in%ringir los privilegios de la /glesia:
Beclar que$ entre otros$ :los obispos podan excomulgar a cualquier prncipe o
gobernante secular que se neg a perseguir a los here2es : 'llos tenan que ser
reportados al mismo 3apa$ que entonces :privarlos de sus %ilas$ el poder$ las
libertades civiles$ seguido por la con%iscacin de todos sus bienes temporales. :A<C
Gracias a tales decreta la /glesia podra obtener grandes propiedades ( la riqueza
sustancial simplemente acusando a un hombre rico de la here2a
'sta pr&ctica no era$ sin embargo$ limita a los individuos ricos Como se hizo m&s
com#n que degener hasta tal punto que se convirti en el pretexto m&s %lagrante
para la recogida de dinero$ a menudo en connivencia con los gobernantes
seculares 3ara citar slo un casoK presenciar el 0egent$ =lache de Castilla$ que
en 8++@$ adem&s$ como (a se mencion$ decretando el embargo de bienes de
cualquier here2e$ orden que :para acelerar el proceso de una multa de diez libras
se exigi a todos aquellos excomulg a que no haba entrado en la iglesia dentro
de cuarenta das :
'l clero$ altos ( ba2os$ a continuacin$ comenzaron a practicar otro dispositivo de
extraccin de dinero Lbligaron a los %ieles cuando stos eran irreprochables ( no
podan ser acusados de here2a$ para la compra de escape de la excomunin 'sto
produ2o enormes sumas a los clrigos en toda la cristiandad 3relados$ cardenales
( papas utilizaron su posicin para ganar dinero$ no slo para la /glesia$ sino
tambin para ellos mismos Lbispos se convirtieron C(%eiliaVg$ por e2emplo 'l
obispo excomulg a su re( cuando ste le pregunt por la excomunin que se
levante$ el obispo estuvo de acuerdo - pero a un precio 'ste precio* Ina placa de
oro puro del tama-o de la cara del obispo ADC

;dem&s de tales curiosidades para extraer dinero$ los abusos m&s graves se
convirtieron en una pr&ctica com#n ;s$ por e2emplo$ si durante una pelea una
sola gota de sangre %ue derramada en un cementerio$ un interdicto %ue
proclamado autom&ticamente 'ste #ltimo no se levant a menos que las
personas recogen la suma de dinero exigida por el clero La negativa paga por
ob2eto que los cad&veres de los que no se haba pagado la multa necesaria
%ueron desenterrados ( arro2ados %uera de tierra consagrada

1i %ue asesinado un sacerdote$ todo un barrio se pondra en entredicho hasta que
el crimen haba sido pagado con dinero o su equivalente en bienes

La codicia por el dinero %ue a#n m&s le2os Los clrigos comenzaron a excomulgar
a los alrededores del hombre que haba sido excomulgado en un principio. esto
con el ob2etivo espec%ico de apoderarse de las propiedades en cuestin

Los anatemas$ interdictos ( excomuniones empleadas por los papas$ cardenales$
obispos ( clero menor$ por motivos de la avaricia m&s vil se hicieron tan
%recuentes$ de modo mu( extendida ( tan escandaloso que muchas personas
realmente religiosas$ no menos que sentar las autoridades$ comenzaron
abiertamente a rebelarse contra el abuso

'l esc&ndalo no se circunscribe a un perodo limitado o pas 1e convirti en
universal$ ( se prolong durante siglos Be hecho$ con el paso del tiempo la
codicia de las riquezas mundanas %inalmente impregn todo el sistema hasta el
punto de que el grito de la Bieta de Juremberg$ pronunciada en 8<++$ expresa la
angustia de un sinn#mero de personas en toda la cristiandadK :Gultitudes de
cristianos se ven obligados a desesperacin cada vez que sus propiedades son
con%iscadas$ lo que provoca la destruccin total de sus cuerpos no menos que sus
almas : 'l veredicto de la Bieta de Juremberg no era una exageracin 4ue una
evaluacin m&s precisa de la sed insaciable de la /glesia 0omana por las riquezas
de este mundo
Captulo ' ( )agar para ser cristiano - *i*o o muerto

;l cierre del primer milenio de nuestra era la acumulacin de la riqueza por la /glesia
0omana se haba llevado a cabo de una manera un tanto %ortuita$ (a que$ aparte de
los regalos territoriales extensas que ella tena ocho$ ( siglos /H$ su riqueza ha
crecido principalmente a la piedad de sus miembros

; partir de ese dcimo ( once siglos$ sin embargo$ la acumulacin de sus riquezas
cobr impulso 's decir$ se hizo sistematizada Be hecho$ se convirti en una
caracterstica %i2a de su administracin Gientras que en el pasado el dinero
provena de los humildes ( los pobres$ que don a causa de motivos religiosos$ de
%uera de palabras tales :donaciones: se convirti en obligatorio >a no era la gente
humilde o la princesa que dieron sus :%avores recibidos: Be ah hacia adelante
que todos %ueron hechos por :%avores recibidos: 's decir$ que tenan que dar a la
/glesia por el mero hecho de que eran miembros$ el principio es que los ni-os que
%ueron atendidos por la madre deben dar su parte de su riqueza como una
compensacin por su amor 'l tema no era nuevo 1u novedad es que ahora se
convirti en sistematizada$ una parte integral ( esencial de vasta maquinaria del
Vaticano

Las papas eran nada pero lento para incorporar la pr&ctica en las estructuras en
expansin de clericalismo 3romovieron las operaciones de recoleccin de dinero
bien planeadas a travs de salida cristiandad$ dirigindolos desde la parte
superior 'l m&s notorio de estos pont%ices$ ( uno de los primeros creadores en
Caesaro-papismo$ como se le llam con razn$ %ue el 3apa Gregorio V//$ quien en
8,@8 dio rdenes a sus legados en 4rancia que cada casa habitada por personas
bautizadas en ese pas debe pagar un tributo anual de un denario de la 1antsima
3eter

Cmo lleg el 3apa 2usti%ica una orden monetaria tal$ o$ para ser m&s precisos$
los impuestos* Ina vez m&s$ en virtud de que la ma(or recompensa de todas las
letras$ la misiva que el =eato 3edro escribi con su propia pluma de oro a 3epin
3orque$ di2o Gregor($ una donacin anual a la 1antsima 3eter Aes decir$ al 3apaC
era una antigua costumbre primera impuesta por el hi2o de 3ipino el =reve$ a
quien (a hemos encontrado$ es decir$ a quien (a hemos encontrado$ que es$ por
el emperador Carlomagno$ que$ habiendo superado los sa2ones %eroces$ haba
o%recido sus territorios a 1an 3edro ($ por tanto$ a sus sucesores Cualquier
persona que habita en los territorios as don$ por lo tanto$ estaba obligado a dar
este tipo de contribuciones$ (a que$ explic 3aul Gregor( V//$ usando los trminos
2urdicos %eudales apropiadas de las veces$ l$ Gregor($ considerado 4rancia (
1a2onia como pertenecientes al =eato 3edro Como resultado$ el denario que
cada uno de los habitantes dieron era nada menos que una contribucin %idelidad
a la 1ede 0omana - un argumento que era el tiempo que se con%irma ( la pr&ctica
por los papas posteriores$ como Gregorio /H$ /nocencio /// ( otros. 3apa Gartn /V$
por e2emplo

Gartin intercept el re( 3edro de ;ragn$ despus de que el re( reclam su derecho
hereditario a 1icilia despus de 1icilia levantamiento en 8+@+ contra el re( Charles
Gartin$ con una inmensa presin espiritual del papado$ priv el re( 3edro de su
0eino 'ntonces$ qu hizo el 3apa* Nl se presenta todo el reino a otra persona$ es
decir$ a Carlos de Valois$ pero con una condicin importanteK Charles tuvo que pagar
tributo anual a las arcas de la 1antsima 3eter - es decir$ del papado

3apa Clemente /V$ en 8+D<$ haba hecho a#n me2or 5aba$ de hecho$ vendi
millones de italianos del 1ur a Carlos de ;n2ou$ para un tributo anual de @,,
onzas de oro - una vez m&s$ a santas arcas del =eato 3edro. descuido de pago
llevando consigo$ por supuesto$ la excomunin ( entredicho$ con todo lo que
implicaban
'l 3apa 1ixto /V mu( a menudo causada un aviso que se clav en la puerta de
una iglesia Cuando el clero ( los %ieles %ueron a ver cu&l era el mensa2e papal$
descubrieron que$ a menos que cierta cantidad se acercaba a la vez que la iglesia
estara ba2o un :interdicto: ($ adem&s$ que su clero estaran ba2o un :interdicto: ($
adem&s$ $ que su clero se suspenderan 'ste recurso %inanciero demostr
abundantemente productiva con otros papas ( 2erarcas durante largos perodos
A8C

?ales medidas$ aunque %recuentes$ no estaban$ por supuesto$ lo su%icientemente
metdico para producir un ingreso regular ( constante Be ah la creacin de
reglamentos$ la observancia de lo que result en un %lu2o constante de riquezas en
las arcas de 1an 3edro ;lgunos de los m&s comunes eran las :o%rendas: u
o%rendas en la misa o durante ciertos das de %iesta 'stas o%rendas eran en un
principio voluntario Con el paso del tiempo$ sin embargo$ se convirtieron en una
especie de contribucin no escrita del clero$ hasta que$ en el siglo H///$ se les
insistieron en que un derecho

Los principios cannicos que el clero invocar para su 2usti%icacin %ueron las que
implican que si un antiguo cliente es honorable ( digno de alabanza que adquiere
la %uerza vinculante de la le( > qu h&bito podra ser m&s loable que los %ieles
deben o%recer al 1e-or algo de su dinero para su apstol$ su Vicario en la tierra

'sta costumbre con el tiempo se extendi tanto que el clero tratados de la
coleccin de o%rendas$ no slo como un deber por parte de sus %eligreses$ sino
como un derecho de los clrigos$ a tal punto que en #ltima instancia$ las o%rendas
%ueron exportados de la ma(or indi%erencia$ de hecho$ con tal cinismo que muchos
Conse2os trataron de comprobar la rapacidad de la "erarqua 'sto se produ2o
cuando se descubri que muchos sacerdotes estaban poniendo presin para que
incluso en el con%esionario Be hecho$ alrededor 8+8,$ concilios de la iglesia se
vieron obligados a imponer sanciones a algunos de sus clrigos que haban ido
tan le2os como para negarse a administrar el sacramento de los que no haban
dado su oblacin o que estaban en mora con sus o%rendas de 3ascua

'l resultado %ue no slo crece el resentimiento$ sino tambin de la evasin del
pago Guchos$ a %in de no pagar las oblaciones$ comenz a quedarse de masa 'l
clero replic por lo que es punible a que lo hagan Be hecho$ se encuentran con
sus propios %eligreses si las iglesias %recuentadas #ltimos en otras parroquias Las
multas se aplicaron en los que se omite la con%esin o la comunin$ en Javidad (
3ascua$ por e2emplo. sobre aquellos que descuida a(unos eclesi&sticos 'l alto
clero tambin impusieron multas$ tanto %olO ( el ba2o clero$ cada acto de
inmoralidad laicos$ como sistema que se convirti en la causa de la extorsin
%recuente por altos prelados sin escr#pulos$ la inmoralidad de los clrigos por lo
tanto haber sido convertido en una %uente regular ( constante de ingresos para los
de arriba

'l mtodo m&s e%iciente ( estable que el de la extraccin de dinero$ as como la
m&s extendida$ %ue sin duda la de los diezmos$ que eran un impuesto directo e
indirecto sobre los %ieles 'ste #ltimo tuvo que dar a la iglesia una dcima parte de
todo lo que producen 'sto no se aplica slo a casas de campo ( los agricultores$
sino tambin a los comerciantes$ tenderos e incluso a los artesanos m&s pobres
Las le(es$ tanto eclesi&sticos ( temporales - que$ por supuesto$ haba sido
entrelazados de tal manera como para hacer obligatoria la costumbre - se
consideraron para incluir incluso el plumn de ganso de su esposa$ hierbas
arom&ticas en los 2ardines de los traba2adores$ ( la hierba cortada por el borde de
la carretera

Los agricultores se vieron obligados a la compra de sus poleas dentadas hasta las
mismas casas de los sacerdotes 'llos tenan que llevar tambin la leche que deban$
no como leche$ pero en %orma de queso$ puesto que el queso era m&s durable 'sta
#ltima medida cautelar tan indignado a muchos agricultores que recurrieron a algunos
h&bitos m&s nu-cristianas a pesar tanto los destinatarios eclesi&sticas ( de la /glesiaT
Bado que el sacerdote di2o que toda su o%rendas eran para Bios$ tomaron esas
palabras literalmente$ :;s que$: escribi /ngls obispo$ obispo Fuivil$ a %inales del
siglo H///$ muchos agricultores de la dicesis de 'xeter$ en lugar de seguir :la
costumbre antigua ( aprobado en nuestra arquidicesis $ a saber$ que los
hombres deben traer sus diezmos de la leche en %orma de queso unos que
maliciosamente Lleve la leche a la iglesia en su estado natural$ ( :$ a-ade el buen
obispo con verdadero horror$: lo que es a#n m&s inicuo$ hall&ndolo all para
recibirlo derramarla ante el altar en el desprecio a Bios (a su /glesia :

'l espritu que impulsaron los agricultores 'xeter a actuar as era$ por supuesto$
mu( extendida$ sobre todo en tiempos de escasez$ por lo que era com#n que los
agricultores$ los traba2adores ( otras personas que piensan de todo tipo de
subter%ugios para evitar el pago Guchos de estos subter%ugios$ se que2 otro
2erarca ;rzobispo 1trat%ord$ dirigindose al 1nodo de Londres en 876+$ :eran de
excesiva de malicia en per2uicio mani%iesto de los derechos eclesi&sticos:

;dem&s de dar diezmos mientras a#n estaban vivos$ los %ieles tenan que dar m&s
mientras a#n estaban vivos$ los %ieles tenan que dar m&s mientras se estaban
muriendo ( despus de muertos ;s$ un hombre que tena su voluntad por escrito
%ue obligado a dar diezmos en su legado :'l legatario est& obligado a dar
diezmos en su legado$ a pesar de que (a se han diezmado por el testador$: como
un manual del siglo H/V por los sacerdotes de la parroquia$ el 3upilla Lculi$
a%irm$ ( desde que se dio cuenta por la /glesia que$ incluso el m&s devoto de sus
miembros puede %allar a veces para dar sus cuotas$ hizo de un tal omisin nada
menos que un pecado mortal. despus de lo cual su clero inventaron un
dispositivo a#n m&s rentableK el de la %uneraria

'l depsito de cad&veres ca( con el peso de una rueda de molino sobre la %inca
de cada catlico romano muerto 'l reclamo consista en hacerse cargo de la
segunda me2or animal del balance de cualquier persona que haba muerto en
posesin de no menos de tres$ un reclamo que no slo %ue regulado sino tambin
legalizado 4ue impuesto por el arzobispo Sinchelse( de 87,< ( con%irmado por el
Langham en 87D9 Como resultado$ el depsito de cad&veres se convirti en una
especie de impuesto$ que asciende a deber sucesin de treinta ( tres por ciento
en la propiedad personal del di%unto Catlica 0omana 3ronto se convirti en una
costumbre con2unto$ reconocido por ambas autoridades espirituales ( temporales
en pr&cticamente todos los pases de la cristiandad Be esta manera$ la /glesia
empez a apropiarse de un tercio de su patrimonio personal del muerto

Guchas personas$ al igual que los agricultores 'xeter$ trataron de evitar el pago
In caso tpico es la que se encuentra entre los muchos ruegos al 3arlamento
/ngls en el a-o 877, Ino ?homas le 4orter haba pagado lo que se ha hecho
pasar un solo depsito de cad&veres en la %inca de Silliam le 4orter. esta en su
calidad de e2ecutor Bel p&rroco %allecido$ sin embargo$ el abad de SenlocO$ lo
demand en la corte episcopal$ reclamando un tercio de los bienes del %allecido$
diciendo que ste era el depsito de cad&veres de costumbre ?homas apel al
re($ que decretaron que :exacciones de este tipo mani%iestamente redundan en
la opresin del reino: 3or lo tanto$ el obispo prohibi a lado con el abad
3arlamento intervino ( cre una especie de comisin$ presidida por tres abades$
'stos$ invocando una le( de 'duardo / en el sentido de que ha( una prohibicin
podra aprovechar para detener los procedimientos en el tribunal episcopal sobre
una cuestin de diezmadores o mortuorio$ obligado a su heredero a pagar en su
totalidad

La rapacidad de la /glesia ( su clero lleg a niveles sin precedentes =aste con
se-alar que$ a raz de ?om&s de ;quino$ el Boctor ;ngelicus$ telogos llegaron a
conclusiones aprendido que la /glesia tena el derecho de cobrar los diezmos hasta
de leprosos ( mendigos$ que estaban ba2o la obligacin de pagar una dcima parte
de sus colecciones Cu&l de las prostitutas* Bespus de una vacilacin modesto (
unos coloretes clericales$ el batalln de los solteros teolgicas decidi que la 1anta
Gadre /glesia debe rechazar las contribuciones de las prostitutas a sus arcas castos
3ero$ agregaron A( aqu est& la 2o(a teolgicaC tanto tiempo como lo %ueron
impenitente$ no sea que$ la /glesia$ dara la impresin de que ella comparti en su
pecados 1i a pesar de las prostitutas se arrepientan de sus pecados$ o si sus
pecados permanecer&n en secreto para el burgo media o burgueses$ aunque la
/glesia saba de ellos$ entonces$ s$ :los diezmos se pueden tomar:

A+C

;dem&s de las o%rendas$ los diezmos$ ( depsitos de cad&veres$ haba otros
medios para reponer los tesoros de la /glesia$ con importantes cantidades
individuales - de los here2es

La /nquisicin %ue mu( preciso al respecto 'scuche a Biana 'n su 0esolucin 67
W se hizo la preguntaK :1on las posesiones de los here2es entregados a los
inquisidores -: >o no hablo :$ responde Biana$: para otros pases$ pero la
costumbre espa-ola es con%iscar para el tesoro real Aregio %isco C toda la posesin
de los here2es Ahaereticorum bona omniaC porque nuestro 0e($ que es un pilar de
la ortodoxia AColumna %idelC$ suministra generosamente los inquisidores ( sus
agentes con lo que el 1anto L%icio requiere :A/nquistitoribus et eorum ministris
abunde suppeditat quidquid necessarium est ad conservationem sanctae
/nquisionisC

Gracias a este principio$ la /glesia podra obtener grandes propiedades o riqueza
sustancial cuando los individuos eran prsperas$ como sucedi a menudo$
acusado de here2a ( condenado - a veces en connivencia con las autoridades
temporales ?estigo$ por e2emplo$ el caso de 4elipe // A8<<D-8<E@C Bos terceras
partes de los ingresos de la /nquisicin %ueron a l$ el resto de la institucin
catlica romana

; raz de la /nquisicin eran las armas de interdiccin ( excomunin 'stos %ueron
utilizados con ma(or %recuencia para obligar a los %ieles a pagar en pr&cticamente
cualquier pretexto ;s$ por e2emplo$ la /glesia ( el poder temporal se utiliza a
menudo la /nquisicin ?estigo 0egent =lache de Castilla$ que en 8++@ public un
edicto dirigido a las autoridades de Jimes ( Jarbona$ dirigiendo thad la que
excomulgado permaneci durante todo un a-o deben ser %orzados a buscar la
absolucin por el embargo de sus bienes 3ara acelerar el proceso$ una multa de
diez libras se exigi a todos aquellos que no haban excomulgado entrado en la
iglesia dentro de cuarenta das

3ara ganar dinero$ el clero - como (a se ha mencionado - obligaron a los %ieles a
comprar escapes de la excomunin 1us amenazas a menudo relacionados con
los asuntos m&s triviales 3or e2emplo$ en el momento de la vendimia el tiempo
diezmadores los diezmadores prohibi$ ba2o pena de excomunin$ la reunin de la
recoleccin de la uva hasta que pudieran elegir la me2or$ por lo que mu( a
menudo los campesinos$ debido a los %recuentes retrasos$ vieron la ruina de sus
cultivos

;lgunos papas$ adem&s tronando en nombre de la /glesia en su con2unto$ lo hicieron
en sus propios intereses personales 'l 3apa "uan V///$ por e2emplo$ que rein desde
@9+ hasta @@+$ de2 constancia de al menos 7@+ epstolas$ no menos de 8<, de los
que se re%eran a la excomunin >$ es interesante relacionar$ casi todo ocupado de
las posesiones temporales de la /glesia - algunos de los asuntos sustanciales slidos
que valen la pena como la trans%erencia o la promesa de un reino entero$ pero
algunas de las preocupaciones m&s ridculas ( mezquinas 3or mencionar unoK la
excomunin lanzada por buen 3apa "uan contra los malhechores que robaron

Fu* Jada m&s que el caballo papal en la que el 3apa estaba de via2e a travs
de 4rancia L ese otro perno papal contra los :bribones: que haban robados el
plato mientras se hospedaba en la ;bada de ;vign( >$ di2o el 3apa$ para colmo
de males$ :probablemente con la complicidad de los mon2es ;badas: A7C

3ero una de las violaciones m&s graves de la excomunin %ue el perpetrado por los
obispos e incluso por los 2erarcas que comenzaron a excomulgar a los vecinos de la
persona excomulgada originalmente$ el resultado es que cuando %inalmente la %amilia
de este #ltimo se exili en toda su propiedad con%iscada$ docenas de otros$ sus
vecinos$ se colocaron ba2o la misma prohibicin ( por lo tanto las mismas penas
que es sus propiedades podran ser$ ( como regla eran$ en nuevo$ ( como nuestro
papel en nuevos ( JC mismas penas. es decir$ sus propiedades podran ser$ ( por
lo general eran$ con%iscadas

Las excomuniones empleadas por los papas aba2o a los sacerdotes m&s$ los
motivos de la avaricia m&s vil$ se hicieron tan %recuentes ( escandaloso que
muchas personas ( autoridades temporales$ entre ellos numerosas personas
genuinamente devotos$ se que2aron amargamente de ellos Bebido a este tipo de
abusos$ multitudes %ueron conducidos a la desesperacin$ como la Bieta de
Juremberg declar en 8<++

La inmensa riqueza as recogidos %inalmente alcanz tales proporciones que su
dominio econmico sobre todos ( cada uno no menos masiva que su dominio
espiritual era$ ( pases enteros casi paralizados Burante el reinado de 4rancisco /
A8<8<-8<69C$ por e2emplo$ tan slo seiscientos abades$ obispos ( arzobispos
controlar tanta tierra en toda 4rancia que los ingresos que derivan de l igual la
del propio 'stado %rancs A6C

4rancia no %ue una excepcin 3r&cticamente todos los pases de 'uropa
occidental estaba en la misma situacin 'l dominio econmico de la 1anta Gadre
/glesia se haba convertido en un dominio colectivo que %ue lenta pero
inexorablemente paralizando las estructuras m&s vitales del arrendamiento de la
tierra$ el comercio ( las %inanzas de la cristiandad 1e haba convertido en un peso
muerto tal que la revuelta que provocaron sus pr&cticas$ despus de cocer a
%uego lento ba2o la super%icie durante cientos de a-os$ en su momento explot con
la violencia de un terremoto Lleg$ dis%razado con ropa2e teolgico$ cuando el
martillo de un mon2e rebelde$ clavar algunas tesis sobre una puerta de la iglesia$
hizo 0oma se tambalea en sus cimientos por dcadas$ de hecho$ en los siglos
venideros
Captulo + - ,anta -isa de .urismo para cada generacin

?odo ocurri en el a-o 87,, de la 'ncarnacin de nuestro 1e-or$ cuando el
1antsimo Vicario de 3edro en la tierra$ el 3apa =oni%acio V///$ proclam que
desde la Javidad anterior a la siguiente ( en cada cientos a-os despus$ los
catlicos romanos visitar las baslicas de 1an 3eter ( 1t 3aul en 0oma tendran
el m&ximo perdn por todos sus pecados Fu cre(ente podra resistir tal
generosidad espiritual-algo inaudito e inmenso*

> as %ue que burgus GacOirOen de 'scocia$ Gan%redo Bomino de 1icilia$ Conde
1tanislav de 3olonia$ el caballero von ;rnhem de 1a2onia$ ?ercera Llivero de 'spa-a$
Llla Lla%son de 'scandinavia$ 1gr Gaerigo =ernini de 4lorencia$ Charles Gont%roid de
3ars ( miles de otros de repente salieron$ todos en la misma direccin ( hacia el
mismo ob2etivo 0oma$ la Ciudad 1anta

Fu haba impulsado el papa =oni%acio para crear tal precedente tan
inesperadamente* Fu revelacin arcano le haba inducido a arro2ar amplia abrir
las puertas a los tesoros del cielo* La respuesta es m&s que unoK el encanto de
los tesoros de la tierra

3orque$ en verdad$ la devocin a la 1antsima 3eter$ que en los primeros das de
oro que haba hecho la sa2ones reba-o ingenuo su lengua en 0oma para pedirle
perdn$ haba disminuido considerablemente Gonedas de o%ertas se haban
reducido a casi nada La triste realidad es que$ mientras que las 2erarquas locales
en muchas partes de la cristiandad se estaban convirtiendo en grasa ( rica$ el
1anto 3adre en el corazn de 0oma %ue haciendo cada vez m&s pobres Co%re de
1an 3edro$ que le estaban diciendo en repetidas ocasiones por sus tesoreros$
eran mu( ba2os. de hecho$ eran poco menos que vaco ;lgo haba me2or ser
hecho para reponerlos

> as aconteci que un da la 3rovidencia siempre el 3apa =oni%acio con una
inspiracin verdaderamente :providencial: 'ste haba$ despus de nuestro
hombre conocido por haber llegado a la madura edad de 8,9$ haba besado sus
pies$ dicindole que en el a-o 8+,, su padre haba venido a 0oma para o%recer
una moneda a 1an 3edro con el %in de recibir una indulgencia para la remisin de
los pecados ;l or esto$ =oni%acio no necesit m&s providencial que pedirla Bio
gracias a Bios de que le haban dicho sobre l 2usto en el comienzo del a-o 87,,
Ge2or tarde que nunca 1iendo un hombre de accin$ l r&pidamente proclam el
"ubileo el ++ de %ebrero de 87,,$ ante el asombro$ la sorpresa ( la alegra de
muchos$ sobre todo en 0oma

Los buenos hi2os de la /glesia$ la ma(ora de ellos no crean que podan emular el
vie2o vigoroso de 8,9$ pero dando cuenta de que la remisin de los pecados por lo
sano era verdaderamente la oportunidad de su vida$ no dud Be2aron sus aldeas$
ciudades ( pases por miles 'uropa ha visto un movimiento de masas como el de
que nunca antes haban sido experimentadas$ ( todo comprimido en un solo a-o
calendario In contempor&neo$ Villani$ declar que haba por lo menos +,, mil
peregrinos al da en 0oma G Ventura$ otro testigo ocular contempor&neo$ di2o que
las multitudes eran tan grandes que vio a los hombres ( mu2eres pisoteada 'l poeta
Bante no pudo encontrar me2or comparacin de las multitudes de los condenados en
su /n%ierno de las multitudes que se congregaban en 0oma durante este "ubileo

3ero si los peregrinos %ueron a 0oma para ganar el perdn total de sus pecados$
tenan que mostrar su gratitud al =eato 3edro ( 3ablo$ no slo con oraciones$ sino
tambin con una muestra m&s tangible de su reverencia$ es decir$ con el dinero . (
as lo hicieron Cardenal Gaietano$ sobrino del 3apa$ admiti que su to =oni%acio
recibi m&s de 7,,,, %lorines de oro$ que se o%recen por los peregrinos en el altar
de 1an 3edro solo$ ( +,,,, en el de 1an 3ablo Nl estaba en esa posicin de
saber
;dem&s tenemos la descripcin de un testigo ocular que particip en la misma
peregrinacin 2ubilar$ el historiador Ventura Ventura nos ha asegurado que el
homena2e recibido por el 3apa =oni%acio en esta ocasin %ue :incomputable:
Luego$ para demostrar que su motivo no era exagerada$ da una descripcin
gloriosa 'n el altar de 1t 3aul$ dice$ donde %ue a orar a s mismo$ all estaba$ de
da ( de noche$ dos secretarios ( :recaudando dinero in%inito: - sus propias
palabrasT A8C "ubileo del 3apa =one%ace haba demostrado ser un gran xito Las
arcas del =eato 3edro %ueron repuestos$ ( 0oma prosper una vez m&s por un
tiempo

1ucesores de =oni%acio$ sin embargo$ meditaron ;lgunos de ellos nunca podra
esperar para ver el comienzo del prximo siglo$ (a que la vida de los papas en
esos das %ueron mu( a menudo acortan no slo por la edad sino tambin por el
pu-al$ el veneno o sobrinos codiciosos > as$ un da brillante en enero del a-o
8767$ el 3apa Clemente V/ emiti una bula declarando que$ en vista de la
brevedad de la vida humana$ que haba reducido la envergadura del "ubileo cien-
cincuenta a-os A+C Luego$ para asegurarse de que los peregrinos llegaban en
multitudes como en la primera ocasin$ les o%reci un incentivo espiritual m&s 'n
2unio de 876D emiti otro toro en el que a%irmaba que tena el control total ($ de
hecho$ el poder sobre la vida %utura >$ de proceder a los detalles exactos$ le di2o
a los peregrinos potenciales que poda ordenar a los &ngeles del cielo para
liberar del 3urgatorio a las almas de cualquiera de ellos que podran morir en el
camino a 0oma

/ncentivos adicionales espirituales del 3apa Clemente resultaron un gran xito$ (a
que ha( que recordar que via2ar en esos das era la ocupacin m&s peligrosa que
nadie podra emprender Via2ando %ue principalmente a pie. equitacin era slo para
unos pocos Jo haba hoteles$

casi no ha( caminos reales$ ninguna disposicin de alimentos o de los bancos o
de la polica. pero$ por el contrario$ los ladrones todo lo largo del camino$ el
hambre$ durmiendo a la intemperie$ la en%ermedad ;cerca del tiempo de esta
segunda "ubileo tambin apareci la Guerte Jegro$ que verdaderamente diezm
la poblacin de 'uropa 3ara darse cuenta de lo peligroso que era una empresa$
basta con recordar que durante el primer ( segundo "ubileos$ slo uno de cada
diez peregrinos regresaron a casa con vida

1in embargo$ a pesar de todo esto$ durante la 3ascua del "ubileo se estimaba
que haba m&s de un milln de peregrinos en 0oma Guchas personas
murieron aplastadas en las tumbas de los ;pstoles$ una vez m&s$ la gratitud
concreta de los peregrinos repone arcas de 1an 3edro m&s all& de los sue-os
m&s salva2es de Clemente

Guchos otros en toda la cristiandad$ sin embargo$ no podan o no queran venir L
la muerte Jegro haba matado a sus %amilias o los haba arruinado o los
sobrevivientes tuvieron que atender a un asunto importante o eran demasiado
dbiles para emprender un via2e tan arriesgado 3ero su piedad ( su anhelo por la
remisin de sus pecados$ con el privilegio a-adido de liberar a un alma de las
llamas del purgatorio$ no eran menos sinceros que eran estos sentimientos en los
a%ortunados que haban ido a 0oma en persona 'l 3apa escuch$ estuvo de
acuerdo$ en su consideracin paternal por el bienestar espiritual de los hi2os
le2anos$ decret que ellos tambin deben participar de los privilegios de las
indulgencias en el "ubileo

Comenz con 5ugh$ re( de Chipre. 'dVard /// ( 'nrique$ duque de Lancaster en
/nglaterra. 0eina /sabel de 4rancia. 0eina 3hilippa de /nglaterra ( la reina /sabel
de 5ungra ?odos ellos respondieron con o%rendas reales$ es decir$ con
generosos pagos$ slidos de oro

3ero si los re(es ( reinas haban %avorecido de este modo$ por qu no menor %olO$
tan bueno como los catlicos romanos como sus ma2estades* 'l 3apa estuvo de
acuerdo ( le dio instrucciones de inmediato sus representantes %uera de 0oma al
exentos los aspirantes a peregrinos de emprender el via2e - siempre$ claro est&$ que
no lo hicieron se olvide de mostrar su gratitud a la 1antsima 3eter con una
peque-a o%renda 'l Juncio ;postlico en 1icilia %ue uno de los primeros en llevar
a cabo las instrucciones 1e eximi de treinta personas de la realizacin de la
peregrinacin$ a condicin de que pagaron lo que la peregrinacin habra costado
los haba realmente ido a 0oma > as naci la pr&ctica de recoger de los
penitentes en sumas de origen equivalente al costo de la peregrinacin

Las venta2as para ambas partes eran demasiado obvio para perder$ ( as 2erarcas
en otros pases decidieron imitar el 3apa 'n 86+, el arzobispo de Canterbur(
proclam un 2ubileo con los mismos :indultos: como los de 0oma 'ste
precedente$ sin embargo$ era demasiado peligroso 1uponiendo que se extendi
a otros pases* Gartn V$ el 3apa reinante$ lo llam :un sacrilegio audaz:$
amenaz la excomunin$ ( el arzobispo emprendedor tuvo que contentarse con
los ingresos locales

'l "ubileo de 86<, %ue de nuevo un xito inmenso La cantidad de oro obtenida
de los peregrinos era tan grande que el 3apa Jicol&s V golpe una moneda
conocida :"ubileo: 'sta moneda era de tal tama-o inusual sucediendo era de
tal tama-o inusual un igualado tres de la paz %ra ordinario ( emitido en ese
momento por las mentes reales de 'uropa

Ino de los sucesores 3apa Jicol&s$ el 3apa 3ablo //$ en 869, redu2o el intervalo
del "ubileo a veinticinco a-os ($ para incitar a los peregrinos para llegar a 0oma
en vez de bene%iciarse de los privilegios del "ubileo en el pas$ suspendi todas
las otras indulgencias ; pesar de estas medidas$ sin embargo$ el "ubileo de
869< no %ue un gran xito

1in embargo$ incluso en este lugar la /glesia en su con2unto se bene%ici en la
medida en que el pago de sumas espec%icas continu aumentando ;s$ las
sumas pagadas$ por supuesto$ vara en %uncin de la situacin$ la riqueza ( la
dignidad de los :peregrinos exentos: Besde arzobispos$ obispos ( nobles aba2o
para el recuento$ cuatro %lorines de oro haba que pagar. abades ( barones
pagaron tres %lorn de oro A7C

Burante el "ubileo del 8<,,$ el 3apa ;le2andro V/$ cu(o amor por el dinero era
notorio$ decidi a-adir algo nuevo$ e inici la primera ceremonia de la ;pertura de
la 3uerta 1anta Lo que la 3uerta 1anta debera haber sido$ o era$ nunca %ue
claramente entendido - excepto que era un dispositivo para atraer a los
peregrinos a 0oma 1in embargo$ el 3apa ( los arquitectos buscaron en vano una
puerta como 1anto en la =aslica de 1an 3edro La puerta no se pudo encontrar.
por lo que uno se prepar a toda prisa$ para no decepcionar a los penitentes que
se aproximan

3ara hacer a#n m&s dinero$ el 3apa ;le2andro V/ encarg a sus representantes$ la
ma(ora de los cuales %ueron llamados centros penitenciarios$ con autoridad para
reducir los das que se gasta en la peregrinacin en el pago de la cuarta parte del
gasto ahorrado ;dem&s de esto tambin estaban autorizados a agravar las
irregularidades$ con autoridad para reducir los das que se gasta en la
peregrinacin en el pago de la cuarta parte del gasto ahorrado ;dem&s de esto
tambin se autoriz al compuesto de :irregularidad: - por e2emplo$ ba2o la
acusacin de simona - mediante el pago de un tercio de las cantidades adquiridas
por ella Be esta manera que la =aslica de 1an 3edro %ue r&pidamente
trans%ormado en un mercado-lugar verdadero donde se vendan perdones$
indulgencias$ los mritos$ las dispensas ( cosas por el estilo privilegios religiosos$
intercambiar$ revender ( comercializado en los co%res de dinero papales
Jo contento con eso$ ;lexander en 8<,8 comenz a cobrar el dinero adicional en el
resto de 'uropa mediante el envo de sus legados en todas partes$ la venta de las
indulgencias a descuento$ es decir$ por una quinta parte de lo que es una
peregrinacin a 0oma habra costado el peregrino potencial los compradores G&s de
un re( catlico$ nada menos ( nada menos necesitado de dinero que el 3apa de
mente empresarial$ considerado la idea uno excelente - para mencionar el m&s
notorio de ellos$ 'nrique V/// de /nglaterra$ que lleg a un entendimiento cordial
con el Legado 3onti%icio para la participacin real de los ingresos

'ste %ue el #ltimo "ubileo antes de la 0e%orma Be hecho$ %ue el 2ubileo que$ casi
desapercibido por todos$ haba plantado las semillas que eran %inalmente a
%lorecer en los &rboles portentosos que eran en #ltima instancia$ para que la
estructura monoltica de grietas en dos mitades poderosos ( provocar la aparicin
del protestantismo
Captulo / - -ilagros0 )resagios -ara*illa en Venta

Besde la pr&ctica eclesi&stica de milagros comercializadoras podra convertirse
en una %uente m&s grati%icante de dinero$ pronto pareca que el m&s espectacular
el milagro m&s espectacular de los bene%icios a sus promotores 3or lo tanto los
Gilagros se convirti en una especie de inversin religiosa produciendo un caso
de %lu2o constante$ desigual de los ingresos 1u rentabilidad depende$ no slo de
la naturaleza espectacular o singularidad de los presagios$ sino tambin de las
venta2as obtenidas por aquellos que crean en ellos$ la combinacin de estos
ingredientes son el cemento con el que la /glesia ( sus %ieles podan identi%icarse
en participar de los resultados visibles de la generosidad de Bios

1i la venta de indulgencias era un mtodo m&s lucrativo de la acumulacin de
riqueza$ la explotacin de la credulidad individual ( colectiva de las personas
catlicas romanas no era menos rentable La generosidad de Bios podra
prescindir$ distribuido mani%iesta en innumerables ocasiones por los m&s diversos
medios ( en las situaciones ( circunstancias m&s contrastantes e inapropiadas

Burante la 'dad Gedia ( m&s tarde$ milagros$ prodigios$ maravillas ( las
intervenciones de Bios eran de una variedad nunca visto o experimentado antes o
desde entonces 'llos re%le2an en trminos mu( claros la naturaleza$ la credulidad
( la mentalidad de aquellos in%luenciados por ellos - por no mencionar el espritu
del sistema religioso$ a travs del cual$ por regla general se les haca traba2ar Jos
contentaremos con in%ormes algunos de los m&s caractersticos. esto indicar& no
slo su naturaleza$ sino tambin la %orma en que estaban sintonizados en los
eventos por los que el papado se bene%ici a travs de la coleccin de a#n m&s los
ingresos

In da$ el pueblo de ;spe en 4rancia llevaron a cabo una incursin repentina
sobre sus vecinos de 1aint-1avin 3ara evitar que tengan xito$ el abad de 1aint-
1avin subi a un &rbol$ di2o que las oraciones apropiadas$ ( as los paraliz que
todos ellos %ueron sacri%icados sin resistencia 'l 3apa$ in%ormado de la masacre$
lanz un interdicto sobre 1an -1avin$ con el resultado de que durante siete a-os
%ue maldecida con esterilidad en sus mu2eres$ el ganado ( los campos 3ara
obtener la absolucin$ 1aint-1avin acord pagar un tributo anual de treinta
sueldos A8C

'n 88+, el obispo de Laon excomulgado las orugas que %ueron devastando la
dicesis 'sto lo hizo con el mismo que emple el a-o anterior por el Conse2o de
0eims al maldecir a un sacerdote que insista en casarse 'l obispo de Laon %ue dado
dinero ( o%rendas por los campesinos agradecidos A+C

Bel mismo modo 1t =ernard cuando predicaba en 4oign($ %ue interrumpido por un
en2ambre de moscas ma(ora no-cristianas 3erder su santa paciencia$ les
excomulg ; la ma-ana siguiente %ueron encontrados los moscas dead5e
recibi o%rendas$ que dio al monasterio m&s cercano A7C

'n 86<8 Silliam 1aluces$ obispo de Lausana$ orden el 2uicio de multitudes de
sangui2uelas que amenazaban a los peces de Ginebra Las sangui2uelas se les
orden$ ba2o pena de excomunin$ 2untos en el punto dado Las personas
interesadas hicieron abundantes o%rendas a la /glesia

'l tribunal eclesi&stico de ;utun en 86@, excomulg a un e2rcito de orugas (
orden a los sacerdotes de la regin de repetir el anatema desde el p#lpito hasta
que se hubieran exterminado a las orugas 'l a-o siguiente$ 86@8$ ( de nuevo en
86@9$ una multitud m&s irreligioso de caracoles en Gacon %ueron debidamente
excomulgado 'n 8<8D el clero excomulg a los demasiado numerosos
saltamontes en Gilliere$ en Jormanda 'n 8<@9$ en Valence$ un 2uicio %ormal se
termin con una sentencia de destierro contra otra multitud de orugas A6C
=artolom Chassane$ que escribi un gran volumen de registro de tales
ensa(os$ declar que adem&s de ser lcito que tambin son #tiles en la medida en
que la /glesia$ cada vez con xito en este tipo de acciones$ %ue recompensado
con %lourins ( m&s abundantes diezmos de lo que hubiera sido el caso tena el
alima-as nunca lleg Cuando tales milagros$ excomuniones$ ensa(os ( similares
el multiplicado por miles$ los %lorines multiplica con ma(or rapidez que los
en2ambres de moscas de ma(o

'sta manera de recoger el dinero$ sin embargo$ aunque grati%icante$ no todava
di tanto como cuando santos autnticos %ueron trados a la accin 3or lo tanto$
en el comando de 1t1tanislaV$ un tal 3eter$ que estaba muerto$ se levant de su
tumba ( entr en una corte de le( para certi%icar la venta de una %inca - despus
de lo cual$ por supuesto$ la iglesia local %ue ampliamente recompensado al recibir
una parte de dicho patrimonio

'n el siglo H/// 1t;nthon( di2eron cuando en /talia que su padre$ en Lisboa$ haba
sido acusado de asesinato In &ngel lo transport desde /talia hasta Lisboa Ina
vez all$ ;nthon( le pidi al hombre asesinadoK :'s cierto que mi padre es
culpable de tu muerte: :3or supuesto que no:$ respondi el cad&ver$ ( el padre de
;nthon( %ue absuelto 'ntonces ;nthon( %ue llevado de vuelta por el mismo &ngel
Ina baslica %ue construida sobre el cuerpo de ;nthon( Las peregrinaciones se
han sucedido desde entonces$ hasta nuestros das$ con o%ertas de dinero
estupendas$ la ma(ora procedentes del Jorte ( ;mrica Latina

1an Vicente 4errier A87<9-868EC lo hizo a#n me2or 3ara cuando$ con %recuencia en
medio de su predicacin$ que creci alas ( vol por los aires$ %ue a varios lugares
para consolar a alg#n individuo muere Ina vez$ cuando en 3amplona le di2o a una
mu2er moribunda que si ella consinti a con%esar sus pecados le dara la absolucin
del cielo La mu2er asinti haber$ 1an Vicente escribi una carta de la siguiente
maneraK :5ermano Vicente suplica a la 1antsima ?rinidad para otorgar a la mu2er
pecadora aqu presente la absolucin de su pecados :La carta vol al instante al
cielo$ ( despus de unos minutos regres 1obre ella se escribiK: Josotros$ la
1anta ?rinidad$ solicitado por nuestro Vicente$ concedemos al pecador mu2er de la
que l nos ha dicho el perdn de su pecados$ ( si ella con%iesa que estar&n en el
cielo en los prximos a-os$ 1antsima ?rinidad : A<C

3ara satis%acer el cinismo de los incrdulos$ el evento %ue con%irmada por nada
menos que el chambel&n del 3apa$ que dio evidencia abundante de este :hecho:$
como l la llamaba$ adem&s de dar los nombres de catorce prelados de alto
rango que ;valado por ella :

'l precedente creado una epidemia de cartas celestes 'llos alcanzaban precios
enormes Curiosamente$ el cielo siempre los envi al clero 'l n#mero de milagros
realizados por 1an Vicente era verdaderamente milagroso Burante una
investigacin realizada en ;vignon$ ?oulose$ Jantes ( Janc($ se revel que la lista
o%icial ascendi a ochocientos :1i calculamos solamente el peque-o n#mero de
ocho milagros por da durante sus veinticinco a-os:$ dice Gonse-or Guerin$ su
bigra%o$ :tenemos <@6,, milagros: > a-ade$ con la prudencia comprensibleK
:;qu nos ocupamos$ por supuesto$ con slo milagros p#blicos

Los bene%iciarios de estos portentos$ o curso$ mostraron su gratitud con las
monedas slido$ la materia-de-hecho Vicente traba2 tantos milagros que$ como
se ha relacionado o%icialmente$ :%ue un milagro el que traba2 por lo que cuando
l no hace milagros$ ( los milagros m&s grandes$ ( el milagro m&s grande que
traba2 %ue entonces no traba2aba ninguna: A9C

'n 1alamanca haba una campana de milagro$ que son para advertir a la gente
de un milagro que se aproxima A@C 'sto sucedi sobre todo cuando la recogida (
la catedral no haba sido demasiado bueno > puesto que se trata de campanas$
que as podramos recordar el caso del 3apa ;le2andro /V Cuando se quit la
prohibicin de la excomunin$ todas las campanas de la iglesia de ;vignonet
comenzaron a sonar por su propia voluntad. no slo esto$ sino que %ueron a
repicar en toda la noche ( todo el da$ a pesar de que no se haban escuchado
durante los cuarenta a-os anteriores 'ste :hecho:$ %ue con%irmada por la
declaracin de los habitantes de ;vignonet en el a-o 8E+7 'l :hecho: %ue$
adem&s$ se inclu(e como tal en un Jotaire ;cte$ de %echa +E de enero de 8D9D
Con qu autoridad* Jo slo en la de los habitantes de ;vignonet$ pero de hecho
m&s que el del 3apa 3ablo /// se menciona el :hecho: de una bula de 8<79 AEC

?odas estas mani%estaciones$ cuando :se produ2o$: se tomaron para eventos
slidas ( concretas 1ucedieron gracias al poder que la /glesia reside en los que
estaban en verdadera comunin con ella - es decir$ los santos 'l resultado$ de
car&cter m&s pr&ctico$ era que los santuarios %ueron construidos sobre sus
huesos. ( puesto que los santos se %ueron multiplicando con el paso de las
generaciones$ sus santuarios hicieron lo mismo In santuario es un lugar de
devocin$ por lo tanto$ un im&n seguro para las peregrinaciones. una especie de
2ubileo regional o incluso internacional local 1antuarios como el de 1t"ames de
Compostela en 'spa-a$ por e2emplo$ se convirti casi como la tumba del =eato
3edro en 0oma Los peregrinos se congregaron all desde todas partes de
'uropa$ ( que inclua la princesa ( de re(es$ que nunca %ueron con las manos
vacas La gente m&s pobre siempre de2aba dinero en el altar 0egalos magn%icos
de oro macizo$ plata$ piedras preciosas ( similares todava adornan el lugar

;hora no ha( que olvidar que toda 'uropa estaba salpicado de santuarios$
peregrinaciones ( que estaban a la orden del da desde hace siglos 'sto tra2o un
%lu2o continuo de ingresos$ como (a hemos visto en un captulo anterior$ con el
resultado de que la acumulacin de riquezas continuado sin cesar$ que van desde
dinero a la tierra ( los bienes races

La devocin a los santos$ por lo tanto$ en #ltima instancia se convirti en una
%uente inmensa ( constante de la riqueza continua para la /glesia romana en su
con2unto$ ( para el clero en particular
Captulo 1& - 1olsa de Valores de Indulgencias

Los milagros$ prodigios ( maravillas$ a pesar de que producen un volumen notable
de los ingresos$ no se poda con%iar en la con%ianza por una administracin clerical
que$ al igual que su contraparte moderna$ estaba agobiado por el %lu2o siempre
creciente de un gasto constante concreto ( Los ingresos derivados de ellos era
demasiado azarosa e impredecible$ ( por lo tanto mu( poco %iable ;lgo de
naturaleza m&s consistentemente %iable$ por lo tanto$ tuvo que ser negada para la
recaudacin de ingresos 'sto estaba cerca. el poder del 3apa para unirse a
perder

?al poder %ue$ a los o2os de todos los catlicos romanos$ aplicacin capaz
inde%inida ( de hecho de in%inito ;l hecho de traba2ar que dio a luz$ en medio de
otras cosas$ la pr&ctica de compra ( venta de indulgencias Las indulgencias$
como tantos otros privilegios$ %ueron %inalmente mucho abusados. tanto es as$ de
hecho$ que se convirtieron en uno se adormece esc&ndalos m&s lamentables de la
cristiandad

Lriginalmente una indulgencia era el momento los instrumentos m&s inocuos ( la
armera espiritual del papado /nicialmente %ue dise-ado para a(udar al penitente$
(a que no haba otra cosa que la remisin de la penitencia impuesta a los pecados
con%esados 'l peligro de de2ar ese poder en manos de un clero notoriamente
rapaz era demasiado obvio ;s que el 3apa reserv la concesin de indulgencias
para s mismo

;l igual que muchas otras instituciones de la /glesia la pr&ctica de conceder
indulgencias no vino a la cara de una vez ;l inicio de su concesin con la
m&xima parsimonia$ e incluso entonces$ slo en circunstancias excepcionales La
indulgencia :real: comenz a aparecer en los siglos H/ ( H//$ de una manera mu(
discreta$ ( en este perodo %ue de verdad un tremendo evento si un 3apa
concedi una indulgencia era todava un acontecimiento raro

'ra la Cruzada que %inalmente empu2 indulgencias a la vanguardia 3ara inducir
a la gente a inscribirse ba2o la bandera de la Cruz$ los papas comenzaron a
conceder indulgencias con generosidad ; medida que el ardor por las Cruzadas
disminuida$ lo que la cuestin de las indulgencias aument proporcionalmente

Besde la liberacin de la tumba de Cristo$ las indulgencias se volvieron hacia los
exterminios en enemigos de la /glesia en 'uropa G&s tarde$ se degeneraron en
:cruzadas: de todo tipo$ sobre todo de una religiosa - de car&cter poltico 3apa
Irbano V/$ por e2emplo$ orden /nglaterra para luchar contra 4rancia haba puesto del
lado del rival de 3apa Irbano$ el 3apa Clemente V// 3ara animar a los voluntarios$
Irban prometi indulgencias a todo aquel que de este modo tomar las armas 'l 3apa
"uan HH/// hizo lo mismo cuando anunci una cruzada contra el J&poles de nuevo$
porque J&poles pas a apo(ar el rival de "uan$ el ;nti-3apa Gregor( Be esto a un
n#mero cada vez ma(or de causas diversas los pasos se aceleraron Las
indulgencias se concedieron cada vez con ma(or %acilidad a los lugares$ a las
personas$ a los santos$ a las rdenes mon&sticas$ ( as sucesivamente$ ad in%initum

'ste proceso no se produ2o slo por los individuos$ las rdenes ( lugares queran
los privilegios para me2orar para me2orar su estado espiritual$ pero sobre todo por
el privilegio en la ma(ora de los casos result en ganancias monetarias
sustanciales ( constantes Las posibilidades %iscales estaban viendo desde el
primer periodo 3or %inales de la 'dad Gedia$ la pr&ctica de vender indulgencias
por dinero se hizo general$ hasta que %ue abusada

La venta de indulgencias tom %ormas ( %ormas diversas 1i ese privilegio de
conceder indulgencias se le concedi al santuario de un santo$ que se tradu2o en el
aumento de los peregrinos$ ( puesto que$ despus de cada visita$ numerosas
monedas %ueron invariablemente quedan atr&s$ la indulgencia se convirti ipso %acto
una m&quina de hacer dinero de importancia considerable 'ste alcanz tales
proporciones absurdas que en alg#n momento se ad2untan no menos de @,,
indulgencias plenarias-$ acompa-ados por o%rendas apropiadas$ a 1an 3edro en
0oma

La peque-a iglesia de la 3orci#ncula$ donde 4rancisco de ;ss tuvo una visin$ se
enriqueci con una nueva %orma de indulgencia llamado los quoties toties$ lo que
signi%ica que cualquiera que visite en agosto durante un da santo especial gan
una indulgencia plenaria cada vez que entraba en la peque-a iglesia La novela
indulgencia era demasiado bueno para ser restringido a la 3orci#ncula$ ( en
ning#n momento los %ranciscanos de todo el mundo quera un privilegio similar$
con el resultado de que pronto cada iglesia %ranciscana en todo el pas tuvo su Ba
3orci#ncula Ltras rdenes mon&sticas$ por supuesto$ no pudieron resistir tan bien
una oportunidad$ ( los dominicanos$ el Carmelities ( muchos otros siguieron su
e2emplo en su momento

Luego estaba el altar privilegiado 'l 3apa prometi que si una masa se di2o en un
altar dado$ el alma en nombre de los cuales la masa se haba dicho sera liberado
inmediatamente del purgatorio Cada iglesia %ue dotada en #ltima instancia$ con un
altar tal

1i las Cruzadas abrieron las compuertas para endulgences$ la naturaleza de hacer
dinero de las indulgencias que se multiplican$ por supuesto$ tra2o un verdadero
aluvin de indulgencias$ por supuesto$ tra2o un verdadero aluvin de indulgencias
como medio de acumular riquezas$ sobre todo cuando eran aplicables a los
muertos$ por lo tanto tentador$ por as decirlo$ los miembros de las %amilias para
pagar por la liberacin de las almas de sus seres queridos de las llamas del
purgatorio Lo absurdo de que esto iba puede ser recogida por el hecho de que no
menos de E,,, a-os$ m&s de E,,, cuarentenas para cada paso de la 1cala
1anta de 0oma$ eran trans%eribles a las almas de los muertos

'sto %ue concedido por la autoridad del 3apa 3o V// e incluso del 3apa 3o /H
3or qu tales indulgencias increbles* Bebido a que la 1cala 1anta se supone
que es la escalera de la casa de 3ilatos$ que Cristo ascendi en su 2uicio Las
estaciones del Va Crucis$ tambin en 0oma$ eran tan rica en indulgencias que$
de acuerdo con una eminente autoridad en la materia$ A8C un catlico romano
poda$ dentro de un solo a-o$ ganar cuarenta ( nueve sesiones plenarias ( m&s
de uno ( medio milln de a-os de los parciales

Ina cuenta de /ngls apareci alrededor del a-o 879, enumer las indulgencias
generalizadas o%recidos por las iglesias de 0oma$ el siguiente ser sino una
muestra tpicaK

;prendemos$ por e2emplo$ que en 1an 3edro$ desde el "ueves 1anto hasta
Lammas A8 de agostoC$ hubo una indulgencia diaria de 86,,, a-os$ ( cada vez
que el Vernicle A1acro VoltoC exhibi$ ha( uno de 7,,, a-os para los ciudadanos$
E,,, para los italianos$ ( 8+,,, para los peregrinos de m&s all& del mar 'n 1an
;nastasio haba una de 9,,, a-os cada da$ ( en 1an ?ommaso uno de 86,,,
a-os$ con un tercio remisin de los pecados de todos los interesados A+C

Las indulgencias crecieron en n#mero ( poder con el paso del tiempo$ hasta que
%inalmente llegaron a ser tan ilimitada que incluso el m&s piadoso comenz a
tener dudas acerca de su e%icacia Gerson sugera que estaban por lo tanto
exagerada debido a :la avaricia: de los perdonadores :$ es decir$ las personas que
estaban vendiendo ellos: ( declararon$ por cierto$ que como muchos trataron con
miles de a-os que no podan tener la autoridad de la 3apas$ desde el purgatorio
terminaran con el %in del mundo A7C

3or otra parte$ otra autoridad no menos devoto$ Lavorio$ declar que las
indulgencias de 8<,,, o +,,,, a-os eran la prueba de la magnitud del
su%rimiento del purgatorio que endurecieron los pecadores podran esperar$
mientras 3olacchi argument que tales indulgencias no deben parecer absurdo o
increble cuando nos re%le2an que un solo da en el purgatorio se corresponde con
muchos a-os de la angustia %eroz corporal durante la vida A6C
La extravagancia de las indulgencias continu 'n 8<87$ por e2emplo$ el 3apa
Len H concedi a la Capilla de los 1iervos de 1t;nnunciata en 4lorencia que
todos visitarlo los s&bados deben obtener de mil a-os ( tantas cuarentenas$ ( el
doble de esa cantidad en las %iestas de la Virgen$ la Javidad ( el viernes ( 1&bado
de la 1emana 1anta A<C

/ncluso despus del concilio de ?rento haba ordenado la moderacin en la
dispensacin de un tesoro$ 3o /V en 8<D< concedi a los miembros de la co%rada
del 5ospital de 1an L&zaro$ adem&s de varias sesiones plenarias ( las
indulgencias de 1anto 1pirito en 1axia ( las 'staciones de 0oma$ el 2ubileo ( la
?ierra 1anta$ un a-o ( de cuarentena para todos los das$ +,,, a-os en cada una
de las %iestas de los ;pstoles$ 8,,,,, a-os en la 'pi%ana ( cada da de la
octava$ 7,,, a-os ( tantas cuarentenas con remisin de un tercio de los pecados
de todos los domingos$ +,,, a-os ( @,, cuarentenas de Javidad$ 0esurreccin (
;scensin$ ( cada da de sus octavas$ @,,, a-os ( @,,, cuarentenas de
3entecosts ( cada da de la octava$ +,,, a-os ( una sptima remisin de los
pecados en Corpus Christi ( cada da de la octava$ +,,, a-os ( una sptima
remisin de los pecados en Corpus Christi ( cada da de la octava$ 7,,,, a-os (
7,,, cuarentenas de ?odos los 1antos ( todos los das hasta 1an Leonardo de
A,8 al ,D noviembreC ADC

La inmensidad de la riqueza que tra2o al papado durante los siglos es incalculable
1u uso$ abuso ( mal uso no nos debe hacer a la ligera condenamos$ como algo
sin importancia$ ni su absurdo inducirnos a subestimar el enorme poder que
tenan - o m&s bien$ el tremendo poder del e%ecto acumulativo de su empleo por la
/glesia ( de los 3apas

3orque$ m&s a menudo que no$ que sirvieron su propsito en la movilizacin$
control ( uso de las grandes masas de hombres$ e2rcitos ( naciones$ ninguna de
las cuales de otro modo habran sido movilizados con tal %acilidad ( %luidez por los
papas sucesivos 'n las luchas del papado con los poderes temporales$ por
e2emplo$ que era el hecho dominante de la historia medieval$ que 2ugaron un papel
primordial 'sto se hizo$ no no slo mediante la creacin de renovado celo$ pero
poniendo hombres$ riquezas ( e2rcitos a voluntad en las manos de los papas

4ue gracias a la arma de las indulgencias$ por e2emplo$ que el 3apa /nocencio ///
%ue capaz de aplastar para siempre la here2a amenazante de los c&taros$ una
here2a que en un tiempo en un momento pareci a punto de engullir media
'uropa. ( para el caso$ de que el 3apa Clemente /V %ue capaz de humillar a los
emperadores alemanes$ ( los reduce a casi la impotencia poltica$ un evento que
a%ect pro%undamente el curso posterior de la historia europea 3or el mero hecho
de que los papas podan proclamar una cruzada a voluntad con todas las
indulgencias invariablemente se hicieron implicados$ prncipes$ re(es (
emperadores que pensar dos veces antes de oponerse a la ruta papal en las
disputas territoriales de asuntos polticos o din&sticos

'xploraciones$ las conversiones ( la dominacin de las tierras ( razas conocidas (
desconocidas se aceleraron en gran medida por el poder ( el uso de las
indulgencias Citamos slo un caso tpico$ el de los caballeros teutnicos$ que
%ueron impulsados principalmente por las indulgencias en la conquista ( as
cristianizar el nordeste de ;lemania ( la ma(or parte de 5ungra ($ %inalmente$ en
erigir una barrera inexpugnable contra los e2rcitos invasores isl&micos de los
turcos

Las indulgencias$ por lo tanto$ tuvieron un papel primordial en la %ormacin en la
creacin de eventos de capital la historia de 'uropa 1in embargo$ si eran %actores
positivos en ciertas es%eras de la actividad de la /glesia$ sino que tambin
contribu(eron poderosamente a la creciente corrupcin ( la decadencia 1u cambio
de dinero se convirti en un esc&ndalo que result$ como (a se ha insinuado$ en un
abuso universales$ bien organizada$ que operaba todos los niveles$ es principal
exponente ( de%ensor de ser el propio papado Bin&stica 3apal ( la avaricia personal
era en la parte in%erior de dicha especulacin bruto La corrupcin del clero$
siempre listo para hacer dinero mediante la venta de sus o%icinas$ %ue un %actor
contribu(ente

Los cristianos de todo el mundo$ que durante dcadas haba desaprobado la
pr&ctica$ %inalmente lleg con audacia a la palestra en protesta abierta 'l principal
exponente %ue un mon2e con problemas$ el Br Gartin Luther Bespus de muchas
tergiversaciones$ en el 78 de octubre 8<89 clav sus %amosas noventa ( cinco
tesis en la puerta de la iglesia en Sittenberg$ ;lemania 4ue un da %atdico para el
con2unto del catolicismo romanoK para ese da el mon2e alem&n$ que act#a como
portavoz de incontables millones de cre(entes$ desa%iante cuestionado la pr&ctica
de vender documentos ( o%reciendo pagos de dinero para la penitencia$ es decir$
el rechazo de las indulgencias

Como muchos otros$ que haba visto la degradacin ( el abuso de ese comercio
Nl se haba estremecido abiertamente en la teora de que al comprar una
indulgencia papal catlicos romanos podra acortar e incluso cortar por completo
su tiempo en el purgatorio ; su 2uicio$ la creencia de que las almas de los di%untos
podan ser liberados de las llamas por la compra de indulgencias en su nombre
una monstruosidad teolgica

La compra de bronce ( venta de indulgencias para ganar dinero se haban vuelto
tan abierto como al asco el m&s tolerante de los cristianos 'sto se est& haciendo
no slo por el 3apa$ que los comercializan en toda 'uropa$ al parecer por motivos
religiosos$ pero igualmente por los dignatarios menores 3or mencionar slo uno
entre muchos$ el 3apa Len H en 8<89 dio permiso al arzobispo de Gaguncia$ a
vender indulgencias a gran escala con el %in de pagar sus deudas$ que haba
contrado en la compra de la dignidad de arzobispo 'n ;lemania$ este tipo de
comercio de indulgencias %ue promovido por el delegado del 3apa mismo$
Bominicana " ?etzel$ quien operaba cerca de Sittenberg 'l -0eaccin reaccin (
la contrarrevolucin de la indignacin de Lutero en su momento provoc lo que
%inalmente se convirti en una inevitabilidad histrica de la 0e%orma
Captulo 11 - La Iglesia 2eclamos las $mricas

'l papa ;le2andro V/ A86E+-8<,7C$ 1iervo de los 1iervos de Bios$ como titular del
trono de la 1antsima 3eter$ era el heredero$ no slo a la autoridad acumulada de
todos sus predecesores papales$ sino tambin a sus decretos$ principios (
creencias$ dominados por la Bonacin de Constantino portentosa - la piedra
angular sobre la cual el papado$ ( por lo tanto la /glesia Catlica$ haban levantado
todas sus reclamaciones de soberana territorial 3ara el 3apa ;le2andro V/$ como
todos los papas anteriores a l$ el espritu ( la letra de la Bonacin tuvieron que
ser observado$ mantenido ( practicado por todos sin excepcin$ empezando por
su custodio principal$ el 0omano 3ont%ice

3apa tras 3apa a lo largo de los siglos$ desde la aparicin de la Bonacin$ tena
siempre sin titubeos ( con %irmeza hecho Los precedentes$ ilustres ( conocidos$
que ;lexander pudiera invocar eran muchos 'stos se basaban en los principios
enunciados con tanta claridad por las palabras m&s signi%icativas de la donacin$
que hemos citado en otro lugar$ que se encuentra en su #ltima cl&usula$ a saberK
:Constantino renuncia a la soberana restante sobre 0oma : ( terminaK :( de las
regiones occidentales$ al 3apa 1ilvestre (a sus sucesores: 4ue en la %uerza de
esos principios que el 3apa ;driano /V en 88<<$ como (a hemos visto$ dio /rlanda
al re( /ngls$ (a que :al igual que todas las islas cristianas$ que$ sin duda$
perteneca de derecho de 1an 3edro ( la /glesia 0omana:

3apa =oni%acio V/// declar que :la autoridad temporal est& su2eta a lo espiritual$:
A8C$ mientras que el 3apa Gregorio a%irm que :el 3apa est& al emperador como
el sol a la luna: 'sto llev pilares teolgicos diversos de la /glesia para a%irmar
que :el 1umo 3ont%ice$ por derecho divino$ tiene las m&s amplias %acultades
sobre el mundo entero: A+C

'l 3apa Gregorio /H invoca el propio Constantino para apo(ar tal a%irmacin :'s
notorio que Constantino pens que el que Bios le haba con%iado el cuidado de
las cosas celestiales$ debe gobernar las cosas terrenales:$ declar A7C 3ara
aclarar este esclareci el asunto :Constantino$ a quien perteneca la monarqua
universal:$ di2o$ :quera que el Vicario de Cristo ( el 3rncipe de los ;pstoles
?ambin debe poseer el gobierno de las cosas corporales en todo el mundo: A6C$
es decir$ las posesiones territoriales$ con todas sus riquezas ( bienes

'n virtud de esto$ el 3apa ;driano oblig re( "uan a pagar un tributo anual a l -
es decir$ un impuesto - en se-al de la su2ecin de /nglaterra e /rlanda

Los sucesores de la 1antsima 3eter %inalmente reclamaban como propiedad
todas las islas ( tierras a#n por descubrir

=as&ndose en esto$ exigieron nada m&s ni nada menos que la :soberana:
sobre las tierras recin descubiertas de las ;mricas 'n lengua2e moderno$
alegaron que las ;mricas$ con todo lo que contenan$ eran de su propiedad
absoluta

4ueron estos decretos presentados ( mantenidos slo siglos antes que Coln
realmente poner un pie en las ;mricas* Be ning#n modo 1e quedaron los
reclamos de pura sangre de los papas cuando se encuentra realmente ;mrica$
tanto es as que cuando el pont%ice reinante se enter de los descubrimientos$ se
prorratear& el Juevo Gundo$ sobre la base de que l$ el 3apa$ tena el derecho
legal de hacerlo $ (a que era de su propiedad ( de nadie m&s
'ste clebre documento %ue escrito slo un a-o despus del descubrimiento del
nuevo mundo nuevo. es decir$ en 86E7$ por el 3apa ;le2andro V/$ no tanto para
rea%irmarse en los trminos m&s claros posibles el derecho papal a su propiedad$
(a que %ue tomada por sentado$ sino para evitar que 'spa-a ( 3ortugal se
apoderen de las tierras nuevas sin stos antes haber sido asignados a ellos por
su propietario$ o$ m&s bien$ su propietario$ el sucesor de 3edro

'l 3apa$ en este caso estaba actuando no slo como un papa$ sino tambin como
un papa espa-ol Nl quera que su 'spa-a tenga todas las ;mricas ; tal e%ecto$
decret que la nueva propiedad del Vaticano - es decir$ las ;mricas - seran
vamos a 'spa-a Jadie m&s$ por lo tanto$ podra hacerse con cualquier parte del
mismo sin el permiso del propietario legal de las ;mricas$ el 3apa 3ara salir de
la posicin en la menor duda$ el 3ont%ice decret que todas las tierras e islas$
descubiertas ( por descubrir$ sera arrendado a 'spa-a Jo slo eso. pero le di2o
al re( 4ernando$ donde se ( se dibu2an los nuevos lmites$ es decir$ :hacia el oeste
( el sur$ trazando una lnea desde el 3olo ;nt&rtico$ desde el Jorte hacia el 1ur:

'l documento papal original$ adem&s de su extraordinaria importancia intrnseca$
es un estudio %ascinante que merece ser me2or conocido La versin en /ngls es
de la original A/ngls ed ( publicado por 0 'den en 8<99C se encuentra en
5aOlu(tus 3stumo$ impreso por Silliam 1tansb( para 5enrie 4etherstone$
Londres$ en /nglaterra$ ( 8D+<K
Be =ull del papa hecho a Castilla$ tocando el Juevo Gundo ;lexander Lbispo$
los 1iervos de Bios$ a nuestro m&s querido 5i2o amado en Cristo$ el re(
4erdinando$ ( para nuestra querida hi2a amada en Cristo$ 'lizabeth$ reina de
Castilla$ Legin$ ;ragn$ 1icilia ( Granada$ la ma(ora de los nobles prncipes$
saludando ( apostlica =endicin

1e nos in%orma de manera creble que$ mientras que en los #ltimos tiempos que
estaban decididos a buscar ( encontrar ciertas islas ( tierras %irmes$ mu( remotas
( desconocidas A( que no se encuentran hasta ahora por ning#n otroC$ con la
intencin de someter a los habitantes a pro%esar la %e catlica
'sta #ltima %rase$ :a la intencin de someter a los habitantes a pro%esar la %e
catlica$: arro2a la luz m&s clara sobre la motivacin b&sica de toda la empresa
?odos los otros %actores$ por mu( importante$ eran subsidiario del presente

;suncin del 3apa$ que se da por hecho ( que l considera como la #nica %uerza
impulsora primaria para el via2e por mar atrevido$ no debe considerarse como un
autoenga-o papal o una ilusin o una mera %rmula retrica accesoria 5a( que
tener en su sentido literal$ (a que es precisamente as como el verdadero
inspirador ( el lanzador de la aventura de Coln$ la reina$ lo vieron

5a( que recordar que la reina no slo era una persona mu( devota. que era lo
que los est&ndares modernos se llamara intolerante 'lla crea implcitamente (
absolutamente en los dogmas ( la misin de la /glesia Catlica 0omana 'lla
estaba ba2o el pulgar de su con%esor$ un hombre responsable$ sin duda$ para
muchos de sus decisiones$ como la que desestim primera de Coln de peticin$
o lo que desat la caza horrible aba2o de los here2es$ con el incendio resultante (
torturar$ por la 1anta /nquisicin

Becir que su patrocinio de Columbus %ue motivada slo por su a%&n de servir a la
/glesia romana sera una inexacta La perspectiva de la b#squeda de nuevos
territorios$ el oro ( las riquezas para reponer sus arcas vacas no %ue menos
importante 1in embargo$ %ue a %avor de la %inanciacin de su expedicin ;qu$ de
nuevo$ por lo tanto$ que :intangible: %actor religioso a la que hemos (a citado 2ugado
un primordial$ incluso si un imponderable$ papel en los es%uerzos preliminares que
deban conducir al descubrimiento de ;mrica

'n cualquier caso$ suposicin o hecho$ la realidad del asunto es que esto se da
por sentado por el propio 3apa$ que hablaba ( actuaba en ese supuesto Bespus
de su introduccin preliminar$ ;lexander continu asK

Isted tiene$ no sin grandes traba2os$ peligros ( gastos$ nombrado nuestro mu(
amado 5i2o Christopher Columbus Aun hombre certes bien comandados como
m&s digno ( apto para tan gran GatterC bien amuebladas con hombres ( barcos (
otras cosas necesarias$ para buscar A por el mar$ donde hasta ahora nadie ha
navegadoC dichas tierras %irmes e islas le2os a distancia$ ( hasta ahora
desconocido$ que Acon la a(uda de BiosC haciendo una b#squeda diligente en el
Gar Lcano$ han encontrado cierta /slas remotos ( tierras %irmes$ que no estaban
hasta ahora encontrado por cualquier otraK en la que Acomo se diceC muchos de
las Jaciones habitan$ viven en paz$ ( va desnudo$ que no est&n acostumbrados a
comer carne

'stamos anuncian adem&s que la proa llamado Christopher ha ahora edi%ic (
erigi una %ortaleza$ con buena Guniciones$ 'n una de las islas principales
%oresaid

Bespus de que el 3apa$ hablando en calidad de maestro$ due-o ( se-or de lo
que los exploradores (a haban explorado ( se explorar& el %uturo$ %ue al grano
5e aqu sus palabras memorablesK

Jos elogiar enormemente esta su %inalidad piadosa ( laudable ?enemos de
nuestro o%icio$ ( no a peticin su(a o por la presente peticin de cualquier otra
persona$ sino de nuestra propia mera liberalidad ( ciencia cierta$ ( por la plenitud
del poder apostlico $ d subvencin ( asignar a usted$ a sus herederos (
sucesores$ todos los %irmes tierras e islas encontraron o que se encuentran$
descubierto o por descubrir$ hacia el oeste ( el sur$ dibu2ando una lnea desde el
3olo ;nt&rtico AesC de el Jorte hacia el 1urK Con un contenido en esta donacin
alguna empresa ?ierras o islas se encuentran$ o que se encuentran$ hacia la /ndia$
o hacia la /ndia$ o hacia cualquier otra parte en cualesquiera cosas$ estar le2os de$
o sin la Lnea antedicho$ elaborado cien leguas hacia el Leste$ ( 1ur$ de
cualquiera de las islas que com#nmente se llaman B' LL1 ;XL0'1 > C;3L
V'0B' ?odas las islas$ por lo tanto ( ?ierras %irmes encontraron ( que se pueden
encontrar$ descubierto ( por descubrir$ a partir de dicha lnea hacia el oeste ( el
sur$ como en realidad no han sido hasta ahora posedo por cualquier otro re( o
prncipe cristiano$ hasta el da de la Jatividad de nuestra #ltima pasada 1e-or
"esucristo$ de la que empieza (a este presente a-o$ siendo el a-o de Juestro
1e-or un mil cuatrocientos noventa tres$ cuando quiera que tal sea hallado por sus
Gensa2eros ( Capitanes

'ntonces 1u 1antidad una vez m&s rea%irm su autoridad$ lo que indica la %uente
de dicha autoridad$ a %in de 2usti%icar la subvencin que estaba haciendo al 0e(
de 'spa-a en virtud de ( como una derivacin de la misma

Josotros Acontinuacin el 3apaC por la ;utoridad de Bios ?odopoderoso$
concedida a nosotros en 1an 3edro$ ( por la Vicara de "esucristo$ que tenemos
en la ?ierra$ lo hacemos para siempre$ por el tenor de estos regalos$ dar$ otorgar$
asignar a vosotros$ sus herederos ( sucesores Alos re(es de Castilla ( de la
LeginC todas aquellas tierras e islas$ con sus dominios$ territorios$ ciudades$
castillos$ torres$ Lugares$ ( pueblos$ con todos los derechos ( 2urisdicciones
thereunto relativa. constitu(endo$ asignar$ ( delegar usted$ sus herederos (
sucesores$ los 1e-ores de la misma$ con poder amplio ( libre$ ;utoridad (
"urisdiccinK Becretar sin embargo por esta nuestra donacin$ Grant ( ;signacin$
que de ning#n prncipe cristiano$ que en realidad ha hecho$ posea el antedicho
/slas ( las ?ierras %irmes$ hasta el da de la Jatividad de nuestro 1e-or antes
dicho$ su derecho obtenido$ entendido este medio para ser quitado$ o que debe
ser quitado

5abiendo debidamente decretada$ donado$ otorgada ( asignado todo lo anterior$
el 3apa ;le2andro arro2 una excomunin potencial contra cualquiera que se
atreva a ignorar su decisinK

Josotros$ adem&s$ recto inhibimos todo tipo de personas$ de qu estado$ grado$
orden o condicin soever que sean$ aunque de la Bignidad /mperial ( 0egal$ ba2o la
pena de la sentencia de excomunin que incurrir&n$ si lo hacen en sentido contrario$
que en ning#n caso suponen$ sin licencia especial de usted$ sus herederos (
sucesores$ a dolores de parto para mercancas$ o por cualquier otra causa$ a dichas
tierras o islas$ el oeste ( el sur$ dibu2ando una lnea desde el 3olo Mrtico hasta ( ser
encontr$ se sit#an hacia la /ndia$ o hacia cualquier otra parte

;lexander indic entonces la demarcacin actual de las exploraciones ( las
posesiones mencionadas anteriormente en este mismo documento$ ( di2oK

'star le2os de la lnea trazada a cien leguas hacia el Leste$ desde cualquiera de las
/slas com#nmente llamados B' LL1 ;XL0'1 ( C;3L V'0B'K ; pesar de las
Constituciones$ Becretos ( Lrdenanzas ;postlicas en absoluto son lo contrario

'n ;quel de quien imperios$ dominios$ ( todas las cosas buenas no procederK
Con%iando en que Bios ?odopoderoso$ dirigiendo su 'mprendedora

4inalmente$ conclu( su acta de donacin por cualquiera que se atreva :in%ringir: su
voluntad amenazanteK

3or tanto$ nadie en absoluto in%ringe o se atreven temerariamente al contrario esta
Carta de nuestro encomio$ 'xhortacin$ 1olicitud$ Bonacin$ Grant$ ;signacin$
Constitucin$ Biputacin$ decreto$ mandamiento$ inhibicin$ ( Beterminacin > si
alguno tuviere la presuncin de intentar lo mismo$ que sepa que incurrir& con ello la
indignacin de Bios ?odopoderoso ( sus santos apstoles 3edro ( 3ablo

Bado en 0oma$ 2unto a 1an 3edro$ en el a-o de la 'ncarnacin del 1e-or 86E7 'l
cuarto da de las nonas de ma(o$ el primer a-o de nuestra 3apado

Bespus de la 'spa-a catlica lleg rival 3ortugal Como resultado$ el a-o siguiente -
es decir$ en 86E6 - el ?ratado de ?ordesillas se movi ( las lneas papales de
demarcacin hasta el meridiano a 79, leguas de las ;zores con 'sto caus otro
e%ecto visible de la decisin papal en el Juevo GundoK la existencia de =rasil 3orque$
empu2ando la lnea tan al oeste$ una gran porcin de la protuberancia de =rasil
pronto-a-ser-descubierto se inclu( en el dominio portugus

Gientras tanto$ los navegantes osados diversos$ espoleados por la pica de Colombia
( el encanto de inmensas riquezas$ comenzaron a explorar los ocanos desconocidos
con renovado vigor Vasco da Gama tom la ruta del este$ el concepto de inspiracin
original sin pasar por Constantinopla por redondeo de M%rica$ ( en 86E@ se lleg a la
/ndia$ slo seis a-os despus de que Coln descubri ;mrica 'n 8<,, ;lvarez
Gabral descubri lo que m&s tarde %ue conocido como =rasil 'l a-o siguiente$ 8<,8$
Corte 0eal naveg hacia el norte ( aterriz en Groenlandia "oao Gartins en 8<68
puso un pie en ;lasOa

Los hi2os devotos de la /glesia$ espa-oles ( portugueses$ habiendo capturado la
%iebre por la exploracin incesante$ continuaron entrecruzan en los ocanos 1e
convirtieron en los pioneros que desembarcaron en China$ las Golucas$ "apn e
incluso ;ustralia$ mientras que$ (a en 8<+,$ Gagallanes %ue el primer hombre en
navegar alrededor del mundo Cuando el /stmo de 3anam& %ue cruzado ( el Lcano
3ac%ico descubri$ un sacerdote$ un miembro de la expedicin$ se precipit en las
ondas de la celebracin de un cruci%i2o ( gritandoK :Y>o tomo posesin de este ocano
en el nombre de "esucristo: - >$ por tanto$ en nombre de su Vicario en la tierra$ el
0omano 3ont%ice 'l Juevo Gundo se haba convertido de hecho$ por derecho divino
( legal$ la propiedad absoluta de los papas$ desde el norte al sur$ de este a las costas
occidentales In Juevo Gundo esta en el antiguo$ (a en la triple corona
3otas "i"liogr45icas6

Captulo 7

8 ?he ?imes$ Londres$ +D de 2unio 8ED@
+ 1an Gregorio$ Carta D<
7 Sillibald$ Vita =oni%acii$ 86. ;lso Liber 3onti%icalis
6 1an Gregorio$ Letras 8+-89
< Be Gloria Gart(rum$ 8$+@
D =ede$ <$+,
9 G8<888@8 Ver ;lso 5istoria 'clesi&stica
@ Gigne G @E$ 8,,6
E /bid
8, Ve&se ?he ?imes$ Londres$ +E de noviembre 8EDE

Captulo 3

8 In cannigo de la /glesia de 1an "uan de Letr&n$ Llamado Lorenzo Valla$ demostro Fue
la Bonacin de Constantino habia 1ido un enga-o inteligente 3or 'l emprendedor
;driano
+ Ver 4&bulas ( 3ro%ecas de La 'dad de Gedios de Bollinger
7 G5 =ohmer$ art :Ronstantinische 1chenOing$: 5erzog$ 5aucO$ 0ealenc(clopZdie

Captulo 4

8 1umma de 'cclesia$ E68
+ Clementia$ E de 2ur e2
7 ;gostino ?rion%o ( Mlvaro 3ela(o$ telogos de la corte papal

Captulo 5

8 0olls 1eries$ v78@ 'dicin
+ 'd 5earne$ 8996$ i$ 6+$6@
7 5utton$ 'mba2ada del cardenal 0inuccini una /rlanda$ pp HHV//-xxix
6 Gilman$ Lat Cristo viii$ CV//
< Be la =ula 5echo a Castilla$ ?ocando el Juevo Gundo Bado en 0oma de 1an 3edro$
en el ;-o de la 'ncarnacin del 1e-or 86E7 'l Cuarto Ba de las nonas de ma(o$ los
3rimeros ;-os de Juestra 3apado$ ( 'nglished 3ublicado por 0 'den en 8<99$ 1'
'JCI'J?0; en 5aOlu(tus 3stumo$ 3L0 /mpreso Silliam 1tansb( p&rra%o 5enrie
4etherstone$ Londres$ 8D+< 3ara mas detalles$ Ve&se ;lso el Capitulo 88 del 3resente
?raba2o
D 3ara Betalles G&s$ consulte 'l ;vro Ganhattan$ +,,, "ahr de la 5istoria del Gundo$ el
Captulo :Los 3apas ( el Bescubrimiento de ;mrica:
9 ;p Gartene$ ampl coll ii$ <<D G&s por VenirT

Captulo #

8 4undationis 'ccles$ G Gigdol 86++$ LudeVig /xi$ pp 6<9-DE
+ /bid c 8,
7 Lrdun ;nn 8++@
6 'stablissement$ Liv i cap 8+7
< "ur 3rov ;lam&n$ Cap 7<8$ 'd 1chilter$ cap 7,@
D 5addan ( 1tubbsK Conse2os de Gran =reta-a$ 8+,9@

Captulo '

8 Ver ;lso /n%essurae Biar Irb$ 0oman ;nn 86@6 - 'ccard Corp 5ist // 8E6,
+ ;quino$ 1umma$ +a$ +ae$ q @9 3upilla Lculi$ pt /H$ c 8@ seg am 1umma ;ngelica$ sv
Becima 3arr 9$ L(ndVood$ ed Lxon$ p 8E<b
7 "ohann 33 V/// 'pstola 8+9
6 3astor /V$ 3arr 8-<@E

Captulo +

8 Chron ;stens C;3+D$ Guratori 10/V 8E8
+ 3 de 5erenthale Vit Clemente V/$ ap Guratori 10////$ ii$ <@6-9
7 0a(nald$ loc cit. Van 0anst$ Lpusc de /ndulg$ p9<. 0icci$ Bei Giubulei Iniversali
ppD87
Captulo /

8 'ste tributo 4I' 3agado %ielmente 5asta 89@E$ el ;-o de la 0evolucin 4rancesa
;si lo 'stablece explcitamente en los Bocumentos "urdicos L%iciales de 876@ ( 8<E+ La Greze$
5ist du Broit dans les 3(reneers$ 3ars$ 8@D9$ p77E

+ Besmaze$ 3enales ;nciennes$ 3ars$ 8@DD$ pp78-+
7 Ver Guillelmi 1 ?heod Vit 1 =eri
6 :Bestructiva ?odo alima-as - Los emisarios de 1atan&s 's Beber de la /glesia p&rr
derrotar al diablo enK ?odas 1I1 Gani%estaciones: Ve&se B Gartini de ;rles$ ?racto de 1perstit$
ed 4ranco%$ ;d G 8<@8
< Gagr Guerin$ Vies des 1aints
D /bid
9 /bid
@ /bid
E 'l =ull ?LB;V/; 1' conservacin en la iglesia parroquial de ;vignonet ;lso s
relata Fue Las 3uertas de la iglesia$ bloqueadas 1ido habian Fue$ barril$ atornilladas ( clavadas
5asta 3or Cuarenta "ahr$ abri do 3ropia Voluntad

Captulo 1&

8 4erraris
+ 5C Lea$ Ina historia de ;uriculares Las Con%esiones ( las indulgencias en la /glesia
latina ALondres$ 8@EDC$ vol ///
7 "o Gersonia$ Lpusc de /ndulg Becima Consid
6 Lavorii$ de "ubilaeo et /ndulg 3 ii$ capc$ J +@. [3o. ;cchi$ Comentario en =ull
Irabani V///$ p 88D
< ; mort de indulgente$ / 8D7
D 3 ii 33 /V =ull ;ssiduas /nter$ p&rra%os 867 a < 3o V$ en do ascensin al
?rono$ CLJ4/0GL '1?L1 3rivilegios$ 3ero en 8<D9 s redu2o en Gran Gedida Las
indulgencias portentosos =ono =ull 1icuti$ 3arr D+ Aibid$ 3 ++DC

Captulo 11

8 =ull Inam 1anctam
+ 'l cardenal =elarmino$ Lpera$ ?om /K Be 0omano3onte%ice
7 'n Clemente 3astoralia$ marzo 8786
6 'l 3apa Gregorio /H del emperador 4ederico //$ octubre 8+7D