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Introduo ao Livro de Provrbios

Pr. Mauro Filgueiras Filho


Mximas queRegulamentamumaVidaReta


1. Introduo

Tendo em vista a grande necessidade que temos de crescer cada vez
mais e entender com maior profundidade as tantas complexidades que cercam
a nossa vida, torna-se apropriado darmos ateno e gastarmos tempo para
entendermos melhor no somente a nossa vida, mas tambm o nosso mundo,
as pessoas, a criao e, sobretudo, o Criador.

A est o grande interesse que precisamos buscar em provrbios,
conhecer melhor o Criador, o homem e o mundo. Ficamos muitas vezes to
presos a fazer, trabalhar e executar, que pouco temos gastamos para
aprender, estudar e refletir a respeito das maiores necessidades que temos.
Infelizmente vivemos numa cultura onde no somos mais educados, nem
estimulados a pensar, estudar e ler. Nosso mundo s quer saber de resultados,
ao invs de procurar primeiro os princpios certos para agir, para atingir os
resultados certos.

Provrbios se preocupa em ensinar como agir e reagir nas variadas
circunstncias em que somos surpreendidos, mas sua maior ateno no
essa, conforme as palavras de Michael V. Fox diz: O livro de Provrbios no
somente sobre fazer; sobre conhecer.
1


Foquemos nossa ateno nesse estudo introdutrio, para que, com
propriedade, entendamos esses ensinos e apliquemos no nosso quotidiano.
Isso nos garantir mudana e transformao em muitas coisas que
perceberemos o quanto somos insensatos e precipitados. Assim, estaremos
mais preparados a vivermos como cidados do reino de Deus, ao mesmo
tempo que nos preocupamos com nossas atividades, trabalho e famlia.

2. Autoria

O principal autor apresentado logo no incio do livro: Provrbios de
Salomo, filho de Davi, o rei de Israel (Pv 1.1; tambm 10.1; 25.1). Isso se
comprova na histria de Israel (1Rs 3.5-14; 4.29-34; 5.7,12; 10.3,6-9,23-25;
11.41-43). Agur, filho de Jaque, escritor do cap. 30, desconhecido em
qualquer outra parte da Bblia. Provavelmente ele tenha sido um oficial da corte
de Salomo. O cap. 31 clama o rei Lemuel por seu autor.


1
FOX, Michael V., Ideas of Wisdom in Proverbs 1-9, Journal of Biblical Literature, 116/4, 1997, p.
613.
2
3. Propsito do Livro

O livro de Provrbios, em sua riqueza e profundidade, traz orientao
para a vida interia. Sendo uma revelao de Deus, um livro que pertence ao
povo de Deus, igreja. Desse modo, a mensagem dele vem direto ao encontro
do que cremos e reconhecemos como verdade. Pressupondo isso, podemos
destacar 1.8,9 um esquema
2
referente a todo o livro:
a) Um destinatrio: a audincia Filho meu
b) Uma exortao: ouvir e atentar para o ensino ouve o ensino de
teu pai e no deixes a instruo de tua me
c) Uma motivao: a recompensa para quem aplicar e cumprir com
essas palavras porque sero diadema de graa para a tua
cabea e colares, para o teu pescoo

O propsito de Provrbios declarado nos primeiros versos, em 1.2-6:

2) O alvo :

aprender a sabedoria e o ensino
para entender as palavras de inteligncia
para obter o ensino do bom proceder, a justia, o juzo e a
eqidade

3) O pblico alvo so trs em especial:

Os ignorantes: para dar aos simples prudncia
Os jovens: e aos jovens, conhecimento e bom siso
Os sbios: Oua o sbio e cresa em prudncia; e o instrudo
adquira habilidade para entender provrbios e parbolas, as
palavras e enigmas dos sbios.

O destinatrio de provrbios claramente especificado em sua
introduo, o que mostra a preocupao de Salomo em regulamentar a mente
e a conduta do povo de Deus. A inteno primria de provrbios ensinar
como agir e o que falar no contexto certo e no momento adequado. Isso no
nada fcil. No simples saber agir em todas as situaes.

Tomemos como exemplo a reao que um jovem deve ter diante de uma
mulher sedutora. O seu prprio corao e seus desejos ntimos tendem a lev-
lo a se render tentao. As propostas de companhias fteis e tolas ajudaro a
arruin-lo. Sobre todas essas questes Provrbios orienta. Primeiro, exorta ao
homem a no dar ouvidos tentao da mulher adltera (6.20-7.27). Orienta a
no viver, nem se deixar conduzir pelo prprio corao (5.5-8). E aconselha a
no andar em ms companhias (1.10ss). Est a o que um jovem precisa saber
para no entrar numa fria.

A grande inteno de provrbios dar entendimento sobre todas as
reas da existncia humana e padronizar o servo de Deus numa boa e sadia

2
Ver ibid., p. 614.
3
conduta. O incio da sabedoria est no temor a Deus (1.7; 9.10). Esse temor
um reflexo da obedincia e da submisso aos seus mandamentos (Dt 4.6; 6.5;
10.20; Js 24.14; Is 29.13). Assim escreve Bruce Waltke: Tem-lo [a Deus]
significa, essencialmente, submeter-se sua vontade revelada.
3
O temor ao
nome de Deus envolve culto e adorao.

A forma de tratamento da literatura de sabedoria a de um velho e
experiente pai educando seu filho jovem e inocente a andar prudentemente.
Essa a razo do tratamento: Filho meu (1.8,15; 2.1; 3.1,11,21; 4.1,10,20;
5.1,20; 6.1,20; 7.1,24; 8.32; 23.19,26; 24.13 etc.). Essa forma de tratamento
no indica, necessariamente, que Salomo tenha escrito esse livro para o seu
filho. Essa maneira de se dirigir aos discpulos e pupilos era comum na
sabedoria oriental.

Salomo certamente se interessa em ser ntimo dos seus ouvintes e
leitores, no s por causa desse pronome de tratamento, mas pelo prprio
contedo do livro que salienta uma profunda identificao de f. Isto , os
assuntos abordados em Provrbios revelam preocupao ao tocarem, com
intimidade, em questes sensveis e complexas da existncia humana. Por
essa razo a simpatia de Salomo aos seus leitores (a ns) to expressiva.

Tambm notvel a insistente exortao a ouvir, ou lembrar
4
(22.17;
23.12,19,22,23,26; 24.13,14). Da mesma forma, o ouvir e atentar s palavras
de sabedoria incentivam os fiis a manterem seus ouvidos atentos a todos os
desgnios de Deus. Esse aprendizado demonstrar seus resultados, mostrando
que agradvel: Porque coisa agradvel os guardares no teu corao e
os aplicares todos aos teus lbios (22.18).

Traz alegria aos pais: Grandemente se regozijar o pai justo, a
quem gerar um sbio nele se alegrar. Alegrem-se teu pai e tua me, e
regozije-se a que te deu luz (23.24,25; compare com 19.13). A sabedoria
garante um futuro seguro: Ento, sabe que assim a sabedoria para a tua
alma; se a achares, haver bom futuro, e no ser frustrada a tua
esperana (24.14).

Salomo faz referncia ao seu pai em 4.3-9. Esse um destaque
importante dado educao em Israel, que deveria ser intensa e exemplar no
lar. A casa dos judeus tinha que ser uma escola de vida e de instruo para os
filhos, conforme a lei de Moiss (Dt 6.7-9). Por essa razo dado um destaque
to importante da mulher do lar pelo rei Lemuel em 31.10ss (ver tambm 22.6;
23.13,14, etc.).

Conforme John Piper, num sermo em Provrbios: Famlia idia de
Deus. Plano de Deus. Caminho de Deus. Mais frente ele afirma: A famlia
o lugar onde a prxima gerao nasce e onde a prxima gerao aprendeu
como viver... A famlia a escola de Deus para esse grande empreendimento

3
WALTKE, Bruce K., The Book of Proverbs: Chapter 1-15, Grand Rapids, Eerdmans, 2004, p. 65.
4
Ver FOX, p. 615.
4
ensinar a prxima gerao como viver neste mundo e estar pronto para a
prxima.
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4. Mtodo de Ensino

Os provrbios tm a sua forma peculiar de ensinar. necessrio que
demos ateno a alguns mtodos encontrados nessa educao, para
evitarmos compreenses erradas e interpretaes equivocadas. Provrbios so
cheios de aforismos, ensinos concisos, imagens, figuras e paralelismos.
6

Vejamos o significado de cada um desses mtodos.

a. Aforismo e Conciso
Aforismo uma mxima, um dito. A forma de todos os provrbios que
temos so assim. So curtas frases de ensino, para memorizao rpida e
compreenso objetiva sobre vrias questes da vida. Tomemos como o
exemplo o conhecido provrbio: Ensina a criana no caminho em que deve
andar, e, ainda quando for velho, no se desviar dele (22.6).

Essa frase no pretende fazer uma promessa. No significa que uma
criana bem educada na palavra de Deus no tem a mnima possibilidade de
se desviar para os maus caminhos. O sentido desse provrbio to somente
mostrar qual o meio ordinrio, isto , comum de ter sucesso na educao dos
filhos. uma palavra dada aos pais, pondo como o fundamento mais seguro da
pedagogia infantil, a prpria lei de Deus.

Da mesma forma um provrbio no pode ser visto como um dogma
inflexvel, pois a aplicao deles varia de contexto para contexto. O que
podemos dizer que todos os provrbios carregam uma doutrina e um
fundamento slido e inflexvel, que a lei de Deus, mas no podemos
confundir um ensino com a sua aplicao. Vejamos um exemplo: O que
guarda a boca conserva a sua alma, mas o que muito abre os lbios a si
mesmo se arruna (13.3).

Esse verso no tem a inteno de ensinar que quem sbio nunca abre
a boca, ou que quem conversa imprudente. Este um exemplo em que o
provrbio deve ser bem aplicado. O ensino desse verso que o dom da fala
deve ser bem utilizado. uma advertncia contra o mal uso da lngua (cf.
21.23), ou uma condenao da tagarelice (cf. 12.18).

Portanto, a maneira de ensino no pode ser confundido. O provrbio
exige uma forma de interpretao adequada.

b. Imagens e Figuras

Toda poesia tem imagens e figuras, que servem como canais de
comunicao para o autor transmitir sua mensagem em poucas palavras.
Vejamos alguns exemplos de smile, metfora, alegoria, antropopatismo,

5
PIPER, John, Do Not Forsake Your Mothers Teachings (Proverbs 1.7-9),
www.soundofgrace.net/piper94/05-08-94.htm.
6
Ver WALTKE, p. 38-45.
5
antropomorfismo, sindoque, metonmia, personificao, hiprbole, litotes,
ironia.

Smile: a comparao entre duas coisas de gneros diferentes que
tem alguma coisa em comum. P.e. 26.18,19: Como louco que
lana fogo, flechas e morte, assim o homem que engana o seu
prximo e diz: Fiz isso por brincadeira.

Metfora: praticamente a mesma coisa de smile. Quando se
compara duas coisas distintas com algo em comum temos uma
metfora. P.e. 11.22: Como jia de ouro em focinho de porco,
assim a mulher formosa que no tem discrio. A metfora, na
maioria das vezes, envolve alguma figura absurda ou ridcula de se
imaginar, como ouro num focinho de porco.

Alegoria: a exposio de um pensamento em uma fico, uma
ilustrao ou figura. P.e. 27.23-27: Procura conhecer o estado
das tuas ovelhas e cuida dos teus rebanhos, porque as riquezas
no duram para sempre, nem a coroa de gerao a gerao...
ento as cabras te daro as vestes, os bodes o preo do campo,
e as cabras leite em abundncia para teu alimento, para alimento
da tua casa, e para sustento das tuas servas. A mensagem
desse provrbio ter cuidado com todos os objetos que temos em
mos. Refere-se uma administrao prudente de nossas posses.

Antropopatismo: atribuio de sentimentos, motivaes ou
comportamentos humanos a Deus. P.e. 24.18: para que o
SENHOR no veja isso e lhe desagrade, e desvie dele a sua ira.

Antropomorfismo: atribuio de partes do corpo humano a Deus. P.e.
15.3: Os olhos do SENHOR esto em todo lugar, contemplando
os maus e os bons.

Sindoque: quando uma pequena parte representa um todo. P.e.
16.31: Coroa de honra so as cs, quando se acham no
caminho da justia. Cs, que significa cabelos grisalhos,
representam todos os idosos.

Metonmia: refere-se ao uso de alguma coisa que tenha associao
outra. P.e. 6.17: Olhos altivos, lngua mentirosa, mos que
derramam sangue inocente.... Mos e lngua referem-se fala
e aes das pessoas.

Personificao: atribuio de qualidades humanas ao que no
humano. P.e. 9.1ss: A sabedoria edificou a sua casa, lavrou as
suas sete colunas.... A sabedoria no tem vida em si mesma. Ela
citada aqui como se fosse uma pessoa.

Hiprbole: a linguagem de exagero. P.e. 17.10: Mais fundo entra
a repreenso no prudente, do que cem aoites no insensato.
6

Litotes: dizer pouco e fazer entender muito. p.e. 10.19: No muito
falar no falta transgresso, mas o que modera os seus lbios
prudente. Em certo sentido todos os provrbios so litotes, porque
so curtas frases que do muito a entender.

Ironia: quando se diz algo bizarro para ser entendido o contrrio: P.e.
31.6,7: Dai bebida forte aos que perecem, e vinho aos
amargurados de esprito; para que bebam e se esqueam da sua
pobreza e de suas fadigas no se lembrem mais. Certamente
no somos aconselhados a embriagar as pessoas quando esto
sofrendo, mas a buscar todos os meios possveis para ajudar as
pessoas.

c. Paralelismos

Paralelismo a colocao de duas ou mais frases em paralelo para
trazer um mesmo ensino muito comum em Salmos, Provrbios e J. Este um
recurso literrio muito comum em poesia, prosa e sabedoria que tem por
intento uma memorizao mais fcil. Dentre os paralelismo principais podemos
destacar alguns que nos ajudam na interpretao:

Paralelismo sinnimo: quando a segunda frase confirma o que foi
dito na primeira em termos diferentes. Tomemos como exemplo
23.20:

Na vereda da justia, est a vida,
e no caminho da sua carreira no h morte.

Paralelismo antittico: quando a segunda frase refora o ensino da
primeira no sentido contrrio. Geralmente nessas frases usam-se
advrbios adversativos como: mas, antes, porm, todavia, contudo,
etc. p.e. 14.1.

A mulher sbia edifica a sua casa,
mas a insensata, com as prprias mos, a derruba.

Paralelismo sinttico: nesse mtodo a segunda linha complementa a
primeira, isto , sintetiza, p.e. 15.33:

O temor do SENHOR a instruo da sabedoria,
e a humildade precede a honra.

d. A Lei em Forma de Sabedoria

O livro de Provrbios uma coleo de ditos que reportam a nossa
mente lei de Moiss. Especialmente no livro de Deuteronmio podemos
identificar algumas semelhanas de assuntos e temas, que revelam a
7
preocupao em tornar os mandamentos de Deus mais claros e incontestveis.
Vejamos alguns destaques dados pelo Waltke com respeito s obras de Deus:
7


Deus o Criador do cosmos Dt 10.14; Pv 3.19,20
Ele o Criador de toda humanidade Dt 4.32; Pv 14.31; 29.13
Ele o vingador do mal Dt 32.35; Pv 5.21,22
Ele o abenoador, que conforta os fiis Dt 23.14; Pv 15.3
Ele quem governa a histria Dt 4.19; Pv 16.1-9,33
Do Senhor vem o sustento dos homens Dt 11.13-17; Pv 3.9,10
Deus disciplina seus filhos Dt 8.5; Pv 3.11,12
Ele ouve a orao dos justos Dt 4.29-31; Pv 15.8,29
Ele misericordioso Dt 4.31; Pv 28.13
Deus odeia a injustia Dt 10.17; Pv 11.1; 17.15

e. Como ler Provrbios

A maneira como devemos nos aproximar de Provrbios sempre nos
lembrar, antes de tudo, que estamos diante da Palavra de Deus, da revelao
que ele deu ao seu povo, Israel e igreja hoje. Portanto, tudo o que l est
escrito do nosso interesse e faz parte da nossa necessidade de aprender.
Mas tambm necessrio que respeitemos os moldes em que esse livro foi
escrito. Foi feito em forma potica e, se realmente do nosso interesse
aprender a palavra de Deus, precisamos dar ateno maneira como ele se
revelou.

Os provrbios so escritos em forma de poesia, so sempre curtos e
concisos. O propsito sempre expressar a verdade em frases objetivas.
Conforme Longman, um provrbio expressa uma perspiccia, observao, ou
conselho que tem sido popularmente aceito como uma verdade geral. De fato,
um provrbio pode ser to universalmente aceito como verdade, que
simplesmente a citao suficiente para finalizar uma conversa.
8


Para quem busca a sabedoria infalvel que s pode vir de Deus, o livro
de Provrbios um prato cheio que est nossa frente, basta que devoremos
essas palavras e apliquemos em nossa vida. Todavia, esse estudo ser
incompleto se no for feito em constante orao, afinal, Tiago mesmo mostra
que a sabedoria s vem se a pedirmos Fonte: Se algum de vocs tem falta
de sabedoria, pea-a a Deus, que a todos d livremente, de boa vontade; e
lhe ser concedida. Pea-a, porm, com f, sem duvidar, pois aquele que
duvida semelhante onda do mar, levada e agitada pelo vento. (Tg
1.4,5).

5. Andando no Caminho da Vida

O que necessrio conhecer para ter uma vida correta e satisfatria?
Onde encontramos orientao nas tantas dvidas que surgem no decorrer dos
dias? Algum talvez tenha dificuldade de se relacionar, talvez por timidez,

7
Ver WALTKE, p. 65.
8
LONGMAN, Tremper, III, How to Read Proverbs?, Illinois, InterVarsity, 2002, p. 38.
8
orgulho ou prepotncia. Ou algumas pessoas so incapazes de admitir seus
erros e sempre esto se dando mal em suas tentativas frustradas.

necessrio que encontremos uma fonte segura, com as respostas
certas, pois, afinal, a vida est cheia de armadilhas e surpresas. Como reagir
diante de uma mulher que tenta me desviar do bom caminho? Como me
relacionar com o meu patro, quando ele grosseiro e injusto? Como ensinar
para o meu filho a no andar em ms companhias? Como saber a hora certa
de dizer alguma verdade difcil para quem amamos?

H muitas perguntas em que no temos muitas respostas e quando
chegamos na hora de tomarmos alguma deciso, muito facilmente erramos e
tomamos decises precipitadas e imprudentes. Muitas vezes respondemos na
mesma altura a alguma grosseria e nos indispomos com algum de quem
gostamos muito, ou ento somos muito suaves e condescendentes com os
erros de algum e depois pagamos um preo alto pela falta de pulso. Como
saber como agir, e agir no momento certo?

Para isso Deus ensina a sabedoria. E faz parte dos seus desgnios para
o seu povo formar uma nao que tome decises corretas, mesmo quando so
difceis e complicadas. A sabedoria capaz de transformar um enigma difcil
numa brincadeira de criana. Mas, para isso, precisamos sujeitar o nosso
entendimento e a nossa vida ao que Deus quer que aprendamos.

Nesse sentido devemos nos empenhar em buscar a sabedoria
9
: se
buscares a sabedoria como a prata e como os tesouros escondidos a
procurares, ento, entenders o temor do SENHOR e achars o
conhecimento de Deus (2.4,5). Devemos dar ouvidos aos ensinamentos
dela: para fazeres atento sabedoria o teu ouvido e para inclinares o teu
corao ao entendimento (2.2; ver tambm 4.20). Com esse empenho ela
se deixar descobrir: Feliz o homem que acha a sabedoria, e o homem que
adquire conhecimento (3.13); Porque so vida para quem os acha e
sade, para o seu corpo (4.22). A conseqncia de quem despreza a
sabedoria drstico, cf. 5.12-14:

e digas: Como aborreci o ensino! E desprezou o meu
corao a disciplina! E no escutei a voz dos que me
ensinavam, nem a meus mestres inclinei os ouvidos! Quase
que me achei em todo o mal que sucedeu no meio da
assemblia e da congregao.

Tudo comea do conhecimento correto que alimenta a nossa mente.
Conforme Tremper Longman III: Verdadeiro conhecimento sempre para um
propsito e relacionamento com outras pessoas, Deus, ou a criao.
10
A
sabedoria tambm reforma o carter de uma pessoa, tornando-a hbil diante
dos problemas e dvidas, sem alardes e escndalos:


9
Ver FOX, p. 618.
10
LONGMAN, Tremper, III, How to Read Proverbs?, Illinois, InterVarsity, 2002, p. 17.
9
Discrio outra parte do arsenal da sabedoria. A palavra tambm pode ser
entendida como discernimento, a habilidade de diferenciar o caminho certo de
controlar a vida no caminho errado. Prudncia est proximamente relacionada.
descrita alguma habilidade para o uso da razo ao navegar nos problemas
da vida. Prudncia considera cuidadosamente a situao antes de se apressar.
Implica em esfriar a cabea.
11


A pessoa sbia tambm tem habilidade para interpretar palavras e
situaes. Isso envolve a interpretao de escritos.: O livro de Provrbio
cheio de ditos difceis e enigmas ocasionais.
12
Envolve tambm a
interpretao da circunstncia: A pessoa sbia a que sabe quando e como
aplicar um provrbio particular (ver Pv 26.7,9).
13
Ser sbio no ter a cabea
cheia de frases de efeito, ou ter uma resposta sempre na ponta da lngua, ou
ser rpido para dar respostas e contra-argumentar com quem pensa diferente.

A sabedoria no envolve apenas um exerccio mental, embora isso faa
parte. A sabedoria est em interpretar as pessoas e os momentos em que elas
vivem tanto quanto os escritos. O crente dedicado e esforado sabe quando
falar e quando se calar, quando responder e quando agentar uma afronta. O
crente sbio tem o discernimento para saber quando ele deve agir com dureza
e rigor e quando ele deve ser tolerante e esperar. Ele sabe fazer a coisa certa
na hora certa. Fox explica da seguinte maneira:

No erudio, sapincia, ou intelecto comum. Requer pureza de corao,
lngua, e olhos, refletindo respectivamente o pensamento, a fala e o desejo.
Esta sabedoria identificada com o temor de Deus, que tanto o ponto de
partida para a indagao da sabedoria (1.7) como a sua culminao (2.5). Tal
sabedoria a habilidade para discernir o certo do errado e tambm o desejo
inclinado para o certo, porque uma sabedoria inerte no proveria proteo.
14


Assim expressou Longman: Pessoas sbias no somente sabem
interpretar palavras numa pgina ou palavras faladas por outras pessoas, mas
tambm como interpretar as prprias pessoas e, mais amplamente, a situao
em que elas se encontram.
15
Portanto, para ser sbio no basta ter o livro de
Provrbios inteiramente decorado e comear a aplic-lo de forma absoluta e
mecnica, por isso a necessidade de se conhecer mais do que palavras.

6. Concluso

Com essa introduo, podemos estudar o livro de Provrbios com mais
conscincia do que sabedoria e com maior solidez. Creio que esse estudo ,
por hora, apropriado para que comecemos a mudar alguns conceitos e
pensamentos que sustentamos para ns mesmos, como de auto-suficincia e
autocontrole.

Podemos aprender a humildade e tambm a mantermos a nossa mente
aberta para tudo o que proveitoso e til. Essas mximas devem regulamentar

11
Ibid.
12
Ibid., p. 18.
13
Ibid.
14
FOX, p. 620.
15
LONGMAN, p. 19
10
e orientar a nossa vida em tudo, pois quando agimos mal, falamos
precipitadamente e nos atrapalhamos nos nossos relacionamentos, certamente
foi por ignorncia e tolice. Para evitarmos cairmos nas armadilhas da
estupidez, precisamos nos sujeitar para o que verdadeiramente bom, e
darmos muito pouca ateno aos nossos prprios conceitos e pensamentos.

Que cresamos e amadureamos cada vez mais com o melhor proveito
possvel. Isso acontecer se buscarmos a melhor fonte de saber, que
revelao de Deus. No livro de Provrbios est uma pequena parcela do que
se passa na mente insondvel e poderosa do nosso Criador, no h nenhuma
investigao ou pesquisa que merea mais empenho do que isso: conhecer a
Deus e o propsito que ele tem para ns.