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MARCO CONCEPTUAL.

Las Representaciones Sociales:


una interseccin entre la ciencia y
la sociedad
El concepto de representacin social
es relativamente nuevo en el campo
de las ciencias sociales. De hecho,
Jodelet (1986) manifiesta que las
primeras referencias hechas por
Moscovici a este concepto datan de
1961. Sin embargo, la complejidad de
este fenmeno es tal que "... si bien
es fcil captar la realidad de las
representaciones sociales, no es
nada fcil captar el concepto"
1

.Resulta importante poner en claro
que las representaciones sociales
aparecen en la interseccin entre "el
juego de la ciencia y el juego de
sentido comn"1, como una forma por
la cual la mayora de los individuos no
instruidos en cuestiones cientficas se
maneja en la vida cotidiana ante la
gran difusin de trminos y teoras
cientficas. Segn lo expresa
Moscovici (1986) la teora de las
representaciones sociales trata de
explicar la diferencia entre el ideal de
un pensamiento conforme a la ciencia
y la razn y la realidad del
pensamiento del mundo social, es
decir, de qu manera el pensamiento
de sentido comn, plagado de teoras
implcitas y basado
fundamentalmente en lo perceptivo,
recepciona todo el bombardeo de
informacin acerca de los
descubrimientos, las nociones y los
lenguajes que la ciencia inventa
permanentemente Y cmo todo este

1
Moscovici,1979, pp. 27- 45.
bagaje se transforma en una "ciencia
popular" que incide sobre la manera
de ver el mundo y de actuar de todos
quienes pertenecen a una
determinada sociedad (incluyendo,
por supuesto, a nuestros alumnos).
En principio podemos considerar que,
a pesar de que una Representacin
Social (RS) comprende una amplia
gama de fenmenos, puede
entenderse como un sistema de
referencia que nos permite dar
significado a los hechos. Es decir,
que constituye una especie de
"anteojos" que nos brindan una
manera de ver algunos sucesos o
conceptos y concebir teoras
implcitas para establecer aserciones
sobre individuos o sobre nuestra vida
cotidiana.
Al considerar que las
representaciones sociales son
explicaciones del sentido comn,
Moscovici explicita una distincin
entre ambos fenmenos, al tiempo
que fundamenta su mayor dinamismo
y fluidez en la intensidad y ritmo de
los procesos sociales en general y de
movilidad social en especfico, del
desarrollo de la ciencia y de las
interacciones comunicativas, tpicos
de la modernidad y los distingue de
los rasgos de la poca de Durkheim.
Su descripcin sobre los tres tipos de
Representaciones sociales
existentes, aporta ms claridad al
respecto
2
. Ellas son:
Representaciones hegemnicas:
les es tpico un alto grado de
consenso entre los miembros del
grupo y se corresponderan mas con

2
Moscovici, 1988, pp. 211-250


las representaciones colectivas
enunciadas por Durkheim.
Representaciones emancipadas:
no tienen un carcter hegemnico ni
uniforme, emergen entre subgrupos
especficos, portadores de nuevas
formas de pensamiento social.
Representaciones polmicas:
surgidas entre grupos que atraviesan
por situaciones de conflicto o
controversia social respecto a hechos
u objetos sociales relevantes y ante
los cuales expresan formas de
pensamiento divergentes.

Hasta el presente, ni en la primera
obra de Moscovici encontramos una
definicin acabada. La complejidad
del fenmeno hace difcil atraparlo en
un concepto. Sobre lo cual el propio
autor ha declarado: ..."Si bien es fcil
captar la realidad de las
representaciones sociales, es difcil
captar el concepto
Para constituirse como tales, las
representaciones sociales responden
a mecanismos internos. Moscovici
(1985) describi dos procesos
principales que explican cmo lo
social transforma un conocimiento en
representacin, y como esta
representacin transforma lo social.
Ambos procesos se denominan,
respectivamente
Mecanismos de objetivacin
Mecanismos de anclaje.

Por otra parte, a pesar de que se
tiene en mente que las
representaciones sociales se
constituyen sobre un trasfondo
ideolgico, desde esta corriente no se
ha conformado una posicin unvoca
sobre el papel que las mismas tienen
en la formacin de un orden
dominante.
Por un lado, observamos cuando
Moscovici (1988) menciona ciertas
RS hegemnicas, relativamente
uniformes y coercitivas, que
prevalecen en las prcticas sociales,
no examina el mecanismo o el
significado social de dicha coercin.
nicamente destaca que se imponen
por sobre una pluralidad de
representaciones posibles para un
fenmeno, pero no tiene en cuenta
sus relaciones con la legitimacin
3

Asimismo, vemos que las
representaciones sociales comparten
ciertos atributos con el discurso
ideolgico. Para Mora (2002), entre
estos atributos encontramos los
siguientes: la repeticin afirmativa de
informacin, con la probable
minimizacin de sus aspectos
negativos, lo que facilita la circulacin
de los conceptos como explicacin de
lo cotidiano. Lo anterior se observa
cuando los individuos tienden a
buscar la confirmacin de sus
representaciones en la informacin
que reciben y procesan
4
.
Pero, a diferencia de las ideologas,
destaca Mora (2002) que las
representaciones sociales se refieren
a entidades ms concretas.


3
Barreiro, Castorina, 2007: 216
4
Moscovici, Hewstone, 1985










INCLUSION
La Inclusin es un enfoque que
responde positivamente a la
diversidad entendiendo que cada
persona, tiene diferencias
individuales, entendiendo que la
diversidad no es un problema, sino
una oportunidad para el
enriquecimiento de la sociedad, a
travs de la activa participacin en la
vida familiar, en la educacin, en el
trabajo y en general en todos los
procesos sociales, culturales y en las
comunidades (Unesco, 2005).
Al respecto, Graham (2006)
argumenta que el trmino inclusin,
Sugiere un 'traer dentro'; un trmino
que presupone un todo en el que algo
o alguien puede ser
incorporado...Sera razonable
argumentar que hay un centro
implcito al trmino inclusin, para el
que se privilegian nociones
discursivas de lo preexistente por
medio de incluir al otro en un espacio
prefabricado, naturalizado.
En otro aspecto se menciona que
inclusin educativa como concepto y
prctica en contextos escolares
comienza a principios de los 80 en los
Estados Unidos y en Europa, como
una iniciativa focalizada hacia los
estudiantes con discapacidad (Fuchs
y Fuchs, 1994; Lipsky y Gartner,
1996)
Acturalmente se regula con la Ley N
20.422, promulgada el 3 de febrero
de 2010 y publicada el 10 de febrero
de 2010, que Establece Normas
Sobre Igualdad de Oportunidades e
Inclusin Social de Personas con
Discapacidad contempla 5 principios
que conforman este cuerpo
normativo, todos los cuales son de
cumplimiento obligatorio en la
aplicabilidad de sta. Los principios
referidos son: 1) Vida Independiente,
2) Accesibilidad, 3) Diseo Universal,
4) Intersectorialidad, 5) Participacin
y Dilogo Social.
Existen autores que mencionan que
el trabajo sobre inclusin esta
relacionado directamente con los
estudiantes de pedagoga, a lo que
se cita: En este sentido, el
significado de inclusin tiene
implicancias en el estudiante que se
construye (Hall, 1997).
El modelo de educacin inclusiva
responde a un debate internacional
iniciado en la Conferencia Mundial
celebrada en 1990 en Jomtien,
Tailandia, bajo el planteamiento de
Educacin para todos (EPT) y
que tiene en la Declaracin de
Salamanca de 1994 (UNESCO,
1994) su punto de partida definitivo,
al reconocerse que la escuela
ordinaria debe y puede proporcionar
una buena educacin a todos los


alumnos independientemente de sus
diferentes aptitudes.
La educacin inclusiva se plantea
para trabajar en la consecucin de
dos objetivos fundamentales: La
defensa de la equidad y la calidad
educativa para todos los alumnos, sin
excepciones.
Ademas se menciona que la
educacin inclusiva implica que todos
los nios y nias de una determinada
comunidad aprendan juntos
independiente de sus condiciones
personales , sociales o culturales,
incluso aquellos que presentan
discapacidad
5
.
Nunca debemos olvidar que; La
Declaracin Universal de los
Derechos Humanos (1948), dice:
Todos los seres humanos nacen
libres e iguales en dignidad y en
derechos (art. 1); Toda persona
tiene derecho a la educacin. La
educacin se dirigir al pleno
desarrollo de la personalidad humana
y a fortalecer el respeto a los
derechos humanos y a las libertades
fundamentales.

Por otra parte, la declaracin de
Salamanca del ao 1994 menciona.
Todos los nios de ambos sexos
tienen un derecho fundamental a la
educacin y debe drseles la
oportunidad de alcanzar y mantener
un nivel aceptable de conocimientos.
Cada nio tiene caractersticas,
intereses, capacidades y necesidades

5
Segn Blanco y Duk ,(2000
de aprendizaje que le son propios.

En la Conferencia Mundial celebrada
en 1990 en Jomtien, Tailandia, bajo el
planteamiento de Educacin para
todos (EPT) y que tiene en la
Declaracin de Salamanca de
1994
(UNESCO, 1994) su punto de partida
definitivo, al reconocerse que la
escuela ordinaria debe y puede
proporcionar una buena educacin a
todos los alumnos
independientemente de sus
diferentes aptitudes.

























INTRODUCCIN

Entender la visin social de un
concepto, implica un estudio arduo
donde deben intervenir varios
actores, los cuales plantean su
significado frente a una palabra. En
este caso el anlisis del concepto
inclusin a partir de una
representacin social, entendiendo
que el significado de esta es un
fenmeno especfico relacionado con
una manera particular de comprender
y comunicar una manera que al
mismo tiempo crea la realidad y el
sentido comn (Moscovici, 2000:33).
Se trata, dicho de otro modo, de una
modalidad del conocimiento actual
que reconoce, simultneamente la
dimensin cognoscitiva y simblica
del sujeto quien ya no es pasivo
frente a las determinaciones
sociales y los sistemas sociales y
de interaccin en los cuales despliega
sus acciones frente a este
planteamiento el presente artculo
nos llevara al anlisis de la visin que
tiene profesores de educacin
diferencial de un colegio particular
subvencionado de la ciudad de Angol
con respecto al concepto de
INCLUSIN el cual se entiende..
Por lo que el objetivo es determinar si
la representacin social del concepto
inclusin es homogneo o
heterogneo en los profesores de
educacin diferencial del
establecimiento particular
subvencionado.
































8.-Mtodo:
a.-Dado que el principal inters
de esta investigacin se centr
en conocer las
representaciones sociales con
respecto respecto al concepto
de inclusin, se ha utilizado el
enfoque de metodologa
cualitativa con un diseo
descriptivo.

b.- Muestra
La muestra se compuso de 12
profesores educacin
diferencial todos
pertenecientes a un Colegio
Particular Subvencionado de la
ciudad de Angol.

c.-Instrumentos: Redes
semnticas
Como instrumento para la
recoleccin de datos se
utilizaron dos redes
semnticas con las palabra
Inclusin
Despus de aplicadas
las redes semnticas se
vaciaron los conceptos de
cada profesor a una pauta de
jerarquas con la frecuencia de
cada concepto para obtener el
valor semntico, para ello se
elabor una tabla de todos los
conceptos asociados al
estmulo semntico Luego se
levant el conjunto SAM total
por la palabra estmulo y por Y
por el conjunto SAM total se
identific el ncleo figurativo
Dodo desde el
concepto con mayor porcentaje
se consideraron los tres
conceptos posteriores.






Resultados.-


Definidos Valores
semantico
s
Secuenci
a
semantica
general
Aceptar 21 100
Oportunidad 15 71
Diferencias 14 67
Derecho 13 62
Barreras 8 38
Adaptacion 7 33
Personas 6 29
Diversidad 6 29
Mundo 5 24
Sociedad 4 19
Herramienta
s
3 14

El ncleo figurativo es Aceptar, le
contina oportunidad y barrera Donde
se observa que el segundo ncleo


figurativo se aleja casi un 30% del
ncleo figurativo principal.
Observndose una red Homognea.








Discusin: Frente a los resultados
obtenidos se puede visualizar que la
red semntica, que poseen los
profesores de educacin diferencial
del colegio particular subvencionado
de Angol, presente una
Homegeneidad, considerando que los
cuatro primeros conceptos, presentan
un margen estrecho de diferencia
porcentual no superando el 40%.
Considerando que Moscovici (1986)
menciona que las teora de las
representaciones sociales trata de
explicar la diferencia entre el ideal de
un pensamiento conforme a la ciencia
y la razn y la realidad del
pensamiento del mundo social,
podemos entrelazar las redes
semnticas obtenidas con la
definicin terica de inclusin y de
esta forma enfocarse el sentido social
que esta tiene para un grupo de
personas, ya que se entiende por
Inclusin que es un enfoque que
responde positivamente a la
diversidad resaltando que cada
persona, tiene diferencias
individuales, entendiendo que la
diversidad no es un problema, sino
una oportunidad para el
enriquecimiento de la sociedad
(Unesco 2005), frente al concepto de
inclusin encontramos palabras
claves que se relacionan
directamente con los conceptos del
conjuntos SAM, entre la definicin y
los conceptos obtenidos como
representaciones sociales,
encontramos aceptar, oportunidad,
diferencias, Derecho. Donde los tres
primero conceptos se relacionan
estrechamente con lo que menciona
la UNESCO en el ao 2005, por lo
que se puede inferir que los
profesores de este establecimiento
tienen una relacin estrecha del
concepto social de inclusin, lo que
perfectamente puede favorecer la
aceptacin de la diversidad y as
brindar oportunidades a todos sin
hacer diferencias por caractersticas
personales.