ACSUR-LAS SEGOVIAS

ACSUR-LAS SEGOVIAS
Este cmic forma parte del proyecto:
Estrategias Feministas para el Desarrollo: defensa de los derechos humanos de las mujeres
Dibujos: Clara Serra Snchez
Color y maquetacin: Rebeca Moreno Balaguer
Guin: Clara Serra Snchez y Rebeca Moreno Balaguer
Edita:
ACSUR-LAS SEGOVIAS, 2013
Asociacin para la Cooperacin con el Sur ACSUR-LAS SEGOVIAS
C/ Doctor Laguna, n 10 Local C. 28009 Madrid
Tel.+34 914291661 Fax.+34 914291593
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de bra reciclada 100% recuperada del postconsumo (procedente de empresas y particulares) sometida a un
proceso de lavado y destilado totalmente libre de cloro.
La presente publicacin ha sido elaborada con el apoyo nanciero de la Agencia Espaola de Cooperacin
Internacional para el Desarrollo (AECID). El contenido de la misma es responsabilidad exclusiva de
ACSUR-Las Segovias y de las autoras, Rebeca Moreno y Clara Serra, y en ningn caso debe considerarse que
reeja los puntos de vista de la Agencia Espaola de Cooperacin Internacional para el Desarrollo (AECID)
Desde ACSUR Las Segovias nos denimos como una
organizacin internacionalista, ciudadana, participativa, poltica
y feminista, que apuesta por el trabajo en red. Es en este lugar
dnde nos situamos a la hora de abordar nuestro trabajo en el
mbito de la educacin y de la cooperacin para el desarrollo.
En los ltimos aos hemos venido trabajando en la
vinculacin entre diversas propuestas feministas y enfoques
de trabajo de la cooperacin al desarrollo. Parte de esta labor
la estamos realizando con el apoyo de la Agencia Espaola de
Cooperacin Internacional al Desarrollo, a travs del proyecto
Estrategias feministas para el desarrollo: defensa de los
derechos humanos de las mujeres, en el marco del cual se
ha elaborado este cmic.
Nuestro objetivo con este proyecto es contribuir a mejorar las
prcticas de la cooperacin de las ONGD espaolas desde un
enfoque feminista y de derechos humanos. Hemos trabajado ms
especcamente los derechos econmicos, los derechos sexuales
y los derechos reproductivos de las mujeres, entendiendo que
todos los derechos humanos estn vinculados entre si y son
interdependientes.
Una de las estrategias por las que apostamos para lograr
este objetivo es la de desarrollar herramientas de formacin
y conocimiento en teoras y prcticas feministas dirigidas
principalmente a personal de la ONGD, pero tambin al mundo
acadmico, a los movimientos sociales y a las organizaciones
feministas y de mujeres.
Con este cmic pretendemos compartir de manera didctica
algunas crticas y propuestas feministas relacionadas
principalmente con los derechos econmicos de las mujeres,
con referencias tambin a los derechos sexuales y a los derechos
reproductivos, debido a la interrelacin entre los mismos. En el
cmic se cuenta una historia pero, adems, ste est concebido
para que cada grupo de vietas tenga sentido por si mismo
y pueda servir para trabajar determinados conceptos e ideas,
algunas de las cules se recogen en un glosario al nal de la
publicacin.
El cmic est, en parte, basado en los aprendizajes de la
investigacin Los derechos econmicos de las mujeres: una
economa sobre la vida. Discursos y prcticas en Nicaragua, El
Salvador, Bolivia y el Estado espaol, realizada por Astrid Agenjo
y Cristina Santilln en el marco del mismo proyecto. Queremos
desde aqu felicitar a las autoras del cmic por su trabajo y
agradecer su paciencia y su buen hacer a la hora de incorporar
nuestras aportaciones.
Finalmente, os invitamos a adentraros en esta historia con la
esperanza de que sirva para romper con las posibles resistencias
hacia las alternativas y estrategias feministas y de superar esa
tecnicacin del gnero a la que a menudo nos vemos abocadas
las personas que trabajamos en las ONGD. Todo ello, con el n
de que nuestro trabajo desde la cooperacin tenga un carcter
cada vez ms transformador.
ACSUR-Las Segovias 2013
PRESENTACIN
Que el feminismo llegue a todo el mundo ha sido y es un
reto permanente para todas las feministas; ser capaces de
hacer ver que ser feminista signica, simplemente, creer en
la igualdad y la justicia. Quienes se han comprometido con
el feminismo (con cualquiera de sus versiones y matices)
saben cuntas resistencias se encuentran en su da a da, en
sus prcticas polticas o profesionales para hacer comprender
una idea muy sencilla: que las mujeres tienen los mismos
derechos que el resto de la humanidad y que para que esos
derechos lleguen a ser una realidad hace falta cambiar
muchas cosas. Para nosotras este cmic ha sido un intento
de mostrar unas cuantas instantneas que recogen algunas
de las injusticias que viven las mujeres por el hecho de ser
mujeres. El desafo era claro pero difcil: explicar de una
manera sencilla diferentes problemticas y tratar de sealar,
tambin, algunas de las estrategias que las mujeres ponen en
prctica para luchar contra su condicin de oprimidas. Porque
el feminismo nos da herramientas para analizar la realidad y
detectar las injusticias, desde luego, pero tambin el impulso
para transformar las cosas.
Ahora bien, ser consecuentemente feminista implica pensar
si son posibles los derechos de las mujeres en el mundo
que vivimos. En un mundo capitalista en el que la lgica del
mximo benecio y del crecimiento ilimitado se ha colocado
por encima de todo lo dems no hay libertad posible, ni
para las mujeres ni para nadie. En un mundo en el que se
proclaman derechos pero no se garantizan las condiciones
materiales que los haran efectivos hay explotacin y miseria
para la mayor parte de la poblacin, pero especialmente para
las mujeres. A da de hoy el capitalismo se basa en la divisin
sexual trabajo, es decir, el capitalismo puede continuar
su carrera ciega hacia delante gracias a que las mujeres
cargan con un trabajo invisible: el trabajo reproductivo.
Mientras que muchas mujeres an tienen que enfrentarse
a tutelas familiares para acceder al trabajo productivo y
ser econmicamente independientes ( para las mujeres el
acceso a la tierra y la soberana alimentaria que le acompaa
en zonas rurales, por ejemplo, es mucho menor al de los
hombres), otras se han incorporado al mercado laboral, s,
pero bajo el teln de fondo de la precariedad y la desigualdad:
ocupando peores puestos, haciendo trabajos de mujeres y
peor valorados, cobrando menos... Mientras las mujeres sigan
encargndose del cuidado de la familia en mayor grado que
los hombres, algo que sin duda es as, y mientras todo ese
esfuerzo y dedicacin quede enteramente fuera de lo que este
sistema entiende por trabajo, sus derechos econmicos
estarn limitados. Las mujeres que han pasado la vida
trabajando para cuidar de los suyos no han conseguido por
ello ningn tipo de independencia econmica ni de derechos.
Parte de las mujeres que trabajan de modo remunerado lo
hacen en el sector del trabajo domstico, que es uno de los
nichos laborales ms feminizados y donde peores son las
condiciones. Es tambin uno de los sectores ms relacionados
con la feminizacin de las migraciones, es decir, el aumento
INTRODUCCIN
del nmero de mujeres que se desplazan de su pas de
origen por motivos laborales o de otro tipo, como por ejemplo
escapar de la violencia, de las imposiciones familiares o de
cualquier otra forma de tutelaje.
Y es que a las dependencias econmicas hay que aadir el
control sobre el cuerpo de las mujeres que se ejerce desde
poderes pblicos y religiosos, desde entornos familiares
y comunitarios: a las mujeres todava se nos dice cmo
debemos vivir nuestra sexualidad, nuestra maternidad,
nuestra identidad. Los derechos sexuales y reproductivos de
las mujeres son an una cuenta pendiente en nuestro mundo:
que las mujeres sean libres para decidir sobre su cuerpo es
una condicin imprescindible para un mundo ms justo, y
eso pasa por garantizar las condiciones materiales que nos
permitan tener el control sobre nuestras vidas.
Decamos antes que el feminismo nos sirve para diagnosticar
cmo es nuestro mundo, pero tambin para imaginar otras
formas de vivir. Cada da muchas mujeres emprenden batallas
juntas para cambiar la realidad, trazando alianzas y redes
de apoyo, construyendo alternativas, rebelndose contra los
mandatos de su tiempo. Y junto a las luchas de las mujeres
se alzan cada vez ms las luchas de nuestros compaeros
de viaje: las luchas de los hombres por construir nuevas
masculinidades liberadas de las viejas cadenas patriarcales;
las luchas de todas aquellas personas que reclaman su
identidad sexual, su orientacin sexual, su derecho a buscar
la felicidad a su manera. Todas estas luchas quieren decir
muy claro que hay que cambiar las ideas para cambiar las
reglas del mundo. Nosotras queremos todo eso; cambiar las
ideas para cambiar el mundo, cambiar el mundo para cambiar
la vida.
Rebeca Moreno Balaguer
Clara Serra Snchez
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BUEN VIVIR
El buen vivir es un concepto que proviene de las
cosmovisiones indgenas y que tiene que ver con repensar
los parmetros de la vida en comn prestando atencin a
aquello que hace a la vida digna de ser vivida. Ante la crisis
capitalista que vivimos se nos plantea, cada vez ms, la
urgente necesidad de pensar cmo organizar nuestras vidas
en un modelo que sea social, ecolgica y econmicamente
sostenible. Se trata, en denitiva, de pensar bajo qu
condiciones podramos garantizar una vida buena a todas las
personas y eso pasa, claro est, por pensar qu necesidades y
derechos son imprescindibles para una vida buena. Prestando
especial atencin a los lmites ecolgicos del planeta, el buen
vivir plantea un modelo alternativo al capitalismo, donde
las necesidades humanas, sociales y ambientales estn por
encima de cualesquiera otras consideraciones.
CADENA GLOBAL DE CUIDADOS
Construimos sociedades que han puesto en el centro de su
inters econmico el crecimiento de los mercados y no el
sostenimiento de la vida humana. Estas sociedades modernas
seran inviables e imposibles sin el trabajo femenino de
cuidados, que se encarga de la reproduccin social. Cuando
en el capitalismo avanzado tambin las mujeres se incorporan
al mercado laboral, el trabajo de cuidados no se redistribuye
equitativamente. La feminizacin del trabajo remunerado
no ha venido posibilitada por un acceso de los hombres y
del estado al trabajo de cuidados, sino que dicho trabajo ha
seguido estando invisibilizado y resuelto mayoritariamente por
mujeres, esta vez mujeres migrantes. El trabajo de cuidados
pasa de los hombros de mujeres nativas a los hombros
de mujeres migrantes que dejan de cuidar de su propia
familia y que suelen delegar este trabajo en manos de otras
mujeres en sus pases de origen. A esto llamamos cadena
global de cuidados. Las leyes de extranjera de los pases
llamados desarrollados son funcionales al sistema, pues al
transferir el trabajo de cuidados a las mujeres migrantes, se
conserva su invisibilidad social y su marginalidad econmica
ya que es el trabajo remunerado que menos acceso a los
derechos laborales y sociales comporta. Es decir, construimos
sociedades incapaces de cuidar de las personas sin hacerlo
a travs de relaciones de desigualdad y dominacin, ya se
trate de la dominacin patriarcal o de la dominacin racial
y colonial que permite emplear a las mujeres migrantes en
condiciones de absoluta precariedad.
CRISIS DE LOS CUIDADOS
Desde hace tiempo el feminismo ha llamado la atencin
acerca de una crisis estructural del sistema econmico
capitalista a la que se ha denominado la crisis de los
cuidados. La invisibilizacin sistemtica del trabajo
GLOSARIO
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reproductivo que llevan a cabo las mujeres pertenece a
un mundo econmico que funciona como si el cuidado
de las personas no fuera una necesidad de primera
importancia que hace falta resolver colectivamente.
No se trata solo de que los hombres se desentiendan
del trabajo de cuidados, sino que es el propio sistema,
incluyendo al estado, el que olvida las necesidades
que los seres humanos tenemos de cuidarnos unos a
otros. Por supuesto, este olvido no es sino un modo
de asignar a las mujeres la tarea de sostener la vida
y sus necesidades, algo que es necesario para el
funcionamiento de las cosas. Cuando el capitalismo, en
nombre de sus diversas crisis, agudiza el ataque a las
condiciones laborales y econmicas de la poblacin y
recorta derechos sociales, las necesidades de cuidados
vuelven a tener que ser resueltas en la privacidad del
hogar y recaen principalmente en los hombros de las
mujeres. Esta crisis de los cuidados, aunque aora ms
en los momentos en los que algunos de esos cuidados
dejan de resolverse de modo colectivo, es estructural al
sistema e inseparable del mismo a pesar de que permanece
interesadamente oculta a los ojos de la economa
masculina.
DECRECIMIENTO
Este concepto hace referencia a la idea de que vivimos en
un planeta con lmites y que, por lo tanto, somos seres
ecodependientes, es decir, la vida para nuestra especie slo
ser posible en determinadas condiciones ambientales que se
deterioran a pasos agigantados. Ante el crecimiento ilimitado
y desmesurado del capitalismo y su incompatibilidad con los
lmites materiales de nuestro mundo, es necesario poner en
prctica el decrecimiento, entendiendo ste como la renuncia
a la desmesura y la vuelta a modos de vida compatibles con el
medio ambiente.
DERECHOS ECONMICOS
La conquista de la igualdad de las mujeres sobre el papel no
garantiza la libertad si el derecho no atiende a las condiciones
materiales de sus vidas. Por eso, para hablar de igualdad
entre hombres y mujeres, es preciso asegurar el acceso de
stas a los derechos econmicos. Los derechos econmicos
son, tanto para los hombres como para las mujeres, los
que deben garantizar la libertad y la igualdad en el mbito
laboral. Asimismo, el ejercicio de los derechos econmicos
tiene que ver con el cuestionamiento de la economa clsica
para visibilizar el trabajo reproductivo y de cuidado. Dichos
derechos, son imprescindibles, por tanto, para asegurar un
reparto equilibrado del trabajo remunerado y no remunerado,
as como la autonoma de las personas y, por consiguiente, su
libertad. Para el feminismo, la autonoma de las mujeres en el
plano econmico es aun una tarea pendiente que es, adems,
imprescindible para la conquista de las libertades polticas,
las libertades sexuales y las libertades reproductivas. En
denitiva, para que las mujeres puedan asegurarse unas vidas
libres y felices es imprescindible la garanta de sus derechos
econmicos.
DERECHOS SEXUALES Y
DERECHOS REPRODUCTIVOS
Se trata del derecho que tienen todas las personas a tener
el control sobre su cuerpo, su sexualidad y su capacidad
reproductiva (en el caso de las mujeres) y al acceso a la
educacin, informacin y medios necesarios para ejercer
esa libertad. El reconocimiento de tales derechos implica
reconocer la capacidad de las personas de decidir de forma
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libre y responsable sobre el propio cuerpo, placer, orientacin
sexual, etc. Est ligada o no a la reproduccin, la libertad
sexual es un requisito imprescindible para una vida feliz y
sana. En cuanto a los derechos reproductivos, el feminismo
ha luchado incansable por ellos con consignas tales como mi
cuerpo es mo o nosotras parimos, nosotras decidimos.
Se trata de que la maternidad sea una opcin libre en todos
los sentidos, de forma que quien elija la maternidad pueda
acceder a las condiciones materiales necesarias para ello y
que quien decida no incluir la maternidad en su proyecto
vital, pueda hacerlo sin imposiciones externas y tenga acceso
al aborto en la red sanitaria pblica.
DIVISIN SEXUAL DEL TRABAJO
Se denomina as el reparto tradicional del trabajo productivo
y reproductivo en funcin del gnero, asignando el primero
a los hombres y el segundo a las mujeres. De esta forma
se consideran femeninas las tareas reproductivas que se
desarrollan principalmente en el mbito privado, y se entiende
que las tareas productivas que se llevan a cabo en el mbito
pblico son ms bien masculinas. A pesar de que las mujeres
se han incorporado de forma creciente al espacio pblico y al
mbito productivo, todava es un reto pendiente la asuncin
de las responsabilidades reproductivas por parte de los
varones.
FEMINISMO
El feminismo es un conjunto muy diverso de movimientos
sociales, polticos y tericos que lucha por la igualdad entre
los seres humanos. Aunque las mujeres feministas se han
centrado en la tarea de criticar la desigualdad histrica entre
los hombres y las mujeres, siempre han sido movimientos
aliados con luchas hermanas, como la lucha contra el
racismo, la lucha de clase o la lucha por la diversidad sexual.
Los distintos feminismos pelean en la actualidad por sacar
a la luz los distintos modos de discriminacin que subyacen
estructuralmente a nuestra sociedad moderna, tratando de
combatir las alianzas entre racismo, colonialismo, patriarcado
y heterosexismo.
FEMINIZACION DE LA POBREZA
Desde nales de los aos 70, la revisin de la economa
tradicional que llev a cabo la crtica feminista y la
incorporacin de la perspectiva de gnero a la economa
del desarrollo trajeron el concepto de feminizacin de la
pobreza. Con este trmino se quiere visibilizar, por una
parte, la necesidad de distinguir el caso de los hombres del
de las mujeres cuando hablamos de pobreza y cuando la
medimos. Hay una brecha que separa a los gneros por la
cual las mujeres sufren un ndice de pobreza muy superior
al que recae sobre los hombres; por consiguiente, la riqueza
est mayoritariamente en manos de los hombres. Por otra
parte, atender a la pobreza femenina obliga a la economa a
replantear su concepto clsico de pobreza, sus indicadores
tradicionales y sus mtodos de medicin, pues las mujeres,
dedicadas en gran parte al trabajo no productivo, no integran
solo la esfera de la economa visible que suele analizarse.
PRECARIEDAD LABORAL
La humanidad convive en sociedades para escapar de la
ley de la selva, para protegerse de la intemperie a la
que la cruda naturaleza nos somete. En sociedad podemos
ayudarnos, protegernos, colaborar unos con otros y construir
un mundo en el que quepan nuestros planes, nuestros deseos,
nuestros proyectos vitales. Cuando la sociedad se convierte
en una especie de naturaleza igualmente amenazadora, y
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no somos capaces de poder planicar nuestro futuro con
un mnimo de estabilidad, caemos en la precariedad. En el
capitalismo avanzado, el empleo es cada vez ms inestable
e inseguro, es decir, el acceso, la conservacin y la duracin
del empleo son inciertos, la remuneracin es mala y, en
general, las condiciones laborales, mximamente exibles, no
dejan de cambiar. A esta caracterstica del mercado laboral
contemporneo llamamos precariedad laboral.
REMESAS
Cuando un pas, debido a su situacin econmica, se
encuentra con que su poblacin migra a otros pases en busca
de mejores condiciones materiales, este pas recibe dinero
a travs del envo que la poblacin migrante manda a sus
familiares. Esta entrada de riqueza en el pas de origen de las
personas que han migrado recibe el nombre de remesas y,
en ocasiones, para algunos estados, las remesas representan
una importante parte de la riqueza total del pas.
SOBERANA ALIMENTARIA
Quien controla la produccin de los elementos bsicos de
la existencia, y de los alimentos en particular, es capaz de
dar o quitar la libertad de las gentes que dependan de esos
alimentos. En el capitalismo globalizado, la produccin de
alimentos cada vez est ms supeditada a multinacionales
cuyo nico inters (como empresas privadas que son) es
producir benecio econmico para sus accionistas, para sus
dueos. Las decisiones que toman sobre lo que producen, por
lo tanto, no tienen por qu coincidir con las necesidades de
las gentes que producen esos alimentos, y de aqullas que los
consumen. De este modo, esas empresas, mandando sobre
la produccin de alimentos, mandan tambin sobre la vida
de los pueblos y las personas. Estos pueblos, para recuperar
la capacidad de ser dueos de sus vidas, reclaman, en
consecuencia la potestad sobre la produccin de sus propios
alimentos, reclaman ser soberanos de sus alimentos y por
lo tanto de sus vidas. Al mismo tiempo, si son los pueblos los
dueos de la produccin de sus propios alimentos, resultara
mucho ms difcil que estos decidieran esquilmar, dilapidar,
contaminar y agotar sus propios recursos naturales, algo que
una empresa con nimo de lucro no tiene por qu respetar.
TRABAJO PRODUCTIVO
Para la economa feminista, una muestra evidente del sesgo
masculino que comporta el enfoque clsico de la economa,
es que tradicionalmente se identica el trabajo con el
trabajo productivo o remunerado, es decir, con el tipo de
trabajo que para el capitalismo es central. Dicho trabajo, que
se podra asociar a lo que normalmente llamamos empleo,
es un trabajo que puede integrarse dentro de la lgica de
la acumulacin de capital y que se inserta dentro de una
economa que pone a los mercados (tambin hay un mercado
de trabajo) como protagonistas de lo econmico. Este tipo
de trabajo ha sido un trabajo mayoritariamente realizado por
hombres en el capitalismo moderno aunque la incorporacin
de las mujeres al mercado laboral es cada vez mayor.
TRABAJO REPRODUCTIVO
La crtica feminista de la economa clsica ha puesto de
relieve que el trabajo productivo es slo un tipo de trabajo,
pero, en modo alguno, el nico y, ni siquiera, el ms
importante para la economa. Las mujeres, durante toda la
historia, se han dedicado al cuidado de la familia y del hogar,
dedicando sin duda muchas horas y esfuerzo a esas tareas. El
trabajo reproductivo, dedicado a la reproduccin de la vida y
de sus condiciones materiales, es una tarea que est centrada
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en el sustento del ser humano y, por tanto, claramente
econmica. Sin embargo, desde el nacimiento moderno de
la economa capitalista, todo ese conjunto de tareas que
componen el trabajo reproductivo y el trabajo de cuidados ha
sido absolutamente invisibilizado y excluido de la esfera de
lo econmico hasta el punto de ni siquiera ser considerado
trabajo. Dada la tradicional feminizacin de esa esfera
del trabajo que es sistemticamente ignorada y negada por
los anlisis econmicos, decimos que la economa moderna
que impera en los sistemas capitalistas es androcntrica o
patriarcal. El sistema capitalista no podra sostenerse sin esa
esfera invisible de reproduccin de la vida que las mujeres
realizan al margen de la remuneracin econmica y, por tanto,
al margen tambin de los derechos econmicos y sociales a
los que se accede a travs del empleo.
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