A LITERATURA DE INFORMAO

As primeiras manifestaes literrias em terras brasileiras ocorreram no perodo do

Brasil-Colnia. Destacam-se como tais, um conjunto de obras portuguesas ocorridas
a partir do sculo XVI, manifestadas por meio dos escritos produzidos pelos
viajantes, no intento de relatar as descobertas martimas e terrestres.
Cabe ressaltar que antes do perodo que se refere s Grandes Navegaes, os
povos europeus consideravam estar no centro do mundo, uma vez que todas as
partes, at ento desconhecidas, eram concebidas como pertencentes a elementos
fantsticos. Aps iniciadas as grandes expedies martimas, reverteu-se toda esta
tica.
Por meio delas, estas fantasias foram cedendo lugar a fatos reais, principalmente
com a conquista e a colonizao de novas terras, visto que as consequncias
econmicas, polticas e morais, relacionadas s mesmas, tornavam-se cada vez
mais importantes aos olhos de Portugal.
Desta forma, as obras produzidas neste perodo so de carter informativo, e ao
conjunto dos referidos relatos, atribumos o nome de Literatura de Informao ou
Literatura dos Cronistas e Viajantes. Os textos, escritos em prosa, eram bem aceitos
em Portugal e na Espanha, pois as paisagens exuberantes e os costumes exticos
ligados natureza do homem brasileiro atendiam plenamente aos interesses
econmicos, principalmente do colonizador.
Dentre estas obras, destacam-se como mais importantes:
Carta de Pero Vaz de Caminha, dirigida ao rei D. Manuel, relatando o descobrimento
e as principais impresses da nova terra;
Dirio de navegao, de Pero Lopes de Souza (1530);
Tratado da terra do Brasil e histria da Provncia de Santa Cruz, a que vulgarmente
chamamos de Brasil, de Pero de Magalhes Gndavo (1576);
Narrativa epistolar e Tratado das terras e das gentes do Brasil, de Ferno Cardim
(1583);
Tratado descritivo do Brasil, de Gabriel Soares de Souza (1587);
Dilogos das grandezas do Brasil, de Ambrsio Fernandes Brando (1618);
Cartas escritas pelos jesutas durante os dois primeiros sculos da catequese;
Histria da converso dos gentios, do Pe. Manuel da Nbrega;
Histria do Brasil, de Feri Vicente de Salvador (1627);
Duas viagens ao Brasil, de Hans Staden (1557);
Viagem terra do Brasil, de Jan Lry (1578).


A LITERATURA DE CATEQUESE
Compondo o quadro da literatura de informao, destaca-se tambm a literatura de
catequese, a qual pertencia aos escritos dos jesutas que chegaram ao Brasil a partir
de 1549. Pertenciam Companhia de Jesus, organizada por Igncio de Loyola,
visando recuperar o poder e o prestgio preconizado pela Igreja Catlica aps a
Reforma Protestante.
Assim sendo, defendiam a f contra os ataques de protestantes e hereges,
propagando-a aos mais distantes lugares da terra, convertendo muulmanos,
budistas e at os habitantes nativos das terras recm descobertas. Com base neste
propsito, fundaram vrios colgios na Europa e Amrica, pois viam a educao
como um instrumento vivel para tal realizao.
Entre seus principais representantes, citam-se os padres Manuel da Nbrega,
Ferno Cardim e Jos de Anchieta. Ao chegar aqui, Manuel da Nbrega, juntamente
com outros membros da Companhia de Jesus, mantiveram uma vasta
correspondncia sobre como se deu sua obra catequtica, focalizando hbitos,
costumes, lngua e, sobretudo, as relaes que mantinham entre os colonos e os
jesutas.
Jos de Anchieta destacou-se de modo relevante, em razo de sua produo de
carter pedaggico e moral, retratada em forma de poemas e peas teatrais. As
representadas por cartas, relatrios e crnicas caracterizavam-se como prosa
informativa, alm de sermes, peas teatrais e poesias, todas escritas em
portugus, espanhol e tupi-guarani.
A popularidade caracterstica marcante no teatro de Jos de Anchieta, pautado por
uma linguagem simples e composto por uma tcnica rudimentar, retoma uma
tradio baseada nos autos de Gil Vicente, como tambm nos moldes proferidos
durante a Idade Mdia.
Como podemos perceber, a produo concernente a este jesuta possui um amplo
valor significativo no processo de formao de nossa cultura, em razo de o mesmo
ter se incumbido diante da tentativa de conferir uma expresso literria s novas
condies do homem em solo brasileiro.
O BARROCO
A literatura barroca no Brasil foi introduzida pelos portugueses, quando no havia
uma produo cultural significante no pas. Por isso, refletindo a literatura
portuguesa, a produo literria nesse perodo no reconhecida como
genuinamente nacional, mas um estilo absorvido e resultante do perodo colonial.

Sua linguagem rebuscada e ambgua. Caracteriza-se por utilizar largamente
figuras de linguagem: metfora; anttese; o paradoxo; e a sinestesia.
BARROCO NO BRASIL
O marco inicial do Barroco brasileiro o poema pico, Prosopopia de Bento
Teixeira (1601). H dvidas quanto origem do poeta, estudos literrios recentes
afirmam que ele nasceu em Portugal, porm viveu grande parte de sua vida no
Brasil, em Pernambuco.
PROSOPOPIA um poema pico com 94 estrofes, que exalta Jorge de
Albuquerque Coelho, terceiro donatrio da capitania de Pernambuco. Bento Teixeira
imita Cames de maneira infeliz, sua obra cansativa e tem apenas valor histrico.
CONTEXTO HISTRICO DO BARROCO BRASILEIRO
Em vista dessa precariedade cultural da sociedade brasileira, seria exagero falar em
movimento barroco no Brasil. O que temos, na verdade, so alguns escritores que,
bebendo em fontes estrangeiras (geralmente autores portugueses e espanhis),
produzem aqui textos com caractersticas barrocas. Desses escritores merecem
destaque Gregrio de Matos, por suas poesias, e o padre Antnio Vieira, por seus
sermes. Alm deles, temos Bento Teixeira (1561?-1600), autor do poema
Prosopopia, de 1601, que costuma ser considerado o marco inicial do Barroco
brasileiro, e Manuel Botelho de Oliveira (1636-1711), autor do livro Msica do
Parnaso.
O Barroco domina durante todo o sculo XVII e metade do sculo XVIII, at 1768.
Na literatura desenvolveu-se na Bahia e nas artes plsticas (esculturas) em Minas
gerais
Com as obras do Aleijadinho (Antnio Francisco Lisboa), e na pintura do Mestre
Atade.
BARROCO BRASILEIRO
*Movimento artstico e filosfico que surge com o conflito entre a Reforma
Protestante e a Contra Reforma. Seu objetivo era propagar a religio atravs de uma
arte de impacto, sinuosa, enfeitada ao extremo.Arte altamente contraditria.
A origem da palavra ?barroco? obscura, hipteses tm sido consideradas mais
aceitveis: ?barroco? era o adjetivo que designava certas prolas de superfcie
irregular e preo inferior. De qualquer forma h um valor depreciativo na palavra,
que durante muito tempo foi usada para indicar uma arte e uma literatura bizarra,
extravagante.
CARACTERSTICAS GERAIS DA LITERATURA BARROCA
O homem dividido entre o desejo de aproveitar a vida e o de garantir um lugar no
cu.
Conflito existencial gerado pelo dilema do homem dividido entre o prazer pago e a
f religiosa.
Antropocentrismo x Teocentrismo (homem X Deus, carne X esprito).
Detalhismo e rebuscamento- a extravagncia e o exagero nos detalhes.
Contradio- a arte do contraditrio, onde comum a idia de opostos: bem X mal,
pecado X perdo, homem X Deus.
Linguagem rebuscada e trabalhada ao extremo, usando muitos recursos estilsticos
e figuras de linguagem e sintaxe, hiprboles, metforas, antteses e paradoxos, para
melhor expressarem a comparao entre o prazer passageiro da vida e a vida
eterna.
Regido por duas filosofias: Cultismo e Conceptismo. Cultismo o jogo de palavras, o
uso culto da lngua, predominando inverses sintticas. Conceptismo so os jogos
de raciocnio e de retrica que visavam melhor explicar o conflito dos opostos.
PRINCIPAIS REPRESENTANTES DO BARROCO BRASILEIRO
POESIA
GREGRIO DE MATOS GUERRA nasceu em Salvador, em 1663, estudou em
Coimbra, exerceu cargos de magistratura em Portugal at, 1681, quando voltou
definitivamente para o Brasil, provavelmente fugindo de inimigos angariados por
suas poesias satricas. Na Bahia, voltou a sofrer perseguies devido a suas stiras.
Por isso ganhou o apelido de Boca do Inferno ou Boca de Brasa
TEMAS DA POESIA GREGORIANA:
POESIA RELIGIOSA: mostra o autor envolvido pelo sentimento de culpa e de
arrependimento, implorando perdo.
Ao dia do juzo.
O alegre do dia entristecido,
O silncio da noite perturbado
O resplendor do sol todo eclipsado,
E o luzente da lua desmentido!

Rompa todo o criado em um gemido,
Que de ti mundo? onde tens parado?
Se tudo neste instante est acabado,
Tanto importa o no ser, como haver sido.

Soa a trombeta da maior altura,
A que a vivos, e mortos traz o aviso
Da desventura de uns, doutros ventura.

Acabe o mundo, porque j preciso,
Erga-se o morto, deixe a sepultura,
Porque chegado o dia do juzo

POESIA SATRICA: mostra a crtica severa de uma sociedade marcada pela
mediocridade e pela desonestidade, nasce de um sujeito lrico que adota um ponto
de vista conservador e preconceituoso. Seus poemas satricos renderam-lhe o
apelido de Boca do Inferno.
Triste Bahia
Triste Bahia! quo dessemelhante
Ests e estou do nosso antigo estado!
Pobre te vejo a ti, tu a mi empenhado,
Rica te vi eu j, tu a mi abundante.
A ti trocou-te a mquina mercante,
Que em tua larga barra tem entrado,
A mim foi-me trocando, e tem trocado,
Tanto negcio e tanto negociante.

Deste em dar tanto acar excelente
Pelas drogas inteis, que abelhuda
Simples aceitas do sagaz Brichote.

Oh se quisera Deus que de repente
Um dia amanheceras to sisuda
Que fora de algodo o teu capote!

Gregrio de Mattos
POESIA ERTICA: mostra o uso de palavres e aluses obscenas, mesmo em
textos sutis onde a ambigidade aparece repleta de safadeza.
A PROSA BARROCA BRASILEIRA
PADRE ANTNIO VIEIRA nasceu em Lisboa, em 1608, chegou ao Brasil e se
instalou em Salvador, iniciando seu noviciado na Companhia de Jesus.
Efetivou uma poltica de defesa dos cristos ?novos, procurando proteg-los da
Inquisio em Portugal.
Sua extensa obra reflete seu envolvimento nos debates sociais e polticos de
Portugal e do Brasil no sculo XVII. Os sermes e cartas, alm de temas
especificamente religiosos tambm manifestam questes polmicas da poca como:
a luta pela independncia portuguesa,, o confronto com holandeses no nordeste, a
escravido ndia e negra, a defesa dos judeus e cristos-novos contra a intolerncia
da Inquisio.
OBRAS: CARTAS E SERMES Sermo da Sexagsima , Sermo de Santo Antnio
aos peixes e outros.
Sua obra notvel pelo manuseio da expresso verbal, so textos riqussimos em
imagens, jogos de significado e conceitos, metforas, e ricos em recursos
lingsticos.
Para a literatura, sua importncia foi fundamental. Vieira fixou a prosa na lngua
portuguesa nos mesmos padres de realizao artstica a que Cames fixou a
poesia, transformando-se num clssico da lngua.
O mais conhecido sermo de Vieira, o Sermo da Sexagsima uma concluso de
que a palavra de Deus vinha obtendo poucos resultados porque os pregadores
estavam mais aplicados em obter efeitos literrios do que moralizantes, o que
transformava os sermes em vazios estticos.
Vieira compara a estrutura do sermo estrutura de uma rvore ? ?a rvore da
vida?, onde as partes constituintes da rvore, todas relacionadas s partes do
sermo.(troncos, ramos, folhas, varas, flores, frutos) numa ordem simetricamente
inversa a seguir(frutos, flores, varas, folhas , ramos e tronco. Lendo-se
cuidadosamente percebe-se o ritmo das frases e a cadncia do texto. Era uma pea
para ser exposta oralmente.