Anne Brandt

Das Weblog als Ressource

fr ein selbstbestimmtes Lernen im Studium


5. Mrz 2014







Fernuniversitt in Hagen
Fakultt fr
Kultur- und Sozialwissenschaften

Bildungswissenschaft, B. A.
Mediale Bildung und Medienkommunikation

Prferin:
Frau Prof. Dr. de Witt

Modulbetreuer:
Sven Becker

Anne Brandt






Anne Brandt
Das Weblog als Ressource fr ein selbstbestimmtes Lernen im Studium
3
Inhalt

Einleitung .......................................................................................................................... 4
1. Medientheoretischer Hintergrund ........................................................................... 5
1.1 Die Entwicklung zum Web 2.0 .......................................................................... 5
1.2 Marshall McLuhans prospektive Weltsicht ...................................................... 7
2. Das Konzept der Wissensgesellschaft ...................................................................... 9
3. Selbstbestimmtes Lernen im Studium vor dem Hintergrund einer DIY-Lernkultur 12
3.1 Der Begriff des selbstbestimmten Lernens .................................................... 12
3.2 DIY Lernkultur ................................................................................................. 13
3.3 Lernstrategien im Studium ............................................................................. 16
4. Das Weblog als Lernressource im Studium (als Lern- oder Forschungsjournal) .... 17
5. Fazit ........................................................................................................................ 20
Tabellenanhang .............................................................................................................. 21
Literaturverzeichnis ........................................................................................................ 24
Abschlieende Erklrung ................................................................................................ 27


Anne Brandt
Das Weblog als Ressource fr ein selbstbestimmtes Lernen im Studium
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Einleitung
Diese Arbeit mchte aufzeigen, wie das Weblog als Ressource fr ein selbstbestimmtes
Lernen im Studium fungieren kann. So gesehen, wird das Weblog hier als Medium mit
Werkzeugcharakter verstanden, welches den individuellen Lernprozess im Studium zu
untersttzen vermag, indem es die geistigen Fhigkeiten der Studierenden bildet und
frdert. Um das Medium Weblog an sich besser verstehen zu knnen, ist ein Blick zu-
rck zu seinen Ursprngen sicherlich sinnvoll. So folgt in Kapitel 1 zunchst ein kurzer
Geschichtsabriss der Entwicklung des Internets und des Webs, welche die digitalen
Grundlagen von Weblogs darstellen. Es wird somit versucht, die Spur zur ursprnglichen
Wesensart dieser Symbolmaschinerie vernetzter Computer (Gudjons, 2012, S. 380)
aufzunehmen. Das Kapitel 1 schliet mit einer medientheoretischen Betrachtung auf die
gewhlte Thematik unter Bezugnahme der Gedanken und Thesen von Marshall McL-
uhan, die im ffentlichen Diskurs um die digitale Gesellschaft wieder vermehrt herange-
zogen werden. Die digitale Gesellschaft erzeugt eine Unmasse und Ubiquitt an Wis-
sensdaten und Informationen. In Kapitel 2 wird daher die vernderte Bedeutung von
Wissen und seine Entgrenzung (Wissen wird dynamischer, differenzierter, ausgedehnter
und hat in Form von Informationen nur noch eine Halbwertzeit) in der sogenannten
Wissensgesellschaft beleuchtet. Die transformatorischen Bewegungen in der Gesell-
schaft bewirken auch einen Paradigmenwechsel in der Lernkultur. Statt der reinen Ver-
mittlung von Wissensinhalten unter Bezugnahme entsprechender Lerntheorien, steht
heute vielmehr der kompetente Umgang mit den ubiquitren Wissensinhalten im Vor-
dergrund. Dabei ist der Lernende zunehmend auf sich selbst gestellt. Inwiefern das aber
auch Potenzial fr ein selbstbestimmtes Lernen birgt und welche Strategien hierfr
ntig werden, wird in Kapitel 3 untersucht. In Kapitel 4 werden schlielich Empfehlun-
gen zur Handhabung des Weblogs fr selbstbestimmte Lernprozesse gegeben, wobei
hier auf die Nutzung des Weblogs als Lern- oder Forschungsjournal fokussiert wird, da,
um mit Kleist zu sprechen, die allmhliche Verfertigung der Gedanken beim Schreiben
erst die Grundlage schafft, sich konstruktiv mit Wissensinhalten auseinanderzusetzen
und dabei, in Abgrenzung zu einer nur konsumierenden Einstellung und eines orientie-
rungslosen Driften im kulturellen Raum und in einer wertediffusen Gesellschaft, einen
persnlichen Standpunkt zu entwickeln und damit die Spur zu sich selbst aufzunehmen.

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Das Weblog als Ressource fr ein selbstbestimmtes Lernen im Studium
5
1. Medientheoretischer Hintergrund
1.1 Die Entwicklung zum Web 2.0
Weblogs, um die es in dieser Arbeit in erster Linie gehen soll, sind Teil eines mchtigen
Kommunikationssystems, des World Wide Web. Die Ursprnge des World Wide Webs
sind im Amerika der 1980er Jahre auszumachen und stehen in enger Verbindung mit
der Internettechnologie. Die Begriffe Internet und World Wide Web, im weiteren Ver-
lauf der Arbeit auch kurz Web genannt, werden heutzutage oftmals synonym verwen-
det, lassen sich jedoch eindeutig voneinander abgrenzen. Im Folgenden wird sich auf
die geschichtliche Darstellung des Internets von Musch (1997) bezogen. Das Internet
entstand schon in den 1960er Jahren sozusagen als Antwort auf Kommunikations-
schwierigkeiten zwischen einzelnen Forschungseinrichtungen, Universitten und Biblio-
theken. Die Inkompatibilitt der einzelnen Rechnersysteme sollte berwunden und
zudem eine sinnvollere Nutzung der Rechenkapazitt der teuren Grorechner ange-
strebt werden. Zu Beginn wurde die Entwicklung durch das US-Verteidigungs-
ministerium aus kommunikationstaktischen Grnden in der Zeit des Kalten Krieges for-
ciert, spter etablierte sich das Internet als akademisches Experimentalnetz weiter. Mit
der Zeit entwickelten sich spezifische Internetdienste heraus, zu der auch das Web ge-
hrt und welches damit neben weiteren Internetdiensten, wie E-Mail und Videober-
tragungsprogrammen steht. Mit Hilfe des Internets konnten sich auf diese Weise Wis-
senschaftler auf der ganzen Welt untereinander ber ihre Forschungen austauschen
und Daten weiterleiten, speichern und verarbeiten. Allerdings waren bis zu Beginn der
90er Jahre zur Nutzung des Internets, neben dem Vorhandensein eines Rechners, In-
formatikkenntnisse unerlsslich, weshalb das Internet als Kommunikationsmedium fr
den Groteil der Menschen eher unattraktiv oder gar unerreichbar blieb. Das nderte
sich als Tim Berners-Lee 1991 sein Konzept des World Wide Web vorstellte und unter
Verzicht auf jegliche Patentierung oder Lizenzzahlungen der Weltgemeinschaft zur
freien Verfgung stellte. Berners-Lee entwickelte seine Idee aus dem Problem heraus,
dass im Internet massenhaft Daten angehuft wurden und sich innerhalb dieser Daten
die Suche nach bestimmten Bestandteilen als schwierig erwies. Durch die Idee der asso-
ziativ angelegten Hypertextstruktur, der Grundlage des Webs, in Verbindung mit einer
uerst einfach zu bedienenden graphischen Benutzeroberflche, dem Browser, war es
von nun an auch weniger informatikaffinen Wissenschaftlern mglich, sich untereinan-
der zu vernetzen bzw. zu kollaborieren. Mit Hilfe von zunchst noch einfachen Suchma-
schinen konnten Anwender des Webs gezielt Informationen recherchieren. Berners-Lee
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Das Weblog als Ressource fr ein selbstbestimmtes Lernen im Studium
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(1999) betont folgende Prinzipien des Webs, welche von der Autorin dieser Arbeit
kommentierend begleitet werden:
DasWebeditierenzuknnenistgenausowichtig,wiedurchdasWebzu
browsen.
Damit machte Berners-Lee schon anfangs deutlich, wie wichtig demokratische und freie
Strukturen bei der Nutzung des Internets sind. Zudem wird die aktive Rolle des Anwen-
ders betont (hierfr hat sich der Begriff Prosumer etabliert, Kalz et al. 2012, S. 32), im
Gegensatz zu einer konsumorientierten Einstellung gegenber Webinhalten.
Computerknnengenutztwerden,umimHintergrundAufgabenzuerledi-
gen,damitGruppenbesserzusammenarbeitenknnen.
Berners-Lee macht hier auf den Werkzeugcharakter des Computers aufmerksam, als
auch auf die kooperative Zusammenarbeit von Gruppen. Wenn Gruppen an etwas Spe-
zifischen zusammen arbeiten, knnen Innovationen entstehen und Entwicklungen vo-
rangetrieben werden.
JederBereichdesWebssollteehereineNetzstrukturalseineBaumstruktur
haben.
Dieser Punkt stellt die Besonderheit und wunderbare Einfachheit des Webs dar. Im Ge-
gensatz zur linearen Komposition von Informationen (Gudjons, 2012), welche den
gltigen, logisch-rationalen Denkprozessen in den Wissenschaften immanent ist, nutzt
Berners-Lee die Mglichkeiten des Internets, um eine intuitive, assoziative und kreative
Struktur zu gestalten, die einen abduktiven Denkprozess frdern kann (Reichertz, 2000)
und welche zudem die Suche im Web erleichtert.
Informatikertragennichtnureinetechnische,sondernaucheinemoralische
Verantwortung.
Seit der Kommerzialisierung des Internets Ende der 90er Jahre kam es zu einem ekla-
tanten Verbreitungsschub und damit einhergehend zu einem grundlegenden Wandel
des Kommunikationsverhaltens und der Mediennutzung im beruflichen und privaten
Bereich. Das hier auch vielfltige moralische Fallstricke lauern, liegt auf der Hand. ber-
haupt lsst sich wohl heute feststellen, dass das Web vor allem eine monetre Ausrich-
tung hat, was beispielsweise soziale Ungleichheit eher begnstigt.
Die unterschiedlichen Internetdienste haben sich zu einem groen Kommunikations-
apparat verdichtet und sich zum absoluten Leitmedium der Gegenwart weiter-
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Das Weblog als Ressource fr ein selbstbestimmtes Lernen im Studium
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entwickelt (Hasebrink et al., 2013). Was den Web-Begriff betrifft, wird gerne unter-
schieden zwischen einem Web 1.0 und einem Web 2.0. Dies soll eine Entwicklung hin zu
einer verstrkten Nutzung des Webs als soziales Netzwerk und interaktive Plattform
verdeutlichen. Allerdings scheiden sich hier die Geister und auch der Begrnder des
Webs Berners-Lee steht dazu kritisch und vermutet hinter dem Begriff Web 2.0 eher
einen Jargon-Ausdruck, welcher in Wahrheit nichts anderes sei, als das ursprngliche
Netzverstndnis und bereits dem Web 1.0 zugrunde lag.
Web 1.0 was all about connecting people. It was an interactive space, and I think Web
2.0 is, of course, a piece of jargon, nobody even knows what it means. If Web 2.0 for
you is blogs and wikis, then that is people to people. But that was what the Web was
supposed to be all along. (...) So Web 2.0, for some people, it means moving some of
the thinking client side so making it more immediate, but the idea of the Web as inter-
action between people is really what the Web is. That was what it was designed to be as
a collaborative space where people can interact. (Barners-Lee & Scott, 2006)

Wahrscheinlich ist aus Sicht der Autorin, dass sich das Bewusstsein hin zum sozialen
Aspekt des Webs bei der Mehrzahl der Anwender erweitert hat und dement-sprechend
auch eine Vielzahl sozialer Medien
1
-Produkte auf dem Markt angeboten werden. Der
kulturelle Einfluss des Webs insgesamt wird, wie im folgenden Abschnitt aufgezeigt
werden soll, gerne mit der Erfindung des Buchdrucks gleichgesetzt.
1.2 Marshall McLuhans prospektive Weltsicht
Vor dem Internet war das Fernsehen das Leitmedium. Dieses hatte, laut Marshall McL-
uhan, das Buch abgelst, welches zuvor, seit Erfindung des Buchdrucks durch Johannes
Gutenberg im 15. Jahrhundert, das Leitmedium schlechthin war. Vor Erfindung des
Buchdrucks knnen laut McLuhan (2011) das Zeitalter der oralen Stammeskultur und
das Zeitalter der literalen Manuskriptkultur unterschieden werden. Mit dem Buchdruck
wurde, laut McLuhan, neben der Fixierung allein auf den visuellen Sinn und der Katego-
risierung des Denkens entlang eines Kontinuums (ebd., S. 44ff.), auch der neue Kult des
Individualismus heraufbeschworen. Der persnliche, feste Standpunkt wurde mglich,
und mit der Fhigkeit zu lesen und zu schreiben gewannen Distanz und Gleichmut an
Macht. (McLuhan 2012, S. 50). Analog zur Spezifikation des Webs als Web 1.0, lsst
sich mit McLuhan diese Distanz als Vereinzelung des Menschen im Denkprozess charak-
terisieren, als ein Bild des Menschen allein vor dem Buch oder Computer sitzend. Diese
Distanz wrde nun, laut McLuhan, mit dem Fernsehen wieder abgeschafft und die Ent-

1
Hufig auch als SocialMedia (engl.) bezeichnet, ist ein Sammelbegriff fr internetbasierte me-
diale Angebote, die auf sozialer Interaktion und den technischen Mglichkeiten des sog. Web 2.0
basieren. Dabei stehen Kommunikation und der Austausch nutzergenerierter Inhalte (User-
Generated Content) im Vordergrund (Sjurts, 2011)
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Das Weblog als Ressource fr ein selbstbestimmtes Lernen im Studium
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stehung eines globalenDorfes oder eines HappeningderGleichzeitigkeit begnstigt
(McLuhan 2011, S. 63), in welchem die Individuen in der Masse nach einer participati-
on mystique
2
(ebd., S. 114) suchten. Nun lst das Internet das Fernsehen ab bzw.
nimmt es in gewisser Weise in sich auf. Whrend der Beschftigung mit den Schriften
von Marshall McLuhan kommt dem Leser eventuell die Vermutung, McLuhan msse das
Internet in der heutigen Form wohl schon bekannt gewesen sein. In seinem Werk un-
tersuchte McLuhan die ganzheitliche Wirkung der Mediensphre auf Menschen und
Gesellschaften. Mit Hilfe seiner, fr die Zeit der 1960er Jahre doch sehr innovativen
Anschauungen als Medientheoretiker, kann die virtuelle Wirklichkeit auch heute in ih-
ren subtilen Dimensionen sehr gut beleuchtet werden, was ihm von mancher Seite den
Ruf eines Medien-Propheten eingebracht hat (Glameyer 2012, S.76). Mit subtiler Di-
mension ist hier gemeint, dass McLuhan nicht so sehr der Inhalt eines Mediums interes-
sierte, sondern vielmehr seine implizite und meist unbewusste Wirkung auf den Akteur,
wie es sein Denken, Sehen und seine Imagination beeinflusst, und darber hinaus die
Gesellschaft und Kultur an sich. In seinem Buch DasMediumistdieMassage von 1967,
welches kunstvoll seine Thesen und Theorien darstellt, sind viele sehr interessante
Passagen enthalten, die fr die Gegenwart nicht weniger gltig sind. McLuhan fasst den
Begriff des Mediums sehr weit auf (Glameyer 2012 S. 77). AlleMediensindErweiterun-
gen einerpsychischenoderphysischenFhigkeitdesMenschen.DasRadisteineErwei-
terung des Fues. Das Buch ist eine Erweiterung des Auges. Kleidung eine Erweiterung
der Haut. (McLuhan 2012, S. 26) bertragen auf das Schreiben eines Weblogs wrde
das im Verstndnis von McLuhan also bedeuten, dass ein Student dieses zur Erweite-
rung seiner geistigen Fhigkeiten und Sinne benutzt. Aber in dem Mae seiner Nutzung
wird das Weblog seine Art des Denkens und Handelns in fr ihn unbestimmter Weise
beeinflussen. So stellt beispielsweise die Art des Schreibens eines Blogbeitrages ganz
andere Anforderungen an ihn, als wrde er ein Notizbuch mit Hand beschreiben. Da
wre schon allein die Nutzung der Maus oder des Touchpads, die die Handbewegungen
ganz anders steuern, als es ein Stift tut. Oder die Art, den Text zu verfassen. Muss in
einem Tagebuch mglichst ein linearer Erzhlstrang gestaltet werden, ermglicht das
Tippen am Computer ein stndiges Revidieren am Text, ein Vor- und Zurckspringen. In
einem Textbeitrag eines Blogs kann zudem auf viele Dinge in der digitalen Welt per Hy-
perlink verwiesen werden, die dann direkt und schnell abrufbar sind, whrend in einem

2
GenauigkeitwirdzugunsteneineshherenGradesanSuggestionaufgegeben.DerMythosist
einZustanddesBewusstseins,(...)undheit,sichalsPublikumoderalsdieeigeneUmweltver-
kleiden. (2011, S. 114) McLuhan spielt hier auch auf die notwendige Erweiterung der Sinne an,
von einem rein visuellen und fragmentierten Denken zu einer ganzheitlichen Nutzung der Sinne.
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Das Weblog als Ressource fr ein selbstbestimmtes Lernen im Studium
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Notizbuch nur auf die externe Quelle hingewiesen werden kann. Die ausschlieliche
Nutzung eines Mediums, und das ist ein weiterer Aspekt im Denken von McLuhan, lsst
ein anderes Medium, und zwar das vorhergehende, sozusagen verkmmern. McLuhan
verwendet dafr auch den Begriff Amputation (McLuhan 2011). Wird ausschlielich auf
der Tastatur geschrieben, fllt es schwer und fhlt sich ungewohnt an, wieder einmal
mit dem Fller zu schreiben. Wird die Aufmerksamkeit durch das Web schnell und im-
mer wieder neu auf bestimmte Inhalte gelenkt, fllt es schwer, sich auf nur einen Inhalt
eine lngere Zeit zu konzentrieren. So dient die prospektive Sicht McLuhans auf die
Mediensphre, und hier im speziellen zur Betrachtung des Mediums Weblog dazu, her-
auszustellen, dass das Weblog nicht nur ein Werkzeug darstellt, welches im Studium
verwendet wird und nach Verwendung einfach wieder, bildlich gesprochen, beiseitege-
legt werden kann. Seine Nutzung wirkt auf den Anwender zurck in Form einer Massa-
ge seines Krpers und seiner Sinne
3
. Dabei ist das (knstlerische) Herumexperimentie-
ren mit einem neuen Medium nach McLuhan bedeutsam, denn: Wenn man zwei
scheinbar vllig unvereinbare Elemente auf neue, ungewhnliche Art nebeneinander
stelltundmiteinanderinsGleichgewichtbringt,machtmanoftverblffendeEntdeckun-
gen (McLuhan 2011, S. 10). Bezogen auf das Thema dieser Arbeit lsst sich somit sa-
gen, es liegt auch an dem Anwender selbst, ein Weblog als Ressource fr seinen Lern-
prozess zu gestalten und das Medium nicht einfach zum Adaptieren von etwas Altem zu
nutzen (was in seiner Form ja noch immer praktischer sein kann, als das Neue), sondern
das ihm innewohnende Potenzial auf neue Art zu denken und zu behandeln. McLuhan
weist aber auch darauf hin, wie unlenksam und narzisstisch (McLuhan 1992, S. 31) die
Aneignung eines neuen Mediums ist, denn einer neuenTechnologienhernwirunsmit
derpsychologischenKonditionierungunddenReizreaktionsmusternderalten (McLuhan
2012, S. 94). McLuhan macht damit zustzlich deutlich, wie fehl auch ein Versuch laufen
kann, wenn von einer neu strukturierten Umwelt geforderte Aufgaben mit dem Rst-
zeug der alten erledigt werden.
2. Das Konzept der Wissensgesellschaft
Gem McLuhan (2001) formt sich um eine neue Leittechnologie immer auch eine neue
Kultur. Die Transformation des Leitmediums erfordert auch ein Umdenken im Bildungs-

3
AlleMedienkrempelnunsvlligum.Siesindsoweitreichendinihrenpersnlichen,politischen,
wirtschaftlichen,sthetischen,psychologischen,moralischen,ethischenundsozialenKonsequen-
zen,dasssiekeinenTeilvonunsunangetastet,unberhrtundunverndertlassen.DasMedium
istdieMassage. (McLuhan 2012, S. 26) Der ursprngliche Titel des Buches, aus dem dieses Zitat
stammt, sollte im Original lauten: The Medium is the Message. Aber der Druckfehler schien
McLuhan so passend, dass er den Fehler beibehielt.
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sektor, was sich u.a. in dem Konzept der Wissensgesellschaft niederschlgt. Dieses wird
in der wissenschaftlichen Literatur nicht ganz einheitlich behandelt und hat, wie viele
Konzepte einer auch komplexer werdenden Wissenschaft, keine umfassende Definition
hervorgebracht. Im Prinzip lsst sich der Begriff der Wissensgesellschaft schon auf
frhere Menschheitsepochen anwenden, z. B. Renaissance oder Aufklrung (de Haan &
Poltermann 2002, S. 7). Was unsere Gegenwart angeht, referiert das Konzept auf einen
fundamentalen Wandel in der Gesellschaft, der mit einer Defragmentierung gesell-
schaftlicher Strukturen verbunden ist (vgl. mit dem Begriff der reflexiven Moderne bei
U. Beck und A. Giddens) und welches die zunehmende Bedeutung von Wissen fokus-
siert, was zum groen Teil dem starken Einfluss des Mediums Internet geschuldet ist.
Der Terminus Wissensgesellschaft wurde von einem amerikanischen Zeitgenossen
McLuhans, dem Soziologen R. E. Lane 1966 geprgt, der als erster von der knowledge
society sprach (Lane 1966, S. 650) und damit auf die grundlegend vernderte Bedeu-
tung von Wissen als Form einer konomischen Produktivkraft Bezug nahm. Ulrich
(2000) weist kritisch darauf hin, dass das ber lange Zeit nahezu fraglos akzeptierte
gesellschaftliche Leitbild von Wissenschaft und Forschung gegenwrtig immer weniger
in der Lage ist, die Probleme des realen sozialen Alltags zu lsen. Dies brachte das Be-
wusstsein mit sich, dass neben dem rein normativen Wissen und einem formellen Lern-
prozess, einem gegenwartsbezogenen Erfahrungswissen und dem informellen Lernen
mehr Bedeutung zukommen msse bzw. eine Verbindung von beiden Aspekten anzu-
streben sei. In der aktuellen Literatur zum Konzept der Wissensgesellschaft findet sich
in Folge dessen eine starke Ausrichtung auf das Individuum und die damit einhergehen-
den, an ihn gestellten Kompetenzanforderungen. Kalz et al. (2012) sindberzeugt,dass
das Internet und hier speziell Social-Software-Anwendungen einen wichtigen Beitrag
leisten, wenn nicht sogar die wichtigste Grundlage fr die lebenslange Kompetenzent-
wicklungvonIndividueninderWissensgesellschaftwerdenwird. (S. 5) Natrlich ist das
Eingestndnis wichtig, dass das Internet ein nicht mehr wegzudenkender Aspekt des
menschlichen Alltags, Schul- und Berufslebens geworden ist, aber eine derartige Aus-
richtung erscheint trotzdem befremdlich und droht die natrliche Face-to-Face-
Kommunikation (die u.a. auf bio-chemischen krperlichen Prozessen beruht) in den
Hintergrund zu drngen. Auch lassen sich Kompetenz und informelle Lernprozesse nur
schwer fassen, messen und nachvollziehen (Reichenbach 2007, S. 64ff.), was einen em-
pirischen Zugang erschwert. Trotzdem gibt es vielfltige Versuche eine Art Kompetenz-
kanon mit Blick auf die Anforderungen der Subjekte in der Wissensgesellschaft zu ent-
werfen. Stcklin (2012) spricht sich beispielsweise fr ein neues Verstndnis von Infor-
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mationskompetenz aus, welche sich nicht mehr an einer vom Buch geprgten Kultur
orientieren darf, sondern an einer von Informations- und Kommunikationstechnologien
(ICT) dominierten Kultur. In einer umfangreichen Darstellung (Tab. 1 im Anhang) macht
er beispielsweise darauf aufmerksam, dass sich der Nutzungszweck von Informationen
verndert hat: In der schnelllebigen und immer komplexer werdenden Welt sind be-
sonders fallbezogene Just-in-Time-Informationen bedeutsam. Ebenso fhrt Stcklin den
kompetenten Gebrauch verschiedener Medientypen (auch ikonographischen) an, die es
zu lesen und zu verstehen gilt, einen angemessenen Umgang mit Feedback in sozialen
Netzwerken und den Erwerb von Wissen ber rechtliche und akademische Vorgaben
wie Urheberrechte und korrektes Zitieren. De Haan und Poltermann (2002) machen
darauf aufmerksam, dass Wissen sich so verstanden als Ressource des Individuums in
der Funktion eines Handlungswissens beschreiben lsst, welches auf die Verarbeitung
und Ordnung von Eindrcken, Informationen, Ideen etc. zielt. Sie definieren die Wis-
sensgesellschaft als eineGesellschaftvonIndividuen,dieaufderBasisihnenverfgba-
rer Kenntnisse und Urteile bewusst und sinnhaft handeln knnen. Eine Wissensgesell-
schaftisteineverstndnisintensiveGesellschaft.(...)Bewusstundsinnhafthandelnkann
mannuraufderBasisreflektierterAuseinandersetzungmitWerten,ZielenundVisionen,
diedemHandelnOrientierungbieten.InsofernistdasWissenskonzeptauchengmitder
IdeevonBildungverbunden.BildungweistberWissen insofernhinaus,alssichmitihr
Selbstreflexivitt verbindet. (de Haan & Poltermann, 2002, S. 10) Die Autoren weisen
damit explizit auch auf eine soziale und reflexive Funktion von Wissen hin. Des Weite-
ren nennen sie die Vermittlungsfunktion, durch welche Laien mittels Aufklrung und
Information zu Experten ihrer selbst gemacht werden knnen. Experten treten in die-
sem Sinne mit Laien in einen diskursiven Aushandlungsprozess, andessenEndesichdie
Subjekte als cultural broker in die Lage versetzt sehen, die nichtsubstituierbaren For-
men des Wissens als Optionen zu betrachten und die fr sie richtigen Wissensinhalte
auszuwhlen (de Haan & Poltermann 2002, S. 10). Diese Aspekte der Wissensaushand-
lung und -akkumulation verdeutlichen die notwendige Etablierung einer Kultur des
reflexiven Lernens (Schler und Thurnes 2005, S. 31) aus der so verstandenen Wis-
sensgesellschaft heraus. Die genannten Anforderungen und die intendierten Merkmale
der vorgestellten Definition sollen als weitere Grundlage fr die Betrachtung von
Weblogs als Lernressource dienen, die solch ein reflexives Lernen ermglichen kann.
Bevor nun die Ressource Weblog auf der Anwenderebene genauer betrachtet wird, soll
der Blick zuvor jedoch kurz auf dem Bestimmungswort des Begriffes Lernressource ru-
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Das Weblog als Ressource fr ein selbstbestimmtes Lernen im Studium
12
hen, dem Lernen, was zugleich die essentiellste Handlung des Individuums in der Wis-
sensgesellschaft darstellt.
3. Selbstbestimmtes Lernen im Studium vor dem Hinter-
grund einer DIY-Lernkultur
Weblogs knnen Teil einer Lernkultur sein, die hier nicht normativ verstanden sein will,
sondern Ausdruck einer vielfltigen Bildungslandschaft ist, welche nach Siebert (1999, S.
16) ausLernumgebungen,LernchancenundLernbarrierenausdenZugngenzuneuem
Wissen,ausprivilegiertenundvorgesessenentabuiertenThemen,ausLerngewohnheiten
undLernritualen,ausdersozialenAnerkennungoderMiachtungdesLernens besteht.
Eine in diesem Sinne ganzheitliche Betrachtung macht auch deutlich, dass eine Lernkul-
tur letztlich auf individuellen und kollektiven Bildern von Lehren und Lernen basiert,
wobei den Lernenden oftmals nicht bewusst zu sein scheint, dass sie die jeweilige Lern-
kultur mitgestalten und erzeugen (Schler und Thurnes 2005, S. 14), was den Blick
wieder in Richtung McLuhan schweifen lt.
3.1 Der Begriff des selbstbestimmten Lernens
Mit dem Wandel von Gesellschaft und einem daraus resultierenden Paradigmenwechsel
in der Lernkultur verbinden sich auch bestimmte Lerntheorien. So wird, was die Zentrie-
rung auf das lernende Subjekt und die diesbezgliche Kompetenzorientierung angeht,
gerne die konstruktivistische Lerntheorie bedient. Ein wichtiges Postulat stellt hierbei
die Sicht auf den Lernenden als einen autonomen und somit selbstbestimmten, selbst-
verantwortlichen Akteur im Spannungsfeld von innerer und uerer Passung dar. Die
Zentrierung auf das Selbst ist auch an dem verwendeten Vokabular der konstruktivisti-
schen Lerntheorie ersichtlich, wobei die unterschiedlichen Begriffe sehr vielfltige Be-
deutungszuweisung erhalten. Als Definition fr das selbstbestimmte Lernen bietet sich
folgende an: Selbstbestimmungstelltsichdannein,wennesderPersongelingt,uere
AnforderungenundGegebenheiten(uereStrukturierung)mit inneren ZielenundNor-
men (innere Strukturierung) in Einklang bzw. in eine Passung zu bringen (Reinmann,
2010, S. 81). Ergnzend dazu umfasst nach Faulstich (1999, S. 27) selbstbestimmtes
Lernen (a) Kriterien thematischer Relevanz (Lerngegenstnde), (b) organisatorisch-
methodische Aspekte (selbstorganisiertes Lernen) sowie (c) intentionale Kriterien
(selbstgesteuertes Lernen). Lernen wird in diesem Sinne als die interessengeleitete,
aktive Aneignung von Welt durch die handelnden Personen (ebd.) verstanden. Nach
Reinmann (2008) impliziert das selbstgesteuerte Lernen auch eine Einwirkung (Steue-
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rung) von auen (z. B. durch einen Lehrkrper) auf das lernende Subjekt bzw. die frei-
willige Nutzung von Untersttzung (Lernressourcen etc.) durch das lernende Subjekt
(Arnold und Gmez Tutor 2007, S. 54). Reinmann (2008) fhrt demgegenber das
selbstregulierte Lernen als einen Akt der intentionalen, inneren Strukturierung an. In
Abb. 1 versucht Reinmann (2008) noch einmal eine Abgrenzung der Begrifflichkeiten zu
treffen, verzichtet aber auf die Verwendung der Selbstorganisation.


Holzkamp (1995) hatte fr den Kontext des selbstbestimmten Lernens die Begriffe des
expansiven und defensiven Lernens eingefhrt. Demnach wrden expansive Lernbe-
grndungen auf die lernende Erweiterung bzw. Erhhung von Lebensqualitt zielen, die
defensiven Lernbegrndungen lediglich auf die durch das Lernen zu erreichende Ab-
wendungvonderenBeeintrchtigungundBedrohung (ebd., S. 190). Holzkamp geht es
bei diesen intentionalen Lernprozessen also vor allem um qualitative Lernsprnge, die
erst durch die Reflexion des Subjekts in Auseinandersetzung mit der Umwelt (also im
expansiven Lernmodus) angestoen wrden und diesbezglich das Lernen motivieren-
de Diskrepanzerfahrungen im individuellen Handeln (Holzkamp, 1995) begnstigen.
Oftmals wird in der Diskussion bersehen, dass im Lernen Erwachsener neben der An-
knpfung an biographische Lernbegrndungen und -handlungen auch die Konfrontation
mit dem Neuen und Unbekannten reizvoll ist (was anstatt Adaptions- eher Differenzie-
rungsprozesse in Gang setzt) und dadurch neue Dimensionen erschlossen und destruk-
tive Handlungsmuster durchbrochen werden knnen, was wiederum qualitative Sprn-
ge im lebenslangen Lernprozess nach sich ziehen wrde (Wolf 2014).
3.2 DIY Lernkultur
Auch wenn Lernkulturen ber Lndergrenzen hinweg divergieren, nhern sie sich im
Zuge globaler Angleichungsprozesse doch an. Der Do-it-yourself-Habitus (kurz: DIY)
kann als ein zentraler Leitgedanke der amerikanischen Kultur verstanden werden. Ka-
menetz (2010) hat DIY U: Edupunks, Edupreneurs, and the Coming Transformation of
Higher Education herausgebracht und greift damit das Thema des selbstbestimmten
Lernens auf, das sich in Amerika im Zuge der oftmals sehr kostspieligen und elitren
universitren Ausbildung entwickelt hat und nach einer Ermglichung von mglichst
Abb. 1: Quelle Reinmann 2008, S. 81
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umfassender Bildung fr alle strebt. In diesem Sinne kann der, hier stark autodidaktisch
gefrbte, selbstbestimmte Lernmodus als ein Entgegensetzen zu sozialen Schlieungs-
prozessen verstanden werden. DIYUexampleswillmultiply,though.Mostlikely,inbits
and pieces, bits and starts, traditional universities and colleges will be influenced by
themtobemoreopenanddemocratic,tobetterservetheircommunitiesandstudents.
Alongtheway,wellencounterroughspots,growingpains,unintendedandunforeseen
consequences - but the alternative is to be satisfied with mediocrity, and insufficient
suppliesofitatthat. (ebd. S. 5) In dem Wegweiser werden Strategien aufgezeigt, die
auf ein selbstorganisiertes Lernen mit Hilfe des Internets abzielen und mit vorbildlichen
Beispielen veranschaulicht werden z. B. Dokumentationen via Youtube in Form eines
eigenen TV-Plans anschauen, online nach frei zugnglicher Literatur recherchieren
und hierfr einen Leseplan erstellen, sich mit Gleichgesinnten im Web vernetzen.
Kamenetz macht dabei auch auf die Wachstumsschmerzen (growingpains) aufmerk-
sam, die mit jeglicher Entwicklung einhergehen und als quivalent zu den Diskrepanzer-
fahrungen bei Holzkamp verstanden werden knnen. Dieser in Amerika bliche hand-
lungspraktische und konomisch-orientierte Habitus im Bildungssektor ist mittlerweile
auch in Deutschland wiederzufinden, was hier kontrovers diskutiert wird und damit
zugleich zeigt, dass eine Auseinandersetzung diesbezglich vonnten ist. Reinmann
(2008, S. 16) zeigt sich allerdings besorgt darber, dass die Diskussion um das Konzept
der Selbstbestimmung im Bildungsbereich zwischen einem "naivem pdagogisch-
didaktischen Konstruktivismus" und einem "konomischen Imperialismus" gefhrt und
zu einem Privileg fr eine Bildungselite wird, welche die notwendigen, selbststeuernden
Voraussetzungen dazu schon mitbringt. McLuhan wurde im experimentierfreudigeren
Amerika weitaus inniger rezipiert, als im kritisch-rationalen Deutschland der Nachkriegs-
jahre. Vielleicht ist auch das ein Grund fr den, von McLuhan fr Medien insgesamt
geforderten, experimentierfreudigeren Umgang der Amerikaner mit Internettechnolo-
gien und einer strkeren Nutzung und Weiterentwicklung der ihnen innewohnenden
Mglichkeiten. Es lassen sich jedoch Umbrche in dieser Hinsicht auch fr Deutschland
antizipieren, wobei jedoch die unterschiedlichen (lern-) kulturellen Ausgangslagen be-
achtet werden sollten. Was den Bereich Hochschule in Deutschland und die dortige
Lehr-/Lernkultur betrifft, spiegelt die generelle Umstellung von einer Input- zur Output-
Orientierung im Rahmen des europischen Bologna-Prozesses auch hier eine Konzent-
ration auf individuelle Kompetenzen wieder (Czerwionka et al., 2010, S. 1). Die Verant-
wortung fr den eigenen Lernprozess ber die gesamte Lebensspanne (lebenslanges
Lernen) rckt dabei also auch in Deutschland immer weiter an den Lernenden selbst
Anne Brandt
Das Weblog als Ressource fr ein selbstbestimmtes Lernen im Studium
15
heran (z. B. was den Erwerb von Qualifikationen und Spezialwissen, sowie die Organisa-
tion seines Lernprozesses angeht) und darin liegt fr ihn Chance und Last zugleich. Die
Chance kann aber nur wahrgenommen werden, wenn klar ist, wie sie (aus-) gestaltet
werden kann. Eine subjekt- und kompetenzorientierte Bildungsdiskussion darf nicht
dazu verleiten anzunehmen, Lernende knnten das Optimum an Selbstorganisation auf
einfache Weise erreichen. Es kann auch in der Hochschullehre nicht vorbehaltlos davon
ausgegangen werden, dass jeder Student in der gleichen Weise in der Lage ist, in weni-
ger vorstrukturierten Kontexten, also unter der Bedingung hoher Selbststeuerung oder
gar in Eigenregie zu lernen. SelbstwennmanhumanistischePrmissenheranziehtund
davon ausgeht, dass der Mensch ein grundlegendes Bedrfnis nach Kompetenz und
Kompetenzerleben hat, heit das noch lange nicht, dass Fhigkeit und Motivation aus-
reichen, um selbstorganisiert zu lernen - also selbstbestimmt Ordnung im persnlichen
Lernkontext herzustellen (Reinmann 2008, S. 9) Eine Last kann die Verantwortung fr
den eigenen Lernprozess deshalb bedeuten, weil damit auch der Druck auf den Lernen-
den steigt, Kompetenzen (Outcome) zu erlangen und ersichtlich zu machen, was im
Umkehrschluss eher ein defensives Lernverhalten begnstigen knnte. Wenngleich das
Konzept des selbstbestimmten Lernens fr den Hochschulbereich curricular und didak-
tisch natrlich entsprechend eingegrenzt ist, so werden von den Studierenden doch
Selbststeuerungskompetenzen abverlangt, die sie nach der ZEITLast-Studie in zu gerin-
gem Mae erbringen. So haben Schulmeister et al. (2011) nach Auswertung der Zeit-
budget-Analysen der ZEITLast-Studie festgestellt, dass der Erfolg im Studium abhngig
von dem Lernverhalten der Studierenden ist. Die Zeit, die Studierende heute in das Stu-
dium investieren, fllt im Mittel geringer aus als zu frheren Erhebungen und liegt sogar
unter den von Bologna und den Modulhandbchern geforderten Werten. Es hat sich
zudem gezeigt, dass die Streuung der studienrelevanten Leistungen zwischen den Stu-
dierenden recht hoch ist und dass zwischen der ins Studium investierten Lernzeit und
dem Studienerfolg bzw. den erlangten Noten kein Zusammenhang besteht. Lernzeit
stellt somit keinen Prdiktor fr den Studienerfolg oder die Qualitt des Lernverhaltens
dar. Zumeist ist den Studierenden auch nicht bewusst, wie wenig Zeit sie fr das Lernen
aufgewendet haben, so dass auch die subjektive Wahrnehmung von Lernzeit und der
tatschlich investierte Lernaufwand auseinander fallen. Schulmeister et al. rcken nach
Auswertung der Studie das selbstbestimmte Lernen als eine elementare und des ameri-
kanischen DIY-U-Habitus quivalente Kompetenz des Studierenden in den Mittelpunkt
und bieten diese als Antwort fr eine erfolgreiche Bewltigung des Studiums unter den
gegebenen Strukturen an. Sie stellen fest, dass vor allem Motivation (respektive expan-
Anne Brandt
Das Weblog als Ressource fr ein selbstbestimmtes Lernen im Studium
16
sives Lernverhalten) und zielfhrende Lernstrategien den Studienerfolg ausmachen.
Studierende mit einem sehr selbstbestimmtem Lernverhalten haben laut der Studie die
grten Erfolge: sie knnen sich die Zeit gut einteilen, sie verfolgen ihre Ziele kon-
zentriert und knnen mit den an sie gestellten Anforderungen gut umgehen. Arnold und
Lermen (2012, S. 18ff.) weisen auch auf Seiten des Lehrenden bei der Gestaltung von
Lernarrangements auf eine mglichst selbstgesteuerte Aneignung relevanter Inhalte
durch den Lernenden hin. Lehre sollte sich heute zu einer Outcome-Didaktik umgestal-
ten und Lehrende lernen, sich in der neuen Rolle des Lernbegleiters zurechtzufinden,
welcher in erster Linie ein pragmatisches (im Hinblick auf die beruflichen und lebens-
weltlichen Anforderungen Studierender) und kompetenz-orientiertes Lehrangebot-
sportfolio zu gestalten habe und um wieder mit McLuhan zu sprechen Bildung muss
sich abwenden vom Dozieren und Vermitteln von Schablonen und dem Entdecken zu-
wenden - dem Sondieren von Unbekanntem und dem Erkennen der Formensprache
(McLuhan 2011, S. 100). So gesehen sollte sich auch der Lehrkrper verstrkt in der
Rolle des lernenden Subjekts wiederfinden, was die Lage nicht unbedingt vereinfacht.
DIY U darf am Ende nicht bedeuten, dass der Lernende allein gelassen wird.
3.3 Lernstrategien im Studium
Streblow und Schiefele (2006) nennen und erlutern drei wesentliche und sich gegen-
seitig bedingende Lernstrategien, welche sie als zentrale Bedingungen eines konstrukti-
ven selbstgesteuerten Lernprozesses ansehen. Diese sind zum einen auf der metakogni-
tiven und kognitiven Ebene angesiedelt und beinhalten zudem ein entsprechendes Res-
sourcenmanagement (Tab. 2 im Anhang). Hofer und Pintrich (1997) weisen darauf hin,
dass die tiefenstrategische Technik der Elaboration bei den Lernenden in Verbindung
mit einer sophistizierenden epistemologischen berzeugung (siehe Abb. 2) auf die Zeit
gesehen den grten Lernfaktor ermglicht. Sie stellen dabei, wie auch andere hier
erwhnte Autoren (u. a. Arnold, Schulmeister, Czerwionka), die Nutzung von Lerntagb-
chern in der Hochschuldidaktik als besonders frderlich heraus, was tiefenstrategische
Lerntechniken betrifft.

Anne Brandt
Das Weblog als Ressource fr ein selbstbestimmtes Lernen im Studium
17

4. Das Weblog als Lernressource im Studium (als Lern-
oder Forschungsjournal)
Es lassen sich unterschiedliche Arten von Weblogs als Lernressourcen im Studium un-
terscheiden. Die hier vorgestellte ist nur eine Mglichkeit von vielen:
(a) das Weblog als Lern- oder Forschungsjournal
(b) das projektbezogene Weblog als e-Portfolio
(c) das Weblog als Medium der Vernetzung mit der Scientific Community

Der Vernetzungscharakter kann dabei auch in (a) und (b) prsent sein und die Varianten
mssen sich untereinander in einem Blog nicht ausschlieen.

Fr die weitere Betrachtung wird die Variante (a) des Lern- und Forschungsjournal ge-
whlt, da diese, was die Ausfhrungen zum selbstbestimmten Lernen unter den gesell-
schaftlichen und hochschulischen Bedingungen angeht, als von der Autorin besonders
geeignet angesehen wird in Bezug auf die Studienzeit und auch darber hinaus.

Zunchst stellt sich auf der formalen Ebene das Weblog als Content-Management-
System (CMS) dar, mit der Mglichkeit, Inhalte zu erstellen, wobei heute meist keine
oder nur wenig Programmier-Kenntnisse (HTML-Sprache) bentigt werden, da den
Code das jeweilige System erstellt und die Seiten sowie ihre Hierarchie und Navigations-
struktur verwaltet. Mit einem CMS knnen Inhalte also nicht nur erstellt, sondern auch
organisiert und verwaltet werden. Eine Unterkategorie bilden Personal Publishing Sys-
teme (z. B. wordpress), die es erlauben Inhalte im Web zu publizieren, wobei ein we-
sentliches Element von Personal Publishing darin besteht, dass es keine redaktionelle
Kontrolle der Autoren gibt. Die Beitrge (Posts) im Weblog werden in chronologisch
umgekehrter Reihenfolge, mit dem neusten Beitrag zuerst, untereinander dargestellt.
Jeder Beitrag eines Weblogs ist durch einen sogenannten PermaLink (Permanenter Link)
gekennzeichnet, der explizit auf diesen einen Beitrag auf der Seite verweist. Dadurch
naive epistemologische berzeugung sophistizierende epistemologische berzeugung
= Ansichten des Menschen ber die Natur des Wissens und des Wissenserwerbs
Wissen wird als etwas Sicheres und Bestndiges
betrachtet, das nicht stndig neu berprft wer-
den muss
es werden eher Wiederholungsstrategien an-
gewandt
Es wird an eine hohe Komplexitt von Wissen
geglaubt und Lernen als langsamer und verarbei-
tungsintensiver Prozess verstanden
es werden eher Elaborationsstrategien ange-
wandt
Abb. 3 (eigene Grafik) Epistemologische berzeugungen nach Hofer & Pintrich
(1997)
Anne Brandt
Das Weblog als Ressource fr ein selbstbestimmtes Lernen im Studium
18
werden alle Beitrge eines Weblogs eindeutig referenzierbar. Weblog-Eintrge enthal-
ten zudem Zeitstempel mit Uhrzeit und Datum des Eintrags und lassen mit Hilfe der
Kategorie- und Schlagwort-Funktion (Tag) eine persnliche Ordnungsstruktur wachsen,
wobei hier berlegungen ber eine sinnvolle Zuordnung von Kategorien und Tags ntig
sind. Die genannten Aspekte bilden eine gute Grundlage fr den Einsatz des Weblogs als
Lern- oder Forschungsjournal im Studium. Nach Reinmann (2013) sind sie ein potenziel-
les Instrument dafr, Information und Wissen zu organisieren und zu strukturieren, ein
Mittel der Selbstdarstellung und ein Medium der Kommunikation und Vernetzung. Bil-
dung kann laut Reinmann (ebd.) ins Spiel kommen, wenn ein Weblog darber hinaus als
Instrument des Nachdenkens und der Selbstvergewisserung fungiert und schlielich
Reflexivitt ermglicht, was eine zentrale Kompetenz in der Wissensgesellschaft dar-
stellt. Sie nennt folgende Merkmale, die ein entsprechend gestalteter Blog aufweisen
sollte:
o anspruchsvollinderSache: Die Blogbeitrge sollten fr die Zielgruppe und den
Autor relevant sein, an eigenen Kenntnissen und Erfahrungen ansetzen und
Qualitt in dem Sinne haben, dass der Autor Grnde fr die Verffentlichung
seiner Inhalte hat.
o authentischerStil: Der Blogger als Autor sollte die Form seines Ausdrucks selbst
bestimmen und keinerlei Zwngen unterliegen.
o autonome Auswahl: Es sollte keinerlei Vorgaben und Zensur (im Rahmen ge-
setzlicher Spielrume) fr die Zusammenstellung und Deutung von Inhalten in
einem Blog geben. Der Autor ist allein fr die Inhalte verantwortlich.
o sprachlicheAngemessenheit: Sprache ist das Werkzeug des Denkens und sollte
entsprechend des jeweiligen Kontextes eingesetzt werden.

Was den Aspekt der sprachlichen Angemessenheit betrifft, bleibt Reinmann hier etwas
vage. Da die vorliegende Arbeit jedoch auf die Nutzung eines Weblogs im Studium fo-
kussiert, kann diesbezglich eine Erwartungshaltung an das Sprachniveau eines Studen-
ten antizipiert werden. Aber wie jede Art von Kompetenz kann auch die Schreibkompe-
tenz nur durch regelmige bung ausgebaut werden. Somit wre eine weitere wichti-
ge Bedingung zum Fhren eines Lernjournals genannt: die der Regelmigkeit, welche
Teil des selbstorganisierten Ressourcenmanagements ist (vgl. Tab. 2 im Anhang). Fr
das Weblog mit der reflexiven Ausrichtung eines Lern- und Forschungsjournals wird hier
ein privater Modus vorgeschlagen, um es in erster Linie als Reflexionsmedium und Ex-
perimentallabor fr sich selbst zu verwenden. Es steht dabei also nicht der direkte Aus-
tausch mit anderen Akteuren im Vordergrund, vielmehr findet dieser an der Auseinan-
dersetzung mit spezifischen Inhalten (Gelesenes, Gesehenes, Gefhltes, Gedachtes
usw.) statt. Es geht darum, sich einen festen Standpunkt zu den Dingen zu erarbeiten,
Anne Brandt
Das Weblog als Ressource fr ein selbstbestimmtes Lernen im Studium
19
indem der Student diese im Lernjournal erst einmal fr sich selbst artikuliert und dabei
die oben genannten Merkmale bercksichtigt. Dies bedingt u. a. auch eine Auseinan-
dersetzung mit einem Thema ber einen lngeren Zeitraum hinweg, anhand dessen
wiederum rekapitulierend Stellung bezogen werden kann (eventuell indem man die
Kommentarfunktion eines Blogs fr sich selbst nutzt). Erst mit dem festen Standpunkt
oder zumindest der reflektierenden Beleuchtung einen Sachverhalt, kann das Subjekt
sich selbst im jeweiligen Kontext verorten und Stellung beziehen. Dies weist zurck auf
die Darstellung der konstruktivistischer Lerntheorie in Kapitel 3. Natrlich kann auch ein
herkmmliches Tagebuch diesen Zweck erfllen, aber das digitale Lernjournal hat dem-
gegenber doch den Vorteil, dass interessante und fr die Auseinandersetzung relevan-
te Inhalte sofort verarbeitet und in Verbindung mit der eigenen textlichen oder ikono-
grafischen Reflexion gebracht werden knnen. Da in Zukunft das Web mit seinen digita-
len Inhalten aus dem Computer ausgelagert und berall prsent sein wird (Tablets,
Smartphones usw.) und Programme immer mehr miteinander vernetzt agieren und
kompatibel miteinander werden, bietet sich die Nutzung eines persnlichen Weblogs
als Lernjournal an, um die positiven Aspekte des Tagebuchs mit denen des Internets zu
vereinen. Es knnen so auf diese Weise ikonographische Zeichen mit Textelementen
viel einfacher verknpft werden und somit auch der Umgang und das Sehen damit trai-
niert werden, was eine wesentliches Kompetenzelement in der Darstellung von Stcklin
(2012, Tab. 1) darstellt.
Im Gegensatz zu e-Portfolios, die wesentlich weniger selbstbestimmt sind, was Form,
Ausdruck und Inhalt betrifft (aber sehr wohl selbstgesteuert gefhrt werden knnen),
ist der Student mit dem Lernjournal also eher auf sich selbst zurck geworfen. Das sollte
jedoch nicht bedeuten, dass er diesbezglich ohne Anleitung auskommen muss. So w-
re es durchaus denkbar, dass die in e-Portfolios eingesetzten Prompts auch in rudimen-
trer Form den Gebrauch eines Lernjournals im Studium untersttzen. Hilfreich wre
sicherlich auch eine Handreichung im Vorhinein in Form eines Manuals und eine Art
Supervision whrend der Nutzung mit einem diesbezglichen Experten. Als sinnvoll
wird ebenso ein eigens zu dieser Thematik gestaltetes Studienseminar erachtet, wel-
ches schon im Grundstudium angeboten werden sollte und mit welchem die Hochschu-
le ihre Vermittlungsfunktion elementarer Kompetenzen erfllen wrde.

Anne Brandt
Das Weblog als Ressource fr ein selbstbestimmtes Lernen im Studium
20
5. Fazit
Auch wenn das Fhren eines Lernjournals an sich und im speziellen als Weblog nicht fr
jeden Studenten sinnvoll ist und sicherlich auch vom Lerntyp abhngig ist, spricht sich
vieles fr seinen Nutzen aus. Doch quantitativ betrachtet spielen Blogs in der wissen-
schaftlichen Lehre wohl immer noch eine marginale Rolle. Als ein Hauptargument wird
hierbei zumeist genannt, dass die Zeit zum Bloggen zu knapp sei. Der orale Austausch
steht weiterhin im Vordergrund, was auch wnschenswert ist. Jedoch wird gerade in
einem sehr selbstgesteuerten Fernstudium der Student oftmals das Gefhl haben, allein
mit sich und der Welt zu sein, was das Lernen betrifft. Und wie dargestellt wurde, be-
darf es auch des sozialen Aspektes, um Lernen zu knnen. Und eine Gesellschaft, die
sich dabei jedoch ausschlielich auf die soziale Schwarmintelligenz des Internets be-
ruft, luft Gefahr, die rckbezgliche Reflexion und bewhrte qualitative Inhalte zu ver-
nachlssigen. So stellt das Weblog als exklusives und privates Lernjournal auch ein Pl-
doyer fr eine Rckbesinnung auf Privatheit dar (unter Ausschluss rein konomischer
Interessen). Was die freiwillige ffnung des Lern- und Forschungsjournal nach Auen
betrifft, um es beispielsweise durch einen Lehrkrper evaluieren zu lassen (zu dem
Zweck, Wissenslcken aufzudecken und Inspirationen zu geben), wird mittlerweile an
einem Programm gearbeitet, das dies ermglichen soll.

Das Abschlusswort soll an dieser Stelle noch einmal Marshall McLuhan haben:
Professionalitt gehrt zur Umwelt. Der Amateur gehrt zur Anti-Umwelt. Profession-
alitt verengt Individuen auf Muster der totalen Umwelt. Der Amateur strebt nach
Entwicklung eines totalen Bewusstseins des Individuums und eines kritischen Bewusst-
seins gegenber den Grundregeln der Gesellschaft. Der Amateur kann es sich leisten zu
scheitern. Der Profi klassifiziert und spezifiziert und akzeptiert damit unkritisch die
Grundregeln der Umwelt. Diese Grundregeln, entstanden aus der Summe der Reaktio-
nen seiner Kollegen, bilden eine alles durchdringende Umwelt, in der er zufrieden ist,
ohne sich ihrer bewusst zu sein. Der Experte tritt auf der Stelle. (McLuhan 2011, S. 93)
Anne Brandt
Das Weblog als Ressource fr ein selbstbestimmtes Lernen im Studium
21
Tabellenanhang
Tab. 1: Der vernderte Umgang mit Informationen in der ICT-Kultur nach Stcklin (2012)
Umgang mit
Informationen
frher (Buchkultur) Heute (ICT-Kultur)
Beschaffung
Die bentigten Informationen
zu beschaffen war in der
Buch-Kultur keine triviale
Aufgabe. Informationen in
Form von Bchern, Zeitungen
oder Fachzeitschriften muss-
ten gekauft werden. Biblio-
theken waren eine wichtige
Institution der Buchkultur.
In der ICT-Kultur stehen sehr viele In-
formationen kostenlos und jederzeit
zur Verfgung.
Selektion
Wenige Personen haben fr
viele Menschen Informatio-
nen vorselektiert. Buchverla-
ge, Zeitungs-, Radio- und
Fernsehredaktionen oder
auch Lehrpersonen entschie-
den, welche Informationen ihr
Publikum erreichen sollten.
In der ICT-Kultur kommt den persnli-
chen Netzwerken eine Selektierungs-
funktion zu. Im Optimalfall kann der
Rezipient von Informationen sowohl in
der Buch- als auch in der ICT-Kultur
selbst entscheiden, wer fr ihn Infor-
mationen vorselektieren soll.
Volumen
In der Buchkultur gab es zwar
auch ein groes Informations-
angebot, das aber lngst nicht
so gigantisch und allgegen-
wrtig war wie jenes der ICT-
Kultur.
Durch das riesige Informationsangebot
im Internet werden zunehmend kleine-
re Informationshppchen konsumiert
und mssen sie nach Relevanz geord-
net werden. Beim Publizieren mssen
Informationen kompakt und attraktiv
verpackt sein, um in der Flle von In-
formationen beachtet zu werden.
Wichtig ist auch, ein persnliches Ma
zu finden, wie viele Informationen
rezipiert und bermittelt werden
sollen.
Nutzungszweck
In der Buchkultur waren vor
allem allgemeingltige (stan-
dardisierte) Informationen
von Bedeutung.
In der schnelllebigen und immer kom-
plexer werdenden Welt der ICT-Kultur
sind besonders Informationen gefragt,
die fallbezogen bedeutsam sind (Just-
in-Time-Informationsbeschaffung)
Zeitliche Ausrichtung
Die Berichterstattung in den
Massenmedien der Buchkul-
tur erfolgte vergangenheits-
bezogen.
Die Kommunikation erfolgt in der ICT-
Kultur beinahe in Echtzeit. Konsumen-
ten mssen in der Lage sein, aktuelle
Informationen zu finden, in sehr kurzer
Zeit zu gewichten und allenfalls in ihren
Netzwerken weiterzuleiten.
Aktualitt
Informationen hatten eine
lngere Halbwertzeit. Die Just-
in-Case-Beschaffung von In-
formationen stand im Vorder-
grund.
Aufgrund der Schnelllebigkeit von In-
formationen muss ein grerer Auf-
wand geleistet werden, um den Wis-
sensstand stndig aktuell zu halten.
Gefragt sind Techniken, Informationen
Just in Time zu beschaffen.
Medientyp
In der Buchkultur dominierten
sprachliche Text-
Informationen. Erst in den
letzten Jahrzehnten lieen
Fernsehen und Radio auch
Mit dem Internet schwindet die Domi-
nanz des Textes immer strker. Mit der
ICT-Kultur geht die Vormachtstellung
von symbolischem Text zu Ende. Nicht
mehr nur symbolische Text-Dokumente
Anne Brandt
Das Weblog als Ressource fr ein selbstbestimmtes Lernen im Studium
22
andere massenmediale Medi-
entypen zu.
lesen, schreiben und verstehen
knnen, sondern auch ikonische Do-
kumente, also Bilder, interaktive Grafi-
ken, Videos, Ton-Dokumente und Ani-
mationen sowie eventuell symboli-
schen Code wie HTML oder CSS.
Verffentlichung
In der Buchkultur konnten
zwar theoretisch alle Men-
schen Informationen an die
breite Masse verffentlichen,
de facto musste man aber
vielfach entweder in einer
entsprechenden Position sein
oder entsprechende Kontakte
haben.
In der ICT-Kultur knnen alle Internet-
nutzenden problemlos Informationen
verffentlichen. Informationen publi-
zieren und in der ffentlichkeit kom-
munizieren zu lernen ist deshalb eben-
so wichtig wie Informationen rezipieren
zu lernen.
Weiternutzung
Gedruckte Informationen
konnten in der Buchkultur mit
einem gewissen Aufwand
abgeschrieben und weiterver-
breitet werden.
Die digitalen Informationen der ICT-
Kultur lassen sich beinahe ohne Auf-
wand kopieren und weiterverbreiten.
Da sich Informationen heute problem-
los durch Copy/ Paste vervielfltigen
lassen, ist Wissen ber rechtliche und
akademische Vorgaben wie Urheber-
rechte und korrektes Zitieren bedeut-
sam.
Feedback
Bei der Massenkommuni-
kation der Buchkultur waren
Rckmeldungen der Konsu-
menten nur bedingt mglich
und hatten in der Regel
keinen Einfluss mehr auf die
bereits erfolgte Publikation.
Das Internet lsst Rckmeldungen in
Echtzeit zu und ist somit ein rckkopp-
lungsstarkes Interaktionssystem. Der
sinnvolle Umgang mit Rckmeldungen
im Web muss erlernt werden.
Publikationstypen
Printprodukte beschrnken
sich auf eine geringe Anzahl
Typen, die unterschiedlich
beurteilt werden mssen.
Das Internet hat bereits eine Vielzahl
von Publikationstypen hervorgebracht:
Statische Websites, Wikis, Blogs,
Microblogs, Foren, Chats, etc. mit je-
weils unterschiedlichen Eigenschaften.
Beispielsweise zur Wahl des Publika-
tionstyps zur Kommunikation oder bei
der Einschtzung der Qualitt ist es
unerlsslich, die wesentlichen Eigen-
schaften zu kennen.
Management
In der Buchkultur sind viele
Informationen schriftlich fest-
gehalten, etwa in Bchern
und Zeitungen. Um bei Bedarf
auf die Informationen zugrei-
fen zu knnen, wurden diese
beiseitegelegt und (ein-) sor-
tiert, zum Beispiel im Bcher-
gestell oder in Aktenregistern.
Das Internet macht immer mehr Infor-
mationen permanent fr alle verfgbar
und damit rtlich gebundene Informa-
tions-sammlungen berflssig. Die
Informations-recherche gewinnt an
Bedeutung gegenber dem Informati-
onsmanagement.
Organisation
Die industrialisierte Welt war
hierarchisch organisiert. Vor-
gesetzte nahmen einen we-
sentlichen Teil der Verantwor-
tung ab und sagten, was wie
getan werden sollte.
In der Informationsgesellschaft sind die
Akteure zunehmend gefordert, selber
Lsungswege zu finden. Die Bedeutung
der Arbeit in Gruppen und Netzwerken
nimmt zu.

Anne Brandt
Das Weblog als Ressource fr ein selbstbestimmtes Lernen im Studium
23
Tab. 2: Lernstrategien nach Streblow & Schiefele (2006)
metakognitiv kognitiv Ressourcenmanagement
Planung
Analyse der
Anforderung
Formulieren von
Lernzielen
Auswahl
geeigneter
Strategien

Oberflchenstrategie Tiefenstrategie

Anstrengungsmanagement
Aufmerksamkeitsmanagement
Zeitmanagement
Lernen mit anderen
Gestaltung der
Studienumgebung
Verwendung von Literatur
Wiederholung
z.B. Anhand von Listen
oder Zusammenfassun-
gen den Lernstoff im-
mer wieder laut oder
leise durchgehen bzw.
aufsagen um sich ein-
zelne Fakten zu merken
Elaboration
neue Informationen zum
Vorwissen in Beziehung
setzen und in bestehen-
des Netzwerk integrie-
ren, in eigene Worte
fassen, durch Beispiele
illustrieren
berwachung
durch Kontroll-
strategien z.B. Ver-
stehens-bungen
Organisation
z.B. Kernaussagen aus
Texten herausarbeiten
und Inhalte neu struktu-
rieren in Form von
Tabellen
Regulation von Lern-
aktivitten
Verstehens- bzw.
Wissenslcken identi-
fizieren
und Manahmen
ergreifen
z.B. die wichtigsten
Inhalte rekapitulieren
ohne Unterlagen zu
Hilfe zu nehmen
Kritisches Prfen
kritisch bleiben, Hinter-
grnde aufdecken


Anne Brandt
Das Weblog als Ressource fr ein selbstbestimmtes Lernen im Studium
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Anne Brandt
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Abschlieende Erklrung