No curso de uma longa carreira, Albert O. Hirschman
tornou-se muitas coisas para muitas pessoas. Dissidente, reformista, transgressor, iconoclasta e cone, historiador, psiclogo, pesquisador de campo e terico, ele foi uma das raras figuras do sculo xx a situar- -se acima de nossas reas e disciplinas profissionais, e, no entanto, as moldou de maneiras que ainda estamos tentando entender. Em al- guns casos, como na virada comportamental do cientista social, ele foi um economista adiante de seu tempo. Por essa razo, Hirschman tem sido difcil de categorizar. Este ensaio se concentra em um aspecto do que ele chamava um estilo cognitivo. Hirschman tinha a capacidade de cavar os lugares- -comuns da vida atos, palavras, discursos, comportamentos para extrair novos modos de entender a vida social e a experincia do mer- cado. Seu estilo privilegiava um tipo diferente de dados no tabelas de nmeros ou estudos de caso estilizados e uma estratgia de tratamento diferente. A orientao refletia uma preferncia pessoal por um modo de olhar para o mundo e derivar conceitos interpretativos. Na verdade, Hirschman comeava por olhar, observar e erguer uma lan- terna emprica para a cincia social, como ele disse em Journeys towards progress [Jornadas rumo ao progresso] 1 , um estudo clssico dos efeitos da reforma na Amrica Latina no comeo da dcada de 1960 e um esfor- o para contrabalanar a ateno da direita e da esquerda ao fantasma da revoluo. Mesmo nesse volume original, os estudos de caso da reforma no Brasil, no Chile e na Colmbia eram de fato mais histrias intelectuais da imaginao reformista do que anlise cuidadosamente dosada. A observao precedia os conceitos. claro que isso no signi- ficava que sua mente era uma tabula rasa, a ser gravada com anotaes e vises. Hirschman portava uma chave mestra; ela se exibia em seu estilo, e no na tematizao de metodologias explicativas abstratas. Uma parte da chave envolvia escala. Hirschman comeava pequeno para construir grande. Ele gostava das pequenas coisas negligenciadas, imperceptveis, enterradas na gramtica do cotidiano, e encontrava nelas rotas surpreendentes para pensar futuros alternativos. [1] Hirschman, Albert O. Journeys towards progress: studies of economic policy-making in Latin America. Nova York: Twentieth Century Fund, 1963. MEMRIA ALBERT O. HIRSCHMAN: IDEALISTA PRAGMTICO Jeremy Adelman traduo de Otaclio Nunes 6 ALBERT O. HIRSCHMAN: IDEALISTA PRAGMTICO Jeremy Adelman [2] Hirschman, A. O. The econo- mics of development planning. Institute on ica Development Pro- gramming, 5/15/1959, Strategy Pa- pers, Arquivos Albert O. Hirschman (aohp), Biblioteca Seeley Mudd, Universidade Princeton. Este seria publicado mais tarde como prefcio edio em brochura de 1961. A lente para focalizar o aparentemente desimportante veio do cunhado de Hirschman, Eugenio Colorni, mas Hirschman se apro- priou totalmente do estilo; ela tambm o tornou verdadeiramente singular. A preferncia por escalas menores no refletia falta de am- bio. Longe disso. Hirschman tinha um projeto que transcendia as normas da cincia social profissionalizada e desafiava a categorizao fcil. Sua busca era para revelar como atos de imaginao intelectual podiam liberar amplas possibilidades. Ao encontrar fissuras mesmo nas estruturas mais impenetrveis, podiam-se criar aberturas e alter- nativas prospectivas. Essas eram tarefas para o intelectual. E isso era a fonte tanto do idealismo pragmtico de Hirschman quanto de uma tenso com as disciplinas dominantes. Muitas vezes, essa disposio significava contestar certezas esta- belecidas, desde o tipo catastrofista ou ftil at a convico eufrica de que se pode mudar tudo de uma s vez dadas as condies neces- srias. Essas palavras eram ingredientes bsicos da dieta da cincia social; poucas foram mais responsveis por levar acadmicos a correr atrs do prprio rabo. Entre aqueles com quem Hirschman boxeava incluam-se desde pregadores de ortodoxias comunistas na dcada de 1930 ou planejadores econmicos liberais do Big Push [Grande Impulso] na dcada de 1960, at os apstolos reacionrios da dcada de 1980. No meio-tempo houve uma discusso solidria contnua com estruturalistas, na dcada de 1960, na Amrica Latina, e neoli- berais, na dcada de 1980. Em vez de brandir modelos grandiosos de sociedade ou histria, Hirschman preferia a modstia o que o fazia voltar a abordagens discretas, no convencionais. Entre seus alvos estavam os gurus estabelecidos do crescimento equilibrado para o Terceiro Mundo, a crena de que os economistas podiam induzir o desenvolvimento movendo simultaneamente as partes complexas de uma economia inteira em perfeita conformidade. Hirschman adotava a viso contrastante. Optava por uma abordagem mais parcial, dese- quilibrada, que favorecia o foco estratgico em detrimento do alcance abrangente. Assim ele resumiu sua viso: Olhar para o crescimento desequilibrado significa [] olhar para a dinmica do processo de de- senvolvimento no pequeno. Mas talvez esteja mais do que na hora de fazermos exatamente isso 2 . A escala no tinha a ver apenas com preferncias observacionais ou mtodo cientfico. Ela aparece tambm no estilo narrativo de Hirsch- man. Ele era um pensador mais que original; era tambm um mestre do ensaio. Seus ensaios so uma forma de arte: um uso econmico das palavras para dizer tanto. Ajudava que ele fosse um buscador mi- nucioso da mot juste e do aforismo perfeito. No s a magnitude de sua anlise que os leitores veem em funcionamento; tambm o com- prometimento de Hirschman com a ideia de que o modo como nos NOVOS ESTUDOS 96 JULHO 2013 7 comportamos (o domnio do psiclogo) est ligado experincia do mercado (o territrio do economista), que afeta a vida civil e poltica (o habitus do cientista poltico ou socilogo). Alm disso, os conceitos que usamos tm, por sua vez, histria. A prosa de Hirschman cheia de lembretes de que alguns insights bsicos vieram de uma poca em que as cincias humanas estavam livres das disciplinas da academia moderna e por isso ele tinha tanto afeto por ler, reler e citar os clssicos. Ler Hirschman sentir- -se diante de toda uma tradio de pensamento humanista. Com o desenrolar do sculo XX, um nmero cada vez menor de intelectuais era capaz de invocar sua amplitude; nossas cincias sociais se torna- ram crescentemente trinchadas em provncias muradas chamadas disciplinas. Cruz-las agora parece muitas vezes forado ou ca- nhestro um dos motivos pelos quais a capacidade de Hirschman de cruzar fronteiras de conhecimento parece to sem esforo, quase natural. Outro motivo que ele era simplesmente um autor talento- so, e concebia as cincias sociais como um ramo da literatura. Para os nostlgicos entre ns, a prosa de Hirschman um lembrete de uma poca anterior, que, sejamos razoveis, j passou. raro encontrar um autor em nossos tempos to vontade com as ferramentas mo- dernas do cientista social e ao mesmo tempo to preocupado com a complexidade da condio humana que fosse capaz de trazer vida os atritos e tenses que decorrem de olhar para nosso mundo nas junes da vida poltica, econmica e emocional. O estilo era uma chave para entender o alcance de Hirschman, pois permitia que ele transgredisse fronteiras disciplinares e temas com o objetivo de rearranj-los. O escopo em si j assombroso. Os temas tratados por ele incluem como pensar sobre a industrializa- o na Amrica Latina, a concepo de reforma para alm do reparo, a relao entre imaginao e liderana, algumas das observaes mais perspicazes sobre o pensamento convencional a respeito do merca- do e reflexes sobre como nossos debates afetam a vida democrtica. Economia, sociologia, teoria poltica, histria intelectual esses subcampos das cincias sociais so entretecidos como um compn- dio. E o tempo todo encontramos humor, metforas inesquecveis, anlise brilhante e a elegncia de estilo que davam a Hirschman uma voz to singular, ao mesmo tempo brincalhona e curiosa, mas pro- vocativa e comprometida. E, contudo, embora Hirschman tivesse um estilo, ele nunca se dis- tanciou da histria. Na verdade, ele via seus conceitos e ideias como profundamente embutidos na histria que os fazia, no abstraes universais situadas fora do tempo ou acima da condio humana. Essa era talvez a razo mais importante pela qual o impulso nas cincias sociais para explicaes universais, que dominava a academia, era um 8 ALBERT O. HIRSCHMAN: IDEALISTA PRAGMTICO Jeremy Adelman [3] Conversation with Clifford Geertz and Albert Hirschman on The hungry, crowded, competitive world, AOHP. problema to srio para ele. Embora fonte de muita frustrao profis- sional, podia ser tambm um alvo para o humor de Hirschman. Como ele brincou com Clifford Geertz em 1976, muitos de seus colegas eram presas da Primeira Lei das Cincias Sociais: Sempre que um fen- meno no mundo social plenamente explicado, ele cessa de operar 3 . A vida de Hirschman pode ser vista como uma parbola dos hor- rores e das esperanas do sculo xx. Por nele viver, buscou mud-lo mesmo nos momentos mais sombrios; aprendeu a teorizar a partir da experincia, a construir conceitos a partir da observao. Essa aptido foi o resultado de uma exposio inicial a Michel de Montaigne, o pai do ensaio. E seu encontro com Montaigne teve tudo a ver com o modo como um socialista comprometido lidava com a destruio do mundo cosmopolita em que foi criado. Nascido em Berlim em 1915, Hirschman deixou a Alemanha no comeo de 1933, com a ascenso de Hitler e a trgica morte de seu pai. Esse ano marcou o fim de um longo sonho para judeus como os Hirschmanns (o nome foi modificado quando Albert se mudou para os Estados Unidos), que escoravam sua f no Iluminismo e na com- pensao que vinha com a assimilao em forma de direitos civis e polticos. Poderamos dizer que o fim da adolescncia fechou a porta de um sonho de menino, encarnado no esprito de tolerncia, experi- mentao e reforma que associamos Repblica de Weimar. Mas no foi assim. Um amor por Goethe e uma dedicao a entender e lutar pelos valores cosmopolitas de sua repblica morta acompanharam Hirschman por toda a vida. A fuga de Berlim foi a primeira de muitas; a intolerncia o perse- guiu de pas em pas. Algum mais vulnervel amargura poderia ter considerado essa marca registrada da vida na era moderna um sinal de declnio em relao aos ideais elevados do Iluminismo. O nome de Hannah Arendt vem mente, como os de tantos outros exilados da Mitteleuropa jogados no mundo para transformar sua paisagem ar- tstica e intelectual, para espalhar, compreensivelmente, uma sombra de dvida e pessimismo sobre a condio moderna. Mas Hirschman no era um deles. Na verdade, uma caracterstica emblemtica de sua poltica e de seu gnio intelectual era a ca- pacidade de ver que o que parece imutvel, intratvel e impenetrvel mudana podia ser uma fonte de opes. Com um pouco de imagi- nao, algum pensamento lateral e ousadia, as alternativas estavam quase sempre ali. No estamos interessados no que (escassamente) possvel, em vez de no que provvel?, perguntou-se em privado em seu dirio. Em vez de se obsedar com a certeza e a predio que o faziam lembrar-se da prescrio de Flaubert contra la rage de vouloir con- clure [a raiva de querer concluir] como algo que certamente nos leva a becos sem sada e resultados preestabelecidos , no deveramos tal- NOVOS ESTUDOS 96 JULHO 2013 9 vez ser mais humildes e esperanosos? Seu credo fincava uma bandei- ra contra o desencanto paralisante com a reforma, o desenvolvimento e a modernizao ao apresentar ao mundo uma figura que ele chamou de o possibilista em um ensaio famoso escrito no muito depois de uma viagem Argentina, em 1970. A bssola tica para o possibilista era uma noo de liberdade definida, como dizia Hirschman, como o direito de um futuro no projetado, a liberdade de explorar destinos que no eram previstos pela lei de ferro da cincia social. Os elementos do pensamento de Hirschman foram colhidos em uma vida de viver e agir no mundo. Embora tivesse um intelec- to precioso desde quando era garoto, foi da combinao de sua vita contemplativa e sua vita activa que ele montou uma viso de mundo. A fuga de Berlim o levou a Paris, onde se juntou ao nmero crescente de refugiados mencheviques russos, socialistas italianos, comunis- tas alemes. Em Paris, e depois na London School of Economics e na Universidade de Trieste, aprendeu economia embora, talvez, seja mais correto dizer que ele se ensinou economia. De qualquer manei- ra, desde o incio ele comps uma mistura singular a partir da leitura de clssicos como Adam Smith e Karl Marx, debates franceses sobre balano de pagamentos e preocupaes italianas com a produo in- dustrial. Foi contra o pano de fundo da Depresso e da preocupao com as causas e as solues para o desemprego em massa e a dissemi- nao da autarquia econmica e do imperialismo que ele fez suas pri- meiras investidas na disciplina. H uma sensao de que ele, desde o princpio, no era limitado por nenhuma espcie de ortodoxia econ- mica. Enquanto Hirschman estava em Londres, Keynes publicou sua monumental Teoria geral. Os detratores de Keynes, Lionel Robbins e Friedrich Hayek, eram figuras imponentes na London School of Eco- nomics. E, no entanto, Hirschman jamais se entusiasmou por afirma- es tericas grandiosas rivais. Seu objetivo era outro: compreender as razes subjacentes da comoo econmica da Europa, preocupao que o levaria no fim s instabilidades e ao desequilbrio do processo de desenvolvimento em termos mais gerais. Alm da provao do exlio ou da economia da Grande Depresso, tambm o moldou a crise poltica que se espalhou por toda a Europa. Paris substitura Berlim como o ponto focal da vida de Hirschman; esse perodo foi marcado por idas e vindas de l para Inglaterra, Espanha e Itlia. Foi em Paris que comeou uma segunda educao intelectual e poltica, que o apartou de suas razes idealistas alems. A capital fran- cesa era um centro de irradiao de uma dispora continental: russos, italianos, alemes, espanhis, austracos e tchecos. Hirschman logo se viu afastando-se da esquerda alem qual se filiara e derivando para um crculo italiano muito menos preocupado com obter o diagnstico ideolgico correto do que com mudar a histria por meio da ao. 10 ALBERT O. HIRSCHMAN: IDEALISTA PRAGMTICO Jeremy Adelman Especialmente sob o fascnio de Eugenio Colorni, cuja heterodoxia filosfica e poltica era um modelo, Hirschman se tornou muito mais ecltico em suas leituras. Havia uma ligao familiar: Colorni tinha cortejado a irm de Hirschman, Ursula, e se casado com ela, e se tor- nou a influncia intelectual mais importante no estilo cognitivo de Hirschman. A relao, fermentada por leituras em comum e por longas conversas, aprofundou-se quando Hirschman se mudou para Trieste, para onde Colorni e Ursula tinham se mudado um ano antes, depois de uma breve e amarga experincia lutando do lado republicano du- rante a Guerra Civil Espanhola. Colorni vinha de uma variante italiana do mesmo cosmopoli- tismo europeu. Judeu assimilado, era membro de um movimento que tentava combinar, assim como Hirschman, o esprito amante da liberdade do liberalismo com o impulso em busca de justia do socialismo. Essa tradio democrtica ecltica talvez mais bem representada pelo falecido Norberto Bobbio, com quem se poderia emparelhar Hirschman como arqutipo de um estilo acadmico di- ferente, mais aberto; nenhum deles perdia de vista os aspectos polti- cos da atividade intelectual; ambos eram ensastas. Foi Colorni quem inculcou Montaigne em Hirschman e a beleza do gnero do ensaio. Foi Colorni quem observou que a liberdade do ensaio era um anlogo de um modo mais aberto de pensar sobre poltica. Eles passavam muitas horas juntos, em Paris e Trieste, e especialmente no retiro da famlia Colorni em Forte di Marmi, no litoral da Toscana, cruzando juntos as fronteiras das cincias humanas. Desde Trieste, Hirschman e Montaigne no mais se separariam; o mesmo no se deu com Hirschman e Colorni, que foi morto a tiros por assassinos fascistas nas ruas de Roma. Uma caracterstica importante de Montaigne informou o esprito de Hirschman: os insights so extrados igualmente da fonte da expe- rincia vivida. O francs prescrevia a seus leitores observar, observar e observar. Mas, diferentemente de Montaigne, Hirschman tinha uma experincia vivida feita de cruzamentos de fronteiras, de sadas que estavam estreitamente ligadas a suas lealdades polticas; ele se tornou o que poderamos chamar hoje um cosmopolita embora Hirsch- man provavelmente se retrasse diante desse rtulo. Viver na Europa, em especial como ativista socialista, implicava de um modo bsico comprometer-se com a luta contra o fascismo. To logo o Generals- simo Franco se rebelou contra o governo republicano em Madri, os italianos em Paris comearam a organizar os primeiros voluntrios e Hirschman estava entre eles. Semanas depois da irrupo da Guerra Civil Espanhola, em julho de 1936, ele estava em Barcelona. L ficou, combateu e foi ferido no front aragons; quando o Partido Comunista buscou afirmar seu controle sobre milicianos, anarquistas e progres- NOVOS ESTUDOS 96 JULHO 2013 11 [4] Hirschman, A. O. Exit, voice and loyalty: responses to decline in firms, organizations and states. Cambridge: Harvard University Press, 1970. sistas variados, Hirschman, horrorizado com a mesma intransigncia que vira nos ltimos dias da Repblica de Weimar, partiu para a It- lia para participar de um novo front da luta continental. Os decretos antissemitas de Mussolini em 1938 interromperam a temporada na Itlia, embora no antes de Hirschman obter seu doutorado na Uni- versidade de Trieste. Mais uma vez, uma fuga para Paris. A guerra fez muitas pessoas ricochetearem mundo afora. O que havia de singular na mobilidade de Hirschman era que ela estava vin- culada ao fato de ele ser um voluntrio profissional nos exrcitos de outros povos, no como mercenrio, mas como partidrio de uma causa. Para um dos grandes tericos das reaes humanas ao decl- nio organizacional, inscritas em sua obra pioneira Exit, voice and loyalty [Sada, voz e lealdade] 4 (dedicada a Colorni), os envolvimentos e as decepes frequentes tinham uma longa histria pessoal. Quando se tratava de tirania, no havia dvida sobre onde estavam suas lealdades. Aps 1939 ele ingressou em mais dois exrcitos o francs e depois o americano para combater o fascismo. Em ambos os casos, ele o fez como estrangeiro. E, contudo, a vida de um soldado significava submeter-se s regras entorpecentes e burocracia de uma organi- zao de massa. Mais a seu gosto foi a colaborao com o jornalista americano Varian Fry em uma operao em Marselha que resgatou centenas de refugiados da Europa, entre eles Marc Chagall, Max Ernst, Andr Breton e Hannah Arendt. A estava uma forma furtiva de luta que atraa muito mais o temperamento de Hirschman isto , at que a polcia de Vichy o forou a fugir pelos Pirineus. fcil esquecer que houve um tempo em que a vida da mente no era to apartada do envolvimento no mundo. Durante grande parte da vida de Hirschman, a formao de um intelectual nem sempre im- plicava a formao de um acadmico. Na verdade, no momento em que obteve seu primeiro cargo de economista, no foi trabalhar em uma universidade, mas no Federal Reserve Board, em Washington, no Plano Marshall e na reconstruo europeia. Alm disso, ele j no era solteiro. Depois de fugir da Europa, foi para Berkeley, Califrnia. L conheceu sua mulher, Sarah Chapiro, filha de emigrados russos que a criaram em Paris e, sentindo o raiar da guerra, migraram para os Estados Unidos. Albert e Sarah teriam duas filhas e fariam da ca- pital dos Estados Unidos sua casa, quando a paranoia reacionria da purgao macartista da sociedade civil americana o levou mais uma vez a cruzar fronteiras em busca de ambientes mais seguros e, se possvel, aventura. Em 1952 ele se mudou para a Colmbia com a mulher e as duas filhas. Assim comeou a latino-americanizao de Hirschman, e com ela sua reinveno. Alguns traos bsicos de seu estilo estavam ento se tornando claros. Ele no era um pensador ortodoxo. Desafiava a cate- 12 ALBERT O. HIRSCHMAN: IDEALISTA PRAGMTICO Jeremy Adelman [5] New Haven: Yale University Press, 1958. [6] Boulder: Westview Press, 1984. [7] Cambridge: Bellknap/Harvard University Press, 1991. gorizao. E, em tempos sombrios, era ainda mais importante pensar diferentemente sobre a fonte do problema e os remdios potenciais. Mas foi o confronto com os desafios do desenvolvimento capitalista e da democracia na Amrica Latina que trouxeram tona sua imagi- nao. Na Colmbia ele trabalhou no em uma torre de marfim, mas como consultor, ajudando a lidar com problemas cotidianos de in- vestimento em esquemas de irrigao e projetos habitacionais. De seus anos trabalhando e observando no campo vieram publicaes que refariam sua carreira e o catapultariam, na meia-idade, para as cidadelas da educao superior americana, Yale, Columbia, Harvard, e finalmente para o Instituto de Estudos Avanados, em Princeton. Encontros na Amrica Latina alimentaram um quarto de sculo de obra inovadora, de The strategy of economic development 5 ao seu ne- gligenciado mas brilhante ensaio Getting ahead collectively: grassroots experiences in Latin America [Progredindo coletivamente: experin- cias de base na Amrica Latina] 6 . Mapear a obra de Hirschman como traar os encantos e desencantos do pensamento sobre desen- volvimento conforme elaborado por planejadores, funcionrios do Banco Mundial, engenheiros e ativistas de base, praticantes da arte de fazer o progresso. Cabia ao economista, ele sentia, cantar o pico dos labores daqueles que trabalhavam nos campos do desenvolvi- mento. Previsivelmente, um de seus aforismos preferidos era a equi- parao feita por Camus da mudana social a um longo confronto entre o homem e uma situao. Essa sempre foi uma abordagem mais atraente do que a superconana descuidada na solvibilidade de todos os problemas ou do que o fatalismo de que nada pode ser propositadamente transformado. H um motivo que vale a pena notar no estilo narrativo de Hirs- chman: o delicado equilbrio entre observao apaixonada e envol- vimento crtico. Nele estava o conhecimento voltado para mudar os entendimentos do mundo. A experincia de leitura de um livro ou ensaio de Hirschman pretendia ser uma que desestabilizasse o senso comum e as ortodoxias. Estivesse ele lidando com os gurus do crescimento equilibrado na dcada de 1960 ou com os fanticos milton-friedmanitas da dcada de 1980, o propsito de Hirsch- man era contestar certezas finais observando que a busca do paradigma correto pode com frequncia atrapalhar a compreenso dos aspectos mais bsicos. Essa era uma aflio no apenas de au- tores na direita como tambm uma caracterstica dos da esquerda. Costuma-se esquecer que em seu famoso livro expondo o jogo de palavras do que hoje chamamos apstolos neoliberais em Rhe- toric of reaction: perversity, futility, jeopardy [Retrica da reao: per- versidade, futilidade, perigo] 7 , um captulo foi dedicado a formas progressistas de intransigncia. NOVOS ESTUDOS 96 JULHO 2013 13 [8] Princeton: Princeton University Press, 1977. O que tornou Hirschman to original foi que ele emergiu das margens da universidade e, portanto, nunca foi verdadeiramente da universidade. Isso o liberava para cruzar fronteiras com grande de- sembarao. O tdio de reunies de corpo docente e os rituais da vida acadmica o levavam s lgrimas. E, no entanto, foi para intelectuais que Hirschman escreveu acima de tudo. Poderamos dizer que os intelectuais eram tanto o assunto quanto o pblico-alvo de sua obra. Ao descobrir que um importante fator no desenvolvimento era o modo como os intelectuais imagina- vam as possibilidades de progresso, Hirschman insistiu que o modo como entendemos o mundo afeta o modo como podemos mud-lo; os intelectuais tm um papel decisivo no trabalho de criar campos de signicado. Na dcada de 1960, ele instou os pensadores latino-ame- ricanos a superar seu pessimismo crnico; e fez o mesmo para o pensa- mento social americano na dcada de 1980. No meio-tempo, ele escre- veria um ensaio luminescente sobre a histria do pensamento sobre capitalismo, The passions and the interests: political arguments for capitalism before its triumph [As paixes e os interesses: argumentos polticos para o capitalismo antes de seu triunfo] 8 , precisamente para mostrar que a experincia do mercado era afetada pelas palavras e polmicas inven- tadas e conduzidas por autores, com enormes consequncias para as polticas pblicas. A ele se seguiu uma srie notvel de ensaios sobre concepes rivais do mercado baseada em palestras que Hirschman fez em Paris no comeo da dcada de 1980 nas quais insistia que havia modos alternativos de pensar sobre economia e poltica, modos que eram mais humanos, mais criativos, e em ltima instncia mais libertadores que o esquema produzido pelos empedernidos defenso- res e crticos do capitalismo. Como Hirschman disse na ltima linha de The passions and the in- terests, talvez seja na histria das ideias que possamos encontrar pis- tas para elevar o nvel do debate. Poucos deixaram mais pistas pre- cisamente para esse propsito do que ele. Seria difcil imaginar um momento melhor do que agora para elevar o debate. Jeremy Adelman professor de Histria da ctedra Walter Samuel Carpenter III de Civilizao e Cultura Espanhola da Universidade Princeton (eua). Rece bido para publi ca o em 13 de maio de 2013. NOVOS ESTUDOS CEBRAP 96, julho 2013 pp. 5-13