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DA ATUALIDADE DO ANTIGO TESTAMENTO E DO PRIMITIVISMO

DOS PS-CRISTOS
Algum j disse que acreditar em Deus ficou mais difcil depois que se inventou
a energia eltrica. Por que apelar a um ser supremo que comeou a criar o mundo
dizendo Haja luz quando o homem pode fazer surgir luz diante de si no simples ato de
apertar um interruptor numa parede?, pergunta-se o homem moderno. A descrena
especialmente enftica quando se est diante do Antigo Testamento. Aos olhos
modernos, as narrativas veterotestamentrias permeadas de sangue parecem demasiado
impuras, no condizentes com o nosso ideal de boa religio. Entre cristos, a descrena
se atenua, mas permanece como seu resqucio um desconforto. Temos dificuldade em
pregar toda a Palavra inspirada (2 Tm 3.16), que inclui os escritos primitivos
destinados ao nosso ensino (Rm 15.4) , para uma sociedade que se cr avanada o
suficiente para superar as guerras passadas e futuras.
A soluo para esse impasse no est em se enfiar o Antigo Testamento goela
abaixo dos ouvintes, como costumeiramente se faz. De fato, a Lei se cumpriu em Cristo
e, portanto, o Novo Testamento tem alguma prioridade em nossa devoo e nossa
pregao. Mas, quando no se cr nem na Lei nem na sua consumao, que Cristo,
qualquer crena alternativa ser um retrocesso em relao tanto a Cristo quanto Lei. A
crena moderna est fundada, essencialmente, no ser humano. Essa a f dos que se
autodenominam ps-cristos. Contudo, a f no ser humano no somente pr-crist (e
o prefixo pr aqui carrega, sim, um julgamento de valor, assim como ps em ps-
cristo), mas tambm pr-hebraica.
Trata-se de uma crena ingnua. O ser humano mudou muito menos do que se
imagina, desde a Antiguidade. O instinto violento que nos escandaliza no Antigo
Testamento permanece em ns e, se, por um lado, construmos dispositivos legais que
servem de alternativa violncia como resoluo de conflitos na comunidade, por outro
lado, quando esses dispositivos so insuficientes, a violncia eclode com fora
redobrada. As duas grandes guerras do sculo XX do mostra disso, e a nossa afetao
de que aqueles foram episdios isolados, j devidamente superados, sintomtica.
Agimos com cinismo, repetindo, como quem quer convencer a si mesmo, que tragdias
como as do sculo passado no podem acontecer de novo, no aqui, no agora. No
fundo sabemos que podem e, o que pior, por covardia que no o assumimos.
Precisamente a reside a relevncia do Antigo Testamento para a modernidade.
As invejas, as brigas, as guerras que lemos na Tor no nos so estranhas, e ela no
apenas escancara a natureza que est em ns e da qual erroneamente tentamos esquecer,
mas, pelo fato mesmo de a expor, nos d tambm uma lio de honestidade e coragem.
Ao olhar hoje para cadveres amontoados, com muita razo perguntamos onde est
Deus. Os antigos tambm faziam essa pergunta, mas algo de essencial diferencia a
atitude deles da nossa: eles esperavam pela resposta. Onde est Deus?, nas bocas
modernas, tornou-se uma pergunta retrica. para ns mesmos que a fazemos. Os
antigos, que eram menos covardes, faziam-na ao prprio Deus e, como vemos no
Antigo Testamento, Ele a respondia.
O existencialismo, na modernidade, pensou ser o primeiro movimento do
intelecto humano a se colocar diante da morte e encar-la. Mesmo um gigante como
Shakespeare, interpretamo-lo como um pretenso redescobridor da roda, que, ao fazer
Hamlet dizer, com uma caveira na mo, ser ou no ser: eis a questo, estaria
enunciando uma preocupao tipicamente moderna. Na verdade, o questionamento de
Hamlet e Shakespeare certamente sabia disso , embora novo na forma, de um
contedo to antigo quanto a prpria razo humana.
O homem moderno no o primeiro a encarar a dureza e frieza de um cadver
que se decompe. Outros j a encararam e, ao faz-lo, reagiram mais sabiamente
conquanto no menos desesperadamente. O moderno dirige suas perguntas quele que
inventou a luz eltrica, chega mesmo perto de dirigi-las ao interruptor que est na
parede de sua casa. Precisa aprender com a coragem e sinceridade do salmista que
lamenta: No Seol, ningum te louva (Sl 6.5), do piedoso que esbraveja: Acaso tens
tu olhos de carne? (J 10.4) e dos judeus que repetidamente desabafam: Por que o
Senhor no escolhe outro povo? desconcertante diz-lo, mas necessrio: a
modernidade que pensa ter superado Deus no aprendeu ainda sequer a ofend-Lo.