Vamos ler

I Cor. 2:12-16
Satans iria introduzir em
nosso meio toda espcie
de teorias contrrias
pessoa e obra do Esprito
Santo para perverter a
verdade.
Por que faria isso?
O Esprito Santo foi enviado
para prosseguir o ministrio
de Cristo. Veio para
consolidar no corao do
pecador a salvao provida
por Cristo. mediante o
ministrio do Esprito Santo
na vida dos pecadores que o
governo de Satans
subjugado e vencido.
Sua obra definir e manter a
verdade. Ele primeiro habita o
corao como o Esprito de
verdade, e torna-Se assim o
Consolador. Por intermdio
das Escrituras o Esprito
Santo fala mente, e grava a
verdade no corao...
...Assim expe o erro,
expelindo-o da alma.
pelo Esprito de verdade,
operando pela Palavra de
Deus, que Cristo submete
a Si Seu povo escolhido.
DTN. pg. 671
A Bblia apresenta o
Esprito Santo como um
dos trs membros da
Trindade, como uma
pessoa e com uma
personalidade distinta. A
Palavra de Deus d
evidncias claras e diretas
da personalidade do
Esprito Santo.
Quais so os elementos bsicos
de uma personalidade?
A capacidade de pensar,
adquirir conhecimento e
a competncia de
raciocinar;
O poder de deciso - A
capacidade de fazer
escolhas ou
autodeterminao;
Quais so os elementos bsicos
de uma personalidade?
Quais so os elementos bsicos
de uma personalidade?
Vejamos se o Esprito
Santo tem essas
caractersticas. Se Ele as
tiver, ento Ele no um
poder impessoal.
E aquele que sonda os
coraes sabe qual a
mente do Esprito, porque
segundo a vontade de
Deus que ele intercede
pelos santos.
Romanos 8:27
Considerando o contexto
vemos outros elementos
adicionais acerca do
Esprito Santo. Por
Exemplo: no verso 14 Ele
o guia dos filhos de Deus,
no 16 Ele testifica que
somos filhos de Deus e
ainda o 26 O apresenta
como intercessor.
Comentando Rom. 8:16 a
Sra. White diz: O Esprito
Santo tem personalidade,
do contrrio, no poderia
testificar ao nosso esprito
e com o nosso esprito que
somos filhos de Deus
Evangelismo, pg. 617.
Mas um s e o mesmo
Esprito realiza todas estas
coisas, distribuindo-as,
como lhe apraz a cada um,
individualmente.
I Cor. 12:11.
O Esprito Santo tem
vontade prpria. Logo
um ser pessoal e no uma
fora impessoal.
E no entristeais o
Esprito de Deus....
Efsios 4:30.
O Esprito Santo tem
sentimentos e emoes.
mais uma prova que o
Esprito Santo um ser
pessoal e no uma fora
impessoal.
Ento disse o Esprito a
Filipe: Aproxima-te desse
carro, e acompanha-o
Atos 8:29
O Esprito Santo fala.
Energia no. Logo o
Esprito Santo um ser
pessoal e no um poder
impessoal. Quem o
Esprito Santo Dr. Wilson
H. Endruveit, PhD.
Alm de falar, o Esprito
Santo probe ou no permite
certas coisas
(Atos 16:7);
Avalia e aprova um
determinado curso de ao
(Atos 15: 28);
Dirige e orienta as decises
da igreja (Atos13:2).
Joo atribui ainda outras
atividades ao Esprito Santo, as
quais so altamente pessoais
ou interpessoais:
Ensinar e lembrar (14:26);
apresentar testemunho (15:26);
convencer do pecado, da
justia e do juzo (16:8) guiar
na verdade, falar, ouvir e
anunciar (16:13) glorificar a
Deus (16:14).
Outra evidncia direta da
personalidade do Esprito Santo
o uso do pronome masculino
Ele (ekeinos) em referncia
ao Esprito Santo, embora a
palavra grega para Esprito
(pneuma) seja neutra e no
masculina. Jesus falou do
Esprito Santo como Ele
porque Ele no uma fora,
mas uma pessoa.
Tambm a promessa de
Jesus de enviar outro
Consolador (S. Joo
14: 16 e 26) sugere
algum pessoal e
divino como Jesus e
no uma energia.
Afirmar a personalidade do
Esprito Santo levanta outra
pergunta: Que personalidade
tem o Esprito Santo? ou no
Deus, o Esprito Santo?
VERDADEIRAMENTE DEUS
PLENO:
Ento disse Pedro:
Ananias, por que encheu
Satans teu corao, para
que mentisses ao Esprito
Santo, reservando parte do
valor do campo?
Conservando-o...
...porventura, no seria teu?
E, vendido, no estaria em
teu poder? Como, pois,
assentaste no corao este
desgnio? No mentiste aos
homens, mas a Deus.
Atos 5:3 4.
Duas coisas esto claras:
Aqui Ananias mentiu para
uma pessoa. E sua mentira
gerou graves conseqncias
morais e espirituais.
Ao repreender Ananias,
Pedro lhe disse que
mentindo ao Esprito Santo
ele tinha mentido no a
homens, mas a Deus.
Esta alternncia dos nomes
Divinos, forosamente
enfatiza no s a Divindade
do Esprito Santo como
tambm a unidade entre as
pessoas na Divindade.
Em I Corntios 2:9 Paulo
declara que O Esprito Santo
declara coisas profundas
que jamais penetraram no
corao do homem. Como
Ele obtm tal conhecimento?
Verso 10: Mas Deus no-lo
revelou pelo Esprito porque
o Esprito a todas as coisas
perscruta, at mesmo as
profundezas de Deus.
A partir desse verso
podemos chegar a duas
concluses:
Primeira: existe uma
comunho ntima e pessoal
entre Deus e o Esprito
Santo, do contrrio Ele no
poderia perscrutar todas as
coisas de Deus.
Segunda: Esta comunho
resulta de um profundo
conhecimento das coisas de
Deus. E no verso 11, Paulo
argumenta que para
conhecer um homem voc
precisa ser igual homem. E
da conclui: preciso ser
Deus para conhecer Deus
A Sra. Ellen G. White
comentando I Cor. 2: 11, ela
diz que o Esprito Santo
deve ser tambm uma
pessoa divina, do contrrio
no poderia perscrutar os
segredos que jazem ocultos
na mente de Deus .
Evangelismo, pg. 617.
As escrituras apresentam
o Esprito Santo como a
Terceira Pessoa da
Divindade. O Pai, o Filho e
o Esprito Santo so
iguais em essncia e
propsito.
Mateus 28:19
As pessoas devem ser
batizadas em nome do Pai,
do Filho e do Esprito Santo;
Existem muitos outros
textos da Bblia que
mostram fortes evidncias
de que o Esprito Santo
uma pessoa distinta e igual
dentro da Divindade.
I Cor. 12:4-6 e Ef. 4:4-6
Mostram o Esprito Santo no
mesmo nvel do Pai e do
Filho.
O Pai toda plenitude da
Divindade corporalmente e
invisvel aos olhos
mortais. O Filho toda a
plenitude da Divindade
manifestada... O Consolador
que Cristo prometeu enviar
depois de ascender ao Cu,
o Esprito em toda a
plenitude da Divindade .
Evangelismo, pg. 614, 615.
Ellen G. White acreditava na
Trindade, embora no usasse o
termo. Ela usa a palavra
Divindade e quando se refere ao
Esprito Santo, ela descreve-O
como a Terceira Pessoa da
Divindade e com toda a plenitude
da Divindade. Ao pecado s se
poderia resistir e vencer por meio
da poderosa operao da terceira
pessoa da Divindade...
D.T.N., pg. 646
O Esprito Santo vida.
Rom. 8:2
Onisciente: Sabe todas
as coisas. I Cor. 2:10 e 11
Onipotente: Ele tudo
pode. Sal. 104:30
Onipresente: Est
presente ao mesmo tempo
em todo lugar. Sal. 139: 16.
Eterno: auto-existente
sem incio e sem fim.
Heb. 9: 14.
Falar ou escrever sobre o
Esprito Santo em toda a
Sua plenitude uma tarefa
difcil para o humano. O
Esprito de Profecia diz que
natureza do Esprito Santo
um mistrio. Os homens
no a podem explicar,
porque o Senhor no lho
revelou.
Atos dos Apstolos. pg. 52.
Mais importante do que
qualquer teoria: como me
relaciono com Esprito Santo
como pessoa na primeira hora
de cada manh? Vejo-O como
um amigo? Deixo que Ele me
guie a Cristo e a Sua Palavra
sem oferecer resistncia de
qualquer natureza? Permito
que Ele cumpra o papel de
agente da redeno para
aquele dia?
O Esprito dado como
agente de regenerao, para
tornar eficaz a salvao
operada pela morte de nosso
Redentor. O Esprito est
constantemente buscando
atrair a ateno dos homens...
...para a grande oferta feita na
cruz do Calvrio, a fim de
desvendar ao mundo o amor
de Deus, e abrir s almas
convictas as preciosidades
das Escrituras.
Atos dos Apstolos. pg. 52.
A promessa de Jesus que seria
cumprida por meio Esprito
Santo, ; "e eis que eu estou
convosco todos os dias, at a
consumao dos sculos.
Amm." Mateus 28:20.
Em todos os tempos e
lugares, em todas as dores e
aflies, quando a
perspectiva se afigura sombria
e cheia de perplexidade o
futuro, e nos sentimos
desamparados e ss, o
Consolador ser enviado em
resposta ...
...orao da f. As
circunstncias podem nos
separar de todos os amigos
terrestres nenhuma, porm,
nem mesmo distncia, nos
pode separar do celeste
Consolador. Onde quer que
estejamos, aonde quer que
vamos, Ele Se encontra
sempre nossa direita, para
apoiar, suster, erguer e
animar DTN. pg. 669 e 670.