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Apocalipse 1.1-8.

1 - Revelao de Jesus Cristo, a qual Deus lhe deu para mostrar aos seus servos as
coisas que brevemente devem acontecer; e pelo seu anjo as enviou e as notificou a
Joo, seu servo,
2 - o qual testificou da palavra de Deus, e do testemunho de Jesus Cristo, e de tudo
o que tem visto.
3 - Bem-aventurado aquele que l, e os que ouvem as palavras desta profecia, e
guardam as coisas que nela esto escritas; porque o tempo est prximo.
4 - Joo, s sete igrejas que esto na sia: Graa e paz seja convosco da parte
daquele que , e que era, e que h de vir, e da dos sete Espritos que esto diante do
seu trono;
5 - e da parte de Jesus Cristo, que a fiel testemunha, o primognito dos mortos e o
prncipe dos reis da terra. quele que nos ama, e em seu sangue nos lavou dos
nossos pecados,
6 - e nos fez reis e sacerdotes para Deus e seu Pai, a ele, glria e poder para todo o
sempre. Amm!
7 - Eis que vem com as nuvens, e todo olho o ver, at os mesmos que o
traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentaro sobre ele. Sim! Amm!
8 - Eu sou o Alfa e o mega, o Princpio e o Fim, diz o Senhor, que , e que era, e
que h de vir, o Todo-Poderoso.

I N T E R A O

O Apocalipse ser a base temtica para nossos estudos. Veremos que o Livro
Proftico mostra-nos o Jesus triunfante, exaltado e poderoso. Desvendando os
mais profundos segredos dos fatos que foram, so e acontecero nos ltimos
dias (Ap 1.19).

N O S S O S O B J E T I V O S :
Definir o Apocalipse como revelao divina.
Conhecer as questes de autoria, data e local do livro.
Saber que a leitura do Apocalipse edificante.

O R I E N T A O P E D A G G I C A
O Livro do Apocalipse retrata todo o processo de consumao redentora da
humanidade atravs de figuras de linguagens e simbolismos dramticos.


INTRODUO
Palavra Chave - Revelao: Ato ou efeito de revelar um segredo.

O Apocalipse um dos livros mais belos e fascinantes da Bblia. Atravs de seus
smbolos e figuras, mostra-nos Jesus como sero os ltimos dias da humanidade. Se
no Gnesis tudo comeo, no Apocalipse tudo consumao. Uma consumao,
porm, que recomea quando a Nova Jerusalm desce dos cus ataviada como
noiva adornada para o seu esposo.
Vamos estudar o ltimo livro das Sagradas Escrituras. Deleite-se, pois, desde j, nas
consolaes que nos traz a Escatologia Crist.
Est voc preparado para as Bodas do Cordeiro?
Ento, que a nossa splica seja: Ora vem, Senhor Jesus.

I. O LIVRO DO APOCALIPSE
1. Apocalipse, o nico livro proftico do NT. Embora haja profecias em quase
todos os livros do Novo Testamento, somente o Apocalipse pode ser considerado um
documento rigorosamente proftico. Alis, at o seu ttulo proftico. Em grego,
Apocalipse denota a remoo de um vu estendido sobre algo que deve e precisa ser
conhecido urgentemente por voc e por mim.

Quanto ao contedo, o Apocalipse revelao. Se lhe considerarmos a mensagem,
profecia. Enviado como carta aos seus primeiros destinatrios, o livro, na verdade,
uma epstola.

2. Um livro de advertncias e consolaes. O Apocalipse no se limita a
descortinar o futuro. Palavra inspirada de Deus, adverte, exorta e ensina os cristos
de todas as pocas e lugares a esperar, em ordem santa, o aparecimento de Nosso
Senhor Jesus Cristo. Suas consolaes no Esprito Santo so abundantes.

SINOPSE DO TPICO (I)
O Apocalipse o nico livro proftico do Novo Testamento. Ele serve tanto de
advertncia como de consolao Igreja de Cristo.

II. AUTORIA, DATA E LOCAL
1. Autoria. Joo, filho de Zebedeu, o autor do Apocalipse (Ap 1.1,4,9; 22.8). Ele
tambm escreveu o quarto evangelho e trs das sete epstolas universais. Em virtude
de sua profundidade teolgica, o apstolo recebeu dos Pais da Igreja o ttulo de
Joo, o Telogo. Outra alcunha deram-lhe os antigos: Joo, o Divino. O apstolo
conhecido igualmente como o discpulo a quem Jesus amava (Jo 21.20). Em todas as
suas obras, Joo sempre buscou realar, e deixar bem patente, a divindade do
Nazareno (Jo 20.31).
2. Data. O Apocalipse foi escrito entre 90 e 96 d.C. Nessa poca, imperava o cruel e
desapiedado Domiciano. Em nada diferia ele de Nero e de Calgula, os dois mais
odiados, perversos e sanguinrios governantes de Roma.

3. Lugar. Joo escreveu o Apocalipse em Patmos (Ap 1.9). Trata-se de uma
pequena ilha da Grcia. Distando 55 quilmetros da costa sudoeste da Turquia, faz
parte do arquiplago conhecido como Dodecaneso. Sua rea total de 34,6 km e
sua populao, hoje, gira em torno de trs mil habitantes.
Patmos acha-se dividida em duas partes quase iguais: uma no lado norte e outra na
banda do sul, ligadas por uma estreita faixa de terra. De vegetao modesta, a ilha
caracterizada por montes relativamente baixos; o mais elevado o Profitis Ilias com
269 metros. O lugar era utilizado como recluso para os inimigos do Imprio
Romano.

SINOPSE DO TPICO (II)
Joo, filho de Zebedeu, apstolo do Senhor, o autor do Livro de Apocalipse. Este
foi escrito entre os anos 90 e 96 d.C, na Ilha de Patmos.


III. APOCALIPSE, O LIVRO PROFTICO DO NT
1. Tema do Apocalipse. O prprio autor declina o tema do Apocalipse:
Revelao de Jesus Cristo, a qual Deus lhe deu para mostrar aos seus servos as
coisas que brevemente devem acontecer (Ap 1.1). Composto por uma srie de
vises, imagens, smbolos e figuras, o Apocalipse revela os conflitos do povo de Deus
e a sua vitria final sobre o imprio das trevas. E conclui, mostrando os redimidos a
desfrutar de todas as eternas bem-aventuranas (Dicionrio de Profecia Bblica,
CPAD).

2. Divises do Apocalipse. Assim podemos distribuir o contedo do livro: 1) As
coisas que tens visto: a viso do Cristo glorificado no meio dos sete candelabros
(cap. 1); 2) as que so: as cartas enviadas por Jesus, por intermdio de Joo, s
sete igrejas da sia Menor (caps. 2 e 3); 3) e as coisas que depois destas ho de
suceder: a ascenso do Anticristo, a Grande Tribulao, o Milnio, o Julgamento
Final e a inaugurao da Jerusalm Eterna e Celeste (caps. 4-21).

No Dicionrio de Profecia Bblica (CPAD), encontramos outras informaes acerca
da estrutura do Apocalipse: O contedo do livro pode ser dividido em oito partes:
1) As sete cartas s igrejas da sia Menor (1-3);
2) Os sete selos (4.1 a 8.1); 3)
As sete trombetas (8.2 a 11);
4) As sete figuras simblicas - a mulher vestida de sol, o drago, o menino, a besta
que saiu do mar, a besta que se levantou da terra, o Cordeiro no monte Sio e o Filho
do Homem sobre a nuvem;
5) O derramamento das sete taas (15, 16);
6) A condenao eterna dos mpios (17-20);
7) As glrias da Nova Jerusalm (21-22.5); 8) Eplogo (22.6-21).

3. Objetivos do Apocalipse. Joo escreveu o Apocalipse, tendo em vista:
1) corrigir as distores doutrinrias e desvios de conduta das igrejas da sia Menor;
2) consolar os santos que eram impiedosa e duramente perseguidos pelas
autoridades romanas;
3) mostrar aos santos o que haveria de acontecer nos ltimos dias; e:
4) alertar-nos quanto brevidade e urgncia da vinda do Senhor.

SINOPSE DO TPICO (III)
O tema do Apocalipse : Revelao de Jesus Cristo das coisas que brevemente
acontecero.

IV. A LEITURA DO APOCALIPSE
1. A produo de livros no perodo do Novo Testamento.
O livro, na poca de Joo, era um produto dispendioso e caro. Trabalhando cada
obra artesanalmente, os escribas, sempre ciosos de sua profisso, cobravam pelo
servio um preo nada mdico. Somente os ricos podiam sonhar com um livro
cabeceira.

2. A leitura das Escrituras Sagradas. Na maioria das congregaes, havia
apenas um exemplar das Sagradas Escrituras. Para que todos fossem edificados, um
oficial da igreja punha-se a ler a Palavra de Deus, enquanto a irmandade ouvia-o
reverente e atentamente. Por isso a recomendao do Cristo: Bem-aventurado
aquele que l, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que
nela esto escritas; porque o tempo est prximo (Ap 1.3).

3. A liturgia da Palavra. Embora tenhamos amplo acesso Bblia Sagrada,
voltemos liturgia da Palavra. Leiamos os profetas, ouamos os apstolos. Nesse
ensejo, sugiro a leitura integral do Apocalipse, em voz alta, do plpito de nossas
igrejas, logo no primeiro domingo deste trimestre, para que todos, crentes e no
crentes, ouam-no e sejam bem-aventurados.

SINOPSE DO TPICO (IV)
A leitura do Apocalipse uma bem-aventurana para aquele que l e guarda a sua
mensagem.

CONCLUSO
Que ningum venha a menosprezar o Apocalipse, alegando tratar-se de um livro
difcil e enigmtico. Se o lermos com discernimento e pacincia, viremos a
constatar: a chave para a sua interpretao acha-se em suas prprias pginas. O
Noivo jamais enviaria uma carta indecifrvel sua Amada.
Voc j leu o Apocalipse? Abra a sua Bblia, e ponha-se a ler, agora mesmo, este
maravilhoso e fascinante livro de Deus.

V O C A B U L R I O
Alcunha: Qualificativo especial (p.ex. nobre, leal, etc).
Arquiplago: Conjunto de ilhas dispostas em grupo, em maior ou menor extenso,
numa superfcie martima.
Eplogo: Recapitulao, resumo ou desfecho de uma pea literria.
Ciosos: Que tem zelo.
Mdico: Pouco, escasso; cujo valor baixo.

B I B L I O G R A F I A S U G E R I D A
HORTON, S. M. Apocalipse: As coisas que brevemente devem acontecer. 2.ed.,
RJ: CPAD, 2001.
LAWSON, S. J. As Sete Igrejas do Apocalipse: O Alerta Final de Cristo para seu
povo. 5.ed., RJ: CPAD, 2004.

E X E R C C I O S
1. O que o Apocalipse?
R. Quanto ao contedo, o Apocalipse revelao. Se lhe considerarmos a
mensagem, profecia.
2. Quem o escreveu?
R. Joo, o filho de Zebedeu.
3. Quando e em que lugar foi escrito?
R. Entre 90 e 96 d.C, na Ilha de Patmos.
4. Cite os objetivos do Apocalipse.
R. Corrigir as distores doutrinrias; consolar os santos perseguidos; mostrar
aos santos o que haveria de acontecer nos ltimos dias e alertamos da urgncia da
vinda do Senhor.
5. Por que devemos ler o Apocalipse?
R. Para que o ouamos e sejamos bem-aventurados.

A U X L I O B I B L I O G R F I C O I
Subsdio Bibliolgico
O Livro de Apocalipse pertence categoria geral da literatura apocalptica. A
expresso literatura apocalptica, no entanto, desagrada a alguns estudiosos por
causa de sua ambiguidade. A prpria expresso est baseada na palavra grega que
significa revelao (apokalypsis). Um apokalypse uma revelao recebida atravs
de uma viso, de um sonho, de uma viagem celestial ou (em alguns casos) de um
mensageiro angelical. Acompanhando esse conceito, o livro de Apocalipse
um apokalypse, isto , contm uma srie de vises (Ap 9.17; 13.1; 21.2; 22.8), uma
viagem celestial (4.1) e um mensageiro angelical (1.12ss; 10.1,8,9; 17.3,7,15; 22.8,16).
Contm, tambm, uma escatologia apocalptica, como aparece em uma srie de
outras passagens bblicas (por exemplo: Is 24-27; 55-66; Ez 37-48; Dn 7-12; Jl [1 -
3]; Zc 14; Mt 24; Mc 13), mas o termo demasiadamente controvertido e
complicado para que possa ser definido atravs de uma ou duas frases.
[...] A escatologia apocalptica parece surgir em momentos de grande tenso social
[...]. A escatologia apocalptica uma tentativa de restaurar ou manter [...] [uma]
viso global luz (ou nas trevas!) de um mundo em rpida transformao
(ARRINGTON, F. L.; STRONSTAD, R. (Eds.). Comentrio Bblico Pentecostal
do Novo Testamento. 1.ed., RJ: CPAD, 2003, pp.1824,25).

A U X L I O B I B L I O G R F I C O I I
Subsdio Teolgico
As Diversas interpretaes
Muitos tentam fazer do Apocalipse um livro de adivinhaes. Relacionam-no aos
acontecimentos de suas respectivas pocas, para descobrir o que h de acontecer no
futuro prximo. Esta interpretao muito proeminente entre os que tm uma viso
meramente histrica do livro. Estes intrpretes vm comparando o Apocalipse com
a histria da Igreja desde o primeiro sculo, para realar coisas como o
aparecimento do papado e as invases mulumanas. Por conseguinte, no
conseguem ver a Grande Tribulao no final dos tempos, pois espalharam os
eventos do livro no decorrer da histria da Igreja. Como se v, cada gerao de
eruditos vem retrabalhando a interpretao do Apocalipse, numa tentativa de
encaixar as profecias em suas respectivas pocas.

Outros possuem uma viso preterista do livro, e tentam relacionar suas profecias
com eventos registrados no final do primeiro sculo, tendo-se Roma e seus
imperadores mais proeminentes como pano de fundo. Noutras palavras: os
preteristas creem que a maior parte do Apocalipse j foi cumprida h muito tempo
atrs, restando-nos dele apenas interesse histrico. Devemos observar, porm, que o
relacionamento que eles fazem entre o texto e o evento muito subjetivo e precrio.
H ainda outros que rejeitam a tentativa de se identificar os eventos do livro com as
fontes histricas. Optam por uma viso idealstica do Apocalipse. Veem os smbolos
e figuras simplesmente como representantes da disputa progressiva que h entre o
bem e o mal, com a certeza do triunfo derradeiro da justia. Acham que no haver
cumprimento literal de nenhum evento do livro. O que vemos, porm, que apesar
de o Apocalipse ter muitas figuras simblicas, representam estas algo real [grifo
nosso]. O Anticristo chamado de a besta, mas ser uma pessoa real, e cumprir as
predies feitas sobre ele noutras profecias, tais como 2 Ts 2.3-12, onde se diz que
Cristo vir pessoalmente trazer triunfo final.

[...] O pr-milenismo interpreta as profecias do Antigo e do Novo Testamento de
maneira literal, observando, porm se o contexto assim o permite.
[...] Reconheo haver cristos que se consideram a si mesmos evanglicos, nascido
de novo, e que sustentam diferentes posies de interpretar o Apocalipse. [...]
Contudo, depois de muitos anos de estudo e de ensino, creio que h mais evidncias
em favor da viso pr-milenial e da interpretao literal do que a das outras. A
perspectiva pr-milenista e a futurista, juntas, encaixam-se melhor nas orientaes
de Jesus (HORTON, S. M. Apocalipse: As coisas que brevemente devem
acontecer. 2.ed., RJ: CPAD, 2001, pp.5,6,8).