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Sobre Alguns Temas em Baudelaire

Obras escolhidas III


Charles Baudelaire: um lrico no auge do capitalismo
Editora Brasiliense- 1989- pg. 103-149
Traduo: Jos arlos !artins Bar"osa e #e$erson %l&es Baptista
Baudelaire teve em mira leitores que se vem em dificuldades ante a leitura da poesia lrica. O poema
introdutrio de As 'lores do !al se dirige a estes leitores. Com sua fora de vontade e, conseqentemente,
seu poder de concentrao no se vai longe esses leitores preferem os pra!eres dos sentidos e esto afeitos
ao spleen "melancolia#, que anula o interesse e a receptividade. $ surpreendente encontrar um poeta lrico
que confie nesse p%&lico ' de todos, o mais ingrato. $ claro que e(iste uma e(plicao para isso) Baudelaire
pretendia ser compreendido por, isso dedica seu livro *queles que l+e so semel+antes. O poema dedicado
ao leitor termina com a apstrofe)
,.' -ipcrita leitor, meu igual, meu irmo./ (1)
A frmula se torna mais fecunda quando reestruturada, isto 0) Baudelaire escreveu um livro que, a
priori( tin+a poucas perspectivas de (ito imediato 1unto ao p%&lico. Confiava no tipo de leitor descrito no
poema introdutrio. 2 aconteceu que este c3lculo se mostrou de grande alcance. O leitor, para quem +avia
se preparado, ser'l+e'ia oferecido pelo perodo seguinte. 4ue se1a assim, que, em outras palavras, as
condi5es de receptividade da poesia lrica se ten+am tornado mais desfavor3veis, 0 demons trado por
trs fatos, entre outros. 6rimeiro, porque o lrico dei(ou de ser considerado como poeta em si. 7o 0
mais /o aedo/, como 8amartine ainda o fora adotou um gnero. "9erlaine nos d3 um e(emplo concreto
desta especiali!ao :im&aud, 13 esot0rico, mant0m o p%&lico, e) o * * i+io( afastado de sua o&ra.#
;egundo, depois de Baudelaire, nunca mais +ouve um (ito em massa da poesia lrica. "A lrica de
9ictor -ugo encontrou ainda forte resson<ncia, por ocasio de sua pu&licao. 7a Aleman+a 0 o Bu+,
der -ieder (2) que esta&elece a lin+a divisria.# =ma terceira circunst<ncia, decorrente das duas
primeiras) o p%&lico se tornara mais esquivo mesmo em relao * poesia lrica que l+e fora transmitida
do passado. O perodo em questo pode ser fi(ado a partir do meio do s0culo de!enove. 7esta mesma
0poca se propagou, sem cessar, a fama de As 'lores do !al. . livro, que contara com leitores sem a
mnima inclinao e que, inicialmente, encontrara &em poucos propensos a compreend'lo,
transformou'se, no decorrer das d0cadas, em um cl3ssico, e foi tam&0m um dos mais editados.
;e as condi5es de receptividade de o&ras lricas se tornaram menos favor3veis, 0 natural supor que
a poesia lrica, s e(cepcionalmente, mant0m contato com a e(perincia do leitor. 2 isto poderia ser
atri&udo * mudana na estrutura dessa e(perincia. >alve! aprovemos esse ponto, mas s para
ficarmos ainda mais em&araados em caracteri!ar essa transformao. ?iante disso voltamo'nos para a
filosofia e a nos deparamos com um fato singular. ?esde o final do s0culo passado, a filosofia vin+a
reali!ando uma s0rie de tentativas para se apropriar da /verdadeira/ e(perincia, em oposio *quela
que se manifesta na vida normati!ada, desnaturada das massas civili!adas. Costuma'se inscrever tais
tentativas so& a ru&rica de /filosofia de vida/. 2, naturalmente, elas no partiam da e(istncia do
+omem na sociedade invocavam a literatura, mel+or ainda a nature!a e, finalmente, a 0poca mtica, de
preferncia. /as Erle"nis und die /i+,tung "A 9ivncia e a 8iteratura#, o&ra de ?ilt+e@, 0 das
primeiras de uma s0rie que termina com Alages e Bung, este comprometido com o fascismo. ()
!ati0re et !$oire 1!atria e !e$2ria3( uma das primeiras o&ras de Bergson, destaca'se desta
literatura como um monumento imponente, mantendo, mais do que as outras, rela5es com a
investigao cientfica. Orienta'se pela &iologia. ;eu ttulo demonstra que a estrutura da memria 0
considerada como decisiva para a estrutura filosfica da e(perincia. 7a verdade, a e(perincia 0
mat0ria da tradio, tanto na vida privada quanto na coletiva. Corma'se menos com dados isolados e
rigorosamente fi(ados na memria, do que com dados acumulados, e com freqncia inconscientes,
que afluem * memria. Bergson no tem, par certo, qualquer inteno de especificar +istoricamente a
memria. Ao contr3rio, re1eita qualquer determinao +istrica da e(perincia, evitando com isto,
acima de tudo, se apro(imar daquela e(perincia, da qual se originou sua prpria filosofia, ou mel+or,
contra a qual ela foi remetida. $ a e(perincia inspita ofuscante da 0poca da industriali!ao em
grande escala. Os ol+os que se fec+am diante desta e(perincia confrontam outra de nature!a
complementar na forma por assim di!er de sua reproduo espont<nea. A filosofia de Bergson 0 uma
tentativa de detal+ar e fi(ar esta imagem reprodu!ida, 2la oferece assim indliretamente uma pista so&re
a e(perincia que se apresenta aos ol+os de Baudelaire, sem distor5es, na figura de seu leitor.
II
!ati0re et !e$oire define o car3ter da e(perincia na dure "durao# (!) de tal maneira que o
leitor se sente o&rigado a concluir que apenas o escritor seria o su1eito adequado de tal e(perincia. 2,
de fato, foi tam&0m um escritor quem colocou * prova a teoria da e(perincia de Bergson. 6ode'se
considerar a o&ra de 6roust, E$ Bus+a do Te$po 4erdido( como a tentativa de reprodu!ir
artificialmente, so& as condi5es sociais atuais, a e(perincia tal como Bergson a imagina, pois cada
ve! se poder3 ter menos esperanas de reali!3'la por meios naturais.D
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D7o ensaio freudiana os conceitos de lem&rana e memria no apresentam distin5es sem<nticas
relevantes para o presente conte(to.#
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6roust, ali3s, no se furta ao de&ate desta questo em sua o&ra, introdu!indo mesmo um elemento
novo, que encerra uma crtica imanente a Bergson. 2ste no dei(a de su&lin+ar o antagonismo e(istente
entre a &ita a+ti&a e a especfica &ita +onte$plati&a( a qual se a&re na memria. 7o entanto, sugere que
o recurso * presentificao intuitiva do flu(o da vida se1a uma questo de livre escol+a. B3 de incio
6roust identifica terminologicamente a sua opinio divergente. A memria pura ' a $$oire pure ' da
teoria &ergsoniana se transforma, em 6roust, na $$oire in&olontaire. Ato contnuo, confronta esta
memria involunt3ria com a volunt3ria, su1eita * tutela do intelecto. As primeiras p3ginas de sua grande
o&ra se incum&em de esclarecer esta relao. 7as refle(5es que introdu!em o termo, 6roust fala da forma
prec3ria como se apresentou em sua lem&rana, durante muitos anos, a cidade de Com&ra@, onde, afinal,
+avia transcorrido uma parte de sua inf<ncia. At0 aquela tarde, em que o sa&or da $adeleine "esp0cie de
&olo pequeno# o +ouvesse transportado de volta aos vel+os tempos ' sa&or a que se reportar3, ento,
freqentemente ', 6roust estaria limitado *quilo que l+e proporcionava uma memria su1eita aos apelos
da ateno. 2sta seria a $$oire &olontaire, a memria volunt3ria e as informa5es so&re o passado,
por ela transmitidas, no guardam nen+um trao dele. /2 0 isto que acontece com nosso passado. 2m vo
&uscamos evoc3'lo deli&eradamente todos os esforos de nossa inteligncia so in%teis/ (") 6or isso
6roust no +esita em afirmar, concludentemente, que o passado material encontrar'se'ia /em um o&1eto
material qualquer, fora do <m&ito da inteligncia e de seu campo de ao. 2m qual o&1eto, isso no
sa&emos. 2 0 questo de sorte, se nos deparamos com ele antes de morrermos ou se 1amais o
encontramosE "#)
;egundo 6roust, fica por conta do acaso, se cada indivduo adquire ou no uma imagem de si mesmo,
e se pode ou no se apossar de sua prpria e(perincia. 7o 0 de modo algum evidente este depender do
acaso. As inquieta5es de nossa vida interior no tm, por nature!a, este car3ter irremediavelmente
privado. 2las s o adquirem depois que se redu!iram as c+ances dos fatos e(teriores se integrarem *
nossa e(perincia. Os 1ornais constituem um dos muitos indcios de tal reduo. ;e fosse inteno da
imprensa fa!er com que o leitor incorporasse * prpria e(perincia as informa5es que l+e fornece, no
alcanaria seu o&1etivo. ;eu propsito, no entanto, 0 o oposto, e ela o atinge. Consiste em isolar os
acontecimentos do <m&ito onde pudessem afetar a e(perincia do leitor. Os princpios da informao
1ornalstica "novidade, conciso, inteligi&ilidade e, so&retudo, falta de cone(o entre uma notcia e outra#
contri&uem para esse resultado, do mesmo modo que a paginao e o estilo lingstico. "Aarl Araus no
se cansou de demonstrar a que ponto o estilo 1ornalstico tol+e a imaginao dos leitores.# A e(cluso da
informao do <m&ito da e(perincia se e(plica ainda pelo fato de que a primeira no se integra *
/tradio/. Os 1ornais so impressos em grandes tiragens. 7en+um leitor disp5e to facilmente de algo
que possa informar a outro.
-3 uma rivalidade +istrica entre as diversas formas da comunicao. 7a su&stituio da antiga forma
narrativa pela informao, e da informao pela sensao reflete'se a crescente atrofia da e(perincia.
>odas essas formas, por sua ve!, se distinguem da narrao, que 0 uma das mais antigas formas de
comunicao. 2sta no tem a pretenso de transmitir um acontecimento, pura e simplesmente "como a
informao o fa!# integra'o * vida do narrador, para pass3'lo aos ouvintes como e(perincia. 7ela ficam
impressas as marcas do narrador como os vestgios das mos do oleiro no vaso da argila.
Os oito volumes da o&ra de 6roust nos do id0ia das medidas necess3rias * restaurao da figura do
narrador para a atualidade. 6roust empreendeu a misso com e(traordin3ria coerncia, deparando'se,
desde o incio, com uma tarefa elementar) fa!er a narrao de sua prpria inf<ncia. Fensurou toda a
dificuldade da tarefa ao apresentar, como questo do acaso, o fato de poder ou no reali!3'la. 7o
conte(to destas refle(5es for1a o termo $$oire in&olontaire. 2sse conceito tra! as marcas da situao
em que foi criado e pertence ao invent3rio do indivduo multifariamente isolado. Onde +3 e(perincia no
sentido estrito do termo, entram em con1uno, na memria, certos conte%dos do passado individual com
outros do passado coletivo. Os cultos, com seus cerimoniais, suas festas "que, possivelmente, em parte
alguma da o&ra de 6roust foram mencionados#, produ!iam reiteradamente a fuso desses dois elementos
da memria. 6rovocavam a rememorao em determinados momentos e davam'l+e prete(to de se
reprodu!ir durante toda a vida. As recorda5es volunt3rias e involunt3rias perdem, assim, sua
e(clusividade recproca.
III
7a &usca de uma definio mais concreta do que parece ser um su&produto da teoria &ergsoniana no
conceito proustiano de $e$2ria da intelig5n+ia( 0 aconsel+3vel se reportar a Creud. 2m GHIG surgiu o
ensaio %l$ do 4rin+6pio do 4ra7er( onde Creud esta&elece uma correlao entre a memria "na acepo
de $$oire in&olontaire3 e o consciente. 2sta correlao tem a forma de uma +iptese. As seguintes
considera5es, nela &aseadas, no tm a pretenso de demonstr3'la. >ero que se restringir *
comprovao de sua fecundidade para fatos distantes daqueles que Creud tin+a em mente ao formul3'la.
$ mais prov3vel que seus discpulos ten+am se deparado com tais fatos. As refle(5es, onde :eiJ
desenvolve sua teoria da memria, em parte movem'se 1ustamente na lin+a da diferenciao proustiana
entre as lem&ranas volunt3ria e involunt3ria. /A funo da memria ' escreve :eiJ ' consiste em
proteger as impress5es a lem&rana tende a desagreg3'las. A memria 0 essencialmente conservadora a
lem&rana 0 destrutiva./
$
A proposio fundamental de Creud, su&1acente a essas e(plana5es, 0
formulada pela suposio, segundo a qual /o consciente surge no lugar de uma impresso mnemKnica/.L
O consciente /se caracteri!aria, portanto, por uma particularidade) o processo estimulador no dei(a nele
qualquer modificao duradoura de seus elementos, como acontece em todos os outros sistemas
psquicos, por0m como que se esfumaa no fenKmeno da conscienti!ao/ "%) O a(ioma desta +iptese 0
/que a conscienti!ao e a permanncia de um trao mnemKnico so incompatveis entre si para um
mesmo sistema. (1&) :esduos mnemKnicos so, por sua ve!, /freqentemente mais intensos e duradouros,
se o processo que os imprime 1amais c+ega ao consciente/. "11) >radu!ido em termos proustianos) ;
pode se tornar componente da $$oire in&olontaire aquilo que no foi e(pressa e conscientemente
/vivenciado/, aquilo que no sucedeu ao su1eito como /vivncia/. (12) ;egundo Creud, a funo de
acumular /traos permanentes como fundamento da memria/ em processos estimuladores est3 reservada
a /outros sistemas/, que devem ser entendidos como diversos da conscincia.D
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D 6roust trata desses /outros sistemas/ de maneiras diversas, representando'os, de preferncia, por
meio dos mem&ros do corpo +umano, falando incansavelmente das imagens mnemKnicas neles
contidas e de como, repentinamente, elas penetram no consciente independentemente de qualquer
sinal deste, desde que uma co(a, um &rao ou uma omoplata assuma involuntariamente, na cama,
uma posio, tal como o fi!eram uma ve! no passado. A $$oire in&olontaire dos mem&ros do corpo
0 um dos temas favoritos de 6roust. "Cf. 6roust, A la re+,er+,e du te$as perdu( tomo M) ?u cot0 de
c+e! ;Nann, id., i&., OGP, M, p. GQ#
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Ainda segundo Creud, o consciente como tal no registraria a&solutamente nen+um trao
mnemKnico. >eria, isto sim, outra funo importante, a de agir como proteo contra estmulos. /6ara o
organismo vivo, proteger'se contra os estmulos 0 uma funo quase mais importante do que rece&'los
o organismo est3 dotado de reservas de energia prprias e, acima de tudo, deve estar empen+ado em
preservar as formas especficas de converso de energia nele operantes contra a influncia uniformi!aste
e, por conseguinte, destrutiva das imensas energias ativas no e(terior./ "1) A ameaa destas energias se
fa! sentir atrav0s de c+oques. 4uanto mais corrente se tornar o registro desses c+oques no consciente,
tanto menos se dever3 esperar deles um efeito traum3tico. A teoria psicanaltica procura /entender. . . / a
nature!a do c+oque traum3tico / ... a partir do rompimento da proteo contra o estmulo/. ;egundo esta
teoria, o so&ressalto tem /seu significado/ na /falta de predisposio para a ang%stiaE. "1!)
A investigao de Creud foi ocasionada por um son+o tpico dos neurticos traum3ticos, son+o este que
reprodu! a cat3strofe que os atingiu. ;egundo Creud, son+os dessa nature!a /procuram recuperar o
domnio so&re o estmulo, desenvolvendo a ang%stia cu1a omisso se tornou a causa da neurose
traum3tica/. "1") 9al0r@ parece ter em mente algo semel+ante. 2 a coincidncia merece registro, pois
9al0r@ 0 dos que se interessam pela forma especial de funcionamento dos mecanismos psquicos so& as
condi5es atuais de e(istncia. "2ste interesse, ali3s, ele conseguiu conciliar com sua produo po0tica,
que permaneceu puramente lrica. ?esta forma, se constitui no %nico autor que se reporta diretamente a
Baudelaire.# /Consideradas a rigor ' escreve 9al0r@ ' as impress5es e as sensa5es +umanas pertencem *
categoria das surpresas so o testemun+o de uma insuficincia do ser +umano... A lem&rana 0 . . . um
fenKmeno elementar que pretende nos conceder tempo para organi!ar/ a recepo do estmulo ' tempo
/que nos faltou inicialmente/. (1#)

A recepo do c+oque 0 atenuada por meio de um treinamento no
controle dos estmulos, para o qual tanto o son+o quanto a lem&rana podem ser empregados, em caso de
necessidade. 9ia de regra, no entanto, este treinamento ' assim sup5e Creud ' ca&e ao consciente desperto,
que teria sua sede em uma camada do crte( cere&ral, a tal ponto queimada pela ao dos estmulos que
proporcionaria /* sua recepo as condi5es adequadas/. "1$) O fato de o c+oque ser assim amortecido e
aparado pelo consciente emprestaria ao evento que o provoca o car3ter de e(perincia vivida em sentido
restrito. 2, incorporando imediatamente este evento ao acervo das lem&ranas conscientes, o tornaria est0ril
para a e(perincia po0tica.
;urge uma interrogao) de que modo a poesia lrica poderia estar fundamentada em uma
e(perincia, para a qual o c+oque se tornou a normaR =ma poesia assim permitiria supor um alto grau de
conscienti!ao evocaria a id0ia de um plano atuante em sua composio. 2ste 0, sem d%vida, o caso da
poesia de Baudelaire, vinculando'o, entre os seus predecessores, a 6oe e, entre os seus sucessores,
novamente a 9al0r@. As considera5es feitas por 6roust e 9al0r@ so&re Baudelaire se complementam de
forma providencial. 6roust escreveu um ensaio so&re Baudelaire, 13 superado em seu alcance, por certas
refle(5es em seus romances. 2m 8ituation de Baudelaire 18ituao de Baudelaire3( 9al0r@ forneceu a
cl3ssica introduo a As 'lores do !al( ao escrever) /O pro&lema deve ter'se apresentado a Baudelaire da
seguinte forma ' tornar'se um grande poeta, sem se tornar um 8amartine, nem u$ -ugo, nem um Fusset.
7o estou afirmando que este propsito fosse consciente em Baudelaire mas deveria estar presente nele,
necessariamente, ou mel+or, este propsito era, na verdade, o prprio Baudelaire. 2ra a sua ra!o de
2stado/. (1') Causa estran+e!a falar de ra!o de 2stado, com relao a um poeta. Fas implica algo not3vel)
a emancipao com respeito *s vivncias. A produo po0tica de Baudelaire est3 associada a uma misso.
2le entreviu espaos va!ios nos quais inseriu sua poesia. ;ua o&ra no s se permite caracteri!ar como
+istrica, da mesma forma que qualquer outra, mas tam&0m pretendia ser e se entendia como tal.
I(
4uanto maior 0 a participao do fator do c+oque em cada uma das impress5es, tanto mais constante deve
ser a presena do consciente no interesse em proteger contra os estmulos quanto maior for o (ito com
que ele operar, tanto menos essas impress5es sero incorporadas * e(perincia, e tanto mais correspondero
ao conceito de vivncia. Afinal, talve! se1a possvel ver o desempen+o caracterstico da resistncia ao
c+oque na sua funo de indicar ao acontecimento, *s custas da integridade de seu conte%do, uma posio
cronolgica e(ata na conscincia. 2ste seria o desempen+o m3(imo da refle(o, que faria do incidente uma
vivncia. ;e no +ouvesse refle(o, o so&ressalto agrad3vel ou "na maioria das ve!es# desagrad3vel
produ!ir'se'ia invariavelmente, so&ressalto que, segundo Creud, sanciona a fal+a da resistncia ao c+oque.
Baudelaire fi(ou esta constatao na imagem crua de um duelo, em que o artista, antes de ser vencido,
lana um grito de susto. (1%)

2ste duelo 0 o prprio processo de criao. Assim, Baudelaire inseriu a
e(perincia do c+oque no <mago de seu tra&al+o artstico. 2ste depoimento so&re si mesmo, confirmado
por declara5es de muitos contempor<neos, 0 da maior import<ncia. >omado pelo susto, Baudelaire no
est3 longe de suscit3'lo ele prprio. 9allSs fala de seus gestos e(cntricos (2&) &aseado em um retrato feito
por 7argeot, 6ontmartin afirma ser a sua fisionomia confiscada Claudel enfati!a o tom de vo! cortante que
utili!ava em conversa Tautier fala das /cesuras/ e de como Baudelaire gostava de utili!3'las ao declamar
(21) 7adar descreve o seu andar a&rupto. "22)
A psiquiatria registra tipos traumatfilos. Baudelaire a&raou como sua causa aparar os c+oques, de
onde quer que proviessem, com o seu ser espiritual e fsico. A esgrima representa a imagem dessa
resistncia ao c+oque. 4uando descreve seu amigo Constantin Tu@s, visita'o na +ora em que 6aris est3
dormindo) "ei'lo curvado so&re a mesa, fitando a fol+a com a mesma acuidade com que, durante o dia,
espreita as coisas * sua volta esgrimindo com seu l3pis, sua pena, seu pincel dei(ando a 3gua do seu corpo
respingar o teto e ensaiando a pena em sua camisa (2) perseguindo o tra&al+o, r3pido e impetuoso, como se
temesse que as imagens l+e fugissem e assim ele luta, mesmo so!in+o, e apara seus prprios golpes/. "2!)
2nvolvido nessa estran+a esgrima, Baudelaire se retratou na estrofe inicial do poema O ;ol talve! a
%nica passagem de As 'lores do !al que o mostra no tra&al+o po0tico.
/Ao longo dos su&%r&ios, onde nos pardieiros 6ersianas aco&ertam &ei1os sorrateiros,
4uando o impiedoso sol arro1a seus pun+ais ;o&re a cidade e o campo, os tetos e os trigais,
2(ercerei a ss a min+a estran+a esgrima, Buscando em cada canto os acasos da rima,
>ropeando em palavras como nas caladas, >opando imagens desde +3 muito 13
son+adas.E "2")
A e(perincia do c+oque 0 uma das que se tornaram determinantes para a estrutura de Baudelaire.
Tide trata das intermitncias entre a imagem e a id0ia, a palavra e o o&1eto, nas quais a emoo po0tica
de Baudelaire encontraria sua verdadeira sede. (2#) :iviSre aludiu aos golpes su&terr<neos, que a&alam o
verso &audelairiano. $ como se uma palavra se desmoronasse so&re si mesma. :iviSre assinalou tais
palavras cam&aleantes) (2$)
/2t qui sait ces fleurs nouvelles que 1e rve
>rouveront dans ce sol lav0 comme une greve
8e m@stique aliment qui *erait leur vigueurR/
"/2 quem sa&e se as flores que meu son+o ensaia
7o ac+em nessa gle&a aguada como praia
O mstico alimento que as far3 radiosasR/ (2')
Ou ainda)
/C@&Sle, qui les aime, aug$ente ses &erdures.9
"/Ci&ele que os adora, o &erde *a7 +res+er.931 2%)
7ecess3rio acrescentar ainda o c0le&re incio do poema)
/8a servante au grand coeur dont vous 0tie! :alouse.9
19% ama &ondosa de quem tin+as tanto +i;$e.93 1&)
Ca!er 1ustia a essas leis ocultas, tam&0m fora da poesia ' eis o propsito a que Baudelaire se entregou
em . 8pleen de 4aris( seus poemas em prosa. 7a dedicatria da colet<nea a ArsSne -oussa@e, redator'
c+efe da 4resse( ele di!) /4uem dentre ns 13 no ter3 son+ado, em dias de am&io, com a maravil+a de
uma prosa po0ticaR ?everia ser musical, mas sem ritmo ou rima, &astante fle(vel e resistente para se
adaptar *s emo5es lricas da alma, *s ondula5es do devaneio, aos c+oques da conscincia. 2ste ideal,
que se pode tornar id0ia fi(a, se apossar3, so&retudo, daquele que, nas cidades gigantescas, est3 afeito *
tramas de suas in%meras rela5es entrecortantes/. "1)
A passagem sugere uma dupla constatao. 6rimeiro nos informa so&re a ntima relao e(istente em
Baudelaire entre a imagem do c+oque e o contato com as massas ur&anas. Al0m disso, informa o que
devemos entender propriamente por tais massas. 7o se pode pensar em nen+uma classe, em nen+uma
forma de coletivo estruturado. 7o se trata de outra coisa seno de uma multido amorfa de passantes, de
simples pessoas nas ruas.D
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D 2mprestar uma alma a esta multido 0 o dese1o mais ntimo do *l<neur. Os encontros com ela so
para ele a vivncia que nunca se cansa de narrar. Certos refle(os dessa iluso no podem ser
a&strados da o&ra de Baudelaire ' uma iluso que, de resto, continua atuando at0 +o1e. O
unanimismo de Bules :omain 0 um de seus mais admirados frutos tardios.
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2sta multido, cu1a e(istncia Baudelaire 1amais esquece, no foi tomada como modelo para nen+uma
de suas o&ras, mas est3 impressa em seu processo de criao como uma imagem oculta, da mesma forma
que tam&0m a representa a imagem oculta do fragmento citado acima. 7ela, a imagem do esgrimista
pode ser decifrada) os golpes que desfere destinam'se a a&rir'l+e o camin+o atrav0s da multido. $
verdade que os su&%r&ios, atrav0s dos quais o poeta de . 8ol segue a&rindo seu camin+o, esto desertos.
Fas a secreta constelao "onde a &ele!a da estrofe torna'se transparente at0 o seu recKndito# deveria ser
assim apreendida) 0 a multido fantasma das palavras, dos fragmentos, dos incios de versos, com que o
poeta, nas ruas a&andonadas, trava o com&ate pela presa po0tica.
(
A multido ' nen+um tema se impKs com maior autoridade aos literatos do s0culo UMU ' comeava a
se articular como p%&lico em amplas camadas sociais, onde a leitura +avia se tornado +3&ito. >ornou'se
comitente, pretendendo se recon+ecer no romance contempor<neo, como os mecenas nas pinturas da
Mdade F0dia. O autor de maior (ito do s0culo acedeu a esta e(igncia por imposio ntima. Fultido
significava para ele a multido de clientes, do p%&lico, quase no sentido da antigidade cl3ssica. -ugo 0
o primeiro a dirigir'se * multido, em ttulos como) Os !iser&eis( .s Tra"al,adores do !ar. 2 foi o
%nico, na Crana, que podia competir com o romance de fol+etim. O mestre neste gnero, que comeava
a se tornar fonte de uma esp0cie de revelao para o pequeno &urgus, foi, como se sa&e, 2ugSne ;ue.
Coi eleito em GVQP, por grande maioria, para o 6arlamento, como representante da cidade de 6aris. 7o
foi, portanto, por acaso, que o 1ovem Far( encontrou ocasio para censurar severamente os !istrios de
4aris. ?esde cedo, Far( tin+a, como sua misso, e(trair daquela massa amorfa, na 0poca &a1ulada por
um socialismo liter3rio, a massa f0rrea do proletariado. 6or essa ra!o, a descrio que 2ngels fa! desta
massa em suas primeiras o&ras prenuncia, ainda que timidamente, um dos temas mar(istas. 7a 8ituao
da lasse .perria na =nglaterra encontra'se) /=ma cidade como 8ondres, onde se pode vagar +oras a
fio sem se c+egar sequer ao incio do fim, sem se encontrar com o mais nfimo sinal que permita inferir a
pro(imidade do campo, 0 algo realmente singular. 2ssa concentrao colossal) esse amontoado de dois
mil+5es e meio de seres +umanos num %nico ponto, centuplicou a fora desses dois mil+5es e meio ...
Fas os sacrifcios... que isso custou s mais tarde se desco&re. 4uando se vagou alguns dias pelas
caladas das ruas principais ... s ento se perce&e que esses londrinos tiveram de sacrificar a mel+or
parte de sua +umanidade para reali!ar todos os prodgios da civili!ao, com que fervil+a sua cidade que
centenas de foras, neles adormecidas, permaneceram inativas, e foram reprimidas ... O prprio tumulto
das ruas tem algo de repugnante, algo que revolta a nature!a +umana. 2ssas centenas de mil+ares de
todas as classes e posi5es, que se empurram umas *s outras, no so todos seres +umanos com as
mesmas qualidades e aptid5es, e com o mesmo interesse em serem feli!esR... 2 no entanto, passam
correndo uns pelos outros, como se no tivessem a&solutamente nada em comum, nada a ver uns com os
outros e, no entanto, o %nico acordo t3cito entre eles 0 o de que cada um conserve o lado da calada *
sua direita, para que am&as as correntes da multido, de sentidos opostos, no se deten+am mutuamente
e, no entanto, no ocorre a ningu0m conceder ao outro um ol+ar sequer. 2ssa indiferena &rutal, esse
isolamento insensvel de cada indivduo em seus interesses privados, avultam tanto mais repugnantes e
ofensivos quanto mais estes indivduos se comprimem num e(guo espao/ "2)
2ssa descrio 0 notavelmente diversa daquela encontrada nas o&ras do gnero dos pequenos mestres
franceses ' um To!lan, um ?elvau ou um 8urine. Caltam'l+e a desenvoltura e a graa com que se move o
*l<neur em meio * multido e que o fol+etinista, !elosamente, apreende com ele. 6ara 2ngels, a multido
possui algo de espantoso, suscitando nele uma reao moral paralelamente, tam&0m entra em 1ogo uma
reao est0tica a velocidade com que os transeuntes passam precipitados o afeta de forma desagrad3vel.
O incorruptvel +3&ito crtico se funde com o tom antiquado e constitui o encanto de suas descri5es. O
autor prov0m de uma Aleman+a ainda provinciana talve! no ten+a confrontado 1amais a tentao de se
perder em uma torrente +umana. 4uando, pouco antes de sua morte, -egel c+egou pela primeira ve! a
6aris, escreveu * sua mul+er) /4uando ando pelas ruas, as pessoas se parecem com as de Berlim ' todas
vestidas igual, os rostos mais ou menos os mesmos ', a mesma cena, por0m numa massa populosa/. ()
Fover'se em meio a essa massa era algo natural para o parisiense. 7o importa qual fosse a dist<ncia que
ele, por sua ve!, e(igisse e mantivesse desta massa, o fato 0 que ficou marcado por ela no pKde, como
2ngels, o&serv3'la de fora. 7o que di! respeito a Baudelaire, a massa l+e 0 algo to pouco e(terior que
nos permite seguir de perto, em sua o&ra, o modo como ele resiste ao seu envolvimento e * sua atrao.
2m Baudelaire, a massa 0 de tal forma intrnseca que em vo &uscamos nele a sua descrio. Assim,
seus mais importantes temas quase nunca so encontrados so& a forma descritiva. Como ?es1ardins
declara com arg%cia, a ele /interessa mais imprimir a imagem na memria, do que enfeit3'la e co&ri'la/
"!) 2m vo procurar'se'3, tanto em As 'lores do Fal, como em . 8pleen de 4aris( um tema
equivalente aos afrescos ur&anos, em que 9ictor -ugo era mestre. Baudelaire no descreve nem a
populao, nem a cidade. Ao a&rir mo de tais descri5es colocou'se em condi5es de evocar uma na
imagem da outra. ;ua multido 0 sempre a da cidade grande a sua 6aris 0 invariavelmente super '
povoada. Msto 0 o que o fa! &em superior a Bar&ier, para quem as massas e a cidade se dissociam, por
ser o seu um m0todo descritivo.D
''''''''''''''''''''''''''''''''
D >pico do m0todo de Bar&ier 0 o seu poema -ondres( que descreve a cidade em vinte e quatro lin+as, para concluir
desa1eitadamente com os seguintes versos)
/2nfim, um amontoado de coisas, som&rio, imenso, =m povo negro, vivendo e morrendo em silncio.
;eres aos mil+ares seguindo o instinto fatal,
2 correndo atr3s do ouro, para o &em e para o mal./
"Auguste Bar&ier, la$"es et po>$es( 6aris, GVWG, p. GHXs.# ' Baudelaire foi profundamente influenciado pelos /poemas
tendenciosos/ de Bar&ier, em especial pelo ciclo londrino -a7are mais do que se quer admitir. O final de . rep;s+ulo
?espertino &audelairiano di! o seguinte)
/ . . . eles terminam
;eus destinos no +orror de um a&ismo comum ;eus suspiros inundam o +ospital mais de um 7o
mais vir3 &uscar a sopa perfumada,
1unto ao fogo, * tarde, ao p0 da &em'amada./
Compare'se este com o final da oitava estrofe de !ineiros de @eA+astle( de Bar&ier)
/2 mais de um que son+ava no fundo de sua alma Com as douras do lar, com o ol+o a!ul de sua mul+er.
2ncontra no ventre do a&ismo um t%mulo eterno./
"Bar&ier, op. cit., p. IPWs.# ' Com alguns poucos retoques magistrais Baudelaire transforma A 8ina do !ineiro no final
&anal do +omem das metrpoles.
''''''''''''''''''''''''''''''
7os Buadros 4arisienses 0 possvel demonstrar, em quase toda parte, a presena secreta da massa.
4uando Baudelaire escol+e por tema a alvorada, +3 nas ruas desertas qualquer coisa do /&ur&urin+o
silencioso/, que -ugo pressente na 6aris noturna. Fal o ol+ar de Baudelaire cai so&re as pranc+as dos
atlas de anatomia e(postos * venda so&re os cais empoeirados do ;ena, e 13, so&re essas fol+as, a massa
dos defuntos toma imperceptivelmente o lugar onde antes se viam esqueletos dispersos. =ma massa
compacta avana nas imagens da /ana !a+a"ra. ?estacar'se desta grande massa com o passo que
no pode manter o ritmo, com pensamentos que nada mais sa&em do presente ' eis o +erosmo das
mul+eres engel+adas, que o ciclo As ?el,in,as acompan+a em sua camin+ada. A massa era o v0u
agitado atrav0s do qual Baudelaire via 6aris.D
'''''''''''''''''''''''''''''''''''''
D A fantasmagoria, onde aquele que espera passa o tempo a 9ene!a construda de galeria, que o IY Mmp0rio simula aos
parisienses como son+o, transporta em seu painel de mosaicos s uns poucos. 2 por isso galerias no aparecem na o&ra
de Baudelaire.
'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
;ua presena caracteri!a um dos poemas mais c0le&res de As 'lores do !al.
7en+uma e(presso, nen+uma palavra designa a multido no soneto A u$a 4assante. 7o entanto, o
seu desenvolvimento repousa inteiramente nela, do mesmo modo como o curso do veleiro depende do
vento.
/A rua em torno era um fren0tico alarido.
>oda de luto, alta e sutil, dor ma1estosa,
=ma mul+er passou, com sua mo suntuosa
2rguendo e sacudindo a &arra do vestido.
6ernas de est3tua, era'l+e a imagem no&re e fina.
4ual &i!arro &as&aque, afoito eu l+e &e&ia
7o ol+ar, c0u lvido onde aflora a ventania,
A doura que envolve e o pra!er que assassina.
4ue lu!... e a noite aps. ' 2fmera &eldade
Cu1os ol+os me fa!em nascer outra ve!,
7o mais +ei de te ver seno na eternidadeR
8onge daqui. tarde demais. nun+a talve!.
6ois de ti 13 me fui, de mim tu 13 fugiste,
>u que eu teria amado, tu que &em o viste. /(")
2nvolta no v0u de vi%va, misteriosa em seu ar taciturno ao ser arrastada pela, multido, uma
descon+ecida cru!a o ol+ar do poeta. O que o soneto nos d3 a entender 0 captado em uma frase) a viso
que fascina o +a&itante da cidade grande ' longe de ele ter na multido apenas uma rival, apenas um
elemento +ostil ', l+e 0 tra!ida pela prpria multido. O encanto desse +a&itante da metrpole 0 um amor
no tanto * primeira quanto * %ltima vista. $ uma despedida para sempre, que coincide, no poema, com o
momento do fascnio. Assim, o soneto apresenta a imagem de um c+oque, quase mesmo a de uma
cat3strofe. 6or0m, capturando o su1eito, ela atingiu tam&0m o <mago de seu sentimento. Aquilo que
contrai o corpo em um espasmo ' qual &i!arro &as&aque ' no 0 a &eatitude daquele que 0 invadido por
2ros, em todos os recKnditos do seu ser 0, antes, a perple(idade se(ual que pode acometer um solit3rio.
?i!er que esses versos /s puderam acontecer numa cidade grande
/
,
#
como 1ulgou >+i&audet, no quer
di!er muito. Afinal, eles revelam os estigmas inflingidos ao amor pela vida numa cidade grande. 7o foi
de outra forma que 6roust interpretou o soneto e, por isso mesmo, mais tarde deu * imagem da mul+er de
luto, que l+e surgiu um dia na pessoa de Al&ertine, o nome significativo de /A 6arisiense/. /4uando
Al&ertine voltou ao meu quarto, usava um vestido negro de cetim que a empalidecia e assim se
assemel+ava ao tipo ardente e, no entanto, p3lido da parisiense, da mul+er que, desafeita ao ar livre,
enfraquecida por seu modo de vida em meio *s massas e, talve!, at0 por influncia do vcio, pode ser
recon+ecida por um certo ol+ar nas faces sem pintura que causa uma sensao de inquietao/.
XZ
2m
6roust, ainda, 0 assim o ol+ar do o&1eto de um amor como s o +a&itante das grandes cidades
e(perimenta na forma em que Baudelaire o captou para a poesia, e desse amor, no raramente, se poder3
di!er que frustraram a sua reali!ao, mais do que a negaram.*
'''''''''''''''''''''''''''''
* O tema do amor * mul+er que passa 0 tratado num dos primeiros poemas de Teorge. O decisivo, por0m, l+e escapou) a
corrente, na qual a mul+er voga, levada pela multido. C+ega'se assim a uma tmida elegia. Os ol+ares do poeta, como
deve confessar * sua dama, /afastam'se %midos de dese1o[antes de ousarem mergul+ar nos teus/. ";tefan Teorge,
#C$nen 4ilger*a,rten %lga"al( Berlim, GHII, p. IX#. Baudelaire no dei(a nen+uma d%vida de que ten+a ol+ado fundo
nos ol+os da mul+er que passa.
''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
(I
2ntre as concep5es mais antigas do tema da multido, pode'se considerar cl3ssico um conto de 6oe,
tradu!ido por Baudelaire. 2le revela alguns traos not3veis, e &asta apenas segui'los para encontrar
inst<ncias sociais to poderosas, to ocultas, que poderiam ser includas entre as %nicas capa!es de
e(ercer, por meios v3rios, uma influncia to profunda quanto sutil so&re a criao artstica. A pea 0
intitulada O #o$e$ da !ultido. 8ondres 0 o cen3rio e o narrador, um +omem que, depois de longa
enfermidade, se aventura no &ur&urin+o da cidade. As +oras avanam na tarde de outono. 2le se instalou
atr3s da 1anela de um &ar e e(amina os fregueses * sua volta, &em como os an%ncios no 1ornal mas,
acima de tudo, seu ol+ar se dirige .G multido que passa aos trancos diante de sua 1anela. /A rua era das
mais movimentadas da cidade o dia todo estivera c+eia de gente. Agora, contudo, ao cair da noite, a
multido aumentava a cada minuto e, ao serem acesos os &icos de g3s, duas densas correntes de
transeuntes passavam se empurrando pelo caf0. 7unca antes me sentira em condi5es semel+antes, como
*quela +ora da tarde e sa&oreava a nova e(citao, que me so&reviera ante o espet3culo de um oceano de
ca&eas, encapelado. 6ouco a pouco dei(ei de o&servar o que acontecia no recinto onde me ac+ava.
6erdi'me na contemplao da cena de rua.// 6or mais importante que se1a, a +istria introdu!ida por este
prel%dio 0 o&rigada a conter o seu curso a moldura que envolve a cena e(ige ser contemplada.
A prpria multido londrina aparece a 6oe som&ria e confusa como a lu! a g3s na qual se move. Msso
vale no s para a gental+a que raste1a com a noite /para fora dos antros/ (%) A classe dos altos
funcion3rios 0 descrita por 6oe da seguinte maneira) /2m geral, seu ca&elo 13 estava &astante rarefeito
a orel+a direita geralmente um tanto afastada da ca&ea, devido a seu emprego como porta'canetas.
>odos, por fora do +3&ito, me(iam em seus c+ap0us, e todos usavam correntes de relgio curtas
douradas, de forma antiquada/ (!&) Ainda mais surpreendente 0 a descrio da multido segundo seu
modo de movimentar'se. /A maioria dos que passavam parecia gente satisfeita consigo mesma, e &em
instalada na vida. 6arecia apenas pensar em a&rir camin+o atrav0s da multido. Cran!iam o cen+o e
lanavam ol+ares para todos os lados. ;e rece&iam um encontro de outros transeuntes, no se
mostravam mais irritados a1eitavam a roupa e seguiam apressados. Outros ' e tam&0m esse grupo era
numeroso ' tin+am movimentos desordenados, rostos ru&icundos, falavam consigo mesmo e
gesticulavam como se se sentissem so!in+os e(atamente por causa da incont3vel multido ao redor. ;e
tivessem de parar no meio do camin+o, repentinamente essas pessoas paravam de murmurar, mas sua
gesticulao ficava mais veemente, e esperavam ' um sorriso forado ' at0 que as pessoas em seu
camin+o se desviassem. ;e eram empurradas, cumprimentavam graves aqueles que as tin+am
empurrado e pareciam muito em&araadas WtD 6oder'se'ia pensar que se est3 falando de indivduos
empo&recidos e semi'em&riagados. 7a verdade, trata'se de /gente de &oa posio, negociantes,
&ac+ar0is e especuladores da Bolsa/ (!2)**
D 2m D$ /ia de ,u&a se encontra um paralelo para essa passagem. 2m&ora assinado por outra mo, deve'se atri&uir o
poema a Baudelaire, "cf. C+arles Baudelaire, ?ers retrou&s( 2d. Bules Fouquet, 6aris, GHIH#. O %ltimo v0rso, que d3 ao
poema o car3ter invulgarmente som&rio, tem a sua e(ata correspondncia em O #o$e$ da !ultido. 9. &ril+o
inicialmente fraco dos lampi5es a g3s ' escreve 6oe ' quando lutava com o crep%sculo, +avia vencido agora, os
lampi5es lanavam em volta uma lu! viva, &ru(uleante. >udo estava escuro, cintilava por0m, como 0&ano, que algu0m
comparou ao estilo de >ertuliano./ "6oe, op. cit., p. OIW, p. HW# O encontro de Baudelaire com 6oe 0 aqui tanto mais
surpreendente, porquanto os versos a&ai(o foram escritos, no m3(imo, em GVWX ' uma 0poca, portanto, em que no
con+ecia 6oe.
/Cada um, nos acotovelando so&re a calada escorregadia
2gosta e &rutal, passa e nos enlameia,
Ou, para correr mais r3pido, distanciando'se nos empurra.
2m toda a parte, lama, dil%vio, escurido do c0u)
7egro quadro com que teria son+ado o negro 2!equiel./ "G, p. IGG#
DD Os +omens de negcio tm algo de demonaco na o&ra de 6oe. 6ode'se pensar em Far( ao responsa&ili!ar o
/movimento 1ovem e fe&ril da produo material/ nos 2stados =nidos por no +aver tido /nem tempo, nem oportunidade
de suprimir o vel+o mundo espiritual/ "Aarl Far(, /er a+,t7e,nte Bru$aire des -ouis Bonaparte( 9iena, Berlim, 2d.
:1a!anov, GHIZ, p. XP#. Baudelaire descreve como, ao anoitecer, / ... demKnios insepultos no cio[acordam do estupor,
como +omens de negcio/. "p. XQG# 2sta passagem de O rep;s+ulo ?espertino talve! se1a uma reminiscncia do te(to de
6oe.
7o se pode qualificar de realstica a cena que 6oe pro1etou. 2la mostra uma imaginao
propositalmente desfigurante que distancia o te(to daqueles costumeiramente recomendados como
padro de um realismo socialista. Bar&ier, por e(emplo, que 0 considerado um dos mel+ores
representantes deste socialismo, e(p5e as coisas de maneira menos estran+a, escol+endo mesmo um
o&1eto mais transparente ' a massa dos oprimidos, que no 0 o assunto tratado em 6oe. 2sse tem a ver
com /as pessoas/, pura e simplesmente. Como 2ngels, ele sentia algo de ameaador no espet3culo que
l+e ofereciam. $ precisamente esta imagem da multido das metrpoles que se tornou determinante para
Baudelaire. ;e sucum&ia * violncia com que ela o atraa para si, convertendo'o, enquanto *l<neur( em
um dos seus, mesmo assim no o a&andonava a sensao de sua nature!a inumana. 2le se fa! seu
c%mplice para, quase no mesmo instante, isolar'se dela. Fistura'se a ela intimamente, para,
inopinadamente, arremess3'la no va!io com um ol+ar de despre!o. 2sta am&ivalncia tem algo de
cativante, quando ele a confessa com reservas. >alve! se deva a ela o c+arme quase insond3vel de seu
rep;s+ulo ?espertino.
(II
Baudelaire ac+ou certo equiparar o +omem da multido, em cu1as pegadas o narrador do conto de 6oe
percorre a 8ondres noturna em todos os sentidos, com o tipo do *l<neur (!) 7isto no podemos
concordar) o +omem da multido no 0 nen+um *l<neur. 7ele o comportamento tranqilo cedeu lugar ao
manaco. ?este comportamento pode'se, antes, inferir o que sucederia ao *l<neur( quando l+e fosse
tomado o am&iente ao qual pertence. ;e algum dia esse am&iente l+e foi mostrado por 8ondres,
certamente no foi pela 8ondres descrita por 6oe. 2m comparao, a 6aris de Baudelaire guarda ainda
alguns traos dos vel+os &ons tempos. Ainda +avia &alsas cru!ando o ;ena onde mais tarde deveriam se
lanar os arcos das pontes. 7o ano da morte de Baudelaire, um empres3rio ainda podia ter a id0ia de
fa!er circular quin+entas liteiras, para comodidade de +a&itantes a&astados. Ainda se apreciavam as
galerias, onde o *l<neur se su&traa da vista dos veculos, que no admitem o pedestre como
concorrente.D
'''''''''''''''''''''''''''''''''''
D O pedestre sa&ia ostentar em certas condi5es sua ociosidade provocativamente. 6or algum tempo, em torno de
GVWP, foi de &om'tom levar tartarugas a passear pelas galerias. ?e &om grado, o ll<neur dei(ava que elas l+e
prescrevessem o ritmo de camin+ar. ;e o tivessem seguido, o progresso deveria ter aprendido esse passo. 7o foi ele,
contudo, a dar a %ltima palavra, mas sim >a@lor, transformando em lema o /A&ai(o a *l<nerie9.
---------------------------------
-avia o transeunte, que se enfia na multido, mas +avia tam&0m o *l<neur( que precisa de espao
livre e no quer perder sua privacidade. 4ue os outros se ocupem de seus negcios) no fundo, o indivduo
s pode flanar se, como tal, 13 se afasta da norma. 83 onde a vida privada d3 o tom, +3 to pouco espao
para o *l<neur como no tr<nsito da Cit@. 8ondres tem seu +omem da multido. 7ante, o ocioso das
esquinas ' uma figura popular em Berlim, no perodo da :estaurao ' 0 sua anttese) o *l<neur
parisiense seria o meio'termo.DD
''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
DD 7o personagem de Adolf Tlass&rener, o ocioso se mostra como um re&ento deplor3vel do cidado. 7ante no
encontra qualquer motivo para se me(er. 2le se instala na rua, que o&viamente no o condu!ir3 a parte alguma, to
confortavelmente, quanto o &urgus tacan+o entre suas quatro paredes.
''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
A forma como o +omem privado v a multido nos 0 esclarecida em um pequeno conto de 2. >. A.
-offmann ' o %ltimo que escreveu. Mntitula'se % Janela de EsEuina do 4ri$o. 'oi escrito quin!e anos
aps o conto de 6oe e talve! se1a uma das primeiras tentativas para captar a cena de rua de uma cidade
grande. As diferenas entre os dois te(tos merecem ser notadas. O o&servador de 6oe ol+a atrav0s da
1anela em um recinto p%&lico o primo, ao contr3rio, est3 instalado em seu am&iente dom0stico. O
o&servador de 6oe sofre uma atrao que, finalmente, o arrasta no tur&il+o da multido. O primo de
-offmann na 1anela de esquina 0 paraltico no poderia seguir a corrente, nem mesmo se a sentisse na
prpria pessoa. 2st3, antes, acima desta multido, como sugere seu posto de o&servao no apartamento.
?ali ele e(amina a multido 0 dia de feira, e ela se sente em seu elemento. O seu &inculo de pera p5e
em evidncia cenas de gnero. O emprego deste instrumento corresponde inteiramente ao
posicionamento ntimo do usu3rio. 6retende, como ele prprio confessa, iniciar seu visitante nos
/princpios da arte de o&servar/, (!!)D
'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
D $ not3vel como se c+ega a esta confisso. O primo estaria ol+ando ' 0 o que sua visita pensa ' o movimento l3
em&ai(o, apenas porque tem pra!er no 1ogo alternado das cores. A longo pra!o, por0m, isto deveria ser cansativo. 7o
muito mais tarde, provavelmente, e de forma semel+ante, Togol escreve por ocasio de uma feira na =cr<nia) /2ra tanta
gente a camin+o que tudo danava * min+a frente/. >alve! a viso di3ria de uma multido em movimento representasse,
alguma ve!, um espet3culo ao qual os ol+os devessem primeiro se adaptar. ;e admits semos essa +iptese, ento no
seria impossvel supor que aos ol+os teriam sido &em'vindas oportunidades de, uma ve! dominada a tarefa, ratificarem a
posse de suas novas faculdades. A t0cnica da pintura e(pressionista de captar a imagem no tumulto das manc+as de tinta
seria, ento, refle(o das e(perincias tornadas familiares aos ol+os do +a&i tante das grandes cidades. =m quadro como a
atedral de ,artres( de Fonet, que parece um formigueiro de pedras, poderia ilustrar esta suposio.
''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
que consiste na capacidade de se rego!i1ar com quadros vivos, como se &uscava fa!er na 0poca do
Bieder$eier 3s A interpretao se fa! so& a forma de alforismos edificantes.DD
''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
** 7este te(to -offmann dedica considera5es edificantes ao cego "entre outras figuras#, que mant0m sua ca&ea
erguida em direo ao c0u. Baudelaire, que con+ecia este conto, e(trai da o&servao de -off mann uma variante no
verso %ltimo de Os egos( desmentindo sua edificao moral) /. .. que &uscam estes cegos ver no c0u/. "p. XWX#
''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
2sse te(to pode ser considerado como uma tentativa cu1a reali!ao comeava a ter contornos. \ claro,
por0m, que esta tentativa foi empreendida em Berlim so& condi5es que frustraram seu completo (ito.
;e algum dia -offmann +ouvesse con+ecido 6aris ou 8ondres, se +ouvesse visado * representao da
massa como tal, no se teria fi(ado, ento, em uma feira no teria colocado as mul+eres em primeiro
plano teria, talve!, aproveitado os temas que 6oe e(trai da multido movimentando'se * lu! dos
lampi5es a g3s. 7o teria, de resto, +avido necessidade desses temas para salientar os elementos sinistros
que outros retratistas da cidade grande perce&eram. Aqui seria oportuna uma o&servao de -eine)
/-eine sofria muito dos ol+os na primavera/ ' escreve a 9arn+agen um correspondente. /?a %ltima ve!,
andamos 1untos algum tempo pelos &ulevares. O esplendor, a vida destas ruas, %nicas no gnero, me
e(citava * incans3vel admirao em contrapartida, nessa ocasio, -eine acentuou, significativamente, o
+orror que se mesclava a este centro cosmopolita./
!#
(III
A multido metropolitana despertava medo, repugn<ncia e +orror naqueles que a viam pela primeira
ve!. 2m 6oe, ela tem algo de &3r&aro. A disciplina mal consegue su1eit3'la. 6osteriormente, Bames 2nsor
no se cansar3 de nela confrontar disciplina e selvageria gostava so&retudo de integrar corpora5es
militares *s suas &andas carnavalescas. Am&as se com&inam de forma e(emplar, porquanto e(emplo dos
2stados totalit3rios, onde a polcia se mancomuna com os saqueadores. 9al0r@, possuindo uma acurada
viso da sndrome da /civili!ao/, assinala um fato pertinente. /O +a&itante dos grandes centros ur&anos
' escreve ' incorre novamente no estado de selvageria, isto 0, de isolamento. A sensao de dependncia
em relao aos outros, outrora permanentemente estimulada pela necessidade, em&ota'se pouco a pouco
no curso sem atritos do mecanismo social. 4ualquer aperfeioamento deste mecanismo elimina certas
formas de comportamento, certas emo5es... / (!$) O conforto isola. 6or outro lado, ele apro(ima da
mecani!ao os seus &enefici3rios. Com a inveno do fsforo, em meados do s0culo passado, surge uma
s0rie de inova5es que tm uma coisa em comum) disparar uma s0rie de processos comple(os com um
simples gesto. A evoluo se produ! em muitos setores fica evidente entre outras coisas, no telefone,
onde o movimento +a&itual da manivela do antigo aparel+o cede lugar * retirada do fone do ganc+o.
2ntre os in%meros gestos de comutar, inserir, acionar etc., especialmente o /clicJ/ do fotgrafo trou(e
consigo muitas conseqncias. =ma presso do dedo &astava para fi(ar um acontecimento por tempo
ilimitado. O aparel+o como que aplicava ao instante um c+oque pstumo. 6aralelamente *s e(perincias
pticas desta esp0cie, surgiam outras t3teis, como as ocasionadas pela fol+a de an%ncio dos 1ornais, e
mesmo pela circulao na cidade grande. O mover'se atrav0s do tr3fego implicava uma s0rie de c+oques
e colis5es para cada indivduo. 7os cru!amentos perigosos, inerva5es fa!em'no estremecer em r3pidas
seqncias, como descargas de uma &ateria. Baudelaire fala do +omem que mergul+a na multido como
em um tanque de energia el0trica. 2, logo depois, descrevendo a e(perincia do c+oque, ele c+ama esse
+omem de /um caleidoscpio dotado de conscincia/ (!') ;e, em 6oe, os passantes lanam ol+ares ainda
aparentemente despropositados em todas as dire5es, os pedestres modernos so o&rigados a fa!'lo para
se orientar pelos sinais de tr<nsito. A t0cnica su&meteu, assim, o sistema sensorial a um treinamento de
nature!a comple(a. C+egou o dia em que o filme correspondeu a uma nova e urgente necessidade de
estmulos. 7o filme, a percepo so& a forma de c+oque se imp5e como princpio formal. Aquilo que
determina o ritmo da produo na esteira rolante est3 su&1acente ao ritmo da receptividade, no filme.
7o 0 em vo que Far( insiste que, no artesanato, a cone(o entre as etapas do tra&al+o 0 contnua. B3
nas atividades do oper3rio de f3&rica na lin+a de montagem, esta cone(o aparece como autKnoma e
coisificada. A pea entra no raio de ao do oper3rio, independentemente da sua vontade. 2 escapa dele
da mesma forma ar&itr3ria. />odas as formas de produo capitalista. . . ' escreve Far( ' tm em comum
o fato de que no 0 o oper3rio quem utili!a os meios de tra&al+o, mas, ao contr3rio, so os meios de
tra&al+o que utili!am o oper3rio contudo, somente com as m3quinas 0 que esta inverso adquire,
tecnicamente, uma realidade concreta./
!%
7o trato com a m3quina, os oper3rios aprendem a coordenar seu
/prprio movimento ao movimento uniforme, constante, de um autKnomo/,
"
+ Com estas palavras o&t0m'
se uma compreenso mais ntida acerca da nature!a a&surda da uniformidade com que 6oe pretende
estigmati!ar a multido. =niformidade da indument3ria, do comportamento e, no menos importante, a
uniformidade dos gestos. O sorriso ' e(emplo a dar o que pensar. $, presumivelmente, o que est3
su&entendido no +o1e familiar Feep s$iling( que atua no caso como um amortecedor gestual. ' />odo tra'
&al+o com a m3quina e(ige ' 0 dito no te(to acima ' um adestramento pr0vio do oper3rio,-("1) 2sse
adestramento deve ser diferenciado da pr3tica. 2sta, decisiva apenas para o tra&al+o artesanal, ainda
encontrava aplicao na manufatura. Com &ase na pr3tica, /qualquer setor da produo encontra atrav0s
da e)peri5n+ia uma forma t0cnica que l+e corresponda e, lenta$ente( este setor a aperfeioa/. $ certo
que ele a cristali!a rapidamente, /to logo se1a alcanado certo grau de maturidade/. ("2) 6or outro lado,
contudo, a mesma manufatura produ! /em cada ofcio de que se utili!a, uma classe dos c+amados
oper3rios no especiali!ados, que o funcionamento das corpora5es e(clua rigorosamente. 4uando a
manufatura eleva a especiali!ao inteiramente limitada a uma %nica tarefa * categoria de virtuosismo *s
custas da capacidade total de tra&al+o, ento comea a elevar a falta de qualquer formao * categoria de
virtude. 6aralelamente * ordem +ier3rquica, surge a diviso simples dos oper3rios em especiali!ados e
no'especiali!ados-,(") O oper3rio noespeciali!ado 0 o mais profundamente degradado pelo
condicionamento imposto pela m3quina. ;eu tra&al+o se torna al+eio a qualquer e(perincia. 7ele a
pr3tica no serve para nada.D
'''''''''''''''''''''''''''''''
D 4uanto mais curto 0 o tempo de adestramento do oper3rio industrial, tanto mais longo 0 o dos militares. >alve! faa
parte da preparao da sociedade para uma guerra total essa transferncia do adestramento da produo para o da
destruio.
''''''''''''''''''''''''''''''''''
O que o -unaparF reali!a com seus &rinquedos oscilantes, giratrios e divers5es similares no 0 seno
uma amostra do condicionamento a que se encontra su&metido o oper3rio no'especiali!ado na f3&rica
"uma amostra que l+e su&stituir3 por ve!es toda uma programao, pois a arte do cKmico, na qual o
+omem do povo se permitia ser iniciado no -unaparF( prosperava nos perodos de desocupao#. O te(to
de 6oe torna inteligvel a verdadeira relao entre selvageria e disciplina. ;eus transeuntes se comportam
como se, adaptados * automati!ao, s conseguissem se e(pressar de forma autom3tica. ;eu
comportamento 0 uma reao a c+oques. /;e eram empurrados, cumprimentavam graves aqueles que os
tin+am empurrado e pareciam muito em&araados./
I.
] vivncia do c+oque, sentida pelo transeunte na multido, corresponde a /vivncia/ do oper3rio
com a m3quina. Msso ainda no nos permite supor que 6oe possusse uma noo do processo de tra&al+o
industrial. Baudelaire, em todo caso, estava &em longe de tal noo. 2stava, por0m, fascinado por um
processo, em que o mecanismo refle(o e acionado no oper3rio pela m3quina pode ser e(aminado mais
de perto no indivduo ocioso, como em um espel+o. 2sse processo 0 representado pelos 1ogos de a!ar. A
assero deve soar parado(al. Onde +averia um antagonismo mais fidedignamente esta&elecido, seno
entre o tra&al+o e os 1ogos de a!arR Alain esclarece) /O conceito ... do 1ogo ... encerra em si o trao de
que uma partida no depende de qualquer outra precedente... O 1ogo ignora totalmente qualquer posio
conquistada. F0ritos adquiridos anteriormente no so levados em considerao, e 0 nisto que o 1ogo se
distingue do tra&al+o. O 1ogo... liquida rapidamente a import<ncia do passado, so&re o qual se apia o
tra&al+o-,
("!)
Ao di!er estas palavras, Alain tem em mente o tra&al+o altamente diferenciado "que pKde
preservar certos traos do artesanal, da mesma forma que o tra&al+o intelectual# no 0 o mesmo dos
oper3rios de f3&rica, e menos ainda o dos no'qualificados. $ verdade que falta a este %ltimo o trao da
aventura, a Cada Forgana que sedu! o 1ogador. Fas o que de modo algum l+e falta 0 a inutili dade, o
va!io, o no poder concluir, inerentes * atividade do tra&al+ador assalariado na f3&rica. ;eu gesto,
acionado pelo processo de tra&al+o automati!ado, aparece tam&0m no 1ogo, que no dispensa o
movimento r3pido da mo fa!endo a aposta ou rece&endo a carta. O arranque est3 para a m3quina,
como o lance para o 1ogo de a!ar. Cada operao com a m3quina no tem qualquer relao com a
precedente, e(atamente porque constitui a sua repetio rigorosa. 2stando cada operao com a
m3quina isolada de sua precedente, da mesma forma que um lance na partida do 1ogo de seu precedente
imediato, a 1ornada do oper3rio assalariado representa, a seu modo, um correspondente * f0ria do
1ogador. Am&as as ocupa5es esto igualmente isentas de conte%do.
-3 uma litografia de ;enefelder que representa uma casa de 1ogo. 7en+um dos retratados acompan+a o
1ogo da maneira +a&itual. Cada um est3 possudo pela sua pai(o) um por uma alegria irreprimida outro
pela desconfiana em relao ao parceiro um terceiro por um surdo desespero um quarto, por sua mania
de discutir outro, ainda, se prepara para dei(ar este mundo. -3 algo de comum oculto nos v3rios
comportamentos) as figuras em questo demonstram como o mecanismo, a que se entregam os 1ogadores
dos 1ogos de a!ar, se apossa deles, corpo e alma, de tal forma que, mesmo em sua esfera pessoal, no
importando quo apai(onados eles possam ser, no podem atuar seno automaticamente. 2les se
comportam como os passantes no te(to de 6oe. 9ivem sua e(istncia de autKmatos e se assemel+am *s
personagens fictcias de Bergson, que liquidaram completamente a prpria memria.
7o parece que Baudelaire fosse adepto do 1ogo, ainda que +a1a encontrado palavras de simpatia e at0
de +omenagem para os que a ele se entregavam./ O tema tratado por ele no poema noturno O Bogo foi
previsto em sua viso do modernismo. 2screv'lo constitua parte de sua tarefa. A figura do 1ogador se
tornou, em Baudelaire, o verdadeiro complemento para a figura arcaica do gladiador. 6ara ele, tanto um
como o outro so figuras +istricas. B5rne viu atrav0s dos ol+os de Baudelaire, quando escreveu) /;e
reunssemos toda a fora e pai(o. . ., dissipadas a cada ano nas mesas de 1ogo da 2uropa... ' seria isto
suficiente para formar um povo romano e uma +istria romanaR Fas 0 e(atamente isto. 6ois se cada
+omem nasce como um romano, a sociedade &urguesa procura ,desromani!3'loE, ("#) e por esta ra!o
foram introdu!idos os 1ogos de a!ar e de salo, os romances, a pera italiana e os peridicos elegantes...
/.
Q
L

A &urguesia somente se tornou afeita ao 1ogo de a!ar no s0culo UMU no s0culo anterior apenas a
aristocracia 1ogava. O 1ogo fora propagado pelos e(0rcitos napoleKnicos e passou a fa!er parte /dos
espet3culos da vida mundana e dos mil+ares de e(istncias desregradas, afeitas aos su&terr<neos de uma
cidade grande/ ' um espet3culo, em que Baudelaire pretende ver o +erico, /do modo como nossa 0poca
o encerra/. ("')
;e e(aminamos o 1ogo de a!ar no tanto so& o ponto de vista t0cnico quanto pelo psicolgico, ento a
concepo de Baudelaire se mostra ainda mais significativa. O 1ogador parte do princpio do gan+o ' isso
0 o &vio. ;eu empen+o em vencer e gan+ar din+eiro no poder3 ser considerado corno um dese1o no
verdadeiro sentido do termo. >alve! este1a im&udo de avide!, de uma determinao o&scura. 2m todo
caso, ele no se encontra em condi5es de dar * e(perincia a devida import<ncia.D
''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
D O 1ogo invalida as ordens da e(perincia. >alve! se1a uma o&scura sensao desse fato o que torna &em con+ecida,
1ustamente no am&iente de 1ogadores, o /apelo vulgar * e(perincia/. O 1ogador di! /meu n%mero/ como o li&ertino di!
/meu tipo/. 7o final do ;egundo Mmp0rio era essa atitude que ditava as normas. /7os &ulevares era normal atri&uir tudo
* sorte./ "Tustave :ageot, BuGest-+e EuGun &ne$entH( in) 8e temps, GO de a&ril de GHXH# 2ssa atitude 0 favorecida pela
aposta. $ uma forma de emprestar aos acontecimentos um car3ter de c+oque, de su&tra'los do conte(to da e(perincia.
6ara a &urguesia, mesmo os acontecimentos polticos adquiriam facilmente a forma de eventos * mesa de 1ogo.
''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
O dese1o, ao contr3rio, pertence * categoria da e(perincia. /Aquilo que dese1amos na 1uventude,
rece&emos em a&und<ncia na idade madura/, escreveu Toet+e. 7a vida, quanto mais cedo algu0m
formular um dese1o, tanto maior ser3 a possi&ilidade de que se cumpra. 4uando se pro1eta um dese1o
distante no tempo, tanto mais se pode esperar por sua reali!ao. Contudo, o que nos leva longe no
tempo 0 a e(perincia que o preenc+e e o estrutura. 6or isso o dese1o reali!ado 0 o coroamento da
e(perincia. 7a sim&lica dos povos, a dist<ncia no espao pode assumir o papel da dist<ncia no tempo
esta a ra!o porque a estrela cadente, precipitando'se na infinita dist<ncia do espao, se transformou no
sm&olo do dese1o reali!ado. A &olin+a de marfim rolando para a pr(ima casa numerada, a pr(ima
carta em cima de todas as outras, 0 a verdadeira anttese da estrela cadente. O tempo contido no instante
em que a lu! da estrela cadente cintila para uma pessoa 0 constitudo da mesma mat0ria do tempo
definido por Bou&ert, com a segurana que l+e 0 peculiar) /O tempo ' escreve ' se encontra mesmo na
eternidade mas no 0 o tempo terreno, secular... $ um tempo que no destri aperfeioa, apenas/.
QH
$ o
contr3rio daquele tempo infernal, em que transcorre a e(istncia daqueles a quem nunca 0 permitido
concluir o que foi comeado. A m3 reputao do 1ogo de a!ar prende'se, na verdade, ao fato de que 0 o
prprio 1ogador quem d3 as cartas. "=m freqentador incorrigvel da 8oteria no estar3 su1eito * mesma
condenao como algu0m que se dedique aos 1ogos de a!ar, em sentido restrito.#
O recomear sempre 0 a id0ia regulativa do 1ogo "como a do tra&al+o assalariado# e adquire, por isso
mesmo, o seu e(ato significado, quando, em Baudelaire, o ponteiro dos segundos ' =a 8e+onde - entra em
cena como coad1uvante do 1ogador.
9Ie+orda: o >empo 0 sempre um 1ogador atento
4ue gan+a, sem furtar, cada 1ogada. 2 a lei ,(#&)
2m um outro te(to 0 o prprio ;at quem ocupa o lugar do ponteiro dos segundos imagin3rios. (#1) Aos
seus domnios tam&0m pertence, sem d%vida alguma, o antro taciturno, para onde o poema O Bogo relega
aqueles que sucum&iram ao 1ogo de a!ar.
/2is a cena de +orror que num son+o noturno
Ante meu claro ol+ar eu vi se desdo&rando,
2u mesmo, posto a um canto do antro taciturno,
Fe vi, som&rio e mudo, imvel, inve1ando,
Mnve1ando a essa gente a pertina! pai(o.E (#2)
O poeta no toma parte no 1ogo est3 em seu canto, no mais feli! do que eles ' os que esto 1ogando.
>am&0m ele 0 um +omem espoliado em sua e(perincia ' um +omem moderno. Apenas recusa o
entorpecente com que os 1ogadores procuram em&otar o consciente, que os tornou vulner3veis * marc+a do
ponteiro dos segundos.D
////////////////////////////////////////////////////
* O efeito entorpecente aqui tratado 0 cronologicamente especificado, da mesma forma que o sofrimento que ele deve
aliviar. O tempo 0 o tecido no qual as fantasmagorias do 1ogo so urdidas. Tourdon escreveD em seu -es 'au+,eurs de
@uit 1ei*eiros noturnos3: /Afirmo que a pai(o pelo 1ogo 0 a mais no&re das pai(5es, pois re%ne em si todas as outras.
=ma seqncia de cartadas de sorte me proporciona mais pra!er do que um +omem que no 1oga pode ter em v3rios
anos... 9ocs acreditam que eu ve1a no ouro a que ten+o direito apenas ' o lucroR 2nganam'se. 9e1o nele os pra!eres que
me proporciona e me delicio com eles. C+egam'me por demais velo!es para que possam me enfastiar e em variedade
grande demais para me enfadar. 9ivo cem vidas em uma %nica vida. 4uando via1o, 0 da forma como via1a a centel+a
el0trica... ;e sou avarento e guardo meu din+eiro para 1ogar, isso 0 porque con+eo &em demais o valor do tempo, para
gast3'lo como as outras pessoas. =m pra!er determinado que eu me concedesse me custaria mil outros pra!eres... >en+o
os pra!eres no esprito, e no pretendo outros/. "2douard Tourdon, -es *au+,eurs de nuit. BoueursLet Boueuses, 6aris,
GVOP, p. GWs.# Anatole Crance, em suas &elas notas so&re o 1ogo, e(tradas de -e Jardin dGEpi+ure 1Jardi$ de Epi+uro3(
apresenta o assunto de forma an3loga.
'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
/2 me assustei por inve1ar essa agonia
?e quem se lana numa goela escancarada,
2 que, 13 farto de seu sangue, trocaria
A morte pela dor e o inferno pelo nada. / (#)
7estes %ltimos versos Baudelaire fa! da impacincia o su&strato da pai(o l%dica. 2le o encontrou em si
prprio em sua condio mais pura. ;ua irasci&ilidade possua o poder de e(presso da =ra+undia de
Tiotto, em 63dua.
.
;e damos cr0dito a Bergson, a presentificao da dure "durao# 0 que li&era a alma +umana da
o&sesso do tempo. 6roust simpati!a com esta crena e, a partir dela, criou os e(erccios, atrav0s dos quais,
durante toda a sua vida, procurou tra!er * lu! o passado impregnado com todas as reminiscncias que
+aviam penetrado em seus poros durante sua permanncia no inconsciente. 2le foi um leitor incompar3vel
de As 'lores do !al( pois sentiu nelas afinidades atuantes. 7o e(iste nen+uma afinidade possvel com
Baudelaire que a e(perincia &audelairiana de 6roust no a&ran1a. /O tempo ' escreve 6roust ' se desa'
gregou em Baudelaire de uma forma surpreendente apenas alguns poucos raros dias tomam forma e so
&em significativos. Msso nos fa! compreender porque ele se utili!a com freqncia de locu5es do tipo ^uma
noite, quandoL e outras an3logas. /Oa 2stes dias significativos so dias do tempo que aperfeioa, para citar
Bou&ert. ;o dias do rememorar. 7o so assinalados por qualquer vivncia. 7o tm qualquer associao
com os demais antes, se destacam do tempo. O que constitui seu teor, Baudelaire o fi(ou no conceito de
+orrespondan+es( situado imediatamente contguo * noo de /&ele!a moderna/.
Colocando de lado a literatura erudita so&re as +orrespondan+es "que so patrimKnio dos msticos
Baudelaire c+egou at0 elas por interm0dio de Courier#, 6roust no d3 muita import<ncia *s varia5es
artsticas so&re o tema fornecidas pelas sinestesias. 2ssencial 0 que as +orrespondan+es cristali!am um
conceito de e(perincia que englo&a elementos cultuais. ;omente ao se apropriar desses elementos 0 que
Baudelaire pKde avaliar inteiramente o verdadeiro significado da derrocada que testemun+ou em sua
condio de +omem moderno. ; assim pKde recon+ec'la como um desafio destinado a ele,
e(clusivamente, e que aceitou em %s 'lores do !al. ;e e(iste realmente uma arquitetura secreta neste
livro ' tantas foram as especula5es em torno disto ', ento o ciclo de poemas que inaugura a o&ra &em
poderia estar dedicado a algo irremediavelmente perdido. 2ntram neste ciclo dois sonetos, idnticos em
seus temas. O primeiro, intitulado orrespond5n+ias( comea assim)
/A 7ature!a 0 um templo onde vivos pilares
?ei(am filtrar no raro inslitos enredos
O +omem o cru!a em meio a um &osque de segredos
4ue ali o espreitam com seus ol+os familiares.
Como ecos longos que * dist<ncia se mati!am
7uma vertiginosa e l%gu&re unidade,
>o vasta quanto a noite e quanto a claridade,
Os sons, as cores e os perfumes se +armoni!am./ (#")
O significado que estas +orrespondan+es tm para Baudelaire pode ser definido como uma
e(perincia que procura, se esta&elecer ao a&rigo de qualquer crise. 2 somente na esfera do culto ela 0
possvel.. >ranspondo este espao, ela se apresenta como /o &elo/. 7este, o valor cultual aparece como
um valor da arte.D
''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
D O &elo pode ser definido de dois modos) em suas rela5es com a +istria, e com a nature!a. 2m am&as, a aparncia, o
elemento pro&lem3tico no &elo, ir3 se impor. "A primeira relao ser3 apenas es&oada. O &elo 0, segundo a sua
e(istncia +istrica, um apelo * unio com aqueles que outrora o +aviam admirado. O ser'capturado pelo &elo 0 um ad
ptures ire, como os romanos c+amavam a morte. A aparncia no &elo consiste, para efeito desta caracteri!ao, em que o
o&1eto idntico &uscado pela admirao no se encontra na o&ra. 2sta admirao recol+e o que gera5es anteriores
admiraram na o&ra. =m pensamento de Toet+e esta&elece aqui a %ltima concluso de sa&edoria) />udo aquilo que
produ!iu grande efeito, na verdade no pode mais a&solutamente ser 1ulgado/.#
2m sua relao com a nature!a, o &elo pode ser definido como aquilo que apenas /permanece essencialmente
idntico a si mesmo quando velado/. "Cf. @eue deuts+,e Beitr>ge( +rsg. von -ugo von -ofmannst+al, Funique, GHIQ,
MM, I, p. GOG i.e. Ben1amin, %*inidades Eleti&as de Joet,e3. As +orrespondan+es nos di!em o que devemos entender por
esse v0u. 6ode'se considerar este %ltimo "para resumir de forma certa mente ousada# o elemento /reprodutor/ na o&ra de
arte. As +orrespondan+es representam a inst<ncia, diante da qual se desco&re o o&1eto de arte como um o&1eto fielmente
reprodu!ido e, por conseguinte, inteiramente pro&lem3tico. ;e quis0ssemos reprodu!ir esta aporia com os recursos da
lngua, c+egaramos a definir o &elo como o o&1eto da e(perincia no estado da semel+ana. 2ssa definio coincidiria
com a formulao de 9al0r@) /O &elo e(ige talve! a imitao servil do que 0 indefinvel nas coisas/. "9al0r@, %utres
I,u$"s( 6aris, GHXW, p. GOZ.# ;e 6roust, to prontamente, volta a falar so&re este tema "que aparece em sua o&ra como o
tempo reencontrado#, no se pode afirmar que est3 tagarelando. $ antes um dos aspectos desconcertantes de seu
proceder, que o conceito de uma o&ra de arte como cpia, o conceito do &elo ou, em &reves palavras, o aspecto pura e
simplesmente +erm0tico da arte se1a por ele colocado de modo contnuo e loqua! no centro de suas considera5es. 2le
discorre so&re a origem e as inten5es de sua o&ra com a fluncia e a ur&anidade que ficariam &em a um refinado
amador. Msto, sem d%vida, encontra em Bergson o seu equivalente. As frases que se seguem, e nas quais o filsofo
insinua tudo o que se poderia esperar de uma presentificao visual do ininterrupto flu(o do devir, tm uma infle (o que
lem&ra 6roust. /6odemos dei(ar nossa e(istncia ser perpassada, dia aps dia, por tal viso e, assim, graas * filosofia,
go!ar uma satisfao semel+ante *quela alcanada por interm0dio da arte ela apenas seria mais freqente, mais
constante e mais facilmente acessvel ao simples mortal./ "-enri Bergson, -a pense et le mouvant'2ssais et conf0'
rences, 6aris, GHXW, p. GHV.# Bergson v ao alcance da mo o que, * mel+or compreenso goet+iana de 9al0r@, se
apresenta como o /aqui/, onde o insuficiente se transforma em evento.
''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
As +orrespondan+es so os dados do /rememorar/. 7o so dados +istricos, mas da pr0'+istria. Aquilo
que d3 grande!a e import<ncia aos dias de festa 0 o encontro com uma vida anterior. Msto foi registrado
por Baudelaire em um soneto intitulado % ?ida %nterior. As imagens das grutas e das plantas, das nuvens
e das ondas, evocadas no incio deste segundo soneto, elevam'se da &ruma quente das l3grimas de
nostalgia. /O viandante ol+a estas vastid5es envoltas em luto, e em seus ol+os afloram l3grimas de
+isteria ' ,Csteri+al tears
/OO
- escreve Baudelaire em sua introduo aos poemas de Farceline ?es&ordes'
9almore. Aqui no +3 correspondncias simult<neas, como foram cultivadas posteriormente pelos
sim&olistas. O passado murmura em sincronia nas correspondncias &audelairianas, e a e(perincia
canKnica destas tem seu espao numa vida anterior)
/O mar, que do alto c0u a imagem devolvia,
Cundia em msticos e +ier3ticos rituais
As vi&ra5es de seus acordes orquestrais
A cor do poente que nos ol+os meus ardia.
Ali foi que vivi. ../ (#$)
4ue a vontade restauradora de 6roust permanea cerrada nos limites da e(istncia terrena, e que a de
Baudelaire se pro1ete para al0m deles, pode ser interpretado como indcio de que as foras adversas que
se anunciaram a Baudelaire eram mais primitivas e poderosas. ?ificilmente alcanou (ito mais
completo, do que quando, su&1ugado por elas, parece ter'se resignado. O Ie+ol,i$ento reprodu! no c0u
profundo as alegorias dos anos passados,
/ ... 9em ver curvarem'se os Anos passados
nas varandas do c0u, em tra1es antiquados/ . (#')
7esses versos Baudelaire se resigna a +omenagear na forma do antiquado o imemorial que l+e
escapou. 4uando, no %ltimo volume de sua o&ra, 6roust volta a falar da sensao que e(perimentou ao
sentir o sa&or da $adeleine( pensa nos anos que aparecem no terrao como fraternalmente ligados aos de
Com&ra@. /2m Baudelaire. . . estas reminiscncias so ainda mais numerosas e note'se) no 0 o acaso
que as evoca por isso so decisivas, em min+a opinio. 7o e(iste outro como ele, que no odor de uma
mul+er, por e(emplo, no perfume de seus ca&elos e de seus seios, persiga ' seletiva e, ao mesmo tempo,
indolentemente ' as correspondncias inspiradas, que l+e evocam ento ^o a!ul do c0u desmedido e
a&o&adadoL ou ^um porto repleto de c+amas e mastrosL./
OH
2stas palavras so uma epgrafe declarada *
o&ra de 6roust. ;ua o&ra tem afinidades com a de Baudelaire que reuniu os dias de rememorar em um
ano espiritual.
%s 'lores do !al no seriam, por0m, o que so, fossem regidas apenas por esse (ito. O que as torna
inconfundveis 0, antes, o fato de terem e(trado poemas * inefic3cia do mesmo lenitivo, * insuficincia
do mesmo ardor, ao fracasso da mesma o&ra ' poemas que nada ficam devendo *queles em que as
+orrespond5n+es cele&ram suas festas. 8pleen e =dal 0 o primeiro dos ciclos de %s 'lores do !al. .
idal insufla a fora do rememorar o spleen l+e op5e a tur&a dos segundos. 2le 0 seu so&erano e sen+or,
como o demKnio 0 o sen+or das moscas. 7a s0rie de poesias-spleen encontra'se O Josto do @ada( em
que se l)
/6erdeu a doce primavera o seu odor. / ($&)
7este verso Baudelaire afirma algo e(tremo com e(trema discrio e isto o torna inconfundivelmente
seu. O desmoronamento da e(perincia que ele um dia +avia compartil+ado 0 confessado na palavra
perdeu. . odor 0 o ref%gio inacessvel da $$oire in&olontaire. ?ificilmente ele se associa a uma
imagem visual entre todas as impress5es sensoriais, ele apenas se associar3 ao mesmo odor. ;e, mais do
que qualquer outra lem&rana, o privil0gio de confortar 0 prprio do recon+ecer um perfume, 0 talve!
porque em&ota profundamente a conscincia do flu(o do tempo. =m odor desfa! anos inteiros no odor
que ele lem&ra. Msto fa! desse verso de Baudelaire um verso insondavelmente inconsol3vel. 7o +3
nen+um consolo para quem no pode mais fa!er qualquer e(perincia. 6or0m no 0 seno esta
incapacidade que constitui a essncia da ira. O irado /no quer ouvir nada/ seu prottipo >mon de
Atenas se enfurece contra os +omens indistintamente ele no est3 mais em condi5es de discernir entre o
amigo comprovado e o inimigo mortal. ?LAurevill@ recon+eceu com enorme perspic3cia esta disposio
em Baudelaire /um >mon com o gnio de Arquloco/, ($1) ($2) 0 como ele o c+ama. A ira, com seus
arre&atamentos, marca o ritmo dos segundos, * merc do qual se encontra o melanclico.
/O >empo dia a dia os ossos me desfruta,
Como a neve que um corpo enri1a de torpor/ ($)
2stes versos se seguem imediatamente aos citados acima. 7o spleen( o tempo est3 reificado os
minutos co&rem o +omem como flocos de neve. 2sse tempo 0 sem +istria, do mesmo modo que o da
m0moire involontaire. 7o spleen( no entanto, a percepo do tempo est3 so&renaturalmente aguada
cada segundo encontra o consciente pronto para amortecer o seu c+oque.D
''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
D 7o mstico ?i3logo entre !onos e Dna( 6oe como que reprodu!iu na dure o curso va!io do tempo, a que o su1eito
est3 a&andonado no spleen( e parece aceitar como &eatitude que os medos do su1eito l+e ten+am sido tomados. O /se(to
sentido/ de que 0 dotado o morto tem a forma do dom de e(trair uma +armonia do flu(o va!io do tempo. ;em d%vida ela
ser3 pertur&ada com facilidade pelo ritmo do ponteiro dos segundos. /2u tin+a a sensao de que alguma coisa +avia
sucedido em min+a ca&ea e eu no me sentia capa!, de forma alguma, de transmitir uma noo, mesmo turva, dessa
alguma coisa a uma inteligncia +umana. Fel+or seria falar de uma vi&rao do pndulo mental. >ratava'se da
personificao espiritual da a&strata representao +umana do tempo. O ciclo dos astros est3 em +armonia a&soluta com
este movimento ' ou com um an3logo. 2 eu media dessa forma a irregularidade do carri l+o so&re a lareira e dos relgios
de &olso das pessoas presentes. ;eus tique'taques me enc+iam os ouvidos. Os mnimos desvios do ritmo certo... me
afetavam, da mesma maneira que me afronta a violao da verdade a&strata entre os +omens./ "6oe, op. cit., p. OIW, p.
XXOs.#
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A contagem do tempo, que so&rep5e * dure a sua uniformidade, no pode contudo evitar que nela
persistam a e(istncia de fragmentos desiguais e privilegiados. 8egitimar a unio de uma qualidade *
medio da quantidade foi o&ra dos calend3rios que, por meio dos feriados, como que dei(avam ao
rememorar um espao vago. O +omem, para quem a e(perincia se perdeu, se sente &anido do
calend3rio. O +a&itante da cidade grande se depara com este sentimento nos domingos Baudelaire o tem
avant la lettre em um dos poemas'spleen.
/Os sinos do&ram, de repente, furi&undos
2 lanam contra o c0u um uivo +orripilante,
Como os espritos sem p3tria e vaga&undos
4ue se p5em a gemer com vo! recalcitrante.E ($!)
Os sinos, que outrora anunciavam os dias festivos, foram e(cludos do calend3rio, como os +omens.
2les se assemel+am *s po&res almas que se agitam muito, mas no possuem nen+uma +istria. ;e, no
spleen e na vida anterior, Baudelaire ainda disp5e dos estil+aos da verdadeira e(perincia +istrica,
Bergson, por sua ve!, em sua concepo da dure( se afastou consideravelmente da' +istria. /O
metafsico Bergson suprime a morte./ ($") O fato de a morte ser eliminada da dure de Bergson isola a
dure da ordem +istrica "&em como de uma pr0'+istrica#. O conceito &ergsoniano de action tem a
mesma corte. O /&om senso/, atrav0s do qual o /+omem de ao/ se distingue, serviu'l+e de padrin+o.^ A
dure( da qual a morte foi eliminada, tem a msera eternidade de um ara&esco e(clui a possi&ilidade de
acol+er a tradio.D
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D O declnio da e(perincia se manifesta em 6roust no (ito completo do seu o&1etivo %ltimo. 7ada mais +3&il que o
modo acidental, nada mais leal que o modo constante de procurar manter presente ao leitor) a redeno 0 a min+a causa
particular.
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$ a sntese de uma vivncia que se pavoneia nas vestes que toma emprestadas * e(perincia. O spleen,
ao contr3rio, e(p5e a vivncia em sua nude!. O melanclico v, assom&rado, a >erra de volta a um
simples estado natural. 7o a envolve nen+um sopro de pr0'+istria. 7en+uma aura. $ assim que aparece
nos versos de O Tosto do @ada( que se acrescentam aos outros 13 citados.
/Contemplo do alto a terra esf0rica e sem cor,
2 nem procurou mais o a&rigo de uma gruta./
UM
;e c+amamos de aura *s imagens que, sediadas na $$oire in&olontaire, tendem a se agrupar em
torno de um o&1eto de percepo, ento esta aura em torno do o&1eto corresponde * prpria e(perincia
que se cristali!a em um o&1eto de uso so& a forma de e(erccio. Os dispositivos, com que as c<meras e as
aparel+agens an3logas posteriores foram equipadas, ampliaram o alcance da $$oire &olontaire por
meio dessa aparel+agem, eles possi&ilitam fi(ar um acontecimento a qualquer momento, em som e
imagem, e se transformam assim em uma importante conquista para a sociedade, na qual o e(erccio se
atrofia.
A daguerreotipia possua para Baudelaire alguma coisa de provocante e assustador /surpreendente e
cruel/,L_ 0 como c+ama o seu encanto. 2le pressentiu, portanto, a relao mencionada, em&ora certamente
no a ten+a aprofundado, ?a mesma forma que sempre foi seu propsito reservar um lugar ao moderno,
especialmente na arte, tam&0m com a fotografia pretendeu o mesmo. >oda ve! que a sente ameaadora,
procura responsa&ili!ar por isso /a compreenso errada de seus progressos/, ($%) admitindo, contudo, que
esta compreenso errada era fomentada pela /estupide! da grande massa/. /2sta massa ansiava por um
ideal que l+e fosse digno e correspondesse * sua nature!a... =m deus vingativo ouviu'l+es as preces e
?aguerre se tornou seu profeta,- ('&) 7o o&stante, Baudelaire se esforou por ter uma viso mais
conciliadora. A fotografia pode se apoderar, sem ser molestada, das coisas transitrias, que tm o direito /a
um lugar nos arquivos de nossa memria/, desde que se deten+a ante os /domnios do a&strato, do
imagin3rio/) ante o domnio da arte, onde s +3 espao para aquilo /a que o +omem entrega a sua alma./
('1) $ difcil considerar o veredicto como uma sentena salomKnica. A constante disponi&ilidade da
lem&rana volunt3ria, discursiva, favorecida pelas t0cnicas de reproduo, redu! o <m&ito da imaginao.
2sta talve! se defina como uma faculdade de formular dese1os especiais, que e(i1am para sua reali!ao
/algo &elo/. O que poderia estar associado a esta reali!ao foi definido mais uma ve! por 9al0r@,
minuciosamente) /:econ+ecemos uma o&ra de arte quando nen+uma id0ia suscitada, nen+uma forma de
comportamento sugerida por ela, pode esgot3'la ou liquid3'la. 6ode'se c+eirar uma flor agrad3vel ao olfato
pelo tempo que se queira no se pode esgotar esse perfume, que desperta em ns o dese1o, e nen+uma
lem&rana, nen+um pensamento e nen+uma forma de comportamento desfa! seu efeito ou nos li&erta do
poder que ele e(erce so&re ns. 4uem se prop5e fa!er uma o&ra de arte, persegue o mesmo o&1etivo/.
VI
Com &ase nessas refle(5es, uma pintura reprodu!iria em uma imagem o que os ol+os no se fartam de ver.
Aquilo com que o quadro satisfaria o dese1o, que pode ser pro1etado retrospectivamente em sua origem,
seria alguma coisa que alimenta continuamente esse dese1o. O que separa a fotografia da pintura, e o
motivo de no +aver um princpio %nico e e(tensvel de criao para am&as, est3 claro, portanto) para o
ol+ar que no consegue se saciar ao ver uma pintura, uma fotografia significa, antes, o mesmo que o
alimento para a fome ou a &e&ida para a sede.
A crise que assim se delineia na reproduo artstica pode ser vista como integrante de uma crise na
prpria percepo. ' O que torna insaci3vel o pra!er do &elo 0 a imagem do mundo primitivo, que
Baudelaire c+ama de velado por l3grimas de nostalgia. /, fostes em idos tempos[min+a irm ou min+a
mul+er/ ' esta confisso de Toet+e 0 o tri&uto que o &elo, como tal, pode e(igir. 2nquanto a arte tiver em
mira o &elo e o /reprodu!ir/, mesmo que de maneira simples, f3'lo'3 ascender das profunde!as do tempo
"como Causto o fa! com -elena#.D
''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
D O momento em que isto sucede, por sua ve!, no mais se repete. O alado arquitet5nico da o&ra de
6roust se &aseia nisso) cada uma das situa5es, nas quais o cronista 0 &afe1ado com o +3lito do tempo
perdido, se torna, por isso, incompar3vel e destacada da seqncia do tempo.
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7a reproduo t0cnica isto no mais se verifica. "7ela no +3 mais lugar para o &elo.# 7o te(to, onde
constata a po&re!a e a falta de profundidade nas imagens que a $$oire &olontaire l+e oferece de 9ene!a,
6roust escreve que, com a simples meno da palavra /9ene!a/, esse mundo de imagens l+e teria parecido
to inspido como uma e(posio de fotografias. (') ;e consideramos que as imagens emergentes da
$$oire in&olontaire se distinguem pela aura que possuem, ento a fotografia tem um papel decisivo no
fenKmeno do /declnio da aura/. O que devia ser sentido como elemento inumano, mesmo mortal, por
assim di!er, na daguerreotipia, era o ol+ar para dentro do aparel+o "prolongadamente, ali3s#, 13 que o
aparel+o realmente registra a imagem do +omem sem l+e devolver o ol+ar. $, contudo, inerente ao ol+ar a
e(pectativa de ser correspondido por quem o rece&e. Onde essa e(pectativa 0 correspondida "e ela, no
pensamento, tanto pode se ater a um ol+ar deli&erado da ateno como a um ol+ar na simples acepo da
palavra#, a ca&e ao ol+ar a e(perincia da aura, em toda a sua plenitude. /A percepti&ilidade 0 uma
ateno/, afirma 7ovalis. ('!) 2 essa percepti&ilidade a que se refere no 0 outra seno a da aura. A
e(perincia da aura se &aseia, portanto, na transferncia de uma forma de reao comum na sociedade
+umana * relao do inanimado ou da nature!a com o +omem. 4uem 0 visto, ou acredita estar sendo visto,
revida o ol+ar. 6erce&er a aura de uma coisa significa investi'la do poder de revidar o ol+ar.D
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D 2ssa investidura 0 um manancial da poesia. 4uando o +omem, o animal ou um ser inanimado, investido assim pelo
poeta, ergue o ol+ar, lana'o na dist<ncia o ol+ar da nature!a, assim despertado, son+a e arrasta o poeta * cata do seu
son+o. As palavras tam&0m podem ter sua aura. Aarl Araus a descreveu assim) /4uanto mais de perto se ol+a uma palavra,
tanto maior a dist<ncia donde ela lana de volta o seu ol+ar/. "Aarl Araus. 4rodo$o et $undo( Funique, GHGI,
AusgeN`+lte ;c+riften. W.G. p. G.OW.#
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Os ac+ados da $$oire in&olontaire confirmam isso. "2 no se repetem, de resto) escapam da
lem&rana, que procura incorpor3'los. Com isto elas corro&oram um conceito de aura, que a conce&e como
o /fenKmeno irrepetvel de uma dist<ncia/ 3s 2sta definio tem a vantagem de tornar transparente o
car3ter cultual do fenKmeno. O que 0 essencialmente dist<ncia 0 inacessvel em sua essncia) de fato, a
inacessi&ilidade 0 uma qualidade fundamental da imagem do culto.# ?esnecess3rio ressaltar o quanto
6roust era versado no pro&lema da aura. Ainda assim 0 digno de nota que ele, ocasionalmente, se refira a
conceitos que contm a teoria da aura) /Alguns amantes de mist0rios sentem'se lison1eados pela id0ia de
que alguma coisa dos ol+ares lanados so&re os o&1etos, neles permanea/. ">alve! e(atamente a
capacidade de retri&u'los.# /2les acreditam que os monumentos e os quadros se mostrem apenas so& o
tnue v0u tecido * sua volta no decorrer dos s0culos pelo amor e pela devoo de tantos admiradores. 2sta
quimera ' conclui 6roust evasivo ' transformar'se'ia em verdade, se eles a relacionassem com a %nica
realidade e(istente para o indivduo, a sa&er) o mundo de sua sensi&ilidade./ An3loga, mas de maior
alcance, por ser orientada o&1etivamente, 0 a definio da percepo no son+o, de 9al0r@, como uma
percepo da aura. /4uando digo) ve1o isto aqui, com isto no foi esta&elecida qualquer equao entre mim
e a coisa... 7o son+o, ao contr3rio, e(iste uma equao. As coisas que ve1o, me vem tanto quanto eu as
ve1o./ ('$) A nature!a dos templos 0 e(atamente a mesma da percepo onrica, a que se refere o poeta)
/O +omem o cru!a em meio a um &osque de segredos
4ue ali o espreitam com seus ol+os familiares,-('')
4uanto mais consciente disso foi Baudelaire, tanto maior a segurana com que inscreveu em sua o&ra
po0tica o declnio da aura. Msto aconteceu de forma cifrada encontra'se em quase todas as passagens de As
'lores do !al onde o ol+ar emerge do ol+o +umano. "2videntemente Baudelaire no se utili!ou de
nen+um plano.# >rata'se da e(pectativa que se imp5e ao ol+ar +umano e que em Baudelaire termina
frustrada. 2le descreve ol+os que +aviam por assim di!er perdido a capacidade de ol+ar. Como tal, por0m,
so dotados de um encanto que prov grande parte, seno a maioria das necessidades de seus instintos.
Cascinado por esses ol+os, o se(o, em Baudelaire, se dissociou de 2ros. ;e os versos de Toet+e em Knsia
"e$-a&enturada
/7en+uma dist<ncia te impede
?e vir voando, fascinado/,
so v3lidos para a descrio cl3ssica do amor, saturado com a e(perincia da aura, ento dificilmente
+aver3 na poesia lrica versos que to decididamente l+es faam frente quanto os &audelairianos que se
seguem)
/2u te amo como se ama a a&&ada noturna,
a taa de triste!a, grande taciturna,
2 mais ainda te adoro quanto mais te ausentas
2 quanto mais pareces, no ermo que ornamentas,
Fultiplicar irKnica as celestes l0guas
4ue me separam das imensid5es sem tr0gua. ('%)
=m ol+ar poderia ter efeito tanto mais fascinante quanto mais profunda fosse a dist<ncia daquele que
ol+a e que foi superada nesse ol+ar. 2sta dist<ncia continua intacta nos ol+os que refletem o ol+ar como um
espel+o. 2stes ol+os, por isso mesmo, nada con+ecem da dist<ncia. Baudelaire incorporou sua &ril+ante!
polida a verso engen+oso)
Fergul+a os ol+os nos ol+os fi(os
?as ;atiresas ou das 7i(es (%&)
;atiresas e n3iades no mais pertencem * famlia +umana. 2ncontram'se * parte. Baudelaire introdu!iu na
poesia, de forma memor3vel, o ol+ar carregado de dist<ncia como um ol+ar familiar. (%1) 2le, que no
constituiu famlia, dotou a palavra *a$iliar de uma te(tura impregnada de promessas e ren%ncias. Caiu
presa de ol+os desprovidos de ol+ar e se a&andona, sem ilus5es, * sua merc.
/>eus ol+os, cu1a lu! recorda a dos lampe1os
2 dos r%tilos tei(os que ardem nos feste1os,
2(i&em arrogantes uma v no&re!a. (%2)
/A estupide! ' escreve Baudelaire em uma de suas primeiras pu&lica5es ' 0 freqentemente um
ornamento da &ele!a. $ graas a ela que os ol+os so tristes e transl%cidos como p<ntanos som&rios, ou tm
a calma untuosa dos mares tropicais.^ ;e esses ol+os gan+am vida, ento 0 a vida da fera espreitando a
presa e, simultaneamente, acautelando'se. "Assim tam&0m a prostituta, espiando os transeuntes e, ao
mesmo tempo, vigilante devido * polcia. O tipo fisionKmico produ!ido por este modo de vida, Baudelaire
o reencontrou nos numerosos desen+os consagrados por Tu@s *s prostitutas. /2la fi(a os ol+os no
+ori!onte, como a fera eles tm a inquietude da fera... e, *s ve!es, tam&0m a espreita tensa e &rusca.E "%!# $
evidente que o ol+o do +a&itante das metrpoles est3 so&recarregado com fun5es de segurana. ;immel
fa! referncia a um outro aspecto desgastante, por0m menos evidente. /4uem v sem ouvir, 0 muito mais...
inquieto do que quem ouve sem ver. 2is a algo caracterstico da... cidade grande. As rela5es recprocas
dos +omens nas grandes cidades ... distinguem'se por uma preponder<ncia not3vel da atividade da viso
so&re a audio. O principal motivo para tal so os meios de transporte p%&licos. Antes da inveno dos
Kni&us, trens e &ondes no s0culo UMU, as pessoas no +aviam c+egado ao ponto de serem o&rigadas a se
ol+arem mutuamente, por longos minutos ou mesmo +oras, sem se dirigirem a palavra. , (%")
O ol+ar prudente prescinde do son+o que divaga no longnquo, podendo c+egar a sentir algo como
pra!er na sua degradao. A curiosa citao a&ai(o deveria talve! ser lida * lu! desta concepo. 7o 8alo
de 18L9( Baudelaire passa em revista os quadros de paisagem para concluir com uma confisso) /2u
gostaria de ter de volta os dioramas com sua magia imensa e grosseira a me impor uma iluso %til. 6refiro
ol+ar alguns cen3rios de teatro, nos quais encontro, tratados +a&ilmente em tr3gica conciso, os meus mais
caros son+os. 2stas coisas, porquanto a&solutamente falsas, esto por isso mesmo infinitamente mais
pr(imas da verdade nossos pintores paisagistas, ao contr3rio, so em sua grande maioria mentirosos,
1ustamente porque descuidaram de mentir/ (%#) >endemos a dar menos valor * /iluso %til/ do que *
/conciso trgi+a9. Baudelaire insiste no fascnio da dist<ncia, e avalia uma paisagem diretamente pelo
padro das pinturas e(postas nas &arracas das feiras. 6retenderia ele ver violado o fascnio da dist<ncia, da
mesma forma que isso ocorre quando o espectador se apro(ima demais de um cen3rioR O motivo foi
tratado em um dos mais &onitos versos de %s 'lores do $al:
/9aporoso, o 6ra!er fugir3 no +ori!onte
Como uma slfide por tr3s dos &astidores./ (%$)
%s 'lores do !al foram a %ltima o&ra lrica a e(ercer influncia no <m&ito europeu nen+uma outra
posterior ultrapassou as fronteiras mais ou menos restritas de uma lngua. A isto se acrescente ainda que
Baudelaire concentrou sua fora criativa quase inteiramente neste livro. 2, finalmente, no se pode refutar o
fato de que alguns dentre os seus temas considerados na presente an3lise colocam em questo a
possi&ilidade mesma de uma poesia lrica. 2stes trs fatos determinam Baudelaire +istoricamente. 2les
mostram com que firme!a Baudelaire assumia sua causa. 2stava plenamente cKnscio de sua misso. 2 de
tal modo que designou como sua meta /criar um padro/ (%') 2 via nisso a condio para todo e qualquer
lrico futuro. >in+a pouco apreo por aqueles que no se mostravam * altura dela. />omais caldo de
am&rosiaR Comeis costeletas de 6arosR 4uanto se paga por uma lira na casa de pen+oresRE (%%) O lrico de
aur0ola tornou'se antiquado para Baudelaire. :eservou'l+e o lugar de figurante em uma prosa intitulada
4erda da %urola. ; mais tarde o te(to se tornou con+ecido. 6or ocasio da primeira classificao das
o&ras pstumas, foi e(cludo como /imprprio para pu&licao/. 2 permaneceu at0 +o1e desperce&ido na
literatura so&re Baudelaire.
/' Ora, ora, meu caro. O sen+or. Aqui. 2m um local mal afamado ' um +omem que sorve essncias,
que se alimenta de am&rosia. ?e causar assom&ro, em verdade. ' Feu caro, sa&e do medo que me
causam cavalos e veculos. -3 pouco estava eu atravessando o &ulevar com grande pressa, e eis que, ao
saltar so&re a lama, em meio a este caos em movimento, onde a morte c+ega a galope de todos os lados
ao mesmo tempo, min+a aur0ola, em um movimento &rusco, desli!a de min+a ca&ea e cai no lodo do
asfalto. 7o tive coragem de apan+3'la. Bulguei menos desagrad3vel perder min+as insgnias do que me
dei(ar que&rar os ossos. 2 agora, ento, disse a mim mesmo, o infort%nio sempre serve para alguma
coisa. 6osso agora passear incgnito, cometer &ai(e!as e entregar'me *s inf<mias como um simples
mortal. 2is'me, pois, aqui, idntico ao sen+or, como v. ' O sen+or deveria ao menos mandar registrar a
perda desta aur0ola e pedir ao comiss3rio que a recupere. ' 6or ?eus. 7o. ;into'me &em aqui. Apenas o
sen+or me recon+eceu. ?e resto, entedia'me a dignidade. Al0m disso apra!'me o pensamento que um
mau poeta qualquer a apan+ar3 e se enfeitar3 com ela, sem nen+um pudor. Ca!er algu0m ditoso ' que
felicidade. ;o&retudo algu0m que me far3 rir. Mmagine U ou b. 7o, isto ser3 &urlesco./ (1&&) O mesmo
motivo se encontra nos di3rios, com um final divergente. O poeta retoma rapidamente a aur0ola. 2nto,
por0m, o inquieta a sensao de que o incidente se1a um mau press3gio. (1&1)
D
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D $ &em possvel que o motivo para esta prosa ten+a sido um c+oque patognico. >anto mais reveladora 0 a forma que o
relaciona * o&ra de Baudelaire.
'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
O autor desses escritos no 0 um *l<neur. 2les registram ironicamente as mesmas e(perincias que, de
passagem e sem qualquer aca&amento, Baudelaire confia * frase) /6erdido neste mundo vil, a+oto&elado
pelas $ultidMes( sou como o +omem fatigado cu1os ol+os no vem no passado, na profundidade dos
anos nada al0m do desengano e da amargura, e, * sua frente, seno a tempestade, onde no est3 contido
nada de novo, nem ensinamentos nem dores-, (1&2)

;er o&1eto dos encontr5es da multido) Baudelaire
assinala esta e(perincia, entre todas as outras que fi!eram de sua vida aquilo que ela foi, como o crit0rio
verdadeiro e insu&stituvel. 6ara ele +avia se apagado a iluso de uma multido com impulsos prprios,
com alma prpria, por quem o *l<neur +avia se deslum&rado. 6ara imprimir em si sua vile!a, ele no
perde de vista o dia em que at0 mesmo as mul+eres perdidas, as re1eitadas, c+egaro ao ponto de ditar
preceitos * vida regrada, de condenar a li&ertinagem e no dei(ar su&sistir nada al0m do din+eiro. >rado
por esses seus %ltimos aliados, Baudelaire se volta contra a multido e o fa! com a f%ria impotente de
quem luta contra a c+uva e o vento. >al 0 a nature!a da vivncia que Baudelaire pretendeu elevar * cate'
goria de verdadeira e(perincia. 2le determinou o preo que 0 preciso pagar para adquirir a sensao do
moderno) a desintegrao da aura na vivncia do c+oque. A conivncia com esta destruio l+e saiu cara.
Fas 0 a lei de sua poesia que paira no c0u do ;egundo Mmp0rio como /um astro sem atmosfera/. (1&)
0otas
G. C+arles Baudelaire, %s 'lores do !al( trad. Mvan Bunqueira, :io de Baneiro, 7ova Cronteira, GHVQ, IL edio, p. GPP.
"Os poemas de %s 'lores do !al foram e(trados desta edio doravante s sero indicados os n%meros das p3ginas.#
"7. do >.#
I. . Bu+, der -ieder "8ivro de Can5es# de -einric+ -eine "GZHZGVQO# foi um dos maiores sucessos liter3rios de todos
os tempos e uma das mais lidas colet<neas de poesia lrica do s0culo UMU. Coi editado do!e ve!es, antes da morte de
-eine, e muitas de suas poesias foram eterni!adas por composi5es de ;c+u&ert, ;c+umann, Fendelsso+n, Bra+ms e
-ugo colf. "7. do >.#
X. 6ossivelmente, Ben1amin enganou'se a respeito de Bung. ?i! Ter+ard ce+r em sua &iografia de Bung) /. .. 2m GHWO,
apareceu o volume %u*s>t7e 7ur Neitges+,i+,te ">emas para a -istria Contempor<nea#, de grande import<ncia para a
avaliao pessoal de Bung de sua postura frente ao fascismo e, indiretamente, frente ao anti'semitismo fascista, 13 que
difundiu'se o &oato de que Bung, ^arianoL outrora separado do ^1udeuL Creud, teria certa simpatia pelo d0spota do
>erceiro Iei+,.
/6or0m, na!ista ou anti'semita, Bung nunca foi. 2m fevereiro de XX, portanto dias aps a tomada do poder por -itler,
Bung proferiu conferncias em que d3 a con+ecer, de modo inequvoco, como se apresenta a seus ol+os a nova situao
ocasionada pelos eventos polticos na Aleman+a. Cala de uma reao compensatria ao OolleFti&$ens+, "ser +umano
coletivo#. ?i! Bung) P. OolleFti&$ens+, ameaa sufocar o indivduo, aquele indivduo em cu1a responsa&ilidade
repousa, enfim, toda a o&ra +umana. A massa como tal 0 sempre anKnima e irrespons3vel. 6retensos '>,rer "lderes#
so sintomas inevit3veis de um movimento de massas. Os verdadeiros lderes da +umanidade so sempre os que pensam
por si mesmos e que, pelo menos, aliviam a carga da +umanidade de seu prprio peso, mantendo'se distantes,
conscientemente, da cega determinao natural das massas em movimento. 2ste inequvoco comprometimento dos
d0spotas nacional'socialistas e seu cruel desmascaramento no carecem de mais coment3rios. 4uem viveu e sofreu esse
tempo, sa&e o que significaL /. "7ota do :evisor >0cnico#
W. ;egundo Bergson, para medir o tempo, a cincia fa&rica o verdadeiro dado temporal, a dure. Ao contr3rio do tempo
da cincia, a dure no 0 quantitativa, mas apenas qualitativa. A mesma +ora do relgio pode parecer intermin3vel, se
va!ia ou se ocupada pelo t0dio ou pela espera, e pode parecer um instante, se preenc+ida por uma vida psicolgica
intensa. "7. do :. >.#
Q. Farcel 6roust, % =a re+,er+,e du te$ps perdu( tomo G) ?u cot0 de c+e! ;Nann, 6aris, M, p. OH.
O. Md., i&., p. OH.
Z. >+eodor :eiJ, /er >"erras+,te 4sC+,ologe. O&er 2rraten und 9erste+en un&eNusster 9orgnge, 8eiden, GHXQ, p.
GXI.
V. ;igmund Creud, Jenseits des -ustprin7ips( 9iena, GHIX, XdL ed., p. XG. H. Md., i&., p. XGs.
GP. Md., i&., p. XG.
GG. Md., i&., p. OGI, p. XP.
GI. 2ste ensaio de Ben1amin se &aseia na oposio entre Er*a,rung e Erle"nis( aqui tradu!idas respectivamente como
/e(perincia/ "real ou acumulada, sem interveno da conscincia# e /vivncia/ "e(perincia vi vida, evento assistido
pela conscincia#. ?i! ainda 8eandro Aonder) 9Er*a,rung 0 o con+ecimento o&tido atrav0s de uma e(perincia que se
acumula, que se prolonga, que se desdo&ra, como numa viagem o su1eito integrado numa comunidade disp5e de
crit0rios que l+e permitem ir sedimentando as coisas com o tempo. Erle"nis 0 a vivncia do indivduo privado, isolado,
0 a impresso forte, que precisa ser assimilada *s pressas, que produ! efeitos imediatos. "7. do :. >.#
GX. Creud, op. cit., p. XWs. GW. Md., i&., p. WG.
GQ. Md., i&., OGI, p. WI.
GO. 6aul 9al0r@, %nale+ta( 6aris, GHXQ, p. IOWs. GZ. Creud, op. cit., p. XI.
GV. Baudelaire, %s 'lores do !al( com uma introduo de 6aul 9al0r@, 6aris, 2d. Crs, GHIV, p. U.
GH. Cit. 2rnest :a@naud, ,arles Baudelaire( 6aris, GHII, p. XGV.
IP. Cf. Bules 9alles, ,arles Baudelaire( in Andr0 Bill@, -es +ri&ains de +o$"at "8e UMU4 siScle#, 6aris, GHXG, p. GHI.
IG. Cf. 2ugSne Farsan, -es +annes de !. 4aul Bourget et le "on +,oi) de 4,ilinte. 6etit manuel de GL+omme 0l0gant,
6aris, GHIX, p. IXH.
II. Cf. Cirmin Faillard, -a +it des intelle+tuels( 6aris, GHPQ, p. XOI.
IX. 7o original francs l'se) /en(ugando a pena em sua camisa/, >eria Ben1amin se enganado e lido essaCer em lugar
de essuCerH 1@. do >.#
IW. G, p. XXW.
IQ. 6. XGH.
IO. Cf. Andr0 Tide, Baudelaire et !. 'aguet( in) Forceau( c+oisis, 6aris, GHIG, p. GIV.
IZ. Cf. Bacques :iviSre, Etudes( 6aris, GHWV, GV./ ed., p. GW. IV. 6.GXG.
IH. 6.GXZ. XP. 6.XOX. XG. G, p. WPQs.
XI. Criedric+ 2ngels, /ie -age der ar"eitenden Olass ein England. 7ac+ eigner Ansc+auung und aut+entisc+en
4uellen, 8eip!ig, GVWV, Id ed., XOs.
XX. Teorg cil+elm Criedric+ -egel, QerFe. 9ollst`ndige Ausg, durc+ einen 9erein von Creunden des 9ereNigten. >omo
GH) Briefe von und an -egel. 2ditado por Aarl -egel. 8eip!ig, GVVZ, I.L parte, p. IQZ.
XW. 6aul ?es1ardins, 4o0tes +onte$porains. C+arles Baudelaire, in) :evue &leue. :evue politique et litt0raire "6aris#, XdL
s0rie, tomo GW, Ano UUM9, IL s0rie, ne G, I de 1ul+o de GVVZ, p. IX.
XQ. 6. XWQ.
XO. Al&ert >+i&audet, lntrieurs( 6aris, GHIW, p. II.
XZ. 6roust, % la re+,er+,e du te$ps perdu( tomo O) 8a prisonniSre, 6aris, GHIQ, G, p. GXV.
XV. 2dgar 6oe, @ou&elles ,istoires e)traordinaires( traduo de C+arles Baudelaire "C+arles Baudelaire, .eu&res
o$pl0tes( tomo O) >raductions MM#, 2d. Calmann 80v@, 6aris, GVVZ, p. VV.
XH. Md., i&., p. OIW, p. HW.
WP. Md., i&., p. HPs.
WG. Md., i&., p. VH.
WI. 6oe, op. cit., p. OIW, p. HP. WX. Cf. MM, p. XIV'XXQ.
WW. 2rnst >+eodor Amadeus -offmann, %usgeA>,lte 8+,ri*ten( tomo GW) 8e&en und 7ac+lass. 9on Bulius 2duard
-it!ig, tomo I, Xd ed., ;tuttgart, GVXH, p. IPQ.
WQ. 2stilo &urgus da primeira metade do s0culo UMU. "7. do >.#
WO. -einric+ -eine, Jespr>+,e( Brie*e( Tage">+,er( Beri+,te seiner Neitgenossen. Jesa$$elt und ,rsg. &on #ugo
Bie"er( Berlim, GHIO, p. GOX.
WZ. 9al0r@, Ca+ier B GHGP, 6aris, p. VVs.
WV. GG, p. XXX.
WH. Aarl Far(, /as Oapital. AritiJ der politisc+en 3Jonomie. =ngeJr!te Ausga&e nac+ der I. Aufl. von GVZI, 2d. Aarl
Aorsc+., tomo G, Berlim, GHXI, p. WPW.
QP. Md., i&., p. WPI.
QG. Md., i&., p. WPI. p.
QI. Md., i&., p. WQH.
QX. Md., i&., p. OXG, p. XXO.
QW. 2mile Auguste C+artier Alain, -es ides et les <ges( 6aris, GHIZ, G, p. GVX 1-e :eu3.
QQ. Cf. p. XQX e MM, p. OXP.
QO. Trifo do tradutor para construo ine(istente em portugus "7. do >.#.
QZ. 8udNig Brne, Jesa$$elte 8+,ri*ten. 7eue vollstndige Ausg, tomo X, -am&urgo, CranJfurt'so&re'o'Feno, GVOI,
p. XVs.
QV. GM, p. GXQ.
QH. Bosep+ Bou&ert, 4enses( 6aris, GVVX, GG, p. GOI. OP. 6.XGX.
OG. Cf. M, pp. WQQ'WQH. OI. 6.XQX.
OX. 6.XQX.
OW. 6roust, % propos de Baudelaire( in) 7ouvelle revue franaise, tomo GO, Ge de 1un+o de GHIG, p. OQI.
OQ. 6.GGQ.
OO. GG, p. QXO.
OZ. 6.GXQ.
OV. 6.WZP.
OH. 6roust, % =a re+,er+,e du te$ps perdu( tomo V) 8e temps retrouv0, 6aris, MM, p. VIs.
ZP. 6.XPG.
ZG. tules'Am0d0c Bar&e@ ?LAurevill@, -es oeu&res et les ,o$$es "UMU4 siScle#, Xd parte). 8es poStes, 6aris, GVOI, p.
XVG.
ZI. >mon) filsofo, tam&0m con+ecido como o Fisantropo Arquloco) poeta, famoso pela violncia que usava nos
poemas contra os inimigos. "7. do :. >.#
ZX. 6.XPG.
ZW. 6. IHO.
ZQ. Fa( -orJ+eimer, fu Bergsons !etap,CsiF der Neit( in)
feitsc+rift fr ;o!ialforsc+ung X "GHXW#, p. XXI.
ZO. Cf. -enri Bergson, !ati0re et $$oire. 2ssai sur Ma relation du corps * 6esprit, 6aris, GHXX, p. GOOs.
ZZ. 6.XPG.
ZV. MM, p. GHZ.
ZH. MM, p. IIW.
VP. GG, p. IIIs.
VG. GG, p. IIW.
VI. 9al0r@, %&ant-propos( 2nc@clop0die franaise, tomo GO) Arts et litt0ratures dans Ma soci0t0 contemporaine G, 6aris,
GHXQ, fase. GO[PW'Q[O.
VX. Cf. 6roust, % =a re+,er+,e du te$ps perdu( to$o V) 8e temps retrouv0, id. i&., p. OWG, G, p. IXO.
VW. Criedric+ von -arden&erg 7ovallis, 8+,ri*ten. Aritisc+e 7euausga&e auf Trund des +andsc+riftlic+en 7ac+lasses
von 2rnst -eil&ron, Berlim, GHPG, I.e parte, G.a metade, p. IHX.
VQ. Cf. calter Ben1amin, -Goeu&re dGart R 4poEue de sa reprodu+tion $+anise( in) feitsc+rift fr ;o!ialforsc+ung Q
"GHXO#, p. WX.
VO. 6roust, % =a re+,er+,e du te$ps perdu( tomo V) 8e temps id., i&., p. OWG, GG, p. XX.
VZ. 9al0r@, %nale+ta( id.
VV. 6. GGQ. "7. do >.#
VH. 6.GOG.
HP. 6. WOQ.
HG. Cf. p. GGQ.
HI. 6.GOX.
HX. GG, p. OII.
HW. MG, p. XQH.
HQ. Teorge ;immel, !langes* la culture p+ilosop+ique, traduo de A. Tuillain,
HO. MM, p. IZX.
HZ. 6.XGX.
HV. Cf. Bules 8emaitre, -es +onte$porains( Etudes et portraits littraires, Wd s0rie, GWd ed., 6aris, GVHZ, p. XGs.
HH. GM, p. WII.
GPP. M, p. WVXs.
GPG. Cf. MM, p. OXW.
GPI. GM, p. OWG.
GPX. Criedric+ 7iet!sc+e. Dn7eitge$sse Betra+,tungen( ST ed., 8eip!ig, GVHX. toma G., p. GOW.