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A INCLUSO DE SURDOS NA PERSPECTIVA DOS ESTUDOS CULTURAIS.

DORZIAT, Ana UFPB/PPGE - anadorziat@jpa.neoline.com.br


LIMA, Nidja Maria Ferreira - UFCG/PPGE - niedjafl@yahoo.com.br
ARAJO, Joelma Remgio de UFPB/Pedagogia - joelmasurdo10@yahoo.com.br
GT: Educao Especial / n. 15
Agncia Financiadora: Sem Financiamento



I. INTRODUO

A escola pblica um direito de todos. Esta uma premissa inquestionvel, no
apenas porque garantida em lei, mas, sobretudo, porque est respaldada no conceito de
uma educao democrtica, justa, participativa e de superao de movimentos que
contribuem para uma excluso social cada vez mais acentuada. Diante disso, as
iniciativas pblicas, respaldadas na legislao vigente, tm intensificado a prtica de
insero de todos os alunos nas escolas, passo fundamental para a construo de uma
sociedade verdadeiramente democrtica. No entanto, a esse objetivo quantificvel,
medido por meio do nmero de alunos ingressantes no sistema, se unem outros de
natureza qualitativa, que determinam tambm a permanncia desses alunos nas escolas.
Um deles, de suma importncia, o desenvolvimento de prticas curriculares, que
atendam as demandas e necessidades dos envolvidos. Sem uma ateno especial a isso,
estaremos instituindo um mecanismo de excluso subliminar. Uma excluso mais
perversa, porque ocorre por dentro do sistema, sem ser vista.
Portanto, importante unirmos ao terreno terico-legal uma nova viso sobre currculo,
em que as formas de elaborao e subjetivao dos que esto envolvidos na prtica cotidiana
seja considerada, criado espaos adequados a que os alunos realizem suas prprias elaboraes,
compartilhem suas dvidas, suas descobertas, exeram, enfim, a capacidade de serem agentes da
sua formao. Essa perspectiva, denominada por alguns autores de Estudos Culturais, cada
vez mais estudada e aceita nos estudos sobre Currculo.
Assim, tratar sobre incluso significa ir alm do ingresso de alunos diferentes na escola;
significa estar atento para promover movimentos pedaggico-curriculares na escola que
envolvam todos os alunos, no como uma massa homognea, mas como possuidores de
histrias prprias, percepes particulares, enfim com peculiaridades que os fazem nicos. E,
dentre as muitas peculiaridades existentes, est a das pessoas surdas, que desenvolveram ao
longo de suas vidas estratgias visuais-gestuais de apreenso e de expresso de mundo,
constituindo o que se passou a denominar de cultura surda. Por isso, nos perguntamos: Como
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vem se dando o processo inclusivo, na viso dos alunos surdos? Como os surdos expressam
aspectos do cotidiano escolar? H indcios de que as prticas pedaggico-curriculares venham
assimilando os princpios de um ensino culturalmente engajado?
Diante dessas questes, desenvolvemos um estudo em escolas da rede pblica
regular de ensino da cidade de Joo Pessoa-PB, com o objetivo de investigar o processo
de incluso de alunos surdos. Entre os objetivos elencados nesse estudo, realizamos o
recorte do seguinte objetivo, para ser desenvolvido neste texto: analisar sob a tica dos
Estudos Culturais as concepes subjacentes incluso, tendo em vista a opinio de
alunos surdos que estavam inseridos em salas de aula regulares.

II. REFLEXES INICIAIS.

Por um perodo considervel, o objetivo maior da Educao Especial foi a
integrao dos ditos deficientes na sociedade. O termo integrao era usado,
basicamente, para representar o processo educacional dos alunos especiais em escolas
comuns, juntos com os normais. Para atingir esse objetivo, o trabalho realizado nas
instituies especiais era voltado ao processo de reabilitao, visando a suprir as lacunas
cognitivas, comportamentais, lingsticas e sociais dos alunos. A partir da Declarao
Universal dos Direitos do Homem, que fomentou o debate sobre os direitos individuais
e abriu espao para novas discusses, inclusive sobre o direito educao, so
semeadas as primeiras idias sobre a incluso. A partir dai, so produzidos vrios
documentos e aes que contriburam para ampliar esse debate em nveis internacional e
nacional.
No mbito mundial, o movimento em prol dessa poltica foi deliberado em
conferncias, dentre elas a Conferncia Mundial sobre Educao para Todos, realizada
em Jomtien, Tailndia, no ano de 1990. Essa Conferncia, que destacou a necessidade
de se adotar medidas enrgicas para prover educao para todos, sem distino de
qualquer espcie, contou com a participao de 155 pases de todo o mundo, alm de
agncias internacionais e organismos no-governamentais (SHIROMA, MORAES &
EVANGELISTA, 2000).
Sob a influncia das idias contidas na Conferncia de Mundial de Educao
para Todos, acontece o encontro realizado em Salamanca/Espanha, de 07 a 10 de junho
de 1994, com a presena de mais de 392 representaes governamentais e mais de 25
organizaes internacionais, que redundou na Declarao de Salamanca. Essa
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Declarao ratifica a importncia da incluso dos chamados portadores de necessidades
educacionais especiais nas escolas regulares e detalha propostas sobre a necessidade de
uma preparao das escolas regulares no que concerne a espao fsico, corpo docente,
material didtico etc. Nesse documento, a anlise do tema , na maior parte do tempo,
abrangente, incluindo todos os alunos de escolas especiais e tambm os excludos
sociais como os meninos de rua, os indgenas etc.
Em termos nacionais, as polticas pblicas posicionaram-se favorveis
incluso, envidando esforos para possibilitar o ingresso de todos escola regular e
instituindo critrios para que isso acontecesse como reza a prpria LDB (Lei
9394/1996), em seu captulo V, artigo 58, que prev servio de apoio especializado e
professores especializados ou capacitados para atender aos portadores de necessidades
especiais, preferencialmente na rede regular de ensino.
No terreno prtico, j se constatam as iniciativas no sentido de atender a um dos
critrios fundamentais para haver o desenvolvimento pedaggico adequado das pessoas
surdas: a lngua de sinais. Como meio de sanar o enorme problema comunicativo
surgido no ambiente escolar, onde se encontram alunos ouvintes e surdos e professores
ouvintes, o intrprete de LIBRAS (Lngua Brasileira de Sinais) tem sido valorizado.
Sobre isso, afirma Fernandes (2003) que garantir a presena do intrprete em sala de
aula um passo importante, mas insuficiente para suprir a passagem do contedo
escolar para surdos, mesmo que estes dominem a lngua de sinais. Para ela, todos os
procedimentos que envolvem o planejamento e as estratgias de ensino e de
aprendizagem precisam ser levados em conta, tendo em vista um ensino de qualidade.
Nessa perspectiva, podemos considerar que a incluso uma temtica complexa,
porque envolve mais do que o ingresso e a garantia de critrios para o ensino dos
diferentes, em especial a de surdos, foco de nosso estudo. necessrio desenvolver o
debate em dois nveis: o geral, que inclui a discusso sobre a escola pblica brasileira,
como o fazem Souza e Ges (1999), sobretudo sobre as vises de currculo, praticadas
no seu interior aos que j estavam supostamente includos; e o especfico, relativo ao
entendimento do que significa, para o processo pedaggico como um todo, possuir
particularidades diferentes, como as das pessoas surdas, que desenvolvem formas de
organizao em torno das capacidades visuais-gestuais, o que constitui o que chamado
de cultura surda.
Portanto, para que acontea a incluso dos indivduos, importante que as
discusses especficas e pontuais sejam includas tambm numa discusso sistmica,
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que envolve as reformas curriculares que vm sendo implementadas na
contemporaneidade. Moreira, Pacheco & Garcia (2004) afirmam que a temtica do
currculo est, mais do que nunca, presente em toda parte. Essa presena se articula em
torno de dois eixos principais: o das polticas educacionais e o das discusses tericas.
No plano das polticas pblicas, tem sido visvel o impacto das reformas curriculares
que se tem realizado nos ltimos quinze anos, no contexto das reformas neoliberais. Por
isso, Pacheco (2003) chama a ateno para o fato de que considerar a poltica curricular
como um espao pblico de tomada de deciso significa, ento, aceitar que as escolas
no devem ficar circunscritas a administraes centralizadoras, pois os professores,
alunos e pais, entre outros que atuam no contexto curricular, devem ser vistos como
decisores polticos, embora nem sempre reconhecidos.
No segundo eixo, a teoria curricular tem sido abalada por uma srie de
perspectivas que colocam em questo as vises mais tradicionais da teoria curricular,
ocasionando o surgimento de uma diversidade de perspectivas no campo. O
fundamental, nessa discusso, foi reconhecer que, para tentar tornar a sociedade mais
humana, a escola deve buscar desbloquear os mecanismos de excluso existentes.
Essa tem sido uma viso cada vez mais considerada no campo dos estudos sobre
o Currculo, quando, j na dcada de 60, Paulo Freire falava sobre a importncia do
dilogo. Para ele, por meio da ao dialgica que o indivduo recupera o direito de se
pronunciar perante o mundo; criando e recriando novos contextos, sai da cultura do
silncio e descobre que o seu ser, mais do que tem histria, produz histria. Esta
perspectiva respeita as diferenas e tem a percepo de que ningum se educa sozinho,
logo a libertao ocorre por meio de uma ao cultural coletiva. Quanto a isso, surge o
aspecto da alteridade, que v o outro como formador do eu, em um processo de trocas e
assimilaes, representando, muitas vezes, uma ruptura de si mesmo em muitos
aspectos e valores. Nesse sentido, o dilogo s existe quando aceitamos que o outro
diferente e pode nos dizer algo que no conhecemos.
As justificativas presentes nos discursos oficiais dos setores educacionais esto
sendo, h anos, construdas sobre as bases do respeito s diferenas, mas observa-se
uma total dicotomia entre o que dito e a execuo dessas polticas. Na prtica, temos
presenciado uma escola que tem reproduzido significaes de forma cristalizada, e
tentado tornar, com isso, a sociedade cada vez mais uniforme, padronizada. Ela tem se
esmerado no abandono, anulao e rejeio s diferenas, embora tenha buscado rever,
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ao menos aparentemente, essa postura nas ltimas reformas pedaggicas, por j no
mais suportar o descontrole frente s diferenas (SKLIAR, 2003).
Em meio a esse to diversificado contexto contemporneo, contraditrio e
incerto, surge a perspectiva dos Estudos Culturais, que redefiniram, sob a inspirao,
sobretudo de Michel Foucault, o significado de cultura, de conhecimento e de currculo.
Essa tendncia representa um espao em que o tema da surdez pode ser discutido, como
uma questo epistemolgica (SILVA, 1997), e os conceitos de identidade e diferena
amplamente problematizados, respaldado em autores como Silva (2004), Hall (1997),
Woodward (2004), entre outros. A discusso sobre diferena e identidade, na opinio de
Silva (2004), no pode ser reduzida a uma questo de respeito e tolerncia para com a
diversidade. A diferena e a identidade no esto simplesmente a como dados da
natureza. Elas so cultural e socialmente produzidas e, como tal, devem ser
questionadas e problematizadas. Segundo Costa (2002), os Estudos Culturais so
resultantes, portanto, de uma movimentao terica e poltica que se articulou contra as
concepes elitistas e hierrquicas de cultura, firmando-se como algo de domnio
poltico, no qual os grupos subordinados tentam resistir imposio de significados que
sustentam os interesses dos grupos dominantes.
Dessa forma, entendemos que a discusso curricular no mbito da educao de
surdos pode se dar de forma mais apropriada, pois passa a encarar o surdo enquanto
autor e ator de uma cultura minoritria, enquanto usurio de uma lngua natural,
enquanto grupo que demanda uma educao bilnge e multicultural, enquanto pessoa
diferente e de identidades legtimas (S, 2002).
fundamental, portanto, indagarmos sobre qual lugar ocupa o outro na
educao, nas polticas pblicas implementadas que, conforme vimos, esto
condicionadas a um certo olhar quase obrigatrio sobre a alteridade e tm utilizado
diversos imaginrios para enunci-la. Assim, reafirmamos a necessidade de que sejam
fomentadas reflexes sobre as diversas faces da incluso e, nessa perspectiva, que seja
particularizado cada grupo de pessoas diferentes para um melhor entendimento sobre
quem so e o que pensam esses outros; enfim, sobre as representaes da alteridade na
educao.

III. A PESQUISA

1. O Caminho Percorrido
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O estudo se realizou em trs escolas da rede pblica regular de ensino, sendo
duas do Ensino Fundamental e uma do Ensino Mdio, localizadas na cidade de Joo
Pessoa PB, que tinham alunos surdos includos. Constituram-se participantes do
estudo 12 (doze) alunos surdos. Para identificao destes participantes, optamos por
identific-los atravs de nomes fictcios, com a letra inicial da palavra Surdo. A opo
por nomes fictcios, em detrimento do uso de cdigos (letras e/ou nmeros), deve-se ao
fato de acreditarmos que essa forma de identificao possibilita um melhor tratamento
aos sujeitos envolvidos no estudo.
Os dados deste estudo foram obtidos a partir de entrevistas, com um roteiro
previamente elaborado. Segundo Richardson (1999), a entrevista uma tcnica
importante que permite o desenvolvimento de uma estreita relao entre as pessoas. Ele
esclarece que esse termo construdo a partir de duas palavras, entre e vista. Entre
indica a relao de lugar ou estado no espao que separa duas pessoas ou coisas; e vista
refere-se ao ato de ver, ter preocupao de algo. Portanto, o termo entrevista refere-se
ao ato de perceber realizado entre duas pessoas.
As entrevistas foram gravadas em udio e transcritas, para que fosse possvel
registrar os depoimentos de forma fidedigna.
De posse de todos os dados, fizemos a transcrio passo a passo, registrando, na
ntegra, os depoimentos obtidos. Em seguida, classificamos os dados a partir da leitura
exaustiva e repetida dos depoimentos, isto , de uma leitura flutuante, no dizer de
Minayo (1993, p.235). Essa leitura permitiu apreender as idias centrais dos relatos e
das descries sobre o tema em foco, destacando-as em negrito.
A anlise de dados serviu de conduo do processo descritivo. Procuramos,
assim, estabelecer articulaes entre os dados e os referenciais tericos da pesquisa,
tendo por base as questes de pesquisa. Trabalhamos com unidades de registro para
analisar o contedo das falas dos entrevistados, destacando, para isso, trechos que
constituam o ncleo central e que respondiam mais diretamente questo, bem como
as categorias eleitas (comunicao surdo-ouvinte, dificuldades quanto incluso e viso
sobre o Ser Surdo). Segundo Gomes (2002), a unidade de registro empregada na
tcnica de anlise de contedo e se refere aos elementos obtidos atravs da
decomposio do conjunto da mensagem. Buscamos, assim, desvendar o que estava por
trs dos contedos manifestos, indo alm das aparncias do que foi explicitado,
adotando uma atitude de dilogo com os dados e o corpus selecionado.
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2. Desvelando aspectos curriculares, por meio da especificidade do Ser Surdo.

2.1 Comunicao surdo-ouvinte.

Os alunos surdos, questionados quanto forma de comunicao utilizada com os
ouvintes, disseram que recorriam, basicamente, ao intrprete, alm de usar a leitura
labial, mmica e oralizao. Um deles falou que no havia nenhum tipo de comunicao.

Quando o intrprete t na sala de aula a comunicao com os professores tima e com os
amigos tambm (...) s com intrpretes SLVIO.
Se no tiver intrprete no tenho como me comunicar com eles SANDRO.
A comunicao tem melhorado, pois h o intrprete (...) sou oralizado e os ouvintes falam
sorrateiramente e peo-lhes para falar com mais calma SAULO.
(...) no sei ler lbios e preciso de intrprete SARA.
(...) quando as pessoas no sabem LIBRAS (...) chamo o intrprete (...) uso o corpo, escrevo
algumas palavras (...) SILAS.
(...) eu procuro sempre assim tambm ler os lbios (...) a minha comunicao boa porque eu falo
e tem um ouvido que eu escuto (...) SOFIA.
(...) tenho leitura labial e converso com os professores e colegas da mesma forma SUELI.
Outros professores, no entanto no conhecem nada e utilizam mmicas que no so LIBRAS (...)
SRGIO.
Atravs de gestos caseiros que improviso (...) SCRATES.
(...) pelo fato de eu ser oralizada ento d pra gente se comunicar SANDRA.
Bem, se me perguntaram eu respondo, falo (...) e se no entendem eu escrevo (...) SAFIRA.
No h comunicao nem relacionamento, apenas uma pessoa interage comigo. Com os
professores pior, no h comunicao e nem com os outros profissionais SIMO.

As declaraes dos alunos surdos em meno ao questionamento feito, em sua
maioria, fazem referncia ao intrprete como instrumento indispensvel para a obteno
de uma comunicao satisfatria com professores e colegas. Isso mostra o
desconhecimento da lngua de sinais por parte dos docentes e colegas e, embora alguns
alunos surdos tenham colocado que faziam leitura labial ou mmica, sabemos das
enormes limitaes comunicativas desses recursos para os alunos surdos. Portanto,
partindo do princpio de que o currculo envolve as diferentes formas de apreender,
elaborar e externalizar o conhecimento, exigindo uma interao dialgica constante
entre os envolvidos no processo, vimos com preocupao que o aspecto fundamental de
possibilidade de estabelecimento de dilogo est subordinada a procedimentos tcnico-
formais: interpretao da lngua a cargo de um profissional. Dorziat (1998) trata sobre
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o assunto, afirmando que o universo de ensino abriga pessoas com realidades e
interesses diferentes, sendo indispensvel uma viso abrangente de currculo que
transforme os alunos em sujeitos do prprio conhecimento. Sendo assim, nos lcito
julgar que as interaes entre professores e alunos ouvintes, alunos surdos e processo de
aprendizagem so os fundamentos que daro sustentao a um tipo de ensino que toma
o conhecimento como produto das experincias cotidianas e para elas retornam.
Por isso, o compartilhamento de uma lngua no processo pedaggico um
aspecto importante, por que no se trata apenas de despejar informaes, mas de
construir de forma consentnea ao universo cultural circundante os significados
presentes saciedade. Entendemos que a lngua de sinais o passo inicial viabilizao
da incluso dos surdos na escola, para a compreenso de uma srie de direitos que lhes
so corriqueiramente negados como cidados e alunos, mas no podemos deixar de
considerar que a educao para a formao de indivduos crticos e autnomos exige
uma maior interao e participao, envolvendo relaes intensas e reais.
Da forma como apresentado, as interaes por meio do intrprete podem vir a
limitar as mais variadas possibilidades de comunicao existentes, uma vez que,
segundo Pequeno (2001), a capacidade de comunicao exige a compreenso da
mensagem que o outro quer transmitir e, para tal, faz-se necessrio o desejo de querer
escutar o outro, a ateno s idias emitidas e a flexibilidade para receber idias que
podem ser diferentes das nossas.

2.2 Dificuldades quanto incluso

Quanto s dificuldades que se deparavam no contexto escolar inclusivo, os
alunos surdos elencaram uma srie de dificuldades, dentre elas: falta de instrutor;
aprendizado da Lngua Portuguesa; inadequao do ambiente escolar; nmero
insuficiente de intrprete; falta de capacitao dos professores para aprendizado da
LIBRAS; falta de material didtico especfico. Outros disseram no enfrentar nenhum
problema. Seguem seus depoimentos:

Falta um instrutor na escola e falta tambm mais um apoio dos professores em relao ao contato
que eles devem ter com os surdos, porque no vo muito at os surdos no explicam muito os
trabalhos. S falam pros surdos se eles esto dando aula, a se o intrprete chega eles dizem assim
(...)Passa a pros surdos, fala isso da..., mas eles no tm a iniciativa de tentar se comunicar. Se
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a gente tira uma nota melhor porque o intrprete deu fila se no tira nota porque o surdo no
tem capacidade de aprender isso pra mim j uma dificuldade muito grande, mas assim, no geral
razovel. Deve melhorar a relao de amizade com os ouvintes porque, geralmente, h uma
discussozinha entre eles, mas seria melhor se eles se entendessem mais, se se apoiassem mais (...)
SILVIO.
As nicas dificuldades em sala so os contedos de portugus que so muito profundos para o
surdo, no se adaptando nem a realidade nem a sua lngua. Acho que deveria haver adaptao
curricular no mnimo em portugus SANDRO.
Contedo, conjugao verbal, acho que deveria haver uma adaptao curricular, no deve ser
ministrada da mesma forma, pois para o surdo no a mesma realidade SCRATES.
Eu concordo com a incluso, entre aspas como diz o ditado. Uma escola tem que ser inclusiva,
mas que seja preparada para receber os surdos, tem que ter intrprete, as pessoas tm que aprender
a lngua de sinais; tem a questo de palestras, de informaes sobre o que a cultura de surdos, o
que a vida de surdo, lngua de sinais, a questo da TV, filme legendado, tudo que venha a
facilitar o surdo (...) SOFIA.
Precisa ter mais intrpretes, curso de LIBRAS na escola para alunos e professores, para
futuramente haver comunicao e relacionamento mais eficiente, livros e materiais especficos,
para os surdos divulgar e comemorar o dia do surdo, divulgar a lngua e a cultura do surdo. O
professor explica e o surdo fica isolado. Necessrio lutar para melhorar a incluso. Contratem
instrutor. Divulguem o resultado dessa pesquisa SIMO.
Incluso um pouco complicado (...) Precisa ter um estudo direcionado para a criana surda, com
vdeos, com instrutores, pois o surdo aprende por imitao, precisa aprender como lidar com outras
pessoas. Alguns surdos adultos entendem a incluso, outros esto em processo. Faltam
intrpretes, no h como incluir os surdos sem eles. Os professores no sabem LIBRAS e
precisam aprender no mnimo o bsico para ter comunicao e o surdo no passar por tantas
dificuldades SAULO.
Para acontecer a incluso precisa-se ensinar LIBRAS para as pessoas da escola, a questo da
escrita que diferente da do ouvinte e as diferenas entre portugus e LIBRAS. O ouvinte
diferente do surdo SARA.
preciso acrescentar intrpretes, materiais apropriados, ex. TV com legendas e etc SUELI.
Os professores no sabem LIBRAS e sem intrprete impossvel a incluso em sala de aula,
pois sem o mesmo como surdo vai entender o assunto ministrado pelo professor?- SILAS.
Os professores ensinam aos ouvintes e aos surdos s algumas vezes entendem. Necessito de
intrprete para melhorar, porque tenho dificuldades em matemtica SAFIRA.
No h nenhuma dificuldade, da forma que est acontecendo, deve continuar porque para os
surdos est bom SRGIO.
(...) no tem dificuldade nenhuma. No precisa melhorar nada, t bom a incluso SANDRA.

Os relatos acima mostram que a proposta de incluso praticada pelas referidas
escolas sofre os reflexos do ainda rudimentar sistema educativo brasileiro. Fatores
elementares para o ingresso desta comunidade em uma instituio regular de ensino,
como material apropriado, recursos humanos capacitados e presena constante de
intrpretes ou nmero suficiente destes em alguns casos, no foram observados. Esses
fatores dificultam em muito que estas escolas implantem uma incluso autntica. No
entanto, insistimos em afirmar que necessrio tomar os procedimentos adotados como
produto de uma concepo diferenciada de currculo e no como adaptaes pontuais
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que apenas minimizam os efeitos devastadores da excluso subliminar, sofrida pela
permanncia das prticas curriculares colonizadoras, que, embora reconheam os
diferentes, utilizam tal identidade para trat-los como desvios ou ameaas (CORAZZA,
2002).
Assim, faz-se necessrio a conscientizao de todos quanto importncia de
considerar a diferena como um princpio fundamental para a promoo da igualdade.
Segundo CORAZZA (2002), um currculo assim tem como meta escutar o que os
diferentes tm a dizer e incorpora em seu corpus as diferenas; sentir e tratar essas
vozes, histrias, corpos, como desafios ao intercmbio e interpelao radical das
crenas, valores, smbolos e identidades hegemnicas.

2.3 Viso sobre o SER SURDO

A representao do Ser Surdo nos depoimentos dos prprios surdos pontuou
aspectos que enfatizavam a questo da normalidade x deficincia. Os entrevistados
fizeram referncia: limitao imposta pela falta de audio; caractersticas do surdo,
evocando a normalidade; sentimento de tristeza pelo fato de serem surdos; e ao fato de o
surdo ser especial. Eis os depoimentos:

Ser surdo viver num profundo silncio. No poder ouvir as informaes que so passadas pelos
professores, o que dito pelos alunos, a conversa que t tendo(...) Ento perder muita coisa,
no conseguir entender e compreender as coisas que so ditas, as informaes que so passadas,
ficar na sala de aula com o professor falando pras paredes porque ele no consegue ouvir nem
entender. T perdendo todas as informaes que ali so dadas e perde muito contato com o
professor por causa disso da. viver num profundo silncio SLVIO.
no conseguir perceber os sons, perceber as falas, entender as coisas que esto sua volta
SANDRA.
(...) Realmente, difcil a vida do surdo porque nem todo mundo conhece a LIBRAS, ningum
conhece, so pouqussimas as pessoas que tm conscincia disso. O surdo vai pro banco ningum
sabe LIBRAS (...) s a questo de entender que uma lngua, uma maneira como o surdo fala e
se comunica com as mos, ento questo de entender isso, de aceitar a cultura e a vida do surdo
(...) SOFIA.
A vida do surdo difcil, fico angustiado, pois difcil me comunicar com os ouvintes, sinto-me
sozinho, alheio, no entendo nada, preciso lutar, aprender, crescer, sempre precisando de algum
para ajudar na comunicao SILAS.
Ser surdo, por um lado, difcil para enfrentar as coisas da vida. difcil ver o surdo inserido
num emprego, pois no tem grau de escolaridade avanado, nem cursos, e so colocados em reas
de produo com trabalho excessivo. Tem gente que esquece que o surdo uma pessoa normal e
colocam-no na produo, ao invs de uma rea que possa ganhar experincia e progredir.O surdo
tem capacidade de aprender tanto quanto o ouvinte, mas muita gente no enxerga isso (...) Sou
instrutor de LIBRAS, isto uma vantagem, trabalho, ministro cursos, e tiro proveito da surdez e
sou alegre, se no tivesse trabalho estaria me auto-destruindo. Sou alegre em famlia, mas,
algumas vezes, sinto-me no meio de estranhos mesmo sendo oralizado SARA.
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O surdo uma pessoa normal como qualquer outra, s tem uma limitao que a audio que
dificulta o aprendizado, mas, somos capazes de buscar isso e reverter a situao SCRATES.
uma pessoa normal, uma comunidade que gosta de estar inserida e ser feliz. Gosta de brincar e
tem habilidades da mesma forma que qualquer outra pessoa SANDRO.
Sou normal igual aos ouvintes, o nico problema a comunicao que no existe com os mesmos,
no posso me relacionar com ouvintes, no recebo algumas informaes da televiso, nem poltica,
no posso ouvir msica e, s vezes, sofro por viver isolado por falta de comunicao. Em parte sou
triste, pois muito difcil a comunicao SIMO.
ser uma pessoa como outra, dotada de emoes e sentimentos iguais a qualquer outra pessoa
SRGIO.
ser triste. No posso falar, no tenho comunicao com os ouvintes, sinto vontade de escutar,
mas pacincia, at em famlia no h comunicao. No posso atender ao telefone, tanto na
sociedade como em famlia fico triste por falta de comunicao, s com o grupo dos surdos me
sinto feliz SAULO.
s vezes fico triste porque os ouvintes falam rpido e no entendo, e preciso da ajuda da minha
famlia que ocupada e no me ajuda. Gosto de ser surda, sei que o ouvinte desenvolve rpido e o
surdo tambm. Ser surdo ser diferente, ter cultura e lngua prpria. A famlia no sabe disso,
precisa aprender (...) SUELI.
Ser especial, ser inteligente, ter muitos amigos surdos. Sinto muita paz, sou extrovertida e
alegre SAFIRA.

Esses depoimentos mostram que a representao do SER SURDO para os prprios
surdos est extremamente arraigada viso mdico-cientfica. Ao recorrer a uma
comparao entre surdos e ouvintes, pde-se observar que o parmetro de vida dos
surdos est diretamente ligado pessoa do ouvinte. Ao adotarem este ponto de vista,
atribuindo o conceito de normalidade ao ouvinte, o surdo torna-se vtima da supremacia
desta viso social predominante, que o tem levado a sorver a designao de anormais ou
deficientes. A repercusso disso a viso que o ouvinte encontra-se sempre em uma
posio de vantagem em relao a ele (surdo), comprometendo consideravelmente sua
auto-estima, atravs de sentimentos de inferioridade e tristeza.
Desse modo, a maioria dos depoimentos mostrou que o olhar dos surdos para si
mesmos recaiu sobre aspectos limitadores ou incompletos, acompanhando um
movimento da cultura ocidental de ser ou representar a si mesmos, a partir de algum
modelo de esttica, de inteligncia, de normalidade.

A incapacidade do homem em valorizar as diferenas gerou uma variedade de
insatisfeitos que esto numa busca constante de esteretipos, de modo a se
adaptarem, em contradio, muitas vezes, com suas peculiaridades (DORZIAT,
1999).


V. REFLEXES FINAIS.

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Os depoimentos dos participantes levam a crer que persiste nas concepes dos
entrevistados, como reflexo das prticas escolares investigadas, uma inclinao a
considerar a incluso como algo a ser acrescido atual rotina escolar.
Ao compreendermos que o currculo inculca vises particulares de mundo e
produz identidades individuais e sociais especficas, questionamos o tipo de formao
oriunda de um currculo que desconsidera as formas de expresso e organizao dos
alunos envolvidos. Poderamos almejar para os surdos um currculo que considerasse
tambm as experincias e o referencial histrico que eles tm construdo, sem
desconsiderar as interfaces com a(s) cultura(s) e a(s) realidade(s) ouvinte(s), j que
muitas dimenses entre identidade e alteridade esto envolvidas no processo social.
No apenas a incluso da Lngua de Sinais que vai orientar uma nova
abordagem curricular, mas a observao e aceitao dos surdos em sua totalidade, em
suas especificidades, diferenas grupais e individuais e, ao mesmo tempo, nos aspectos
especficos de sua cognio (FRANCO, 1999). Esta colocao pertinente, pois,
segundo revelam os dados, as peculiaridades dos alunos surdos, que ultrapassam as
necessidades lingsticas e mesmo de interao surdo-intrprete, no so consideradas.
Portanto, no a tolerncia das formas de comunicao que vai resolver toda a
problemtica do ensino para as pessoas surdas, mas as formas como os envolvidos no
processo educacional concebem a linguagem e a importncia ou lugar das duas lnguas
(Lngua de Sinais e Lngua Portuguesa), como fatores culturais, nas interaes
dialgicas e prticas em sala de aula.
Precisamos, tambm, entender que, embora o intrprete tenha representado uma
aceitao da Lngua de Sinais, enquanto principal lngua de instruo dos surdos, sua
presena no pode ser vista como um substituto do professor, uma vez que entendemos
a premncia da interao professor-aluno, para que seja desenvolvida uma prtica
pedaggica crtica, participativa, criativa e autnoma.
O presente estudo aponta, portanto, para a necessidade de uma maior reflexo
curricular no mbito educacional, com o intuito de transformar a escola em um espao
verdadeiramente democrtico, onde se estabeleam mltiplas relaes entre o eu e o
outro; onde os diferentes interlocutores reconheam no s a condio bilnge do
surdo, suas diferenas e potencialidades, mas, tambm, outras questes que discutem a
surdez como diferena poltica; enfim, onde seja possvel desenvolver um currculo para
todos, envolvendo, em particular, o processo cultural inerente aos surdos, como
enfatizam os Estudos Culturais em Educao.
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