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RESENHA: PEDAGOGIA DA AUTONOMIA: SABERES NECESSRIOS PRTICA EDUCATIVA - PAULO

FREIRE FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia: saberes necessrios prtica educativa. Rio de Janeiro: Paz e erra, !""#.
Este livro nos $ala sobre a %tica e os compromissos do pro$essor.
Freire anuncia a solidariedade en&uanto compromisso 'ist(rico, capaz de promover a %tica universal do ser 'umano. ) preciso
re$letir a nossa prtica en&uanto educadores, se estamos $avorecendo a autonomia do ser dos educandos. Forma*+o cient,$ica,
corre*+o %tica respeito aos outros, coer-ncia, capacidade de viver e de aprender com o di$erente, s+o obriga*.es a &ue devemos
nos dedicar. /omos seres 'umanos condicionados mas n+o determinados, 'ist(ria % o tempo da possibilidade e n+o do
determinismo.
1. No h do!"#$ %&' d#%!"#$.
0 saberes &ue s+o inerentes da prtica educativa em si mesma independente da concep*+o pol,tica do educador 1e2. o ato de
cozin'ar, de vele3ar etc...4. A re$le2+o cr,tica sobre a prtica se torna uma e2ig-ncia da rela*+o e(rico5prtica.
Ensinar n+o % trans$erir con'ecimento, mas criar as possibilidades para a sua produ*+o ou a sua constru*+o.
6uando dizemos &ue n+o ' doc-ncia sem disc-ncia, &ueremos dizer &ue: &uem ensina aprende o ensinar, e &uem aprende
ensina o aprender. 0omens e mul'eres s+o seres inacabados. 7o ato de ensinar, a beleza deve ac'ar8se de m+os dadas com a
dec-ncia e com a seriedade. 9 processo de aprender pode de$lagrar no aprendiz uma curiosidade crescente, o &ue pode torn8lo
mais criador. A $or*a criadora do aprender de &ue $azem parte compara*+o, a repeti*+o, a constata*+o, a curiosidade, % &ue
supera os e$eitos negativos do $also ensinar.
1.1 E"%#"$( &)#*& (#*o(o%#d$d& '&+,d#$.
9 saber ensinado e2ige &ue o ob3eto ensinado se3a aprendido na sua raz+o de ser, e portanto, aprendido pelos educandos.
A leitura verdadeira % a&uela &ue nos compromete de imediato com o te2to.
:ma das condi*.es necessrias a pensar certo, % n+o estarmos demasiado certos de nossas certezas.
9 ensinar lida com dois momentos: um em &ue se ensina e se aprende o con'ecimento 3 e2istente, e outro em &ue se trabal'a a
produ*+o do con'ecimento ainda n+o e2istente.
1.- E"%#"$( &)#*& .&%/0#%$.
7+o ' ensino sem pes&uisa, e pes&uisa sem ensino. En&uanto ensinamos, continuamos a buscar, a reprocurar. Pes&uisamos para
con'ecer o &ue ainda n+o con'ecemos, e comunicar ou anunciar a novidade.
Pensar certo, do ponto de vista do pro$essor, tanto implica o respeito ao senso comum no processo de sua necessria supera*+o,
&uanto o respeito e o est,mulo capacidade criadora do educando.
1.1 E"%#"$( &)#*& (&%.&#+o $o% %$2&(&% do% &d0$"do%.
) preciso estabelecer uma intimidade entre os saberes curriculares $undamentais aos alunos e a e2peri-ncia social &ue eles t-m
como indiv,duos.
1.3 E"%#"$( &)#*& (#$+#4#d$d&.
A curiosidade % inerente ao processo de ensino8aprendizagem. 7+o ' criatividade sem curiosidade.
1.5 E"%#"$( &)#*& &%+6+#$ & 6+#$.
/e, se respeita natureza do ser 'umano, o ensino dos conte;dos n+o pode dar8se al'eio $orma*+o moral do educando. Educar
% $ormar.
1.7 E"%#"$( &)#*& $ o(.o(&#8#$9o d$% .$:$4($% .&:o &)&'.:o.
Pensar certo % $azer certo, % ter seguran*a na argumenta*+o % saber discordar do seu oponente sem ser contra ele ou ela.
1.; E"%#"$( &)#*& (#%o< $&#+$9o do "o4o & (&=&#9o $ /0$:/0&( 8o('$ d& d#%(#'#"$9o.
<Pensar certo= n+o % um ato isolado, mas um ato comunicante &ue necessita entendimento. Ao educador, cabe desa$iar o
educando e produzir sua compreens+o do &ue sendo comunicado.
1.> E"%#"$( &)#*& (&8:&)o (?+#$ %o2(& $ .(+#$
A prtica docente cr,tica envolve o movimento din>mico e dial%tico entre o $azer e o pensar sobre o $azer. 9 <pensar certo= tem
&ue ser produzido pelo pr(prio aprendiz em comun'+o com o pro$essor $ormador.
) pensando criticamente a prtica de 'o3e ou de ontem &ue se pode mel'orar a pr(2ima prtica.
1.@ E"%#"$( &)#*& o (&o"h&#'&"+o & $ $%%0'9o d$ #d&"+#d$d& 0:+0($:
Ao assumir n(s mesmos n+o estamos e2cluindo os outros, signi$ica assumir8se como ser 'ist(rico e social, pensante,
trans$ormador e criador. A &uest+o da identidade cultura % $undamental na prtica educativa e tem a ver diretamente com
assumir8nos en&uanto su3eitos.
- - E"%#"$( "o 6 +($"%8&(#( o"h&#'&"+o%
Ensinar n+o % trans$erir con'ecimentos, mas criar as possibilidades para a sua pr(pria produ*+o ou a sua constru*+o.
-.1 E"%#"$( &)#*& o"%#!"#$ do #"$$2$'&"+o
9nde ' vida, ' inacabamento. ?as s( entre 'omens e mul'eres o inacabamento se tornou consciente. A 0ist(ria de &ual
$azemos parte % um tempo de possibilidades, n+o de determinismo.
-.- E"%#"$( &)#*& o (&o"h&#'&"+o d& %&( o"d##o"$do
/omos seres condicionados, mas conscientes do inacabamento, e, por isso, sabemos &ue podemos ir al%m dele. Esta % a
di$eren*a entre o ser condicionado e o ser determinado. 7ossa presen*a no mundo n+o % a de &uem nele se adapta mas a de
&uem nele se insere. ) a posi*+o de &uem luta para n+o ser apenas ob3eto, mas su3eito tamb%m da 0ist(ria.
Assim como as barreiras s+o di$,ceis para o cumprimento de nossa tare$a 'ist(rica de mudar o mundo, sabemos tamb%m &ue os
obstculos n+o se eternizam. Assim, 'omens e mul'eres se tornam educveis na medida em &ue se recon'eceram inacabados.
7+o $oi a educa*+o &ue $ez mul'eres e 'omens educveis, mas a consci-ncia de sua inconclus+o.
-.1 E"%#"$( &)#*& (&%.&#+o $0+o"o'#$ do %&( do &d0$"do 9 respeito autonomia e dignidade de cada um, % um
imperativo %tico e n+o um $avor &ue podemos ou n+o conceder uns aos outros.
/aber &ue devo respeito autonomia e a identidade do educando, e2ige de mim uma prtica em tudo coerente com este saber.
-.3 E"%#"$( &)#*& 2o' %&"%o
9 e2erc,cio do bom senso se $az no <corpo= da curiosidade. 7este sentido, &uanto mais pomos em prtica de $orma met(dica a
nossa capacidade de indagar, de comparar, de duvidar, de a$erir, tanto mais e$icazmente curiosos nos podemos tornar e mais
cr,tico se pode $azer o nosso bom senso.9 e2erc,cio do bom senso vai superando o &ue ' nele de instintivo na avalia*+o &ue
$azemos dos $atos e dos acontecimentos &ue nos envolvemos.
-.5 E"%#"$( &)#*& h0'#:d$d&< +o:&(A"#$ & :0+$ &' d&8&%$ do% d#(&#+o% do% &d0$do(&%
A luta dos pro$essores em de$esa de seus direitos e de sua dignidade deve ser entendida como um momento importante de sua
prtica docente, en&uanto prtica %tica. 7+o % algo &ue vem de $ora da atividade docente, mas algo &ue dela $az parte.
:ma das $ormas de luta contra o desrespeito dos poderes p;blicos pela educa*+o, de um lado, % a nossa recusa a trans$ormar
nossa atividade docente em puro bico, e de outro, a nossa re3ei*+o a entend-8la e a e2erc-8la como prtica a$etiva de <tias e de
tios=.
-.7 E"%#"$( &)#*& $.(&&"%o d$ (&$:#d$d&
A capacidade de aprender, n+o apenas para nos adaptar, mas sobretudo para trans$ormar a realidade para nela intervir, recriando8
a, $ala de nossa educabilidade a um n,vel distinto do n,vel do adestramento dos outros animais ou do cultivo das plantas.
Aprender, para n(s, % uma aventura criadora, algo, por isso mesmo, muito mais rico do &ue meramente repetir a li*+o dada.
Aprender para n(s % construir, reconstruir, constatar para mudar, o &ue n+o se $az se abertura ao risco e aventura do esp,rito
1 pg. #@4.
-.; E"%#"$( &)#*& $:&*(#$ & &%.&($"9$
0 uma estreita rela*+o entre a alegria necessria atividade educativa e a esperan*a. A esperan*a de &ue pro$essor e alunos
podem aprender, ensinar, in&uietar8nos, produzir e 3untos igualmente resistir aos obstculos nossa alegria.
A desesperan*a % a nega*+o da esperan*a. A esperan*a % um condimento indispensvel e2peri-ncia 'ist(rica, sem ela n+o
'averia 0ist(ria, mas puro determinismo.
-.> E"%#"$( &)#*& $ o"4#9o d& /0& $ '0d$"9$ 6 .o%%?4&:
9 mundo n+o %. 9 mundo est sendo. 7+o somos apenas ob3eto da 0ist(ria, mas seus su3eitos igualmente. ) a partir deste saber
$undamental: mudar % di$,cil mas % poss,vel, &ue vamos programar nossa a*+o pol,tico8pedag(gico 1 pg. @"4.
-.@ E"%#"$( &)#*& 0(#o%#d$d&
9 e2erc,cio da curiosidade convoca a imagina*+o, a intui*+o, s emo*.es, capacidade de con3eturar, de comparar, na busca da
per$iliza*+o do ob3eto ou do ac'ado e de sua raz+o de ser. 9 $undamental % &ue pro$essores e alunos saibam &ue a postura deles,
do pro$essor e dos alunos, % dial(gica, aberta, curiosa, indagadora e n+o apassivada, en&uanto $ala ou en&uanto ouve. 9 &ue
importa % &ue pro$essor e alunos se assumam epistemologicamente curiosos. ?as, n+o podemos es&uecer, &ue a curiosidade,
assim como a liberdade deve estar su3eita a limites eticamente assumidos por todos. ?in'a curiosidade n+o tem o direito de
invadir a privacidade do outro e e2pA8la aos demais.
1. E"%#"$( 6 0'$ &%.&#8##d$d& h0'$"$
A prtica docente verdadeiramente democrtica e2erce a sua autoridade por&ue tem sabedoria.
1.1 E"%#"$( &)#*& %&*0($"9$< o'.&+!"#$ .(o8#%%#o"$: & *&"&(o%#d$d&.
A seguran*a com &ue a autoridade docente se move implica numa outra, a &ue se $unda na sua compet-ncia pro$issional.
7en'uma autoridade docente se e2erce ausente desta compet-ncia. 9 pro$essor &ue n+o leve a s%rio sua $orma*+o, &ue n+o
estude, &ue n+o se es$orce para estar altura de sua tare$a n+o tem $or*a moral para coordenar as atividades de sua classe, a
incompet-ncia pro$issional des&uali$ica a autoridade do pro$essor.
9 clima de respeito &ue nasce de rela*.es 3ustas, s%ria, 'umildes, generosas, em &ue a autoridade docente e as liberdades dos
alunos se assumem eticamente, autentica o carter $ormador do espa*o pedag(gico.
9 ensino dos conte;dos implica o testemun'o %tico do pro$essor. ) imposs,vel separar o ensino dos conte;dos da $orma*+o %tica
dos educandos, a teoria da prtica, a autoridade da liberdade, a ignor>ncia do saber, o respeito ao pro$essor do respeito aos
alunos, ensinar de aprender.
Bomo pro$essor, n+o me % poss,vel a3udar o educando a superar sua ignor>ncia se n+o supero permanentemente a min'a.
1.- E"%#"$( &)#*& o'.(o'&+#'&"+o
9 espa*o pedag(gico % um te2to para ser constantemente <lido= interpretado, <escrito= e <reescritoC. 7este sentido, &uanto mais
solidariedade e2ista entre o educador e educandos no <trato= deste espa*o, tanto mais possibilidades de aprendizagem
democrtica se abrem na escola.
1.1 E"%#"$( &)#*& o'.(&&"d&( /0& $ &d0$9o 6 0'$ 8o('$ d& #"+&(4&"9o "o '0"do.
A educa*+o 3amais % neutra, ela pode implicar tanto o es$or*o da reprodu*+o da ideologia dominante &uanto o seu
desmascaramento. Do ponto de vista dos interesses dominantes, n+o ' d;vida de &ue a educa*+o deve ser uma prtica
imobilizadora e ocultadora de verdades.
7+o posso ser pro$essor se n+o percebo cada vez mel'or &ue, por n+o poder ser neutra, min'a prtica e2ige de mim uma
de$ini*+o. :ma tomada de decis+o. /ou pro$essor a $avor da liberdade contra o autoritarismo, da autoridade contra a
licenciosidade, da democracia contra a ditadura de direita ou de es&uerda. /ou pro$essor a $avor da luta constante contra
&ual&uer $orma de discrimina*+o, contra a domina*+o econAmica dos indiv,duos ou das classes sociais.
R&%&"h$ (&$:#B$d$ .o( M(#$ R&*#"$ d$ S#:4$

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