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A PEGAGOGIA DO CINEMA

Roslia Duarte
De acordo com o socilogo francs Pierre Bourdieu (1979), a experincia das
pessoas com o cinema contriui para desen!ol!er o "ue se pode c#amar de $competncia
para !er%, isto &, uma certa disposi'(o, !alori)ada socialmente, para analisar, compreender
e apreciar "ual"uer #istria contada em linguagem cinematogrfica* +ntretanto, o autor
assinala "ue essa $competncia% n(o & ad"uirida apenas !endo filmes, a atmosfera cultural
em "ue as pessoas est(o imersas - "ue inclui, al&m da experincia escolar, o grau de
afinidade "ue elas mantm com as artes e a m.dia - & o "ue l#es permite desen!ol!er
determinadas maneiras de lidar com os produtos culturais, incluindo o cinema*
/ignifica di)er "ue, dependendo de suas experincias culturais e da $maneira de
!er% do grupo social ao "ual pertencem, onde uns !em um filme rom0ntico com 1eonardo
di 2aprio, outros !er(o um 3ames 2ameron exiicionista, em mais um produto do
$cinem(o% americano*
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4omando essa anlise como ponto de partida, somos le!ados a admitir "ue o gosto
pelo cinema, en"uanto sistema de preferncias, est muito ligado 5 origem social e familiar
das pessoas* 6(o & por acaso "ue as pes"uisas de mercado indicam "ue 797 do p8lico de
cinema no Brasil & constitu.do por estudantes uni!ersitrios9 oriundos, em sua maioria, de
camadas m&dias e altas da sociedade, esses estudantes tm maiores oportunidades de !er
filmes, desde muito pe"uenos, e de ter essa prtica !alori)ada no amiente familiar e nos
demais grupos dos "uais participam*
6esse contexto, ir ao cinema, gostar de determinadas cinematografias, desen!ol!er
os recursos necessrios para apreciar os mais diferentes tipos de filmes etc*, longe de ser
apenas uma escol#a de carter exclusi!amente pessoal, constitui um prtica social
importante "ue atua na forma'(o geral dessas pessoas e contriui para distingui:las
socialmente* +m sociedades audio!isuais como a nossa, o dom.nio dessa linguagem &
re"uisito fundamental para se transitar em pelos mais diferentes campos sociais*
+ o "ue isso tem a !er com a educa'(o; Por "ue o gosto ou preferncia por uma
determinada forma de arte cultural de!eria interessar professores e pes"uisadores dessa
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4omo Titanic como exemplo apenas por"ue esse foi o filme "ue registrou o maior n8mero de espectadores
no Brasil, nos 8ltimos anos - cerca de 1< mil#=es* 2ameron foi o diretor dessa ora, "ue custou cerca de >??
mil#=es de dlares em 1997*
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rea; /e pensarmos a educa'(o como um processo de sociali)a'(o, esse tema torna:se
astante rele!ante para ns*
@ conceito de sociali)a'(o & uma ferramenta importante na anlise dos fenAmenos
sociais, ra)(o pela "ual seu uso e sua aplicailidade cient.ficos !m sendo oBeto de
discuss(o desde "ue a sociologia se constituiu como cincia autAnoma* 6a defini'(o desse
conceito, podem ser identificadas, na teoria sociolgica, duas correntes distintas, cuBas
concep'=es ora se op=em ora se complementam*
Cma delas ! a sociali)a'(o como um mecanismo segundo o "ual o indi!.duo
interiori)a as regras sociais, assimila, de modo mais ou menos pacifico, as normas "ue a
sociedade imp=e aos "ue dela deseBam participar* Desen!ol!ida inicialmente por Dmile
DurE#eim, considerado um dos pais fundadores da /ociologia, essa concep'(o marcou
fortemente a educa'(o rasileira, soretudo na primeira metade do s&culo FF*
DurE#eim afirma!a "ue os indi!.duos !m ao mundo ego.stas e associais, dispondo
apenas de alguns instintos sicos de sore!i!ncia, caeria, ent(o, 5 sociedade,
inicialmente representada na figura dos adultos respons!eis pelo rec&m:c#egado, incutir
nele os re"uisitos necessrios ao con!.!io em sociedade* Para esse autor, a educa'(o
desempen#a papel primordial nesse processo* Gista como sociali)a'(o metdica das no!as
gera'=es pelas gera'=es mais !el#as, & ela "ue !ai possiilitar a forma'(o do social* Desse
modo, tornar:se ser social significa interiori)ar (colocar para dentro), pela a'(o educati!a,
$um sistema de id&ias, sentimentos e #itos "ue exprimem em ns o grupo ou grupos
diferentes dos "uais fa)emos parte - tais s(o as cren'as religiosas, os !alores morais, as
tradi'=es nacionais ou profissionais, as opini=es coleti!as de toda esp&cie% (sHd, p* IJ)*
Cma outra perspecti!a, desen!ol!ida, num primeiro momento, por Keorg /immel,
entende a sociali)a'(o como um processo no "ual o indi!.duo sociali)ado tem participa'(o
ati!a, interfere nas condi'=es em "ue ela acontece e modifica o mundo social* Desse ponto
de !ista, a sociali)a'(o & algo em permanente constru'(o, em "ue os protagonistas s(o, ao
mesmo tempo, agentes e produtos da intera'(o social - $os indi!.duos se sociali)am
produ)indo o social%, afirma!a /immel (19LM)*
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/immel desen!ol!e de modo mais preciso esse conceito no texto $/ociailidade, um exemplo de sociologia
pura ou formal%, pulicado no Brasil, em 19LM, em uma colet0nea do autor organi)ada por +!aristo de
Noraes Oil#o*
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6(o se trata, portanto, apenas de uma imposi'(oHinteriori)a'(o no indi!.duo de
es"uemas culturais (normas, !alores, regras) sempre preexistentes a ele prprio, mas de um
mo!imento din0mico de produ'(o e de reprodu'(o, de perpetua'(o e de transforma'(o, no
"ual a adapta'(o de uma no!a gera'(o ao mundo social sempre o modifica um pouco*
6o "ue di) respeito ao fenAmeno educacional, a perspecti!a defendida por /immel
op=e:se 5"uela formulada por DurE#eim, na medida em "ue rompe com a ilus(o
pedaggica de um par ati!oHpassi!o - um adulto "ue inculca, uma crian'a "ue interiori)a,
um mestre "ue ensina, um disc.pulo "ue aprende - e compreende a aprendi)agem como um
a intera'(o na "ual o aprendi) tem intensa participa'(o* P"ui, o ser social & !isto como
produto de um conBunto de intera'=es, nas "uais os suBeitos tm papel ati!o a desempen#ar,
seBam intera'=es de carter delieradamente educati!o (fam.lia, escola, igreBa etc*), seBam
a"uelas em "ue n(o est(o presentes a'=es intencionalmente pedaggicas (grupos de pares,
rela'=es de traal#o etc)*
+m amos os casos, entretanto, a educa'(o "ue & ministrada no interior da escola &
!ista como apenas uma das muitas formas de sociaili)a'(o de indi!.duos #umanos, como
um entre muitos modos de transmiss(o e produ'(o de con#ecimento, de constitui'(o de
padr=es &ticos, de !alores morais e competncias profissionais* Desse ponto de !ista,
e!idencia:se a necessidade de identificar e analisar todos os espa'os e circunst0ncias nos
"uais esse processo acontece*
D nessa dire'(o "ue camin#a grande parte dos estudos destinados a in!estigar o
papel do cinema* D ineg!el "ue as rela'=es "ue se estaelecem entre espectadores, entre
estes e os filmes, entre cin&filos e cinema e assim por diante s(o profundamente educati!as*
@ mundo do cinema & um espa'o pri!ilegiado de produ'(o de rela'=es de $sociailidade%,
no sentido "ue /immel d ao termo, ou seBa, forma autAnoma ou l8dica de $socia'(o%,
possiilidade de intera'(o plena entre desiguais, em fun'(o de !alores, interesses e
oBeti!os comuns*
Ger filmes, & uma prtica social t(o importante, do ponto de !ista da forma'(o
cultural e educacional das pessoas, "uanto a leitura de oras literrias, filosficas,
sociolgicas e tantas mais* 3 em 191J, Gac#el 1indsaQ, poeta norte:americano,
rei!indica!a em li!ro o estatuto de stima arte para o cinema, anunciando o deseBo de
M
con!encer as institui'=es culturais nos +stados Cnidos de "ue o cinema de!eria usufruir do
mesmo prest.gio cultural atriu.do 5s demais formas de arte (4urner, 1997)*
+mora isso ainda n(o seBa de todo !erdadeiro no Brasil, o !alor cultural e social do
cinema n(o est mais em discuss(o na maioria dos pa.ses desen!ol!idos, especialmente na
+uropa* 6a Oran'a, o cinema, entendido como leg.tima forma de express(o cultural, recee
amparo oficial dos Ninist&rios da 2ultura e da +duca'(o e sua difus(o integra os oBeti!os
da educa'(o nacional* 1, ele & parte de uma estrat&gia pol.tica de preser!a'(o do
patrimAnio cultural da na'(o e, principalmente, da l.ngua francesa*
M
@utros elementos da cultura referendam o recon#ecimento da import0ncia do
cinema na forma'(o das mentalidades em sociedades nas "uais se produ) e consome esse
tipo de artefato* @ #omem do s&culo FF Bamais seria o "ue & se n(o ti!esse entrado em
contato com a imagem em mo!imento, independentemente da a!alia'(o est&tica, pol.tica
ou ideolgica "ue se fa'a do "ue isso significa* +m um dos cap.tulos de A Era dos
Extremos, o #istoriador +ric RosaSn (199I) reafirma a centralidade do cinema nesse
s&culo e assinala "ue $a era da reprodutiilidade t&cnica% (em "ue as oras de arte podem
ser reprodu)idas e passam a ser acess.!eis a uma imensa gama de pessoas) n(o apenas
transformou a maneira como se d a cria'(o, mas, tam&m, a maneira como os seres
#umanos perceem a realidade*
Nuito da percep'(o "ue temos da #istria da #umanidade tal!e) esteBa
irremedia!elmente marcada pelo contato "ue temosHti!emos com as imagens
cinematogrficas* Por mais "ue esteBamos intelectualmente informados a respeito de como
se passaram os c#amados $fatos #istricos%, 3o#n TaQne enfrentando .ndios nas plan.cies
do oeste americano, Nel Kison lutando contra os ingleses pela independncia da +sccia,
4om RanEs comandando o desemar"ue de mariners no Dia D, /tallone em sel!as
!ietnamitas e tantas outras cenas $#istricas% teimam em ocupar nosso imaginrio,
despertando sentimentos contraditrios e constrangimentos .ntimos*
/e isso & !erdadeiro no "ue di) respeito 5 Ristria, mais ainda no "ue se refere aos
aspectos mais suBeti!os da !ida social, esses muito mais perme!eis ao contato com as
diferentes formas de express(o art.stica* 2ertamente muitas das concep'=es !eiculadas em
M
Cma roc#ura distriu.da no Brasil, em meados dos anos 19L?, para professores da Plian'a Orancesa d
uma pe"uena id&ia da import0ncia do cinema para a educa'(o, na"uele pa.s - trata:se de um registro anal.tico
de filmes reali)ados por crian'as, com idade entre < e 1M anos, durante de) anos, nas escolas e centros de la)er
de Paris (P1PU6 1+21+R2, 19LI)*
I
nossa cultura acerca do amor rom0ntico, da fidelidade conBugal, da sexualidade ou do ideal
de fam.lia tm como referncia significa'=es "ue emergem das rela'=es constru.das entre
espectadores e filmes*
Parece ser desse modo "ue determinadas experincias culturais, associadas a uma
certa maneira de !er filmes, acaam interagindo na produ'(o de saeres, identidades,
cren'as e !is=es de mundo de um grande contingente de atores sociais* +sse & o maior
interesse "ue o cinema tem para o campo educacional - sua nature)a eminentemente
pedaggica*
6as sociedades mais ricas e desen!ol!idas do mundo contempor0neo, ens culturais
audio!isuais, incluindo os cinematogrficos, s(o considerados recursos estrat&gicos para a
constru'(o e a preser!a'(o de identidades nacionais e culturais* 4anto & "ue esse tema
ocupa lugar pri!ilegiado na agenda de negocia'=es e acordos internacionais da @rgani)a'(o
Nundial de 2om&rcio, "ue en!ol!e as maiores na'=es do mundo* +sse fato de!eria ser
suficiente para "ue os educadores encarassem a "uest(o com a seriedade "ue ela merece*
Por incr.!el "ue pare'a, os meios educacionais ainda !em o audio!isual como
mero complemento de ati!idades !erdadeiramente educati!as, como a leitura de textos, por
exemplo, ou seBa, como um recurso adicional e secundrio em rela'(o ao processo
educacional propriamente dito* Defendemos o direito de aceso amplo e uni!ersal ao
con#ecimento, mas n(o defendemos o direito de acesso ao cinema - o Brasil & um dos
pa.ses em "ue o ingresso de cinema est entre os mais caros do mundo* Pte "uando
ignoraremos o fato de "ue cinema & con#ecimento;
+n"uanto os li!ros s(o assumidos por autoridades e educadores como ens
fundamentais para a educa'(o das pessoas, os filmes ainda aparecem como coadBu!antes na
maioria das propostas de pol.tica educacional* Pfinal, educa'(o n(o tem mesmo nada a !er
com cinema; Pti!idades pedaggicas e imagens f.lmicas s(o, necessariamente,
incompat.!eis; Por "ue se resiste tanto em recon#ecer nos filmes de fic'(o a dignidade e a
legitimidade culturais concedidas, # s&culos, 5 fic'(o literria;
D poss.!el "ue essa atitude se de!a, em parte, a uma cren'a mais ou menos comum,
de "ue a rela'(o com produtos audio!isuais (cinema e te!, principalmente) atua de modo
negati!o na forma'(o de leitores e contriui para o desinteresse por ati!idades pedaggicas
assentadas em linguagem escrita* Nas, depois de mais de um s&culo da cria'(o do cinema,
J
como podemos acreditar "ue existam fronteiras intranspon.!eis entre linguagem escrita e
linguagem audio!isual;
2ae "uestionar, ainda, por "ue o descon#ecimento de oras e autores importantes
da literatura & !isto como um gra!e prolema a ser enfrentado pelos meios educacionais,
en"uanto o fato de a maioria dos rasileiros ignorar a existncia de incont!eis oras da
nossa cinematografia (algumas delas inclu.das entre as mel#ores do mundo) & tratado como
algo totalmente irrele!ante (mesmo ns, professores, muitas !e)es desmerecemos essa
produ'(o)*
+ntretanto, se admitimos "ue a rela'(o com filmes participa de modo significati!o
da forma'(o geral das pessoas, precisamos entender como & "ue isso se d e "ual & a
extens(o e os limites dessa participa'(o* Precisamos estar atentos e dispostos a
compreender a pedagogia do cinema
I
, suas estrat&gias e os recursos de "ue ela se utili)a
para $sedu)ir%, de forma t(o intensa, um consider!el contingente de pessoas, soretudo
Bo!ens* Para isso & necessrio nos dispormos a con#ecer o cinema, sua linguagem e sua
#istria*
Referncia Bibliogrfica:
DCPR4+, Roslia* P pedagogia do cinema* Un9 Cinema & Educao* >V ed* Belo
Rori)onte9 Putntica, >??>*
I
+m texto pulicado por ocasi(o das celera'=es "ue en!ol!eram os J?? anos do descorimento do Brasil,
Kuacira 1ouro desen!ol!e o conceito de $curr.culo cultural% e discute, de um modo muito interessante, os
efeitos da c#amada $pedagogia do cinema%* @ texto, intitulado $@ cinema como pedagogia% & um dos "ue
comp=em a colet0nea 500 anos de educao no Brasil, da Putntica +ditora*
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