FERNANDES, F.

A funo social da guerra na sociedade tupinamb

RECORDANDO O FUNCIONALISMO...

Sociedade como sistema de partes integradas.
nfase na coeso, no consenso, na estabilidade e na solidariedade. O estudo da continuidade
social. S vem a harmonia e o entendimento.
Pressuposio da ordem, equilbrio e consenso moral como condies sociais.
A importncia dos processos de socializao e internalizao.
R. Merton: funes manifestas (conhecidas e pretendidas) e latentes (consequncias das
atividades, das quais os participantes no esto cientes). Os hopi do Arizona e N. Mxico.
Disfunes que desafiam a ordem. Ex: a religio e os conflitos que engendra. Os crimes da
classe trabalhadora americana (promove o objetivo de sucesso material, mas oferece
pouqussimas oportunidades legtimas para grupos sociais inferiores. A criminalidade
trabalhadora uma adaptao s circunstncias. A prpria estrutura social proporciona sua
transgresso).
Crticas: inaptido para analisar conflitos, divises, contradies e desigualdades.
Pouca nfase na ao individual criativa.
Atribuio s sociedades caractersticas que elas no possuem (necessidades, propsitos).
Velrios
evanglicos
Briga de torcida
Jantar luz de velas, churrasco da sala
Brinquedos
Enxoval
[destacar o parentesco, educao, f moral, conhecimento... tudo afetado!]

A OBRA
INTRODUO
A guerra como fato social: instituio incorporada sociedade constituda
Pergunta-problema: examinar problemas relativos funo social da guerra e os problemas
correlatos de integrao deste fenmeno ao sistema organizatrio da sociedade
tupinamb.(p. 22).
Metodologia: fontes primrias conhecidas
Orientao metodolgica: funcionalista (a guerra preenche necessidades sociais da estrutura
social e se reflete em todas as esferas da vida).
o funcionamento dos sistemas organizatrio e tribal DEPENDIAM do xito da guerra.
Sentimento de antagonismo coletivo. O sistema guerreiro e a organizao social. Estado de
guerra crnico.
Ritos
Guerra como tcnica social de adaptao e organizao
ARMAS de tiro (flechas e gases), de choque (tacapes e clavas) e de proteo (escudo e
paliada), equipamento guerreiro (insgnias, instrumentos musicais, buzinas e trofus -
simblico).
Funo ecolgica da guerra: adaptao ao meio natural, luta pela vida, disponibilidade de
recursos naturais. Guerra pelo equilbrio bitico! Para assegurar seu modo de adaptao ao
meio.
Estado de guerra crnico: sempre armados. O inimigo jamais deve sobreviver.
Aprisionamento: para provimento de carne?
Pela guerra, se consegue algo CULTURALMENTE DETERMINADO. Fins estabelecidos
socialmente. Vingana de sangue como fundamento cultural.
O RITUAL GUERREIRO
As atividades guerreiras: um conjunto de ritos integrados.
O conselho dos velhos para deliberao
A apreciao do paj
Acumulao blica e alimentar
Excitao psquica: se assegurar da superioridade!
Pregaes (atualizao de valores tribais)
Sonhos e invocaes: a previso dada pelo sobrenatural
RITOS PROPICIATRIOS (no decorrer da incurso)
Sondagem aos espritos
Tratamento ao estranho
Integrao transitria do estranho (no explorao do trabalho)
Convvio, injrias e modificaes fsicas (e simblicas)
Sacrifcio, vingana e oferenda
O BANDO GUERREIRO
O COMBATE
OS IDEAIS GUERREIROS NA FORMAO DA PERSONALIDADE MASCULINA
Socializao: processos psicolgicos e sociopsquicos por meio dos quais se torna um ser social.
Incutir ideais, sentimentos e atitudes guerreiros
A herana cultural TRANSMITIDA e PERPETUADA
REPERCUSSES DA GUERRA NA ESTRUTURA SOCIAL
A funo socializadora da guerra
A guerra repercute nas trs constelaes de relaes (comunitria, tribal, intertribal)
So os efeitos sociais da guerra



LIVRO TERCEIRO

Todo orgnico desencadeado pela guerra: a necessidade sacrifical, a reunio do conselho,
audio do xam, deliberao, preparao, excurso, choque, captura, converso e sacrifcio.
FUNO MANIFESTA: VINGANA.
A razo alegada pelos agentes. Obrigao para com os mortos. Guerra liga o mundo dos vivos
ao dos mortos.
Presso psicolgica: Obrigao moral da guerra. Saciar os mortos.
Presso social: a influncia dos velhos e o comportamento coletivo. Integrao ao crculo
adulto.
Presso mgico-religiosas: temor dos esptiros. A vingana normaliza a relao com eles.
Manifesta: interdependncia entre sistema guerreiro e sistema de relaes sociais.
O SIGNIFICADO MGICO-RELIGIOSO
Sucesso submetido ao massacre do crnio. A guerra era conduzida pelo sobrenatural. Para o
sucesso, basta capturar um hostil.
Materialmente modesto: captura, mas o fim era mgico: utilizao ritual deles como vtimas.
uma questo mgico-religiosa.
Militarmente limitado: sem consideraes militares. No combate, influncia xamanstica.
Seu ritmo de vida subemete-se ao da vida religiosa, dos mortos, sendo a guerra uma tcnica
do sistema mgico-religioso tribal, de comrcio com o sobrenatural.
A luta armada s uma fase do conjunto de situaes mobilizadas. Outras aes de sentido
mgico-religioso.
AS CAUSAS SOCIAIS DA GUERRA SO MGICO-RELIGIOSAS. VINGAR POR UM ESPRITO. No
tanto o massacre, a pilhagem, mas a retribuio mgica.

FUNO LATENTE: RESTAURAR A INTEGRIDADE DO NS COLETIVO
1- EFEITOS IMEDIATOS
Ps retribuio, restaurao da unidade (mstica).
Afastar ira do sobrenatural e restabelecimento da euforia.
Ou seja: a vingana desanuviava o horizonte mental dos tupinamb!

2- EFEITOS SOCIAIS DIRETOS
O sacrificante colhe benefcios
Os rituais normalizam as relaes com os mortos
Afirmao de hegemonia com grupos hostis circunvizinhos

3- EFEITOS SOCIAIS INDIRETOS
Os massacres rituais reavivavam compromissos e alianas entre parentelas
Atualizao de laos morais que integram parentelas
Os prisioneiros so estranhos, observados de forma contnua
Consequncias no plano mgico-religioso se refletiam na ocupao do espao fsico

GUERRA AFETADA TODA A VIDA SOCIAL TUPINAMB
Na daptao ao meio fsico
Nos ajustamentos e controles sociais
Nas relaes com o sobrenatural

A funo latente da guerra nessa sociedade: a ela cabia promover a restaurao da
integridade do NS coletivo, garantindo a coletividade na posse dos princpios de sua
existncia (no plano mstico-religioso) e de sua sobrevivncia (no plano mgico, religioso e
social). Fundamentalmente, a guerra representava um meio grupal de defesa contra as
ameaas comunho sagrada e inviolvel do NS coletivo... a continuidade social. (p. 419 e
420)

Nada melhor que inventar um inimigo e prol de ns! Precisam da guerra para ficarem em paz!
A que necessidade responde a guerra? Equilbrio social! Os efeitos da guerra trazem
estabilidade material, psicolgica, social, mgico-religiosa, moral.
A guerra tinha por funo preservar o equilbrio social e o padro correspondente de
solidariedade social. (p. 422)

CORRELAES

1- Guerra e organizao social: poder, emulao, carisma e dominao pelos mais velhos
2- Geurra e cultura: cultura regula as atividades guerreiras, papis e aptides
3- Guerra e personalidade: ocupar um status, notoriedade, masculinidade e valores
guerreiros
4- Guerra e concepo de mundo: existncia una e ininterrupta: mortos e vivos
5- Guerra e unidade social: como depende de consenso e cooperao, solidariedade. O
nosso grupo
6- Guerra, religio e magia: instrumento religioso, tcnica de comunicao com espritos.
Todas as suas etapas so determinadas pelo mgico-religioso.
7- Guerra e moral: sentido moral. Convies acerca da vingana.
8- Guerra e parentesco: regulava alianas parentais.
9- Guerra e educao: formao da personalidade dos guerreiros. Adestrados para
pratic-la e senti-la
10- Guerra e poltica: relaes de poder gerontocrticas

A motivao fundamental no econmica, mas religiosa.

Como no enxoval: restabelecer a ordem, com o casamento. O noivado, que suspenso, se
concretiza. A sociedade retorna a si mesma.
O torcedor que experimenta dio na imerso do grupo. O combate reafirma e mantm o
grupo coeso.
Anlise do que est objetivado, estabelecido, e que herdado e assumido pelos membros.
A guerra traz ajustamentos, restabelece a paz, a profuso alimentar, a coeso grupal.