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A atualidade do pensamento de Cesare Brandi

Claudia dos Reis e Cunha



Escola de Atenas, Rafael, Capela Sistina. Antes e depois da restaurao
A preservao do patrimnio cultural em suas diversas formas e aspectos vem ganhando
cada vez mais espao na sociedade ocidental contempornea (e tambm, embora de modo
mais discreto, entre as culturas orientais), seja atrelada ao turismo cultural
patrocinado por grandes empresas e incentivado por aes governamentais, seja na luta
por igualdade e democratizao no acesso e fruio da cultura, como no caso de grupos
representativos de minorias tnicas ou sociais. Desde a dcada de 1960 verifica-se
ainda a ampliao do raio de alcance das prticas patrimoniais, estendendo-se a um
nmero cada vez maior de pases, que passam a ser signatrios da Conveno do
Patrimnio Mundial e das recomendaes internacionais para salvaguarda de bens
culturais.
Na atualidade, preservar a memria tem sido mesmo uma obsesso. Muito alm dos meios
acadmicos ou tcnicos, preservar o passado e seus traos deixou de ser tarefa restrita
de historiadores, arquelogos, arquitetos ou urbanistas; a memria no mais se
restringe a objeto de estudo de antroplogos, etnlogos, cientistas sociais ou ainda
psiclogos. Cada indivduo faz-se historiador de si mesmo e do grupo em que est
inserido e os discursos relativos preservao do patrimnio seja arquitetnico e
urbanstico, ambiental ou cultural, material ou imaterial ganham a mdia e aparecem
cada vez mais intensos entre os mais distintos grupos.
Nesse sentido, a problematizao das questes relativas s motivaes para a
conservao e usos atribudos ao patrimnio na sociedade contempornea, tendo em vista
o exponencial crescimento do que se considera patrimnio cultural, sua extenso
territorial e o aumento de seu pblico em escala mundial, torna-se imprescindvel.
Tambm se faz premente uma reflexo sobre as diferentes formas de preservao da
memria e ainda sobre o aparato terico-conceitual, bem como sobre as prticas de
restaurao empreendidas em favor da manuteno dos suportes materiais dessas memrias.
A recente traduo para lngua portuguesa da Teoria da Restaurao, de Cesare Brandi,
permitir a um pblico mais amplo o aprofundamento da reflexo sobre as questes
relacionadas com a prtica do restauro. Para muitos que trabalham com preservao no
Brasil esse importante texto de teoria do restauro permanece desconhecido e, entre
aqueles que j o conhecem, tem sido inmeras vezes classificado como pouco aplicvel na
prtica, restringindo-se a pura reflexo terica sobre problemas filosficos ligados ao
tema. Na realidade, o trabalho de Brandi ao desenvolver sua Teoria, funda-se na
necessidade de excluir o empirismo dos processos de restaurao das obras de arte,
garantindo, assim, que aquele imperativo moral de preservar nossas relquias para as
geraes futuras seja levado a cabo a contento.
Desde os ltimos anos do sculo XIX e incio do sculo XX vinham sendo empreendidas
diversas tentativas com o intuito de disciplinar e limitar as aes de restaurao,
tendo em vista que as ms restauraes estavam causando prejuzos maiores s obras de
arte do que a prpria ao do tempo sobre elas. Preconizava-se a necessidade de tornar
o restauro um ato cientfico, que seguisse princpios e mtodos cientificamente
determinados, respeitando os monumentos enquanto documentos histricos, para os quais
deveriam ser dispensados cuidados de fillogo, tal como defendia Gustavo Giovannoni,
cujas idias tiveram grande repercusso no entre-guerras europeu.
Entretanto, com a macia destruio das cidades europias durante a Segunda Guerra e,
conseqentemente, a necessidade de reconstruo tambm em larga escala, as teorias do
restauro cientfico ou filolgico, defendidas por Giovannoni, foram postas em cheque.
No se podia pensar nos monumentos destrudos apenas como documentos, ignorando sua
existncia como obra figurativa com significao social e simblica. Em razo da grande
escala das intervenes no se podia cogitar o tratamento de lacunas como neutros.
Assim, esses questionamentos suscitaram o pensamento de que o restauro era, para alm
de um ato cientfico de fillogo, tambm um ato crtico (para um histrico sobre
preservao e as transformaes das teorias do restauro, ver Giovanni
Carbonara,Avvicinamento al restauro. Teoria, storia, monumenti. Napoli, Liguori
Editore, 1997).
Nesse contexto, Cesare Brandi ser figura de grande destaque. frente do Instituto
Central de Restaurao (ICR) de Roma, do qual foi diretor por duas dcadas, desde sua
fundao, em 1939, at 1960, coordena a restaurao de inmeras obras de arte
destrudas nos bombardeios e, paralelamente, desenvolve sua Teoria da Restaurao, em
que delimita preceitos tericos que serviro de embasamento prtica do restaurador,
aliando suas pesquisas tericas nos campos da esttica e filosofia da arte com as
prticas e experincias desenvolvidas no mbito do ICR.
Publicado pela primeira vez em 1963, Brandi apresenta em seu texto o conceito de
restauro como o momento metodolgico do reconhecimento da obra de arte, na sua
consistncia fsica e na sua dplice polaridade esttica e histrica, com vistas sua
transmisso para o futuro (p. 30), isto , condiciona o ato de restaurao
compreenso / experimentao da obra de arte enquanto tal, o que resulta na prevalncia
do esttico sobre o histrico, na medida em que exatamente a condio de artstica o
que diferencia a obra de arte de outros produtos da ao humana. Tal colocao refuta
as teorias precedentes que preconizavam a manuteno dos monumentos apenas como
documentos histricos, relegando a um segundo plano sua imagem figurativa, embora no
exclua a importncia do valor histrico, intrnseco a todo monumento.
De seu conceito de restauro, Brandi extrai dois axiomas:
1. axioma: restaura-se somente a matria da obra de arte (p. 31), que se refere aos
limites da interveno restauradora, levando em conta que a obra de arte, em sua
acepo, um ato mental que se manifesta em imagem atravs da matria e sobre esta
matria que se degrada - que se intervm e no sobre esse processo mental, no qual
impossvel agir. Da decorrem as crticas s restauraes baseadas em suposies sobre
o estado original da obra, condenadas a serem meras recriaes fantasiosas, que
deturpam a fruio da verdadeira obra de arte.
2. axioma: A restaurao deve visar ao restabelecimento da unidade potencial da obra
de arte, desde que isso seja possvel sem cometer um falso artstico ou um falso
histrico, e sem cancelar nenhum trao da passagem da obra de arte no tempo (p. 33).
Ainda que se busque com a restaurao a unidade potencial da obra (conceito de todo
distinto deunidade estilstica), no se deve com isso sacrificar a veracidade do
monumento, seja atravs de uma falsificao artstica, seja de uma falsificao
histrica.
Assim, o estado de conservao da obra de arte no momento da restaurao que ir
condicionar e limitar a ao restauradora, a qual dever, sob o ponto de vista da
instncia histrica, limitar-se a desenvolver as sugestes implcitas nos prprios
fragmentos ou encontrveis em testemunhos autnticos do estado originrio (p. 47). E
em relao instncia esttica, os limites da ao do restaurador esto postos em
funo da matria original da obra e de sua definio mesmo como obra de arte, pois a
unidade figurativa da obra de arte se d concomitantemente com a intuio da imagem
como obra de arte (p. 46).
O que deve guiar a interveno , portanto, um juzo crtico de valor, idia presente
j no pensamento do historiador da arte vienense Alois Riegl (Le culte moderne des
monuments. Son essence et sa gense. Paris, Seuil, 1984) e que aparece tambm na Carta
de Veneza (1964), complementada pela seguinte ressalva: O julgamento do valor dos
elementos em causa e a deciso quanto ao que pode ser eliminado no podem depender
somente do autor do projeto. Da a afirmao da restaurao como processo coletivo,
que no pode depender do gosto ou do arbtrio de um nico indivduo, antes deve ser
sustentado por profundos conhecimentos, seja do ponto de vista da tcnica a ser
empregada, seja do ponto de vista humanstico, relacionado com o domnio da histria,
esttica e filosofia, sem os quais no se pode assegurar a legitimidade das escolhas
efetuadas nos procedimentos de restauro.
Brandi define ainda como princpios para interveno restauradora mais dois aspectos
fundamentais:
1. a integrao dever ser sempre e facilmente reconhecvel; mas sem que por isto se
venha a infringir a prpria unidade que se visa a reconstruir (p. 47);
2. que qualquer interveno de restauro no torne impossvel mas, antes, facilite as
eventuais intervenes futuras (p. 48).
Com esses pontos, mantm-se, como j havia sido posto desde o sculo XIX por Boito
ou Giovannoni, a regra da reversibilidade e distingibilidade das intervenes
contemporneas nos monumentos do passado, datando a restaurao como fato histrico
indissocivel do presente histrico que o produziu. Tambm no texto brandiano, como nas
recomendaes da Carta de Veneza, fica clara a extenso dos procedimentos de restauro
para o ambiente ou entorno da obra como forma de garantir sua adequada conservao
fsica e tambm sua leitura como obra de arte.
O rigor de princpios a marca da reflexo de Cesare Brandi em suaTeoria, na qual fica
patente que a restaurao um ato crtico-cultural do presente e, portanto,
condicionado pelos valores do presente; valores esses que no podem menosprezar ou se
eximir responsabilidade que o ato de restauro traz em si, tanto para sua prpria
gerao quanto para as seguintes. Nisso consiste a atualidade do pensamento brandiano e
o grande mrito de sua traduo em lngua portuguesa, a qual certamente aproximar
aqueles profissionais que atuam na conservao e restaurao no Brasil, tanto quanto os
estudiosos e interessados do assunto, da reflexo fator imprescindvel para uma
atuao fundamentada e responsvel em um campo de conhecimento a cada momento mais
extenso e com princpios cada vez mais esgarados.
[resenha desenvolvida como atividade de pesquisa do mestrado que vem sendo desenvolvido
junto Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de So Paulo, que conta
com apoio do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico CNPq.]
sobre o autor
Claudia dos Reis e Cunha, arquiteta, especialista em Histria e Cultura pela
Universidade Metodista de Piracicaba - UNIMEP e mestranda no programa de Ps-Graduao
da FAU-USP, na linha de pesquisa Histria e Fundamentos da Arquitetura e do Urbanismo

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