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1
a)
4-J
de 1
ESCUELA
1
JUDICIAL
1
Pruebas de ADN en
investigacin
de la paternidad
PLAN NACIONAL
DE FORMACIN
Y CAPACITACIN
DE LA RAMA JUDICIAL
CONSEJO SUPERIOR DE LA JUDICATURA
SALA ADMINISTRATIVA
CARLOS ENRIQUE MARNVLEZ
Presidente
GUSTAVOCUELLOIRIARTE
Vicepresidente
LUCA ARBELEZ DE TOBN
ALFONSOGUARENARIZA
GILBERTOOROZCOOROZCO
JULIOCSAR ORTIZ GUTIRREZ
Magistrados
ESCUELA JUDICIAL
((RODRIGO LARA BONILLA
GLADYS VIRGINIA GUEVARA PUENTES
Directora
mcsllw
UNIVERSIDAD
NACIONAL
DE COLOMBIA
FacuItd d. De.echo,
Clendu Polticu y SodIes
Pruebas
de ADN
en nvestigac:in
de la paternidad
ROSA HERMINIA CASTRODE ARENAS
CONSEJO SUPERIOR DE LA JUDICATURA
ESCUELA JUDICIALRODRIGOLARA BONILLA
UNIVERSIDAD NACIONALDE COLOMBIA
FACULTAD DE DERECHO, CIENCIAS POLTICAS YSOCIALES
CONSEJO SUPERIOR DE LAJUDICATURA
Rosa Herminia Castro de Arenas
Profesora Facultad de Derecho, Ciencias Polticas y Sociales
Universidad Nacional de Colombia
ISBN 958-97104-2-5
Dieo:
Camilo Umaa Caro
Preparaci6n editoriil e impresz6n:
Universidad Nacional de Colombia
UNIBIBLOS
unibiblo@dnic.unal.edu.co
Bogot, 2002
Contenido
PRESENTACIN1 5
INTRODUCCIN
1 7
PROPSITO20
OBJETIVOGENERAL21
LOGROS
22
NCLEOTEMTICO
23
METODOLOGAPARAELANLISIS DE CASOS 27
UNIDAD 1
La biotica como criterio en la valoracin
de las pruebas de ADN
i.i. Por qu surge la biotica? 32
1 .2. El origen de la vida
33
1 .3. Reflexiones personales en torno a la naturaleza humana 36
1 .4. Las preguntas que inquietaron a los filsofos griegos
37
1 .5 . Taller de la unidad
39
UNIDAD II
ADN y genoma humano: conceptos fundamentales
2.1 . Conceptos biolgicos
43
2.2. Taller de la unidad 5 0
UNIDAD III
3. Derechos fundamentales y pruebas de ADN
3.1 . Derechos en pugna
5 4
3.2. El ser humano como objeto de investigacin 5 8
3.3. Riesgos que se asumen por tres razones fundamentales 6o
El estudio del ADN y su impact en la
vida individual y colectiva 62
UNIDAD IV
Prueba pericial y prueba de ADN
4.1. El genysu uso forense 83
4.2. Los polimorfismos genticos
86
4.3.
Tcnicas o sistemas de identificacin humana 90
Sistema de anlisis de ADN 91
4.5. Algunos aspectos jurdicos 92
4.6; Legislacin comparada
ioo
Europa
Estados Unidos
Italia
Aientina
Chile
7 .
La pericia de ADN o DNA en la legislacin colombiana 102
4.8. Metodologas de anlisis
105
4.9.
Taller de la unidad
116
UNIDAD V
Anlisis jurisprudencial y comentarios
a la Ley 721 de 2001
.i. Sentencias de Constitucionalidad ii
5.2. Sentencias de la Corte Suprema de justicia, Sala Civil 121
5.3.
Sntesis de los supuestosfcticos en las demandas
de filiacin investigacin de la paternidad
122
5..
Criterios de la Corte Suprema de justicia en relacin a la
interpretacin de las pruebas antropoheredobiolgicas 122
5.5.
Sntesis jurisprudencial en materia de tutelas
124
.6. Comentarios de la Ley 7 21 de diciembre 24 de aooi 125
5.7 .
Taller de la unidad
138
GLOSARIO 145
BIBLIOGRAFA
152
ANEXOS
ANEXO 1
Declaracin universal sobre el genoma humano y derechos humanos. 155
ANEXO 2
Convenio de Asturias, relativo a los Derechos Humanos
y la biomedicina 14 de abril de 19 9 7 . 161
ANEXO 3
Rgimen comn sobre acceso a los recursos genticos.
Decisin 3 9 1 deI Acuerdo de Cartagena. 17 2
ANEXO 4
Pronunciamiento del Consejo de Estado sobre la
propiedad de los recursos genticos.
19 1
ANEXO 5
Texto de la Ley 7 21 de 20 0 1. 205
ANEXO 6
Conferencia de Rio, 19 9 2. Anexo III.
20 8
ANEXO 7
Alimentos transgnicos o la subversin quimrica del orden natural.
Conferencia del profesor Orlando Acosta Losada.
216
ANEXO 8
Estructura molecular de los cidos nuclic.os.
Una estructura para el cido desoxirribonuclico.
Watson y Crick.
221
ANEXO 9
Validez, alcance y crtica de la prueba de ADN
como nica en la investigacin de filiacin.
Conferencia del profesor Hctor J. Romero Daz.
224
ANEXO 10
La Iglesia ante la donacin, trasplantes y certificacin de la muerte.
Roma, 3 septiembre de 20 0 0 .
Alocucin de Juan Pablo 11 a la Sociedad de Trasplantes
240
CONVENCIONES
O
Objetivos generales
O
Objetivos especficos
r
Resumen
Jurisprudencia
Taller
Cuestionario
Propsito
Metodologa
Logros
Pruebas de ADN en
i nvestgacin
de la paterndad
Presentacin
Es grato poner a disposicin de los magistrados y jueces del
pas, y en general de la comunidad jurdica, el mdulo sobre "Pruebas
de ADN", del que es autora Rosa Herminia Castro de Arenas,
reconocida especialista y profesora de la materia en la Universidad
Nacional de Colombia, quien para concretar su contenido y
metodologa particip en diversos encuentros acadmicos con
magistrados y jueces del pas, promovidos por la Escuela Judicial
"Rodrigo Lara Boni1la"
El ncleo del desarrollo temtico est expresado en cinco
unidades:
La primera identifica a la Biotica como criterio en la valoracin
de las pruebas de ADN, esto en razn a que la situacin del hombre,
como lo seala K.O. Appel, es un problema tico para l mismo. Desde
luego, el peligro comn que entraan las investigaciones relacionadas
con el ADN, nos obligan a adoptar una responsabilidad tica comn
para lo cual se hace necesario organizar la responsabilidad de la
humanidad con base en sus acciones colectivas.
La segunda unidad trata del ADN y el genoma humano; en sta
se exponen los criterios empricos fundamentales requeridos para
adentrarse en el estudio del ADN como elemento probatorio.
La tercera unidad trata de los Derechos Fundamentales y las
pruebas de ADN. Los derechos fuj.damentales son la concrecin del
desarrollo histrico de los valores de la persona, representan la ficcin
en la que tiene sentido el Estado social de derecho, frente a las
investigaciones sobre el ADN humano, que en muchos casos privilegian
la lgica de la acumulacin. La humanidad hoy se encuentra polarizada,
o escindida, entre estas dos lgicas.
La cuarta unidad trata de la prueba pericial de investigacin de
la paternidad y las pruebas de ADN, que es el ncleo temtico de este
trabajo de autoaprendizaje
Finalmente en la quinta se hace un anlisis jurisprudencial, en el
que se relacionan algunos abstract en los que se observa como han
venido variando las posiciones interpretativas en torno a la valoracin
de la prueba de ADN, y se incluye un breve anlisis de la Ley 721 de
24 de diciembre de 2001.
Los distintos criterios que nutren las teoras y conceptos ticos
son ftientes esenciales del camino para adquirir el conocimiento que
se busca. Lo invitamos seor magistrado o juez, al estudio permanente y
reflexivo de cada una de las unidades del mdulo y de la documentacin
seleccionada. Recuerde que stos le proponen ampliar y profundizar los
temas que desarrollan.
Por tanto, usted debe realizar ejercicios de evaluacin en cada una
de las unidades de las del mdulo. Estos le permitirn prepararse para
conformar pequeos grupos de estudio participativo con otros magistrados
y jueces. Las reflexiones, comentarios y sugerencias que de all surjan
sobre los ejercicios propuestos, debern llevaise a los debates y discusiones
que sobre este mdulo se realicen en los talleres, orientados por un
faciitador. Para estos efectos le recomendamos elaborar un documento
de estudio, donde incluya sus anotaciones, ejercicios y reflexiones.
La aplicacin de este mdulo es de su responsabilidad. Todas las
actividades acadmicas en que usted toma parte de manera individual y
16
grupal tendrn que reflejarse en su trabajo diario, en sus decisiones judiciales
yen su participacin en los eventos que sobre el tema programe la Escuela
Judicial, entre los cuales est prevista la evaluacin formal de los
conocimientos adquiridos.
Dentro de la metodologa integral unificada, que constituye parte
fundamental del sistema de formacin de facilitadores, aparecen muy claros
los compromisos de los formadores judiciales en el sentido de aportar sus
conocimientos tericos, su experiencia prctica y su espritu de creatividad
para promover el proceso de autoformacin de sus pares en todos los
distritos judiciales del pas.
Adems de sus comentarios, le solicitamos el envo de las
inquietudes que usted o sus compaeros tengan en los tribunales o
juzgados, que puedan servir para enriquecer este mdulo. Nuestra
direccin es escujud@cendoj.ramajudicial.gov.co
. La Escuelajudicial tiene
su sede en la carrera io N I433, piso 18, de Bogot y son sus conmu-
tadores: 281 1914 y 243 0647.
Finalmente, le expresamos que en este mdulo se proponen retos
de discusin, que convocan a la contradiccin y buscan la aplicacin
consciente de conceptos propios de las pruebas de ADN en investigacin
de la paternidad, y recordarle que el objetivo esencial de este esftierzo es
lograr una actividad judicial culta, dinmica yen armona con los problemas
del pas. La calidad de la justicia depende, en buena parte, de sus jueces..
ESCUELA JUDICIAL "RODRIGOLARA BONILLA"
CONSEJOSUPERIOR DE LA JUDICATURA
Introduccin
La temtica en pruebas de ADN exige un tratamiento especial
dentro del programa de capacitacin, no slo por sus caractersticas
comunes con otro tipo de pruebas, como la libre apreciacin que de
ella tiene el juez, sino por la complejidad que conllevan todos los
aspectos ligados a la gentica, yjustamente por esa razn, el grueso de
este mdulo se dirige a la construccin y sustentacin de criterios
generales sobre los cuales el operador judicial pueda elaborar sus
propios juicios en cada caso concreto.
Por lo anterior, el hilo conductor de todo el proceso de
capacitacin ser el de la responsabilidad tica del administrador de
justicia frente a la aplicacin judicial de los ltimos avances cientficos,
especfficamente aquellos relacionados con la investigacin gentica,
responsabilidad que no se limita a su valoracin como elemento de
17
prueba, sino que trasciende hacia la. necesidad de replantear nuestras
instituciones judiciales para que estn en posibilidad de hacerle frente
a las exigencias, cada vez ms imperiosas, que nos hace la ciencia.
Es evidente que las investigaciones en el campo de la gentica
no van a cesar, por el contrario continuarn con mayor inters y cada
da habr nuevos retos que enfrentar; es por ello que cada vez es ms
frecuente la necesidad de recurrir al uso de instrumentos legales para
poner freno a los excesos: la norma legal debe erigir muros de
contencin para evitar abusos.
Ante el anlisis tico jurdico de una situacin fctica, por espinosa
o dificil que sta resulte, debe tenerse siempre presente que lo nico
"Los mortahes estn dominados
por una curiosidad tan ciega que
con frecuencia comprometen su
espritu por caiminos desconocidos,
sin ninguna esperanza razonable,
solamente para correr el riesgo de
encontrar all lo que buscan".
Descartes
PRUEBAS DE ADN
que cuenta es el ser humano, que absolutamente todo lo que existe en
el universo debe estar al servicio de la persona, incluyendo la norma:
tica, jurdica o social.
Hacia un modelo autoactivo de aprendizaje.
Este es un mdulo de autoaprendizaje. Ya no se trata de
cosificamos, de transformarnos en recipientes para que alguien,
supuestamente erudito, deposite en nosotros una informacin que
guardaremos y le repetiremos fielmente el da de una evaluacin. No.
Definitivamente debemos renunciar a esos modelos caducos e
irrespetuosos de la dignidad humana. Renunciamos a la concepcin
"bancaria" de la educacin, como la llamabas Freire, que se mova en
tres actos: depositar- guardar - devolver.
El Consejo Superior de la Judicatura entiende distinto estos
18
procesos. Se trata, ante todo, de aprovechar los mtodos modernos
de autoaprendizaje, o pedagoga autoactiva. Es necesario despertar
conciencia sobre nuestros propios potenciales o "capacidad instalada"
que hay en cada uno de nosotros, dinamizarla, movilizarla de tal manera
que sintamos un proceso de transformacin interior en un camino de
mejoramiento y superacin.
El conocimiento debe ser dinmico y profundo, de tal manera
que nos produzca un cambio interior, una elevacin de espritu que
nos devuelva la confianza en nosotros mismos.
Los aplicadores de derecho no pueden correr el riesgo de asumir
como "verdades" lo que alguien decide entregarles con tal cualidad.
Se corre el riesgo de ser utilizados o simplemente de ser instrumentos
ciegos de las manipulaciones en los juegos del saber y del poder.
Un juez, ms que nadie, est en el compromiso intelectual de
adentrarse creativamente en los procesos de conocimiento para tomar
decisiones con fuerza y con carcter que generen seguridad y confianza
entre los coasociados.
Hacia un trabajo colectivo.
En el presente estadio de evolucin de la humanidad ya no se
puede ni siquiera pensar en la posibilidad de lograr metas de superacin
de una manera aislada, insular, personalista o egosta. Resultara muy
ingenua tal pretensin. -
Estamos viviendo el momento de la cooperacin, de la
solidaridad, del apoyo mutuo como condiciones sin las cuales el
progreso resulta una ilusin.
El trabajo colectivo, comunitario, interdisciplinario ha demostrado
ya sus insuperables virtudes.
Este mdulo es construccin de grupo. Todos hemos aportado
y seguiremos aportando y sa es la fortaleza.
Ante todo nos estamos despojando del egosmo autodestructivo
y aniquilante. Necesitamos aportar generosamente en un esiierzo
colectivo de superacin.
Todos tenemos un compromiso intelectual que apunta a dotamos
auto activamente de los instrumentos necesarios para administrar
justicia. Es un compromiso intelectual.
Pero siendo tan necesario no resulta ser lo primordial. Lo esencial
de un aplicador de justicia es su compromiso irrenunciable con los
valores, con la tica.
No queremos jueces sabios de dudosa moralidad. No queremos
aplicadores de justicia sin carcter, sin fuerza interior que les permita
19
ubicarse por encima de los intereses personales de las partes.
Es necesario que los aplicadores de justicia recobren la imagen
de personas probas aquilatadas en una vida ejemplar de compromiso
con la sociedad.
Por todo lo anterior, estos talleres de capacitacin han sido
diseados de manera que permitan no slo la exploracin de las
problemticas especfficas que el funcionario judicial viene encontrando
en su labor cotidiana, sino que, adicionalmente, deben brindar una
visin integral de aspectos que eventu2lmente pueden llegar al escenario
jurdico, si es que no lo han hecho ya, exigiendo del juez una toma de
posicin clara y consistente en la que la idea de dignidad humana
tenga un lugar predominante.
"Slo cuenta el hombre; slo cuenta
el hombre; me dirijo al oro y el oro no
me responde; me dirijo al tejido y el
tejido no responde; slo cuenta el
hombre."
UNESCO, El derecho de ser hombre
PRUEBAS DE ADN
Los descubrimientos cientficos de los ltimos Cincuenta
aos han reconfigurado el mundo y los operadores de
justicia se han visto enfrentados a problemas de tipo
jurdico que hace algunos aos eran inimaginables. Este
mdulo tiene como fin, dar a conocer loquees el adn o
dna Como objeto de conocimiento con el cual tiene que
trabajar el juez.
Se espera que el funcionario judicial reflexione en torno
a las implicaciones ticas y jurdicas a que lo enfrentan
los desarrollos tecnolgicos. Es indudable que en la
construccin de los elementos de interpretacin y
aplicacin de un derecho que apenas est en proceso de
formacin, el fallador tiene que adecuar las herramientas
jurdicas que debe aplicar para solucionar los casos
concretos que se ver obligado a decidir.
20
21
REPRESENTACIN GRFICA DE LA ESCALERA EN ESPIRAL DEL ADN 0 DNA
PRUEBAS DE ADN
22
Los seores Jueces y Magistrados que participen en los
talleres de formadores deben trabajar en forma.auto
activa, para acuar e interiorizar valores que se constituyan
en lmites infranqueables al aplicar el derecho referido al
ADNo DNAde manera tal que:
Comprendan qu es el ADNo DNAdesde el punto de
vista biolgico.
Definan el significado del ADNo DNAcon relacin a la
vida y especficamente con relacin a la vida humana.
Identifiquen cuales fueron los cambios conceptuales y
culturales que se produjeron en virtud del descubrimiento
del ADNo DNA.
Evalen cmo sus creencias y valores pueden afectar sus
decisiones judiciales, lo que resulta imperativo para lograr
fallos libres de prejuicios morales, religiosos o de cualquier
Otra indole personal.
Desarrollen una capacidad crtica y de argumentacin
ante la incipiente estructuracin legal y jurisprudencial.
Ncleo temtico
La hiptesis a trabajar es: Debemos crear nuevos sistemas
jurdicos y nuevos esquemas interpretativos que nos permitan asumir
las consecuencias de la revolucin gentica?
Lo anterior porque sta posee una inevitable cualidad dialctica
que es creadora de vida pero que tambin puede dar lugar a que se
extinga la vida.
En la unidad primera nos referiremos al origen de la vida, sin
pretender agotar el tema, pues no dudamos que ste ha sido el ncleo
del conocimiento, por el cual ha indagado el ser humano desde su
aparicin. La biotica ser el fundamento de la exposicin, como
criterio sobre el cual el operador judicial puede realizar, en desarrollo
de su independencia y libre apreciacin, la valoracin que le permita
tomar una decisin.
23
En la unidad segunda trabajaremos sobre los conceptos biolgicos
mnimos que como abogados nos permitan aproximamos al estudio
del ADN, refirindonos a proyectos como el Genoma Humano cuyas
implicaciones ticas y jurdicas son de gran relevancia en la sociedad
actual. Se discutirn los elementos bsicos acerca de los conceptos de
ADN y Genoma Humano; en sus dimensiones cientfficas, jurdicas,
ticas y filosficas.
En la unidad tercera intentaremos una aproximacin tica a los
Derechos Fundamentales en relacin con la apreciacin de pruebas
cientfficas genticas, en procesos como el de paternidad, desde la
perspectiva de la doctrina del bloque de constitucionalidad y la
integracin de los instrumentos internacionales en Derechos Humanos,
para acometer despus el estudio de la regulacin internacional a que
dio origen el Proyecto Genoma Humano.
En la unidad cuarta abordaremos el estudio de la prueba pericial,
captulo al cual pertenece la prueba de ADN ya que ella debe ser
practicada por expertos en la materia; trataremos la prueba de ADN o
DNA en materia de paternidad cons:iderando los desafios de los ltimos
desarrollos en investigacin gentica y como stos permean nuestros
conceptos jurdicos tradicionales y la forma en que se administrajusticia
En la unidad quinta se incluirn concisiones de algunas sentencias,
que corresponden a un trabajo de estudiantes de Consultorio jurdico
III, Grupo anlisis jurisprudencial, de la Universidad Nacional de
Colombia, respetando el orden cronolgico de exposicin de utilizado
PRUEBAS DE ADN
en el foro de Formacin de Formadores por uno de los magistrados
que intervino, y se har un breve anlisis de la Ley 721 de 2001.
Anexos
a) Declaracin Universal sobre el Genoma Humano y Derechos
Humanos.
Este conjunto de principios y de normas de derecho positivo
internacional es una respuesta a todas las incertidumbres que ha
generado, con toda razn, la ciencia al penetrar en los misterios de la
vida, y los est develando de manera asombrosa con todas las
consecuencias, incluyendo los riesgos para la sobrevivencia de la propia
especie humana.
Esta declaracin es un esfuerzo muy grande por evitar que los
afanes de lucro, de poder o de reconocimiento pongan en peligro a la
24
y
las peculiaridades, los matices, las variantes concretas que dan lugar
a soluciones tambin diferentes.
ni
Anlisis de casos:
1. Acopio de informacin.
2. Determine cul es el inters superior del nio, de cada una
de las partes y el inters de la sociedad.
3. Defina los principiios ticos involucrados y los valores en
conflicto.
4. Defina los principios jurdicos involucrados y haga un
listado de los derechos, deberes y principios jurdicos
implicados.
S. Establezca cules son los derechos en pugna, haga un
listado de alternativas.
6. Inclinese por una decisin, pero antes de firmar la
providencia
Sustntela ticamente.
Argumente en contra de su decisin.
Argumente contra las objeciones a su decisin.
Si en la decisin se aparta de la norma legal, compruebe que
puede justificar constitucionalmente la excepcin.
7. Recomendamos 5e utilice la metodologa trabajada para el
anlisis jurisprudencial.
27
Un dad
La biotica como
criterio en la valoracin
de las pruebas de ADN
Del estudio de la primera unidad el juez debe ser capaz de
p
identificar el concepto de Biotica en sus diversos alcances y
reconocerlo como un criterio til en la valoracin de la
prueba cientfica gientica.
Identificar el cambio en su percepcin del mundo, gracias a
O
la revolucin del ADN.
Ubicar en el con1exto histrico la revolucin del ADN.
Apreciar en su dimensin real el aporte de la biotica, en
las nuevas visiones de la vida.
Valorar la importancia del desarrollo cultural ante la
evolucin biolgica.
El ADN o DNA, las creencias y los valoires
Indudablemente, uno de los factores que ms dificulta el abordaje
de las pruebas de adn o dna en sentido procesal, es la enorme
complejidad propia de las temticas relacionadas con el entendimiento
mismo de la esencia de aquello que nos identifica como seres humanos
y que, antes de ser develado por la ciencia, haba sido construido con
base en creencias y valores.
Es precisamente dentro de este trnsito de una identidad basada
en creencias a una identidad cientfica, cuando empieza a esbozarse lo
que hoy conocemos como Biotica, constituyndose en un hito
fundamental la publicacin del libro del onclogo norteamericano Van
Rensselaer Potter, "Bioethics, Bridge to the Future" (Biotica, puente
al futuro).
En esta etapa, la Biotica es de corte ecologista y conservacionista.
No obstante, como la ciencia mdica hizo suyo el trmino Biotica
31
para referirlo al anlisis y la valoracin de la conducta mdica, dentro
de su ejercicio profesional en el cual el paciente de ayer debe hoy
expresar su consentimiento libre e informado frente a cualquier
intervencin teraputica a que se vaya a someter. Este fenmeno se
configura en s mismo como una segunda tendencia dentro de la lnea
conceptual general: ". . .un tipo de ti.ca aplicada, es decir, la aplicacin
de teoras ticas generales, principios y reglas a problemas de la prctica
teraputica, a la distribucin de los cuidados sanitarios y a la
investigacin mdica y biolgica".
Pero la Biotica no se queda en el campo puramente mdico,
sino que lo supera; el mtodo interdisciplinario, su elemento innovador
El humano como ser social forma
parte de una familia, ncleo social
fundamental, cuyos valores derivan
de la mtica, la religin, la poltica,
la ciencia y la tecnologa.
1 Tom Beauchamp y Jim Childre;s, citados por Fernando Snchez
Torres en su artculo "Tendencias de la Biotica", Rey. Tribuna
Mdica, agosto de 1999
UNIDAD 1
ms atractivo, le permite avizorar un horizonte ms enriquecedor al
significado puramente etimolgico de la palabra:
BIOS=VIDA ]
ETHOS = TICA = COSTUMBRES
El trmino biotica encierra el anhelo de poder conjugar los
elementos biolgicos con los axiolgicos en torno a la discusin de
temas ftindamentales: salud, vida, muerte, dignidad, identidad. Esta
discusin surge en un contexto de secularizacin, en la superacin de
la moral religiosa hacia una tica no confesional, cuando empiezan a
discutirse abiertamente tpicos que, hasta el momento, haban
32
permanecido encubiertos y que la tica mdica no agotaba, como el
aborto ola eutanasia que son, indudablemente, lgidos temas jurdicos
tambin.
No es descabellado, entonces, anotar que la Biotica es una
nocin igualmente vlida cuando hablamos de temas jurdicos,
especialmente cuando stos afectan Derechos Fundamentales, como
la personalidad jurdica, la familia, la dignidad, la salud, la filiacin y la
identidad. Y son justamente estos derechos los que se ponen en juego
ante una controversia por la paternidad de una persona.
1.1. Por qu surge la biotica?
El desarrollo cientfico y tecnolgico del siglo XX.
El cambio en la relacin mdico-enfermo
"La Biotica designa un conjunto
de problemticas de naturaleza y
relevancia tica suscitadas por el
cada vez ms creciente y avasallador
poder de intervencin
tecnocientfica en el mbito de la
vida".
Ral Villarroel
La biotica como criterio de valoracin en las pruebas de ADN
Las dolorosas circunstancias de la experimentacin en humanos
durante la segunda guerra mundial.
El deterioro ambiental.
La crisis de las religiones y el surgimiento de las sociedades
seculares y pluralistas.
De los consensos logrados con ocasin del proceso de Nuremberg
en relacin con la experimentacin en humanos, que indican el deber
de garantizar:
El consentimiento libre e informado del participante.
La finalidad de la experimentacin en humanos debe ser precisa,
los resultados no pueden ser aleatorios.
Los procedimientos no deben causar daos fisicos ni deterioros
mentales en la persona.
Las bases cientficas deben ser suficientemente fundamentadas,
previa experimentacin en animales.
33
Si se prev que se pueda causar la muerte o daos
permanentemente no es viable la experimentacin.
El grado de riesgo jams puede superar la importancia
humanitaria del problema a resolver.
Se deben tomar todas las medidas necesarias para proteger al
sujeto del experimento.
Los experimentos slo los pueden realizar personas
debidamente capacitadas, calificadas.
La persona siempre est en libertad de retirarse.
El cientfico debe estar en disposicin de terminar el
experimento en cualquier momento si teme por consecuencias
adversas.
Como deca el profesor Claude Bernard: "los avances cientficos
no ameritan la violacin del bienestar de los individuos."
En 1975 en Asilomar, Estados Unidos, se acuerda que los
experimentos en manipulacin gentica deben pasar por un control tico.
El peligro de la Biotica es que se use para proteger el saber
hacer y no para proteger el deber ser.
1.2. El origen de la vida
La vida humana es el producto de una larga y misteriosa
evolucin durante millones y millones de aos, no sabemos cmo, no
sabemos de dnde surgi este milagro de la vida. Slo podemos
UNIDAD 1
sentarnos en cualquier colina a pensar, a adivinar, a imaginar y quizs
a soar, por qu oscuros laberintos del universo fluy, un da perdido
en el infinito, esta sustancia que nunca revelar su enigma: la vida!
Las teoras sobre el origen de la vida en nuestro planeta, se
pueden agrupar fundamentalmente en las creencias antiguas sobre la
generacin espontnea, idea que comparti Aristteles y que perdur
hasta 1862 cuando Louis Pasteur demostr la biognesis, fundada en
que la vida viene de la vida y que la generacin espontnea no existe.
Pero si la vida viene de la vida, debi existir una primera vida y
hasta la fecha la explicacin ms aceptada gira alrededor de la evolucin
qumica de la materia, grmenes de vida provenientes del espacio que
dieron origen a la materia viva.
Alexander Oparn hacia 1920 afirmaba que el primer ser vivo se
form de sustancias inorgnicas sencillas que aunadas a factores fisicos
34y
ambientales dieron lugar a la aparicin de las primeras molculas
orgnicas. En 1952 gracias a un experimento de laboratorio se logr
demostrar que esta hiptesis es posible.
De otra parte, lo que s tenemos por cierto es que esta condicin
de la especie humana no es el producto de un corto tiempo de
elaboracin. Ha sido un proceso lento y muy prolongado, podemos
decir que la vida ha madurado lentamente en finos toneles de eternidad.
El profesor Gerald Joyce dice: "La vida es un sistema qumico
que se sostiene a s mismo y es capaz de experimentar la evolucin
darwiniana" Esta, como se ve, es una definicin biolgica de la vida.
Sabemos muy bien de la proximidad biolgica del humano con
otras especies animales y sabemos de la seleccin natural que implica
que slo sobreviven los ms aptos, lo que permite que dichos caracteres
que propician la sobrevivencia de las especies se trasmitan de
generacin en generacin.
Pero si de vida humana se trata, sta es mucho ms que sistemas
qumicos, somos seres con necesidades ms all de las instintivas o
"Unidad de origen. Entonces Yavh Dios
form al hombre con polvo del suelo, e
insufl en sus narices aliento de vida, y
result el hombre un ser viviente."
Biblia hebrea, Gen., 2967
La biotica como criterio de valoracin en las pruebas de ADN
biolgicas; como seres sociales conformamos organizaciones complejas
y elaboramos conceptos intrincados, n.uestra capacidad de introspeccin
nos permite juzgar nuestros actos, valorarlos ticamente y percatamos
de muchos fenmenos que escapan a otras especies. Hoy somos
conscientes de la vulnerabilidad que flLOS afecta: sabemos que la prdida
de especies es un proceso natural, que la mayora de las especies que
alguna vez existieron estn actualmente extinguidas y que con mucha
probabilidad se es el destino de la especie humana, pero esto no nos
haba desvelado.
Es inconcebible que la vida humana se pueda limitar slo a lo
biolgico, los miles de aos de cultura humana tambin cuentan. Esos
milenios de cultura son los que constituyen nuestra esencia, los que nos
permiten ser lo que somos y decidir sobre la forma en que ha de discurrir
nuestra existencia. De otra parte, esto no significa que desconozcamos
que uno de los grandes anhelos humanos ha sido y ser el conocimiento,
35
ms si ese conocimiento es sobre s mismo, sobre su naturaleza.
El ser humano se ha jactado, se ha regocijado, a medida que ha
penetrado en los misterios de la naturaleza, se ha valido de esos
conocimientos para mejorar su calidad de vida y tambin los ha usado
para dominar, para exterminar, para hacer uso indebido del poder que
le concede el conocimiento. Por eso la euforia y el entusiasmo no
"Cuando la bondad desfallece,
cuando la maldad aumenta, me
convierto en cuerpo. Retorno en todas
las pocas para pronunciar lo sagrado,
para destruir el pecado del pecador, para
establecer lo justo".
Bhagavad-Gita, IV:7-8
"Sea lo que fuere, este poema (la
Ilada) es una cosa milagrosa. La
amargura recae sobre la nica causa justa
de amargura, la subordinacin del alma
humana a la fuerza, es decir, en fin de
cuentas, a la materia".
Simone WeiI
UNIDAD 1
pueden llevarnos al olvido o al adormecimiento y no avizorar los
peligros que se ciernen sobre la humanidad si el uso de ese saber es
inadecuado.
El humano es el nico animal capaz de modfficar drsticamente
su en tomo, incluso de destruirlo, pero antes de la explosin de la bomba
atmica en Hiroshima y Nagisaki, es muy probable que nunca se hubiera
siquiera planteado la posibilidad de que el ser humano pudiese destruir
la vida de todos sus congneres, de todos los animales, de todas las
plantas, en fin de todo lo existente en este bello planeta azul.
Somos seres con capacidad de decidir, que podemos hacer uso
de la libertad, eligiendo una religin, una profesin, expresando ideas,
conformando familias, podemos cambiar de nacionalidad, acceder a
la propiedad, entre otras muchas opciones, en sntesis podemos asentir
o disentir.
36
Esto hace ms patente que el uso de la libertad siempre tiene
lmites, quiz por ello en la cultura jurdica se dice "mi derecho termina
cuando se pueden afectar los derechos de las dems personas". Hoy es
imperativo aclarar que no slo la afectacin directa del derecho de
otra persona es el lmite de nuestra libertad: la naturaleza tampoco
puede ser vulnerada en el ejercicio de mi derecho, las futuras
generaciones tampoco pueden quedar expuestas a los riesgos de
experimentaciones aventuradas.
1.3. Reflexiones personales en torno a la naturaleza humana
Una de las preocupaciones del ser humano que se ha hecho
manifiesta a lo largo del decurso histrico hace relacin a su origen:
Qu nos hace humanos?
La naturaleza humana est dada no slo por su origen sino por
la razn; su condicin de animal racional, hijo de humano, es lo que lo
hace tal, no importa el procedimiento o mtodo mediante el cual haya
sido concebido.
Todo indica que la condicin de la naturaleza que hace que el
humano sea un ser tal, es el hecho de ser hijo de un hombre y una mujer.
Pero tambin esto podra ser objeto de polmica, pues sin que exista una
mujer en capacidad de procrear conforme a los mtodos manejados hoy,
el vulo para fecundar puede ser extrado del feto femenino de un aborto,
y existir el hijo de una madre que no alcanz la condicin de persona
conforme a un sistema legal. No obstante, biolgicamente se est en deuda,
imposible de desconocer, con un congnere.
La biotica como criterio de valoracin en las pruebas de ADN
La especie humana, a la que pertenezco, y a la cual no quiero
renunciar ni renunciar por ningn motivo, de la que jams denigrar,
ni har el ms mnimo reproche a esta condicin humana, a esta mi
realidad que permea, que atraviesa de extremo a extremo todo mi ser,
nunca dejar de amar con todas las fuerzas de mi corazn esta
condicin de humano, a veces miserable, ruin, y a veces santa, heroica,
grandiosa, a veces avara, mezquina y en ocasiones prdiga, generosa,
ubrrima hasta la exuberancia y el derroche.
Jams dir nada contra esta condicin humana que nos hace
sufrir hasta la muerte y que nos da alegras hasta el paroxismo, hasta el
delirio, hasta el xtasis.
Nunca dejar de amar esta condicin humana que a veces nos
sorprende con oleadas de tristeza y de amargura, que sin saber por
qu ni cmo nos hunde en la ms profunda congoja pero que es la que
en cualquier momento nos inunda de luz, de alegra y de optimismo.
37
Amo esta condicin variable, ondeante, incierta, impredecible,
llena de azar; no me atraen para nada las certezas ni las seguridades
del mundo feliz que intuy Aldous IH[uxley.
Cuando me refiero a la especie humana en nombre de la cual
quiero hablar y que explica mis preocupaciones y mis angustias, me
refiero a esa condicin que nos consume en el ms hondo sufrimiento
y nos eleva a la ms alucinante alegra.
Esta condicin que nos amncona a llorar sin saber por qu, que nos
hace llorar en silencio, en cualquier lugar, tal vez furtivamente por la
avalancha de Armero, por el terremoto de Annenia, por los desplazados
de la violencia, por las vctimas de la guerra. Quiero exaltar de la especie
humana el amor y la solidaridad. Muchas veces me he preguntado, sin
obtener respuesta, cules son esos canales de amor y de solidaridad que
me hacen sufrir frente a mis congneres dolientes y me hacen saltar de
alegra con su alegra. Esa comunicacin constituye el lazo invisible que
nos une, que nos liga a todos por siempre. Tal vez la especie humana no
sea ms, ni tampoco menos, que ese vnculo que amamos.
1.4. Las preguntas que inquietaron a los filsofos griegos
La vida se origina en una sustancia o en una pluralidad de ellas?
LOS MONISTAS
Tales de Mileto: La semilla generadora de la vida animal es el
semen, compuesto o formado por agua.
Pitdgoras: La sustancia fundamental es el aire, origen de la vida.
UNIDAD 1
As el semen y la sangre menstrual eran una "espuma" o aire producido
de la mejor sangre de los progenitores.
A l c m e n d e C r o t o n a :
Consider que la sustancia nica, primordial,
era el "nemos", soplo, espritu que resida en cuatro partes del cuerpo:
el cerebro, el corazn, el ombligo y los rganos de la reproduccin.
Pa r m n id e s: So st uvo
que la sustancia primordial era el friego.
LOS PLURALISTAS
D e m c r it o :
El esperma es un jugo o sntesis de todas las partes
del cuerpo, en el acto sexual un hombre sale en ese momento de otro
hombre.
Pl a t n :
El hombre siembra en la matriz de la mujer animales
minsculos, invisibles por lo pequeos, que luego llegan a ser hombres
completos. Se inicia el animalculismo y el preformacionismo.
38
H c r a t e s
Crea en la pangnesis, para l el lquido seminal fuerte
es el del macho, el dbil el de la hembra; si en el acto sexual el testculo
derecho haca el aporte nacera un varn, pero si el aporte lo haca el
testculo izquierdo sera una hembra.
A r ist t e l e s:
Sostena la idea de la generacin espontnea en
ausencia de germen y afirmaba que slo el esperma del macho tena
un papel activo en la reproduccin animal.
Galeno en el siglo II, ejerci la medicina en Esmirna, Corinto y
Alejandra, lugares donde no tena iniluencia la religin cristiana. Fue el
primero en atribuir una correcta funcin a los testculos machos y hembras.
Detect uno de los principales errores de Aristteles, que afirmaba que
slo el esperma del macho tena un papel activo en la reproduccin.
En el siglo III triunfa el cristianismo. Se prohbe la lectura de
autores paganos y se condena el intento por descubrir los secretos de
la naturaleza.
Durante la Edad Media, en los monasterios se cultiv la
medicina y se mantuvieron vivas las teoras de Aristteles y Galeno.
El semen femenino era la materia prima y nutriente del nuevo ser, en
tanto que el semen masculino era el soplo vivificante.
En 1590 Hans Zacharas Jansen inventa el microscopio.
En 1675 Marcelo Malpighi habla de unos corpsculos simples
como elementos vivos en la constitucin de tejidos orgnicos, y en
1858 Rudolph Virchow descubre que "toda clula proviene de otra
clula"
Durante muchos siglos se desconoci dnde resida la fuerza
La biotica como criterio de valoracin en las pruebas de ADN
generadora y no fue sino hasta el siglo XIX cuando pudieron
observarse los vulos al microscopio, que se supo que el aporte en la
formacin del nuevo ser proceda tanto del macho como de la hembra,
gracias a las investigaciones de Karl Ernest von Baer.
En 1865, los trabajos de Gregor Mendel sentaron las bases para
aclarar los misterios de la herencia.
Hoy, gracias a estos conceptos cientficos que slo ftieron
comprendidos despus de
37
aos de haber sido expuestos, todos
sabemos, por ejemplo, que si se cruza un conejo blanco con un conejo
negro, en la primera generacin todos los conejos sern grises; si se
cruzan entre ellos, stos conejos grises, en la segunda generacin el
25% sern blancos, el 25% sern negros y el 50% sern grises.
Pero ste es slo un plido reflejo de todo lo complejo e intrin-
cado que entraan las leyes de la herencia.
Est de acuerdo con el planteamiento de la autora?
Explique.
Nuestras creencias y nuestros valores pueden verse
E
afectados por los cescubrimientos genticos.
Visualice los cambios culturales a que puede dar origen la
revolucin gentica.
39
ADN y genoma
Un dad
humano: conceptos
fundamentales
p
Culminada la segunda unidad, el juez debe estar en
capacidad de definir los conceptos fundamentales
relacionados con el ADN y el Genoma Humano, desde
perspectivas cientficas, ticas y jurdicas.
Trabajar con el concepto cientfico de vida, sin desconocer
O
los milenios de cultuva.
O
Entender por qu viejas creencias y dogmas desaparecieron
ante los nuevos descibrimientos biolgicos.
O
Asumir los cambios que el proyecto Genoma Humano
produjo en la comprensin de nuestra realidad.
2.1. Conceptos biolgicos
Para profesores como GeraldJoy'ce "la vida es un sistema qumico
que se sostiene a s mismo". Uno de los dogmas biolgicos lo constituye
el hecho de que "la vida proviene de [a vida", "toda clula proviene de
otra clula" y los seres vivos estn formados de clulas; cada vez que
la clula se divide crea una nueva copia de s misma que contiene la
misma informacin gentica. Las c].ulas de los animales y la mayora
de las plantas tienen ncleo dentro de sus clulas; sin embargo, las
bacterias no lo tienen.
Trabajando con el microscopio, los cientficos vieron e
identificaron dos grandes grupos de clulas: las que no presentan una
membrana que delimita su ncleo, llamadas clul as p r o c a n ' o n t e s , y otras
que poseen una membrana alrededor del ncleo, denominadas clulas
e u c a r i o n t e s . Estas ltimas forman parte de organismos multicelulares,
como nosotros.
43
enibrana nucleTr
Lisosomas
Mucondrias
1 vacuolas 1
1 romjna
NUCLEO
MEMERANA
Poro
Ratculo
E. Rugoso
fibras
R.E. Liso
CLULA EUCARIONTE
TOMADO DE: WWW.PREUNET.CL
A. de Golgi
Microtilamentos
Microtbulos
UNIDAD II
En el ncleo de las clulas se encuentran los cromosomas.
Los cromosomas son una serie de largos filamentos que llevan
toda la informacin de lo que la clula tiene que hacer, y de cmo
debe hacerlo.
Dentro de los filamentos del ncleo celular se encuentra el ADN
o DNA, que es una molcula ubicada en los cromosomas que contiene
la informacin gentica de todos los organismos, con excepcin de un
pequeo nmero de virus en los cuales el material hereditario es el
ARN.
El ADN o DNA, componente principal de los cromosomas, es
una molcula qumica lineal que por su gran tamao era muy dificil de
ser analizada en el laboratorio. Sin embargo, hacia 1970 se descubrieron
unas protenas bacterianas que permitieron reconocer y fragmentar el
ADN o DNA en regiones concretas con una secuencia determinada,
44
t
Con el descubrimiento del ADN o DNA y con las investi-
gaciones del Proyecto Genoma Humano, cambiaron sus
conceptos sobre el origen de la vida?
Clasifique las posibilidades cientficas enunciadas por el
orden de impacto cultural, social e individual.
De los desarrollos cientficos enlistados, trabaje sobre tres
de ellos y visualice las proyecciones ticas y jurdicas.
Derechos
U n i d a d
fundamentales y
pruebas de ADN
p
Identificar, dentro del universo de instrumentos
internacionales en Derechos Humanos, los ms relevantes en
relacin con las pruebas de ADN adems de las declaraciones
y convenios especficos sobre el tema y afines.
Ubicar el momento histrico de reconocimiento de los
O
derechos del hombie. de los derechos humanos
y de los
derechos fundamentales.
O
Establecer las categoras de derechos fundamentales, para
relacionarlos con las investigaciones del ADN.
O
Identificar los bienos jurdicos a tutelar por los
ordenamientos; la proteccin individual que los estatutos
jurdicos otorgan a las personas son insuficientes, por estar
frente a derechos transpersonales.
El tema propuesto es complejo ya que involucra creencias y
valores y los seres humanos tenemos mucha dificultad para lograr
acuerdos. Aclarando previamente que resp etamos profundamente todos
los dems criterios y las creencias individuales de todos y cada uno de
los lectores, expondremos a Uds. nuestra percepcin en torno al objeto
de este ensayo.
El axioma de que la vida es el producto de la evolucin es una
verdad que no admite rplica y el humano, ese ser maravilloso y
mezquino, capaz de la acciones ms sublimes, temeroso y asustadizo
que va desde el coraje del hroe hasta el temblor del cobarde, es la
nica razn de todo lo existente y lo es porque en el desarrollo
evolutivo, en un momento dado y como producto de otro accidente
biolgico-evolutivo, adquiri conciencia de su existencia, tuvo la
capacidad de introspeccin y de reflexin propias y nicas de la especie
humana. Su condicin de ser social que no le permite sobrevivir si no
cuenta con el apoyo amoroso de otro congnere, ligada al instinto de
conservacin, lo llevaron a establecer formas de organizacin cada
vez ms refinadas.
Cada da que pasa, un mayor nilmero de personas tiene acceso a los
logros de la civilizac7n: primero se proscribe la esclavitud, despus deja la
persona de estar adscna a lagiebay aparece el derecho a cfrcularlibremente,los
artesanos se hacen poderosos; esos hombres depiespolvorientos, se enriquecen
con el comercio
y
esos parias que huyeron de los feudos, terminan siendo
poderosos y esto lleva a quefinalmente se proclame la i'ualdad de todos los
seres humano. Aparece el sujeto de derecho y eso nos permite acceder, ser
titulares de derechos que antes eran priv legios de los poderosos como la vida,
"John Locke: en el estado de
naturaleza el hombre tena un
primer derecho, el de defensa de su
propia vida, que la razn converta
en le y por tanto en deber".
Fahio Garzn, Biotica, Ed. 3R,
Bogot, 2000.
UNIDAD III
la libertad lajusticzi, la solidaridad en razn a que en los sistemasfilosficos
previos, la di,gnficaci6n o virtud de la persona no se haca por ser persona
sino por pertenecer a la comunidad, a la polis.
Como se puede ver, el derecho universalizado para todas las
personas y en todos los lugares, al menos en teora, es un fruto tardo
de la evolucin de la humanidad. Slo en el siglo XVIII y en sus
postrimeras la lucha de independencia en Norteamrica y la
Revolucin Francesa proclaman un derecho de validez universal.
En la tierra se comienzan a dar condiciones que la hacen
habitable, condiciones imprescindibles para llenar de contenido una
sola verdad: los seres humanos somos iguales y por eso debemos ser
titulares de las mismas libertades, de los mismos derechos y debemos
tener oportunidades de acceso iguales a los medios, no slo para
sobrevivir, sino para vivir dignamente. Se deben garantizar unas
54
condiciones mnimas de vida de tal forma que se pueda expresar su
esencia superior a la de los dems animales que habitan el planeta, por
ser un animal racional, con capacidad de pensar y de involucrarse en
la trasformacin de su medio ambiente de forma directa, definitiva, y
si queremos dramtica.
El derecho siempre ha estado impregnado de un claro contenido
de clase. Este derecho protegi instituciones como la esclavitud, o la
adscripcin del siervo a la gleba, permiti perseguir al desposedo para
ser cazado, vendido o descuartizado para ser entregado por partes a
sus acreedores. Este derecho como producto cultural tambin se
modifica, se dulcffica. Ese derecho que grab con sangre en la memoria
de los pueblos la sancin a la desobediencia, que permita que se le
cortasen las manos al ladrn para que todos lo tuviesen por ejemplo y
no incurriesen en las mismas conductas, ese derecho que lapid, que
mat al infractor, hoy, en la mayora de los pases, tiene como sancin
principal la privacin de la libertad.
3.1. Derechos en pugna
El derecho primero esclavista, despus feudal, luego capitalista,
tambin evoluciona a medida que lo hacen los sistemas polticos y de
valores.
Hoy nos encontramos frente a un derecho lleno de contenidos,
un derecho referido a valores, derechos muy prximos a los catlogos
morales que privilegian el concepto: Mi derecho termina exactamente
en el punto donde comienzan los derechos de los dems. Estos
Derechos fundamentales y pruebas de ADN
derechos se fundan en la solidaridad entre los seres humanos y en los
que hoy como ayer, ante todo, tienden a conservar la especie humana.
Luchan por hacer habitable este planeta, derecho que busca
condiciones de vida grata, busca alejar o aliviar el sufrimiento, el dolor
y la injusticia. Estos derechos estn catalogados como derechos de
primera, de segunda y de tercera generacin. La enumeracin es larga
y su trascendencia apenas si est comenzando a ser reconocida.
3.1.1. DERECHOS DE PRIMERA GENERACIN
Los derechos individuales que constituyen hoy el catlogo de
los denominados derechos de primera generacin son entre otros: el
derecho a la vida, a la integridad personal, a la dignidad humana, la
libertad, la igualdad, la privacidad, la honra, el libre desarrollo de la
personalidad, la prohibicin de la esclavitud, la proteccin de
discapacitados, el reconocimiento de la personalidad jurdica, la libertad
de conciencia expresada en la libertad de cultos y en la libertad de
expresar pensamientos y opiniones, el derecho a la paz, el derecho de
peticin, el derecho a circular libremente, el derecho al trabajo, el
derecho de escoger libremente profesin y oficio, la libertad de
enseanza, la libertad de aprendizaje, la libertad de ctedra, el derecho
a no ser condenado por un acto si previamente no existe en la ley:
"Nullun crimen sine lege", y el derecho a no ser obligado a pagar una
pena que no se encuentre debidamente preestablecida en la ley "Nulla
pena sine lege", el derecho al debido proceso, la prohibicin de registro
del domicilio, la favorabilidad de la ley enunciada en el principio "la
ley permisiva o favorable se aplica de preferencia a la restrictiva o
desfavorable", la presuncin de inocencia, el recurso Habeas Corpus
que garantiza que nadie puede ser privado de la libertad sin que medie
orden de autoridad competente, el derecho a la doble instancia, el
derecho a no ser obligado a declarar contra s mismo o contra sus
parientes dentro del cuarto grado civil de consanguinidad, segundo
de afinidad o primero civil, contra el cnyuge o compaero
permanente; entre nosotros la prohibicin de prisin perpetua, la
prohibicin de confiscacin, el derecho de asilo, el derecho de reunin,
el derecho de asociacin, el derecho a conformar sindicatos, el derecho
a participar en la conformacin del poder poltico, el derecho a elegir
y a ser elegido.
UNIDAD III
3.1.2. DERECHOS DE SEGUNDA GENERACIN O DERECHOS SOCIALES,
ECONMICOS Y CULTURALES, ENTRE LOS QUE SE ENCUENTRAN:
La familia ncleo bsico de la sociedad
Los derechos del nio, dentro de los que encontramos todos
los derechos reconocidos a los adultos como la vida, la integridad
fisica, el derecho a la salud y a la seguridad social entre otros, pero
adems encontramos el derecho a una alimentacin equilibrada, el
derecho a ser amado, a ser cuidado, educado, a la recreacin, al nombre,
a la nacionalidad, a tener una familia y no ser separados de ella, el
derecho a ser protegidos contra toda forma de abandono, violencia
fisica o moral, secuestro, venta, abuso sexual, explotacin laboral o
econmica y trabajos riesgosos. Estos y los dems derechos
reconocidos a los nios en la Constitucin o en los tratados
internacionales suscritos por Colombia, son prevalentes frente a los
56
derechos de las dems personas.
Igualdad de los derechos del hombre y la mujer.
Atencin de las personas de tercera edad.
Atencin de disminuidos fisicos, sensoriales y psquicos.
El derecho a la seguridad social y la atencin en salud, como
un servicio pblico.
El derecho a una vivienda digna.
Los derechos de los trabajadores, en su condicin de tales,
como derecho a negociar convenciones colectivas, el derecho de huelga
y el derecho a participar en la gestin de la empresa.
El derecho a la propiedad privada y la proteccin de la
propiedad intelectual.
El respeto al destino de las donaciones.
Los derechos sobre los bienes de uso pblico.
La obligacin de promover el acceso a la propiedad de la tierra.
Proteccin y control en la produccin de alimentos.
El derecho a la igualdad para acceder a la cultura y la proteccin
del patrimonio cultural de la nacin.
La libertad de prensa.
El secreto profesional.
Libertad de acceso a documentos pblicos salvo excepciones
de ley.
La proteccin del espectro electromagntico como bien pblico.
Derechos fundamentales y pruebas de ADN
3.1.3. DENTRO DE LOS DERECHOS DE TERCERA GENERACIN
ENCONTRAMOS EL DERECHO A GOZAR DE UN AMBIENTE SANO
Actualmente se implementan una serie de polticas mundiales
soportadas en la necesidad de preservar la naturaleza, nuestro en tomo,
nuestro planeta. Se est creando una conciencia mundial de proteccin,
una conciencia ecolgica y comienza a hacerse claridad sobre el hecho
de que se trata de problemas que no pueden ser focalizados porque
sus consecuencias se expanden y se sienten en lugares muy remotos.
Guas de manejo ambiental producto de un trabajo diplomtico
muy activo, quiz en ningn otro campo exista hoy un mayor nmero
de instrumentos internacionales y declaraciones de los diversos pases,
pero es necesario, es urgente hacer de este derecho un derecho
operativo en el mbito nacional de cada uno de los pases que suscriben
declaraciones internacionales al respecto.
Se cuenta con polticas ambientales tendientes a garantizar la
efectividad del derecho ambiental.
Sin embargo, es del caso aclarar que estos esferzos orientados
a la preservacin del medio ambiente se traducen en claros mandatos
que involucran lo tico, lo poltico y lo jurdico, entre otros.
Se trabaja arduamente para que los nuevos valores de proteccin
al medio ambiente se interioricen sobre la base de que el deterioro del
medio ambiente, es una amenaza clara contra la especie humana. No
obstante, el paso del reconocimiento del valor tico que estos conceptos
engloban a su introduccin y manejo como derecho positivo, es algo
que slo una educacin en valores permitir efectivizar.
Todos estos derechos que son producto de desarrollos cientfficos,
tecnolgicos, econmicos, sociales y culturales han pasado por varios
estadios evolutivos, hasta identificarse hoy con valores reconocidos
universalmente. Estn en sta o aqulla otra cultura hoy forman parte
de una sociedad globalizada en la que los Estados violadores,
trasgresores, reciben sanciones por parte de la comunidad internacional.
En conclusin, el atentado a la naturaleza es trascendente por
cuanto con l se atenta contra la especie humana.
Ese ser libre, capaz de elegir, que por sus privilegiadas y especiales
condiciones materiales y culturales, goza de la capacidad de eleccin
ha sido el forjador de los valores. En su devenir por siglos y siglos, ha
configurado y reconfigurado los valores morales, que han sido
incorporados en declaraciones universales de derechos humanos, en
catlogos y declogos religiosos, y que hoy en una sociedad globalizada
UNIDADIII
tienden a imponerse como valores polticos acudiendo a esquemas
polticos de Estados socziles de derecho.
En estos derechos se perfila un nuevo orden orientado a forjar
un Estado con deberes sociales frente a sus asociados, los cuales deben
cumplir con la finalidad de garantizar un orden justo, en una sociedad
solidaria, en la que prevalece el inters general. Como se ve, esto ms
que un contenido de tipo jurdico es de carcter tico, as, se impone
el deber de respetar los derechos ajenos y de no abusar de los propios.
En la medida en que el humano habita un en tomo cultural que le
es bsico para su desarrollo
y
en tanto su vida depende de la conservacin
de su medio natural, sea como especie o como ente individual.
En sntesis, la persona no slo es titular de derechos y
obligaciones, sino que tambin en ocasiones, el ejercicio de los derechos
tiene que ser restringido, para dar prioridad a los valores fundamentales
58
que hagan posible la sobrevivencia y la convivencia.
Como se vi, estos Estados controlan los actos de la
administracin para precaver abusos, garantizan y promueven la
participacin real y efectiva de los ciudadanos, entienden que no
puede haber separacin entre el Estado y la sociedad, sino que por
el contrario, el Estado asume el deber de intervenir drsticamente
para trasformar el orden econmico y social, para hacer efectiva la
igualdad entre los ciudadanos, siendo un instrumento ideado para
garantizar los derechos fundamentales de sus asociados y que llena
esos derechos dndoles un contenido real. En sntesis, lo que hace
es reconocer los valores acuados por la cultura occidental para
asumirlos como derechos respaldados en el poder poltico o coercitivo
caracterstico del Estado.
3.2. El ser humano como objeto de investigacin
El hombre es la medida de todas las cosas
PR OTG O RAS
Toda actividad humana est referida necesariamente al hombre,
quien usualmente ostenta la honrosa calidad de sujeto de derechos,
pero hoy su materialidad es el objeto de la investigacin en pruebas
como la del ADN.
El ser objeto del derecho puede dar lugar a que se efecte una
escisin o separacin de la materialidad y de la dignidad, olvidando que el
Derechos fundamentales y pruebas de ADN
ser humano, no obstante su inmensa proximidad biolgica con las plantas
y con los animales, goza de una dignidad nica de la especie humana, en
virtud de la cual no puede ser considerado una mercanca ms al lado del
oro, las especias, los caballos o los camellos, as se le trate como objeto y
no como sujeto de derechos, esto lo debe recordar siempre el cientffico y
el juez o abogado en el ejercicio de su actividad profesional.
Nos parece obvio que en ocasiones el hombre sea objeto de
investigacin porque cuando la medicina dej de ser una ciencia
descriptiva y se convirti en una ciencia experimental, los progresos
ftieron notables. Se revolucionaron los mtodos de diagnstico, y se
inici un camino que llev a la cura de muchas enfermedades,
especialmente de las infecciosas.
Los progresos de la ciencia y la tecnologa aplicados a la medicina
han sido una bendicin en la solucin de muchos problemas de salud
individual y pblica, contribuyendo de forma directa en la mejora de la 5
9
salud de las personas y de las comunidades; lo mismo ha ocurrido en la
investigacin forense y hoy la prueba de ADN es, en materia de identidad,
el mtodo ms valioso y seguro. Sin embargo las han enfrentado con
nuevos problemas ticos y jurdicos, en razn a que algunos de esos
avances han generado inquietudes y preocupacin tanto entre los
investigadores como entre los usuarios de esas nuevas tecnologas y en
la sociedad en general.
La tradicional tica mdica ftindamentada en el juramento
hipocrtico, atinente al ejercicio de [a medicina, se haba mantenido
durante muchos siglos, pero a raz de la experimentacin en humanos,
de que fueron objeto muchos prisioneros de guerra, los abusos y
crmenes en que incurrieron mdicos y cientficos nazis, durante la
segunda guerra mundial, constituy una amarga y sobrecogedora
experiencia por los atropellos y vulneraciones contra la vida y la
dignidad humana, hechos que muestran que hoy ms que nunca es
necesario trabajar esta temtica.
Por lo expuesto se hizo necesaria una revisin, se tuvieron que
fijar normas, pautas, para evitar abusos por parte de los mdicos e
investigadores y evitar que esos hechos se repitiesen.
En la actualidad con la metodologa de la investigacin
biomdica y forense impone un consenso internacional en relacin
con que en la experimentacin con humanos se deben garantizar unos
mnimos, entre los cuales se mencionan los siguientes:
Consentimiento voluntario e informado.
UNIDAD III
La finalidad debe ser precisa, los resultados no pueden ser
aleatorios.
En desarrollo del principio de beneficencia se debe garantizar
o procurar para no causar daos fisicos o deterioros mentales en la
persona.
Bases cientfficas suficientemente fundamentadas.
Si se prev que se pueda causar la muerte o daos permanentes
no es viable.
El grado de riesgo jams puede superar la importancia
humanitaria del problema a resolver.
Medidas para proteger al sujeto del experimento.
Slo puede realizarlo personal calificado.
La persona est en libertad de retirarse.
El cientfico debe estar en disposicin de terminar el
60
experimento en cualquier momento si teme por consecuencias
adversas.
Los experimentos en humanos, por cuidado que se tenga y por
rigurosos que sean los protocolos establecidos para su desarrollo,
entraan riesgos.
3.3. Riesgos que asumen por tres razones fundamentales
a) Tienden a mejorar la calidad de vida de las personas, aliviando
el sufrimiento y prologando la vida.
d) Por el aporte que representan para el conocimiento cientfico.
e)
Por el aporte a la solucin de problemas sociales. Ej: Su
aplicacin en el mbito penal o en derecho de familia.
El desarrollo cientfico nos ha obligado una vez ms a analizar
detenidamente esas reglas y a complementarlas. Con los trabajos sobre
el ADN recombinante usando DNA ligasa, se traz un camino
insospechado en lo que a experimentacin en humanos se refiere, pues
usando el ADN se pueden donar bacterias y crear formas de vida
distintas a las existentes. La inmensa proximidad biolgica del humano
con las dems especies animales y vegetales, lo tornaron en un objeto
directo de experimentacin escindiendo su espiritualidad de lo
biolgico, recordndonos que tenemos una identidad gentica del
98,6% con los chimpancs.
Los descubrimientos anteriormente descritos permitieron que los
investigadores que venan trabajando en el estudio de los efectos
insidiosos de la radiacin y de las mutaciones a que sta dio lugar, abrieran
Derechos fundamentales y pruebas de ADN
el camino para que en 1990 la Secretrara de Salud y el Departamento
de Energa de los Estados Unidos dieran inicio a uno de los ms grandes
proyectos de la humanidad, el mapeci del genoma humano.
Proyecto cuya trascendencia radica en que todo el objeto de la
investigacin est volcado en el estudio de la naturaleza gentica del
humano y cuyo fin principal apunta a la cura de enfermedades. Pero
por ser el ser humano el objeto de la investigacin en este proyecto
cientffico, se hizo necesario volver sobre la Declaracin de los Derechos
del Hombre, sobre la Declaracin de Virginia, y se hizo imperativo
estudiar los instrumentos internacionales de derechos humanos
elaborados a raz del proceso de Nure:mberg. La ONU, por intermedio
la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia
y la Cultura -UNESCO- se vio abocada a convocar a todos los pases
del mundo para trabajar el texto de la Declaracin Universal sobre el
Genoma y Derechos Humanos, pues los abusos que se pueden cometer
61
trabajando con ADN humano son de muchos tipos. En este
trascendental instrumento de Derecho Internacional, se enuncian
diecisiete tratados internacionales relativos a derechos humanos, a
derechos econmicos, culturales, civiles y polticos, a derechos de las
mujeres, los discapacitados, atinentes a la eliminacin de las formas
de discriminacin y a la prevencin y sancin de los delitos de
genocidio, a saber:
La Declaracin Universal de Derechos Humanos, del io de
diciembre de 1948,
Los dos Pactos Internacionales de las Naciones Unidas de
Derechos Econmicos, Sociales y Culturales, y de Derechos Civiles y
Polticos, del 16 de diciembre de 1966,
La Convencin de las Naciones Unidas para la Prevencin y la
Sancin del Delito de Genocidio, del
9
de diciembre de 1948,
La Convencin Internacional de las Naciones Unidas sobre la
Eliminacin de todas las Formas de I)iscriminacin Racial, del 21 de
diciembre de 1965,
La Declaracin de las Naciones Unidas de los Derechos del
Retrasado Mental, del 20 de diciembre de 1971,
La Declaracin de las Naciones Unidas de los Derechos de los
Impedidos, del
9
de diciembre de 1975,
La Convencin de las Naciones Unidas sobre la Eliminacin
de todas las Formas de Discriminac[n contra la Mujer, del 18 de
diciembre de 1979,
UNIDAD III
La Declaracin de las Naciones Unidas sobre los Principios
Fundamentales de justicia para las Vctimas de Delitos y del Abuso de
Poder, del 29 de noviembre de 1985,
La Convencin de las Naciones Unidas sobre los Derechos del
Nio, del 20 de noviembre de 1989,
Las Normas Uniformes de las Naciones Unidas sobre la Igualdad
de Oportunidades para las Personas con Discapacidad, del 20 de
diciembre de 1993,
La Convencin sobre la prohibicin del desarrollo, la
produccin y el almacenamiento de armas bacteriolgicas (biolgicas)
y toxnicas y sobre su destruccin, del 16 de diciembre de 1971,
La Convencin de la Unesco relativa a la Lucha contra las
Discriminaciones en la Esfera de la Enseanza, del 14 de diciembre de
1960,
62
La Declaracin Principios de la Cooperacin Cultural
Internacional de la UNESCO, del
4
de noviembre de 1966,
La Recomendacin de la Unesco relativa a la situacin de los
investigadores cientficos, del 20 de noviembre de 1974,
La Declaracin de la Unesco sobre la Raza y los Prejuicios
Raciales, del 27
de noviembre de 1978, el Convenio de la OIT (Nmero
iii) relativo a la discriminacin en materia de empleo y ocupacin,
del 25 de junio de 1958, y el Convenio de la OIT (Nmero 169) sobre
pueblos indgenas y tribales en pases independientes, del 27 de junio
de 1989.
El Convenio de las Naciones Unidas sobre la Diversidad
Biolgica, del 2 de junio de 1992.
Es pertinente aclarar adems que cuando se elaboraron los
instrumentos internacionales como el Cdigo de Nuremberg sobre la
experimentacin humana (1947), las Declaraciones de Helsinki (1964,
1975, 1983, 1989), o Informes como el Belmont (1978) para orientar a
los mdicos en la investigacin biomdica, se fijaron pautas o reglas
tendientes a regular la actividad de experimentacin en humanos; sin
embargo no se vislumbraba la importancia que el tema cobrara con
ocasin de las investigaciones relacionadas con el ADN humano.
3.4. El estudio del ADN y su impacto
en la vida individual y colectiva
Quiero hacer un anlisis muy breve pero muy concreto con el
objeto de que ustedes, seores magistrados y jueces, decidan si estos
Derechos fundamentales y pruebas de ADN
temas deben ser estudiados o si la capacitacin se limita nica y
exclusivamente al manejo de la prueba de ADN en los procesos de
investigacin de la paternidad desde un punto de vista tcnico.
Algunos de los derechos fundamentales que eventualmente
pueden ser violados con este tipo de investigaciones son:
El derecho a la vida
La dignidad humana
La libertad
El derecho a la intimidad
Los derechos fhndamentales en riesgo
Hoy, cuando el cdigo de la vida ha quedado al descubierto,
cuando se ha logrado el secuenciainiento del ADN, cuando se ha
encontrado la secuencia de aminocidos en la protena, estamos en
presencia de algo nunca antes visto: estamos en posibilidad, por primera
63
vez en la historia de la humanidad, de manipular la vida, de corregirla,
de orientarla y por qu no decirlo: de hacerla, de construirla, pero al
mismo tiempo, y lo decimos sin dramatismo, tambin estamos en la
posibilidad de destruirla, de aniquilarla.
La manipulacin gentica es dialctica: crea vida y tambin
puede extinguir la vida.
3.4.1. LA REVOLUCIN GENTICA Y EL DERECHO A LA VIDA
De manera muy breve y sinttica podemos afirmar que el
genoma es el conjunto de todos los genes de un organismo, de todo el
patrimonio gentico almacenado en el conjunto de su ADN y de sus
cromosomas.
Los genes son unidades de herencia, el patrimonio gentico est
contenido en la molcula de ADN, formada por cuatro tipos distintos
de nucletidos (A,T,C,G), que se empalman en un proceso en cadena y
que se repite hasta un total de 3.000 rriillones de veces, en el que cada
uno contiene el material necesario para sintetizar una protena.
Todos los seres vivos poseemos un genoma, y el fimcionamiento
armnico de ese organismo depende de la sntesis perfecta de todas las
protenas, el cambio en el orden de empalme de los nucletidos puede
producir una sntesis defectuosa de una protena y esa alteracin se denomina
mutacin, sta da origen a la diferencia pero tambin a la evolucin.
La posibilidad de que el genoma humano pueda ser manipulado,
corregido en lnea somtica o en lnea germinal, implica que hay
UNIDAD III
intervenciones que no se trasmiten a las ftituras generaciones, que
afectan slo a la persona en quien se practicaron y que existen otras
manipulaciones cuyos efectos los van a sentir las futuras generaciones.
Tambin el Proyecto Genoma Humano, en la medida en que
ha penetrado en los ms hondos misterios de la gentica, trae ahora
informaciones desestabilizadoras para la vida del individuo
aisladamente considerado, para la vida de la persona en sociedad y
para la vida del humano como especie.
Estamos, pues, en estos albores del tercer milenio, en un punto
de vrtigo, con la estabilidad perdida y en la urgencia de revisar senderos
y en la apremiante necesidad de tomar con nuestra inteligencia, con
nuestra voluntad, pero ante todo con nuestro profundo compromiso
tico, las riendas de nuestro propio destino.
Para dirigir nuestras vidas necesitamos pensar hondamente en
64
los principales aspectos tocados por la revolucin gentica, no para
quedar paralizados, no para atravesarnos al desarrollo de las ciencias
ni de las tcnicas -que por lo dems sera un esfuerzo vano-, sino para
determinar los usos ylos aprovechamientos que ms convengan a la
humanidad.
Pese a que vivimos en un mundo capitalista donde lo nico que
cuenta es la ganancia, el lucro, la rentabilidad, no deja de sorprendernos
que en la Declaracin Universal sobre el Genoma y Derechos
Humanos, al lado de los enunciados sobre los derechos humanos que
deben ser reconocidos y privilegiados aparecen las menciones a los
tratados sobre propiedad intelectual y libre comercio de manera
detallada y minuciosa, dndole en nuestro concepto un valor
prcticamente igual, equiparndolos a los derechos humanos, a los
derechos que se derivan de las actividades comerciales de toda ndole.
Desde el punto de vista econmico en el mundo entero, la prueba de
ADN es hoy la prueba que genera ms costos dentro de los procesos
judiciales.
Dice la declaracin: "Teniendo presentes, y sin perjuicio de lo
que dispongan, los instrumentos internacionales que pueden concernir
a las aplicaciones de la gentica en la esfera de la propiedad intelectual,
en particular la Convencin de Berna para la Proteccin de las Obras
Literarias y Artsticas, del
9
de septiembre de 1886, y la Convencin
Universal de la Unesco sobre Derecho de Autor, del 6 de septiembre de
1952, revisadas por ltima vez en Pars el 24 dejulio de 1971, el Convenio
de Pars para la Proteccin de la Propiedad Industrial, del 20 de marzo
Derechos fundamentales y pruebas de ADN
de 1883, revisado por ltima vez en Estocolmo el 14 de julio de 1967, el
Tratado de Budapest de la OMPI sobre el Reconocimiento Internacional
del Depsito de Microorganismos a los fines del Procedimiento en
materia de Patentes, del 28 de abril de 1977, el Acuerdo sobre los Aspectos
de los Derechos de Propiedad Intelectual relacionados con el Comercio
(Adpic) anexado al Acuerdo por el que se establece la Organizacin
Mundial del Comercio, que entr en vigor el primero de enero de I995 '
Esto es trascendental por cuanto los usos de las muestras de
ADN deben ser limitados o se debe obtener el consentimiento
informado de los aportantes cuando con ellas se pretenden hacer
cultivos celulares u otro tipo de investigaciones.
3.4.2. La revolucin gentica y la vida de la especie humana
La manipulacin de lneas germinales atenta directamente contra
las leyes de la evolucin natural.
65
El genoma humano es resultado de una adaptacin que ha
ocurrido en el trascurso de millones de aos de evolucin.
Alterar estas estructuras puede resultar en una catstrofe para la
especie humana.
Coincidieron los Premios Nobel de medicina Karl Venter y
Hamilton O. Smith en el Foro Internacional sobre Genoma Humano,
realizado en Bilbao en 1993, en la siguiente afirmacin:
"Muchas plantas creadas por ingeniera gentica han sido
destruidas por microbios patgenos, que pueden evolucionar ms
rpido. Eso tiene grandes implicaciones en lo que respecta a las
alteraciones del genoma humano".
Y definitivamente los cientfficos rio tienen legitimacin ni derecho
alguno de asumir lo que sera el riesgo para otros, para las futuras
generaciones, es decir para la especie humana.
En el trigo, en el maz, en la papa, los ciclos productivos son
relativamente cortos. En la mosca de la fruta, ms cortos an. Un
cientffico puede observar muchas o muchsimas generaciones sucesivas
e hibridar de nuevo.
Pero la vida humana relativamente es de ciclo largo. Los estragos
que puede producir una manipulacin inadecuada, si se detectan en la
siguiente generacin, se estarn detectando con veinte o ms aos de
retraso. No hay que olvidar que muchos caracteres hereditarios se
manifiestan con saltos generacionales. No de padre a hijo sino de abuelo
a nieto.
UNIDAD III
Pero una vez se detecte una consecuencia catastrfica de estas
Qupuede hacerla cienciti por esa perona?
Si es el trigo, se arruma, si son los ratones o las moscas, se pueden
afectar las cadenas trficas o alimentarias. Pero si es un ser humano?
Podrn los cientficos tratar de alargarlo, de acortarlo, de
reducirlo, de aumentarlo, como hacen con el trigo o con la papa?
Como se puede ver, la manipulacin gentica en lneas germinales
no es ni ms ni menos que jugar al azar con un gnero humano que es
producto de un accidentado y lento desarrollo evolutivo de millones de
aos. Y es asumir el riesgo de perder. Pero no ser una prdida para los
enceguecidos jugadores de hoy. Ser una prdida para quienes no
decidieron jugar: ser una prdida para las futuras generaciones.
Y en un panorama ms sombro an, ser una prdida sin
perdedores.
66
Y no sabemos si algin da, desde otras estrellas, o en este mismo
planeta en un futuro muy remoto, alguien preguntar por una especie
humana misteriosamente extinguida como hoy nos preguntamos por
la misteriosa desaparicin de los dinosaurios.
3.4.3. LA REVOLUCIN GENTICA Y EL DERECHO A HEREDAR LAS
CARACTERSTICAS GENTICAS DE LOS PADRES Y DE LOS ANTEPASADOS
El genoma humano es un producto que la naturaleza ha
elaborado y madurado en finos toneles de eternidad.
Desde el polvo de las estrellas hemos llegado a este ser cargado
de alegras infinitas y de profundas congojas, hemos llegado a esta
asombrosa condicin que nos hace capaces de la obra ms ruin y
miserable y al mismo tiempo de la obra ms desprendida, generosa,
que nos lleva del temblor cobarde hasta la hazaa heroica, hasta el
mismo sacrificio.
Esa condicin humana, con todo lo que encierra, con todo lo
bueno y con todo lo malo, nos tiene ac: plantados sobre este planeta,
gracias a unos caracteres heredados de nuestros padres, de nuestros
antepasados.
No les podemos negar a nuestros hijos el derecho a heredar la
condicin humana de la que somos portadores.
No podemos, bajo ningn pretexto manipular los genes para
"producir" otros seres supuestamente "mejorados".
Nada nos autoriza para introducir factores de incertidumbre
sobre algo que hasta ahora nos ha asegurado la vida.
Derechos fundamentales y pruebas de ADN
3.4.4. LA REVOLUCIN GENTICA Y LA POSIBILIDAD
DE "HACER HUMANOS MEJORADOS"
No hablamos ya de variedades mejoradas de trigo. Hablamos de
"humanos mejorados".
Actualmente se pueden manipular lneas somticas para corregir,
en generaciones que se engendran, cargas genticas negativas como
por ejemplo la hemofilia.
Se trata de aliviar el sufrimiento humano. Se trata de una labor
encomiable de suprimir el dolor y de hacer la vida ms amable.
Pero cuando se traspasa este umbral de lo estrictamente
teraputico y se busca ya no slo suprimir cargas negativas sino crear
cualidades positivas o potencializar las ya existentes, cuando damos
este paso hacia la eugenesia o a los tratamientos gnicos de
mejoramiento, quedamos ya en el espacio ms propicio que es posible
imaginar, para el racismo, y para todas las formas de discriminacin
67
entre humanos, una vez ms estamos ad portas de la esclavitud en su
forma ms refinada que ya haba anticipado Aldous Huxley.
La manipulacin gentica con fines eugensicos puede llevar a
la produccin de hombres de primera y de segunda categora o de
hombres de muchas categoras.
As como ahora existen lneas de ratones hechos por encargo a
un costo de produccin aproximado de US$200.000 c/u., llamados
tambin ratones de diseo, si no se pone freno a esta alocada carrera
de experimentacin aventurera, se podra llegar al extremo de producir
seres humanos super resistentes al calor, o al fro o al trabajo duro, o
ms altos o ms bajos o ms atlticos o ms inteligentes, en sntesis,
humanos para lo que se necesite.
Nada se opondra a lo que plantea el genetista Juan Ramn
Lacadena: que una pareja decida tener un hijo basquetbolista y acuda
a un genetista para que le trasfiera el gen de la hormona de crecimiento
de algn animal al nio.
Y as estaremos entonces en la escala ms baja de cosificacin,
de desnaturalizacin, de deshumanizacin a que es posible llegar.
Por supuesto no faltar quien decida crear el prototipo del ser
humano perfecto, a partir del cual, los que tengan menos cualidades
sern imperfectos, defectuosos o de menor rango o calidad. Pensar
que entonces habr personas de segunda o de condicin inferior sera
suficiente para prohibir de manera terminante los experimentos en
lnea germinal.
UNIDAD III
3.4.5. LA REVOLUCIN GENTICA Y LOS ANIMALES HUMANOIDES
Nos alegra sobremanera que por manipulacin gentica ya
existan ovejas y vacas que portan genes humanos y puedan producir
nutracuticos, o sea sustancias medicinales para humanos como la
insulina.
Lo que nos parece aterrador es que esta lnea de experimentacin
se extienda hasta el punto de que como se proyect, ya no sepamos si
estamos frente a un animal humanoide o frente a un humano
animaloide. As como hoy no se sabe si se est frente a una cabra-
oveja o a una oveja-cabra.
Este entrecruzamiento entre el humano y los dems animales
resulta ser una perspectiva ms alarmante si se tiene en cuenta que la
diferencia entre los humanos y animales como el chimpanc es de menos
de un 1,4%, en lo que a material gentico se refiere. (Sin desconocer la
68
inmensidad de la diferencia que representa ese pequeo porcentaje.)
El peligro ms grave que esta experimentacin conileva es la
mezcla gentica de lneas de evolucin que haca millones de aos
haban tomado caminos separados y haban marcado esta
diferenciacin fundamental que hacen del humano un ser nico.
3.4.6. LA REVOLUCIN GENETICA ANTE LA VIDA Y LA DIGNIDAD HUMANA
En los en tornos jurdicos, para los colombianos hoy es claro
que cuando se presentan relaciones de tensin entre el derecho
fundamental a la vida, el deber del Estado de protegerla y el derecho
fundamental a la dignidad humana, la Corte Constitucional se inclina
por la prevalencia del derecho Fundamental a la dignidad humana.
Pese a que el derecho a la vida es un presupuesto de todos los dems
derechos de que pueden ser titulares las personas.
Se aspira a que la moralidad pblica legalizada sea el producto
del interactuar humano, por ser el hombre un ser social por excelencia,
trazndole unos derroteros al derecho para construir la vida social
sobre unos mnimos morales y con unos lmites en la dignidad humana
y en la libertad.
De tal forma que la organizacin permita la convivencia dentro
del respeto a los derechos fundamentales de cada ser humano.
La obsesin de los seres humanos siempre ha sido el conocimiento
y si se trata del conocimiento de s mismo eso s que resulta atractivo.
Ningiin estudio cientfico le haba brindado al humano una
oportunidad ms clara de penetrar en lo ms profundo de su ser y en
Derechos fundamentales y pruebas de ADN
el conocimiento de s mismo que el anlisis del
ADN, sin embargo,
aqu tenemos que diferenciar qu parte.s del genoma humano se utilizan
para las pruebas de identificacin o de paternidad y qu partes del
genoma se utilizan con otros fines, aclarando que el recurso gentico
est contenido en el material biolgico (Ej.: la sangre).
El conocimiento es la base del progreso, pero en ocasiones el
conocer nos produce desconcierto. En el mbito personal la Revolucin
gentica trae grandes y graves consecuencias de todo orden.
Pero ser que una muestra que reposa en un laboratorio como
producto de una prueba para la paternidad puede ser utilizada con
otros fines? Ej.: el mapeo gentico pe:rmite conocer anticipadamente
la existencia de las cargas genticas que porta ya el feto o ms
tempranamente el embrin. Y es posible manipular ese embrin para
introducir las correcciones del caso mediante un remiendo gentico;
tambin se puede acudir a la terapia fetal para superar el mal.
69
Tambin es muy importante que las personas mayores puedan
tener un conocimiento de su composicin gentica y ante todo puedan
informarse de que son portadoras de cargas negativas que se pueden
trasmitir a las siguientes generaciones.
Esto permitir una decisin responsable de no engendrar, o de
engendrar y hacer las correcciones pertinentes en el embrin. Esta opcin,
hoy disponible, de manipulacin gentica de embriones o fetal permite la
curacin de enfermedades que antes eran incurables y que acompaaban
al paciente durante toda su vida o le causaban la muerte temprana.
Tambin es preciso reconocer que gracias a estos avances ha
sido posible la fertilizacin in vitro, el alquiler de vientre, la donacin
de vulos, de gametos, de embriones y, finalmente, las investigaciones
en donacin, todos estos tratamientos tendientes a solucionar los
problemas de parejas o de personas infrtiles. (En el taller de esta
unidad, con la ayuda de ustedes analizaremos la maternidad
subrogada.)
Pero en este campo tambin la revolucin del
ADN, que permiti
manejar los productos germinales humanos friera de los cuerpos, nos
enfrenta a situaciones que para Uds., seores administradores dejusticia,
no por ser cotidianas dejan de ser menos inquietantes por el limbo
jurdico en que se hallan. Ej.:
Una pareja que no pudo tener hijos acude al auxilio de un donante
de espermatozoides, a una donante de vulo y a una mujer que alquile
el vientre para la gestacin. Pensemos que el donante del espermatozoide
UNIDAD III
y la donante del vulo son personas casadas por aparte, cada uno tiene
su cnyuge, y que la mujer que alquila el vientre tambin es casada.
Quin es elpadre
y
quin es la madre de la criatura producto de una
gestaci6n en estas condiciones?
El padre puede ser el dador del espermatozoide o el que lo
recibi en donacin y contrat la maternidad subrogada.
O el esposo de la mujer en cuyo vientre se produjo todo el
proceso de gestacin. Esto por la presuncin de paternidad que afecta
al hijo de mujer que da a luz.
Madre puede ser quien aport el vulo. Con el argumento del
aporte de la carga gentica.
O puede ser la mujer que recibi en donacin el vulo y contrat
junto con su esposo o compaero la maternidad subrogada.
70
201
est ante el segundo evento surgen varios interrogantes: hay que darles
el tratamiento jurdico de la accesin?, O se forma una propiedad en
comunidad?, O existen dos clases de propiedad, una sobre el recurso
gentico y otra diferente respecto del recurso biolgico?
Para despejar los anteriores interrogantes es preciso analizar lo
que sobre la materia dispone el Cdigo Civil, en las siguientes normas:
"Art. 713.- La accesin es un modo de adquirir por el cual el
dueo de una cosa pasa a serlo de lo que ella produce o de lo que se
junta a ella. Los productos de las cosas son frutos naturales y civiles.
Art. 714.- Se llaman frutos naturales los que da la naturaleza,
ayudada o no de la industria humana.
Art. 715.- Los frutos naturales se llaman pendientes mientras que
adhieren todava a la cosa que los produce, como las plantas que
estn arraigadas al suelo, o los productos de las plantas mientras no
han sido separados de ellas.
Frutos naturales percibidos son los que han sido separados de la
cosa productiva, como las maderas cortadas, las frutas y granos
cosechados, etc., y se dicen consumidos cuando se han consumido
verdaderamente, o se han enajenado.
Art. 716.- Los frutos naturales de una cosa pertenecen al dueo
de ella; sin perjuicio de los derechos constituidos por las leyes, o por
un hecho del hombre, al poseedor de buena fe, al usufructuario, al
arrendatario.
As, los vegetales que la tierra produce espontneamente o por el
cultivo, y las frutas, semillas y dems productos de los vegetales,
pertenecen al dueo de la tierra.
As tambin las pieles, lara, astas, leche, cra y dems productos
de los animales, pertenecen al dueo de stos".
ANEXOS
Para la Corte Suprema de Justicia la accesin persegua
solucionar, entre otros problemas, el de "la titularidad sobre bienes
de distintos dueos que se juntan, para lo cual se acudi al
pensamiento de que la propiedad de lo principal determina la de lo
accesorio; se trata, entonces, de explicar cmo se gana el dominio
de cosas ajenas, y por ello, como lo explican los autores, solamente
la llamada accesin continua, que acontece cuando se juntan cosas
de distinto seoro, es verdadera accesin y no lo es la discreta, que
tiene lugar cuando la cosa produce frutos naturales o civiles; en este
ltimo evento se est frente al desarrollo natural del derecho de
dominio sobre la cosa y se trata, en consecuencia, de uno de los
atributos de la propiedad como es el ius fruendi. Las cosas
fructifican para su dueo" 9 .
En el caso que nos ocupa no puede hablarse de accesin en la
modalidad de una cosa que se junta a otra, porque los recursos
genticos son parte del recurso biolgico (organismo vegetal o
202
animal) y por ende no puede decirse que se junta a ste.
Tampoco puede concluirse que se da accesin porque el recurso
gentico sea un producto o fruto del recurso biolgico, por las
siguientes razones: a) el recurso gentico es un bien pblico de la
Nacin por expresa disposicin legal, o sea que por voluntad del
mismo legislador sobre dicho fruto o producto del recurso biolgico
no se sigue el principio de que el dueo de lo principal lo es tambin
de lo accesorio, o que el dueo de la cosa lo es tambin del fruto; b)
el recurso gentico es un bien pblico y como tal es inalienable e
imprescriptible; por ende no es susceptible de actos de posesin que
conduzcan a ganar su dominio por prescripcin, porque no estn en
el comercio (art. 2518 C.C.).
No es posible una eventual comunidad en la propiedad del recurso
gentico derivada de pertenecer ste a la Nacin y ser una persona
particular duea del recurso biolgico, porque si "el derecho de cada
uno de los comuneros sobre la cosa comn, es el mismo que el de los
socios en el haber social" (art. 2323 C.C.) resultara la persona
particular con un derecho en ese bien pblico, lo que no es posible
porque el ordenamiento jurdico atribuye el dominio de dicho bien
slo a la Nacin.
Por consiguiente, es ms razonable deducir que se trata de dos
propiedades diferentes, una sobre el recurso biolgico, que puede ser
pblica o privada, y otra sobre el recurso gentico, que ser siempre
pblica.
La funcin ecolgica que la Constitucin Poltica de 19 9 1 asigna a
la propiedad privada debe entenderse en armona con la obligacin
que el mismo ordenamiento constitucional impone a las personas y
los ciudadanos de proteger las riquezas naturales de la nacin, en sus
artculos 80. y 9 5 numeral 8. Esto es, que el dueo del recurso
biolgico est obligado a prol:eger y conservar el recurso biolgico y,
adems, el recurso gentico.
Ahora bien, existen sobre los recursos genticos derechos
adquiridos por particulares conforme a las leyes preexistentes?
Aunque los recursos genticos existen desde el origen del mundo,
slo recientemente se les ha reconocido valor o utilidad real o
potencial. La condicin microscpica de los cromosomas que los
contienen hacen que, aunque corporales sean impalpables; slo son
susceptibles de ser aislados y descifrados a travs de procedimientos
cientficos y tcnicos con ayuda de reactivos e instrumentos de
laboratorio. Por consiguiente puede decirse que los recursos
genticos son una especie nueva de bien, intermedia entre el recurso
biolgico que los contiene y La propiedad intelectual sobre el
descubrimiento de la informacin gentica.
Por no existir antes una legislacin que reconociera los recursos
genticos como una especie de bienes y regulara la forma de su
apropiacin resulta impropio decir que sobre ello hay derechos
203
adquiridos con arreglo a leyes civiles anteriores. No estaban en el
comercio y al darles las disposiciones constitucionales y legales el
carcter de bienes pblicos conservan ese carcter de inalienables,
unido al de imprescriptibles e inembargables.
Finalmente, la Sala llama la atencin de los rganos competentes
del Estado, para que en cumplimiento de su obligacin de proteger
las riquezas naturales de la Nacin y en desarrollo del artculo 81,
inciso 20., de la Constitucin Poltica, expidan normas jurdicas que
regulen el ingreso al pas y la salida de l de los recursos genticos. Y,
en especial, su utilizacin de acuerdo con el inters nacional.
2. LA SALA RESPONDE:
2.1. El rgimen jurdico de propiedad aplicable a los recursos
genticos, de utilidad real o potencial, es el establecido para los
bienes de dominio pblico, er forma general en la Constitucin
Poltica, y de manera particular, en la Decisin 391 de la Comisin del
Acuerdo de Cartagena, en el Decreto ley 2811 de 1974, la Ley 165 de
1994 y las disposiciones Iegals que en el futuro se expidan sobre la
materia.
2.2. El tratamiento jurdico de los recursos genticos no es el
mismo que le da la legislaciii colombiana a los recursos naturales no
renovables, porque stos tienen un rgimen legal especial, el cual no
dispone que sus normas se apliquen tambin a los recursos naturales
renovables. Por el contrario, existe un Cdigo Nacional de Recursos
Naturales y Renovables y disposiciones que lo adicionan y
complementan.
2.3. Al recurso gentico puede drsele un tratamiento jurdico de
propiedad independiente al previsto para el recurso biolgico.
Aunque ste contiene al primero, mientras formen unidad o estn
ANEXOS
integrados, la funcin ecolgica impuesta a la propiedad privada y el
inters nacional garantizan la propiedad pblica de la Nacin y una
vez separados cada uno se sujeta al rgimen jurdico que le es propio.
Transcrbase al seor Ministro del Medio Ambiente. Igualmente,
envese copia a la Secretara Jurdica de la Presidencia de la Repblica.
Citas
* Profesor del Departamento de Ciencias Fisiolgicas, Facultad de
Medicina. Universidad Nacional de Colombia. E-mail: oacostap@ibun,
u na l.ed u . co
1. David Suzuki y Peter Knudtson. Gentica. Conflictos entre la
ingeniera gentica y los valores humanos, trad. Jos Sanmartn y Marga
Vicedo, Tecnos, Madrid, 1991, pg 25.
2. Ibid., pg. 103.
3. Luca Atehorta, Biodiversidad, biotecnologa y bioindustria.
Ponencia presentada en el 1 CONGRESO Nacional sobre Biodiversidad,
204 Memorias, Universidad del Valle, Santiago de Cali, Pg, 370.
4. Rosngela Calle, Rgimen de proteccin y regulacin de los
recursos genticos en Colombia y el Pacto Andino. Ponencia presentada
en el 1 Congreso Nacional sobre Biodiversidad, Memorias, Universidad de
Valle, Santiago de Cali, 1994, pg. 35.
5. Por ejemplo, sentencias de la Corte Suprema de Justiciadel 16 de
noviembre de 1978, Sala Plena, y de 28 de julio de 1987, Sala de
Casacin Civil; y de laCorte Constitucional, T-566 del 23 de octubre de
1992, T-572 de 1994 yT-150 de 1995
6. Bonnard, Prcis de droit admnstratf, p435, cit. Por Fernando
Garrido Falla, Tratado de derecho administrativo, tomo II, Tecnos, Madrid,
1992, p408.
7. Sentencia T-292 de 1993, Gaceta de la Corte Constitucional,
1993,tomo 7, p454.
8. Corte Suprema de Justicia, Sala de Casacin Civil, sentencia de
septiembre 13 de 1968.
9. Corte Suprema de Justicia, Sala de Casacin Civil, sentecia de julio
13 de 1989
ANEXO N5
Texto de la Ley 721 de 2001
(Diciembre 24)
Por medio de la cual se modifica la Ley 75 de 1968
El Congreso de Colombia
DECRETA:
Artculo
1 0
El artculo
70
de la Ley 75 de 1968, quedar as:
Artculo 7 En todos los procesos para establecer la paternidad o
maternidad, el juez, de oficio, ordenar la prctica de los exmenes que
cientficamente determinen ndiice de probabilidad superior al 99,9%.
Pargrafo 1 Los laboratorios legalmente autorizados para la
prctica de estos esperticios, debern estar certificados por autoridad
competente y de conformidad con los estndares internacionales.
Pargrafo 2 Mientras los desarrollos cientficos no ofrezcan
205
mejores posibilidades, se utilizar la tcnica del DNA con el uso de los
marcadores genticos necesarios para alcanzar el porcentaje de
certeza de que trata el presenl:e artculo.
Pargrafo 3 El informe que se presente al juez deber contener
como mnimo, la siguiente informacin:
Nombre e identificacin completa de quienes fueron objeto de la
prueba;
Valores individuales y acumulados del ndice de paternidad o
maternidad y probabilidad;
Breve descripcin de la tcnica y el procedimiento utilizado para
rendir el dictamen;
Frecuencias poblacionales utilizadas;
Descripcin del control de calidad del laboratorio.
Artculo 2 En los casos del presunto padre o presunta madre o
hijo fallecidos, ausentes o desaparecidos, la persona jurdica o natural
autorizada para realizar una prueba gentica con marcadores de ADN
para establecer la paternidad o maternidad utilizar los
procedimientos que le permitan alcanzar una probabilidad de
parentesco superior al 99,990% o demostrar la exclusin de paternidad
o maternidad.
En aquellos casos en donde no se alcancen estos valores, la
persona natural o jurdica que realice la prueba deber notificarle al
solicitante que los resultados no son concluyentes.
Pargrafo. En los casos en que se decrete la exhumacin de un
cadver, esta ser autorizada por el juez del conocimiento, y la
exhumacin correr a cargo de los organismos oficiales
correspondientes independientemente de la persona jurdica o de la
persona natural que vaya a realizar la prueba.
ANEXOS
En el proceso de exhumacin deber estar presente el juez de
conocimiento o su representante. El laboratorio encargado de
realizar la prueba ya sea pblico o privado designar a un tcnico que
se encargar de seleccionar y tomar adecuadamente las muestras
necesarias para la realizacin de la prueba, preservando en todo caso
la cadena de custodia de los elementos que se le entregan.
Artculo 30 Slo en aquellos casos en que es absolutamente
imposible disponer de la informacin de la prueba de ADN, se
recurrir a las pruebas testimoniales, documentales y dems medios
probatorios para emitir el fallo correspondiente.
Artculo 40 Del resultado del examen con marcadores genticos de
ADNse correr traslado a las partes por (3) tres das, las cuales podrn
solicitar dentro de este trmino la aclaracin, modificacin u objecin
conforme lo establece el artculo 238 del Cdigo de Procedimiento Civil.
La persona que solicite nuevamente la prctica de la prueba
deber asumir los costos; en caso de no asumirlo,no se decretar la
206
prueba.
Artculo 50 En caso de adulteracin o manipulacin del resultado
de la prueba, quienes participen se harn acreedores a las sanciones
penales correspondientes.
Artculo 6 En los procesos a que hace referencia la presente ley, el
costo total del examen ser sufragado por el Estado, solo cuando se
trate de personas a quienes se les haya concedido el amparo de
pobreza. En los dems casos correr por cuenta de quien solicite la
prueba.
Pargrafo 1 El Gobierno Nacional mediante reglamentacin
determinar la entidad que asumir los costos.
Pargrafo 2 La manifestacin bajo la gravedad del juramento,
ser suficiente para que se admita el amparo de pobreza.
Pargrafo 3 Cuando mediante sentencia se establezca la
paternidad o maternidad en los procesos de que trata esta ley, el jez
en la misma sentencia que prestar mrito ejecutivo dispondr la
obligacin para quien haya sido encontrado padre o madre, de
reembolsar los gastos en que hubiere incurrido la entidad
determinada por el Gobierno Nacional para asumir los costos de la
prueba correspondiente.
Pargrafo 4 La disposicin contenida en el pargrafo anterior se
aplicar sin perjuicio de las obligaciones surgidas del reconocimiento
judicial de la paternidad o la maternidad favor de menores de edad.
Artculo 70 El artculo 11 de la Ley 75 de 1968, quedar as:
En todos los juicios de filiacin de paternidad o maternidad
conocer el juez competente del domicilio del menor, mediante un
procedimiento especial preferente.
Artculo 8 El artculo 14 de la Ley 75 de 1968, quedar as:
Presentada la demanda por la persona que tenga derecho a
hacerlo se le notificar personalmente al demandado o demandada
quien dispone de ocho (8) das hbiles para contestarla. Debe
advertirse en la notificacin sobre los efectos de la renuencia a
comparecer a la prctica de esta prueba.
Con el auto admisorio de la demanda el juez del conocimiento
ordenar la prctica de la prueba y con el resultado en firme se
procede a dictar sentencia.
Pargrafo 1 En caso de renuencia de los interesados a la prctica
de la prueba, el juez del conocimiento har uso de todos los
mecanismos contemplados por la ley para asegurar la
comparecencia de las personas a las que se les debe realizar la
prueba. Agotados todos estos mecanismos, si persiste la renuencia,
el juez del conocimiento de oficio y sin ms trmites mediante
sentencia proceder a declarar la paternidad o maternidad que se le
i m puta.
Pargrafo 2 En firme el resultado, si la prueba demuestra la
paternidad o maternidad el juez proceder a decretarla, en caso
207
contrario se absolver al demandado o demandada.
Pargrafo 3 Cuando adems de la filiacin el juez tenga que
tomar las medidas del caso en el mismo proceso sobre asuntos que
sean de su competencia, podr de oficio decretar las pruebas del
caso, para ser evacuadas en el trmino de diez (10) das, el
expediente quedar a disposicin de las partes por tres ( 3) das
para que presenten el alegato sobre sus pretensiones y
argumentos; el juez pronunciar la sentencia dentro de los cinco
(5) das siguientes.
Artculo 9 Crase la Comisin de Acreditacin y Vigilancia del
orden nacional integrada por:
Un delegado del Ministerio de Justicia y del Derecho, un delegado
del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, un delegado de las
Sociedades Cientficas, un delegado del Ministerio Pblico, un
delegado de los laboratorios privados de gentica y un delegado de
los laboratorios pblicos.
La comisin de Acreditacin y Vigilancia deber garantizar la
eficiencia cientfica, veracidad y transparencia de las pruebas con
marcadores genticos de ADN y podr reglamentar ejercicios de
control y calidad a nivel nacional, en cuyo caso deber regirse por los
procedimientos establecidos por la Comunidad Cientfica de Gentica
Forense a nivel internacional.
Pargrafo 1 El Gobierno Nacional reglamentar el
funcionamiento de esta Comisin as como las calidades y forma de
escogencia de los delegados.
Pargrafo 2 El delegado de los laboratorios privados de gentica
debe ser de aquellos laboratorios que cuenten con el reconocimiento
de la comunidad gentica forense en el mbito internacional.
ANEXOS
b) El costo adicional total convenido de alcanzar los beneficios
relacionados con la conservacin y el desarrollo sostenible de los
bosques requiere una mayor cooperacin internacional y debera ser
compartido equitativamente por la comunidad internacional.
2. a) Los Estados tienen el derecho soberano e inalienable de
proceder a la utilizacin, la ordenacin y el desarrollo de sus bosques
de conformidad con sus necesidades de desarrollo y su grado de
desarrollo socioeconmico y sobre la base de una poltica nacional
compatible con el desarrollo sostenible y la legislacin, incluida la
conversin de las zonas boscosas para otros usos en el contexto del
plan general de desarrollo socioeconmico y sobre la base de una
poltica racional de uso de la tierra.
b)
Los recursos y las tierras forestales deberan ser objeto de una
ordenacin sostenible a fin de atender a las necesidades sociales,
econmicas, ecolgicas, culturales y espirituales de las generaciones
presentes y futuras. Esas necesidades se refieren a productos y
210
servicios forestales, como madera y productos de la madera, agua,
alimentos, forraje, medicamentos, combustible, vivienda, empleo,
esparcimiento, hbitat para la fauna y flora silvestres, diversidad en
el paisaje, sumideros y depsitos de carbono, y se refieren as mismo
a otros productos forestales. Habra que tomar medidas adecuadas
para proteger los bosques de los efectos nocivos de la
contaminacin, incluida la transportada por el aire, y de incendios,
plagas y enfermedades a fin de mantener ntegramente su mltiple
valor.
c) El suministro de informacin oportuna, fiable y precisa acerca
de los bosques y los ecosistemas forestales es indispensable a los
efectos de la conciencia pblica y de la adopcin de decisiones
informadas.
d)
Los gobiernos deberan promover la participacin de todos los
interesados, incluidas las comunidades locales y las poblaciones
indgenas, la industria, la mano de obra, las organizaciones no
gubernamentales y los particulares, los habitantes de las zonas
forestales y las mujeres, en el desarrollo, la ejecucin y la
planificacin de la poltica forestal del pas, y ofrecer oportunidades
para esa participacin.
3. a) La poltica y las estrategias nacionales deberan establecer un
marco para intensificar los esfuerzos en pro de la ordenacin, la
conservacin y el desarrollo sostenible de los bosques y las tierras
forestales, incluido el establecimiento y fortalecimiento de
instituciones y programas en la materia.
b) La cooperacin internacional en el mbito de los bosques
debera ser facilitada por disposiciones internacionales de ndole
institucional, comenzando, segn proceda, con las organizaciones y
mecanismos que ya existan.
c) Todos los aspectos de la proteccin del medio ambiente y del
desarrollo econmico y social en su relacin con los bosques y tierras
forestales deberan estar integrados y tenerse en cuenta en su conjunto.
4. Debera reconocerse la funcin vital que cumplen los bosques
de todo tipo en el mantenimiento de los procesos y el equilibrio
ecolgicos en los planos local, nacional, regional y mundial mediante,
entre otras cosas, la funcin que les cabe en la proteccin de los
ecosistemas frgiles, las cuencas hidrogrficas y los recursos de agua
dulce y su carcter de ricos depsitos de diversidad biolgica y
recursos biolgicos y de fuente de material gentico para productos
biotecnolgicos, as como para la fotosntesis.
S. a) La poltica forestal de cada pas debera reconocer y
apoyar debidamente la cultura y los intereses y respetar los
derechos de las poblaciones indgenas, de sus comunidades y otras
comunidades y de los habitantes de las zonas boscosas. Se deberan
promover las condiciones apropiadas para estos grupos a fin de
permitirles tener un inters econmico en el aprovechamiento de
211
los bosques, desarrollar actividades econmicas y lograr y
mantener una identidad cultural y una organizacin social, as
como un nivel adecuado de sustentacin y bienestar, lo que podra
hacerse, entre otras cosas, por conducto de sistemas de tenencia de
la tierra que sirvieran de incentivo para la ordenacin sostenible
de los bosques.
b) Se debera promover activamente la plena participacin de la
mujer en todos los aspectos de la ordenacin, la conservacin y el
desarrollo sostenible de los bosques.
6. a) Los bosques de todo tipo tienen una importante funcin en
la satisfaccin de las necesidades de energa al suministrar una fuente
renovable de bioenerga, particularmente en los pases en desarrollo,
y la demanda de lea para fines domsticos e industriales debera
satisfacerse mediante la ordenacin, la forestacin y la reforestacin
sostenibles de los bosques. Para tal fin, es preciso reconocer la
contribucin que pueden aporl:ar las plantaciones de especies
autctonas y forneas al abastecimiento de madera para combustible
y para fines industriales.
b) La poltica y los programas nacionales deberan tener en
cuenta la relacin, de haberla, entre la conservacin, la ordenacin y
el desarrollo sostenible de los bosques, y todos los aspectos
relacionados con la produccin, el consumo, el reciclado o el destino
final de los productos forestales.
c) En la adopcin de decisiones sobre la ordenacin, la
conservacin y el desarrollo sostenible de los recursos forestales
debera recurrirse, en la medida de lo posible, a una completa
evaluacin de los valores econmicos y no econmicos de los bienes y
servicios forestales y del costo y los beneficios para el medio
ANEXOS
ambiente. Habra que promover el desarrollo y el mejoramiento de
metodologas para las evaluaciones de esa ndole.
d) Se debera reconocer, realzar y promover la funcin de las
plantaciones forestales y los cultivos agrcolas permanentes como
fuentes sostenibles y ecolgicamente racionales de energa renovable
y de materia prima para la industria. Se debera reconocer y aumentar
la contribucin que aportan a los efectos de mantener los procesos
ecolgicos, contrarrestar la presin sobre los bosques primarios o de
edad madura y aportar empleo y desarrollo en la regin con la
participacin adecuada de los habitantes de ella.
e) Los bosques naturales constituyen tambin una fuente de
bienes y servicios, y se debera promover su conservacin, ordenacin
sostenible y utilizacin.
7. a) Habra que hacer lo posible por promover un ambiente
econmico internacional propicio para el desarrollo sostenido y
ecolgicamente racional de los bosques de todos los pases que
212
incluya, entre otras cosas, el estmulo de modalidades sostenibles de
produccin y consumo para erradicar la pobreza y promover la
seguridad alimentaria.
b) Deberan proporcionarse recursos financieros especficos a los
pases en desarrollo con importantes zonas forestales que
establecieran programas de conservacin forestal, incluidas zonas de
bosques naturales protegidas. Esos recursos deberan estar dirigidos
especialmente a los sectores econmicos que estimularan la
realizacin de actividades econmicas y sociales de sustitucin.
8.
a) Debera emprenderse una labor de reverdecimiento de la
Tierra. Todos los pases, especialmente los pases desarrollados,
deberan adoptar medidas positivas y transparentes orientadas a la
reforestacin, la forestacin y la conservacin forestal, segn
procediera.
b) Se deberan emprender actividades racionales desde el punto
de vista ecolgico, econmico y social para mantener y aumentar la
cubierta forestal y la productividad de los bosques mediante
actividades de rehabilitacin, reforestacin y repoblacin forestal en
tierras improductivas, degradadas y desforestadas, y tambin
mediante la ordenacin de los recursos forestales existentes.
c) La aplicacin de polticas y programas nacionales de ordenacin
forestal, conservacin y desarrollo sostenible, especialmente en los
pases en desarrollo, debera apoyarse mediante cooperacin
financiera y tcnica internacional, incluso con participacin del sector
privado, cuando procediera.
d) La ordenacin y el uso sostenibles de los bosques deberan
ajustarse a las polticas y prioridades nacionales de desarrollo y
basarse en directrices nacionales ecolgicamente racionales. En la
formulacin de esas directrices deberan tenerse en cuenta, segn
procediera y si fueran aplicables,, las metodologas y los criterios
internacionalmente convenidos pertinentes.
e) La ordenacin forestal debera integrarse con la ordenacin de
las zonas adyacentes a fin de mantener el equilibrio ecolgico y la
productividad sostenible.
f) En las polticas o leyes nacionales para la ordenacin, la
conservacin y el desarrollo sostenible de los bosques se debera
contemplar la proteccin de ejemplos representativos o singulares
ecolgicamente viables de bosques, incluidos bosques primarios o
antiguos, bosques de importancia cultural, espiritual, histrica o
religiosa y otros bosques singulares y valiosos de importancia
nacional.
g) En lo relativo al acceso de los recursos biolgicos, incluido el
material gentico, se tendrn debidamente en cuenta los derechos
soberanos de los pases donde se encuentren los bosques y su
participacin en condiciones mutuamente convenidas en los
beneficios tecnolgicos y las utilidades de los productos de la
213
biotecnologa derivados de esos recursos.
h) En las polticas nacionales se debera prever la ejecucin de
evaluaciones del impacto ambiental cuando fuera probable que la
adopcin de medidas tuviera repercusiones negativas considerables
en recursos forestales importanl:es y cuando esas medidas
dependieran de una decisin de una autoridad nacional competente.
9. a) Los esfuerzos de los pases en desarrollo por fortalecer la
ordenacin, la conservacin y el desarrollo sostenible de sus recursos
forestales deberan contar con el apoyo de la comunidad
internacional, habida cuenta de la importancia de reducir la deuda
externa, en particular en los casos en que resulta agrandada por la
transferencia neta de recursos para beneficio de los pases
desarrollados, as como del problema de alcanzar por lo menos el
valor de sustitucin de los bosques mediante el mejoramiento del
acceso al mercado de productos forestales, especialmente productos
elaborados. Al respecto, tambin debera prestarse atencin especial
a los pases que experimentan el proceso de transicin hacia
economas de mercado.
b) Los gobiernos y la comunidad internacional deberan abordar
los problemas que obstaculizan los esfuerzos por lograr la
conservacin y el uso sostenible de los recursos forestales, que
obedecen a la falta de otras opciones accesibles a las comunidades
locales, especialmente los pobres de las zonas urbanas y las
poblaciones rurales pobres que dependen econmica y socialmente
de los bosques y los recursos forestales.
c) En la formulacin de politicas nacionales sobre los bosques de
todo tipo deberan tenerse en cuenta las presiones y demandas
impuestas a los ecosistemas y recursos forestales por influencias
ANEXOS
ajenas al sector forestal, y habra que buscar medios intersectoriales
para hacer frente a esas presiones y demandas.
10. Deberan facilitarse a los pases en desarrollo recursos
financieros nuevos y adicionales para permitirles ordenar, conservar y
desarrollar en forma sostenible sus recursos forestales, con inclusin
de la forestacin, la reforestacin y la lucha contra la deforestacin y
la degradacin de los bosques y de las tierras.
11. Para que en particular los pases en desarrollo puedan
acrecentar su capacidad endgena y llevar a cabo una mejor
ordenacin, conservacin y desarrollo de sus recursos forestales, se
deberan promover, facilitar y financiar, segn procediera, el acceso a
tecnologas ecolgicamente racionales ya los correspondientes
conocimientos especializados, as como la transferencia de tales
tecnologas y conocimientos, en condiciones favorables, incluidas
condiciones concesionarias y preferenciales, mutuamente convenidas,
de conformidad con las disposiciones pertinentes del programa 21.
214
12. a) Debera fortalecerse mediante modalidades efectivas,
incluida la cooperacin internacional, el apoyo a las investigaciones
cientficas y a los inventarios y evaluaciones forestales a cargo de
instituciones nacionales en que, cuando proceda, se consideren
variables biolgicas, fsicas, sociales y econmicas y el desarrollo
tecnolgico y su aplicacin en la esfera de la ordenacin, la
conservacin y el desarrollo forestales sostenibles. En ese contexto,
tambin debera prestarse atencin a las actividades de investigacin
y desarrollo sobre productos no leosos explotados con un criterio
sostenible.
b)
La capacidad institucional nacional y, cuando proceda, regional
e internacional en las esferas de la educacin, la capacitacin, la
ciencia, la tecnologa, la economa, la antropologa y los aspectos
sociales de la silvicultura y la ordenacin forestal es indispensable
para la conservacin y el desarrollo sostenible de los bosques, y
debera fortalecerse.
c)
El intercambio internacional de informacin sobre los
resultados de las actividades de investigacin y desarrollo relativas a
los bosques y la ordenacin forestal debera mejorarse y ampliarse,
segn procediera, aprovechando plenamente los servicios de las
instituciones de educacin y capacitacin, incluidas las del sector
privado.
d)
Habra que reconocer, respetar, registrar, desarrollar y, segn
procediera, introducir en la ejecucin de programas la capacidad
autctona y los conocimientos locales pertinentes en materia de
conservacin y desarrollo sostenible de los bosques, con apoyo
institucional y financiero y en colaboracin con los miembros de las
comunidades locales interesadas. Por consiguiente, los beneficios que
se obtuvieran del aprovechamiento de los conocimientos autctonos
deberan compartirse equitativamente con esas personas.
13. a) El comercio de productos forestales debera basarse en
normas y procedimientos no discriminatorios y muitilaterales
convenidos de conformidad con el derecho y las prcticas del
comercio internacional. En este contexto, debera facilitarse el
comercio internacional abierto y libre de los productos forestales.
b) Debera estimularse la reduccin o eliminacin de las barreras
arancelarias y los obstculos al mejoramiento del acceso al mercado y
de los precios, con miras a elevar el valor aadido de los productos
forestales, as como la elaboracin local de dichos productos, para
permitir a los pases productores mejorar la conservacin y
ordenacin de sus recursos forestales renovables.
c) Se debera alentar en los planos nacional e internacional la
incorporacin de los costos y beneficios para el medio ambiente en
las fuerzas y los mecanismos d& mercado, a fin de lograr la
conservacin forestal y el desarrollo sostenible.
d)
Las polticas de conservacin forestal y desarrollo sostenible
215
deberan integrarse con las polticas econmicas, comerciales y otras
polticas pertinentes.
e)
Deberan evitarse las polticas y prcticas fiscales, comerciales,
industriales, de transporte y de otro tipo que pudieran producir la
degradacin de los bosques. Deberan alentarse polticas adecuadas,
dirigidas a la ordenacin, la conservacin y el desarrollo sostenible de
los bosques, que incluyeran, cuando procediera, incentivos
apropiados.
14. a) Deberan eliminarse o evitarse las medidas unilaterales,
incompatibles con las obligaciones o acuerdos internacionales,
destinadas a restringir y/o prohibir el comercio internacional de la
madera u otros productos forestales con el objeto de lograr la
ordenacin sostenible a largo plazo de los bosques.
15. Deberan controlarse los contaminantes, sobre todo los
transportados por el aire, incluidos los que causan la deposicin cida,
perjudiciales para el bienestar de los ecosistemas forestales en los
planos local, nacional, regional y mundial.
ANEXOS
ANEXO N7
Alimentos transgnicos o la subversin
quimrica del orden natural
Orlando Acosta Lolada
Profesor de la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional de Colombia
En los ltimos aos varios pases de Europa y del Tercer Mundo
viven una agitada confrontacin entre dos puntos de vista
aparentemente irreconciliables, en torno a los riesgos y a los asuntos
ticos asociados a las plantas alimenticias genticamente modificadas.
Este debate, en pocas ocasiones emocional, abarca la percepcin
pblica sobre la nueva biotecnologa agrcola, percepcin que,
aunque no es irracional, est fuertemente influida por factores
culturales, los cuales merecen ser sometidos a un escrutinio
sistemtico.
Los proponentes de los organismos genticamente modificados
216
(GMOs) en la agricultura argumentan que la biotecnologa es esencial
para alimentar la creciente poblacin humana y para construir un
sistema agrcola sostenible. La poblacin actual es aproximadamente
de 6 billones, se espera que para el ao 2020 sea de 8 billones y para
el ao 2050 de 11 billones. Los defensores de la ingeniera gentica
creen firmemente que la creciente demanda de alimentos debe ser
satisfecha sin la expansin de la extensin del rea cultivada y
enfrentando problemas como la erosin, la salinizacin, el
sobrepastoreo y la polucin de fuentes de agua. De otra parte, los
detractores de la moderna biotecnologa tienen la visin de que esta
podra destruir a la humanidad con un poder an ms devastador que
el de la tecnologa atmica, sumiendo a la humanidad en las ms
profundas tinieblas de la "polucin gentica".
Qu es una planta transgnica? La nocin es relativamente simple.
Son organismos derivados de clulas a las cuales se les ha introducido
mediante mtodos no convencionales o clsicos, como la pistola
gnica, un gen forneo, ms comnmente de inters agronmico, el
cual va acompaado de otro gen denominado de seleccin. Este gen
de seleccin generalmente confiere a las clulas que lo incorporan la
resistencia a un antibitico, cuya adicin a las clulas que han captado
la informacin gentica fornea, les permite sobrevivir eliminando as
las clulas competidoras que no incorporaron los genes forneos. A
partir de las clulas seleccionadas a travs de la adicin del antibitico,
se regenera la planta completa, la cual transmite hereditariamente a su
descendencia la informacin gentica fornea adquirida. En la ltima
dcada se ha presentado un vertiginoso avance en la produccin de
cultivos transgnicos a los cuales se les han incorporado genes que les
confiere resistencia a virus, bacterias, hongos, ataques de insectos,
herbicidas, como tambin genes relacionados con aspectos fisiolgicos,
de calidad nutricional o de valor esttico. Desde 1995, ao en que se
autoriz el ingreso al mercado de los cultivos transgnicos en EE UU,
hasta mediados del ao 2000, el rea cultivada con GMO5 era en EE UU
superior a 29 millones de hectreas y globalmente era de 50 millones
de hectreas.
El hombre desde hace ms de ocho milenios viene manipulando la
evolucin mediante el cruce deliberado de plantas (y animales) y la
seleccin de los "mejores", mtodo conocido como convencional o
clsico, con el fin de obtener nuevas variedades o hbridos. En cada
cruce se colocan en un mismo ambiente celular ms de 80.000 genes
de cada progenitor, donde los genes de un progenitor son, con
respecto al otro, esencialmente transgnicos en diversa proporcin,
dependiendo de qu tan relacionadas genticamente sean las
especies implicadas en el cruce.
No obstante, ni ahora, ni en el pasado, esta tecnologa
convencional haba producido preocupaciones ni en los cientficos ni
217
en los consumidores acerca de la bioseguridad del "monstruo"
resultante. Los productos de esta tecnologa no fueron examinados
antes de su consumo en trminos de su potencial txico, nunca se
solicitaron moratorias hasta que se estableciera que eran
absolutamente inocuos para el consumidor. Esto no justifica en
manera alguna que los productos transgnicos no deban ser
examinados exhaustivamente en su bioseguridad antes de ser
liberados al mercado. De hecho, actualmente, stos son ms
examinados y conocidos a este respecto que los alimentos no
transgnicos. Ms an, varias plantas no modificadas genticamente
son txicas, y en no pocas ocasiones letales, cuando son consumidas
por el hombre o por los animales. Los GMOs deben cumplir
protocolos de bioseguridad en trminos toxicolgicos antes de su
liberacin al ambiente y al consumo humano o animal.
Con el conocimiento de los genomas, de su secuenciamiento, de
sus mapas, cada vez se har ms biotecnologa por la senda
molecular, tomando genes de especies distantemente relacionadas,
acelerando as la evolucin y el proceso de cruce convencional.
La concepcin de mantener separadas las especies, tal como
aparecen en la naturaleza que hoy conocemos, debe ser contrastada,
en el contexto de la transferencia o flujo potencial de transgenes, con
la forma tan ntima como diariamente, durante la ingestin,
entramos en contacto con ms de un gramo de DNA forneo, el cual
representa ms de 50 millones de kilmetros de genes de animales,
de plantas y de microorganismos, medidos en trminos de la longitud
del DNA.
Sobre este hecho no ha existido preocupacin en el mbito de la
bioseguridad o la tica. A pesar de esta kilomtrica ingestin de
ANEXOS
genes forneos, los humanos han mantenido su identidad biolgica.
Lo que preocupa a la opinin pblica es que aquello que
tradicionalmente se ha mantenido como fronteras entre las especies,
haya sido transgredido por la tecnologa moderna del DNA
recombinante o de la ingeniera gentica. Si la ingestin de material
gentico forneo condujera fcilmente a su transferencia e
incorporacin en el material gentico de las clulas del organismo
que lo ingiere, o en las clulas de los microorganismos presentes en el
tracto digestivo, la accin de alimentarse representara el acto ms
natural y rutinario de ingeniera gentica.
Los riesgos de la ingeniera gentica se han abordado sin tener en
cuenta que el trmino "genes humanos" carece de todo significado.
El 99.4% de nuestros genes son compartidos con el chimpanc, con la
levadura se comparte el 30% de los genes humanos. Cuando se
ingieren genes (y sus productos genticos, las protenas) de
microorganismos, plantas y animales, se est siendo "canbal" en
218
diferentes porcentajes. Estamos acostumbrados a pensar que
poseemos genes de seres humanos, sin tener en cuenta que la mayor
parte de nuestros genes estn ampliamente dispersos a travs de
todos los seres vivos, como una herencia comn de la naturaleza. Lo
que sucede es que sobre nuestro cerebro pesa otra herencia, la
herencia tecnolgica, cultural, la del creacionismo y no la del
evolucionismo, la del materialismo ateo.
Realmente los organismos transgnicos representan riesgos?
Siempre se ha reconocido que ninguna tecnologa est exenta de
riesgos, aun la ms "natural". Con la introduccin de la ingeniera
gentica a principios de los aos 1970, los cientficos anticiparon el
poder de la transferencia de genes en el laboratorio e hicieron un
llamado a una moratoria hasta que se investigaran las
preocupaciones en materia de seguridad. Sin embargo, la ingeniera
gentica no se detuvo y continu a travs de todo el mundo bajo un
conjunto de guas y normas, de restricciones, si se quiere. A mediados
de los aos 80, fue claro que los riesgos de los GMO5 eran del mismo
tipo que los posedos por otros organismos nuevos, sin tener en
cuenta la manera como se haban originado.
Una de las principales preocupaciones la constituye el flujo de
genes, entendido como la transferencia de transgenes a travs del
polen a otros cultivos de la misma especie o a especies silvestres
relacionadas. La mayora de los genes utilizados para producir plantas
transgnicas provienen de plantas, virus o microorganismos yen
algunos casos de animales.
Tanto los genes de los cultivos agrcolas convencionales como de
los transgnicos pueden ser transferidos a travs del polen a otras
plantas. Este riesgo es mayor cuando los GMOs se cultivan en un
centro de origen, donde existen plantas silvestres relacionadas. Una
vez identificado el riesgo, se debe considerar su manejo. Este riesgo
puede ser disminuido o evitado mediante prcticas de manejo, entre
las cuales se incluye la determinacin de la distancia a la cual este
flujo es evitado. No obstante, el destino de los genes en la naturaleza
es impredecible. La evolucin es una teora cientfica cada vez ms
vigorosa, pero no es una cien:ia con capacidad de predecir. En la
naturaleza este flujo de genes ocurre sin la intervencin del hombre.
Es inherente a la evolucin.
Las preocupaciones del pblico sobre los cultivos agrcolas
transgnicos son bastante interesantes. El hombre ha estado
explotando los productos biol:ecnolgicos en medicina humana
durante varios aos sin ninguna objecin sobre su utilizacin. No ha
habido un rechazo pblico a la aplicacin de los GMOs en la medicina
humana, como s lo ha habido a la produccin y utilizacin de
alimentos transgnicos. Los pacientes diabticos insulino-
dependientes se encuentran a gusto inoculndose insulina humana
donada en bacterias transgnicas. El pblico no asocia las plantas
219
transgnicas con un beneficio real para los consumidores, no le
parecen altruistas. Los beneficios se ubican ms en las multinacionales
que en los consumidores.
Una preocupacin particular sobre las plantas transgnicas la
constituye la presencia de genes de resistencia a antibiticos.
Preocupa que estos genes de resistencia se transfieran a las bacterias
patgenas o no patgenas del hombre y los animales, hacindolas
invencibles frente a los antibiticos. La situacin ms preocupante la
constituye el gen que codifica la resistencia a la ampicilina, debido a
que por mutacin puede conferir resistencia a otros antibiticos de
tercera generacin y eventualmente podra transferirse a bacterias
del tracto respiratorio humano, aunque con una probabilidad
mnima. Este gen de resistencia a la ampicilina ya no se utiliza en la
produccin de plantas transgnicas.
El gen de resistencia a la arnpicilina es muy comn en las bacterias
del tracto digestivo y ms de la mitad de los coliformes urinarios son
resistentes a la ampicilina. En el tracto digestivo del hombre, en la
ausencia de tratamiento con Kanamicina, se ha encontrado ms del
10% de la microflora resistente a este antibitico. Por lo tanto, las
plantas transgnicas resistentes a la Kanamicina, que constituyen la
mayora, no estaran aadiendo nada nuevo, adems de que su
probabilidad de hacerlo es pr:ticamente cero en las condiciones del
tracto digestivo. Recientemente se ha introducido un nuevo gen de
seleccin, el cual confiere a las clulas que lo incorporan la capacidad
de sobrevivir en un tipo de azcar particular. De esta manera, este
gen metablico obvia los riesgos, aunque despreciables, de algunos
de los genes que confieren resistencia a los antibiticos.
Otra preocupacin pblica sobre los alimentos transgnicos est
ANEXOS
representada en algunos genes forneos que codifican para protenas
que puedan tener un potencial alergnico ligado al consumo de
alimentos. Es decir, podran introducir alergenicidad en alimentos no
alergnicos.
Existe dificultad para predecir qu miembros de una comunidad
humana presentarn una reaccin alrgica a una protena que antes
no haban ingerido. El conocimiento de la secuencia de aminocidos
de una protena no permite anticipar enteramente, con base en su
homologa o similitud con otra protena alergnica, si desencadenar
o no una reaccin alergnica y menos an en qu individuos en
particular. La susceptibilidad a presentar una reaccin alrgica a
ciertos alimentos es una condicin intrnseca. El alrgeno y otras
condiciones ambientales slo desencadenan la reaccin. La reaccin
alrgica frente a una protena en particular se presentar
independientemente de si se halla presente en un alimento
modificado o no genticamente por el hombre. La bioseguridad sobre
220
la alergenicidad potencial de las plantas transgnicas y el alimento
derivado de ellas no se encuentra totalmente garantizada en
trminos cientficos, como tampoco la de los frutos exticos
introducidos de una regin biogeogrfica a otra, o de las nuevas
variedades obtenidas por los mtodos clsicos de cruce y seleccin.
"The big business"
Otra de las crticas generalizadas recibida por la ingeniera
gentica se refiere a que con ella se ha originado toda una industria
biotecnolgica que est concediendo inmensas utilidades a los
inversionistas de los pases desarrollados, otorgndoles ventajas
comparativas en el comercio internacional en una economa
globalizada. Se ha enfatizado que los beneficios obtenidos por los
pases desarrollados contribuyen a exacerbar el desbalance en la
distribucin del bienestar para los ciudadanos de los pases en vas de
desarrollo.
Es incontrovertible que la tecnologa de los GMO5, intensiva ms
en conocimiento que en capital, ha sido liderada y producida no por
los consumidores y cultivadores de los pases menos desarrollados,
sino principalmente por compaas qumicas multinacionales, las
cuales han identificado una oportunidad lucrativa en dicha
tecnologa. Seis compaas mayores dominan en el momento la
produccin de cultivos alimenticios transgnicos: Monsanto, Dupont,
Hoechst, Novartis, Rhne Poulenc y Zeneca. A este respecto, la crtica
no es acerca de la ingeniera gentica en s, sino sobre la naturaleza
del gran negocio que ella representa. La solucin se enmarcara, en
este caso, en la esfera econmica del orden social y no en el tubo de
ensayo del investigador o en las leyes de la naturaleza.
Varias organizaciones no gubernamentales (ONG) rechazan de
manera enrgica la produccin, introduccin y comercializacin de
GMO5. Estas organizaciones anticipan que esta tecnologa arrasara
con los sistemas productivos tradicionales y las economas rurales de
las familias campesinas. A est:e respecto, la contraparte comnmente
guarda silencio, una manera de expresar acuerdo, aunque en algunas
ocasiones reconoce que esta anunciada bancarrota es el precio que se
debe pagar para obtener una agricultura ms eficiente y
modernizada.
Quienes comparten el desarrollo de cultivos agrcolas transgnicos
sostienen que esta tecnologa, especialmente la produccin de
plantas transgnicas resistenl;es a enfermedades y plagas, reducir
drsticamente la utilizacin de agroqumicos (excepto en el caso de
las platas transgnicas resistentes a herbicidas), aumentar la
productividad, la calidad y la disponibilidad de alimentos y reducir
los precios de estos. Aaden que esta ser una tecnologa ms
rentable y ecolgica que las anteriores y que por lo tanto ser
adoptada por los cultivadores, y advierten que el verdadero riesgo de
221
esta tecnologa lo constituye el no incorporarla; que los pases menos
desarrollados que no la incorporen vern colapsar an ms sus
deprimidas economas agrcolas.
ANEXO N8
WATSON Y CRICK
Estructura molecular de los cidos nucleicos
Una estructura para el cido desoxirribonuclico
Deseamos sugerir una estructura para la sal del cido
Desoxirribonucleico (ADN). Esta estructura tiene aspectos novedosos
que son de un inters biolgico considerable.
Una estructura para el cido nuclico ya ha sido propuesta por
Pauling y Corey1 . Amablemente han puesto el manuscrito a nuestra
disposicin antes de su publicacin. Su modelo consiste en tres
cadenas entrelazadas, con los fosfatos cerca del eje de la fibra, y las
bases hacia fuera. En nuestra opinin, esta estructura es poco
satisfactoria por dos razones: 1) creemos que el material del que se
obtienen los diagramas de rajos-X es la sal, no el cido libre. Sin los
tomos de hidrgeno del cido no est claro que las fuerzas puedan
mantener la estructura unida,, especialmente porque los fosfatos
cargados negativamente cerca del eje se repeleran unos a otros.
2) Algunas de las distancias de Van der Waals parecen ser
demasiado pequeas.
Otra estructura en cadena triple ha sido sugerida por Fraser (en
prensa). En su modelo los foslatos, estn hacia fuera y las bases hacia
ANEXOS
dentro, mantenindose unidas por enlaces de hidrgeno. Esta
estructura as descrita est mal definida por lo que no la comentamos.
Deseamos ofrecer aqu una estructura radicalmente distinta para
la sal del cido desoxirribonucleico. Esta estructura tiene dos cadenas
helicoidales cada vuelta en torno al mismo eje. Hemos hecho las
suposiciones qumicas usuales, ms especficamente, que cada cadena
consiste en grupos fosfato-dister uniendo residuos de F3-D-
desoxirribofuranosa con enlaces 3'5. Las dos cadenas (pero no sus
bases) se relacionan por una dada perpendicular al eje de la fibra.
Ambas cadenas siguen una hlice dextrgira, pero debido a las dadas
las secuencias de tomos en las dos cadenas corren en direcciones
opuestas. Cada una de las cadenas por separado se parece al modelo
N1 de Furberg2 ; esto es, las bases estn sobre la parte interna de la
espiral y los fosfatos en la externa. La configuracin del azcar y los
tomos cercanos se aproxima a la "configuracin estndar" de
Furberg, el azcar se dispone perfectamente perpendicular a la base
222
adjunta. Hay un residuo sobre cada cadena, cada 3,4 en la
direccin-z. Hemos asumido un ngulo de 36 grados entre residuos
adyacentes en la misma cadena, para que la estructura se repita
despus de 10 residuos sobre cada cadena, esto es, despus de 34 .
La distancia de un tomo de fsforo desde el eje de la fibra es 10 .
Como los fosfatos estn sobre la parte externa, los cationes tienen
fcil acceso a ellos. La estructura es abierta y su contenido de agua es
ms bien alto. Para nosotros, a contenidos bajos las bases se
acercaran y la estructura sera ms compacta.
Esta figura es puramente esquemtica. Las dos cintas simbolizan
las cadenas azcar-fosfato, y las varillas horizontales los pares de
bases que sostienen las cadenas unidas. La lnea vertical marca el eje
de la fibra.
El aspecto novedoso de la estructura es la manera en que las dos
cadenas se mantienen unidas por bases pricas y pirimidnicas. Los
planos de las bases son perpendiculares al eje de la fibra. Se renen
en pares, una base de una de las cadenas unida mediante enlaces de
hidrgeno a una base de la otra cadena, y as las dos se unen lado a
lado con idntica coordenada z. Una del par debe ser purnica y la
otra pirimidnica. Los enlaces de hidrgeno se hacen como se indica a
continuacin: purina en posicin 1 con pirimidina en posicin 1;
purina en posicin 6 con pirimidina en posicin 6 [etc.1.
Si se asume que las bases slo aparecen dentro de la estructura en
la forma tautomrica ms plausible (que es, con la configuracin ceto
ms que con la enol) se encuentran los pares especficos de bases que
pueden unirse. Estos pares son: la adenina (purnica) con timina
(pirimidnica), y guanina (purnica) con citosina (pirimidnica).
En otras palabras, si una adenina es uno de los miembros de un
par, sobre una cadena, entonces el otro miembro debe ser timina;
algo similar ocurre para la guanina y la citosina. La sucesin de bases
sobre una cadena nica no parece estar restringida de ninguna
forma. Sin embargo, si slo pueden formarse determinados pares de
bases, se sigue que conociendo la sucesin de bases sobre una de las
cadenas, entonces la sucesin sobre la otra cadena queda
determinada automticamente.
Se ha encontrado experimentalmente3 ' 4 que la relacin de
adenina a timina, y la relacin de guanina a citosina, estn siempre
muy cerca de la unidad para el cido desoxirribonucleico.
Probablemente es imposible construir esta estructura con un azcar
ribosa en lugar de desoxirribosa, el tomo extra de oxgeno la hara
demasiado cerrada y formara un enlace de Van der Waals.
Los datos de rayos-X anteriormente publicados 5 ' 6 sobre el cido
desoxirribonucleico son insuficientes para una prueba rigurosa de
nuestra estructura. Hasta el momento lo que podemos decir es a
grosso modo compatible con los datos experimentales, pero debe
observarse como improbado hasta que se haya verificado con
223
resultados ms exactos. Algunos de stos se aportarn en las
siguientes comunicaciones. Nosotros no ramos conscientes de los
detalles de los resultados presentados cuando ideamos nuestra
estructura, que descansa principal aunque no enteramente sobre
datos experimentales ya publicados y argumentos estereoqumicos.
No se escapa a nuestra comunicacin que el emparejamiento
especfico que hemos postulado sugiere inmediatamente un
mecanismo copiador para el material gentico.
Todos los detalles de la estructura, incluyendo las condiciones
presumidas para su construccin, junto con un conjunto de
coordenadas para los tomos, se publicarn con posterioridad.
Estamos en deuda con el Dr. Jerry Donohue por las constantes
crticas y consejos, especialmente sobre distancias interatmicas.
Tambin hemos sido estimulados por el conocimiento general de la
naturaleza y los resultados experimentales inditos as como ideas del
Dr. M.H.F. Wilkins, la Dra. R.E. Franklin y sus colaboradores del King' s
College, en Londres. Uno de nosotros (J.D.W.) ha sido subvencionado
por una beca de la Fundacin Nacional para la Parlisis Infantil.
J.D. WATSON
F.H.C. CRICK
Medical Research Council Unit for the Study of the Molecular Structure Biological
Systems Cavendish Laboratory, Cambridge,
1. PauHng, L. y Corey, R.B., Nature, 171, 346(1953);
Proc.U.S.Nat.Sci., 39,84(1953).
2. Furberg, S. Acta Chem. Scand., 6, 634 (1952).
ANEXOS
3. Chargaff, E. Para la referencia ver Zamenhof, 5., Brawerman, G. y
Chargaf, E., Biochem. et. Biophys. Acta, 9,402 (1952).
4. Wyatt, GR., J. Gen. PhysioL, 36, 201 (1952).
5. Astbury, W.T., Symp. Soc. Exp. Biol. 1, Nucleic Acid, 66 (Cambridge
University Press, 1947).
6. Wilkins, M.H.F. y Randall, iT., Biochim. et B/ophys, Acta, 10, 192
(1953).
Artculo publicado en la revista Nature, abril 25, 1953, p. 737.
Traduccin, diseo ywebmaster: Dr. C. de Paz, 1996.
Tomado de Internet. http//www.rnonografias.com
ANEXO N9
224
Validez, alcance y crtica de la prueba de ADN
como nica en la investigacin de la filiacin
Hctor J. Romero Daz
Profesor de la Facultad de Derecho, Ciencias Politicas
y Sociales de la Universidad Nacional de Colombia
Con el nimo de contribuir al estudio y profundizacin de los
diversos argumentos, fundamentalmente jurdicos, en relacin con la
prueba de ADN en la investigacin e impugnacin de la paternidad y
la maternidad, planteamos algunos criterios que sirvan como punto
de anlisis para tan importante labor.
Previamente, es preciso advertir que somos partidarios del
derecho que tiene toda persona a saber quines son sus padres
genticos y a relacionarse con ellos. Por lo mismo, desechamos la idea
que inspir, en principio, el Cdigo de Napolen, segn la cual "los
hijos naturales carecen de familia". Consideramos desafortunada la
frase de Laurente, cuando dijo: "El padre del hijo natural tiene el
derecho de rehusar alimentos a los hijos de su hijo, a la sangre de su
sangre. El nieto natural tiene derecho a dejar morir de hambre a los
padres de su padre". Semejante expresin como lo manifiesta De
Ibarrola "es simplemente barbarie" 1 .
Sin embargo, estamos convencidos que para descubrir esta
fundamental y trascendental verdad, se puede hacer uso de cualquier
medio probatorio, es decir, el sistema demostrativo para la
indagacin de la filiacin debe ser "abierto", lo que significa que
tanto la investigacin como la impugnacin, deben basarse en
diversos medios demostrativos, entre otros, la prueba biolgica, pero
no solamente en sta.
Coherentemente, no estamos de acuerdo con la tesis sostenida por
algunos, segn la cual, en la investigacin de la filiacin, la nica
prueba que ha de tenerse en cuenta es la del ADN, con el argumento
de que se trata de una demostracin cientfica que indiscutiblemente
conduce a la verdad, cuando " ... con razn se ha llegado a decir que la
verdad de ayer no es ya la de hoy y sta, a su turno, deber ceder su
puesto a la de maana
"2
Trazadas las anteriores lneas de pensamiento, en cumplimiento del
cometido propuesto, dividimos la temtica objeto de nuestro anlisis en
los siguientes epgrafes: lgica cientfica y lgica jurdica en el Derecho
de Familia, seguridad cientfica y seguridad jurdica, imposibilidad de
practicar la prueba por negacin u oposicin, autonoma del juzgador
en la valoracin de la prueba, y proyecto de ley.
1. LGICA CIENTFICA Y LGICA JURDICA FRENTE
AL DERECHO DE FAMILIA
Para iniciar, es preciso recordar que el derecho es ante todo una
ciencia eminentemente social, por lo mismo, no podemos pretender
225
que cambie a la par con los descubrimientos realizados en
laboratorio, revestidos de una real o aparente verdad del momento,
que como tal es variable y sujeta a modificaciones y cambios. Lo cierto
es que el derecho, pero fundamentalmente el de familia, se basa en
pilares diferentes a los de otras ciencias, por lo menos a los de las
naturales, dado que en stas, generalmente, para nada se tienen en
cuenta bases sociojurdicas.
El derecho es el instrumento legtimo mediante el cual se regulan
los fenmenos que tienen trascendencia sociojurdica, como lo
consagra el artculo 1 de la Constitucin Poltica al fundamentar el
Estado social de derecho en la dignidad humana, la que no puede
circunscribirse a lo cientfico. Por esto, es al derecho al que
corresponde analizar y sealar la influencia que pueda tener un
proyecto o investigacin cientfica y los efectos y consecuencias de
orden jurdico, social y tico que produzca.
As, resulta un desatino prescindir de principios sociales, filosficos
y jurdicos, para dar cabida slo a los biolgicos, pues, esto significara
realizar una involucin en el sistema probatorio y retroceder al siglo
XIX en el cual la biologa, la bacteriologa, la gentica y las dems
ciencias de la naturaleza, tuvieron un gigantesco desarrollo en
detrimento de la filosofa como metafsica; poca en que, como lo
dijera Ortega y Gasset: "la filosofa qued aplastada, humillada por el
imperialismo de la fsica y empavorecida por el terrorismo intelectual
de los laboratorios". Pretender, como lo quisieron Comte, Spencer o
Darwin, en el siglo XIX, que la experimentacin y lo comprobable es
lo importante, y adems, es inmutable, equivale a afirmar que slo es
verdadero lo demostrable empricamente y olvidar que entre las
ciencias sociales y las naturales existen grandes diferencias. Por lo
ANEXOS
mismo, han sido desechadas tesis como la de Lombroso, segn la cual
el delincuente nato es un ser que se qued atrs en la evolucin
filogentica3 .
Las tesis anteriores, eminentemente positivistas, desde hace
mucho tiempo han sido consideradas obsoletas, no obstante
habrselas tenido como grandes verdades.
Creer que el examen gentico es la nica prueba que da certeza
de la filiacin de una persona, es retroceder en el tiempo y dejar sin
valor las conquistas, libertades y derechos reconocidos al hombre,
para dar nuevamente paso slo a la ciencia natural, lo cual resulta un
desacierto, pues el ser humano no puede convertirse en un ratn de
laboratorio, objeto de experimento cientfico, dado que, como es
bien sabido, en esta materia todo puede refutarse y lo que hoy es
verdad, maana probablemente no lo ser. Para demostrar esto,
basta recordar el "paradigma copernicano" que cambi toda una
perspectiva del conocimiento basndose en explicaciones
226
235
maridos sucesivos de la madre, se establece en caso de controversia,
por todos los medios de prueba, admitindose lo que sea ms
verosmil, con arreglo a los datos aportados y a las circunstancias
particulares que apreciar el juez". En el mismo sentido, el artculo
187 consagra: "el marido puede desconocer al hijo concebido durante
el matrimonio demostrando por todos los medios de prueba que no
puede ser el padre del mismo".
El Cdigo Civil de Venezuela, en su artculo 230 dice que "cuando
no existe conformidad entre la partida de nacimiento y la posesin de
estado, se puede reclamar una filiacin distinta de la que se atribuye
en la partida de nacimiento. Y an cuando exista conformidad entre
las actas de Registro Civil y la posesin de estado, se puede tambin
reclamar una filiacin distinta de la que atribuyen las actas de
Registro Civil si se reclama y prueba judicialmente por cualquier
medio, la suposicin o sustitucin de parto, o si el hijo fue inscrito
bajo falsos apellidos o como nacido de padres inscritos"; y el artculo
233, dispone "los Tribunales decidirn, en los conflictos de filiacin
por todos los medios de prueba establecidos, la filiacin que les
parezca ms verosmil, en atencin a la posesin de estado".
Por ltimo, y slo a ttulo de ejemplo, en Argentina el artculo 253
del Cdigo Civil dispone: "en las acciones de filiacin se admitirn
toda clase de pruebas, incluso las biolgicas, las que podrn ser
decretadas de oficio o a peticin de parte"; y el artculo 258 de la
misma obra ordena que: "el marido puede impugnar la paternidad de
los hijos nacidos durante el matrimonio dentro de los trescientos das
siguientes a su disolucin o anulacin, alegando que l no puede ser
el padre o que la paternidad presumida por la ley no debe ser
razonablemente mantenida en razn de las pruebas que la
ANEXOS
contradicen. Para acreditar esa circunstancia, podr valerse de todo
medio de prueba, pero no ser suficiente la sola declaracin de la
madre". Igualmente, el artculo 4 de la Ley 23.511 establece que " ... se
practicar el examen gentico que ser valorado por el juez teniendo
en cuenta las experiencias y enseanzas cientficas en la materia" (se
resalta).
Trazadas las anteriores lneas de pensamiento, es preciso concluir,
sin la menor duda, que en la mayora de las legislaciones, como lo
anotamos, existe libertad probatoria en relacin con la investigacin
de la filiacin, lo cual guarda perfecta armona con planteamientos
de connotados tratadistas de derecho probatorio, entre otros Devis
Echanda, cuando afirma: "el sistema de la libertad de medios se
refiere a los de prueba est ms de acuerdo con las modernas
concepciones del proceso, tanto civil como penal, por lo cual hemos
sido partidarios de consagrarlo legislativamente, dejando al juez la
calificacin de la relevancia probatoria que pueda tener el aducido o
236
243
respiratorios, la Iglesia no hace opciones cientficas. Se limita a
cumplir su deber evanglico de confrontar los datos que brinda la
ciencia mdica con la concepcin cristiana de la unidad de la persona,
poniendo de relieve las semejanzas y los posibles conflictos, que
podran poner en peligro el respeto a la dignidad humana.
Desde esta perspectiva, se puede afirmar que el reciente criterio
de certificacin de la muerte antes mencionado, es decir, la cesacin
total e irreversible de toda actividad cerebral, si se aplica
escrupulosamente, no parece en conflicto con los elementos
esenciales de una correcta concepcin antropolgica. En
consecuencia, el agente sanitario que tenga la responsabilidad
profesional de esa certificacin puede basarse en ese criterio para
llegar, en cada caso, a aquel grado de seguridad en el juicio tico que
la doctrina moral califica con el trmino de "certeza moral".
Esta certeza moral es necesaria y suficiente para poder actuar de
manera ticamente correcta. As pues, slo cuando exista esa certeza
ser moralmente legitimo iniciar los procedimientos tcnicos
necesarios para la extraccin de los rganos para el trasplante, con el
previo consentimiento informado del donante o de sus
representantes legtimos.
6.
Otra cuestin de gran importancia tica es la de la asignacin
de los rganos donados, mediante listas de espera o establecimiento
de prioridades. A pesar de los esfuerzos por promover una cultura de
donacin de rganos, los recursos de que disponen actualmente
muchos pases resultan an insuficientes para afrontar las necesidades
mdicas. De aqu nace la exigencia de elaborar listas de espera para
trasplantes, segn criterios claros y bien razonados.
Desde el punto de vista moral, un principio de justicia obvio exige
ANEXOS
que los criterios de asignacin de los rganos donados de ninguna
manera sean "discriminatorios" (es decir, basados en la edad, el sexo,
la raza, la religin, la condicin social, etc.) o "utilitaristas" (es decir,
basados en la capacidad laboral, la utilidad social, etc.). Ms bien, al
establecer a quin se ha de dar precedencia para recibir un rgano, la
decisin debe tomarse sobre la base de factores inmunolgicos y
clnicos. Cualquier otro criterio sera totalmente arbitrario y subjetivo,
pues no reconoce el valor intrnseco que tiene toda persona humana
como tal, y que es independiente de cualquier circunstancia externa.
7. Una ltima cuestin se refiere a la posibilidad, an en fase
experimental, de resolver el problema de encontrar rganos para
trasplantar al hombre: los as llamados xenotrasplantes, es decir,
trasplantes de rganos procedentes de otras especies animales.
No pretendo afrontar aqu detalladamente los problemas
suscitados por ese procedimiento. Me limito a recordar que ya en
1956 el Papa Po XII se pregunt sobre su licitud: lo hizo al comentar
244
la posibilidad cientfica, entonces vislumbrada, del trasplante de
crneas de animal al hombre. La respuesta que dio sigue siendo
iluminadora tambin hoy: en principio -afirm- la licitud de un
xenotrasplante exige, por una parte, que el rgano trasplantado no
menoscabe la integridad de la identidad psicolgica o gentica de la
persona que lo recibe; y, por otra, que exista la comprobada
posibilidad biolgica de realizar con xito ese trasplante, sin exponer
al receptor a un riesgo excesivo (cf. Discurso a la Asociacin italiana
de donantes de crnea, clnicos oculistas y mdicos forenses, 14 de
mayo de 1956).
8. Al concluir, expreso mi esperanza de que la investigacin
cientfica y tecnolgica en el campo de los trasplantes, gracias a la
labor de tantas personas generosas y cualificadas, siga progresando y
se extienda tambin a la experimentacin de nuevas terapias
alternativas al trasplante de rganos, como las prometedoras
invenciones recientes en el rea de las prtesis. De todos modos, se
debern evitar siempre los mtodos que no respeten la dignidad y el
valor de la persona. Pienso, en particular, en los intentos de donacin
humana con el fin de obtener rganos para trasplantes: esos
procedimientos, al implicar la manipulacin y destruccin de
embriones humanos, no son moralmente aceptables, ni siquiera
cuando su finalidad sea buena en s misma. La ciencia permite
entrever otras formas de intervencin teraputica, que no implicaran
ni la donacin ni la extraccin de clulas embrionarias, dado que
basta para ese fin la utilizacin de clulas estaminales extrables de
organismos adultos. Esta es la direccin por donde deber avanzar la
investigacin si quiere respetar la dignidad de todo ser humano,
incluso en su fase embrionaria. Para afrontar todas estas cuestiones,
es importante la aportacin de los filsofos y de los telogos. Su
reflexin sobre los problemas ticos relacionados con la terapia de los
trasplantes,, desarrollada con competencia y esmero, podr ayudar a
precisar mejor los criterios de juicio sobre los cuales basarse para
valorar qu tipos de trasplante pueden considerarse moralmente
admisibles y bajo qu condiciones, especialmente por lo que atae a
la salvaguarda de la identidad personal de cada individuo.
Espero que los lderes sociales, polticos y educativos renueven su
compromiso de promover una autntica cultura de generosidad y
solidaridad. Es preciso sembrar en el corazn de todos, y
especialmente en el de los jvenes, un aprecio genuino y profundo de
la necesidad del amor fraterno, un amor que puede expresarse en la
eleccin de donar sus propios rganos.
Que el Seor os sostenga a cada uno de vosotros en vuestro
trabajo y os gue a servir al verdadero progreso humano. Acompao
este deseo con mi bendicin.
Notas
245
1. Antonio de Ibarrolla, Derecho de familia, Editorial Purra SA.,
Mexico, 1978, pg.93.
2. Corte Suprema de Justicia, Sala de Casacin Civil, 5 de agosto de
1973, gaceta XLV, 420, refirindose al tema de la responsabilidad.
3. Nodier Agudelo 8., Grandes Corrientes del Derecho PenalEscuela
Positivista- segunda reimpresin, Bogot, Colombia, 1993,
4. Jairo Parra Q., ~ ' Las pruebas biolgicas para probar o excluir la
paternidad", en Estudios sobre Derecho de Familia, Univercidad Nacional
de Colombia, Bogot, 1194, pg. 106.
5. V. Nerson, "Les progrs scientifiques et l'evolution du droit
familial" enjulio J. Lpez del Carril, La filiacin y/a ley 23.264, Abeledo-
Perrot, tercera edicin, 1987.
6. Jos A. Y Miguel Lorente Acosta, EIADNyIa identificacin en la
investigacin criminal
y
en la paternidad biolgica, Editorial Comares,
Granada, Espaa, 1997, pg.238.
7. Julio J. Lpez del Carril, La filiacin y la ley 23.264, Editorial
Abeledo-Perrot, tercera edicin, Buenos Aires, 1987, pgs. 97 y 98.
8. Mazeaud-Mazeaud, Derecho Civil, parte 1, vol.11l, en Jukio J. Lpez
del Carril,ob.cit. pg.98.
9. Arturo Valencia Zea y Alvaro Ortz Monsalve, Derecho Civil, tomoV,
Temis, 1995, pg.530.
10. Pedro Di LelIa, Paternidad y pruebas biolgicas, Ediciones de
Palma, Buenos Aires, 1997.
11. Se entiende por alelo la variacin del marcador gentico que se
presenta en una poblacin. Y por marcador gentico, lo que caracteriza
biologicamente a un individuo; por consiguiente, lo que lo diferencia de
los dems.
12. Alejandro Giraldo, genetista coordinador de la UPIGUN Instituto
de Gentica de la Universidad Nacional, UNPrograma, Boletn Informativo
semanal 112, semana del 16 al 20 de octubre de 2001, pg.1.
ANEXOS
13. Pedro Di LelIa, ob.cit, pg.42.
14. Antonio Alonso, presidente de la Sociedad internacional
Homogentica Forense, en http/www.opinar.net/2000/rye0l.htm.
15. Antonio Alonso, ibdem.
16. Juan Jos Yunis Londoo - Emilio Yunis Turbay, La prueba de
ADN en la identificacin humana en anlisis de paternidad o en pruebas
forenses, XXII Congreso Colombiano de Derecho Procesal, Instituto
Colombiano de Derecho Procesal, 2001, pg.282.
17. CSJ, Cas. Civ., 4 de diciembre de1990. V.P. Alberto Ospina
Botero.
18. Corte Suprema de Justicia, Cas. Civ., 10 de marzo de 2000, M.P.
Jorge Santos Ballesteros.
19.
Arturo Valencia Zea y lvaro Ortz Monsalve, ob. Cit,, pg.536.
20. Tribunal Supremo Espaol, sentencia de 21 de octubre de 1994.
21.
Hernando Devis Echanda, Teoria General de la Prueba Judicial,
tomo 1, Biblioteca Jurdica Dik, cuarta edicin, Medelln, 1993, pg.94.
22. Jeritza Merchn Daz, La huella gentica (ADN), pg.1 11.
246 23. Genival Veloso de Franca, El vinculo gentico y el ADN: sus
aplicaciones y atribuciones.
24. Mara Corona Quesada Gonzlez, Promiscuidad sexualy
determinacin jurdica de la paternidad, Ed. Tecnos, 1993, pg.230.
25. Gilbert, en Pedro Di Lelia, ob. Cit., pg.54.
26. Emilssen Gonzlez de Cancino, en mbito Jurdico, de 20 de
agosto al 2 de septiembre de 2001, pg.1 1.
27.
Angel H., La Piesa Spota. La real doctrina de la prueba de ADN,
1996-A905, en Pedro Di Lelia, ob. Cit., pg.40.
28. Carmen Teresa Lugo, La investigacin de la paternidad..., en
Pedro Di Lelia, ob. Cit.
29. Hernando Devis Echanda, Compendio de Derecho Procesal,tomo
II, Pruebas Judiciales, segunda edicin, Ed. ABC, Bogot, 1972, pg.180.
30. Julio J. Lpez del Carril, ob. Cit., pg.98.