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Ano lectivo 2014-2015 (1 semestre)

Licenciatura em Histria
Metodologia da Histria

A Histria
O que ento a Histria? Propor-me-ei responder: A Histria o conhecimento
do passado humano. (). Diremos conhecimento e no, como outros,
narrao do passado humano, ou ainda obra literria que visa traa-lo ().
Diremos conhecimento e no, como outros, pesquisa ou estudo () porque
confundir o fim e os meios. O que importa o resultado alcanado pela
pesquisa. (); a Histria define-se pela verdade que se mostra capaz de
elaborar. Porque, ao dizer conhecimento, entendemos conhecimento vlido,
verdadeiro: a Histria ope-se dessa maneira ao que seria, ao que
representao falsa ou falsificada, irreal do passado, ope-se utopia,
histria imaginria (), ao romance histrico, ao mito, s tradies populares
ou s lendas pedaggicas ().
Sem dvida, esta verdade do conhecimento histrico um ideal (). A
Histria, pelo menos, deve ser o resultado do esforo mais rigoroso, mais
sistemtico para se aproximar dele. Por isso, talvez se pudesse precisar
utilmente o conhecimento cientificamente elaborado do passado ().
Conhecimento do passado, mesmo se se trata de histria realmente
contempornea (). Conhecimento do passado humano () aceitamos na sua
complexidade tudo o que pertenceu ao passado do homem, tudo o que
conseguimos aprender dele.
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Que aconteceu todas as vezes que houve que fazer-se imperioso apelo
interveno da histria? Surgiu o que era humano. () o objecto da histria
por natureza o homem. Melhor: os homens (). Por detrs dos traos sensveis
da paisagem, dos utenslios ou das mquinas, por detrs dos documentos
escritos aparentemente mais glaciais e das instituies aparentemente mais
distanciadas dos que as elaboraram, so exactamente os homens que a
histria pretende apreender. (). Cincia dos homens, dissemos ns. ainda
muito vago. Temos de acrescentar: dos homens no tempo.
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1
MARROU, H.-I., Do conhecimento histrico, 3 ed., Lisboa, Editorial Aster, 1974, pp. 28-30.
2
BLOCH, Marc, Introduo Histria, 4 ed., Mem-Martins, Publicaes EuropaAmrica, s.d., pp. 28-
29.
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O objecto da histria dita antiga bastante diverso do da moderna. A antiga
considerava que s os acontecimentos extra-ordinrios mereciam ser referidos,
como guerras, questes dinsticas, vidas de reis e prncipes, etc. () Julgava-
se que a vida ordinria do povo, pelo facto de ser ordinria, no tinha em si
motivos para se impor curiosidade dos vindouros. (). Hoje, porm, e parece
que isto ser cada vez mais vincado, a concepo alterou-se. Sem se deixar de
prestar ateno ao estudo das excepes e do raro, h o desejo sincero de se
estudar a vida na sua integralidade, o dia a dia, o viver comum e annimo.
(). Hoje, os chefes continuam, naturalmente, a ocupar o seu lugar de justo
relevo. O povo, todavia, passou a ser estudado com igual carinho e ateno
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() [No entanto] a riqueza do conhecimento histrico directamente
proporcional da cultura pessoal do historiador (). Conhecimento do
passado humano, conhecimento do homem, ou dos homens, de ontem, de
outrora, pelo homem de hoje, o homem de depois que historiador.
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Temos de o declarar com vigor: o historiador no se prope como tarefa ()
reanimar, fazer reviver, ressuscitar o passado. Tudo isto so simples
metforas. Sem dvida que, num certo sentido, o historiador entrega de novo
existncia do presente qualquer coisa que se tornara passada e que deixara
de existir, mas ao tornar-se histria, ao ser conhecido, o passado no
simplesmente reproduzido tal como fora quando era presente.
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Esta constatao , segundo Marrou, elementar, mas com trs consequncias
profundas: o historiador apreende o objecto de estudo, situa-o em perspectiva
na profundidade do passado
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, no fazendo uma separao entre os
acontecimentos e as consequncias que foram provocadas, analisando as
causas e os efeitos de forma a no ficar com uma viso superficial mas sim
com significado do que foi a vida dos homens numa determinada poca, num
determinado local, ou seja, de forma a ficar com um conhecimento inteligvel
do passado humano
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.

3
REGO, A. da Silva, Lies de metodologia e crtica histricas, 2 ed., Porto, Portucalense Editora, 1969,
pp. 6-7
4
MARROU, H.-I., p. 32.
5
Idem, p. 37.
6
Idem, p. 38.
7
Ver MARROU, H.-I., pp. 38-41.