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Disponel em: http:,,www.est.edu.br,periodicos,index.php,identidade



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Rita de Cassia Maraschin da Sila



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A alta de documentos um obstaculo dicil de ser superado para inormar
a origem dos primeiros pooadores negros do Sertao dos Valongos. Porm, ha
inormaoes coletadas por pesquisadores junto a antigos moradores, segundo os
quais o lugar teria serido de ponto de conergncia entre os ex-escraos de
regioes izinhas`.
2
A terra era a base geograica a partir da qual os ex-escraos
puderam tentar ier sem trabalhar para ex-senhores ou ier a mngua nas cidades.
la relatos de que as terras do sertao oram sendo tomadas pouco a pouco pela
populaao de origem aricana. Quem chegaa ia adquirindo os locais dos pontos
mais aastados, onde a madeira, o grande atratio para os exploradores, ja nao era
mais cobiada. A ocorrncia da malaria pode ter sido outro ator que aastou a
populaao branca. A populaao negra, com menos poder de mobilidade, restou se
ixar no sertao. O auxlio mtuo teria propiciado a superaao de doena. Lm 2004,
Comunidade de Valongos obtee a Certidao de Auto-Reconhecimento emitida pela

Secretaria Lxecutia do Centro de Llaboraoes, Assessoria e Desenolimento de Projetos ,CLSAP,,
Organizaao da Sociedade Ciil de Interesse Pblico. Bacharel em Direito pela laculdade de Cincias Sociais de
llorianpolis,SC,CLSUSC.
1
Lster Bertolina Caetano, moradora dos Valangos.
2
1LIXLIRA, Vera I. H# $#@/+- & &"0#$%!-%&- #5 42-8& "& -&:0&I*+: estudo de um grupo rural de Santa Catarina.
Dissertaao ,Mestrado em Antropologia Social, - Programa de Ps-Graduaao em Antropologia Social,
Uniersidade lederal de Santa Catarina, llorianpolis, 1990.
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lundaao Cultural Palmares, Ministrio da Cultura, Goerno lederal, na qual
considerada como remanescente das comunidades dos quilombos. Lntretanto, o
processo de regularizaao undiaria nao tee, por enquanto, o consenso necessario
para dar prosseguimento as etapas requeridas.

Igreja Adentista. Comunidade do Valongos, maio 2009.
3

Lm contraste com a maioria de negros rurais brasileiros e da regiao, os
alonguenses, que eram catlicos at os anos trinta do sculo passado,
conerteram-se, na sua maioria, em membros da Igreja Adentista do Stimo Dia.
loje, praticando a religiao adentista, lutam para manter a terra e desenoler
atiidades que garantam a continuidade da ida autonoma que os antepassados
conquistaram.
A comunidade de Valongos composta por trs amlias-tronco originarias,
praticamente todos os membros sao parentes entre si. O casamento endgeno o
preerido pelo grupo, que conie com uma lgica tradicional, na qual a terra
pensada como terra de trabalho e de moradia. As terras amiliares, nestes termos,
seriam compartilhadas pela parentela, dentro de uma perspectia comunal.
Lntretanto, a pratica de enda de terras tem sido comum, passando a ser parte das
noas estratgias economicas dos alonguenses, transgredindo a lgica anterior dos
mais elhos, regida pelas regras da parentela e da herana para a constituiao de
noas amlias.
Os alonguenses apresentam trs atributos distintios que os identiicam,
sendo a religiao que proessam um deles: a doutrina e os ritos religiosos impregnam
a rotina comunitaria no territrio do sertao e extrapolam suas ronteiras,
reorando externamente laos sociais com outros integrantes da igreja. Nessas
redes externas de sociabilidade propiciadas pela ida religiosa, os outros dois

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As otos oram autorizadas pelo Grupo de Mulheres para a diulgaao de suas Atiidades lormatias.
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atributos caractersticos - etnia e regras de parentesco - diluem-se em relaao a
identidade grupal, prealecendo a identidade religiosa para os alonguenses.
A nossa inserao nesta Comunidade tem duas atitudes que se destacam:
busca de aprender com as mulheres as praticas de organizaao, articulaao e
proposiao junto a comunidade do municpio de suas culturas agrcolas e produtos
artesanais que produzem na orma coletia, e, busca, atras de instrumentos
pedaggicos crticos, noas tcnicas de empreendedorismo que combinem a suas
experincias religiosas e os costumes das tradioes culturais aro.
Deste modo, realizamos uma aao de capacitaao e ormaao de noas
tcnicas empreendedoras, combinada com a realidade das praticas religiosas
adentistas, que demarcam o dia a dia de cada alonguense.

Momento de conraternizaao. Comunidade do Valongos, maio 2009.
Ressalta-se o papel das mulheres, hoje, como lideranas que articulam,
decidem e empreendem as aoes para ora da Comunidade. A elas,
preerencialmente, ja nao compete o trabalho no campo, este um serio dos
homens. Porm, podemos perceber que o poder matriarcal marcante no processo
de construao da identidade amiliar e coletia da Comunidade.
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Lste projeto junto a Comunidade do Valongos esta sendo desenolido
para o ortalecimento das lideranas entre as mulheres, com a compreensao de
como se ortalece as organizaoes sociais, a qualiicaao das polticas pblicas, com
istas ao exerccio qualiicado da cidadania, com equidade de gnero, etnia e
geraao, rumo a uma sociedade sem exclusao, discriminaao e exploraao. Como,
mantendo a identidade negra e a autoestima de ser mulher, ortalecer a
solidariedade humana, no respeito as diersidades e na sustentabilidade social,
economica e ambiental.
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Para este campo de trabalho, na Comunidade do Valongos, oi deinida
uma area prioritaria, da organizaao socioeconomica, com qualiicaao social e
proissional, isando a geraao de cidadania e iniciatias de trabalho e renda, com
especial nase para as mulheres e joens.
Combinar processo educatio e ormaao proissional uma meta que
busca alorizar as iniciatias que tm sido realizadas, na comunidade. O problema
de boa parte delas esta no ponto de partida. Como muitas ezes os promotores
destas iniciatias nao tm inculaao alguma com o pblico que pretendem atingir,
a aao muitas ezes praticamente nula. Lntao a primeira medida 1,-8%1%", no
sentido mais proundo da palara, as pessoas para quem a iniciatia esta sendo
dirigida, a segunda nao .79%.2#&*" jamais a capacidade de construao e
desconstruao da realidade por estes grupos, e, uma terceira 0,2%-1#*+#:*" esta
capacidade, na orma de iniciatias concretas, na busca de soluoes para o
ortalecimento da dignidade destas pessoas enolidas.

Reuniao de Planejamento. Comunidade do Valongos, maio 2009.
O projeto desenolido com mulheres das dierentes aixas etarias da
comunidade, extremamente ulneraeis no ambito socioeconomico e organizatio
nao s pela discriminaao e opressao, prpria das relaoes desiguais de gnero
numa sociedade machista, como tambm no que se reere a sua inserao no
mercado de trabalho e consequentemente a alta de acesso a condioes dignas de
ida, quanto ao aspecto economico.
A proposta desenoler trabalhos junto a mulheres, respeitando seus
alores e sonhos do meio rural, mas conjugando com as relaoes que sao
estabelecidas com o pblico urbano, em que aparecem as diiculdades de inserao
no mercado de trabalho, na maioria das ezes, em unao da baixa escolaridade e
pelas exigncias e responsabilidades amiliares - ilhos.
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Lsta opao se da a partir de um pr-diagnstico, mostrando que as
mulheres sao oprimidas, sorem iolncia ,sica, moral e psicolgica,, com baixa
escolaridade e que a maioria dos cursos e atiidades oerecidas geralmente
incompatel com suas possibilidades de participaao. Lstamos conjugando aoes
de capacitaao ,qualiicaao,, com a organizaao comunitaria de base, ampliando
assim as possibilidades de geraao de trabalho e renda, juntamente com o exerccio
da cidadania. Lste trabalho tem por objetio a reinserao social integral` das
mulheres, numa perspectia de apoio na reconstituiao da sua autoestima, atras
da realorizaao de gnero, pessoal, comunitaria, proissional, cultural e
organizatia, agregada a aoes oltadas para a geraao de trabalho e renda.
;+*-%<*&%-2, % %=%1734, (% &%2*.> 0",(734, % (%1#.4, 0*"2#1#0*2#6*
A construao de agenda de trabalho, num coletio de mulheres, sempre
um exerccio que requer muita habilidade e atenao redobrada, com o objetio de
contemplar todas as intencionalidades e ontades. Aqui esta o que oi aproado e
implementado neste 1 semestre de 2009 na Comunidade do Valongos.
/!?@ABCDCE C! )DF!AG!H I ;!JK! LEF!MH/
?EKDHMDA! ?EKDHMDKB)BCDCEHM;NLFB/! JEH@FKDC!H
lazer isitas as amlias para
diagnosticar com maior
precisao a situaao e as
demandas de trabalho junto as
mulheres e sensibiliza-las para
as atiidades nas comunidades
Realizaao de isitas a 100 amlias, para
sensibilizar as mulheres a participar das
atiidades do projeto, como tambm
diagnosticar melhor a situaao em que iem
estas mulheres
Sensibilizaao e mobilizaao das
mulheres para a participaao nas
atiidades em suas comunidades e
demais espaos
Realizaao de dois cursos ,24h cada, de
capacitaao proissional de pintura em tecido,
enolendo 40 participantes ,em duas turmas,
Realizaao de um curso ,24h, de ornamentaao
e personalizaao de idros e embalagens para
doces e geleias, com 40 participantes ,em duas
turmas,
Capacitar 100 mulheres para
desenoler atiidades com
artesanato em pano, palha,
idro e conecao, para enda
dos produtos na eira e em
outros locais Realizaao de curso ,24h, de produao de
artesanato em palha e materiais reciclados, com
20 participantes
100 mulheres capacitadas
proissionalmente, organizadas em
grupos, com desenolendo
iniciatias de autogestao, e,ou
inseridas em atiidades geradoras
de trabalho e renda, a partir do
exerccio dos saberes adquiridos
atras do processo de capacitaao
Realizaao de um curso ,24h, de capacitaao
proissional para a produao de doces e geleias
de maracuja e outras rutas, enolendo 40
mulheres ,em duas turmas,
Capacitar 40 mulheres para
atuar na transormaao do
maracuja e de outras rutas
locais em doces, geleias e sucos,
para o autoconsumo e
comercializaao na eira e em
estabelecimentos comerciais do
municpio
Realizaao de dois ,02, intercambios para troca
de experincias ,16h cada, sobre a produao de
doces e geleias de rutas, enolendo 10
mulheres por atiidade
Capacitaao de 40 mulheres, para
que possam, de orma coletia
e,ou indiidual, produzir doces e
geleias de qualidade para o
autoconsumo e para
comercializaao
Lnoler 80 mulheres em
oicinas de gestao de
empreendimentos solidarios
Realizaao de 5 oicinas ,8h cada, sobre gestao
de grupo e administraao do empreendimento,
com participaao de 15 mulheres em cada
atiidade
Mulheres capazes de gerir os seus
empreendimentos de orma
qualiicada
Dar acompanhamento aos
grupos comunitarios e aos
empreendimentos em processo
de constituiao
Realizaao de 6 reunioes com as mulheres para
assessorar o seu processo organizatio ao nel
das comunidades ,8h cada,, com participaao de
15 mulheres por atiidade
Constituiao de grupos por
comunidade, para
desenolimento de atiidades
coletias
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Lnoler 40 mulheres em
oicinas sobre cooperatiismo e
associatiismo
Realizaao de trs ,03, oicinas sobre
cooperaao,cooperatiismo e associatiismo ,8h
cada,, com 15 participantes por oicina
Construao das bases para a
organizaao de pequenas
cooperatias e associaoes
Realizar um encontro municipal
das mulheres para discutir a sua
organizaao e participaao nos
dierentes espaos da sociedade
Realizaao de um encontro municipal de
mulheres ,8h,, com a participaao de 80
mulheres
Contribuir para a conscientizaao
das mulheres, quanto a
importancia do seu papel na
sociedade
Lnoler 50 mulheres em
encontros tematicos para
discussao de temas de seu
interesse ,sade, sexualidade,
etc.,
Realizaao de trs ,02, encontros tematicos ,8h
cada,, com a participaao de 25 mulheres em
cada encontro
Contribuir para ampliar o acesso
das mulheres a inormaoes sobre
seus direitos, com istas ao
exerccio de cidadania

J%.7+2*(,. *+1*-3*(,.
A Comunidade de Valongos, como airmamos, composta por trs
amlias-tronco originarias, sendo a relaao de parentesco undamental a
continuidade dos sonhos e da certeza da terra, objeto de alor e de garantia de ida
,produz alimentos de subsistncia e gera economia de trocas, em si. A terra
pensada como terra de trabalho e de moradia. Lntretanto, como tambm ja
airmamos, esta sendo costumeira a pratica de enda de terras para uma classe
mdia` que se aproxima da comunidade com prounda iolncia os costumes e
modos da ida urbana ,cercas eltricas, estas e bailes, proibioes de ir e ir, etc.,.
Parecem atitudes releantes, considerando que estamos num mundo globalizado,
porm, aqui aparecem o conronto real e crtico entre as noas tecnologias, a
concepao de hierarquia e o que seja alores. L, ainda, temos daqueles que acabam
de chegar`, um total desrespeito a um poo quilombola que ali se constituiu deste o
sculo XIX, que tem sua religiosidade iolada, principalmente no silncio, atitude
importante e signiicatia para o culto aos sabados e na alegria do coral da
Comunidade.
Porm, poderamos relear estas agressoes se esta Comunidade tiesse
direitos prioritarios sendo iolados, por exemplo, de acesso a cidade, transporte e
polticas de sade e educaao de acil acesso. 1udo isso, para ser alcanado, tem
que ser superado depois de uma caminhada de 10km iniciais para chegar a margem
do permetro urbano da cidade mais prxima, 1ijucas. A Porto Belo, cidade sede
do municpio, sao 40km, impossel de acessar sem a colaboraao de carona`,
onibus escolar ou de eculos de compadres e pessoas solidarias. Diante deste
cenario, podemos concluir que apontar noas tecnologias para os alonguenses
dee antes considerar como parte destas noas estratgias nao transgredir a lgica
anterior dos mais elhos, regida pelas regras da parentela e da herana para a
constituiao de noas amlias. Lis um desaio a ser perseguido antes de acusar
quaisquer obscurantismos pr-cienticos.
De um processo iido nesta experincia de capacitaao e ormaao
proissional junto as mulheres negras do Valongos, conclumos de como oi
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discutir - entre ns, os promotores da aao - com as lideranas das organizaoes
do Municpio e do Moimento Sindical. Lstes tinham compreensoes,
interpretaoes e deinioes que tiemos que reletir - antes,durante,depois - do
processo para termos certeza de que os objetios seriam alcanados. Muitas destas
leituras estao marcadas por experincias histricas de preconceitos, inseguranas e
desconhecimento do que o outro` sonha, deseja e possui como seus alores e
garantias para se garantir nesta realidade - a Comunidade do Valongos. 1iemos,
ao longo do processo, que alimentar conersas entre os monitores e lideranas das
mulheres, com o objetio de atingir os desejos` e anseios` das mulheres e joens
ali - entusiasmadas e sonhadoras de noas alternatias sendo apresentadas.
Neste cenario, tambm estee sempre presente, como marco regulatrio, a
experincia religiosa da tradiao Adentista do Dia. 1udo dee acontecer com a
recomendaao e aproaao do Pastor e da Comunidade reunida. Portanto, um ato
que demarcou - quando e como deeria acontecer o Curso o dia`. O sabado
nao poderia, por ser este um dia consagrado ao deer religioso e as praticas do
culto e do louor atras de um lindo coral de ozes em que toda a Comunidade
participa de orma alegre e estia.
Ao concluir este Projeto, podemos airmar que tiemos uma liao de como
deemos ter cuidados pedaggicos` entre aquilo que projetamos ,estratgias, e o
que deemos combinar no local e suas singularidades`.
Pensar progresso de noas tecnologias como onte de empreendedorismo
junto a Comunidades Negras Rurais e, em particular, com o recorte histrico de
serem de matriz quilombola, requer uma atenao a esta realidade de conier com
as demandas prprias e pontuais do seu cotidiano e, com destaque para o alor da
mulher - sistema matriarcal, no conjunto das decisoes comunitarias.

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J%.7&,


Lste trabalho busca analisar, em perspectia multidisciplinar, o problema
das interaoes entre a experincia religiosa, a pesquisa cientica e as consequncias
do progresso tecnolgico por meio de tcnicas de capacitaao para a sobreincia
de uma comunidade negra que tem muito que aprender com as mulheres nas
praticas de organizaao, articulaao e proposiao junto a comunidade, o municpio
de suas culturas agrcolas e produtos artesanais que produzem na orma coletia, e,
buscar atras de instrumentos pedaggicos crticos noas tcnicas de
empreendedorismo que combinem a suas experincias religiosas e os costumes das
tradioes culturais aro.

;*+*6"*.I18*6%>
Mulheres. Identidade. Organizaao. Lmpreendedorismo. Noas tecnologias.
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D9.2"*12


1his work tries to analyze, on a multidisciplinary perspectie, the problem
o the interactions among the religious experience, the scientiic research and the
consequences o the technological progress through training techniques or a black
community`s surial that has a lot to learn with the women in organization
articulation and proposition practices with the community, with the municipal
district o their agricultural cultures and crats that they produce collectiely, and, to
seek through critical pedagogic instruments new entrepreneurship techniques that
combine to their religious experiences and the habits o the Arican cultural
traditions.

O%PQ,"(.>
\omen. Identity. Organization. Lntrepreneurship. New technologies.






|Recebido em: junho 2009 e
aceito em: junho 2010[