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O Que a Orao?

- Watchman Nee
A orao o ato mais maravilhoso do reino espiritual e tambm um assunto muitssimo
misterioso.
Orao: um mistrio
A orao um mistrio; e depois de analisarmos algumas questes sobre o assunto, creio
que apreciaremos ainda mais o carter misterioso que envolve a orao, pois assunto de
difcil compreenso. om isto no estamos sugerindo que o mistrio da orao se!a
incompreensvel ou que os variados problemas referentes " orao se!am ine#plicveis.
$implesmente indica que poucas pessoas realmente conhecem a fundo essas questes. %or
causa disto, poucos so verdadeiramente capa&es de reali&ar muito para 'eus no ministrio
da orao. ( poder da orao reside no no quanto, oramos, mas no quanto nossas oraes
esto de acordo com o princpio da orao. $omente as oraes que possuem esse princpio
t)m valor verdadeiro.
A primeira pergunta que se deve fa&er * %or que orar+ %ara que serve a orao+ ,o
'eus onisciente e onipotente+ %or que espera ele que oremos para comear a operar+ -ma
ve& que ele sabe, por que devemos contar.lhe tudo /0ilipenses 1*23+ $endo 4odo.poderoso,
por que 'eus no opera direta.mente+ %or que precisa ele de nossas oraes+ %or que
somente os que batem entram /5t 6*63+ %or que di& 'eus* 7,ada tendes, porque no pedis8
/4g 1*93+
'epois de fa&er as perguntas acima devemos continuar a inquirir, como segue* : a orao
contrria " vontade de 'eus+ ;ue relao h entre orao e !ustia+
$abemos que 'eus !amais fa& algo contra a sua pr<pria vontade, e se abrir portas a
vontade dele, por que espera at que batamos para abrir+ %or que ele simples.mente no
abre segundo sua pr<pria vontade sem requerer que batamos+ $endo onisciente, 'eus sabe
que precisamos de portas abertas; por que, ento, espera que batamos para abrir+ $e a porta
deve.se abrir, e se abrir portas est de acordo com a vontade de 'eus, e se, alm disso, ele
sabe que precisamos que ela se!a aberta, por que espera que batamos+ %or que ele
simplesmente no abre a porta+ ;ue vantagem tem 'eus em que batamos+
Ainda devemos fa&er as seguintes perguntas* -ma ve& que a vontade de 'eus abrir a
porta e o abrir a porta est de acordo com a !ustia, abrir 'eus a porta se no batermos+
(u preferiria ele atrasar a reali&ao de sua vontade e !ustia a fim de esperar por nossas
oraes+ %ermitir :le que sua vontade de abrir a porta se!a impedida porque dei#amos de
bater+
$e assim for, no estaremos n<s limitando a vontade de 'eus+ = 'eus realmente 4odo.
poderoso+ $e ele 4odo.poderoso, por que no pode abrir a porta por si mesmo > por que
deve ele esperar at que batamos+ = 'eus realmente capa& de reali&ar sua pr<pria vontade+
$e ele realmente e capa&, ento por que o seu abrir a porta /a vontade de 'eus3 governado
por nosso bater /orao do homem3+
Ao fa&er estas perguntas compreendemos que a orao um grande mistrio. %ois aqui
vemos o princpio do trabalho de 'eus* seu povo deve orar antes que 'eus se levante e
opere > sua vontade somente reali&ada mediante as oraes dos que lhe pertencem; as
oraes dos crentes devem reali&ar sua vontade; 'eus no cumprir sua vontade so&inho >
:le operar somente depois que seu povo mostrar simpatia por meio das oraes.
4al sendo o caso, podemos di&er, portanto, que a orao nada mais que um ato do crente
operando !untamente com 'eus. A orao a unio do pensamento do crente com a
vontade de 'eus. A orao que o crente profere na terra nada mais que o e#pressar da
vontade de 'eus no cu. A orao no a e#presso de nosso dese!o de que 'eus ceda "
nossa petio e que preencha nosso dese!o egosta. ,o forar o $enhor a mudar sua
vontade e reali&ar o que no dese!a. ,o, orao simplesmente o crente proferindo a
vontade de 'eus. %erante 'eus, o crente pede, em orao, que se faa a vontade do $enhor.
A orao no altera o que 'eus determinou. ,unca muda nada; meramente reali&a o que !
foi pr.ordenado. A falta de orao, entretanto efetua mudanas. 'eus dei#ar que muitas
de suas resolues fiquem suspensas devido " falta de cooperao dedicada de seu povo.
7:m verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra, ter sido ligado no cu, e tudo o que
desligardes na terra, ter sido desligado no cu8 /5t ?@*?@3. :stamos bem familiari&ados
com estas palavras de nosso $enhor, mas devemos compreender que elas se referem "
orao, e so seguidas imediatamente por esta afirmativa de risto* 7:m verdade tambm
vos digo que, se dois entre v<s, sobre a terra, concordarem a respeito de qualquer coisa que
porventura pedirem, ser.lhes. concedida por meu %ai que est nos cus8 /v.?A3.
O Cu governado pela Terra
Aqui, afirma.se claramente o relacionamento entre a orao e a obra de 'eus. 'eus, no cu,
somente ligar e desligar o que seus filhos, sobre a terra, ligaram ou desli.garam. 5uitas
coisas h que precisam ser ligadas, mas 'eus no as ligar so&inho. 'ese!a que seu povo as
ligue na terra primeiro, e ento :le as ligar no cu. 4ambm h muitas coisas que devem
ser desligadas; mas, de novo, 'eus no dese!a deslig.las so&inho* espera at que seu povo
as desligue na terra, ento ele as desligar no cu. %ense nisto* 4odas as aes do cu so
governadas pelas aes da terraB : da mesma forma todos os acontecimentos do cu so
restritos pelos acontecimentos da terral 'eus tem grande deleite em colocar todas as suas
obras sob o controle de seu povo. /'eve.se ressaltar que estas palavras de 5ateus no
foram ditas a pessoas carnais, porque tais pessoas no esto qualificadas %ara ouvi.las.
4enhamos muito cuidado aqui para que a carne no interfira, pois nesse caso estaremos
ofendendo a 'eus em muitos aspectos.3
C uma passagem em Dsaas que transmite o pensa.mento encontrado em 5ateus* 7Assim
di& o $enhor, o $anto de Dsrael, aquele que o formou* ;uereis, acaso, saber as coisas
futuras+ quereis dar ordens acerca de meus filhos e acerca das obras de minhas mos+8
/1E*??3. Ao e#aminar esta palavra, possamos n<s ser verdadeiramente piedosos, no
permitindo que a carne entre de maneira sutil. 'eus dese!a homens humildes como n<s para
comand.FoB :le comea a fa&er sua obra quando ordenamosB 4oda a ao de 'eus no cu,
se!a ligar ou desligar, feita de acordo com nossa ordem na terra.
%rimeiro e preciso que a terra ligue antes que o cu o possa fa&er; a terra deve primeiro
desligar para que o cu tambm o faa. 'eus nunca fa& nada contra sua vontade. ,o
porque a terra ligou alguma coisa que o $enhor se!a forado a ligar aquilo que no
dese!ava. ,o assim. :le figa no cu o que foi ligado na terra simplesmente porque sua
vontade original sempre foi ligar o que sobre a terra foi ligado. :spera at que seu povo
sobre a terra ligue o que os cus t)m dese!ado ligar, e ento obedece " sua ordem e liga para
eles o que pediram. ( pr<prio fato de 'eus estar disposto a ouvir a ordem de seu povo e
ligar o que foi ligado evid)ncia de que ! era sua vontade fa&er tal coisa /porque todas as
vontades de 'eus so eternas3. %or que ele no liga antes+ -ma ve& que sua vontade ligar,
e essa vontade eterna, por que no liga ele antes o que devia ser ligado segundo sua
pr<pria vontade+ %or que deve ele esperar at que a terra ligue para depois e ele ligar no
cu+ : verdade que o que no G ligado na terra no pode ser ligado no cu+ $e houver
demora em ligar na terra, haver tambm demora no cu+ %or que deve 'eus esperar que a
terra ligue o que ele h muito dese!ou ligar+
$e!a.me permitido di&er que e ao responder a estas perguntas o crente pode tornar.se mais
Htil nas mos de 'eus. I conhecemos o motivo da criao do homem. 'eus cria o homem
para que possa se unir com ele e derrotar $atans e suas obras. riado com livre.arbtrio,
espera.se que o homem e#era sua vontade de ter unio com a vontade de 'eus em
oposio " vontade de $atans. :sse o prop<sito da criao e tambm o prop<sito da
redeno. A vida toda do $enhor Iesus demonstra este princpio. ,o sabemos o motivo,
entretanto sabemos que 'eus no age independentemente. $e o povo de 'eus falhar em
mostrar.lhe simpatia, cedendo.lhe sua vontade e tendo unidade mental com ele em orao,
'eus prefere esperar e adiar sua obra. :le se recusa a agir so&inho. Ao pedir que seu povo
trabalhe com ele, recebe gl<ria. :mbora ele se!a 4odo.poderoso, deleita.se em que sua
onipot)ncia se!a circunscrita por seus filhos. :mbora se!a &eloso de sua pr<pria vontade,
temporariamente permitir que $atans mantenha a ofensiva se seu povo esquecer.se da
vontade divina e falhar em mostrar simpatia na cooperao com 'eus.
(h, que os filhos de 'eus no fossem to frios como se mostram ho!eB ;ue fossem mais
dispostos a negar.se a si mesmos e submeter.se " vontade de 'eus > tendo maior cuidado
por sua gl<ria e guardando sua palavraB :nto a vontade de 'eus referente a esta poca
seria reali&ada rapidamente; a igre!a no estaria em tamanha confuso; os pecadores no
estariam to endurecidos; a vinda do $enhor Iesus e seu reino chegariam mais cedo;
$atans e seus poderes seriam !ogados mais cedo no poo sem fundo, e o conhecimento do
$enhor encheria mais rapidamente a terra. 'evido ao fato de que os crentes se preocupam
demasiada.mente com seus pr<prios afa&eres e falham em trabalhar com 'eus, muitos
inimigos e muita falta de lei no so amar.rados, e muitos pecadores e muita graa no so
libertados. ;uo restrito fica o cu pela terraB -ma ve& que 'eus nos respeita tanto, no
podemos n<s confiar nele da mesma forma+
omo que ligamos o que 'eus dese!a, e desligamos o que 'eus quer+ A resposta do
$enhor Iesus * 7oncordarem a respeito de qualquer coisa que pedirem.8 (ra, isto
orao > a orao do corpo de risto. ( ponto alto de nosso trabalho com 'eus e pedir a
uma s< vo& que 'eus reali&e o que dese!a. ( significado verdadeiro da orao que a
pessoa que ora o faa pelo cumprimento da vontade daquele a quem ora. (rao a
oportunidade pela qual e#pressamos nosso dese!o da vontade de 'eus. A orao significa
que nossa vontade est do lado de 'eus. 0ora disto no e#iste orao.
O Ego e a Orao
;uantas oraes ho!e em dia realmente e#pressam a vontade de 'eus+ :m que medida
esquecemos de n<s mesmos completamente e procuramos somente a vontade do $enhor+
;uantos crentes esto realmente trabalhando com 'eus em orao+ ;uantos de n<s
realmente estamos decla.rando diariamente perante ele sua vontade e derramando nossos
coraes em orao para que ele possa manifestar.nos sua vontade, qualquer que ela se!a+
;ue se reconhea clara.mente que o egosmo pode manifestar.se nas outras reas e tambm
na oraoB ;uo mHltiplos so os pedidos para n<s mesmosB ;uo fortes so nossas
opinies, dese!os, planos e aspiraesB 4endo tanto de n<s mesmos na orao, como
podemos esperar ser capa&es de esquecermos de n<s mesmos completamente e
procurarmos a vontade de 'eus em orao+ A autonegao deve ser praticada em tudo. :
to essencial na orao como no agir. : preciso saber que os redimidos devem viver para o
$enhor > aquele que morreu e agora vive para n<s. 'evemos viver inteiramente para ele e
nada procurar para nos mesmos. A orao fa& parte das coisas que devemos consagrar a
'eus.
%revalece um srio erro em nossa compreenso, isto , que sempre pensamos na orao
como um canal para e#pressar o de que precisamos > como nosso pedido de socorro a
'eus. ,o percebemos que orar pedir que 'eus cumpra suas necessidades. 'evemos
compreender que o pensamento original de 'eus certamente no permitir que os crentes
alcancem os pr<prios alvos mediante a orao; antes, 'eus reali&ando seu prop<sito por
meio das oraes dos crentes. Dsto no quer di&er que os cristos nunca devem pedir ao
$enhor que supra suas necessidades. $erve somente para indicar que primeiro precisamos
compreender o signifi.cado e os princpios da orao.
$empre que o crente estiver passando por necessi.dades, primeiro deve inquirir* 4al falta
afetar a 'eus+ :le dese!a que eu passe necessidade+ (u sua vontade suprir minha
necessidade+ Ao ver que a vontade de 'eus suprir sua necessidade, ento pode pedir.lhe
que supra a necessidade dele suprindo a sua. 4endo conhecido a vontade dele, voc) deve
orar de acordo com essa vontade. Joc) ora para que ele preencha a necessidade divina. A
questo ! no se sua necessidade ser suprida, mas se a vontade de 'eus ser feita.
:mbora sua orao de ho!e no se!a muito diferente da do passado, entretanto o que agora
voc) procura e que se!a feita a vontade de 'eus nesta questo particular e pessoal, e no
que sua pr<pria necessidade se!a suprida. : aqui registram.se muitos fracassos* os crentes,
muitas ve&es, do prioridade "s suas necessidades; embora saibam que a vontade do $enhor
, suprir.lhes as necessidades, no conseguem esquecer.se de mencionar essas necessidades
em primeiro lugar em suas oraes.
,o devemos orar somente por nossas necessidades. ,o cu e na terra s< uma orao
legtima e aceitvel a 'eus > a que lhe pede que se cumpra sua vontade. ,ossas
necessidades deviam.se perder na vontade de 'eus. $empre que virmos a vontade de 'eus
concernente " nossa necessi.dade, devemos, imediatamente, despo!ar.nos de nossa neces.
sidade e pedir.lhe que cumpra a sua. %edir ao $enhor, direta.mente, que supra nossas
necessidades, quaisquer que se!am, no pode ser considerada orao de alto nvel. ,a
orao, as necessidades, pessoais devem ser tocadas indiretamente, primeiro pedindo que a
vontade do $enhor se!a feita. :ste e o segredo da orao, a chave para a vit<ria em orao.
( prop<sito de 'eus que este!amos to imbudos de sua vontade que nos esqueamos de
nossos pr<prios interes.ses. :le nos chama para trabalhar com ele a fim de reali&ar sua
vontade. ( trabalho a orao. %or esse motivo ele dese!a que aprendamos dele qual se!a
sua vontade com relao a todas as coisas para que possamos, ento, orar segundo sua
vontade.
A orao verdadeira trabalho real. (rar de acordo com a vontade e 'eus e orar somente
pedindo sua vontade deveras obra que e#ige a negao pessoal. A menos que nos
despo!emos completamente de n<s mesmos, e no tenhamos o mnimo interesse pr<prio,
mas vivamos absolutamente para o $enhor e procuremos sua gl<ria somente, no
gostaremos do que ele gosta, no procuraremos o que ele procura, nem oraremos da
maneira que ele dese!a que oremos. ,o resta dHvida que trabalhar para 'eus sem o
interesse pr<prio muito difcil; mas orar sem nenhum interesse pr<prio e ainda mais
difcil. ,o obstante todos os que vivem para 'eus devem fa&er isso.
,as geraes passadas o $enhor no fe& muitas coisas que pode fa&er e gosta de fa&er, por
causa da falta de coope.rao de seus filhos. ( fracasso no est em 'eus, mas em seu
povo. $e analisarmos nossas pr<prias hist<rias pessoais veremos mesmo triste estado.
4ivssemos tido f maior e mais orao, nossa vida no teria sido to inefica&. ( que o
$enhor procura agora e que seus filhos este!am dispostos a unir.se a sua vontade e
e#pressar tal unio mediante a orao. rente algum !amais e#perimentou completamente a
grande&a da reali&ao por meio da unio com a vontade de 'eus.
Orao !reparao do caminho de "eus
-m servo do $enhor disse de forma correta* A orao a estrada da obra de 'eus. 'everas,
a orao est para a vontade de 'eus assim como os trilhos esto para o trem de ferro. A
locomotiva tem poder* capa& de correr milhares de quilKmetros por dia. 5as se no
e#istirem trilhos, no poder avanar um centmetro sequer. $e ousar mover.se sem eles,
logo afundar na terra. %ode percorrer grandes distLncias, mas no pode andar onde no
e#istem trilhos. 4al a relao entre a orao e o trabalho de 'eus. ,o acho necessrio
e#plicar com detalhes, pois acredito que todos podem reconhecer o significado desta
parbola. ,o h dHvida que 'eus 4odo.poderoso e opera poderosamente, mas no pode
trabalhar nem trabalhar se voc) e eu no trabalharmos com ele em orao, se no
prepararmos o caminho para sua vontade, e orarmos 7com toda orao e sHplica8 /:f 2*?@3
para dar.lhe a capacidade de operar. 5uitas so as coisas que 'eus dese!a fa&er e gostaria
de fa&).las, mas suas mos esto atadas porque seus filhos no cooperam com ele e no
oram a fim de preparar os seus caminhos. 'ei#e.me di&er a todos que se deram
inteiramente a 'eus* :#aminem.se a si mesmos de verdade e ve!am se no t)m limitado a
'eus nesse respeito diariamente. 'a que nosso trabalho mais importante preparar o
caminho do $enhor. ,o h outra obra que se possa comparar a esta. om 'eus h muitas
7possibilidades8; mas estas se transformaro em 7impossibi.lidades8 se os crentes no
abrirem caminhos para 'eus. 4endo isto como alvo, nossas oraes com a mente de 'eus
devem ser grandemente aumentadas. ;ue possamos orar e#austivamente > isto , que
possamos orar em todas as direes > para que a vontade de 'eus prospere em todas as
direes. :mbora nossas atividades entre os homens se!am importantes, nosso trabalho com
o $enhor, mediante oraes, muito mais.
A orao no a tentativa de restaurar o corao do cu. = totalmente errKneo o conceito de
que 'eus muito duro, e por isso precisamos entrar no combate da orao contra ele para
sub!ug.lo e assim fa&er com que ele modifique sua deciso. 4oda orao em desacordo
com a vontade de 'eus totalmente va&ia. ;ue nos asseguremos de estar lutando perante
'eus como se em conflito pela simples ra&o de sua vontade estar sendo bloqueada pelos
homens ou pelo diabo, e desta forma dese!amos que ele e#ecute sua vontade a fim de que
ela no sofra por causa da oposio. 'ese!ando, desse modo, a vontade de 'eus e orando
sim, at mesmo lutando > contra tudo que se oponha " sua vontade, preparamos o caminho
para que ele e#ecute sua vontade sem permitir que o que procede do homem ou do diabo
prevalea temporariamente. = verdade que parece estarmos lutando contra 'eus; mas tal
luta no contra 'eus, como se quisssemos fa&).lo mudar sua vontade para se acomodar a
nosso pra&er; , em realidade, contra tudo o que se ope a 'eus de modo que ele possa
cumprir sua vontade. A vista disto, percebamos que somos incapa&es de orar como
cooperadores de 'eus, a menos que realmente conheamos sua vontade.
Agora, ! tendo compreendido um pouco do verdadeiro significado da orao, redobremos
nosso cuidado para que a carne no interfira. %ois, note, por favor, que se o pr<prio 'eus
enviasse trabalhadores, risto no nos teria mandado orar ao $enhor da seara para que
mande trabalhadoresB $e o nome de 'eus mui naturalmente fosse santificado, se seu reino
viesse sem necessidade de nossa cooperao, e se sua vontade fosse feita automaticamente
na terra, o $enhor Iesus !amais nos teria ensinado a orar da forma como o fe&. : se ele vai
voltar sem a necessidade de uma resposta da sua igre!a, o :sprito do $enhor no teria
movido o apostolo Ioo a clamar para que ele voltasse cedo. $e 'eus o %ai
espontaneamente fi&esse com que todos os crentes fossem um teria nosso $enhor,
porventura, orado a seu %ai com esse fim+ $e o trabalhar com 'eus no e essencial, qual
ser o valor da intercesso contnua de nosso $enhor no cu+
(h, que percebamos que a orao de lealdade a 'eus mais vital do que qualquer outra
coisaB %ois que 'eus s< pode operar nos assuntos pelos quais seus filhos mostraram
simpatia. :le se recusa a operar nas reas em que no e#istem oraes e nas quais a vontade
de seu povo no est unida com a sua. A orao de vontades unidas a resposta; unir a
vontade do homem com a de 'eus de modo que ele possa operar. Ms ve&es pedimos
incorretamente e, portanto, nossa orao fica sem resposta; mas se nossa vontade estiver
unida " vontade de 'eus, ele ainda ganhar, porque mediante nossa simpatia ele pode
e#ecutar sua vontade.