_Bourdieu, Passeron y Chamboredon:

El Oficio de Socilogo:
____________________________________________________________________
Si es preciso emplear contra la teora tradicional las mismas armas que contra la
sociologa espontnea, es porque las construcciones ms complejas toman de la lgica del
sentido comn no slo sus esquemas de pensamiento, sino tambin su proyecto
fundamental.(Ibd. Bourdieu, Chamboredon, Passeron).

Resea: Cuando se quiere huir del mundo tal y como es, uno puede ser msico, puede
ser filsofo, puede ser matemtico. Pero cmo huir de l siendo socilogo? Para lograr
ver y hablar del mundo tal cual es, hay que aceptar estar siempre en lo complicado, lo
confuso, lo impuro, lo vago, etc., e ir as contra la idea comn del rigor intelectual. Tal el
desafo que lanzan los autores en el prlogo de esta obra. Este clsico introductorio a la
sociologa muestra cmo la disciplina carece de un estatus epistemolgico de excepcin. Y
justamente por el hecho de que los lmites entre el saber comn y la ciencia son en este
terreno ms imprecisos, se impone el esfuerzo por examinarla a travs de los principios
generales proporcionados por el saber epistemolgico. As, la pregunta referida a si la
sociologa es o no una ciencia, y una ciencia como las otras, debe sustituirse por la
pregunta sobre el tipo de organizacin y funcionamiento de la fortaleza cientfica ms
favorable a la aparicin y desarrollo de una investigacin sometida a controles cientficos.
El oficio de socilogo es una teora de la construccin sociolgica del objeto convertida
en habitus, as lo definen los autores a lo largo de este texto. Poseer un oficio es saber que,
para tener una posibilidad de construir el objeto, hay que volver explcitos los supuestos,
o incluso revelar que lo real es relacional, que lo que existe son las relaciones, vale decir,
algo que no se ve, a diferencia de los individuos o los grupos.
____________________________________________________________________________

Gua de Lectura : El Oficio de Socilogo.

1. Concepcin de Mtodo y de Metodologa.
Para los autores, el mtodo no debe reducir la realidad, encarndola desde un punto
deductivo, que parta de generalizaciones abstractas para aplicarse a lo particular. Antes
bien, sostienen que los grandes procedimientos lgicos no pueden an ser explicados,
con suficiente precisin, por separado de sus aplicaciones. A partir del estudio de las
aplicaciones regulares de los procedimientos cientficos, se podr entonces, llegar a la
nocin de sistema, que es precisamente la nocin de mtodo en tanto sistematizacin de
hbitos intelectuales que llevan a establecer principios de investigacin rigurosos. La
metodologa se refiere a la teora que engloba las operaciones de investigacin. Tiene que
ver con los instrumentos conceptuales o tcnicos que otorgan rigor y fuerza a la
verificacin experimental. Los autores abogan por una visin conjunta y emparentada de
mtodo y metodologa, para evitar reduccionismos y evitar la anarqua conceptual.
2. Reflexin metodolgica en el interior de cada proceso de investigacin.
En conjuncin con lo anterior, los autores entienden que la reflexin epistemolgica
debe darse en el interior de cada proceso de investigacin desde el momento en que
tanto los elementos conceptuales, como los tcnicos son propios de la verificacin
experimental particular. Esto se vinculara con el proceso de investigacin concreto. A
travs de esta reflexin, que trasciende el empirismo, se logra un conocimiento
irreducible Adems se puede as lograr construir una lgica cientfica del conocimiento
de la verdad, que debe ser contnuamente puesta en duda y, luego, refutada
o rectificada. Estas ideas sern retomadas en vistas cuando los autores hagan referencia
a la actitud de ndole epistemolgica propia del Cientfico. Esto tiene que ver con la
nocin de Vigilancia Epistemolgica.
3. Interpretacin de la frase: Restituir la fuerza heurstica de los conceptos.
La idea de restituir la fuerza heurstica de los conceptos se relaciona con la enseanza de
la Investigacin , en tanto proyecto cuyo objetivo ser exponer los principios de una
prctica profesional y a la vez proporcionar los instrumentos adecuados para un
tratamiento sociolgico del objeto y una disposicin activa tendiente a reflexionar sobre
los conceptos fundamentales, revisarlos crticamente, cuestionarlos y otorgarles un valor
que deje de ser neutral. Con estos fines se busca que stos puedan ser propensos al
dinamismo y capaces de romper con estructuras de pensamiento cannicas.
4. Conceptualizaciones de la nocin de Vigilancia Epistemolgica.
La nocin de Vigilancia Epistemolgica se vincula con la idea de restitucin de la
fuerza heurstica de los conceptos, por un lado. Por otra parte, tiene que ver con la
coherencia terica que guarda el investigador con sus propia lnea de pensamiento, desde
al cual debe identificar en su prctica investigativa cul es el error, y dentro de su marco
terico buscar y aplicar los mecanismos metodolgicos que le permitan superar los
obstculos presentados. Retomando a Bachelard, esta vigilancia permitira captar la
lgica del error para construir luego la lgica del descubrimiento de la verdad como
polmica contra el error y as sucesiva y permanentemente con las nuevas, propensas e
inestables verdades (Siempre relativas y plausibles de devenir errores). Finalmente, se
vincula con la capacidad de traspolar conceptos y mtodos a otros trabajos de
investigacin, con el objetivo de que al ser arrancados de su contexto original, puedan
adquirir nuevos usos. El ejercicio de la vigilancia epistemolgica debe ser constante y
tendiente a subordinar uso de tcnicas y conceptos a un examen continuo sobre las
condiciones y los lmites de su validez. Es decir que la coherencia s tal precisamente
porque se repiensa La Vigilancia Epistemolgica no implica aferrarse a una obediencia
incondicional a un Organon de reglas lgicas (Clausura Prematura). Antes bien, es
preciso reconocer que existe una disponibilidad semntica en los conceptos, lo que
constituye una de las condiciones del conocimiento.
5. Riesgos del Desplazamiento de la Vigilancia Epistemolgica.
Los problemas del desplazamiento de la vigilancia epistemolgica surgen cuando el
cientfico sobredimensiona su pertenencia particular a un marco terico con respecto a
la disciplina en la cual ste se inserta. Es decir, que el desplazamiento puede a llegar a ser
extremo pero sin embargo el cientfico no haber dejado de ser coherente. Lo que resulta
inaceptable es que su desplazamiento epistemolgico lo lleve a burlar el acuerdo
epistemolgico que subyace en la disciplina a la cual es afn el cientfico. El
Desplazamiento no genera problemas si se lo entiende como una bsqueda transmutable
de rigores relativos y especficos, desde la teora de Bachelard, quien entiende a la Verdad
como una Teora del Error Rectificado. Detener la vigilancia es aplicar excesivamente
la metodologa, as tambin el uso de instrumentos y apoyos sin verificar con antelacin
las condiciones bajo las cuales stos se aplican. La clave es la Coherencia, dentro del
mismo sistema Mtodo / Metodologa. Coherencia dinmica y polismica. El hecho
cientfico se conquista, construye y comprueba (Vd. Bachelard).



Cap 1: La Ruptura.
1. Ruptura Epistemolgica: En qu consiste?.
La ruptura consiste en alejar de la ciencia la influencia de las nociones comunes, de
manera de lograr la objetivacin de las tcnicas de investigacin. Para ello es preciso
realizar una crtica lgica y lexicolgica del lenguaje comn con el objeto de elaborar y
reelaborar controladamente las nociones cientficas. El aporte de la Estadstica es
insoslayable en esta labor, en tanto el anlisis estadstico desgarra la trama de relaciones
que s entretejen continuamente en la experiencia.
2. Prctica Cientfica: Necesidad de romper con las prenociones del sentido comn.
La prctica cientfica supone una ruptura con las prenociones del sentido comn por el
hecho de que el descubrimiento cientfico no se reduce nunca a una simple lectura de lo
real, sino a romper con lo real y con las configuraciones que ste propone a la percepcin.
3. Interpretacin del postulado: Una investigacin seria conduce a reunir lo que
vulgarmente se separa o a distinguir lo que vulgarmente se confunde .
La frase postula la necesidad de una ruptura con el saber vulgar y espontneo y con sus
prenociones erradas. La idea tiene que ver con romper con las relaciones ms aparentes y
familiares, para hacer surgir un nuevo sistema de relaciones entre los elementos, y as
fundar el Conocimiento Abstracto y Cientficamente avalado
4. Problemas que plantea el lenguaje en la prctica de la investigacin.
Los problemas que plantea el lenguaje en la prctica de investigacin surgen por el hecho
de que el lenguaje comn encierra en su vocabulario y en su sintaxis una filosofa
petrificada de lo Social. El Investigador por ser Investigador Social corre el riesgo de
emplear inevitablemente estos trminos vulgares, cayendo en un pseudo cientificismo
Espontneo. Para evitar esta ingerencia, el Investigador, debe redefinir las palabras
comunes den dentro de un sistema de nociones expresamente definidas y metdicamente
depuradas, sometiendo a la crtica a alas categoras, los problemas y esquemas que la
lengua cientfica toma, sin quererlo, de la lengua comn. De esta manera se evitara caer
en el Cientificismo espontneo, que surge cuando se emplean trminos vulgares, reflejos
distorsionados de explicacin y descripcin).

5. Ruptura epistemolgica respecto a la propia tradicin disciplinaria.
No slo el Sentido comn limita la actividad cientfica. Tambin la Vigilancia
Epistemolgica con respecto a una misma tradicin disciplinar puede llegar a ser un mal
consejero para la Investigacin propiamente cientfica. La palabra tradicin supone una
valoracin despectiva para los autores que se relaciona con el encasillamiento y la
ortodoxia esttica. La radicin engloba a individuos particulares y las autoridades
eminentes pueden obrar en detrimento de la libre voluntad del Cientfico concreto. En
definitiva, condicionado por su propia tradicin disciplinar, el Investigador no construye
su objeto de conocimiento, categoras y otros elementos Cientficos, sino que lo reelabora,
lo ya elaborado y construido. Y lo hace por un mero mecanismo de extraccin artificial de
elementos tericos ya dados y de aspiracin universal.
Cap 3: La Construccin del Objeto.
1. Supuestos sobre los cules se apoya el criterio de demarcacin empirista.De qu
manera entienden a partir de esto los autores el proceso de construccin y diferenciacin
de las disciplinas cientficas.
El criterio de demarcacin de las ciencias en el modelo empirista se apoya en una
tendencia a concebir sus mbitos de dominio epistemolgico como un conflicto de lmites
con respecto a las ciencias vecinas y ello en razn de que se imagina la divisin cientfica
del trabajo como una divisin real de lo real. El objeto de estudio y la divisin
interdisciplinaria, en la misma lnea de demarcacin, se realiza en funcin del
parmetro de clasificacin por sectores aparentes. Frente a ello, Bourdieu y Passeron
entienden el proceso de construccin y de diferenciacin de las disciplinas
cientficas por la diferencia de tipo terminolgica, as como tambin por el objeto y
metodologa que emplean. Se precisa, entonces, superar tanto el Cientificismo espontneo
de los conceptos vulgares, como el rigor analtico y formal de los conceptos llamados
operatorios. Una vez logrado esto, la delimitacin del corpus particular de cada ciencia
dara como resultado una construccin de denominaciones especficas. Al construir
nuevos objetos, se construyen nuevas relaciones entre los aspectos de las cosas. As surgen
los conceptos sistemticos, que resultan de un uso en referencia continuo con respecto al
sistema total de interrelaciones cientficas de la disciplina.


2. Clasificacin por sectores aparentes.
Los autores refieren vertientes subdisciplinares dentro de una misma disciplina terica,
valindose, para ello de la idea de Clasificacin por sectores aparentes. Para ellos esta
delimitacin interdisciplinaria sera un indicio de Pseudo cientificismo, relacionado con lo
Espontneo . Retomamos la idea referida en el texto: La Divisin subdisciplinar sera
una (atomista/analtica) divisin real de lo real).
3. Diferencia entre Objeto Real y Objeto Cientfico
La diferencia entre objeto real y objeto de conocimiento cientfico estriba en el hecho de
que el objeto real es un objeto espontneo, que surge de la realidad inmediata, en tanto
que el objeto Cientfico es un objeto mediatizado, sistematizado, siendo definido ste en
funcin de las interrelaciones que existen en el sistema total al cual pertenece y
construido, adems en vistas de una problemtica cientfica, sin la cual el objeto de
investigacin no existira como tal.
4. Papel de las denominaciones especficas en la construccin de nuevos objetos.
El papel que cumplen las denominaciones especficas en la construccin de conocimientos
es el de proporcionar un corpus de categoras especficas, luego interrelacionables a nivel
sistema disciplinar total. Estas se componen con palabras del vocabulario comn,
pero al establecer nuevas relaciones entre los aspectos de las cosas, crean nuevos objetos,
y son indicadores de una ruptura epistemolgica con los objetos preconstruidos de la
sociologa espontnea.
5. Concepcin sobre la relacin sujeto objeto de conocimiento implicada en la frase el
hecho se construye. Diferencia con la afirmacin El hecho se descubre y sus
implicancias.
En la proposicin El hecho se construye subyace la concepcin de que el sujeto y el
objeto interactan y de que de esta dialctica surge como sntesis el hecho, que puede
identificarse con el producto cientfico y con el Conocimiento cientfico. Decir que El
hecho se descubre, por su parte, implicara que ya est dado por lo cual al sujeto slo le
competera desenfundar un objeto ya preconcebido. El sujeto cumplira un rol ms pasivo
en este caso, frente al Objeto- Activo, que potencialmente, tendra en s el germen del
Conocimiento.
6. Interpretacin de la idea de Construccin del objeto, a partir de la afirmacin: Slo
a condicin de que se interrogue. Sus consecuencias metodolgicas consecuentes.
La idea de construccin del Objeto, slo a condicin de que se lo interrogue, tiene que
ver con construir y descubrir, a la vez al Objeto. Desde el punto de vista metodolgico
estas ideas se relacionaran con la teora de Bachelard del Obstculo Epistemolgico y con
su idea referida anteriormente. Tambin con la idea de romper con la falsa dicotoma
neutralidad axiolgica/neutralidad metodolgica, haciendo de ambas una dupla
metodolgica en el proceso de interrogacin del Objeto. Indudablemente, el papel del
Cientfico edebe ser activo e indagador, caracteres fundamentales en este caso.
____________________________________________________________________________
Bibliografa: Bourdieu, Pierre; Chamboredon, Jean-Claude; Passeron, Jean-Claude. El
Oficio de Socilogo. Mxico D.F. Siglo XXI Editores. 2002.-
___________________________________________________________________________