DESARROLLO Y NECESIDADES HUMANAS.

La dimensin humana de la inversin

1

Compilado por: Dr. Edgar Cndor Capcha

La bibliografa nacional e internacional existente, sobre el anlisis y satisfaccin de las
necesidades humanas es muy extensa. Se ha extendido del campo de la psicologa y la
filosofa a otras especialidades como la poltica, la economa, la sociologa, la etnografa,
etc. Los organismos internacionales de desarrollo han tomado como suyo el criterio de
que ste debe orientarse a la satisfaccin de las necesidades bsicas. En la actualidad
se acepta que desarrollo y satisfaccin de necesidades humanas son dos caras de la
misma moneda.

Las nuevas teoras del desarrollo no se limitan al maquillaje de un modelo de desarrollo
en crisis, sino que implican desde el comienzo una nueva manera de ver el problema.
Esto significa dejar de lado las teoras dominantes sobre el desarrollo, como tambin los
indicadores de stos. Igualmente significa reconocer las limitaciones de las teoras
econmicas- sociales que han servido de sustento y orientacin a los procesos de
desarrollo hasta la actualidad.

Una visin del desarrollo a escala humana exige una nueva manera de interpretar la
realidad. Obliga a ver y evaluar el mundo, las personas y sus procesos de una forma
distinta a la convencional. Tal como una madera tiene atributos distintos para un
carpintero que para un escultor, las necesidades humanas son vistas de diferentes
maneras; sea en el campo de la psicologa o en el campo del desarrollo. El desafo
consiste en que los polticos, los planificadores, los promotores y, sobre todo los actores
del desarrollo sean capaces de consensuar un enfoque del desarrollo que permita
orientar sus acciones y aspiraciones.

Este esfuerzo no debe basarse en ninguna disciplina particular, porque la realidad obliga
a un enfoque transdisciplinario que permita una solucin integral al problema. En la poca
de transicin que se vive, una revisin de los modelos es imprescindible, de modo que el
desarrollo se refiera a las personas y no a los objetos.

Se ha credo, tradicionalmente, que las necesidades humanas tienden a ser infinitas: que
estn constantemente cambiando, que varan de una cultura a otra y que son diferentes
en cada periodo histrico. Tales suposiciones no son exactas, puesto que son producto
de una limitacin conceptual. Estas ltimas no explican la diferencia fundamental entre lo
que son propiamente necesidades y lo que son satisfactores (formas, medios) de
satisfacer esas necesidades. Siendo el ser humano un ser de necesidades mltiples e
interdependientes, las necesidades humanas deben entenderse como un sistema en que
las mismas se interrelacionan e interactan de forma simultnea, complementaria y
compensatoria, todo ello como parte de la dinmica del proceso de satisfaccin de las
necesidades.

Enfoques diversos

A continuacin, se expondrn tres teoras que explican la satisfaccin de las necesidades
humanas.





1
Secretara de Planificacin Estratgica. Unidad de Programacin. Resumen elaborado en base a documento
de tesis de maestra de la Facultad de Ciencias Sociales de la UNMSM (C. Acevedo, 2004).
La satisfaccin de las necesidades segn el enfoque de la Psicologa de la Salud y
el Desarrollo (Abraham Maslow)

Maslow (1970) hizo la distincin entre la necesidad y el deseo. Defini una necesidad
como la falta de algo, como un estado deficitario y por deseo un motivo consciente, un
impulso. Se puede tener una necesidad de sed y un impulso por beber una Inca Cola.
Como se ve la diferencia es obvia. El fin de sealar esta distincin es mostrar la
diferencia entre los fines principales y los medios concretos con que se experimentan. La
necesidad individual de bebida (un fin) en sentido fisiolgico de un individuo es una
experiencia de sed (un medio) por una bebida especfica. Las necesidades son pocas en
comparacin con los motivos. Dos personas pueden tener la misma necesidad, por
ejemplo, de conocimiento, en la que uno puede lograrlo mediante la educacin formal y la
otra la satisface de una manera autodidacta. Cabe adems sealar la distincin entre
motivacin intrnseca (satisfaccin personal por descubrir y/o generar nuevos
conocimientos) y motivacin extrnseca (por aprobacin social y/o reconocimiento social).

Tanto las necesidades inferiores como las superiores estn sujetas a distorsin segn
Maslow. En los individuos con transtornos psicolgicos se da la distorsin de las
necesidades inferiores. Una persona puede beber no para satisfacer la sed, sino para
liberarse de una tensin. Por consiguiente el impulso bsico de la sed, puede utilizarse
como salida o escape para otros motivos como el deseo de ser amado, que no tiene nada
que ver con la necesidad de beber.

En las necesidades superiores los transtornos se dan con mayor facilidad debido
principalmente a experiencias fallidas y se dirigen hacia metas en detrimento de su
calidad de vida. Las virtudes y las metas ms nobles de los seres humanos como la
excelencia, la satisfaccin amorosa, la creacin de la belleza, etc. no son tan fuertes ni
estructuradas como los impulsos fisiolgicos de hambre, de sed, de sexo, de descanso.
Por lo tanto pueden ser modificado y sobrellevarse si se aprende a que dejen de
funcionar por completo. En otras palabras, las personas pueden aprender a gustar de
cosas que son contrarias a sus mejores intereses y deseos. Pueden aprender a ser fras,
insensibles o poco cariosos, an cuando en su naturaleza tengan la necesidad de
expresar y recibir afecto.

J erarqua de las necesidades

Maslow introduce el concepto de jerarqua de las necesidades. Una jerarqua se refiere al
orden o importancia de una estructura organizacional. Conforme se satisfacen las
necesidades de un determinado nivel, se traslada la importancia al siguiente nivel. Las
necesidades superiores del desarrollo humano estn en lo ms alto de la estructura en
tanto que las necesidades inferiores en la parte baja y son consideradas como dficit.

De esto se deduce que las necesidades inferiores son ms fuertes y tienen prioridad
sobre las superiores. Un hombre sediento no se preocupa por impresionar a sus
salvadores con sus vestidos, sino de asegurarse el agua para beber. nicamente cuando
todas las necesidades inferiores son satisfechas la persona puede experimentar las
necesidades de actualizacin. El orden de las necesidades inferiores es la siguiente:
fisiolgicas, de seguridad, de amor y pertenencia y las necesidades de estima.

Necesidades fisiolgicas: Son las necesidades ms fuertes de todas y por tanto las que
tienen menor significado para las personas autorrealizantes. Cuando no son satisfechas
algunas de estas necesidades el ser humano podra fallecer. Existen excepciones como
cuando un hombre poltico se deja morir por un determinado ideal. En estos casos las
necesidades inferiores son menos fuertes que las superiores que son las que priman.
Entre estas se encuentran las de hambre, la liberacin de la sed, de dormir, etc.







TRASCEN-
DENCIA

AUTO
REALIZACIN

ESTIMA


AMOR Y PERTENENCIA


SEGURIDAD


FISIOLGICAS




Pero tambin sucede que las necesidades humanas superiores, una vez que han sido
satisfechas, no son tan satisfactorias como pareciera para que las necesidades inferiores
queden subordinadas a las superiores, al menos bajo condiciones temporales.

Necesidades de seguridad: El ser humano necesita sentirse seguro y estable, tener
orden y proteccin. Estas necesidades se convierten en fuerzas dominantes para su
personalidad y estn relacionadas con el status quo, la conservacin y mantenimiento del
orden y la seguridad. Esta seguridad se revela por el miedo a lo desconocido, al caos, a
la ambigedad y a la confusin. La persona teme perder el control sobre su vida,
convertirse en un ser dbil o ser incapaz de enfrentarse a los nuevos desafos de la vida.
A veces estas necesidades son sobrevaluadas, lo cual se refleja por hacer grandes
ahorros, seguros, etc. Muchas personas desean ser dirigidas por otras o tienen miedo de
ser libres completamente; como seala Erich Fromm, existe un miedo a la libertad.

Necesidades de amor y proteccin: Son necesidades orientadas socialmente, como el
deseo de una relacin afectiva con otra persona, de ser aceptado como miembro de una
comunidad, de una familia, etc. Tienen relacin con el grado de satisfaccin de las
necesidades fisiolgicas. El individualismo en la vida moderna al parecer impide la
expresin de las necesidades de amor y pertenecer, ya que an cuando las personas
vivan cerca no se relacionan. La gente apenas conoce el nombre de sus vecinos y
tampoco socializan con ellas. Muchas personas declaran que se sienten solas an
cuando haya gente a su alrededor.

Esta necesidad de amor se manifiesta con mayor ahnco en la adolescencia y juventud.
Van desde desear tener una relacin romntica con un miembro del sexo opuesto y la
satisfaccin de sus deseos sexuales, como tambin a tener una relacin de amistad de
su mismo gnero, e igualmente a ser aceptado como miembro de un grupo o pandilla.

Necesidades de estima: Estas necesidades estn asociadas a nuestra constitucin
psicolgica y se subdividen en dos clases: 1) los que se refieren al amor propio y respeto
a si mismo; 2) los que se refieren al respeto de otros, como la reputacin, el xito social,
fama, etc.
La preocupacin por la estima propia se refiere a la autoevaluacin que se presenta en
general en personas que han satisfecho sus necesidades inferiores y que gozan de
buena posicin. As tenemos a un ebanista con una buena reputacin y mucha clientela,
que no tiene que preocuparse de obtener trabajos, puede hacerse discriminatorio para
aceptar un pedido. O el escultor que solo acepta pedidos que le gusta y que le represente
un desafo a sus habilidades y no preocuparse de ganar dinero. La calidad y el acabado
de su trabajo es algo que s interesa al escultor; por consiguiente llena la necesidad de
estimacin propia y de sentirse bien consigo mismo.

El ser humano necesita del respeto y la admiracin de los dems en el sentido de que
valemos. La falta de satisfaccin de la necesidad de respeto o admiracin por parte de
otros puede producir trastornos de personalidad, como el sentimiento de inferioridad, al
no pertenecer a un determinado grupo social. La persona experimenta un sentimiento de
culpa o de vergenza.

Necesidades de autorrealizacin: Son las ms complicadas de describir ya que son
nicas y cambian de una persona a otra. Estas necesidades satisfacen nuestro ser
individual en la totalidad de sus aspectos. Una persona que tiene condiciones para la
escritura debe escribir sino sufre de tensin. La mujer maternal se siente mal sino cuida a
alguien. Para satisfacer esta necesidad es importante no solo la actividad sino tambin la
forma. De hecho los artistas tienen sus propias formas de ser identificados y reconocidos
por aquellos que aprecian sus trabajos.

Para satisfacer esta necesidad es necesario el libre albedro, la libertad de censuras de
cualquier tipo impuestas a s mismos. Estas personas tienen que ser libres para ser ellas
mismas. Generalmente no luchan contra la sociedad y su cultura, satisfaciendo sus
requerimiento en forma responsable, pero cuando ste trabajo se interpone con su
autorrealizacin, entonces reaccionan contra ella.

Necesidades de trascendencia: Abraham Maslow estaba interesado en los ms altos
ideales del ser humano y pens que las necesidades de realizacin eran las que
identificaba a nuestra individualidad. Argumentaba que si logramos nuestros ms altos
ideales, an cuando estn relacionados con la propia satisfaccin, producimos una
contribucin a la comunidad, a su familia y a otras facetas de su vida. Arrib a la
conclusin que aparte de las necesidades de autorrealizacin existe la necesidad de
trascendencia, que se refiere a la necesidad de contribuir a la comunidad o a la
humanidad. Un ejemplo de esto sera el de un cientfico peruano que desecha un puesto
de investigacin en un pas desarrollado, para quedarse e instruir a nuestros
compatriotas.

(Ver jerarqua de Maslow en la pgina siguiente).
Jerarqua de necesidades de Abraham Maslow

6. Necesidades de trascendencia

Necesidades asociadas con un sentido de humanidad
Necesidades de contribuir a la humanidad
Necesidad asociada con un sentido de obligacin hacia otros basada en
nuestro propio dones (la nobleza obliga).

5. Necesidades de autorrealizacin

Necesidad de satisfacer nuestras propias capacidades personales
Necesidad de desarrollar nuestro potencial
Necesidad de hacer aquello para lo cual se est en mejor aptitud
Necesidad de desarrollarse y ampliar las meta necesidades: descubrir la
verdad, crear belleza, producir orden, fomentar la justicia.

4. Necesidad de estima

Necesidad de respeto
Necesidad de confianza basada en la buena opinin de otros
Necesidad de admiracin
Necesidad de confianza en s mismo
Necesidad de autovala
Necesidad de autoaceptacin

3. Necesidades de amor y pertenencia

Necesidad de amigos
Necesidad de compaeros
Necesidad de familia
Necesidad de identificacin con un grupo
Necesidad de intimidad con un miembro del sexo opuesto.

2. Necesidad de seguridad

Necesidad de seguridad
Necesidad de proteccin
Necesidad de estar libres de peligro
Necesidad de orden
Necesidad de un futuro predecible
Necesidad de liberacin de sed, de hambre
Necesidad de dormir

1. Necesidades fisiolgicas
Necesidad de sexo
Necesidad de alivio del dolor, de desequilibrio fisiolgicos.

(tomado de N. Dicaprio, Teoras de la personalidad, pag. 368)
La satisfaccin de las necesidades segn el enfoque de Capacidades y Derechos
(Amartya Sen)

Es uno de los ms importantes y recientes modelos de desarrollo, con gran importancia
para tratar los temas de poltica social. Segn este enfoque una vida mejor tiene que ver
con el desarrollo y es necesario analizar la vida que llevan las personas, ms en su
forma. El enfoque est dirigido a calificar la calidad de vida, a partir de los enfoques que
estn o estuvieron en uso en este campo. Se realiza sobre la base de las mercancas que
tienen y usan las personas, cuya calidad de vida es determinada a partir de la utilidad que
concede estos bienes y servicios.

Capacidad es segn Sen, la habilidad de una persona para hacer actos valiosos, o
alcanzar estados para ser valiosos. Una de las primeras nociones de este enfoque se
refiere a los funcionamientos que representan partes del pasado de una persona: en
particular, las cosas que logra hacer o ser al vivir y por consiguiente la calidad de vida
debe evaluarse en trminos de la capacidad para lograr funcionamientos valiosos.

Algunos funcionamientos son bsicos, como estar bien alimentado, gozar de buena
salud, etc. a los que podemos calificar altamente, por razones obvias. Otros pueden ser
ms complejos y seguir siendo apreciados, como la autoestima por ejemplo. Pero las
personas al tener diferentes escalas de valores pueden variar en la ponderacin que dan
a estos funcionamientos, por muy valiosos que puedan ser, y la valoracin de las
ventajas individuales y sociales deben tener en cuenta estas variaciones.

Es preciso priorizar al elegir los funcionamientos importantes. No se puede evitar el
problema de la evaluacin al seleccionar una clase de funcionamientos para describir y
estimar las capacidades. La eleccin debe concretarse en los temas y valores
subyacentes de los cuales resultan funcionamientos importantes y otros insignificantes.

El enfoque sobre la capacidad se interesa principalmente en la identificacin de los
objetos-valor, y considera a la parte evaluativa en trminos de funcionamientos y
capacidades para funcionar. La seleccin del espacio evaluativo tiene poder reductor por
si mismo, tanto por lo que incluye como algo valioso como por lo que excluye. Este
enfoque no asigna importancia directa a los medios de vida (por ejemplo, ingreso real,
bienes primario), como lo hacen otros enfoques. Estas variables no son parte del espacio
evaluativo, aunque puedan influir indirectamente en la evaluacin a travs de sus efectos
en las variables incluidas en ese espacio.

As, la libertad de llevar diferentes tipos de vida se refleja en el conjunto de capacidades
de la persona. Esta ltima depende de varios factores, que incluyen las caractersticas
personales y los arreglos sociales, siendo esta capacidad una parte importante de la
libertad individual. Para Sen, el juicio de la calidad de vida y la evaluacin de la libertad
tiene que hacerse simultneamente de manera integrada y, en particular, que la "calidad
de vida de que disfruta una persona no slo es cuestin de lo que logra, sino tambin de
cules eran las opciones entre las que esa persona tuvo la oportunidad de elegir."

Para la identificacin de los objetos-valor y la identificacin de un espacio evaluativo se
debe saber cual es el propsito de la evaluacin. Juzgar los logros de acuerdo a los
objetivos de cada persona podra modificar la evaluacin de la libertad a lograr, ya que
una persona puede tener las ventaja de gozar de ms libertad y a pesar de ello terminar
logrando menos. Tambin pueden influir, de diferentes formas, las evaluaciones y
comparaciones de las ventajas individuales. Para los adultos, la libertad de bienestar
puede ser ms importante para la poltica del Estado que el logro del bienestar (por
ejemplo, el Estado podra tener razn al ofrecer a una persona oportunidades adecuadas
para superar el hambre, pero no para insistir en que deba aceptar y dejar de tener
hambre).
El logro del bienestar de una persona puede considerarse como una evaluacin del
"bienestar" del estado de ser de la persona. De lo que se trata es de evaluar los
elementos constitutivos del ser de una persona vistos desde la perspectiva de su propio
bienestar personal. Los diferentes funcionamientos de la persona conformaran estos
elementos constitutivos. Y esto no implica que el bienestar de una persona no pueda
comprender la "preocupacin por otros" y hacer el bien pueda permitir que una persona
se sienta contenta o realizada que es un logro importante de funcionamiento.

Los funcionamientos importantes para el bienestar varan desde los ms elementales
como evitar la morbilidad y la mortalidad, estar adecuadamente nutrido, tener casa
propia, etc, hasta los ms complejos como ser feliz, lograr el autorespeto, participar de la
vida de la comunidad. Se afirma que los funcionamientos hacen el ser de una persona, y
que la evaluacin de su bienestar debe tomar la forma de valoracin de estos elementos
constitutivos.

Para Sen, tambin es posible considerar valoraciones ms limitadas que la evaluacin
del bienestar. Ejemplo de ello es la evaluacin del estndar de vida de una persona, pero
en este caso tendramos que concentrarnos en los funcionamientos que influencian sobre
el bienestar que provienen de la naturaleza de su propia vida, en vez de objetivos como
la "preocupacin por otros".

El bienestar propio puede ser influido por la naturaleza de la vida de otras personas, es
decir las desgracias de los amigos es una desgracia para el propio ser. Tambin la
incapacidad de ser feliz es reconocida como un fracaso de un importante funcionamiento
y que puede ser provocada ya sea de fuente interna y externa.

Las capacidades se definen al derivarlas de los funcionamientos: presentan estos ltimos
los quehaceres y seres de una persona, relevantes para su realizacin. Es decir,
capacidad es un conjunto de funcionamientos, que representa las combinaciones
alternativas de haceres y seres, cualquiera de los cuales puede ser elegida por la
persona. Se define as a la capacidad en el espacio de funcionamientos. Si un logro de
funcionamiento es un punto en ese espacio, la capacidad es un conjunto de esos puntos.

La evaluacin de un conjunto de capacidades puede estar basada en la valoracin de la
cualidad particular elegida de ese conjunto. As la evaluacin segn la combinacin de
funcionamientos lograda es un "caso especial" de evaluacin basada en el conjunto de
capacidad como un todo. En ese sentido, la obtencin de bienestar puede ser valorada
sobre la base del conjunto de las capacidades.

Cabe interesarse por consiguiente, en primer lugar no solo en estudiar la "obtencin de
bienestar", sino tambin "la libertad para el bienestar". La libertad real de una persona
para vivir y estar bien, es de inters en las evaluaciones sociales y personales. En
segundo lugar, la libertad puede tener una importancia intrnseca para el bienestar que
logra una persona. Al actuar con libre albedro y ser capaz de elegir puede conducir
directamente al bienestar. Este punto de vista discrepa con la posicin en la teora usual
del consumidor, en la cual se juzga a la contribucin de un conjunto de elecciones viables
exclusivamente por el valor del mejor elementos disponible.

Es til para algunos ejercicios evaluativos, identificar un subconjunto de capacidades
importantes que se les conoce como "necesidades bsicas". Tiene a existir un acuerdo
generalizado sobre esta clase de necesidades. Podra asignarse una importancia moral y
poltica particular a la satisfaccin de demandas urgentes bien reconocidas.

El trmino "capacidades bsicas" usado por Sen tena la finalidad de separar la habilidad
para satisfacer ciertos funcionamientos crucialmente importantes hasta ciertos niveles
adecuadamente mnimos. La insatisfaccin de estos niveles de considera como pobreza
y comenzar su estudio con el anlisis ms tradicional de la pobreza que es el ingreso.

La combinacin mnima de capacidades bsicas pude llevar a resultados diferentes de
los obtenidos al concentrarse en lo inadecuado del ingreso como criterio para identificar a
los pobres. La conversin del ingreso en capacidades bsicas puede variar entre los
individuos y tambin entre distintas sociedades, de modo que la posibilidad de alcanzar
niveles mnimos aceptables de las capacidades bsicas puede estar asociada con
diferentes niveles de ingresos mnimos adecuados. La pobreza vista desde el nivel de
ingreso en una "lnea de pobreza" que no vare entre las personas, puede ser un criterio
equivocado que no permite su identificacin y evaluacin la pobreza.

Al reconocerse que la relacin entre el ingreso y las capacidades vara entre las
comunidades y entre personas de la misma comunidad, y que por lo tanto el nivel de
ingreso mnimo adecuado para llegar a los mismos niveles de capacidad mnimos
aceptable es variable, entonces depender de las caractersticas personales y sociales.
Para Sen la causa principal de la pobreza es la falta de la capacidad bsica. Esta es la
contribucin particular del enfoque sobre la capacidad en el anlisis de la pobreza.

La vida media, los funcionamientos, la capacidad, los funcionamientos de una persona y
su capacidad estn relacionados, pero no significan lo mismo. Esta distincin es, de
hecho, una parte bsica del enfoque sobre la capacidad. El verdadero problema es, si el
conjunto de capacidad puede tener alguna importancia al analizar el bienestar, en vista
de la relacin existente entre este y los funcionamientos (o va media).

El ejercicio activo de la libertad puede ser valioso para la calidad de vida de una persona
y el bienestar que logre. Para las personas que estn en posicin de escoger de una
manera pensada y aprecian esta libertad de eleccin, es difcil pensar que su bienestar
se ver afectada si se les negara la libertad de elegir. Esta libertad puede ser ayudada
por las decisiones de otras personas y sera un error pensar en los xitos slo en
trminos de la eleccin activa por uno mismo. Este ejercicio es reforzada por las acciones
y la poltica pblica, por esta razn el mejoramiento de la capacidad no carecen de
importancia para la libertad.

Este enfoque de la capacidad a pesar de incompleto tiene un considerable poder
reductor. La parte ms importante de este enfoque se encuentra en lo que niega. Se
diferencia de los enfoques comunes basados en la utilidad al no insistir en que solo
debemos valorar la felicidad como objeto de valor o solo a la realizacin de los deseos,
que es una evidencia til pero imperfecta - frecuentemente distorsionada- de lo que
valora la propia persona.

La aceptacin de la importancia de los funcionamientos y las capacidades que conforman
nuestras vidas, tiene un determinado reductor, pero no es necesario que est basada en
acuerdo previo sobre los valores relativos de los diferentes funcionamientos o
capacidades, o en un procedimiento especfico para decidir sobre esos valores relativos.

El enfoque de Sen abre nuevos caminos, valora la posibilidad de hacer ciertas cosas
como de alcanzar algunas metas: estar bien nutrido, tener capacidad de movilizarse de
un lugar a otro que deseen, etc. Se enfatiza as el ser y el hacer que traera como
consecuencia que el bienestar de una persona dependera de una apreciacin de sus
realizaciones. Estos caminos posibilitan nuevos senderos para concebir y alentar el
desarrollo, donde lo importante es promocionar las capacidades, las realizaciones y los
derechos de la persona humana.
La satisfaccin de las necesidades segn el enfoque del Desarrollo a Escala
Humana (Manfred Max Neef, Antonio Elizalde, Martn Hopenhayn).

En la visin del Desarrollo a Escala Humana, el inters se concentra y sustenta en la
satisfaccin de las necesidades humanas fundamentales, estimulacin de las
autodependencia y articulacin orgnica de los seres humanos con la naturaleza y la
tcnica y, por consiguiente, lograr la transformacin de la persona - objeto en persona -
sujeto del desarrollo. Una poltica de desarrollo orientada hacia la satisfaccin de las
necesidades humanas, entendidas en el sentido amplio va ms all de la parte
econmica tradicional, porque compromete al ser humano en su totalidad. Estas
necesidades nos revelan al ser humano en su doble condicin existencial: como carencia
y como potencialidad.

Concebir las necesidades tan slo como carencia implica limitar su imagen a lo
puramente fisiolgico. Por otro lado en la medida en que las necesidades comprometan,
motiven y movilizan a las personas, son tambin potencialidad y, ms an, pueden legar
a ser recurso. Por ejemplo la necesidad de participar es potencial de participacin. As
entendidas las necesidades - como carencia y potencia - resulta impropio hablar de
necesidades que se satisfacen.

Los satisfactores son los que contribuyen a la realizacin de las necesidades humanas y
representan las formas de ser, tener, hacer y estar. No son bienes econmicos. Puede
incluir estructuras polticas, sociales, valores y normas, condiciones subjetivas, contextos,
comportamientos y actitudes. Por ejemplo la estructura familiar es un satisfactor (de la
necesidad de proteccin). Tambin se da el caso que un satisfactor puede satisfacer
necesidades distintas en sociedades distintas.

Para que un satisfactor pueda darse y tener distintos efectos no solo depende del
contexto sino tambin de bienes (objetos y artefactos) que el medio genera, de cmo los
genera y de cmo organiza el consumo de stos. En esta poca de globalizacin estos
bienes se han convertido en los elementos determinantes en la eficiencia de un
satisfactor. La produccin y la apropiacin de bienes econmicos en la era de la
globalizacin est condicionando de manera determinante el tipo de satisfactores
dominantes.

La construccin de una economa solidaria exige un importante desafo terico a saber:
entender y desentraar la relacin entre necesidades, satisfactores y bienes econmicos.
Esta situacin nos obliga a analizar el contexto social de las necesidades humanas de
una manera totalmente distinta de cmo ha sido implementada por los planificadores
sociales y por formuladores de polticas de desarrollo. Las necesidades deben
relacionarse no slo con bienes y servicio que posiblemente las satisfagan, sino tambin
con costumbres sociales, manera de organizacin, paradigmas polticos y valores que
influyen en la forma en que se expresan las necesidades.

La relacin directa entre necesidades y bienes econmicos nos lleva a la construccin de
un modelo objetivo. Es decir de un modelo mecanicista en que la hiptesis principal es el
que las necesidades se manifiestan a travs de la demanda que, a su vez, esta
determinada por las preferencias particulares de las personas en relacin a los bienes
producidos. Esto nos lleva a entender como se manifiestan las necesidades en nosotros
mismos y en nuestro medio: grupo familiar, social, econmico etc. Al comprender mejor
nuestras necesidades, podemos organizar los satisfactores y bienes para mejorar las
posibilidades de satisfacer estas necesidades.

Pero en ltimo trmino, nuestras necesidades son subjetivas. Esta subjetividad es uno de
los ejes de la reflexin sobre el ser humano concreto. Pero de hecho s se puede juzgar
sobre lo subjetivo, an cuando existe temor hacerlo por las consecuencias ideolgicas y
prcticas que ello supone. Por ejemplo, algunos enfoques econmicos no hablan de
necesidades, sino de preferencias, evitando hablar de lo universal subjetivo y prefiriendo
lo subjetivo- particular.

Pero no se puede afirmar a ciencia cierta que las necesidades fundamentales son
permanentes. Sin embargo, no se puede impedir hablar de su carcter social - universal,
en tanto que estas necesidades resulten deseables a cualquier persona. Al reflexionar
sobre las necesidades fundamentales como las de subsistencia y proteccin, ellas han
estado presentes desde los orgenes del hombre. Posiblemente en un estado evolutivo
superior surgi la necesidad de identidad y despus la necesidad de libertad.

La interrelacin entre necesidades, satisfactores y bienes econmicos es permanente y
dinmica. Por una parte los bienes econmicos afectan la eficiencia de los satisfactores y
por otra parte stos determinan la generacin y creacin de aquellos. Los satisfactores
pueden ordenarse y desglosarse dentro de las intersecciones de una matriz que, por un
lado, clasifica las necesidades segn las categoras existenciales de ser, tener, hacer y
estar; y por otro, las clasifica segn categoras axiolgicas de subsistencia, proteccin,
afecto, entendimiento, participacin ocio, recreacin, identidad y libertad. De hecho esta
matriz no es definitiva. Es solo un ejemplo ya de cada persona o grupo puede construir y
llenar la suya segn sea su cultura, su lugar o sus aspiraciones. Ver cuadro adjunto.

MATRIZ DE NECESIDADES Y SATISFACTORES

Neces. segn
categ. exis-
Neces. tenciales
segn categ.
axiolgicas

Necesidades segn categoras estndares

SER

TENER

HACER

ESTAR

Subsistencia

Salud fsica, salud mental,
equilibrio, humor

Alimentacin, trabajo

Alimentar, procrear,
descansar, trabaj ar

Entorno vital, entorno
social
Proteccin Cuidado, Adaptabilidad
Autonoma, equilibrio
Sist. de seguridad, ahorro,
seguridad social, sistemas
de salud, familia, trabaj o
Concertar, prevenir
Cuidar, defender
Contorno vital,
contorno social,
morada
Afecto Autoestima, tolerancia,
respeto, generosidad,
pasin, libertad
sensualidad, humor
Amistades, amistades
domsticas, mantas,
jardines
Hacer el amor,
expresar emociones
compartir cuidar,
cultivas, apreciar
Privacidad, espacios
de encuentro
Entendimiento Conciencia critica,
receptividad, curiosidad,
asombro, disciplina,
intuicin racionalidad
Literatura, maestros,
mtodo poltico
Educacionales,
comunicacionales
Investigar, estudiar,
experimentar
educar, interceptar
mbitos de interaccin
formativa, academias
agrupaciones,
comunicaciones
Participacin Adaptabilidad, receptivi-
dad disposicin, convic-
cin- entrega- respeto,
pasin, amor
Derechos,
responsabilidades
ocupaciones, trabajo
Afiliarse, cooperar
proponer, compartir,
discrepar, dialogar
opinar
mbitos de integracin
participativa,
comunidades,
vecindarios,
Ocio Curiosidad, receptividad,
imaginacin
despreocupacin
Juegos, espectculos Divagar, abstraer,
soar, evocar,
divertirse jugar
Privacidad, intimidad,
espacios de encuen-
tro, ambientes
Creacin Pasin, voluntad intuicin,
imaginacin, audacia,
racionalidad, autonoma,
inventiva sensualidad
Habilidades, destrezas,
mtodo trabajo
Trabaj ar, construir,
idear, componer,
interpretar
mbitos de produccin,
tutelares, ateneos,
agrupaciones, espacios
de expresin, libertad
Identidad Pertenencia, coherencia
autoestima, asertividad,
diferenciacin
Smbolos lenguaj es
grupos de referencia
sexualidad valores
Comprometerse,
integrarse, confron-
tarse, definirse
reconocerse, crecer
Entorno de la
cotidianeidad, amores
de pertenencia, etapas
madurativas
Libertad Autonoma autoestima,
voluntad audacia rebelda
Igualdad de derechos Discrepar, optar
conocerse, meditar,
diferenciarse,
asumirse
Plasticidad, espacio
temporal

Fuente: tomado de "DESARROLLO A ESCALA HUMANA, una opcin para el futuro" (1986).
Cepeaur: Fundacin Dag Hammarskjold.
De hecho, los satisfactores pueden tener diversas caractersticas que abarcan un amplio
abanico de posibilidades. A continuacin, se presentan los satisfactores distinguidos por
Max Neef
2
y otros, para fines analticos, a saber: a) singulares; b) sinrgicos; c)
inhibidores; d) violadores, e) pseudos-satisfactores, (cuadros del 3 al 7).

Los satisfactores singulares son aquellos que apuntan a la satisfaccin de una sola
necesidad siendo neutros respecto a la satisfaccin de otras necesidades. Son muy
caractersticos de los planes y programas de desarrollo y cooperacin. Un ejemplo de ello
es un Programa de Capacitacin Docente, orientado bsicamente al logro de
determinados conocimiento y habilidades docentes.

Cuadro 3. Satisfactores singulares

Satisfactor Necesidad que satisface
1. Programa de Capacitacin Docente
2. Programa de suministros de alimentos
3. Programas asistenciales de vivienda
4. Medicina curativa
5. Sistemas de seguros
6. Ejrcitos profesionales
7. Voto
8. Espectculos deportivos
9. Nacionalidad
10. Paseos dirigidos
11. Regalos
Conocimiento
Subsistencia
Subsistencia
Subsistencia
Proteccin
Proteccin
Participacin
Ocio
Identidad
Ocio
Afecto

Los satisfactores sinrgicos son aquellos que, por la forma en que satisfacen una
necesidad determinada, estimulan y contribuyen a la satisfaccin simultnea de otras
necesidades.

Cuadro 4. Satisfactores Sinrgicos

Satisfactor Necesidad Necesidades cuya satisfaccin
estimula
1. Participacin comunitaria en
proceso educativo
2. Lactancia materna
3. Produccin autogestionada
4. Educacin Popular
5. Organizaciones comunitarias
democrticas
6. Sindicatos democrticos
7. Democracia directa
8. Juegos didcticos
9. Programas de autoconstruccin

10. Medicina preventiva

11. Televisin cultural
Participacin

Subsistencia
Subsistencia
Entendimiento
Participacin

Proteccin
Participacin
Ocio
Subsistencia

Proteccin

Ocio
Identidad. Entendimiento.
Proteccin. Creacin
Proteccin. Afecto
Identidad. Entendimiento
Participacin. Creacin
Identidad. Libertad

Proteccin. Afecto Identidad.
Ocio. Libertad
Entendimiento. Participacin
Identidad. Libertad
Entendimiento. Creacin
Entendimiento. Participacin
Entendimiento
Participacin. Subsistencia
Entendimiento



2
Manfred Max Neef, Hopenhayn Martn, Elizalde Antonio: "Desarrollo a escala Humana. Una opcin para
el futuro (1986). Cepeur. Fundacin Dag Hammarskjold.
Los satisfactores inhibidores son aquellos que por el modo en que satisfacen
(generalmente sobresatisfacen), una necesidad determinada, dificultan seriamente la
posibilidad de satisfacer otra necesidad.

Cuadro 5. Satisfactores inhibidores

Satisfactor Necesidad Necesidades cuya satisfaccin
inhibe
1. Paternalismo

2. Familia sobreprotectora


3. Produccin tipo taylorista

4. Mesianismos

5. Permisividad ilimitada

6. Competencia econmica
obsesiva
7. Televisin comercial

8. Estabilidad laboral absoluta
Proteccin

Proteccin


Subsistencia
Identidad
Libertad
Libertad
Ocio

Proteccin
Entendimiento. Participacin
Libertad. Identidad Afecto.
Entendimiento, Participacin,
Ocio, Libertad. Identidad
Entendimiento. Participacin
Creacin. Identidad, Libertad
Proteccin. Entendimiento.
Participacin, Libertad
Proteccin. Afecto
Identidad. Participacin
Subsistencia. Participacin
Proteccin. Afecto. Ocio
Entendimiento. Creacin
Identidad
Creacin. Libertad


Los violadores o destructores son elementos de efecto paradojal. Aplicados con el
pretexto de satisfacer una determinada necesidad, no solo aniquilan la posibilidad de
satisfaccin en un plazo inmediato, sino que imposibilitan adems la satisfaccin
adecuada de otras necesidades. El atributo especial de los violadores es que siempre
son impuestos.

Cuadro 6. Violadores o destructores

Supuesto Satisfactor Necesidad que se
pretende satisfacer
Necesidades cuya
Satisfaccin imposibilita
1. Armamentismo

2. Exilio

3. Doctrina de seguridad
nacional.

4. Censura

5. Burocracia


6. Autoritarismo

7. Religin
Proteccin

Proteccin

Proteccin


Proteccin

Proteccin


Proteccin

Proteccin
Subsistencia. Afecto
Participacin
Afecto. Participacin. Identidad.
Libertad. Subsistencia.
Afecto. Seguridad Nacional
Entendimiento. Participacin
Libertad
Entendimiento. Participacin
Creacin. Identidad. Libertad
Entendimiento. Afecto
Participacin. Creacin.
Identidad. Libertad
Afecto. Entendimiento. Libertad.
Participacin. Creacin. Identidad.
Subsistencia. Entendimiento
Creacin. Libertad.
Los seudo-satisfactores son elementos que estimulan una falsa sensacin de satisfaccin
de una necesidad determinada. Sin la agresividad de los violadores o destructores,
pueden en ocasiones aniquilar en un plazo mediato, la posibilidad de satisfacer la
necesidad a que originalmente apuntan.

Cuadro 7. Pseudo - satisfactores

Satisfactor Necesidad que aparenta
satisfacer
1. Medicina mecanicista
2. Sobreexplotacin de recursos naturales
3. Nacionalismo chauvinista
4. Democracia formal
5. Estereotipos
6. Indicadores econmicos agregados
7. Dirigismo cultural
8. Prostitucin
9. Smbolo de status
10. Productivismo eficientista obsesivo
11. Adoctrinamiento
12. Limosna
13. Modas
14. Matrimonio
Proteccin
Subsistencia
Identidad
Participacin
Entendimiento
Entendimiento
Creacin
Afecto
Identidad
Subsistencia
Entendimiento
Subsistencia
Identidad
Fidelidad


El Desarrollo a Escala Humana tiene un carcter contrahegemnico, lo que no significa
necesariamente agudizar las contradicciones entre el Estado y la Sociedad Civil, sino
propiamente que el Estado puede asumir una funcin estimuladora de procesos
sinrgicos. Se debe tener en cuenta la diversidad para mejorar los potenciales creativos y
sinrgicos que existen en toda sociedad. Por consiguiente parece bueno aceptar la
coexistencia de distintos estilos de desarrollo regionales dentro de un mismo pas, en vez
de imponer los "estilos nacionales" que usualmente llevan al desarrollo desigual de
algunas regiones a costa del empobrecimiento de obras.