A CASA DE IF

IF um Sistema de Advinhao Sagrada originrio da cultura africana

Iorub.
Este sistema de Advinhao Sagrada parte integrante da religio
naturalista ue nos foi legada pelos descendentes dos Iorubs
escravi!ados no "rasil e ue# com o passar de mais de um sculo#
miscigenou$se com anteriores conhecimentos espirituais "antos e
Angolenses# vindo a constituir$se em um dos %r&s 'ilares ()sticos sobre
os uais ergueu$se a *mbanda do "rasil# + ela legando# dentre outros#
dois elementos principais , o conceito dos -ri.s e o /ogo dos "0!ios.
(ais tardiamente# uando passadas as fases da escravi!ao e
coloni!aco# os estudiosos do esoterismo das religi1es africanas
reformuladas no "rasil deram$se conta de ue# sub2acente +s graciosas
e3ou confusas lendas dos escravos africanos# e.istiam uma %eogonia#
uma ()stica e uma 4iturgia de grande alcance espiritual# cultural e social
ue haviam sustentado a f dos descendentes daueles povos# mesmo na
tragdia da escravido.
5onsciente desta verdade# 4o Frobenius 67879:# erudito pesuisador e
etn;grafo ocidental# estudando a religio dos Iorubs# principalmente +
poca em ue a mesma ainda no havia assimilado conceitos religiosos
alien)genas de origens isl<micas e crists# disse com propriedade ,
"A religio dos Iorubs encontrava-se num estgio requintado de
evoluo, podendo medir-se pela religio grega, quer pelo nmero de
episdios, quer pela riqueza de personagens, quer pela profundidade das
instituies!"
=esse sistema religioso# a autoridade m.ima e central pertencia aos
"abala>o# denominao derivada de "aba 6pai: ? 4i 6tem: ? A>o
6segredo:# ou se2a# o pai ue tem o segredo e ue# no "rasil# ficaram
conhecidos por "abala@ e# por ve!es# simplesmente por 'ai ou# ainda#
'ai$de$Santo.
E ual era o AsegredoA desses A'aisA# ou melhor# com ue conhecimentos
m)sticos estavam investidos B
Cilliam "ascon 678D8:# etn;logo e sociol;go norte$americano# afirma ue
eles eram ,
"a autoridade religiosa que deve ter con"ecimento acerca de todas
as #ivindades Iorubs e no meramente daquela que ele
pessoalmente reverencia, funcionando para a massa de fi$is e
tamb$m para os outros sacerdotes de divindades diferentes! %le
a&uda os fi$is a tratar com o amplo espectro de foras
personificadas ou impessoais em que os Iorubs acreditam e a
consumar, atrav$s da #ivinao If, os destinos individuais que
l"es forem consignados por escol"a prpria desde o nascimento!"
Entende$se assim a import<ncia ue a Advinhao Sagrada de If teve
para os descendentes de africanos escravi!ados# a ual foi repassada
para todas as religi1es ue aceitaram o conceito das m0ltiplas Entidades
Sobrenaturais de -rigem Eivina ue# no "rasil# so conhecidas pelo t)tulo
genrico de AFri.A , ela foi a Guardi de suas verdadeiras origens
espirituais# culturais e sociais.
E por causa de seus conhecimentos globais sobre os -ri.s ue os
"abala@s sempre tiveram e ainda t&m uma bela# firme e comple.a viso
pr;pria da E.ist&ncia# na ual o (undo Sobrenatural est em estreita
relao com o (undo =atural# considerados complementares entre si e
ue se fundem completa# harm@nica e belamente na 5asa de If# ou se2a#
a pr;pria =ature!a.
Assim# a Heligio dos -ri.s# alm de viva e atuante# tambm fruto da
conviv&ncia mais ue milenar de nossos ancestrais africanos com a
=ature!a ou# melhor di!endo# talve! ue o seu modo ver a =ature!a fosse
fruto de sua atvica conviv&ncia com as suas Entidades Sobrenaturais.
Ento# como tambm deposito minha f nos -ri.s e tendo recebido em
minha Iniciao o t)tulo de "abatund 3 'ai ue retornou# espelhando$me
nos conhecimentos ensinados nos Ese Itan Ifa 3 Iersos dos 5ontos de If#
os uais se constituem na %radico -ral Ancestral dos "abala@s e fa!em
parte de sua mem;ria atvica por mais de J.KKK 6dois mil: anos# vou
discorrer aui sobre os seus conhecimentos da 5asa de If como um
deles# isto # com toda f e no tempo presente# mas com necessria e
proverbial prud&ncia ue sempre foram apangio dos A'aisA.
Assim sendo# os nossos -du 3 Fundamentos da %radico afirmam ue a
E.ist&ncia transcorre em dois grandes planos ,
7 $ AiLe 3 (undo =atural ou %erra$da$IidaM
J $ -run 3 (undo Sobrenatural ou Alm.
(as esses dois grandes planos de E.ist&ncia no so assim to distintos#
pois os Iersos dos 5ontos de If contam ue as Entidades Sobrenaturais
2 AviveramA sobre a %erra no -de AiLe 3 4ocal %erreno das Eivindades#
uando elas aui vieram reger a 5riao do (undo =atural.
Alm disso# esta tradio religiosa afirma ue tudo o ue e.istiu# e.iste
ou e.istir no (undo =atural foi plasmado no (undo Sobrenatural e l
tem o seu e.ato Euplo. Eesta sorte# todos os Seres e.istentes so
denominados por um s; termo ,
9 $ Ara 3 5orpo ou Ser.
Estes Seres podem ser# conforme as suas ualidades ,
9.7 $ Ara -run ou Seres do Alm ,
9.J $ Ara AiLe ou Seres da %erra.
-s Seres do Alm 69.7: dividem$se em duas categorias principais ,
9.7.7 $ -s Imole 3 Seres Sobrenaturais Eivinos# em suas diversas
ualifica1es# os uais esto associados + estrutura do 5osmo e da
=ature!a %errestreM
9.7.J $ -s -nile 3 Senhores da %erra ou# ainda melhor# os Ancestrais#
aueles entes falecidos ue por suas a1es passadas foram semi$
divini!ados por seus descendentes# sendo ue# embora este2am no Alm
no so Eivindades e esto ligados + estrutura da Sociedade.
-s Iersos dos 5ontos de If falam com freN&ncia em DKK 6seiscentos:
Imole 69.7.7 :# classificando$os em OKK 6uatrocentos: Irun Imole ou
Irunmole e em JKK 6du!entas: Igba Imole ou Igbamole ,
AA>on Irin>o Irunmole o2u Potun# ati a>on Igbamole o2u Posi.A
A'uitos Irin(o Irunmole do )ado #ireito e muitas Igbamole do )ado
%squerdo!A
(as# isto significa muito mais ue os Imole podem ser e so
considerados como divididos em Eivindades Geradores 6Irin>o: e
Eivindades Gestantes 6Igba: e todos os pesuisadores eruditos e os
religiosos africanos tambm esto de acordo em considerar l;gica a
tradio de ue estes DKK Imole so um n0mero m)stico com a funo de
emprestar grande!a ao conceito de Eivindade# o ue importa em di!er$se
ue eles# os Imole# so uma grande uantidade desconhecida.
=o ue todos tambm concordam ue e.istem gradua1es de ordem#
digamos# funcional# nesse grandioso conceito de Eivindade# as uais se
situam nos (eseesan -run 3 =ove Alm# ou# melhor di!endo# os =ove
'lanos de E.ist&ncia desta %radico.
%odos estes 'lanos de E.ist&ncia no Alm# os uais seria fastidioso tentar
aui definir# t&m a Ile 3 %erra# como ei.o central e comum de suas esferas
de ao e# portanto# como ponto de passagem e de retorno para ue
todos os Seres por ela# a %erra# intercambiem os seus planos de
e.ist&ncias diferenciadas. 'ara isso# necessitam de um meio# uer ele
se2a os seus sacerdotes ou os seus Filhos$de$Santo ou#
preferencialmente# seus lugares sagrados e devocionais# tal como era o
caso dos -rigi 3 (ont)culo Sagrado do -risa -runmila na 5idade Santa de
Il& If em frica ou como o caso atual dos AAssentamentosA e A5ongsA
dos *mbandistas.
Ea) a %erra ser invocada e chamada a testemunhar em todos os tipos de
pactos# particularmente em relao + guarda de segredos. Qi Ile /eeri 3
ue a %erra testemunhe a mais ritual das f;rmulas empregadas em
2uramentos solenes e da) ue todo o Assentamento de um Fri. deva ser
baseado na -ta 3 'edra ue lhe se2a pr;pria# AassentadaA# consagrada e
AalimentadaA por seus fiis e estes di!erem ,
$AA fora dos -ri.s est na pedra A$
- ue eNivale a di!er$se , na %erra R 'ortanto# como disse anteriormente#
%erra e Alm esto indissoluvelmente interligados em minha mente e da)
tambm saber ue todos os Alm podem se intercambiar nesta %erra$da$
Iida e ue todos os seres ue nela e.istem# mesmo os inanimados#
possuem uma centelha 6ase: da Iontade Eivina 6aba: ue os criou e os fa!
e.istir 6i>a:. Ea) muitos desavisados tratarem os fiis aos -ri.s por
AanimistasA# misturando o conceito de Acentelha divinaA com o conceito
de AalmaA de suas pr;prias filosofias religiosas.
Assim sendo# no mais alto dos =ove Alm# denominado A2alSorun 3 %eto do
Alm# portanto# no pice do poder espiritual# est -4-H*= 3 EE*S#
2ustamente Auele 6-: ? ue tem 64I: ? o Alm 6-H*=:. Ele o Ala I>a Aba
4SAse 3 Supremo 5riador dos 'rinc)pios e 'oderes ue tornam poss)veis e
regulam toda a E.ist&ncia em todos os seus =ove 'lanos ,
$ o I>a ou 'oder da E.ist&nciaM
$ o Ase ou 'oder da Heali!ao ue dinami!a a E.ist&nciaM
$ o Aba ou 'oder da Ess&ncia ue d prop;sito ao 'oder de Heali!ao.
Ea) o distanciamento ue todos os outros Seres t&m ue Eele manter#
pois nada na 5riao capa! de suportar$4he o magn)fico esplendor R
Ea)# tambm# ue nenhuma -ferenda 4he pode ser entregue diretamente e
Ele somente a receber atravs de Seu (ensageiro Eivino , o lmole Esu
-si2e.
5onsoante este conceito universal de Eeus# Incriado e 5riador# -4-H*=
no tem culto espec)fico e nem sacerd;cio particulari!ado. (as# apesar
disso# Ele no to remoto ou indiferente aos assuntos humanos. 'elo
contrrio# Ele est sempre muito pr;.imo de n;s , as preces e os apelos
sinceros do corao humano - alcanam e Ele os responde atravs do
Fri. Frunmil e sua Eivinao Sagrada de If.
A seguir# no segundo lugar na Tieraruia da %radio# criado por -4-H*=
com seu pr;prio Tlito Eivino# vem Imole -risanla# de -risa 6Fri.: ? =la
6Grande:# o Grande Fri.. Ao mesmo tempo# -4-H*= criou Igbamole
ILangba# de ILa 6(e: ? =i Gba 6ue recebe:# aos uais delegou os
poderes para a gerao e gestao de todas as condi1es para ue os
Seres e.istissem no Alm e na %erra.
Em terceiro lugar# tambm foi criado diretamente por -4-H*=# com a
Eerupe 3 4ama# mistura de gua e %erra# mas tambm vivificada por Seu
Tlito Eivino# o Imole Esu Agba# o %erceira 5abaa# ou ainda# o U.0
Ancestral# o Imole da Einami!ao# da %ransformao e da Hestituio#
uer no Alm ou uer na %erra$da$Iida.
'or isso# ele important)ssimo em todos os 5redos ue se sinteti!aram +
partir da religio dos -risa 3 Fri.s e embora no possa ser citado
corretamente como um deles# os uais so e.clusivamente os Seres
Sobrenaturais da "rancura# sua ualidade de %erceiro 5riado diretamente
por -4-H*= o torna seguramente em um Imole 3 Ser Sobrenatural de
-rigem Eivina# altamente especial e 0nico por ser o primeiro Ara -run 3
5orpo do Alm# ou se2a# a 'rimeira Individualidade Espiritual a ser criada
diretamente da (atria 5ombinada , Fogo 6esp)rito:# Ar 6hlito divino:#
gua e %erra 6lama:.
Em seguida# houve a 5riao de todos os A>on Imole# os muitos Seres
Sobrenaturais Eivinos# porue ainda criados diretamente por -4-H*=#
ou se2a os (uitos Irunmole 6-ri.s: da ualidade do "ranco 6funfun: e as
muitas Igbamole 6ILami: da ualidade do 'reto 6dudu:# as uais viriam
gerar muitos outros Imole considerados como -mode -Punrin 3
Eescendente (asculino e -mode -birin 3 Eescendente Feminino desses
relacionamentos# todos estes 0ltimos relacionados com a ualidade do
Iermelho 6pupo:# e# ainda# com as composi1es do Iermelho# "ranco e
'reto.
Assim# os Seres Sobrenaturais de -rigem Eivina# correlacionam$se em ,
$ -risa 3 Fri.s pertencem ao 4ado Eireito# ao 'oder Gerador (asculino# +
'rimeira 5lasse de 'oder 6o 'oder da E.ist&ncia:# e.pressado
materialmente pela cor Funfun 3 "ranca. 5onheceram$se VK 6cinNenta:
deles ue so considerados no gerados mas geradores# sendo ue estes
so os ue realmente merecem o nominativo de Fri. 3 Eivindade da
"rancura. Entre eles podemos citar , -rinsala e -runmila$Ifa.
$ ILami 6(inha (e: pertencem ao 4ado Esuerdo# ao 'oder Gestante
Feminino# + %erceira 5lasse de 'oder 6o 'oder da Ess&ncia:# e.pressado
materialmente pela cor Eudu 3 'reta. 5onheceram$se muitas delas ue
so consideradas no geradas mas gestantes# sendo conhecidas tambm
pelo nominativo Ebora. Entre ela podemos citar , -dudu>a e Wemideregbe
6 Auela ue vem da 4agoaM no "rasil# Ieman2 X A (e dos Filhos$'ei.es :
$ -mode -Purin e -birin# AFilhosA e AFilhasA gerados pelos -risa e ILami
pertencem + Segunda 5lasse de 'oder 6o 'oder da Heali!ao:
e.pressado materialmente pela cor 'upo 3 Iermelha# ou ento# por
m0ltiplas combina1es das tr&s cores$s)mbolos , "ranco# 'reto e
Iermelho. 5lassificam$se + Eireita ou + Esuerda# conforme os seus
designativos ,
Y -s AFilhosA# classificam$se + Eireita# e# apesar de no pertencerem
e.clusivamente ao Funfun 3 "rancura# so tambm denominados por
-risa -mode -Punrin 3 -ri. Eescendente (asculinoM
Y As AFilhasA# classificam$se + Esuerda# e# apesar de no pertencerem
e.clusivamente ao Eudu 3 'reto# so tratadas por ILami# porue este
termo tambm pode tradu!ir$se por Senhora 6iLa: (inha 6mi:# o ue gerou
muitas confus1es posteriores entre (es Gestantes e Filhas Geradas#
uando da transposio# durante o cativeiro no "rasil# da %eologia em
l)ngua Iorub para as 4endas contadas em l)ngua portuguesa estropiada.
$ Imole Esu# ue pertence + uma categoria 0nica e e.clusiva# nem gerado
e nem gerante# na sua posio de %erceiro 5riado por -4-H*= e pertence
+ Eireita e + Esuerda# pois como (ensageiro Eivino anda por todos os
=ove Alm# e# por ser o Grande Eispensador do A. das tr&s 5lasses de
'oder 6 I>a# Aba e Ase : carrega em seu Ado Iran 3 5abaa (gica as
m0ltiplas combina1es das tr&s cores$s)mbolos# por delegao un<nime
de todos os -risa# as ILami e os -mode -Punrin e as -mode -birin.
%oda essa classificao 6ho2e conhecida como parte da Ei2ina dos Fri.s:
muito importante uando dos rituais de AfeituraA dos fiis e3ou do
AAssentamentoA de um Imole num lugar devocional mas# no "rasil# ap;s a
perda de valores iniciat;rios causada pela escravido e a cateuese
forada# mais a conseNente reunio de todos os Seres Sobrenaturais em
um s; espao f)sico $ inicialmente o do 5andombl de =ao $ o apelativo
de AFri.A firmou$se para designar a todos os Seres Sobrenaturais
indiscriminadamente# uer fossem da Eireita ou da Esuerda# ou# uer
fossem A'aisA# A(esA ou AFilhosA# uer# ainda# fossem da ualidade do
'reto ou do Iermelho. Alguns# at chamam U.0 por AFri.A porue
pressentem sua import<ncia# mas desconhecem sua verdadeira
ess&ncia RRR
- principal Imole -risa Funfun a Grande Eivindade da "rancura# o -risa
=la 3 Grande Fri.# tambm conhecido por outro de seus t)tulos , -batala
$ de -ba 6Senhor: ? %i 6%em: ? Ala 6Ieste "ranca:# o Senhor ue tem a
Ieste "ranca e ue o 'arceiro Gerador do 5asal Eivino ue# por
beneplcito e ordem de -4-H*=# gerou e regeu toda a 5riao.
=o "rasil# este Fri. ficou mais conhecido pela contrao do termo -risa
=la em Fri.<nl# depois em Fri.al e posteriormente criando$se a nova
fontica A-.alA# sob a ual muitas ve!es confundido com -4-H*= e#
outras ve!es# sincreti!ado com as caracter)sticas esotricas do Senhor
/esus# o 5risto.
A principal Igbamole Ebora Eudu a grande Eivindade do 'reto# a
Igbamole ILangba -dudu>a ue a 'arceira Gestante do 5asal Eivino#
mas ue est praticamente esuecida no "rasil. 5omo esuecidos esto
-ranfe# Agbona# EriPiran# Erinle# -lu>a# -Pe# Agbala# IPire# Toho# I2a#
-lufon# EtePo# -luorogbo# -lu>onfin# -.aogiLan e# assim# mais
tardiamente# a pr;pria a *mbanda Esotrica fi.ou seus par<metros sobre
as caracter)sticas esotricas de apenas seis Irunmole e uma ILami# mas
tambm chamando a todos por Fri. ,
-.al# -gum# -.osse# Zang@# Weman2# Wori 6Ibe2e:# Worim 6-baluaiLe:.
E na 5riao# como conseN&ncia da e.ist&ncia de vida na %erra#
apareceu a outra classe de criaturas Ara -run da Heligio dos -ri.s , os
-nile 69.7.J:# de -ni 6Senhor: ? Ile 6%erra:# ou se2a# os Senhores da %erra.
Estes Seres do Alm ue tiveram as suas -ri -run 3 5abea$no$Alm
tambm criadas por -4-H*=# puderam tornar$se em Seres da Iida e
sobre a %erra$da$Iida e.istir para consumar o seu I>a 3 Eestino com a
pr;pria -ri Inu 3 5abea$Interna ou Individualidade %errestre# para no seu
-lSo2o 3 Eia (arcado retornar ao Alm para acrescentar a seu Euplo no
Alm ou Amatri! espiritual primordialA# todos os mritos ou demritos de
suas a1es praticadas na %erra$da$Iida# aduirindo# ap;s a primeira
desencarnao# a ualidade de -nile 3 Ancestral.
=o nos estenderemos aui muito mais sobre os -nile 3 Senhores da
%erra ou# tambm# Ancestrais. %al assunto merecer palestra + parte.
Apenas citaremos ue esta foi a parte da %eologia Iorub mais absorvida
pela *mbanda do "rasil e apenas citaremos ual o relacionamento dos
-nile para com -ri.s e Eboras.
Assim sendo# ainda ue se2a perante -4-H*= ue cada Ara -run e3ou
-nile deva Aa2oelhar$seA para pedir o seu novo Eestino antes de encarnar$
se# sendo Ele o seu verdadeiro Eleda 3 5riador# ao renascer na %erra$da$
Iida para cumprir esse destino adrede solicitado# o novo Ser Iivente est
ligado a algum Irunmole ou Igbamole# ue lhe AemprestarA algumas
ualidades de sua matria primordial 6 A. do "ranco# do 'reto ou do
Iermelho :. Eesta forma# na %erra$da$Iida# este novo Ser Iivente deve
devotar$se a algum -ri. e3ou Ebora ou por ele3ela ser Apossu)doA no
transe medi0nico.
Este -ri. ou Ebora# depois de detectado e confirmada a sua influ&ncia
sobre o novo Ser Iivente pelos processos da Eivinao Sagrada de If#
considerado como o ApossuidorA da -ri Inu 3 5abea Interna# ou se2a# da
nova 'ersonalidade Individual %errestre dauele Ser e3ou Ancestral
novamente encarnado# ou se2a# o seu -lu>are# portanto# e no m.imo# o
seu -ba (i 3 (eu Senhor ou ILa (i 3 (inha Senhora# pois ue o seu
verdadeiro 5riador sempre foi# e ser Eeus.
5ompreendido tudo isso# podemos agora identificar uem o Senhor da
5asa da Iida , o Fri. -runmil$lf.
Ara -run 3 Ser Sobrenatural M
Imole 3 Ser Sobrenatural de -rigem Eivina M
Irunmole -2u Qotun 3 Ser Sobrenatural Eivino (asculino do 4ado Eireito M
-risa Funfun 3 Fri. =o Gerado mas Gerador do 'oder da "rancura.
Sua ualificao completa seria# pois ,
Ara -run Imole Irunmole -2u Qotun -risa Funfun -runmila Ifa
Ele o Arauto dos Ees)gnios Absolutos de Eeus sobre o Eestino de todos
os Seres %errestres# destino este ue pode ser confirmado ou corrigido
pela Eivinao Sagrada de If# para ue cada Ser aui nascido procure
cumprir muito bem auilo ue ele pr;prio solicitou a -4-H*= antes de
encarnar$se.