O Santo Daime é uma religião originada na Amazônia no início do século XX que utiliza a bebida ayahuasca em seus rituais. Foi fundada por Raimundo Irineu Serra, que teve uma visão após ingerir ayahuasca e recebeu a missão de expandir a doutrina. Após sua morte, a religião se dividiu em duas vertentes principais. Atualmente, possui adeptos no Brasil e em outros países e o uso da ayahuasca em rituais religiosos é permitido por lei no Bras
O Santo Daime é uma religião originada na Amazônia no início do século XX que utiliza a bebida ayahuasca em seus rituais. Foi fundada por Raimundo Irineu Serra, que teve uma visão após ingerir ayahuasca e recebeu a missão de expandir a doutrina. Após sua morte, a religião se dividiu em duas vertentes principais. Atualmente, possui adeptos no Brasil e em outros países e o uso da ayahuasca em rituais religiosos é permitido por lei no Bras
O Santo Daime é uma religião originada na Amazônia no início do século XX que utiliza a bebida ayahuasca em seus rituais. Foi fundada por Raimundo Irineu Serra, que teve uma visão após ingerir ayahuasca e recebeu a missão de expandir a doutrina. Após sua morte, a religião se dividiu em duas vertentes principais. Atualmente, possui adeptos no Brasil e em outros países e o uso da ayahuasca em rituais religiosos é permitido por lei no Bras
Santo Cruzeiro Tambm conhecido como cruz de caravaca O Santo Daime uma manifestao religiosa surgida em plena regio amaznica nas primeiras dcadas do sculo XX. Consiste em uma doutrina espiritualista que tem como base o uso sacramental de uma bebida entegena, a ayahuasca. A doutrina no possui proselitismo, sendo a prtica espiritual essencialmente individual, sendo o autoconhecimento e internalizao os meios de obter sabedoria. Segundo seus adeptos, a doutrina do Santo Daime uma misso espiritual crist, que encaminha os seus praticantes aoperdo e a regenerao do seu ser. Isto acontece porque o daimista, ao participar dos cultos e ingerir o Santo Daime inicia um processo de auto conhecimento, que visa corrigir os defeitos e melhorar-se sempre, aprimorando-se como ser humano. Nos rituais sempre h uma forte presena musical. So sempre cantados hinos religiosos e so usados maracs, um instrumento indgena ancestral, na maioria dos locais de culto, alm de violas, flautas, bongs e atabaques. Surgiu no estado brasileiro do Acre, no incio do sculo XX, tendo como fundador o lavrador e descendente de escravos Raimundo Irineu Serra, que passou a ser chamado dentro da doutrina e por todos que o conheciam como Mestre Irineu. Aps conhecer a bebida sacramental chamada de ayahuasca pelos nativos da regio Amaznica, Irineu Serra teve uma viso de caractersticas marianas, em que um ser espiritual superior lhe entrega a misso do Santo Daime. Oua o artigo (info)
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ndice [esconder] 1 Histria 2 Legislao para uso do ch 3 Atualmente 4 Referncias 5 Bibliografia 6 Ligaes externas Histria[editar | editar cdigo-fonte] Ver artigo principal: Raimundo Irineu Serra Raimundo Irineu Serra nasceu em So Vicente Ferrer, no Estado do Maranho em 1892. No final da primeira dcada do sculo, embarcou para o ento Territrio do Acre para trabalhar nos seringais, onde se estabeleceu prximo cidade de Brasileia, na fronteira com a Bolvia. Foi ali que Raimundo Irineu Serra, teve sua iniciao com a ayahuasca (um dos muitos nomes da beberagem), recebendo a misso de uma entidade feminina associada com a Virgem Maria (Virgem da Conceio ou Rainha da Floresta) de expandir a doutrina e utilizar todo o conhecimento nela inserida para a cura. Mestre Irineu no inventou a ayahuasca, foi apenas responsvel pela cristianizao do seu uso, rebatizando a bebida a partir do rogativo "Dai-me Amor", "Dai-me Firmeza". A nova seita religiosa mesclou elementos culturais diversos como as tradies caboclas e xamnicas, o catolicismo popular, o esoterismo e tradies afro-brasileiras. 1
Na dcada de 1930 inicia seus trabalhos espirituais com um pequeno grupo de seguidores nos arredores de Rio Branco e, com o passar dos anos, viu esse grupo aumentar em tamanho e importncia no cenrio acreano. Raimundo Irineu Serra faleceu em 6 de julho de 1971. Fugindo dos princpios da doutrina, e desrespeitando aos advertimentos do Mestre antes do falecimento 2 , iniciou-se um movimento de expanso com a criao de novos centros como o CEFLURIS liderada por Sebastio Mota de Melo. 3
Em 2006, estimava-se em aproximadamente 10.000 [carece de fontes] os seguidores dessa doutrina no Brasil e no mundo. H centros legalmente institudos em quase todos os estados brasileiros e em pases como Espanha e Pases Baixos, alm de grupos que celebram os cultos em pases como Estados Unidos, Canad, Japo,Argentina, Chile, Uruguai, Venezuela e Portugal. 4
A doutrina ficou ento dividida em duas vertentes principais: O Centro de Iluminao Crist Luz Universal (CICLU) 5 - Alto Santo - dirigido pela viva do mestre, Peregrina Gomes Serra 6
O CEFLURIS, fundado pelo Sebastio Mota de Melo, natural de Eirunep, Amazonas. O Centro Ecltico de Fluente Luz Universal Raimundo Irineu Serra (CEFLURIS) foi registrado em 1974, com sede na cidade do Rio Branco, como um centro esprita estruturado sob a forma de sociedade religiosa sem fins lucrativos, responsvel pela organizao da Doutrina e pela feitio e distribuio da bebida sacramental utilizada nos rituais. Inmeros centros independentes ou no diretamente ligados ao CICLU ou ao CEFLURIS surgiram aps a expanso para o resto do pas. Um dos mais recentes desdobramentos desta expanso o surgimento de centros independentes, que promovem sincretismos com a Umbanda, o Hindusmo [carece de fontes] . Um centro considerado expansionista, mas que ritualsticamente segue os princpios do Alto Santo o Centro Ecltico Flor do Ltus Iluminado - CEFLI, com sede em Capixaba, Acre, e dirigido por Luiz Mendes do Nascimento, mas com seguidores em vrios locais do mundo. O uso ritual de substncias psicoativas como a ayahuasca vem sendo discutido em vrios pases. No Brasil, o CONAD (Conselho Nacional Antidrogas) do Brasil, retirou a ayahuasca da lista de drogas alucingenas conforme portaria publicada no Dirio Oficial da Unio em 10 de novembro de 2004, permitindo o uso ritual. O ministro da Cultura, Gilberto Gil, encaminhou em 2008 ao IPHAN, 7 um processo para transformar o uso do ch de ayahuasca, em patrimnio imaterial da cultura brasileira. 8
Estrela utilizada pelos fardados.
Cip Jagube. Legislao para uso do ch[editar | editar cdigo-fonte]
Dimetiltriptamina, ou DMT, o princpio ativo da ayahuasca. Em janeiro de 2010 o governo brasileiro formalizou legalmente o uso religioso do ch ayahuasca, vetando o comrcio e propagandas do mesmo, que s poder ser utilizado com fins religiosos e no lucrativos, com a criao de um cadastro facultativo para as entidades que o utilizam. A bebida chegou a ser proibida no pas em 1985, sendo liberada dois anos depois, e ocorreu uma nova tentativa de proibio nos anos 1990. Atualmente no h impedimento para o uso do ch em cerimnias religiosas, porm no existiam orientaes para o seu uso em conformidade com o direito. 9
Atualmente[editar | editar cdigo-fonte] Em 2010, o cartunista Glauco Villas-Boas foi assassinado por uma pessoa que frequentou a doutrina. A famlia do assassino acusa o consumo do ch, de lev-lo a ter delrios psicticos que desencadeou o assassinato. Outras fontes declaram que o jovem j sofria de problemas psiquitricos antes de frequentar as sesses com o Santo Daime e que estaria passando por uma crise. 10