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25/3/2014 Cartas da Corte e os Quatro Elementos - Clube do Tar - Tarot

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25 de maro de 2014 Responsvel: Constantino K. Riemma
ARCANOS MENORES As Figuras da Corte < voltar
As figuras da corte e suas associaes elementais
Leonardo Dias
Para entendermos melhor as figuras da corte, precisamos buscar nas razes de sua
significncia, o nmero 4. A estrutura numrica dos chamados Arcanos Menores totalmente
baseada nesse nmero so cinquenta e seis cartas, divididas em quatro grupos de catorze
cartas os naipes. Dessas catorze cartas, dez so numeradas e quatro so figuras da
corte. Ao que se sabe, a estrutura quaternria dos naipes existe desde a origem das cartas
ao menos, quando cartas de jogar surgiram na Europa, no final do sculo 14, j seguiam
um sistema de quatro naipes. Experincias com mais naipes e figuras da corte foram feitas,
mas o que realmente perdurou foi o esquema de qudruplo. No se sabe ao certo a razo da
existncia desse princpio, mas isso no exatamente estranho, se considerarmos que o
nmero 4 acompanha a humanidade desde tempos ancestrais.
Os Quatro Elementos (da esquerda para a direita: terra, gua, ar e fogo
Tratato alqumico "V iridarium chymicum", 1624, Francfort-sur-le-Main
Nossa conscincia quaternria. Nossos corpos, com dois braos e duas pernas,
naturalmente sugerem o nmero quatro. Percebemos quatro direes bsicas frente, atrs,
direita e esquerda; essa conscincia espacial reproduzida naturalmente em nossas
construes nossas casas tm quatro paredes. Tambm so quatro os pontos cardeais. A
percepo da natureza como se modificando atravs de quatro estaes tambm pode
figurar entre outro fator quaternrio que ficou gravado no pensamento humano desde seus
primrdios, tendo suas origens na percepo dos solstcios, tambm em nmero de quatro.
Alm disso, a cruz figura entre os smbolos mais antigos desenhados em cavernas.
Os elementos primordiais tradicionais, que servem de base para a existncia de todas as
coisas no universo, so um grupo de quatro Fogo, gua, Ar e Terra. No mundo ocidental, a
tradio dos elementos surgiu na filosofia grega antiga e, consolidada por Aristteles,
permeou todo o pensamento cientfico do ocidente desde a Antiguidade at o sculo 17,
marcado pelo incio da Era Moderna, que introduziu uma concepo de mundo mais calcada
no pensamento racional, ligado aos fatos e seus desdobramentos lgicos concepo essa
que permanece em voga at hoje.
O sistema de associaes entre as cartas do Tarot e a tradio dos quatro elementos um
dos fundamentos do entendimento esotrico do Tarot. Nesse sentido, as Figuras da Corte
so um caso parte. Alm de estar associada ao elemento de seu respectivo naipe, cada
figura da corte relaciona-se tambm a um dos quatro elementos por meio de sua posio
hierrquica. O cruzamento entre esses dois fatores abre uma ampla dimenso de significado
para as cartas da corte. Esse esquema de associaes elementais, junto com as
associaes das figuras da corte com a Astrologia e com elementos cabalsticos, formam a
trade dos principais elementos na atribuio de significado a essas cartas. Sendo assim,
entender esse esquema de associaes elementais entender melhor as prprias figuras da
corte no contexto do Tarot.
Cada naipe associado a um dos quatro elementos, que determina o tema tratado no naipe.
As associaes elementais de cada naipe e os temas tratados em cada um podem ser
sumariamente esquematizados na tabela abaixo:

Naipe Elemento Tema
Paus Fogo Movimento, ao, as lutas (e conflitos) da vida, realizao pessoal
Copas gua Emoes, relacionamentos, sonhos
Espadas Ar
Lies de vida, valores, aprendizado, compreenso da vida,
(da) conflitos, sofrimento, dificuldades
Ouros Terra
Assuntos materiais, o vai-e-vem do dinheiro, os resultados da
nossa energia aplicada

As cartas que compem o naipe falam do desenvolvimento da experincia no tal tema.
Comeando com o s, que a energia do elemento em seu estado bruto, vamos subindo at
o dez, passando por diversas situaes que representam um aspecto especfico da
experincia com o tema em questo, de forma progressiva. Sucedendo a ordem das cartas
numeradas, as cartas das figuras da corte representam um estgio a mais no
desenvolvimento da experincia no tema o desenvolvimento da relao com a energia
elemental no mbito do indivduo. Em outras palavras, as figuras da corte so
personificaes sucessivas de cada elemento, desde seu estado embrionrio ou infantil em
ns (os Pajens) at seu estado maduro e completamente desenvolto (os Reis/Rainhas).
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ns (os Pajens) at seu estado maduro e completamente desenvolto (os Reis/Rainhas).
Enquanto as cartas numeradas representam a ao das foras elementais em nossas vidas,
as figuras da corte representam a manifestao de tais energias em ns. s pensar nas
cartas numeradas como as situaes do enredo de uma estria, e as figuras da corte como
os personagens. Cada figura da corte , portanto, um estgio de desenvolvimento da
relao com a energia elemental no campo pessoal. Tal desenvolvimento representado na
progresso das quatro posies hierrquicas dentro do sistema da corte:

os Pajens representam essa energia manifestando-se na personalidade em seu estado


primrio, pouco desenvolvido e bruto. Eles so as bases do naipe;

os Cavaleiros personificam a energia do naipe se desenvolvendo a pleno vapor, com


toda sua fora. Representam a intensidade da energia do naipe crescendo;

as Rainhas representam essa energia j desenvolvida, de forma madura e profunda.


So a energia do naipe amadurecida;

os Reis tambm representam o completo desenvolvimento dessa energia. Eles so os


reis do naipe, o estgio mais alto que eles podem alcanar em seu desenvolvimento.

At agora, descobrimos ento que:

1. cada naipe, relacionado a um dos quatro elementos, trata sobre as experincias em
um determinado tema da vida;


2. enquanto as cartas numeradas falam de situaes nas quais a energia desses
elementos se manifesta, as figuras da corte representam a manifestao dessa
energia no indivduo;


3. tanto no caso das cartas numeradas quanto no caso das figuras, a ordem numrica
imprime um senso de progresso na experincia com as energias elementais, que vai
da inexperincia experincia.

O ocultista ingls MacGregor Mathers, em seu livro Book T, escrito no final do sculo 19,
baseou-se na Qabalah, astrologia e geomancia para traar os paralelos entre os elementos e
as figuras da corte. Seu sistema vigora at hoje, servindo de base para a maior parte de
novos esquemas de associao. Um dos traos mais marcantes do sistema de Mathers foram
as mudanas feitas por ele na hierarquia da corte do Tarot. Acreditando estar fazendo uma
retificao, Mathers modificou os nomes e importncia das posies, trocando os ttulos
tradicionais de Rei, Rainha, Cavaleiro e Pajem por Rei, Rainha, Prncipe e Princesa. Sua
modificao mais discutida foi a alterao da importncia de certas figuras na dinmica da
corte Mathers colocou o Cavaleiro no posto mais alto, e rebaixou o Rei posio de
prncipe. Os motivos para tais mudanas baseiam-se no que sups como uma melhor
associao do Tarot com a Qabalah.
Mathers foi um dos fundadores da Ordem Hermtica da Golden Dawn. Os criadores dos dois
baralhos de Tarot mais famosos da modernidade foram membros dessa Ordem Aleister
Crowley, que junto com Lady Frieda Harris criou o baralho de Thoth, entre 1938 e 1943; e
Arthur Waite e Pamela Smith, criadores do baralho Waite-Smith, lanado em 1909. Ambos os
baralhos exibem claramente influncias do sistema esotrico e mgico da Golden Dawn em
vrios pontos, sendo um deles a associao elemental das Figuras da Corte. Dada a sua
popularizao atravs dos dois baralhos acima mencionados, o sistema desenvolvido pela
Golden Dawn hoje o mais aceito e reproduzido. Abaixo, a ttulo de informao, uma tabela
com as variaes das figuras da corte, de acordo com os Mathers, Crowley e Waite:

Mathers Crowley Waite
Rei (antigo Cavaleiro) Cavaleiro Rei
Rainha Rainha Rainha
Prncipe (antigo Rei) Prncipe (antigo Rei) Cavaleiro
Princesa (antigo Pajem) Princesa (antigo Pajem) Pajem

Percebemos pela tabela que, enquanto Crowley adotou mais inteiramente o sistema de
Mathers nas figuras da corte, Waite preferiu manter-se fiel estrutura tradicional de Rei-
Rainha-Cavaleiro-Pajem. O esquema tradicional faz mais sentido para mim, talvez por eu usar
o Waite-Smith e estar habituado a esse esquema de hierarquia. Portanto, dele que vamos
tratar aqui. Contudo, importante mencionar que no h um sistema certo e absoluto; tais
associaes foram feitas de acordo com a forma de pensar de cada ocultista, fazendo
sentido no contexto do sistema de pensamento dele. Cabe a cada estudante escolher o
sistema com o qual se sentir mais confortvel, o que fizer mais sentido para ele.
Isto posto, agora temos as bases para estabelecer as associaes elementais a cada
posio hierrquica da corte.
As associaes elementais e as quatro funes da psique
Usando a imagem da ascenso social, o caminho progressivo do Pajem ao Rei ilustra o
desenvolvimento da energia elemental dentro de ns. Da manifestao primria dos Pajens
ao completo desenvolvimento dos Reis, cada figura da corte representa um dos quatro
estgios de manifestao dessas qualidades. A ideia esotrica por trs disso a de que a
manifestao do espiritual ao material quaternria, e cada estgio subdivide-se em quatro
estados, num total de dezesseis. Entendendo que a manifestao ocorre do mais sutil ao
mais bruto, a ascenso ou retorno ao esprito faz logicamente o caminho inverso, do mais
bruto ao mais sutil, onde est o Uno, a fonte primordial de tudo. De acordo com o
pensamento mstico, esse conceito serve como molde para o desenvolvimento de qualquer
coisa existente, incluindo as pessoas e as coisas que elas produzem, os acontecimentos, a
natureza e o cosmos. Vale lembrar que nenhum estgio mais importante ou sagrado que o
outro. Cada um tem sua prpria importncia e seu papel, fundamentais no processo de
manifestao/ascenso.
Uma maneira de abordar a relao das figuras da corte com os quatro elementos atravs
da teoria das funes do ego, desenvolvida na primeira metade do sculo 20 pelo psiquiatra
suo Carl Gustav Jung. Segundo Jung, o ego tem quatro funes, quatro formas
fundamentais diferentes de perceber e interpretar a realidade e de lidar com o mundo; so
elas Sensao, Intuio, Sentimento e Pensamento. Esse grupo de quatro funes consiste
em dois pares de elementos opostos. De um lado temos o par Sensao-Intuio, que Jung
chamou de funes irracionais, caracterizando-se pela percepo e simples resposta a
estmulos . Do outro, temos o par Sentimento-Pensamento. Jung chamou as duas funes
que compem esse segundo par de racionais, pois ambas envolvem o ato de tomar decises
ou fazer julgamentos, mais do que simplesmente receber estmulos.
A funo da Sensao consiste na recepo de informao por meio dos sentidos fsicos. A
funo da Intuio define-se por uma percepo que funciona fora do processo consciente
comum, consistindo numa complexa integrao de grandes quantidades de informao, mais
do que simplesmente ver ou ouvir. Ambas so irracionais, no sentido de que no envolvem
julgamento. A Sensao uma percepo mais voltada para o exterior, enquanto que a


Feitios Ex
e Pombagira
Recupere O
Seu Amor
Pensamento
Positivo
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julgamento. A Sensao uma percepo mais voltada para o exterior, enquanto que a
Intuio uma percepo de estmulos psquicos, interiores.
No segundo par, ambas as funes Sentimento e Pensamento so formas de avaliar a
informao recebida, ou seja, dar a ela um valor, atribuir-lhe um sentido. Sentimento a
capacidade de fazer julgamentos baseando-se nas respostas emocionais, seguindo valores
de bom/mau, agradvel/desagradvel. A funo do Pensamento distingue-se de sua funo
oposta por basear-se na lgica e na razo para avaliar informaes. Enquanto Emoo
voltada para dentro, ou seja, para a realidade interior dos sentimentos, Pensamento volta-se
para o exterior, isto , para as evidncias e os fatos do mundo objetivo.
O prprio Jung baseou-se nas tradies antigas dos quatro elementos, atravs da teoria dos
quatro humores de Hipcrates, para formular seu esquema de quatro funes psquicas.
Hipcrates, por sua vez, baseou-se na teoria dos quatro elementos de Empdocles,
onipresente no pensamento filosfico grego antigo desde 600 a.C.
Os Pajens

Elemento Funo Psquica Fase de desenvolvimento humano
Terra Sensao Infncia

O Pajem o estgio inicial do desenvolvimento. Nele, a energia do naipe est em seu estado
bruto, no desenvolvido e primrio. Como crianas, relacionam-se com o mundo de maneira
bem simples e direta. Ligado ao elemento Terra, o Pajem no Tarot mostra que tudo comea
O Valete ou Pajem de Copas

no cho, e a ele est incondicionalmente ligado.
A figura do Pajem representa o aprendiz. Na Idade Mdia,
o pajem era o servo de um cavaleiro, um aprendiz a
escudeiro. Aps sete anos servindo o cavaleiro, o pajem
tornava-se um escudeiro que, depois de mais sete anos,
poderia vir a ser ele mesmo um cavaleiro. O pajem
executava as funes mais bsicas, como cuidar da
organizao e limpeza dos aparatos de seu cavaleiro, ou
levar e trazer mensagens. Simbolicamente, o pajem do
Tarot representa o estgio mais bsico do
desenvolvimento no naipe. Ele a experincia direta com o
naipe, sem abstraes ou sofisticaes. Sendo uma
criana, o Pajem neutro pode ser tanto masculino
quanto feminino.
O elemento Terra o plano material, o mundo objetivo ao
nosso redor, e o nosso prprio corpo. No ser humano, a
experincia mais primria a relao com nosso prprio
corpo, que percebe o mundo que nos circunda atravs dos
estmulos de nossos sentidos. Relacionados ao elemento
terra, os Pajens representam essa experincia sensria,
tctil, bsica a todo ser humano. Eles esto em contato
direto com a energia do elemento ao qual pertencem, sem
abstrao nenhuma. Psicologicamente, a figura do Pajem
equivale funo da sensao, que se caracteriza pela
conscincia dos estmulos fsicos.
As caractersticas dos pajens incluem:

Curiosidade

Criatividade

Dedicao

Inocncia

Sensitividade (no sentido de fisicalidade)


Inexperincia

Certa arrogncia inocente


Viso limitada
Os Cavaleiros

Elemento Funo Psquica Fase de desenvolvimento humano
Fogo Intuio Juventude

O Cavaleiro um impulso de energia; retrata o estgio de ascenso da intensidade da
energia do naipe. Nele, a energia est subindo, ficando cada vez mais intensa. Os Cavaleiros
so cheios de si. Enquanto os pajens so dedicados, quase despersonalizados (tal como as
O Cavaleiro de Espadas

crianas, os pajens, esto ainda desenvolvendo sua
personalidade), os cavaleiros so personalidades
desenvoltas; eles sabem quem so, e sabem o que
querem ou melhor dizendo, pensam que sabem.
Relacionados ao elemento Fogo, os cavaleiros so o
impulso da vida, que brota da terra em direo ao cu.
Na Idade Mdia, os cavaleiros eram os representantes da
classe militar. Assim, a figura do cavaleiro naturalmente
associada guerra, misso, luta por um ideal, uma
crena (tpicos do elemento Fogo). No Tarot, os
cavaleiros tipicamente agem por impulso, seguindo seu
corao e perseguindo os ideais onde depositam sua f.
No contexto evolutivo ilustrado na corte, a figura do
cavaleiro representa o impulso criador fecundo, o mpeto
rumo ao progresso. Se os pajens so associados
infncia, os cavaleiros esto ligados juventude. Assim
como os jovens, os cavaleiros so cheios de energia e
disposio para negar, questionar e contestar tudo,
preferindo sempre seguir seu prprio caminho.
O elemento Fogo corresponde fora criativa. Ele a
vida, o esprito que preenche a estrutura fsica formada
pelo elemento Terra. Sem a vida do Fogo, toda a
estrutura do elemento Terra torna-se um mero objeto
inanimado. Psicologicamente, esse impulso vital traduz-se
pela intuio, a funo psquica que se caracteriza pela
manifestao de uma experincia espontaneamente trazida conscincia, em vez de provir
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manifestao de uma experincia espontaneamente trazida conscincia, em vez de provir
de atividade mental (ou seja, pensamentos e emoes), ou de estmulos fsicos (sensaes).
Trata-se de um sentimento instintivo, a fonte da inspirao, criatividade e ideias
espontneas. Psicologicamente, os cavaleiros tambm se relacionam vontade. As
caractersticas dos cavaleiros incluem:

Ao

Coragem

Idealismo

Impulsividade

Iniciativa

Paixo

Entusiasmo

Egocentrismo

Imaturidade

Teimosia
O Casal Monrquico
Existe uma tnue diviso na corte do Tarot entre o casal monrquico (o Rei e a Rainha) e os
par de servos, o Cavaleiro e seu Pajem. Enquanto entre o Pajem e o Cavaleiro existe um
movimento de ascenso perceptvel (a diferena entre eles comparvel diferena entre
um aluno do ensino fundamental e um estudante universitrio), as figuras do casal
monrquico so mais estticas e semelhantes. Nelas, o processo de desenvolvimento no
to evidente como entre o Pajem e o Cavaleiro. A diferena est no fato de que o Rei e a
Rainha so como as duas faces de uma mesma moeda. Seu poder similar o que distingue
um do outro o foco onde tal poder exerce sua fora. Os Reis focam-se no mundo exterior,
alm das fronteiras de seu reino; as Rainhas concentram sua ateno ao mundo interior,
dentro das fronteiras de seu reino.
Psicologicamente, poderamos dizer que o Rei e a Rainha so os dois aspectos de uma mesma
entidade, que personifica a maturidade da manifestao do elemento na personalidade, em
seus aspectos ativo e passivo, yang e yin. O poder real das duas figuras do casal
monrquico pode servir como metfora para o domnio que uma pessoa completamente
amadurecida tem sobre sua vida e a influncia que exerce sobre os outros ao seu redor.
Na teoria jungiana das funes do ego, o grupo de quatro funes divide-se em dois pares;
o par sensao-intuio caracteriza-se pela percepo de experincias irracionais, enquanto
o segundo par, pensamento-sentimento se destaca por experincias racionais. A exemplo
das funes psquicas, o primeiro par de figuras da corte, Cavaleiro e Pajem, exibe formas
mais imediatas de perceber a realidade; j o segundo par, Rei e Rainha, caracteriza-se pela
abstrao do julgamento.
O casal monrquico faz as decises, enquanto os dois subalternos cuidam de execut-la. A
exemplo do Rei e a Rainha, o par de subalternos tambm exibe a dicotomia de ativo/passivo,
exterior/interior. O Cavaleiro mais voltado ao mundo exterior ao reino, enquanto o Pajem
ocupa-se principalmente das tarefas domsticas e cotidianas.
As Rainhas

Elemento Funo Psquica Fase de desenvolvimento humano
gua Emoo Idade adulta/maturidade

A Rainha representa o completo desenvolvimento do naipe, voltado para o interior. o
entendimento de si mesmo. E, atravs da compreenso de si mesma, ela capaz de
compreender o outro. O estgio da Rainha um contraponto ao estgio anterior do
Cavaleiro.
Ela representa o processo de internalizao da energia do naipe, a transcendncia da
individualidade, e a percepo do outro. Enquanto o Cavaleiro est preocupado em se auto-
afirmar, seguir seu prprio caminho e ser dono da sua prpria vida (ou seja, sua
individualidade), a Rainha j tem sua posio conquistada, e j tem sua identidade
completamente estabelecida.
A Rainha de Paus

A rainha encarna a figura da matrona, da me, do
feminino superior e autoritrio. As Rainhas tm a
mesma energia da Imperatriz, a carta 3, porm
manifestada em um nvel mais humano e imediato. De
fato, como se cada Rainha fosse um aspecto da
Imperatriz.
O elemento gua o responsvel pela unio, pela
associao. A gua serve de meio para a combinao
de diversos elementos para o surgimento de algo
novo. Ela responsvel pela manuteno da vida.
Esse o motivo devido ao qual o naipe de Copas se
associa ao elemento gua atravs de sua
propriedade fluida, a gua aproxima e une as pessoas
pelo que elas tm em comum, suas emoes. Por
pertencerem a esse elemento, as Rainhas so
sensveis e conciliadoras.
Elas enxergam as pessoas por dentro, conhecem e
compreendem suas necessidades. Empdocles, o
primeiro filsofo grego a propor a ideia de quatro
elementos primordiais, j associava o elemento gua
a Persfone, a Rainha dos mundos inferiores, o mundo
dos mortos. Nesse sentido, note-se a relao de
Persfone com a Sacerdotisa da carta 2 dos arcanos
maiores. Por trs da Sacerdotisa, no tar de Waite,
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A Rainha de Paus
h uma cortina estampada de roms. Aps ser raptada por Hades, o Rei dos mundos
inferiores, Persfone no pde mais voltar por ter comido algumas sementes de rom.
Atravs desse paralelo, a Sacerdotisa do Tarot pode ser tambm uma aluso a Persfone, a
Rainha dos mundos inferiores do inconsciente, por assim dizer.
Psicologicamente, o elemento gua equivale funo psquica da emoo. As
caractersticas das Rainhas incluem:

Autoridade

Sensibilidade

Percepo

Sentimentalidade

Conhecimento

Receptividade

Experincia

Auto-segurana

Possessividade

Controle excessivo

Mutabilidade
Os Reis

Elemento Funo Psquica Fase de desenvolvimento humano
Ar Pensamentoo Idade adulta/maturidade

O Rei representa o estgio de mximo desenvolvimento do naipe, voltado para o exterior e
para a ao. Esse o estgio do domnio, do poder total sobre as foras do naipe. Imagine
cada naipe como um reino, ento entender melhor o papel do Rei. Ele a autoridade em
seu campo.
O Rei de Ouros

Enquanto as figuras do Pajem e do Cavaleiro esto mais
vinculadas a um momento especfico da histria, as figuras
de rei e rainha esto presentes em todas as culturas, de
todas as pocas. De certa forma a figura do rei era um
reflexo maior da figura do pai em sua sociedade; assim como
o pai era o chefe da famlia, o rei era chefe do povo. O papel
do rei comandar, e isso significa estabelecer as leis e dizer
o que deve ser feito, e quando. Frequentemente, o rei
detinha o papel de juiz mximo de seu povo, sendo
responsvel por definir o que era certo e o que era errado. O
Rei capaz de julgar e avaliar o exato valor de cada coisa,
porque ele tem a experincia necessria para fazer um
julgamento acertado, e a autoridade para ter sua palavra
seguida.
Assim como as Rainhas dos naipes esto relacionadas
Imperatriz do Tarot, cada Rei representa a manifestao da
energia do Imperador no nvel humano e tangvel. A diferena
que, enquanto o poder do Imperador absoluto, a
autoridade de cada Rei se delimita ao seu campo, ou seja, ao
naipe ao qual ele pertence.
A figura do Rei associada ao elemento Ar. Empdocles
associou o elemento Ar a Zeus, o Rei dos deuses.
Psicologicamente, o elemento Ar traduz-se pelo intelecto a
capacidade de combinar informaes e criar abstraes a
partir disso.
O aspecto intelectual do Ar est relacionado ao papel do Rei como juiz. A palavra pensar
tem origens em comum com a palavra pesar ambas vm do latim pendere, significando
pesar.
A funo psquica associada ao elemento Ar o pensamento, a capacidade de emitir
julgamentos e tomar decises atravs do raciocnio. O raciocnio, por sua vez, consiste na
habilidade de alcanar a verdade atravs de um processo de comparaes e abstraes dos
fatores existentes em uma certa questo. As principais caractersticas dos Reis so:

Autoridade

Poder

Liderana

Domnio

Julgamento

Razo

Discernimento

Experincia
Cruzamentos dos elementos e seus significados
O Tarot um jogo, um conjunto de elementos que seguem regras e tm cada qual sua
funo definida. Uma das regras do jogo do Tarot a doutrina dos quatro elementos. Tal
doutrina funciona como um denominador comum entre a quadruplicidade dos naipes e a
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quadruplicidade das figuras da corte. Observando a dinmica dos quatro elementos atravs
das cartas, podemos identificar o lugar delas no jogo do Tarot, ou seja, seu papel.
A coisa mais importante que deve ser entendida sobre esse processo de atribuio de
significado que ele acontece do geral ao especfico, isto , do mbito simblico do naipe ao
mbito simblico de cada posio hierrquica. Cada figura da corte um dos quatro
aspectos de seu elemento e, como tal, incorpora um papel nico entre as dezesseis figuras.
Assim, todas as quatro figuras do naipe de Copas, por exemplo, pertencem ao elemento
gua so do reino da gua, por assim dizer; o que difere uma das outras a associao
elemental especfica de sua funo/posio. Todos os Pajens so de Terra, todos os
Cavaleiros so de Fogo, todas as Rainhas so de gua e todos os Reis so de Ar. O Rei de
Copas seria ento Ar de gua, ou seja, a parte ar do elemento gua. Algumas pessoas
preferem usar a frmula elemento do naipe + comportando-se como + elemento da posio,
ou seja, gua comportando-se como Ar, no exemplo citado anteriormente.
Abaixo, uma tabela listando as associaes para cada figura da corte:

Ouros/Terra Paus/Fogo Copas/gua Espadas/Ar
Pajem/Terra Terra de Terra Terra de Fogo Terra de gua Terra de Ar
Cavaleiro/Fogo Fogo de Terra Fogo de Fogo Fogo de gua Fogo de Ar
Rainha/gua gua de Terra gua de Fogo gua de gua gua de Ar
Rei/Ar Ar de Terra Ar de Fogo Ar de gua Ar de Ar

Isto tudo pode ser confuso no comeo, mas fica fcil medida que percebemos o sentido
das denominaes dos elementos. Os quatro elementos da tradio ocidental so na verdade
smbolos-raiz. Quando dizemos Fogo, no nos referimos apenas ao fogo que queima na
lareira; no sentido esotrico, o elemento Fogo diz respeito a todo um complexo de conceitos,
que, por conveno e economia, resumem-se na palavra-smbolo Fogo, do qual o fogo da
lareira a manifestao fsica.
Quando percebemos que, no lugar dos nomes dos elementos, podemos colocar outras
palavras pertencentes a uma mesma categoria, as coisas comeam a ficar mais fceis. Por
exemplo, em vez de dizermos que o Pajem de Copas Terra de gua ou gua
comportando-se como Terra, podemos dizer que ele Emoo em Desenvolvimento. O
elemento Terra nos Pajens traduz-se por um estado receptivo de desenvolvimento primrio
e inicial; o naipe de Copas caracteriza-se pela temtica emocional. No Pajem de Copas
temos a manifestao da emoo, do sentimento, de forma primria, direta, bruta e
espontnea. isso que faz de tal Pajem um personagem sonhador, delicado, sensvel, doce,
brincalho, romntico e inocente; o contato direto que ele tem com suas emoes o faz
vivenci-las em sua forma pura. isso tambm que faz o Pajem de Copas simbolizar o
incio de um sentimento ou sonho, ou a inspirao, ou uma afeio desapegada e
espontnea. Atravs das chaves de dois elementos combinadas, podemos extrair uma
infinidade de associaes de significado. Esse sistema foi desenvolvido do final do sculo 19
ao comeo do sculo 20, e perdura at hoje como uma base para a avaliao das figuras da
corte.
Uma representao de conjunto dos quatro elementos
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O diagrama acima resume, em forma de imagem, os princpios que acabei de expor. No lado
esquerdo temos o diagrama dos elementos, contendo em si seus aspectos quaternrios; no
lado direito vemos, como exemplo, o elemento Ar em destaque e, ressaltando dele, o seu
aspecto Fogo em outras palavras, Fogo de Ar, a configurao elemental correspondente
ao Cavaleiro de Espadas.
Tipos de combinaes
A forma que os elementos se combinam determina traos da personalidade que emerge de tal
combinao. As regras das combinaes so as mesmas usadas no mtodo de Elemental
Dignities
Combinaes entre elementos opostos (gua + Fogo e Ar +Terra), caracterizam-se por um
conflito entre o elemento geral (do naipe) e o elemento especifico (da posio hierrquica).
Isso resulta em uma personalidade ambivalente e conflitante, altamente mutvel e
imprevisvel.
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Combinaes entre elementos amigveis (Fogo + Ar, gua + Terra) resultam em uma
personalidade poderosa, que se destaca no naipe ao qual pertencem.
Combinaes entre elementos complementares (gua + Ar, Fogo + Terra) so
equilibradas, flexveis e adaptveis.
As personificaes puras
Observando o diagrama dos elementos, abaixo, percebemos que, em cada ponta do
quadrado, a parte do elemento permanece a mesma.
Esquema representativo da fora especfica de cada elemento
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Na tabela das associaes, tais combinaes esto em negrito. Esses so os aspectos puros
de cada elemento, nos quais o estado de manifestao que ele representa e um dos seus
prprios estados de manifestao coincidem. So o lado do elemento que permanece
inalterado e puro. No Tarot, as figuras da corte relacionadas a esses aspectos personificam
cada um dos quatro elementos de forma integral. Sua presena numa leitura indica a) que
a energia bruta dos ases est se manifestando no prprio consulente ou; b) que existe
algum, ou um acontecimento onde ele entrou em contato com essa energia. Tais cartas
assemelham-se aos quatro ases, com a diferena de que elas no so impessoais como os
ases; elas so os prprios elementos em forma de entidades.
Finalizao: por que estudar tudo isso?
Quem chegou at aqui, depois de ler o texto todo, pode estar perguntando-se qual a
utilidade de tanta complexidade. E a resposta bem simples esses sistemas so o
paradigma fundamental na atribuio de significado s cartas. neles que se baseiam os
significados que geralmente lemos nos livros. Mesmo as definies populares, em ltima
instncia, tm como referncia esses paradigmas. Mas isso definitivo? mesmo necessrio
estudar essas coisas para entender melhor as cartas? Bem, depende.
Ao contrrio do que muita gente pode imaginar, o Tarot no surgiu como um sistema
divinatrio. De acordo com a grande maioria das evidncias de que dispomos hoje, seu uso
original foi em jogos de cartas comuns. Registros de um uso divinatrio/oracular das cartas
datam de cerca de 300 anos aps o seu surgimento. At que, no final do sculo 18, as
cartas do Tarot comearam a chamar a ateno de ocultistas Europeus mais influentes, que
no demoraram a inclu-lo em seu sistema esotrico. Foi a chamada redescoberta do Tarot
ou inveno, de acordo com o seu ponto de vista. Os primeiros a olharem o Tarot como
portador de um conhecimento secreto encararam-no como um sistema simblico universal.
Na crena de estarem descobrindo sua grandiosidade, tais estudiosos acabaram por inventar
um novo Tarot, em muitos aspectos. Esse sistema serviu de base para os voos mais altos
que fazemos hoje em dia, como associar o Tarot psicologia jungiana, por exemplo.
Qualquer pessoa que estuda o Tarot entra em contato com um conhecimento que foi
estabelecido, a princpio, por essas pessoas. Independentemente do uso que fazemos das
cartas, maior ou menor que seja nosso embasamento terico, todos ns incorporamos,
conscientes disso ou no, elementos das doutrinas desses estudiosos no nosso processo de
entender e extrair significado das cartas. Pessoas como Court de Gbelin, Eliphas Lvi ou
MacGregor Mathers so os responsveis pela associao das cartas com a Astrologia, a
Qabalah e a Tradio dos Quatro Elementos, as trs doutrinas mais fortemente associadas
ao Tarot. Tal unio foi to forte que o sistema imagtico de verses novas do Tarot passou
a ser produzido de acordo com esses novos parmetros de significado. No h, portanto
como negar a importncia de tais figuras na conceitualizao e uso modernos do Tarot.
Exceto no caso de usar um baralho anterior as inovaes introduzidas por essas pessoas,
algum que deseja ter uma relao mais prxima com seu baralho de trabalho, bem como
25/3/2014 Cartas da Corte e os Quatro Elementos - Clube do Tar - Tarot
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algum que deseja ter uma relao mais prxima com seu baralho de trabalho, bem como
uma compreenso mais profunda dos smbolos contidos nele, certamente conseguir isso
melhor buscando a informao de onde ela veio, ou seja, na produo literria dessas
pessoas.
Isso nos leva seguinte concluso as associaes das cartas com Astrologia, Qabalah ou
elementos so um sistema artificial, mais inventado do que descoberto, ou percebido. Apesar
do fato de a Astrologia e a doutrina dos quatro elementos terem feito parte do corpo de
pensamento filosfico na poca da criao do Tarot, no h hoje evidncias apontando para
uma profunda associao delas com as cartas que no seja anterior ao sculo 18. Isso quer
dizer que os significados dados s cartas so sim relativos e particulares, o que significa
basicamente que eles fazem total sentido quando inseridos em um sistema maior, que lhes d
a referncia.
Mas, possvel no se basear nessas tradies para compor o corpo de significados das
cartas? Sim, claro. Temos hoje uma infinidade de baralhos disponveis, que se baseiam mais
ou menos nos sistemas tradicionais isso quando h algum embasamento tradicional sequer.
Novos artistas, novos tericos e novos tarlogos tm abordado as cartas por outros
vis, contribuindo para uma nova concepo do Tarot uma nova inveno do Tarot, por
assim dizer. E eu acredito que a validade dessas novas teorias e vises no algo que possa
ser decidido objetivamente, cabendo a cada um que estuda as cartas decidir se elas cabem
ou no no seu universo de concepo tarolgica. Para algum que amadurece sua
comunicao com as cartas, as interpretaes tradicionais servem mais como trampolins
para uma relao mais ntima com as cartas. O Tarot uma linguagem entre o tarlogo e seu
prprio sistema de valores, smbolos e significados. Em ltima instncia, o nico compromisso
que cada estudante de Tarot deve ter, consigo mesmo.

Bibliografia
Livros:
The Tarot: History, Mystery and Lore Cynthia Giles, 1992, Paragon House
Understanding the Tarot Court Mary K. Greer & Tom Little, 2004, Llewellyn
Seventy Eight Degrees of Wisdom: a Book of Tarot Rachel Pollack, 1980), Weiser Books
Tarot Symbolism Robert ONeill, 1986 (ed. 2004), ATS
The Complete New Tarot: Theory, History, Practice Onno & Rob Docters van Leeuwen
Sites:
Taroteachings.com, de Avia Venefica www.tarotteachings.com/tarot-court-cards-
elements.html
Llewellyn.com: artigo Hidden and Secret Meanings The Court Cards, part II, de David Allen
Hulse - www.llewellyn.com/journal/article/387
Kheper.net artigo The Four Ego Functions, M. Alan Kazlev -
www.kheper.net/topics/Jung/typology.html
Wikipedia.com verbetes Aristotle, Carl Jung, Knight, Queen, King, Page
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fevereiro.11
Contato com o autor:
Leonardo Dias - www.manimaneon.wordpress.com
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