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O QUE SER ADULTO?

A SOCIOLOGIA DA ADULTEZ
Filomena Sousa
2010
Porto, Memria Imaterial
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS


I
Resumo

Com o propsito de promover a construo da Sociologia da Adultez em Portugal
desenvolveu-se a investigao O que ser adulto? Prticas e representaes
sociais. Estudo realizado em colaborao com o Institut National dtudes
Dmographiques (INED), em Paris.

Considerar a vida adulta enquanto categoria social, objecto da Sociologia da Adultez,
entender que esta fase de vida implica problemas e caractersticas prprias que
devem ser objecto de ateno, de estudo e de interveno poltica e social. supor que
ser adulto no um estdio estanque, mas algo que experimenta a mudana de
acordo com o contexto histrico e social em que se enquadra.

No trabalho emprico da presente pesquisa adoptaram-se os procedimentos do
mtodo quantitativo. Realizou-se um inqurito por questionrio com entrevistas
pessoais. A recolha efectuou-se em 2006 e inquiriram-se 1571 indivduos com idades
entre os 25 e 54 anos e a residir em Portugal Continental.

O objectivo central desta investigao foi perceber se existe um modelo de adultez
que referencia todos os indivduos ou, dependendo das exigncias culturais e
socioeconmicas, se existem mltiplas representaes e formas de ser adulto.

Palavras-chave: adultez; Sociologia da Adultez; adulto padro, adulto inacabado;
adulto hbrido.















O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS


II

Summary

To promote the construction of the Sociology of Adulthood in Portugal, it was
developed a research about What is to be adult? Practices and social
representations. This study was done in collaboration with the Institut National
d'tudes Dmographiques (INED), in Paris.

To consider adult life as a social category, matter of Sociology of Adulthood, is to
understand that this stage of life has its problems and specific features that must be
studied and subject to social policies. It is a way to admit that "being adult it is not a
static stage but a period of changes according to historical and social context.

In the empirical work of this research, it was adopted processes of quantitative
method. It was done a survey by questionnaire with personal interviews. This work
tookplace in 2006 and 1571 individuals were surveyed, people aged between 25 and 54
years old and resident in mainland Portugal.

The main objective of this research was to understand if there is a reference model of
adulthood for all individuals or, depending on the socioeconomic and cultural
requirements, if there are multiple forms and representations of "being adult".

Keywords: adulthood, Sociology of Adulthood, adult standard, adult unfinished, adult
hybrid.















O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS


III

Agradecimentos



A minha primeira expresso de agradecimento vai para o Professor Doutor Mrio
Leston Bandeira, orientador desta dissertao. Agradeo especialmente o facto de ter
apoiado a minha proposta de trabalhar a Sociologia da Adultez. As suas palavras de
encorajamento, a sua compreenso e exigncia foram fundamentais. Vrias sugestes
de correces beneficiaram em muito o meu trabalho. Admiro a sua notvel carreira, a
sua dedicao aos alunos, ao ensino, Demografia e investigao cientfica. Foi um
privilgio t-lo como orientador.

Professora Doutora Paula Vicente que to prontamente aceitou ser co-
-orientadora deste trabalho. Quando resolvi realizar um inqurito nacional foi muito
importante contar com a sua disponibilidade e o seu acompanhamento. Na fase da
anlise dos dados, os seus conselhos foram preciosos e muito me ajudaram nesta
laboriosa tarefa.

A todos os que no Institut National d'tudes Dmographiques (INED), em Paris,
me acolheram com tanta simpatia, SophieLam e aos meus colegas Rocio Peinador,
Anne Genereux e Martin Clement. A todos os Professores e Investigadores que
acompanharam e apoiaram o meu trabalho, devendo destacar Jacques Vron, Michel
Bozon e Eva Lelivre. A Fanois de Singly que, no sendo do INED, no deixou de
dispensar algum do seu tempo ao estudo social da adultez. Cristina Couto pelas
tradues e pela amizade e a Carminda Couto por me ter recebido em Paris.

Ao Professor Machado Pais e a todo o seu trabalho que, mais uma vez, foi fonte
inesgotvel de inspirao. A sua obra promove o pensamento e a criatividade cientfica
e em mim despoletou a pergunta de partida para esta dissertao: O que ser
adulto? Se no fosse l-lo, no teria iniciado esta aventura.

Professora Helena Marchand, precursora da Psicologia do Adulto em Portugal.
Uma referncia incontornvel, tambm ela responsvel por me ter lanado no estudo
social da vida adulta.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS


IV
Agradecimentos so tambm devidos aos mais de trinta entrevistadores que
estiveram envolvidos na pesquisa que apoia esta dissertao e aos inquiridos que
participaram neste estudo.

Maria de Lurdes Sousa que comigo coordenou o trabalho dos entrevistadores e
mais tarde esteve envolvida no rduo trabalho de reviso de texto, agradeo a sua
dedicao e profissionalismo.

Agradeo s Autarquias que apoiaram a pesquisa: Matosinhos; Alij; Idanha-a-
Nova; Oeiras; Mrtola e Lagos. Ao Instituto Portugus da Juventude. Fundao
Calouste Gulbenkian que financiou os dois primeiros anos da investigao e
Fundao para a Cincia e Tecnologia que financiou os dois ltimos anos.

A todos os meus amigos de Sobral de Monte Agrao, destacando a Joana Cardeira
e o Simo Leandro. Rosrio Rosa, a Alexandra Arajo, ao Paulo Silva, a Ana Silva e
Margarida Andrs que nunca pouparam as palavras de encorajamento.

minha famlia e especialmente ao Jos Barbieri que faz tudo parecer fcil. sua
alegria de viver e ao seu carinho. s mil discusses e conversas que temos sobre
sociologia, adultez, arte, contos, histrias, matria negra, universos, cinema, memria,
ser, querer e tantas, tantas outras coisas.




















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V
NDICE

RESUMO ........................................................................................................................I
AGRADECIMENTOS ....................................................................................................III
NDICE DE FIGURAS ................................................................................................ VIII
NDICE DE QUADROS ................................................................................................... X


INTRODUO ............................................................................................. 1
O que ser adulto? A pertinncia sociolgica da questo ...................................... 1

CAPTULO 1. AS IDADES DA VIDA ............................................................... 7

1.1. A perspectiva sociolgica das geraes ................................................................. 8
1.2. Os efeitos de idade, de gerao e de perodo ....................................................... 18
1.3. O ciclo de vida ...................................................................................................... 22
1.3.1. O ciclo de vida e a dimenso demogrfica ................................................................... 25
1.3.1.1. O aumento da esperana de vida as novas idades da vida .................................................. 27
1.3.1.2. A baixa da fecundidade ...................................................................................................... 31
1.3.1.3. O envelhecimento da populao .......................................................................................... 36
1.3.1.4. As relaes intergeracionais ................................................................................................ 40
1.3.2. O ciclo de vida e a dimenso psicolgica ..................................................................... 49
1.3.2.1. A cognio declnio, estabilidade e plasticidade mental .................................................... 49
1.3.2.2. As teorias do desenvolvimento da identidade e do Eu .......................................................... 61
1.4. A Sociologia e as Idades da Vida ......................................................................... 70
1.4.1. A Sociologia da Infncia.............................................................................................. 73
1.4.2. A Sociologia da J uventude........................................................................................... 79
1.4.2.1. A transio para a vida adulta ............................................................................................. 85
1.4.3. A Sociologia da Velhice .............................................................................................. 94


CAPTULO 2. A SOCIOLOGIA DA ADULTEZ ............................................ 103

2.1. A adultez, da modernidade modernidade avanada ........................................ 105
2.1.1. A adultez e a incerteza da modernidade avanada ................................................... 110
2.1.2. A adultez, a escolha e os estilos de vida ..................................................................... 112
2.1.3. A adultez e a reconstruo na autobiografia ............................................................... 115
2.1.4. O adulto individualizado ............................................................................................ 118
2.1.5. A adultez, as novas temporalidades e os novos espaos .............................................. 120
2.1.6. A imaturidade ao longo da vida ................................................................................. 123
2.1.7. A adultez na sociedade do feminino ........................................................................... 124
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VI
2.2. A adultez, uma categoria social ......................................................................... 126
2.2.1. Do adulto padro ao adulto inacabado ...................................................................... 128
2.2.2. Entre o adulto inacabado e o adulto padro: o adulto hbrido.................................... 131
2.2.3. A representao da adultez, entre o positivo e o negativo ........................................... 132
2.3. A adultez, hipteses e dimenses de anlise ...................................................... 137
2.3.1. A adultez e a conjugalidade ....................................................................................... 138
2.3.2. A adultez e o trabalho ................................................................................................ 145
2.3.3. A adultez e a aprendizagem ....................................................................................... 155
2.3.4. A adultez e o lazer ..................................................................................................... 164


CAPTULO 3. MTODO E TCNICA DE INVESTIGAO ........................... 169

3.1. Instrumento de recolha de informao ............................................................. 170
3.1.1. Questionrio das prticas e representaes sociais...................................................... 170
3.1.2. A matriz biogrfica ................................................................................................... 171
3.2. Seleco da amostra ........................................................................................... 175
3.2.1. Populao alvo .......................................................................................................... 175
3.2.2. Tcnica amostral ....................................................................................................... 175
3.3. Caracterizao da amostra................................................................................ 190
3.4. Anlise dos dados ............................................................................................... 195
3.4.1. Consideraes a anlise da matriz biogrfica........................................................... 195


CAPTULO 4. AS PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS A ADULTEZ.. 199

4.1. As prticas e percursos biogrficos na adultez ................................................. 200
4.1.1. O modelo tradicional ................................................................................................. 204
4.1.2. O modelo alternativo ................................................................................................. 205
4.1.3. O modelo da diversidade ........................................................................................... 206
4.1.4. Os modelos de entrada na adultez caracterizao sociodemogrfica ........................ 211
4.1.5. As segundas e mais experincias na vida activa, conjugal e residencial. ..................... 217
4.2. A Adultez o trabalho, a aprendizagem e o lazer ............................................ 218
4.2.1.A adultez e a instrumentalizao do trabalho .............................................................. 219
4.2.2.O adulto da mobilidade profissional involuntria ........................................................ 222
4.2.3 A adultez e a aprendizagemao longo da vida .............................................................. 228
4.2.4. A adultez e o lazer ..................................................................................................... 235

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VII
4.3. O Adulto a famlia, a conjugalidade, a parentalidade e a sexualidade ......... 240
4.3.1 A adultez e a famlia de origem .................................................................................. 240
4.3.2. A adultez e a conjugalidade ....................................................................................... 251
4.3.3. A adultez e o divrcio ................................................................................................ 256
4.3.4. A adultez e a parentalidade ........................................................................................ 261
4.3.5. A adultez e a sexualidade........................................................................................... 265
4.4. As representaes: o adulto padro, o adulto inacabado e o adulto hbrido ... 270
4.5. A fase da vida a que se pensa pertencer ............................................................ 280
4.6. A associao de sentimentos e comportamentos adultez ............................... 283

CONCLUSO .......................................................................................... 288

BIBLIOGRAFIA ....................................................................................... 300

ANEXOS ................................................................................................. 323




















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VIII

NDICE DE FIGURAS
Figura 1. Ilustrao exemplo da espiral da vida .........................................................................................................................................24
Figura 2. ndice de envelhecimento, 1981, 1991, 2001, 2006 e estimativa 2050, Portugal .....................................................................37
Figura 3. O modelo de transio para a vida adulta (Galland, 1984) ........................................................................................................86
Figura 4. O modelo tradicional de entrada na vida adulta ..........................................................................................................................87
Figura 5. O novo modelo de transio para a vida adulta ..........................................................................................................................88
Figura 6. Modelos coexistentes da vida adulta durante os ltimos 30 anos. .......................................................................................... 129
Figura 7. Matriz biogrfica exemplo de preenchimento ...................................................................................................................... 174
Figura 8. Estratos segundo a regio/local de residncia .......................................................................................................................... 176
Figura 9. Distribuio da amostra por grupos etrios .............................................................................................................................. 192
Figura 10. Distribuio da amostra por sexo ............................................................................................................................................ 192
Figura 11. Distribuio da amostra por escolaridade............................................................................................................................... 193
Figura 12. Distribuio da amostra por territrio urbano e rural ............................................................................................................ 193
Figura 13. Distribuio da amostra por CAE Actual ............................................................................................................................... 194
Figura 14. Distribuio da amostra por situao conjugal ...................................................................................................................... 194
Figura 15. Vivncia da 1. conjugalidade, 1. residncia prpria e 1. emprego por etapas de vida .................................................. 201
Figura 16. Entrada nas trs dimenses (vida activa, conjugalidade e residncia prpria) por etapas da vida ..................................... 201
Figura 17. Entrada nas trs dimenses vida activa, conjugalidade e residncia prpria por etapas e geraes (% acumulada) ..... 202
Figura 18. Modelos de entrada vida activa, conjugalidade e residncia prpria at aos 25 anos ................................................... 204
Figura 19. Modelos de entrada vida activa, conjugalidade e residncia prpria at aos 30 anos ................................................... 204
Figura 20. Modelo tradicional de entrada na vida activa, conjugalidade e residncia prpria por etapas e geraes ......................... 205
Figura 21. Modelo alternativo entrada apenas na vida activa por etapas e geraes ...................................................................... 206
Figura 22. Modelos de entrada com outras sequncias completas e incompletas at aos 25 anos ................................................ 209
Figura 23. Modelos de entrada com outras sequncias completas e incompletas at aos 30 anos ................................................ 209
Figura 24. Modelo da diversidade outras sequncias completas por etapas e geraes ................................................................. 210
Figura 25. Modelo da diversidade outras sequncias incompletas por etapas e geraes .............................................................. 211
Figura 26. A importncia do trabalho estvel, da situao financeira e de planear o futuro para se ser adulto.................... 218
Figura 27. A importncia do ter um salrio e da estabilidade no trabalho para se ser adulto .................................................... 220
Figura 28. Nmero de experincias profissionais por etapas de vida ..................................................................................................... 222
Figura 29. A importncia de terminar estudos e comear a trabalhar para se ser adulto ............................................................... 228
Figura 30. 1. experincia profissional e obteno do actual nvel de escolaridade por etapas de vida ............................................... 229
Figura 31. Idade (mdia) emque obteve o actual nvel de escolaridade etapa at 25 anos ............................................................... 229
Figura 32. Idade (mdia) da 1. experincia profissional etapa at 25 anos........................................................................................ 230
Figura 33. A importncia de continuar a estudar para se ser adulto ................................................................................................ 231
Figura 34. N de vezes por ano (mdia) emque frequenta cursos de formao profissional................................................................ 231
Figura 35. Frequncia de cursos de formao profissional por importncia de continuar a estudar para se ser adulto............... 232
Figura 36. A importncia de continuar a estudar para se ser adulto por variveis sociodemogrficas ......................................... 233
Figura 37. Frequncia por ano de aces de formao por variveis sociodemogrficas ..................................................................... 234
Figura 38. A importncia das actividades de lazer e do sair comamigos para se ser adulto .................................................... 235
Figura 39. Mdia de vezes por semana que sai emactividades de lazer ................................................................................................ 235
Figura 40. A importncia de praticar desporto para se ser adulto ................................................................................................... 237
Figura 41. N de vezes por semana (mdia) em que pratica actividades de desporto ........................................................................... 237
Figura 42. Frequncia da prtica de desporto por importncia de praticar desporto para se ser adulto ....................................... 238
Figura 43. A importncia de estar coma famlia para se ser adulto................................................................................................ 240
Figura 44. A importncia da independncia residencial e financeira para se ser adulto ................................................................ 242
Figura 45. Primeira vez que sai de casa da famlia de origempor geraes e etapas de vida (% acumulada) .................................... 243
Figura 46. Comquemreside actualmente ................................................................................................................................................ 243
Figura 47. Distribuio dos inquiridos que residemactualmente coma famlia de origempor sexo .................................................. 244
Figura 48. Distribuio dos inquiridos que residemactualmente coma famlia de origempor idades ............................................... 244
Figura 49. Distribuio dos inquiridos que residemactualmente coma famlia de origempor situao conjugal............................. 245
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IX
Figura 50. Comquemfoi residir quando saiu de casa da famlia de origem ......................................................................................... 245
Figura 51. Aquisio da primeira residncia prpria por geraes e etapas de vida (% acumulada) ................................................... 246
Figura 52. Nmero de concelhos onde residiu por etapas de vida .......................................................................................................... 247
Figura 53. Modo como obteve 1. emprego at aos 20 anos ................................................................................................................... 249
Figura 54. Modo como obteve 2. emprego at aos 25 anos ................................................................................................................... 249
Figura 55. A importncia de viver emconjugalidade para se ser adulto .......................................................................................... 251
Figura 56. A importncia de estar casado para se ser adulto ........................................................................................................... 251
Figura 57. Primeira relao conjugal por geraes e etapas da vida (% acumulada) ............................................................................ 252
Figura 58. Idade (emmdia) da primeira relao conjugal por sexo e geraes ................................................................................... 253
Figura 59. Tipologia da 1. conjugalidade at aos 25 anos e entre os 25 e os 30 anos por geraes .................................................... 254
Figura 60. Inquiridos que terminaram a 1. relao conjugal at aos 35 anos por geraes ................................................................. 256
Figura 61. Inquiridos que terminaram a 1. relao conjugal e iniciaram 2. Relao por geraes e fases da vida (% acumulada).257
Figura 62. Distribuio dos inquiridos que viveramuma 2relao at aos 35 anos por tipo de conjugalidade ................................ 257
Figura 63. Distribuio dos inquiridos que viveramuma 2relao at aos 35 por escolaridade ........................................................ 258
Figura 64. Distribuio dos inquiridos que viveramuma 2relao at aos 35 por actividade profissional ....................................... 258
Figura 65. Nmero de relaes conjugais por etapas de vida (entre os que j viveramemconjugalidade) ........................................ 259
Figura 66. A importncia de ter filhos para se ser adulto ................................................................................................................ 261
Figura 67. Nascimento do 1. filho por geraes e etapas de vida (% acumulada) ............................................................................... 262
Figura 68. Nmero de filhos at aos 25 anos por geraes ..................................................................................................................... 262
Figura 69. Nmero de filhos at aos 30 anos por geraes ..................................................................................................................... 263
Figura 70. A importncia de ter uma vida sexual activa para se ser adulto .................................................................................... 265
Figura 71. Distribuio dos inquiridos segundo o nmero de vezes por semana que tem relaes sexuais ........................................ 265
Figura 72 Distribuio dos inquiridos segundo o nmero de vezes por semana que temrelaes sexuais/ importncia de ter vida
sexual activa para ser adulto......................................................................................................................................................... 266
Figura 73. Distribuio dos inquiridos segundo a frequncia de relaes sexuais por situao conjugal ........................................... 267
Figura 74. Importncia mdia das dimenses de adultez por grupo adulto padro, inacabado e hbrido ............................................ 275
Figura 75. Distribuio dos inquiridos por grupo adulto padro, inacabado e hbrido ...................................................................... 276
Figura 76. Distribuio dos inquiridos por idade e por grupos: adulto padro, inacabado e hbrido ................................................... 277
Figura 77. Distribuio dos inquiridos por escolaridade e por grupos: adulto padro, inacabado e hbrido ....................................... 277
Figura 78. Distribuio dos inquiridos por territrio e por grupos: adulto padro, inacabado e hbrido ............................................. 277
Figura 79. Distribuio dos inquiridos por situao conjugal e por grupos: adulto padro, inacabado e hbrido ............................... 278
Figura 80. Distribuio dos inquiridos por sexo e por grupos: adulto padro, inacabado e hbrido .................................................... 278
Figura 81. Distribuio dos inquiridos por fases da vida ........................................................................................................................ 281
Figura 82. Distribuio dos inquiridos por grupo etrio segundo a fase de vida escolhida .................................................................. 282
Figura 83. Palavras associadas vida adulta (considerando os adultos que o inquirido conhece). ...................................................... 283
Figura 84. Mdia das Componentes de comportamentos e sentimentos identificados com a adultez por grupos de representaes 286















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X
NDICE DE QUADROS
Quadro 1. Evoluo da esperana de vida nascena, por sexo, Portugal 1920-2005 .............................................................................30
Quadro 2. Principais indicadores da fecundidade Portugal, 1981, 1991 e 2000-2007...........................................................................33
Quadro 3. Modelo de desenvolvimento do indivduo de Erikson ..............................................................................................................63
Quadro 4. Modelo de diferenciao do desenvolvimento do Eu de Loevinger .........................................................................................65
Quadro 5. Modelos emergentes da vida adulta desde 1945 ..................................................................................................................... 130
Quadro 6. Principais indicadores da nupcialidade Portugal, 1981,1991 e 2000-2007. ....................................................................... 139
Quadro 7. Indicador conjuntural de divorcialidade, Portugal, 1981,1991 e 2000-2003. ....................................................................... 142
Quadro 8. Taxa de desemprego (%) Portugal, 3s trimestres de 1998 a 2008 ..................................................................................... 147
Quadro 9. Proporo da populao activa por nvel de escolaridade mais elevado completo (%) Portugal, 2007........................... 150
Quadro 10. Taxa de desemprego (%) entre diplomados do ensino superior Portugal, 3s trimestres de 1998 a 2008 ..................... 157
Quadro 11. Populao residente com15 ou +anos que participou em actividades de aprend. no-formal (%) por nvel de
escolaridade (2003) ............................................................................................................................................................................ 160
Quadro 12. Idas a espectculos ao vivo, segundo idade (%) 1999. ...................................................................................................... 166
Quadro 13. Populao comidades entre os 25 e os 54 anos por regies (%) ......................................................................................... 177
Quadro 14. Distribuio proporcional da amostra por regies ................................................................................................................ 178
Quadro 15. Distribuio amostral prevista ................................................................................................................................................ 179
Quadro 16. Critrios de seleco dos concelhos Matosinhos e Oeiras/Cascais .................................................................................. 181
Quadro 17. Critrios de seleco dos concelhos Idanha-a-Nova e Mrtola ........................................................................................ 184
Quadro 18. Critrios de seleco dos concelhos Alij e Lagos/Portimo ........................................................................................... 186
Quadro 19. Distribuio da amostra pelas regies ................................................................................................................................... 190
Quadro 20. Distribuio da amostra segundo grupo etrio, escolaridade e sexo nas regies Litoral Norte e Litoral Centro Norte ... 190
Quadro 21. Distribuio da amostra segundo grupo etrio, escolaridade e sexo nas regies Litoral Centro Sul ................................ 191
Quadro 22. Distribuio da amostra segundo grupo etrio, escolaridade e sexo nas regies Litoral Sul ............................................. 191
Quadro 23. Distribuio da amostra segundo grupo etrio, escolaridade e sexo nas regies Interior Norte ........................................ 191
Quadro 24. Distribuio da amostra segundo grupo etrio, escolaridade e sexo nas regies Interior Centro ...................................... 191
Quadro 25. Distribuio da amostra segundo grupo etrio, escolaridade e sexo nas regies Interior Sul............................................ 192
Quadro 26. Subamostras para anlise dos percursos de vida ................................................................................................................... 197
Quadro 27. Modelo da Diversidade Outras sequncias completas e incompletas at 25 anos ........................................................... 207
Quadro 28. Modelo da Diversidade Outras sequncias completas e incompletas at aos 30 anos .................................................... 208
Quadro 29. Componentes da representao sobre do que importante para se ser adulto ................................................................ 273
Quadro 30. Componentes dos tipos de comportamentos e sentimentos identificados coma adultez................................................... 285
Quadro 31. Caractersticas dos grupos adulto padro, adulto inacabado e adulto hbrido .................................................................... 290

















O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

1
Introduo


O que ser adulto? A pertinncia sociolgica da questo


Um primeiro facto a constatar em relao ao estudo social das idades da vida a
inexistncia de uma estrutura terica organizada sobre a vida adulta. Se com alguma
facilidade que se encontra uma extensa bibliografia sobre o tema da infncia, da
adolescncia, da juventude e da velhice, o mesmo no se passa em relao idade
adulta.

A bibliografia encontrada remete, na rea da Educao, para a problemtica da
formao de adultos, para as questes dos currculos e dos mtodos pedaggicos. No
mbito da Psicologia, o estudo do adulto surge em trabalhos sobre a cognio, a
identidade e o desenvolvimento humano. So, contudo, raros os casos em que se define
de modo pormenorizado o conceito de adulto.

Boutinet equaciona, no final dos anos 90
1
, os motivos pelos quais to poucos
investigadores trabalham o conceito de adulto. Para o autor isso acontece porque, quer
ao nvel da academia quer ao nvel do senso comum, falar sobre esta fase da vida tido
como algo banal. A vida adulta deixada aparentemente nas suas antigas certezas
como uma idade sem problemas, uma vez definida como idade de referncia (Boutinet,
2000, p. 11). Com esta afirmao Boutinet provoca o leitor para algumas interrogaes:
para alm da aparncia, a vida adulta pode ser outra coisa que no uma idade de
referncia? A que antigas certezas se est a referir Boutinet? Esta fase da vida
problemtica e complexa?




1
Na presente pesquisa, excepto indicao contrria, todas as referncias a dcadas dizem respeito a
perodos do sculo XX.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

2
Para Boutinet (2000) o estudo do adulto encontra-se marginalizado porque envolve
um incmodo exerccio de desconstruo, isto , exige que se conceba a vida adulta
fora da sua normalidade. A nvel social implica o questionamento sobre o que
regular, imposto e proporcionado ao adulto. A nvel individual envolve o confronto com
o que se pensa, projecta e faz em relao a esta fase da vida. Por outro lado, porque so
usualmente os adultos que nomeiam e enunciam o mundo, talvez os mesmos
tenham dificuldade em se retratarem. Ser que os adultos no conseguem distanciar-
se e observar da sua prpria realidade?

Tem-se desenvolvido um extenso e importante trabalho sobre a transio dos jovens
para a vida adulta mas, no ser relevante tentar saber o que significa ser adulto para
que se compreendam melhor esses processos de transio? Como se pode entender a
transio para algo que ainda no foi estudado? Nos dias de hoje, sabe-se que muita
coisa mudou em relao vida adulta, mas no se compreende bem em que sentido.
possvel que o receio ou alguma recusa em ser adulto resultem deste
desconhecimento?

Ao contrrio do que acontece com as outras fases da vida, em Portugal e noutros
pases, no generalizado o uso de um termo que designe a condio de adulto ou a
etapa da vida correspondente idade adulta. Como traduzir para portugus o termo
ingls adulthood? Porque que no se usa regularmente uma terminologia para este
efeito?

Na presente pesquisa, utilizar um termo para definir o estatuto de adulto tornou-se
uma necessidade incontornvel. Este facto pode parecer insignificante uma vez que nos
estudos sociais usa-se habitualmente as expresses idade adulta ou vida adulta para
designar essa fase da vida. Por comparao imagine-se, no entanto, como seria estranho
uma investigao onde os termos juventude, infncia e velhice fossem recorrentemente
substitudos pelas expresses idade/vida jovem, idade/vida infantil ou idade/vida
idosa. A prpria colagemdos termos vida e idade a estas fases discutvel na
medida em que, para alm da natureza biolgica ou da idade cronolgica, a definio
das etapas da vida est dependente de escolhas individuais e de condicionantes
culturais, histricas e socioeconmicas.

O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

3
Utilizar um termo para definir a vida adulta permite uma abordagem mais directa ao
objecto de estudo e impe-se perante a construo de uma perspectiva sociolgica sobre
esta fase da vida. O termo escolhido foi adultez. J referido pontualmente na
investigao desenvolvida pela Psicologia, este termo permite distinguir
semanticamente esta fase de outras fases da vida e dos prprios sujeitos que a integram
(os adultos). Independentemente de ser ou no o melhor termo, entre outras propostas
como adultcia, adultado, adultidade, adultescncia, andragogia, maturescncia,
antropolescncia (Boutinet, 2000; Silva, 2003), adultez surgiu como o termo mais
apropriado e o menos subjectivo.

Sobre a construo de um campo especfico da Sociologia para o estudo da adultez,
pode enunciar-se a seguinte questo: o adulto no estudado em reas consolidadas
como a Sociologia da Famlia, a Sociologia do Trabalho, a Sociologia da Educao ou
do Lazer? Este raciocnio legtimo, todavia no inviabiliza a tese que defende a
construo da Sociologia da Adultez. Tome-se como exemplo o reconhecimento da
Sociologia da Juventude ou da Velhice, tambm nestas disciplinas se estuda o modo
como os jovens ou os idosos vivem e so entendidos, por exemplo, na famlia, no
trabalho e no lazer. Tal facto no invalida, porm, a existncia de campos da Sociologia
que se dediquem exclusivamente a estas fases da vida.

No existe incompatibilidade ou sobreposio nos interesses das reas enunciadas e a
Sociologia da Adultez. Cada disciplina temespecificidades e objectos de pesquisa
prprios. Conquanto o adulto integre a populao estudada pela Sociologia da Famlia
ou do Trabalho, e a famlia e o trabalho sejam, por sua vez, dimenses do estudo da
Sociologia da Adultez, a perspectiva com que se avana para cada uma das
investigaes diferente. As questes que se colocam so diversas e os resultados, para
alm de complementares, distintos.

Avanar sobre o estudo social da adultez assim o principal objectivo desta
investigao. Para justificar a pertinncia desse estudo defende-se, no primeiro captulo
desta tese, que imagem do que acontece com as outras fases da vida, a adultez
enquadra-se na problemtica geral das geraes, das idades e do ciclo de vida.

O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

4
No ponto 1.1. do captulo 1, a partir da perspectiva sociolgica desenvolvida por
Mannheim (1986)
2
, destaca-se o modo como a questo das geraes, de uma
perspectiva macro e historicista da evoluo e do destino humano, passa a ser abordada
como uma das principais formas de compreender o processo de mudana social. O
estudo das geraes diversifica-se pelos campos da Etnografia, da Demografia, da
Psicologia e da Sociologia e, a partir da segunda metade do sculo XX, valoriza-se o
estudo social das idades da vida (primeiro da juventude, depois da infncia e da velhice
e s recentemente da adultez).

O que distingue e o que aproxima os conceitos de gerao, idade e perodo de vida
desenvolvido no ponto 1.2. do captulo 1. Destaca-se o contributo de Attias-Donfut
(1988) para as formulaes apresentadas e evidencia-se o facto destes elementos se
influenciarem entre si e estaremsob a influncia de factores como o gnero e a classe
social.

No ponto 1.3. do captulo 1 enuncia-se a definio de ciclo de vida. A partir da
perspectiva demogrfica e dos contributos de Roussel e Girard (1982) so enunciadas as
mudanas que permitem entender o ciclo de vida como um processo complexo e no
linear, nomeadamente o aumento da esperana de vida, o envelhecimento demogrfico e
a reduo do nmero de filhos nas sociedades ocidentais (ponto 1.3.1.). Em particular, o
aumento da probabilidade de se chegar a uma idade avanada permite imaginar o
desenvolvimento de um ciclo de vida cada vez mais longo e diversificado, inclusive na
adultez.

tambm o crescente interesse cientfico sobre o ciclo completo da existncia
humana que lana a Psicologia como cincia precursora no estudo das idades da vida.
Neste sentido, as questes da Psicologia do Adulto so abordadas enquanto
contextualizao terica e introduo ao estudo social da adultez. Em retrospectiva, so
apresentadas as perspectivas psicomtrica, piagetiana, neo-piagetiana, os estdios de
Erikson, as teorias da life-span de Baltes e dos percursos de vida de Levinson (ponto
1.3.2. do captulo 1).


2
Obra original alem de 1929, Ideologie und Utopie, Bona.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

5
Actualmente as idades enquadram-se em parmetros que as potenciam enquanto
objectos de investigao social, por esse motivo no ponto 1.4. do captulo 1 descreve-se
a evoluo dos construtos tericos e das pesquisas empricas realizadas no mbito da
Sociologia da Infncia, da Sociologia da Juventude e da Sociologia da Velhice.

No seguimento da contextualizao terica, no captulo 2, expe-se a tese que
defende a construo da Sociologia da Adultez. No ponto 2.1. apresentam-se os factores
que projectam a ateno na adultez e so produto do desenvolvimento de uma sociedade
assente num novo paradigma social, a dita modernidade avanada. No ponto 2.2.
desenvolve-se a construo terica que permite considerar a vida adulta enquanto
categoria social e objecto da Sociologia da Adultez. Neste ponto defende-se que a
adultez implica especificidades, problemas e caractersticas prprias que devem ser
objecto de ateno, de estudo e de interveno poltica e social. Defende-se que ser
adulto no um estdio estanque, mas algo que experimenta a mudana de acordo com
o contexto histrico e social em que se enquadra.

No ponto 2.3. do captulo 2, parte-se de mudanas demogrficas e sociais os novos
sistemas familiares e conjugais, as novas caractersticas do mercado de trabalho, o
desaparecimento do emprego para toda a vida e o incremento do consumo, da
informao, do lazer e do hedonismo para definir a adultez no s como uma fase de
autonomia e oportunidades mas tambmde complexidade e incerteza. Salienta-se neste
ponto a importncia da anlise e compreenso da diversidade dos modelos que
representam a vida adulta.

No captulo 3 so apresentados os procedimentos tcnicos e metodolgicos que
foram utilizados na pesquisa emprica e serviram realizao do inqurito O que ser
adulto? As prticas e representaes sociais dos portugueses. Pesquisa esta que, em
2006, traduziu-se na aplicao de um questionrio a uma amostra de 1571 portugueses
com idades entre os 25 e os 54 anos.

tambm no captulo 3 que se enunciam os princpios da matriz biogrfica, o
instrumento utilizado para recolher os dados das trajectrias de vida. A particularidade
da matriz biogrfica, desenvolvida nos anos 90 pelo Groupe de Rflexion sur
lApproche Biographique do Institut National dtudes Dmographiques (INED), reside
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

6
no seu carcter multidimensional. Este instrumento permite analisar as interaces entre
os diferentes domnios da vida e facilita a apreenso dos processos de mobilidade
(espacial e profissional) e da evoluo da estrutura familiar. Permite ainda estudar as
semelhanas e diferenas geracionais, neste caso identificadas entre os inquiridos
nascidos de 1952 a 1961, de 1962 a 1971 e de 1972 a 1981.

A anlise e resultados do estudo das representaes, prticas e percursos biogrficos
so apresentados no captulo 4. No ponto 4.1. analisam-se as primeiras experincias
profissionais, conjugais e a constituio de agregado familiar prprio. As dimenses do
eixo pblico da adultez (o percurso profissional e as questes da aprendizagem ao longo
da vida e das actividades de lazer) so aprofundadas no ponto 4.2. Os resultados das
dimenses famlia, conjugalidade, parentalidade
3
e sexualidade so apresentados no
ponto 4.3.

A terminar, ainda no captulo 4, descreve-se o que os indivduos consideram
importante para se ser adulto, a fase da vida a que pensam pertencer e o tipo de
comportamentos e sentimentos que associam vida adulta (ponto 4.4.).

Consubstanciada na contextualizao terica, na tese que defende a construo da
Sociologia da Adultez, no trabalho de campo e na anlise dos resultados, a presente
pesquisa pretende: (a) saber se existe a representao de um adulto-modelo que
referencia os indivduos; (b) entender se, na prtica, existe um modo de ser adulto; ou
ento (c) verificar se existe uma multiplicidade de modelos que se modificam de acordo
com condicionantes culturais e socioeconmicas; (d) perceber se entre a diversidade
existem, contudo, modelos predominantes e ainda (e) verificar se h coincidncia entre
as prticas e as representaes sociais sobre o que ser adulto.




3
Parentalidade entendida como estado de ser pai e me e um conjunto de competncias da famlia de
origem em relao a seus filhos.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

7
Captulo 1. As idades da vida





Conceber a adultez enquanto objecto de estudo sociolgico pressupor que as
diferentes idades so vivenciadas por actores com caractersticas, trajectrias e
referncias prprias, por indivduos contemporneos de uma determinada conjuntura
histrica, cultural e socioeconmica. O estudo da vida adulta enquadra-se assim na
problemtica global das geraes e das idades da vida.

A anlise da questo das idades desenvolveu-se de uma perspectiva estruturalista
para uma perspectiva interaccionista: passou de uma dimenso macro que pretendia
determinar a localizao das geraes no tempo (medir a evoluo dos acontecimentos
histricos segundo a sucesso contnua das geraes) para uma dimenso mais
especfica associada ao estudo das diferentes idades da vida (a infncia, a adolescncia,
a juventude, a adultez e a velhice). O interesse passa ainda a incidir sobre a
problemtica das relaes inter e intrageracionais.

Foi entre as ltimas dcadas do sculo XIX e o incio do sculo XX que a questo
das geraes foi objecto de anlises profundas. Nessa poca, autores como Mentr,
Ortega y Gasset, Dilthey e sobretudo Mannheim contriburam de forma mpar para o
desenvolvimento desta temtica. Nas dcadas de 30 e 40 a questo das geraes caiu no
esquecimento e s foi recuperada a partir dos anos 50 em investigaes etnogrficas e
em estudos sobre a juventude (Parsons, 1949; Eisenstadt, 1956; Winnicott, 1969,
Paulme, 1971; Balandier, 1974)
4
.

Actualmente, as diversas idades da vida so tidas como construes sociais e
distintas categorias de tipo geracional, mas ao longo do tempo vrias foram as questes
formuladas sobre o problema das geraes e das idades: o que define uma gerao?
Qual o papel das geraes no processo histrico e na evoluo social? Em quantas

4
No mbito da etnografia alguns destes estudos vieram retomar a produo de conhecimento iniciada nos
anos 20 por Lowie (1920), Mead (1928) e Radcliffe-Brown (1929) (Attias-Donfut, 1988).
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

8
geraes e idades se divide a vida? Qual a diferena entre a noo de gerao e de
idade? Como se definem os limites de idade, como se transita de uma idade para outra?
Quando se pode dizer que uma gerao termina e outra comea? O que marca a relao
entre indivduos de diferentes geraes, a ruptura, tenses ou a solidariedade?
(Roussel & Girard, 1982; Mannheim, 1986; Attias-Donfut, 1988).




1.1. A perspectiva sociolgica das geraes




No final do sculo XIX o interesse sobre a questo das geraes centrava-se nas
reflexes historicistas sobre a evoluo das ideias e dos contextos polticos. Associada
anlise da marcha do tempo e da histria, a noo de gerao era metodologicamente
til como medida, permitia compreender e explicar a sequncia de determinados
acontecimentos no tempo (Attias-Donfut, 1988).

Mannheim, no final dos anos 20, analisando a continuidade da investigao sobre o
problema das geraes, enumerou as contribuies de duas perspectivas: a) a doutrina
Positivista francesa que, numa perspectiva quantitativa, reduziu o problema das
geraes procura de ciclos histricos e b) a doutrina Romntico-histrica alem que,
numa perspectiva qualitativa, proclamou a existncia de um tempo interior nas
geraes, tempo esse apreendido como o esprito da poca (Mannheim, 1986)
5
.

Numa perspectiva unilinear do progresso, a proposta dos positivistas era a de
mensurar a estrutura do destino humano. As geraes eram definidas como intervalos
regulares e sucessivos que, tal como uma unidade de medida, permitiam descobrir o
tempo mdio que demorava a substituio, na vida pblica, da gerao mais velha pela
gerao mais nova.

5
Obra original alem de 1929, Ideologie und Utopie, Bona.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

9
Como exemplo da perspectiva Positivista, Mannheim refere a teoria de Comte
(1908) onde se defende que o ritmo do progresso pode ser medido atravs do ritmo da
renovao das geraes: se o perodo de durao normal de vida aumentasse, a
influncia restritiva e conservadora da gerao mais velha faria com que o tempo do
progresso fosse travado; se a durao de vida dessa gerao fosse reduzida, essa
influncia diminua e o tempo de progresso seria acelerado (Mannheim, 1986).

A este respeito questiona-se sobre o que Comte diria hoje confrontado com o
aumento da esperana de vida e o envelhecimento da populao. luz da teoria de
Comte, actualmente o progresso estaria travado pois a influncia da gerao mais velha
faz-se sentir durante muitos mais anos. A conjectura definida por Comte ainda
discutvel pelo facto de no pressupor qualquer restrio da durao da vida activa,
como acontece com a reforma e a institucionalizao das actividades produtivas.

Comte, tal como outros autores positivistas (Cournot, Dromel e Mentr), definiu
ainda um nmero mdio de anos necessrios para que uma gerao pudesse elaborar e
realizar as suas concepes (perodo que associou a limites orgnicos e biolgicos).
Para estes autores, em mdia, o perodo de renovao de uma gerao era de 30 anos e
uma gerao contribua para o aceleramento do progresso intelectual atravs da
capacidade criativa e executiva dos indivduos que tinham idades entre os 30 e os 60
anos (Mannheim, 1986)
6
. Tambm a este nvel a abordagem dos positivistas
discutvel, principalmente a questo da inflexibilidade dos limites de entrada e sada da
vida pblica e a excluso da influncia das geraes mais novas nos processos de
mudana.

Para os positivistas a sucesso de geraes contnua tal como a histria do
esprito humano e as etapas da vida so idnticas aos estados do progresso social a
infncia corresponde ao Feudalismo; a adolescncia Revoluo e a maturidade ao
Positivismo (Attias-Donfut, 1988).

6
De forma idntica Mentr (1920) teorizou sobre a coexistncia de trs geraes onde apenas os
indivduos da gerao com idades entre os 30 aos 60 anos eram considerados contemporneos.
Tambm Ortega y Gasset (1981) (original de 1923) situa a existncia histrica do homem entre os 30 e os
60 anos, no entanto, divide esta fase em duas: a idade da criao e inovao (dos 30 aos 45 anos) e a
idade do predomnio e de comando (dos 45 aos 60 anos).


O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

10
Mannheim (1986) considerou restrita a contribuio de Comte e de outros
positivistas para uma acepo mais abrangente da problemtica das geraes. Este autor
refere que os positivistas apenas se preocuparam em encontrar uma lei geral para
exprimir o ritmo do desenvolvimento histrico, baseado na lei biolgica da durao
limitada de vida do homem e da sobreposio das geraes novas e velhas (p. 118).

Os trabalhos dos positivistas Cournot (1973) e Mantr (1920) so, contudo,
avaliados por Mannheim como inovadores Cournot porque afirmou que as geraes
no se posicionavam em compartimentos genealogicamente separados e Mantr porque
definiu as noes de gerao social e gerao histrica. Cournot (1973)
7
afirmava que
as geraes influenciavam-se mutuamente e a possibilidade de se conhecer, de forma
exacta, os ritmos da histria a partir da observao das geraes era questionvel. Este
autor colocou a hiptese de ser a observao dos factos e das mudanas histricas que
permitia compreender a renovao gradual das ideias e das geraes, e no o contrrio;
Mentr (1920) introduziu uma nova categoria na caracterizao das geraes, a noo
de gerao social, um estado de alma colectivo que encarna no grupo humano. Definiu
ainda a gerao histrica (espiritual), o conjunto de homens que, em perodos histricos
mais efervescentes e de criao, so os guias, os heris ou os profetas de uma gerao
8
.

Estes eram os indcios de uma nova concepo de gerao, uma noo que ganhou
relevo na formulao Romntico-histrica alem e que referencia a questo das
geraes na problemtica dos movimentos intelectuais, num tempo interior que
apenas experimentado em termos qualitativos e num processo intuitivo de
reordenamento dos acontecimentos (Mannheim, 1986, p.123).

Sobre a formulao Romntico-histrica alem, Mannheim (1986) refere a obra de
Dilthey (1947)
9
, um dos primeiros tericos alemes a distanciar-se da noo de gerao
biolgica e a enunciar como fundamentos da gerao a partilha de vivncias e de
valores. Para Dilthey (1947) interessava considerar no apenas a sucesso das geraes

7
Obra original francesa de 1872, Considrations sur la marche des ides et des evenements dans les
temps modernes, Paris.
8
Para Attias-Donfut (1988), precursora da Sociologia das Geraes, a noo de gerao presta-se a
mltiplas ideologias, cosmopolitas e democrticas ou, pelo contrrio, elitistas e nacionalistas. Attias-
Donfut considera Mentr um defensor do nacionalismo, da concepo de sociedade-nao e da xenofobia.
9
Obra original alem de 1924, Die geistige Welt. Einleitung in die Philosophie des Lebens, Estugarda,
(colectnea de textos originais do autor 1864-1911).
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

11
numa perspectiva cronolgica mas tambm a sua co-existncia: os indivduos,
independentemente da idade, so contemporneos por estarem sobre as mesmas
influncias dominantes, as mesmas circunstncias sociais, polticas e, em particular,
intelectuais.

A definio de Dilthey aproxima-se da distino que Ortega y Gasset (1981)
10
faz
entre os contemporneos pessoas que coexistem na sociedade mas pertencem a
geraes diferentes e os coetneos pessoas que pertencem mesma classe de idades,
nasceram num mesmo perodo de anos, pertencem mesma gerao e mesma
comunidade espacial. Complexificando esta formulao, Mannheim (1986) refere a
teoria da no contemporaneidade do contemporneo do historiador de arte Pinder
(1946)
11
. Para Pinder, as pessoas, tendo ou no a mesma idade, vivem diferentemente o
mesmo tempo. Considerando os que tm a mesma idade, estes partilham um tempo que
seu e diferente dos que tm outras idades. O volume temporal () sempre
experimentado por vrias geraes de diferentes estados de desenvolvimento
(Mannheim, 1986, p. 125) e cada gerao constri uma entelquia prpria o que lhe
permite adquirir unidade qualitativa. A entelquia o objectivo profundo, o modo
pelo qual a gerao expressa a sua forma de viver (Pinder, 1946)
12
.

Para Pinder (1946) as entelquias determinantes nascem de misteriosos processos
da natureza, das frices e das influncias que se verificam entre os diferentes
objectivos de cada gerao. Mannheim (1986) discorda desta tese, considera que deste
modo as geraes seriam apenas produto do acaso. O autor no entende como que o
esprito da poca pode surgir de uma relao directa entre o espiritual e o vital sem
que sejam ponderados os factores sociolgicos e histricos dessa mesma poca. Para o
autor essencial contemplar a anlise das relaes sociais na problemtica das geraes:

A histria intelectual e cultural seguramente determinada, entre outras coisas,
pelas relaes sociais em que os homens originalmente se confrontam uns com os
outros, por grupos em que encontramestmulo mtuo, onde a luta concreta produz
entelquias (...) (Mannheim, 1986, p.127).

10
Obra original espanhola de 1923, El tema de nuestro tempo, Madrid.
11
Obra original alemde 1926, Generation in der Kunstgeschichte Europas, Berlim.
12
Heidegger (1993) (original de 1927) refere-se ao conceito de entelquia atravs da expresso esprito
da poca (Zeitgeist) e Ortega y Gasset (1981) (original de 1923) denomina-o de drama vital a
mentalidade de uma poca que recriada, actualizada e transformada pelas novas geraes.

O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

12
Mannheim elogiou os contributos da formulao Romntico-histrica que, em
relao perspectiva Positivista, permitiram uma aproximao qualitativa questo das
geraes. Considerou, no entanto, esses contributos prejudiciais ao esprito cientfico,
ao no ponderarem sobre os acontecimentos sociais, eram meros revivalismos das
especulaes que tinham predominado no Renascimento e apenas debatiam questes
filosficas (Mannheim, 1986).

As Geraes, a herana cultural e a mudana social

no mbito da construo da Sociologia do Conhecimento que Mannheim (1986)
defende o estudo das geraes como uma das principais formas de compreender o
processo de mudana social. Afastando-se da definio de gerao enquanto intervalo
regular assente no ritmo biolgico da existncia humana, este autor considera que o
factor gerao afecta o processo social e por isso defende a existncia de uma forte
componente sociolgica na questo das geraes.

Mannheim, utilizando uma sucesso de conceitos, elabora uma definio complexa
de gerao: defende que de uma gerao como potencial (com uma localizao precisa
na estrutura social) pode surgir uma gerao efectiva, composta por unidades de
gerao que, por sua vez, contemplam grupos concretos.

O autor comea por distinguir o conceito de gerao do conceito de grupo concreto.
Um grupo concreto consiste na unio de vrios indivduos atravs de laos
naturalmente desenvolvidos ou conscientemente desejados (Mannheim, 1986, p.132).
Num grupo concreto os indivduos juntam-se por um objectivo especfico e cada
membro tem conhecimento dos outros membros que compem o grupo (uma associao
constituda deliberadamente atravs de estatutos escritos e dotada de mecanismos que
permitem a sua dissoluo exemplo de um grupo concreto). Os membros de uma
gerao, ligados por laos especficos, no constituem um grupo concreto porque no se
unem deliberadamente nem tm um objectivo especfico, no tm conhecimento de
todos os elementos que a compem e no se regem por mecanismos legais pr-
definidos.

O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

13
Para que se compreenda a natureza da gerao enquanto fenmeno social,
Mannheim compara-a com a posio de classe: a posio de classe pode definir-se
como a posio comum (Lagerung) que um certo indivduo ocupa por destino na
estrutura econmica e de poder de uma determinada sociedade (Mannheim, 1986,
p.133). Esta posio no se confunde com um grupo concreto pois no advm de um
acto consciente de vontade mesmo que se possa abandonar determinado estrato social,
existe sempre uma localizao de classe objectiva quer o indivduo a reconhea ou no.
Tambm a questo das geraes um fenmeno de localizao. A existncia de uma
localizao de gerao advm do facto dos indivduos experimentarem os mesmos
acontecimentos segundo uma conscincia semelhantemente estratificada pela idade.
O fenmeno social da gerao representa uma identidade de posio (de localizao)
que compreende grupos de idades imersos num mesmo processo social:

No difcil ver como a mera contemporaneidade cronolgica no pode por si
produzir uma posio comumde gerao. Ningum por exemplo, afirmaria que h
comunho de posio entre os jovens da China e da Alemanha em1800. S quando
os contemporneos se encontramem posio de definitivamente participaremcomo
grupo integrado em certas experincias comuns que podemos correctamente falar
de comunho e localizao de uma gerao. (Mannheim, 1986, p.145).


A concepo de localizao de gerao, essencial na tese de Mannheim, no vai
contudo caracterizar o fenmeno da gerao na sua totalidade. O autor refere que a
localizao potencia a gerao, mas o que define uma gerao efectiva (a gerao que
actua como fora transformadora da sociedade) so os laos concretos que impulsionam
a mudana, os laos que surgem pelo facto dos membros de uma gerao terem sido
expostos aos mesmos sintomas sociais e intelectuais de um processo de dinmica de
desestabilizao (Mannheim, 1986, p.153).

Dentro de uma gerao efectiva, Mannheim definiu ainda a existncia de diferentes
unidades de gerao. Os laos que existem entre os membros de uma unidade de
gerao so mais concretos que os laos detectados entre indivduos de uma mesma
gerao efectiva. Nas unidades de gerao os indivduos, para alm de participarem
num mesmo modelo de acontecimentos, tm uma mesma identidade de resposta.
Diferentes unidades de gerao respondem de forma antagnica aos mesmos
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

14
acontecimentos e podem, por exemplo, definir-se unidades de gerao mais
conservadoras ou mais liberais.

As unidades de gerao tm, por sua vez, no seu ncleo, um grupo concreto
escolas de pensamento, minorias activas ou comunidades militantes que conseguem
encontrar um modo de expresso das orientaes e concepes que foram desenvolvidas
pela unidade de gerao (Mannheim, 1986).

Para Mannheim esta clarificao sociolgica das definies de localizao de
gerao, de gerao efectiva e de unidade de gerao fundamental para que no se
confundam fenmenos biolgicos com fenmenos sociais. O autor assume que os dados
biolgicos so a base da questo das geraes (o surgimento de uma nova vida, a
substituio de uma gerao por outra), mas o que lhe interessa analisar a forma como
estes dados se reflectem no meio das foras sociais e culturais, saber como transitam,
de uma gerao para outra, os modelos de experincia e de pensamento (Mannheim,
1986, p.163).

O processo histrico e cultural ento descrito por Mannheim (1986) como um
movimento contnuo no qual os antigos participantes so substitudos por novos
participantes. Cada gerao apenas integra uma seco temporal desse processo e por
isso necessrio transmitir a herana cultural acumulada s geraes mais novas.
Segundo o autor, existe um permanente contacto fresco com a herana cultural, uma
relao de distncia alterada do objecto e uma nova aproximao na assimilao, no
uso e no desenvolvimento do material oferecido (p. 137).

O aparecimento contnuo de novos participantes no processo cultural faz com que a
mudana esteja nas mos de indivduos com novas atitudes, facto que pode resultar na
perda de alguns objectos culturais mas permite a reavaliao do nosso inventrio e
ensina-nos a esquecer o que j no til e a ambicionar aquilo que ainda tem de ser
conquistado (Mannheim, 1986, p. 140).

Reflectindo sobre os aspectos da vida social que resultam da existncia das
geraes, Mannheim (1986) refere que o surgimento de novos participantes no processo
cultural compensa a natureza restrita da conscincia individual e a tendncia para se
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

15
perpetuarem modelos. Se na idade adulta e nas idades avanadas o acumular de
experincias permite assimilar cada nova experincia luz das vivncias passadas, na
juventude a falta de experincia facilita a adaptao a um mundo em mudana e permite
tirar maior partido do poder modelador das novas situaes.


O estar em dia da juventude consiste assimno seu estar mais prximo dos problemas
presentes (em resultado do seu contacto potencialmente fresco ()), e no facto de
estarem dramaticamente conscientes de tomarem parte num processo de
desestabilizao (Mannheim, 1986, p.149).


Atravs de modelos conscientemente reconhecidos ou modelos inconscientemente
implcitos, as experincias passadas so, no entanto, continuamente incorporadas no
presente. Os modelos s so alterados, por uma seleco consciente e reflexiva, quando
o tradicional e os campos da experincia deixam de ser suficientes para responder
mudana histrica e social (Mannheim, 1986). As geraes encontram-se assim em
interaco, influenciam-se mutuamente, existindo um cruzamento constante entre os
modelos de orientao dos mais velhos, da gerao intermdia e dos mais novos.

Segundo Mannheim (1986) a relao entre os mais velhos e os mais novos
depende do dinamismo da sociedade. Condies estticas no promovemmudanas
significativas entre geraes; o forte dinamismo social provoca interferncias entre os
sistemas de reorientao dos mais velhos e dos mais novos; uma evoluo contnua
(que no seja esttica nem radicalmente oposta) tem por consequncia o aparecimento
de uma nova gerao que tanto incorpora aspectos da herana cultural como veicula a
mudana.

A partir destas concepes, Mannheim mostra que o factor gerao parte
integrante e integrada do processo social, indica que: a) a acelerao das transformaes
sociais aumenta a probabilidade de uma gerao potencial se transformar numa gerao
efectiva; b) a interaco e aco de cada gerao com as geraes precedentes potencia
tenses e mudana social e c) a relao dos mais novos com a cultura acumulada
envolve novas apropriaes e a construo de novos modelos que, por sua vez,
potenciam transformaes sociais tambm nas outras geraes (Mannheim, 1986).
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16
Considerando a perspectiva de Mannheim, que associa a mudana social evoluo
intelectual e cultural da sociedade, possvel dar como exemplo desta concepo de
gerao efectiva o grupo de portugueses a que se denominou de gerao de 70
intelectuais do sculo XIX, dos quais se destacam Antero de Quental, Ea de Queiroz e
Oliveira Martins. Estes, enquanto jovens, primeiro no movimento acadmico de
Coimbra e mais tarde nas conferncias do Casino de Lisboa, distanciaram-se da gerao
anterior e dos valores sociais dominantes. Ao criticarem o movimento romntico da
poca e os ultra romnticos, do "bom senso e do bom gosto", introduziram no pas o
realismo e revolucionaram diversas dimenses da cultura, da poltica e da literatura
portuguesa.

tambm possvel questionar a importncia da gerao mais jovem e a sua
crescente escolarizao noutras transformaes da realidade portuguesa. Pais (1998a)
evidencia, em relao a este assunto, as transformaes sociais relacionadas com a
Revoluo do 25 de Abril de 1974:

Emque medida as transformaes que deramlugar revoluo do 25 de Abril, ou
que com ela ocorreram, no tero correspondncia com um cenrio propcio ao
protagonismo dos jovens portugueses, num sentido prximo ao de gerao efectiva?
Isto , emque medida a revoluo de 25 de Abril no ter tido marcas especificamente
juvenis, a seu montante e jusante? A seu montante, por intermdio dos movimentos
estudantis no refluxo de Maio de 68, e dos movimentos contra a Guerra Colonial; a seu
jusante, porque a revoluo de Abril liberalizou a sociedade portuguesa, distendendo-a
dos seus constrangimentos polticos mais marcantes ou repressores. O mbil das
geraes efectivas as novas oportunidades de acesso cultura, segundo Mannheim ,
encontramo-lo tambm na sociedade portuguesa do ps 25 de Abril, com a crescente
escolarizao (massificao escolar) da populao juvenil portuguesa (Pais, 1998a,
p.25).


Concluindo, a noo de gerao que est subjacente presente pesquisa baseia-se na
definio de Mannheim: a gerao um conjunto de pessoas nascidas no mesmo
perodo de tempo, que passaram pelos mesmos acontecimentos sociais durante a sua
formao e crescimento, que partilham as mesmas experincias histricas e
desenvolveram uma conscincia comum.

Para Attias-Donfut (1988) a construo da conscincia de gerao pressupe ter
conscincia das outras geraes. numa relao de reciprocidade que se opera a
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17
diferenciao geracional de onde emerge uma conscincia especfica (p.189). A
identificao e definio de uma gerao implicam assim oposio e diferenciao em
relao s outras geraes. Attias-Donfut (1988) considera que a necessidade dos
jovens e dos adultos se apropriarem da sua prpria temporalidade que os leva
conscincia recproca das suas diferenas de gerao. Os elementos essenciais para a
percepo da prpria temporalidade so, para a autora, os conflitos intergeracionais, as
rupturas, as crises ou os perodos de transio a entrada na vida activa, a partida dos
filhos ou a passagem reforma. Situaes que provocam uma nova percepo do
tempo, novas coordenadas, nova conscincia de gerao e novas relaes
intergeracionais.

Na presente pesquisa, considera-se ainda que cada momento histrico, sendo
simultneo a diversas geraes, no afecta igualmente todos os indivduos (mesmo que
pertenam ao mesmo grupo de idade). Segmentos de uma gerao (unidades de
gerao) podem seguir caminhos opostos, dar diferentes respostas a uma mesma
questo e fazer escolhas polticas e ideologicamente diferentes. Parte-se tambm do
pressuposto que as geraes se influenciam mutuamente e os seus modelos de
orientao encontram-se em constante relao (Mannheim, 1986).
















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18
1.2. Os efeitos de idade, de gerao e de perodo




Depois da obra de Mannheim (1986) a questo das geraes s volta a ressurgir nos
anos 50 em perspectivas tericas menos globalizantes, deixa de se enquadrar numa
perspectiva macro da evoluo ou do destino humano e passa a diversificar-se pelos
mbitos da Etnografia, da Demografia, da Psicologia e da Sociologia (Attias-Donfut,
1988).

Em diversas pesquisas as noes de gerao e de idade aparecem subordinadas a
duas abordagens distintas: a) a que evidencia o grupo de pessoas que pertencem a uma
mesma gerao e b) a que salienta o intervalo de tempo em que se pertence mesma
idade (a fase ou o perodo de vida). Da evoluo deste debate resultou um modelo de
anlise assente em trs elementos base: a pertena a uma idade, a uma gerao e a um
perodo (Attias-Donfut, 1988).

Num primeiro momento, importa distinguir cada um destes elementos, assim: a)
numa aproximao demogrfica e estatstica, o termo gerao define-se pelo conjunto
de indivduos nascidos na mesma data ou num mesmo intervalo de tempo; b) numa
perspectiva etnolgica ou genealgica, as geraes so expressas em termos de
categorias de idades e correspondem ao intervalo de tempo que separa cada grau de
filiao existe a gerao de pais e dos seus filhos (a primeira, a segunda e a terceira
gerao) e c) na perspectiva sociolgica, a noo de gerao, sob a ascendncia das
reflexes de Mannheim, implica a noo de perodo um conjunto de indivduos que
vivem experincias comuns, partilham a mesma forma de ver o mundo e referenciam-se
num mesmo perodo histrico e social.

A perspectiva etnolgica centrou-se na questo dos laos filiais e na classificao
das posies dos indivduos no seio familiar e na organizao social
13
. Os estudos
realizados neste mbito versavam sobre etapas de vida claramente demarcadas entre a
infncia, a vida adulta e a velhice. As transies eram, sem ambiguidade, codificadas

13
As sociedades africanas organizadas em sistemas de idades so o prottipo dessa perspectiva.
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19
por rituais bem definidos no tempo (Mead, 1928; Radcliffe-Brown, 1929; Lowie, 1920;
Paulme, 1971; Balandier, 1974). Esta ligao estreita entre gerao e filiao , no
entanto, rompida por Eisenstadt (1956), este autor defendia que o sistema de classes de
idades, tendo funes anlogas, no se resumia ao sistema de parentalidade e de
filiao. As regras da parentalidade no eram suficientes para entender as mudanas
registadas entre geraes ao nvel das atitudes, das representaes e dos valores, no
justificavam, por exemplo, as diferentes reaces face guerra.

A perspectiva sociolgica, numa abordagem mais complexa e menos quantificvel,
vai, como foi referido anteriormente, defender a noo de gerao para alm das
categorias de idade. O conceito de gerao passa a implicar um conjunto de indivduos
que se situam num mesmo perodo social e desenvolvem em comum um sentimento,
uma conscincia de gerao.

Cada um dos elementos definidos ter, ainda, efeitos diferentes: a) o efeito de idade
o modo como as atitudes, valores e comportamentos evoluem com a idade dos
indivduos; b) o efeito geracional tem a ver com os valores e caractersticas que uma
gerao demogrfica transporta e que lhe confere identidade social e cultural e c) o
efeito de perodo a influncia de certo contexto ou perodo sobre quem o viveu (Pais,
1988a).

Diferenciadas estas noes evidencia-se, num segundo momento, o facto de nenhuma
delas existir em estado puro. Os fenmenos sociais so influenciados pela relao que
se estabelece entre os trs efeitos enunciados. A utilizao da varivel idade nos estudos
de cincias sociais implica que, em funo da histria social (efeito de perodo), se
combine as diferenas de idade e as diferentes trajectrias de cada gerao (Attias-
Donfut, 1988).

nesta direco que Pais (1998a) avana quando, num estudo sobre as geraes e os
valores da sociedade portuguesa, questiona sobre o que mais influenciou as agitaes
acadmicas dos anos 60 e 70, refere que existe a tendncia para se atribuir idade uma
funo explicativa que ela nem sempre tem:


O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

20
Os efeitos de idade apenas artificialmente se podemisolar dos efeitos de perodo e dos
efeitos de gerao tomada esta num sentido sociolgico. Por exemplo, os inquiridos que
frequentarama universidade no perodo conturbado das agitaes acadmicas dos anos 60 e
70 revelam posies e atitudes que devem ser atribudas sua gerao ou ao perodo em
que sucederamesses acontecimentos? Quais os mecanismos de interdependncia entre
efeitos de idade, de perodo e de gerao? (Pais, 1998a, p.26).

Sobre a dificuldade de se distinguirem estes fenmenos, Pais refere que aquilo que
por vezes se considera efeito de gerao ou idade pode ser consequncia do efeito de
perodo:

provvel que algumas atitudes reveladas pelos nossos inquiridos dos 35 aos 44 anos,
ou dos 45 aos 54 anos de idade, estejammarcadas pelo idealismo que caracterizava a
chamada gerao de 60, integrada por jovens que, mais de perto, viverama oposio ao
regime salazarista e colonialista; mas tambm provvel que algumas dessas atitudes
sejamefeito de umperodo, por exemplo, o perodo marcado pela revoluo de Abril
(Pais, 1998a, p.26).

Para Attias-Donfut (1988), mesmo que a separao entre estes trs efeitos acontea
atravs de procedimentos muito sofisticados, o que interessa conjug-los num mesmo
modelo de anlise (modelo a trs tempos). Esta autora conclui que a ponderao sobre
os efeitos de idade e gerao permite uma abordagem temporal dos fenmenos
analisados e a noo de perodo possibilita o enquadramento conjuntural que define a
especificidade da gerao.

Paralela discusso sobre o modelo de anlise defendido por Attias-Donfut est a
questo dos efeitos de idade ou de gerao estarem sob a influncia de outros efeitos ou
co-existirem com outros efeitos. Riley et al. (1972) e, mais tarde, Hagestad e Neugarten
(1984) atriburam a dados de etnia, do gnero e da classe social efeitos susceptveis de
mudar o modo como as fases da vida se desenrolam. Pais (1998a) refere, por exemplo, a
influncia do efeito classe social na adeso dos jovens aos movimentos ecolgicos:


So os mais escolarizados, de meio urbano e de classes mdias, os jovens mais
propensos a manifestarem preocupaes ambientalistas. Noutros universos de valores, os
efeitos de idade e de gerao deixam-se atravessar por efeitos de sexo (gnero), status,
situao perante o trabalho, etc. (Pais, 1998a, p.27).


Conforme as condies sociais vigentes, uma gerao ou torna-se aquilo que o
jogo de poder permite e, no interior de cada grupo geracional ou de idade, constroem-
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21
se representaes, identidades e situaes sociais que se confrontam com outros grupos
ou categorias sociais (Motta, 2004, p. 353). As geraes e as idades so, deste modo,
categorias estruturais que devem ser consideradas na anlise das relaes sociais, mas
estas no se diluem ou sobrepem a outros factores de estratificao como o caso das
categorias do gnero e da classe social (Sarmento, 2005).

























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22
1.3. O ciclo de vida




A noo de ciclo de vida herdeira da perspectiva historicista que defende a
sucesso das geraes e das idades numa reintegrao cclica. O modelo do ciclo de
vida estrutura-se segundo quatro premissas: a) as sociedades dividem-se em classes de
idades; b) a cada idade est subjacente um sistema de papis especfico; c) existe uma
sucesso contnua das idades e d) em cada idade regista-se um processo de
envelhecimento. Segundo esta perspectiva, o estudo do ciclo de vida visa estabelecer
tipologias no s sobre as etapas cronolgicas da vida (a infncia, a adolescncia, a
juventude, a adultez e a velhice), mas tambm sobre a sucesso de acontecimentos que
caracterizam os diversos domnios de vida (domnio profissional, familiar, residencial,
financeiro e outros) (Pitrou, 1982; Fresel-Lozey, 1983; Attias-Donfut, 1988).


[A] noo de ciclo de vida leva a pensar que a nossa existncia se organiza ao longo de
umtempo e num certo nmero de etapas, fases pr-determinadas, cronologicamente
ordenadas que se articulam atravs de idades-limite, transies socialmente codificadas
por ritos de passageme actos pblicos (Fresel-Lozey, 1983, p. 57).


Actualmente o desafio est em repensar a definio de ciclo de vida, a sequncia de
etapas bem limitadas e a definio precisa do estatuto, dos papis e das representaes
associadas a cada idade (Attias-Donfut, 1988). De um ciclo concebido como nico ou
pr-definido passa-se a entender a vida como um processo interactivo sujeito mudana
e a diversas experincias sociais.

As mudanas socioeconmicas e as novas condies da vida familiar fazem com
que o tempo que medeia entre o fim dos estudos, o exerccio de uma profisso, a
independncia em relao famlia de origem e a constituio de um agregado familiar
prprio no seja linear nem instantneo (assunto desenvolvido no ponto 1.4.2.1 deste
captulo). As relaes amorosas so marcadas por diferentes formas de conjugalidade e
os itinerrios da vida activa complexificam-se sendo marcados por formas atpicas de
trabalho, pelo desemprego e pelo emprego precrio.
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23
A possibilidade de se definirem as idades da vida exclusivamente pela sua
homogeneidade interna ou a associao a papis especficos colocada em causa. Se h
cerca de trinta anos poderia ser bvia a identificao do adulto a um itinerrio
concebido como unvoco e linear o adulto que trabalhava, o chefe de famlia, casado e
com filhos , actualmente, registam-se desconexes nos itinerrios. Facto que implica
assumir a presena do risco, da complexidade e da mudana nos percursos de vida.

O desafio est na forma como o indivduo gere as contradies e potencia aquilo
com que se depara quotidianamente. O status torna-se incerto e ao nvel dos percursos
de vida surgem situaes ambguas e difceis de classificar. Perante as perguntas: Quem
s? O que fazes? Nem sempre existem respostas nicas ou simples. Por vezes, nos
vrios domnios da vida, o indivduo desempenha diversas funes, papis que se
cruzam e se tornam indefinveis atravs de uma s palavra (Pitrou, 1982; Attias-Donfut,
1988).

As normas tornam-se flexveis e relativizam-se os limites formais entre os diversos
perodos da vida, desvaloriza-se a perspectiva que entende a vida como um circuito
fechado que evolui em graus sucessivos at meio e depois, inevitavelmente, declina.
Substitu-se essa abordagem pela perspectiva que defende novos princpios do
desenvolvimento humano a teoria da life-span.

Segundo a teoria da life-span, o desenvolvimento do indivduo e dos acontecimentos
d-se ao longo de todas as fases da vida. O desenvolvimento humano no apenas
influenciado pela questo biolgica, mas tambm pelas questes psicolgicas e sociais.
Cada indivduo tem o seu ritmo e processo de desenvolvimento (Lemme, 1995). Mais
que um ciclo predefinido, a vida desenrola-se numa espiral onde os percursos sustentam
avanos e recuos.

A imagem do movimento espiral da vida situa o indivduo em situaes idnticas,
mas diversas, das experienciadas anteriormente por exemplo, voltar a estudar, um
segundo casamento ou a mudana de emprego. O indivduo, voluntariamente ou
pressionado, define, para si prprio, segundas oportunidades e no ocupa ou
desempenha, por tempo indefinido, um nico lugar ou papel social (vide figura 1). A
noo do ciclo de vida assim substituda pela noo de percursos de vida flexveis
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

24
sujeitos mudana, a percursos mltiplos, a novos calendrios familiares, profissionais,
escolares e pessoais, a novos valores e impreciso dos limites da idade (Attias-Donfut,
1988).



Figura 1. Ilustrao exemplo da espiral da vida


Para Levinson (1990) o ciclo de vida mltiplo e complexo, dotado da
possibilidade de mobilidade e da existncia de uma diversidade de trajectrias. O
conceito de trajectria de vida remete para uma viso global da mudana e promove a
valorizao quer dos pontos de viragem que assumem um estatuto definitivo quer das
situaes circunstanciais e pessoais que influem no destino do indivduo.

Considerando a dimenso demogrfica do estudo do ciclo de vida, o aumento da
probabilidade de se chegar a uma idade avanada, permite imaginar o desenvolvimento
da vida segundo um percurso cada vez mais longo, um percurso que permite viver
vrias vidas, adivinhar trajectrias que admitem a possibilidade de errar e de mudar.

Pitrou (1982) assinala, no entanto, que esta diversidade aparente do ciclo de vida
no anula a possibilidade de definir tipologias nem de abordar os critrios determinantes
que estruturam as biografias ou os efeitos de pertena tnica, social, de idade ou de
gnero. Analisada numa abordagem global, a incerteza de certos estatutos, as novas
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25
estratgias, a valorizao da autonomia e a diversidade de comportamentos no
desvirtuam a predominncia de certos ciclos.

Esta tambm a perspectiva da presente pesquisa: devido lgica discordante de
certos calendrios, uma viso unificadora e simplista do ciclo de vida desajustada,
porm, sem se deixar de contemplar a diversidade, possvel e interessa compreender
as regularidades que se registam nos percursos de vida dos indivduos e, neste caso
particular, dos adultos (Pitrou, 1982; Hibert, 1983).



1.3.1. O ciclo de vida e a dimenso demogrfica



Considerar a perspectiva demogrfica no estudo da adultez assumir que o
comportamento e perspectivas sobre as idades e o ciclo da vida diferem de acordo com
a caracterizao dos fenmenos demogrficos. So vrias as mudanas demogrficas
que levaram os investigadores sociais a prestarem ateno ao estudo do ciclo da vida,
particularmente o aumento da esperana de vida e a reduo do nmero de filhos nas
sociedades ocidentais. As prticas e significados das idades da vida diferem numa
sociedade jovem (de elevado ndice de fecundidade) e numa sociedade envelhecida, tal
como diferem numa sociedade onde a esperana de vida curta ou longa.

A abordagem demogrfica da questo das idades permite ainda sustentar o debate
acerca da complexidade dos percursos de vida: o facto do horizonte da morte se
afastar e da eventualidade de uma gravidez indesejada desaparecer torna os ciclos de
vida mais libertos de constrangimentos sociais. Face a diversas transformaes sociais,
os ciclos de vida prestam-se, agora, a novos comportamentos na gesto do capital-
tempo (Thierry, 2002).

So, por sua vez, as transformaes sociais, nomeadamente a possibilidade de se
programar um projecto de vida autnomo do grupo social e o aumento das aspiraes
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

26
individuais, que promoveram mudanas considerveis ao nvel dos regimes
demogrficos. A prioridade que recai sobre a aco individual e a sua relao com os
fenmenos demogrficos foi sublinhada por Notestein (1945). Este autor defendeu que
o regime estacionrio de crescimento demogrfico que resultou da passagem de um
estado de elevado crescimento demogrfico para o duplo controle da mortalidade e da
fecundidade (Teoria da Transio Demogrfica) no se justifica apenas pela
modernizao industrial e urbana ou por factores meramente economicistas, provm de
uma nova atitude das famlias, o controle racional dos nascimentos a fim de promover
a sade, a educao e o bem-estar material do indivduo criana (Notestein, 1945, p.
41).

Em Portugal, o cenrio referente matriz demogrfica moderna uma construo
demorada. At dcada de 60 foram os valores tradicionais ligados a um modo de vida
rural que se evidenciaram, s aps a revoluo de 1974 houve alteraes significativas
enunciando-se comportamentos caractersticos de correntes laicas e de um modelo
social urbano (Bandeira, 2004). A partir dessa altura, os valores que favorecem a
autonomia individual na esfera poltica, tica e moral ganham maior expresso no
quotidiano dos indivduos fomentam-se novos modelos matrimoniais e novos ncleos
familiares; regista-se o aumento do divrcio e das unies informais; a mulher emancipa-
se em relao esfera domstica; aumenta a possibilidade do controle da natalidade
atravs dos mtodos contraceptivos e sobrevalorizam-se os aspectos sexuais das
relaes ntimas (Bandeira, 1996a, 2004). A biografia padro dos indivduos muda e,
consequentemente, muda o modo como at aqui se definiram e limitaram as etapas
sequenciais da vida.

Na perspectiva de Roussel e Girard (1982), o modo como determinada sociedade
entende e divide a existncia humana em idades da vida depende de dois factores
fundamentais: em termos quantitativos, da durao mdia dessa existncia e, em termos
qualitativos, da evoluo dos acontecimentos que caracterizam essa existncia. a
partir deste enunciado que os autores entendem o aumento da esperana de vida e as
transformaes sociais como uma dupla mutao que, na modernidade, alterou as
noes do tempo e a definio das fases da vida, abordagem que se desenvolve de
seguida.

O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

27
1.3.1.1. O aumento da esperana de vida as novas idades da vida


Para Roussel e Girard (1982) o aumento da esperana de vida no se traduz apenas
no estirar de cada idade, ele vai, entre outros factores, contribuir para: a) uma nova
redistribuio das idades; b) a multiplicao das etapas do percurso de vida; c) a
transformao das relaes intergeracionais e d) a alterao dos mecanismos de
reproduo social.

Atendendo aos indicadores da fecundidade e da mortalidade e ao que regula em
termos econmicos e culturais esses indicadores, Roussel e Girard (1982) descrevem
trs enunciados do tempo que correspondem a trs diferentes noes das idades da vida
e a trs diferentes regimes demogrficos o antigo regime demogrfico, a transio
demogrfica e o regime demogrfico moderno. A cada fase definida os autores atribuem
caractersticas sociais diferentes, novos valores e novas formas de apreender e conduzir
a existncia humana.

Segundo Roussel e Girard (1982), actualmente, o tempo vivido de um modo
particularmente diferente daquele que se vivia h dois sculos, mas essa mudana deu-
se de forma progressiva um perodo transitrio permitiu fazer a ponte entre as
sociedades tradicionais e as sociedades modernas.

Num primeiro momento, no sistema demogrfico antigo, precedente revoluo
demogrfica (at ao final do sculo XVIII), Roussel e Girard (1982) defendem a
existncia de um tempo de histria imvel onde a morte era imprevisvel e elevada,
tal como a fecundidade. O tempo de vida era breve e aleatrio, podia-se morrer em
qualquer idade, nascena, aos 10 anos, aos 20 anos, aos 40 ou aos 60 anos. Por outro
lado, a fecundidade no era controlada, tinham-se os filhos que Deus quisesse. Um
grande nmero de crianas nasciam, mas muitas no viviam mais de algumas horas ou
poucos dias, muitos no chegavam a adultos e poucos atingiam uma idade avanada. A
sociedade tradicional, rural na sua maioria, lutava pela sobrevivncia, vivia-se um
destino impondervel e nascer, crescer e reproduzir-se representava um risco
permanente (Girard, 1983).

O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

28
No sistema anteriormente descrito, os indivduos no investiam a longo prazo nem
manifestavam interesses de promoo individual, perante um destino incerto que podia
acabar no dia seguinte, o objectivo era salvaguardar o patrimnio familiar. Neste
regime, cada idade tinha os seus privilgios e interdies. O projecto de cada gerao
era o de repetir a gerao precedente, o tempo social era tido como circular e imvel.
Para alm de alguns imprevistos como as guerras, as fomes ou as epidemias, o quadro
temporal seguia o calendrio anual, o ritmo das festas e dos trabalhos sazonais (Roussel
& Girard, 1982).

Num momento posterior (durante o sculo XIX), a que Roussel e Girard (1982)
chamam de tempo gerido, registam-se mudanas no quadro da mortalidade e da
fecundidade: por um lado, a morte prorrogada para a velhice, por outro lado, inicia-se
o controlo da fecundidade e fixa-se o nmero de filhos a ter. Com o aumento da
esperana de vida o ser humano tem diante de si uma existncia completa uma
infncia, uma juventude, uma maturidade e uma velhice. A um tempo imvel e fixo
sucede-se um tempo apropriado no qual se gerem aspiraes e estratgias individuais.
O indivduo tem um novo tempo social e pode investir no s para proveito da sua
linhagem mas tambm para o seu prprio benefcio. O recuo da morte permite ao
homem projectar uma carreira ao longo de vrias etapas da vida, projectar o futuro dos
seus filhos e, entre outras coisas, percepcionar o prolongamento do perodo de instruo
como um investimento rentvel (Roussel, 1983).

Sobretudo a partir da segunda metade do sculo XX, Roussel e Girard (1982)
concluem, em relao a um terceiro momento de mudana, que a percepo do tempo
social volta a alterar-se: a durao da vida torna a aumentar, confirma-se a atitude de
gesto racional do capital-tempo, desvaloriza-se tanto o passado como o futuro e exalta-
se a gratificao do presente. Este novo momento, definido pelos autores como a
recusa do tempo, est imerso no desenvolvimento das novas tecnologias e em novos
valores educacionais. Os modos de vida evoluem ao ritmo das novas invenes
tecnolgicas. Deixa de haver rupturas radicais entre as idades da vida e a juventude
percepcionada como uma idade de referncia (Girard, 1983).


O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

29
Em relao aos trs tipos de tempo conceptualizados, Roussel e Girard (1982)
referem que estes no so estanques, parte das representaes esto ainda relacionadas
com um tempo circular, imvel (procura-se gerir a vida a longo prazo), mas
existe um novo modelo dominante, as geraes mais novas privilegiam o presente
imediato ou prximo (Roussel & Girard, 1982).

Para os autores ainda evidente a substituio de um nmero reduzido de idades a
infncia dependente, a maturidade autnoma e a velhice breve pela promoo de
novas etapas de vida, pelo menos seis etapas a infncia, a adolescncia, a juventude, a
maturidade e, com o envelhecimento da populao, o idoso e o idoso idoso. Para
Roussel e Girard (1982), a multiplicidade das idades advm do facto de, na maior parte
dos pases europeus, em dois sculos, a esperana de vida nascena quase ter dobrado
dos 40 anos para os 75 anos. No fim do sculo XVIII entrava-se na idade idosa entre os
40 e os 45 anos e um homem, aos 15 anos, podia esperar viver mais 30 anos. Hoje,
nessa idade, espera viver mais 60 anos.

Em Portugal, os valores da evoluo da esperana de vida nascena mostram que
em 2006 os portugueses aumentaram em mais de 100% os anos referentes esperana
de vida registada em 1920 (INE, 2008a, 2008b)
14
. Perspectiva-se, para a actualidade,
um percurso de vida com o dobro da durao a esperana de vida era de 35,8 anos
para os homens e de 40 anos para as mulheres em 1920
15
, passou-se para 70,3 anos para
os homens e 77,5 anos para as mulheres em 1991; em 2001 atingia-se os 73,4 anos para
o homem e os 80,4 anos para a mulher e em 2006 os 75,2 anos para os homens e 81,8
anos para as mulheres (vide quadro 1). Estima-se para 2050 que os homens possam
viver at aos 79 anos e as mulheres at aos 84,7 anos
16
(Carrilho & Gonalves, 2004).




14
INE Instituto Nacional de Estatstica (2008a) Sries cronolgicas Populao e Condies Sociais
Demografia 1920-2002; Estatsticas demogrficas 2006 (2008b)
15
De referir que os baixos valores registados em 1920 so influenciados pela elevada mortalidade
registada em 1918 e 1919 e provocada pelas ondas epidmicas da gripe pneumnica.
16
Estes valores no traduzem um prolongamento da longevidade da espcie humana, ou seja, o nmero
mdio de anos que uma pessoa que chegue aos 90 anos ainda pode viver no se alterou de forma
significativa aps a II Grande Guerra era de cerca de 3 anos, hoje de 3 anos e meio. O que se verificou
foi uma baixa da mortalidade em todas as idades, o que fez com que a possibilidade de se chegar a essa
idade triplicasse (de 4% para 12%) (Dittgen, 2002).

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30


Quadro 1. Evoluo da esperana de vida nascena, por sexo, Portugal 1920-2005

Anos Mulheres Homens
1920 40 35,8
1930 49,2 44,8
1940 52,8 48,6
1950 60,5 55,5
1960 66,4 60,7
1970 70,8 64,2
1980 76,7 69,1
1990 77,3 70,2
1991 77,5 70,3
2000 79,4 72,4
2001 80,4 73,4
2002 80,6 73,7
2003 80,6 74,0
2004 81,0 74,5
2005 81,4 74,9
2006 81,8 75,2

Fonte: INE , 2008a Sries cronolgicas Populao e Condies Sociais Demografia 1920-2002
Eurostat, 2008; Estatsticas Demogrficas (INE, 2008b)

Quanto esperana de vida aos 65 anos, tambm ela tem aumentado: em 1981
situava-se nos 13,3 anos para os homens e nos 16,2 anos para as mulheres, em 2006
situou-se nos 16,3 anos para os homens e nos 19,8 anos para as mulheres (INE, 2008b).

Com base nestes dados possvel supor que o adulto tenha, nos dias de hoje,
diferentes expectativas e outra viso do seu futuro e dos seus percursos. Vive-se numa
sociedade que garante melhores condies de vida no que diz respeito aos cuidados de
sade e higiene, o que d ao adulto a possibilidade de viver mais anos e remeter a ideia
de morte para mais tarde.

Com o aumento da esperana de vida, a adultez corresponde a uma etapa que pode
prolongar-se por cerca de quarenta anos. Considerando, como exerccio terico, que
seria possvel delimitar as subfases da vida de acordo com idades precisas, parte-se da
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

31
hiptese que tambm a adultez se divide em vrias idades
17
: (a) inicia-se com a
categoria de jovem adulto entre os 25 e os 34 anos prolonga-se (b) pelo adulto
jovem dos 35 aos 44 anos; (c) pelo adulto de meia-idade dos 45 aos 54 anos e (d)
pelo o adulto maturo dos 55 aos 64 anos, termina com a entrada na fase do idoso
jovem aos 65 anos.

Concluindo, o aumento da durao de vida veio multiplicar os diferentes momentos
da existncia humana e, como desenvolvimento econmico e social, novas etapas de
vida vo sendo institucionalizadas e ganham direitos especficos (Girard, 1983). O
prolongamento da durao da vida modificou a dinmica e a significao social e
individual das idades. As hipteses de chegar a uma idade avanada no cessam de
aumentar. Mesmo existindo desigualdades ao nvel do sexo e da condio social (as
mulheres vivem mais tempo que os homens e a durao de vida cresce dos operrios
para os quadros), o aumento da esperana de vida democratiza-se e o horizonte
temporal de cada umque se transforma (Vron, 2006).


1.3.1.2. A baixa da fecundidade


O controlo e o adiamento da fecundidade (ter menos filhos e t-los mais tarde)
perspectivamum novo entendimento sobre as idades e o ciclo de vida. Mais uma vez a
prioridade recai sobre as decises individuais, particularmente a mulher apropria-se do
seu tempo de vida e ganha autonomia para organizar os seus percursos. O calendrio
dos nascimentos passa a ser uma escolha da mulher ou do casal e os objectivos ou
investimentos a realizar na esfera escolar e profissional so ponderados nos planos de
procriao. O momento de ter filhos e a quantidade de filhos a ter deixam de estar
sob a prescrio social de etapas rgidas, muda tambm a idade ideal para se ser me
ou pai (Singly, 2001; Almeida et al., 2002; Bozon, 2002a; Torres, 2004b).



17
O adulto constri-se nestas subfases, no se dilui nelas.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

32
Segundo Bandeira (2004), o declnio da natalidade em Portugal foi fortemente
condicionado pelas oscilaes da nupcialidade e pelas condies de acesso ao
casamento desenvolvendo-se em trs fases diferentes: a) queda entre 1927 e 1941 (em
todas as idades) devido s restries matrimoniais ao elevado celibato e ao casamento
tardio que implicavam forte controle sexual; b) ligeira subida entre 1941 e 1962 (nas
idades mais jovens) com a abertura do mercado matrimonial e a liberalizao do
casamento que vieram diminuir a eficcia do sistema auto-regulador na travagem do
crescimento e c) a partir de 1960, a descida contnua da natalidade com o
reconhecimento do direito universal associao matrimonial () [que] ao tornar
caducas as formas de controle da natalidade pelo casamento, fora a adopo de novas
formas de controle, agora dentro do casamento (Bandeira, 2004, p. 93)
18
.

Considerando os principais indicadores conjunturais da fecundidade em Portugal,
entre 1981 e 2001 registaram-se mudanas significativas: o indicador conjuntural de
fecundidade que traduz o nmero mdio de crianas nascidas por mulher em idade
frtil (dos 15 aos 49 anos) atingiu, em 1981, o limiar crtico dos 2,1 filhos por mulher,
valor abaixo do qual deixa de estar assegurada a substituio das geraes, ou seja, no
existe a garantia de cada mulher gerar uma futura me
19
. Na dcada de 90 este indicador
desce para 1,4, recupera em 2000 para 1,6 e volta a descer em 2001 para 1,4. Em 2007
regista o valor mais baixo de sempre 1,33. Entre 1981 e 2001, o nmero de nados-
vivos por cada 1000 mulheres com idades de procriar (15-49 anos) diminuiu de 63,7
para 43,2 e em 2007 situou-se nos 39,4. Para alm de se ter menos filhos, a idade mdia
das mulheres no nascimento do primeiro filho aumenta em Portugal, em 1981 era de
23,6 anos, em 2001 atinge os 26,8 e situou-se nos 28,2 anos em 2007 (vide quadro 2).
(Bandeira, 1993; Rosa, 1996; INE, 2008b, 2008c; Barreto & Preto, 1996).






18
Em Portugal, o declnio estrutural da natalidade registado principalmente a partir dos anos 60 para alm
de tardio em relao generalidade dos pases da Europa, foi muito mais desfasado do incio da queda da
mortalidade que se situa, pelo menos, no sc. XVIII (Bandeira, 2004).
19
O indicador conjuntural de fecundidade era, em 1960, de 3,15 (o segundo mais elevado da Europa a
seguir Irlanda) e , actualmente, um dos mais baixos do mundo.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

33
Quadro 2. Principais indicadores da fecundidade Portugal, 1981, 1991 e 2000-2007.


Anos
Indicador
conjuntural de
fecundidade
Idade mdia da
mulher ao
nascimento 1 filho
Taxa de fecundidade () por classes etrias da me (15-49 anos)
15 -19 20-24 25-29 30-34 35-39 40-44 45-49
1981 2,1 23,6 39,8 135,6 128 75,2 35,6 13,2 1,8
1991 1,42 24,9 23,6 85,9 110,3 65,5 24,3 5,9 0,5
2000 1,6 26,5 22,0 63,0 100,7 84,5 34,3 6,6 0,5
2001 1,46 26,8 20,9 56,7 92,7 80,9 33,8 6,6 0,4
2002 1,47 27 21,3 54,6 93,1 83,4 35,1 6,8 0,5
2003 1,44 27,4 20,1 51,2 89,7 84,6 35,7 7,1 0,4
2004 1,4 27,5 19,6 48,2 85,3 83,6 36,1 7,3 0,5
2005 1,41 27,8 19,0 47,6 84,3 85,3 37,6 7,4 0,4
2006 1,36 28,1 17 45,5 79,6 83,8 38,4 7,7 0,4
2007 1,33 28,2 16,9 44,1 76,1 82,6 39,7 7,4 0,3
Fonte: Clculos de Costa (2004) apresentados no II Congresso de Demografia combase no INE, Estatsticas Demogrficas 1981-
2001, Recenseamento Geral da Populao 1981,1991,2001 e Estimativas Intercensitrias da Populao Residente 1992-2000.
INE (2001b,2008b, 2008c) Estatsticas Demogrficas 2000, 2006, 2007.


A fecundidade desce essencialmente nos grupos etrios mais jovens nas mulheres
com idades entre os 20 e os 24 anos. Por seu turno, regista-se um ligeiro aumento da
fecundidade nas mulheres que tm entre 30 e 34 anos e nas que tm entre 35 e 39 anos.
De 2005 a 2007 a taxa de fecundidade nas mulheres que tm entre 30 e 34 apresenta os
valores mais elevados entre todos os grupos de idades (vide quadro 2).

As mulheres encontram-se, actualmente, numa situao de dessincronizao
relativamente ao calendrio familiar tradicional e numa sincronizao ante o seu
prprio relgio familiar (Costa, 2004, p.13). Substitui-se o calendrio que indicava
mulher o momento socialmente correcto para casar, engravidar e desempenhar o papel
esperado de me e de dona de casa por um relgio individual onde a mulher programa o
momento que lhe ser mais oportuno para viver a maternidade.

Com o aumento do investimento escolar e da actividade feminina, o momento
favorvel para ter a criana desejada, fruto de uma gravidez planeada, o momento
que no perturba o percurso escolar da mulher, que no prejudica os seus planos
profissionais e que coincide com um perodo de relativo conforto financeiro do casal.
Leridon (1995) refere-se, justamente, a este conceito de criana desejada a criana
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

34
que se afasta da categoria da criana no programada. o filho que desejado para
satisfazer uma dimenso afectiva, social ou psicolgica da mulher ou do casal
20
.

A diminuio da taxa de fecundidade advm quer de estratgias individuais
conscientes quer de decises socialmente influenciadas. O momento certo para se ter
filhos depende de decises individuais quando se pondera o grau de envolvimento do
casal e a qualidade da relao; quando se faz um balano sobre nvel de satisfao de
cada um dos cnjuges em relao sua vida pessoal e profissional. Neste caso, pondera-
se sobre o facto do nascimento de uma criana poder provocar insatisfao conjugal,
aumentar os conflitos e a sobrecarga de trabalho, nomeadamente para a mulher. O
nascimento de um filho programado conforme o balano que se faz da relao e das
prioridades individuais. Caso ainda no seja o momento certo, adiada essa deciso.

O facto do acesso a diferentes mtodos contraceptivos colocar a procriao
margem da sexualidade contempornea outro factor que influi na diminuio da
fecundidade. Os momentos em que se pratica a sexualidade reprodutiva e aqueles em
que se pratica uma sexualidade no reprodutiva tendem a separar-se. A actividade
sexual encontra-se, actualmente, autonomizada da conjugalidade e da procriao sendo
valorizada em si mesma (Bozon, 2002b). A sobrevalorizao dos aspectos sexuais tem a
ver com o aumento da importncia atribuda, quer pelo homem quer pela mulher, ao
papel da cumplicidade sexual na construo de uma relao (uma relao organizada
atravs no s da partilha, da comunicao e da igualdade de direitos e deveres dos dois
cnjuges mas tambm do erotismo, do prazer e da satisfao sexual). Por outro lado, a
sexualidade pode ainda desvincular-se de relaes duradouras prevalecendo a sua
dimenso hednica associada ao lazer e ao prazer imediato das relaes espordicas
(Pais, 1998a; Giddens, 2001; Almeida et al., 2002; Bozon, 2002b).

Para alm das estratgias individuais e da dissociao da sexualidade da procriao
existem ainda factores sociais, externos ao indivduo, que contribuem para a diminuio
da taxa da fecundidade: as presses socioeconmicas exercidas sobre o adulto para que

20
Segundo Leridon (1995) mesmo os nascimentos no programados so programados, eles advm,
muitas vezes, de uma deciso prvia da mulher ou do casal de ter o filho de forma imprevista. A prpria
imprevisibilidade da gravidez assim calculada e manipulada.


O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

35
este corresponda a um perfil concorrencial e consumista; as deficitrias e dispendiosas
redes de guarda formal ou informal das crianas (ainda mais caras com a difuso de
actividades extracurriculares artsticas e desportivas) e os custos que se mantm ou
aumentam com o crescimento dos filhos (Guerreiro, 1998; Almeida et al., 2002; Aboim
& Wall, 2002).

Na dita sociedade de consumo, os projectos de mobilidade social da famlia
contempornea passam muitas vezes pela escolarizao dos filhos. Sem qualquer funo
produtiva ou, pelo menos a mdio prazo, qualquer rentabilidade do ponto de vista
estritamente econmico, os filhos implicam, para muitas famlias, sacrifcios e um
investimento acima das suas capacidades financeiras (Leridon, 1995; Pais, 2001;
Almeida et al., 2002; Cunha, 2007). Um exemplo desse esforo o recorrente pedido de
emprstimo para assegurar o aumento dos recursos escolares da gerao mais nova. No
mximo, espera-se que o retorno desse investimento acontea anos mais tarde caso os
progenitores necessitem de apoio na sua velhice.

A partir dos anos 80, difundido no contexto do marketing e publicidade (pelas
agncias Millward Brown e Mccann Ericksons), o conceito de casais dinkis double
income no kids remete para uma tendncia diferente da anteriormente descrita, mas
tambm em crescendo: a formao de casais com idades entre 25 e 35 anos,
pertencentes classe mdia, mdia/alta ou alta, com trabalho e salrio certo que
desvalorizam a parentalidade no devido a sacrifcios econmicos, mas por no
estarem dispostos a trocar a sua liberdade pelos constrangimentos que advm do
nascimento de um filho. Estes casais do particular importncia ao hedonismo na vida
adulta e so descritos como profissionais ambiciosos com situaes econmicas
confortveis que empregam os seus rendimentos em viagens, actividades de lazer e em
hbitos de consumo descartveis
21
. Para alm do conceito ser proveniente de estratgias
de mercado, na presente pesquisa parte-se da hiptese que este estilo de vida ajusta-se a
percursos biogrficos de alguns jovens adultos e adultos jovens (mesmo dos que
no usufruem de uma situao econmica favorvel e ganham apenas o suficiente para
financiar certos hbitos de consumo).

21
Da o interesse do marketing em definir, conceptualizar e divulgar o estilo de vida destes indivduos
identificando-os como um novo target publicitrio para marcas como a Nokia, Sony, Nike, Ikea entre
outras.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

36
A queda da fecundidade no pode assim ser interpretada como efeito de uma nica
causa, ela advm da conjugao de mltiplos factores. Admite-se porm que a
contracepo ou, tal como afirmou Aris (1979), a passagem de um regime de
fecundidade livre para um regime de fecundidade controlada foi o que a tornou
possvel. Uma nova atitude dos indivduos fase vida e morte, um gosto pela vida e
uma nova estrutura mental que entende o corpo como objecto de conhecimento
positivo e de interveno racional (Aris, 1979, p.372).

A alterao dos calendrios, das idades de procriao e da relao dos indivduos
face ao ciclo de vida dito tradicional faz-se sentir de forma cada vez mais intensa e
apoiada por processos cientficos cada vez mais eficazes (propenso que aumenta
conforme aumentam os capitais escolares e profissionais dos progenitores) (Costa,
2004).


1.3.1.3. O envelhecimento da populao


O significado das idades da vida tambm influenciado pelo fenmeno do
envelhecimento da populao, particularmente pelo aumento global da proporo de
pessoas idosas e pelo aumento dos mais velhos aqueles que tm mais de 75 anos. O
fenmeno do envelhecimento da populao desloca o debate sobre as idades para a
questo dos idosos e das relaes intergeracionais, particularmente para a problemtica
do contrato social que liga as diferentes geraes e posto prova pelas mudanas
demogrficas (Walker, 1996; Vron, 2006).

Atendendo ao ndice de envelhecimento da populao portuguesa, os Censos
mostram que em 1981 existiam 45 indivduos com mais de 65 anos por cada 100 jovens
com menos de 15 anos, em 1991 o valor sobe para 63 e em 2001 de 103. Em 2006 o
ndice de 112 e estima-se que em 2050 se atinjam os 243 idosos por cada 100 jovens
(vide figura 2).


O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

37























Fonte: INE: Censos 1981, 1991, 2001. INE, Estatsticas Demogrficas 2006 (INE, 2008a): ndice de Envelhecimento da
populao, Estimativas 2050 (INE, 2008a).


Figura 2. ndice de envelhecimento, 1981, 1991, 2001, 2006 e estimativa 2050, Portugal



A proporo dos jovens (com menos de 15 anos) na composio etria da populao
situou-se, em 1981, nos 25,5%, em 1991 desce para 20%, em 2001 para 15,9% e em
2006 para 15,5%. Estima-se que em 2050 se situe nos 13%. A proporo da populao
idosa com 65 ou mais anos aumentou de uma importncia relativa de 11,4% em 1981
para 13,6% em 1991 e para 16,5% em 2001, o valor subiu para 17,3% em 2006. Estima-
se que chegue aos 32% em 2050. Em relao populao activa, dos 15 aos 64 anos,
prev-se que a actual proporo de 67,3% da populao desa, em 2050, para 55%
(Carrilho & Gonalves, 2004; INE, 2008a).



103
112
243
45
63
0
50
100
150
200
250
1981 1991 2001 2006 2050
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

38
O ndice de dependncia dos idosos, ou seja, o nmero dos residentes com 65 ou
mais anos por cada 100 indivduos com idade activa (dos 15 aos 64 anos) sobe de
18,2% em 1981, para 21% em 1991 e para 24% em 2001. Estima-se que a proporo de
26% registada em 2006 suba para 34% em 2025 e para 58% em 2050. Entre 1991 e
2020 estima-se, ainda, que a taxa mdia de crescimento anual da populao idosa com
mais de 85 anos seja de 3,4% (Carrilho & Gonalves, 2004; INE, 2008a)

A expanso do dito continente cinzento d-se assim pelo aumento do nmero de
indivduos na idade dos ditos jovens idosos a partir dos 65 anos (indivduos ainda
autnomos, disponveis para o lazer e para actividades produtivas) e na idade dos
velhos idosos com mais de 75 anos (indivduos que, na maior parte, esto sujeitos a
situaes de dependncia e necessitam de servios e ajudas especiais) (Roussel &
Girard, 1982).

O conceito de jovem idoso, para alm de referenciar os indivduos que tm entre
65 e 75 anos e se encontram na reforma, no se ajusta apenas a uma idade precisa, este
conceito corresponde a caractersticas sociais, ao bem-estar fsico e psicolgico que
definem o indivduo como capaz e til sociedade. O jovem idoso o indivduo que,
para alm de mais velho, est sensibilizado para a prtica de um estilo de vida saudvel,
fazer dietas, fazer exerccio fsico e manter-se activo.

O surgimento da categoria jovem idoso ocorre em simultneo como aumento da
distncia que separa a idade cronolgica da idade funcional, fenmeno detectvel j na
fase da vida adulta quando o indivduo no se comporta de acordo com o esteretipo
definido para a sua idade, isto no sentido em que a sua performance fsica e intelectual
maior do que a esperada. Este fenmeno denominado de youth creep
(juvenilizao), ou seja, a idade funcional dos indivduos torna-se mais jovem que a
idade cronolgica: as pessoas com 65 anos comportam-se de acordo com uma conduta
tpica das pessoas de 50 anos, quem tem 50 anos comporta-se como se tivesse 40, e
assim sucessivamente at aos 35 ou 30 anos mais activos, mais saudveis e com uma
aparncia mais cuidada e jovem (Lemme, 1995).

O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

39
De acordo com Pestana e Gageiro (2004), considerando particularmente o panorama
europeu, ser-se jovem idoso , no entanto, algo determinado pelas condies sociais e
ambientais dos indivduos:


() O estado de sade dos cidados temmelhorado na UE e constitui umfactor
relevante na capacidade produtiva da sociedade, sendo fortemente determinado pelas
condies socioeconmicas (nvel de instruo, emprego, rendimento, riqueza), e estilos
de vida, bem como pelas condies ambientais (alimentao, recursos hdricos e
habitacionais, saneamento bsico, poluio atmosfrica, trfego congestionado, rudo)
(Pestana e Gajeiro, 2004, p3).


A existncia efectiva destes jovens idosos depende ainda das representaes
sociais vinculadas ao envelhecimento. Em Portugal, o envelhecimento demogrfico
entendido sobretudo como um fenmeno que compromete o dinamismo do mercado de
trabalho; um fenmeno que promove a dvida sobre a sustentabilidade do sistema de
segurana social vigente e a viabilidade de se pagarem as penses do crescente nmero
de reformados (principalmente quando diminui o nmero de populao activa
contribuinte e aumenta o nmero de populao idosa beneficiria) (Rebelo & Penalva,
2004).

O aumento da durao da vida e o envelhecimento da populao mais idosa
constitui um desafio individual e colectivo no qual se relaciona a quantidade com a
qualidade de anos vividos. Quando a maioria das pessoas com idades mais avanadas se
encontram dependentes de cuidados especiais de sade, questiona-se se a maximizao
da durao de vida deve ser um objectivo social. O que representam os encargos dessa
dependncia para a sociedade? De que modo estas questes se repercutem nas relaes
intergeracionais? Quem se deve ocupar de quem? Quem deve pagar por quem? (Vron,
2006).







O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

40
1.3.1.4. As relaes intergeracionais


Ao estudo das idades est subjacente a anlise das relaes de conflito ou de
cooperao que as geraes experimentam nos diferentes domnios da vida social. As
relaes intergeracionais tm um carcter qualitativo envolvendo elementos afectivos,
simblicos e de valor mas so tambm caracterizadas pelo peso que cada gerao tem
na populao: o chamado equilbrio entre geraes , em primeiro lugar, um facto
morfolgico, um facto que se mede em termos de composio da pirmide das idades e
do peso respectivo de cada classe de idade dentro da populao de um pas (Forquin,
2003, p. 12).

A caracterizao das relaes geracionais apresenta diferentes contornos: a) no
interior da famlia nuclear
22
as relaes, para alm de sustentarem certos conflitos,
baseiam-se na negociao, na afectividade e na solidariedade intergeracional,
comportamentos que se insurgem sobre a concorrncia e as dificuldades
socioeconmicas, nomeadamente as dificuldades sentidas pelas geraes mais novas; b)
ao nvel da famlia alargada
23
a existncia, em simultneo, da institucionalizao da
velhice e da manuteno de redes de solidariedade familiar e c) a nvel macro, relaes
onde a competio se instala e as relaes de solidariedade so menos frequentes
(Roussel & Girard, 1982, Vron, 2006). Estas perspectivas, desenvolvidas a seguir,
coexistem e influenciam-se mutuamente.

Relaes intergeracionais famlia nuclear e famlia alargada

Nas relaes intergeracionais da actual famlia nuclear, a dita famlia aberta, as
dinmicas autoritrias, caractersticas da estrutura hierrquica das famlias tradicionais,
vo sendo substitudas por trocas afectivas enaltecendo-se um modelo de relao
democrtico mais flexvel (Pais, 1998a). As estratgias de controlo dos pais no se
situam nem no autoritarismo rigoroso nem na demisso das responsabilidades
educativas ilustrada muitas vezes, no final dos anos 60, por uma atitude lassair-faire
catica, vazia de referncias ou de orientaes (Cicchelli, 2001; Roussel, 2001; Singly,

22
Homem, mulher ou casal com filhos biolgicos ou adoptados.
23
Relao com outros parentes que no os da famlia nuclear, considerando particularmente os avs.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

41
2001). Defende-se um ambiente de pacificao e as mudanas verificadas no sistema
familiar transformam a famlia num laboratrio de inovao social, nomeadamente no
campo das relaes intergeracionais (Pais, 1998a, p. 50).


Comefeito, nunca como hoje as relaes intergeracionais tero sido to pacficas ().
A existncia de conflitos entre pais e filhos de natureza mais espordica do que
permanente (). As situaes geradoras de conflitos so pontuais e, na maioria dos
casos, parecem ser relativamente ultrapassveis ou, pelo menos, tacitamente geridas.
(Pais, 1998a, p.40).

A nova famlia relacional composta por indivduos que valorizam a qualidade das
suas relaes e a construo da intimidade no seu universo privado. As relaes tendem
a ser fundadas em processos de renegociao e nos valores de igualdade e confiana
recproca (Pais, 1998a; Cicchelli, 2001; Galland, 2001; Singly, 2001; Ramos, 2002).

Continuando os filhos a ambicionar o reconhecimento, e os pais o respeito,
diminuem, porm, as punies corporais, a violncia verbal, o ambiente de conflito, e o
ressentimento ou a dramatizao familiar (o que no significa o seu total
desaparecimento). A relao familiar tem por base uma atitude de negociao e dilogo
que torna os conflitos mais abertos. O jovem, em vez de reivindicar, expe os seus
pontos de vista e os pais, em vez de obrigarem, explicam a necessidade de se
cumprirem determinadas tarefas ou comportamentos. As punies so cada vez mais
simblicas o corte da mesada, as repreenses orais, as quebras de comunicao ou
determinadas proibies (Pais, 1998a)
24
.

O aumento das relaes de tipo negocial tem ainda a ver com o facto de, entre
geraes, a estrutura de valores tornar-se cada vez mais fluida. No estudo sobre as
geraes e os valores da sociedade portuguesa
25
, Pais (1998a) conclui que as geraes
mais novas constituem-se como um importante quadro de referncia para as geraes
mais velhas, possibilitando uma certa horizontalidade intergeracional de valores (p.40).

24
As relaes intergeracionais enquadram-se, desta forma, no que Giddens (2001) refere como sendo a
potencial emergncia da democratizao emocional no domnio das relaes de parentalidade, de
amizade e das relaes amorosas e sexuais. Essa democracia emocional remete para o conceito de
relao pura (possvel entre iguais e organizada atravs da comunicao) que promete um elevado nvel
de reconstruo tica e cvica no seu todo. Trata-se do tipo de democracia que induz os indivduos a
sentirem-se confortveis em relao s suas emoes sendo capazes de simpatizar com as emoes dos
outros (Giddens, 2001, p.183).
25
Onde se assume que os valores traduzem preferncias opinativas subjectivamente interiorizadas que
nem sempre coincidem com as prticas (Pais, 1998a).
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

42
Aumenta a diversidade dos modos de vida e diluiu-se a possibilidade de se definirem
valores exclusivos de uma nica gerao. Em relao situao da sociedade
portuguesa, a diferena de valores entre geraes detecta-se particularmente entre os
mais jovens e os mais idosos. Entre jovens, jovens adultos e adultos a descontinuidade
de valores menor (Pais, 1998a).

De uma gerao a outra h saberes e posies que se herdam e transmitem, garantindo
uma certa continuidade geracional. Mas h tambmlugar para a transformao dos
valores, sem que estes tenham de estar necessariamente polarizados em torno de
distintas geraes (Pais, 1998a, p.30).


Conforme os resultados do estudo anteriormente referido, na sociedade
contempornea portuguesa, so raros os registos de continuidade identitria entre
geraes mais novas e mais velhas atravs da prevalncia das tradies, dos costumes e
de valores conservadores a cultura que Mead (1971) definiu como ps-figurativa,
aquela onde no se imagina um futuro para as prximas geraes diferente do passado
das geraes mais velhas. Existe, isso sim, uma cultura que apela s descontinuidades
intergeracionais sem que se registem rupturas radicais uma cultura configurativa
(Mead, 1971).

Detecta-se, ainda, que os jovens adquirem autoridade enquanto agentes
socializadores sem que os adultos ofeream resistncia s mudanas que estes
promovem desenvolve-se uma cultura pr-figurativa (Mead, 1971). D-se um
processo de juvenilizao do adulto, valoriza-se a experimentao e o hedonismo,
aspectos at ento particularmente associados s culturas juvenis (Pais, 1998a).

Os papis de pais e filhos, no sendo nem opcionais, nem contratuais ou
intercambiveis ()(Forquin, 2003, p.14), permitem alteraes nos processos de
socializao e alguns chegam mesmo a inverter-se. A exemplo destas novas trocas
intergeracionais, o desenvolvimento da sociedade de comunicao faz do adolescente
um pequeno adulto que assimila facilmente novos sistemas de codificao informtica
e diferentes operaes informacionais, ou seja, o adolescente ultrapassa o adulto na sua
capacidade de adaptao s novas tecnologias da comunicao (Pais, 1998a). Por vezes,
o jovem acede mais precocemente a uma certa forma de maturidade ajudando, depois,
o adulto a iniciar-se em matrias que desconhece (Boutinet, 2000, p.56).
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43
Tambm o prolongamento dos estudos permite aos jovens a aquisio de
conhecimentos especializados e, nesta situao, os jovens mostram-se em melhores
condies do que os adultos para protagonizar novos valores, o que modifica, tambm,
as bases tradicionais da autoridade familiar (Pais, 1998a, p. 41). Por outro lado, a
escola, ao mediar a entrada no mercado de trabalho, liberta o jovem dos mecanismos de
reproduo social prprios do modelo da famlia tradicional e as expectativas de
mobilidade ascendente aumentam. Segundo Pais (1998a), a grande maioria dos
portugueses reconhece possuir um status social mais elevado do que o da famlia de
origem: 77,4% dos portugueses pensam que a sua situao social muito melhor
(33,7%) ou um pouco melhor (43,7%) que a de origem (p. 42).

Considerando a famlia alargada, Pais (1998a) refere que no existem mudanas
radicais nos trs conjuntos de expectativas e obrigaes que usualmente regulam o
contrato entre geraes:


() A nvel da reproduo bio-social e da socializao (uma primeira gerao ajuda
uma segunda a produzir uma terceira); ao nvel da sucesso e transmisses patrimoniais
(a segunda gerao obtm recursos para criar a terceira); e, finalmente, ao nvel da
solidariedade na velhice (a primeira gerao, chegada velhice, assistida pelos seus
descendentes) (Pais, 1998a, p.38).


Pais (1998a) apurou que, na sociedade portuguesa, cerca de 70% da populao
considera que os pais devem ajudar financeiramente os seus filhos a construrem um
futuro melhor e 80% considera que, quando chega a velhice, os filhos devem cuidar dos
pais. Aparentemente, se as opinies ou intenes correspondem a aces (p. 38),
intensifica-se aquilo a que se denomina de altrusmo familiar, ou seja, redes de
microsolidariedades que se verificam quer no sentido descendente como ascendente
entre pais e filhos. Para Pais, crise do welfare state sucede-se um regime de welfare
family, isto , verifica-se a degradao do Estado-Providncia e das ajudas e
transferncias pblicas ao mesmo tempo que cresce a importncia das transferncias
privadas, nomeadamente o apoio afectivo e material dado pelas famlias aos jovens, aos
adultos e aos idosos.

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44
pertinente, contudo, debater sobre at que ponto as prticas e as solidariedades
intergeracionais correspondem s intenes manifestadas. Ser que, entre geraes, o
enfraquecimento dos limites das idades, a promoo dos afectos, o aumento da
negociao nas relaes familiares e a maior proximidade de valores correspondem a
uma coexistncia social pacfica?

Ao nvel micro possvel verificar que, na famlia e na escola, continuam a existir
situaes de conflito que passam pela desautorizao do adulto, pela desmotivao dos
mais novos e por situaes de dependncia prolongada em relao famlia de origem.
Como ser desenvolvido no ponto 1.4.2.1 deste captulo
26
, viver em famlia exige
permanentes ajustes e o apoio familiar, para alm de muito valorizado, no deve
dificultar a percepo de autonomia ao nvel quer da esfera pessoal quer da esfera
profissional e social (Singly, 2001).

Em relao famlia alargada, Lenoir (1979) considera que as alteraes ocorridas
nos mecanismos de reproduo social e no acesso ao patrimnio (que em vez da herana
passa a referenciar-se no trabalho assalariado e na situao profissional) produzem
mudanas nas relaes familiares e promovem a institucionalizao dos cuidados
prestados aos idosos. A partir dos anos 60, aumenta a interveno de instituies e de
pessoal especializado no cuidado dos idosos
27
. Esta interveno beneficia as famlias
quando separadas geograficamente dos mais velhos, quando tm dificuldades em
conciliar as obrigaes profissionais com as exigncias familiares ou quando os idosos
tm graves problemas fsicos ou mentais (Day, 1990). Por outro lado, esta mudana leva
a que a relao com as pessoas de idade, que seguia uma lgica privada, passe a
reger-se por uma ideologia pblica que, por vezes, isola os mais velhos ou afasta a
famlia dos idosos (Lenoir, 1979).






26
Ponto sobre a temtica da Sociologia da Juventude.
27
Assunto tambm abordado no ponto 1.4.3 deste captulo, onde se desenvolve a temtica da Sociologia
da Velhice.
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45
Relaes intergeracionais a nvel macro o conflito social

Ao nvel macro, a segregao entre idades advm da acelerao dos conhecimentos,
da competio no mercado de trabalho e, face raridade e precariedade de emprego, da
concorrncia ao nvel das ajudas sociais (Fresel-Lozey, 1983). O novo calendrio
demogrfico implica modificaes profundas na estrutura familiar. Com o aumento da
esperana de vida, a famlia horizontal substitui a famlia vertical pondo em
contacto quatro ou mais geraes
28
estas, mais do que se substiturem, sucedem-se e
sujeitam-se a concorrer entre si. (Girard, 1983; Attias-Donfut, 1988; Pais, 1998a; Motta,
2004).

Segundo Roussel e Girard (1982) a transformao dos mecanismos de reproduo
social mais uma das consequncias da alterao dos tempos e da passagem de um
regime demogrfico tradicional para uma nova matriz demogrfica. No sistema antigo,
os filhos sucediam a seus pais. Ocupavam, aps a sua morte, o lugar deixado por eles
a lei de sucesso dos indivduos assegurava a homeostasia da sociedade, as geraes
tinham papis distintos mas uma solidariedade natural unificava-as (p. 17). A famlia
enquanto unidade produtiva era o contexto onde se decidia o destino dos indivduos. Os
estatutos ocupacionais eram transmitidos de gerao para gerao. Actualmente, este
mecanismo impossvel: os pais vivem mais tempo e os filhos iniciam a adultez sem
que tenha vagado o lugar ocupado pela gerao anterior. As geraes coexistem e
concorrem entre si. Um dos aspectos mais importantes das relaes intergeracionais
passou a ser a capacidade das sociedades gerirem, de maneira equitativa, a presena das
diferentes geraes no mercado de trabalho (Vron, 2006).

Os valores e polticas protagonizadas pela sociedade na sua globalidade tornaram-
se fundamentais: para alm da solidariedade intergeracional no seio familiar h uma
nova pobreza que se desenvolve e afecta jovens e idosos inactivos, com ela
aumentam tambm as solicitaes de ajudas sociais ao Estado e sociedade civil (Pais,
1998a). Vron (2006) defende que a famlia no pode ser o espao exclusivo da
solidariedade, a dinmica das idades e das relaes intergeracionais tem de ser

28
O contacto multigeracional ainda reforado pelo aumento do divrcio e das separaes, pela
pluralizao dos modos de vida e dos modelos familiares.

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46
considerada segundo o sistema de valores global. Para este autor, urgente a
descriminao positiva sobre tudo o que promove o contacto e a troca entre os mais
jovens e os mais velhos ter de ser assim at ao dia em que a sociedade seja
verdadeiramente intergeracional (2006, p.26). Mesmo que a fecundidade e as
migraes internacionais aumentem, o envelhecimento demogrfico vai continuar e os
pases tm de se adaptar s profundas mudanas da estrutura de idades das suas
populaes.

Para Moscovici (1979) a inovao gravita em torno da criao de conflitos. As
minorias, sujeitas s exigncias de um grupo dominante e a modelos genricos,
desenvolvem a ideia de conflito estruturante que instiga a mudana e a inovao.
Muitas vezes o conflito entre geraes, nomeadamente entre pais e filhos, foi
considerado inevitvel o conflito uma das formas de confrontar o projecto do outro
com o projecto do prprio. Nesta perspectiva, as relaes intergeracionais implicam
sempre assimetrias de poder e de autoridade (J ansen, 1977; Moscovici, 1979; Pais,
1998a).

Actualmente, a repartio dos benefcios ou as penalizaes sociais e fiscais que
parecem estar em causa quando se enuncia um cenrio de conflito complexo. Os novos
contextos demogrficos j enumerados a baixa fecundidade, o aumento da esperana
de vida e o envelhecimento da populao potenciam novas recomposies relacionais.
Ao prever-se que, nas prximas dcadas, o processo de envelhecimento demogrfico
agrave os desequilbrios existentes entre contribuintes e beneficirios, aumenta a
possibilidade de marginalizao social da populao idosa ou de um conflito entre as
geraes activas e as geraes inactivas, entre jovens e idosos (Rosa, 1996; Pais,
1998a).

Neste conflito, o adulto (por encontrar-se numa posio nica em relao sua
famlia filho e pai ao mesmo tempo) deve assumir o papel de mediador. Uma
tarefa complicada na medida em que tambm ele est sujeito concorrncia e s
adversidades do mercado de trabalho. O adulto est na dita gerao sanduche que
acumula papis e tem de estar atenta tanto educao, crescimento e necessidades dos
seus filhos como aos cuidados que os seus pais requerem devido ao envelhecimento
(Schaie & Willis, 2002). Tal como salienta Mannheim (1986), no processo cultural as
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47
relaes de interaco, o contacto dos mais velhos e mais novos, passa pelo grupo
intermedirio dos adultos que, no eliminando as diferenas entre geraes, pode
diminuir as suas consequncias. Os adultos mantm vestgios da herana cultural
acumulada pelos mais velhos e concomitantemente absorvem os novos valores da
juventude. Conforme sugere Pais (1998a), promovem uma estrutura de valores mais
plstica
29
.

Inegvel , no entanto, o facto de se continuar a viver numa sociedade escalonada
pela aritmtica das idades. Se por um lado deixa de haver limites rgidos a pontuarem
os ciclos de vida (Girard, 1983), por outro lado, continua a definir-se as idades segundo
funes precisas existem idades para tudo, para estar na escola, para ter
determinadas responsabilidades, para usufruir de certos direitos, para ser activo e para
ser inactivo. A tentao de manter a especificao das necessidades e dos interesses
segundo os limites das idades grande. As alteraes dos tempos biolgicos e dos
calendrios demogrficos e sociais no resultaram na destruio de todas as barreiras
codificadas para as idades. Na maior parte das vezes, as idades continuam a ser
escalonadas segundo ritmos exteriores e razes economicistas, ignorando-se as
vontades pessoais (Pitrou, 1982; Girard, 1983).

Para Girard (1983) uma sociedade s harmoniosa quando cada idade desempenha
um papel prprio mas simbitico com os papis das outras idades, com igual
localizao espacial ou temporal. Guillemard (1985) defende a teoria da
despecializao das idades: para cada grupo de idades (jovens, adultos e idosos)
necessrio procurar um melhor equilbrio entre os diversos tempos e actividades. O
lazer e a formao no podem estar apenas associados juventude, o trabalho idade
adulta e a improdutividade ou as actividades sociais aos idosos. Estas funes devem
ser distribudas de forma equitativa pelos trs grupos de idades.


29
Em relao estrutura de valores que caracteriza a sociedade portuguesa, Pais (1998a) refere que entre
as geraes mais velhas encontram-se valores mais orientados para um colectivismo social, onde as
aspiraes individuais se subordinam a causas colectivas. Nas geraes mais novas e mais instrudas
domina o individualismo societal, onde se subordinam as causas colectivas s aspiraes individuais,
realizao pessoal, ao direito e iniciativa privada. Estes dois iderios cruzam-se no universo de valores
dos portugueses (Pais, 1998a, p. 51).

O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

48
Guillemard (1985) defende ainda que no percurso de vida no se devia valorizar a
existncia de uma nica carreira profissional, mas a construo de duas ou trs carreiras
sucessivas e intercaladas por perodos de inactividade. Nas diferentes idades, anos
sabticos, reformas temporrias e a alternncia entre tempos de actividade e tempos
sociais
30
promoveriamnovos interesses e estratgias de reconverso profissional.

Aparentemente utpica, a teoria da despecializao das idades apresenta-se como
essencial para o no agravamento da segregao entre geraes. Impondo-se contra a
designao de uma nica funo para cada fase da vida, esta teoria, por um lado,
defende a revalorizao social e econmica das idades avanadas, considerando que os
idosos no so meros espectadores-usufrurios das outras idades. Por outro lado, reala
quer o valor dos percursos profissionais e de aprendizagem dos jovens quer o valor dos
tempos de formao dos adultos.

Para ser colocada em prtica, a teoria da despecializao implica a progressiva
reconverso das actividades profissionais, avaliaes realistas sobre as capacidades dos
indivduos e a reviso das leis laborais. Vrias so, no entanto, as manifestaes de
discriminao que se verificam em relao ao potencial de produtividade e participao
social da juventude e dos idosos. Em Portugal, a populao com mais de 65 anos
encontra-se sujeita a um fraco reconhecimento da sua utilidade social. Perante a
discriminao pelas idades, os jovens, por sua vez, sentem-se pressionados a dedicarem-
se totalmente carreira profissional confrontando-se com a elevada competitividade e o
pedido paradoxal de especializao, polivalncia e flexibilidade no trabalho. Devido a
estes factores os jovens do prioridade ao seu percurso profissional (adiam o momento
de constituio de agregado familiar prprio) e sujeitam-se, cada vez mais, a situaes
de precariedade contratual.

perante este cenrio que faz sentido falar na urgente reviso do pacto de
solidariedade entre geraes e emnovas medidas de proteco social para cada fase da
vida.



30
Actividades de voluntariado ou associativismo.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

49
1.3.2. O ciclo de vida e a dimenso psicolgica



O crescente interesse cientfico sobre o ciclo completo da existncia humana e as
teorias que consideram a vida num contnuo lanam a Psicologia como cincia
precursora no estudo das idades da vida. De seguida, em retrospectiva, enunciam-se as
teorias que, no mbito desta disciplina, maior impacto tiveram na anlise dos ciclos de
vida. So apresentadas as perspectivas psicomtrica, piagetiana, neo-piagetiana, os
estdios de Erikson, a teoria da life-span de Baltes e dos percursos de vida de Levinson.
Referir-se-o as principais temticas abordadas nestas teorias, nomeadamente as
questes da cognio e da identidade.

Afastando-se de qualquer postura determinista que dicotomize indivduo versus
colectivo ou psicolgico versus sociolgico, o objectivo do presente captulo cruzar a
Sociologia e a Psicologia, de modo a complementar conhecimentos e reconhecer o que
de social existe na abordagem que a Psicologia faz sobre a questo das idades.


1.3.2.1. A cognio declnio, estabilidade e plasticidade mental


At 1960 a reflexo da Psicologia sobre o desenvolvimento humano centrou-se
maioritariamente na infncia e na adolescncia. As ideias vigentes eram as de que o
desenvolvimento s teria lugar at adolescncia e que a fase adulta seria caracterizada
por um sucessivo e inevitvel declnio intelectual. Imperava uma viso negativa do
envelhecimento: a passagem do tempo condenava impreterivelmente o indivduo
deteriorao tanto fsica como mental.

Entre 1920 e 1950 os estudos efectuados no mbito da perspectiva psicomtrica
contriburam de modo primordial para a divulgao da viso estereotipada do adulto em
declnio intelectual. Esta perspectiva (com origem no sculo XIX) props-se estudar a
inteligncia e o modo como esta se relaciona com a idade. Atravs de testes
padronizados de inteligncia (que no contemplavam os processos de construo dos
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

50
produtos intelectuais) concluiu que o desempenho dos mais jovens era superior ao dos
adultos. A partir da adultez entrar-se-ia num processo de contnuas perdas intelectuais
31
.

A partir dos anos 60 uma nova concepo de inteligncia, associada estabilidade e
plasticidade mental, surge imbuda de um visvel optimismo pedaggico em relao
idade adulta. D-se fundamento cientfico ideia de que o ser humano pode
aperfeioar-se e aprender em qualquer idade. O avano da idade deixa, doravante, de ser
sinnimo de deteriorao das aptides, capacidades e interesses criativos e intelectuais
(Anastasi, 1964; Telford & Sawrey, 1974). Considera-se que a inteligncia e a
personalidade permanecem relativamente estveis durante a idade adulta: as
capacidades intelectuais correspondem s aces realizadas e envelhecer no implica o
declnio das faculdades ou da utilidade social (Lehman, 1953; Schaie & Willis, 2002).

A partir do questionamento da relao entre declnio mental e avano da idade, esta
percepo desenvolveu estudos no mbito das capacidades de aprendizagem e do
desenvolvimento intelectual. Para alm de terem chegado a resultados diferentes dos
estudos psicomtricos quanto ao incio, natureza e processo das perdas intelectuais,
estas pesquisas estabeleceram tambm relaes multidireccionais entre idade e
inteligncia, com algumas funes cognitivas a aumentar com a idade, outras a
diminuir, e outras a permanecer estveis (Chapell, 1996, p. 234).

Piaget e o pensamento formal

Precursora dos estudos que se enquadram no modelo da estabilidade mental, a teoria
de Piaget sobre a cognio e os processos envolvidos na construo dos produtos
intelectuais durante o ciclo de vida uma referncia incontornvel. A perspectiva
piagetiana defende que o indivduo assume um papel activo na construo do
conhecimento e que existe um progresso psicolgico ao longo do seu desenvolvimento.
A cognio e a afectividade tendem a estabilizar-se para os indivduos saudveis, o
final do crescimento no indica, de modo algum, o incio da decadncia, mas um
progresso psicolgico em nada contraditrio com o equilbrio interno (Piaget, 1964,
p.10).

31
Segundo Wechsler (1958) o declnio iniciava por volta dos trinta anos de idade.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

51
Segundo a teoria do raciocnio operatrio de Piaget e Inhelder (1971), ao nvel do
intelecto existem estruturas universais dotadas de diferentes graus de abstraco do
pensamento que se associam a determinadas idades e fases da vida. medida que se d
o crescimento fsico, o indivduo ultrapassa cada uma das estruturas lgicas e verifica-se
o desenvolvimento da inteligncia. O aumento da cognio , deste modo, um processo
que implica a passagem por vrios estdios de desenvolvimento intelectual.

Os estdios de desenvolvimento intelectual so estruturas de conjunto sequenciais e
integrativas que tm um nvel de preparao (de gnese) e uma forma de equilbrio final
(de consecuo). Permitem a explicao das principais reaces particulares do
indivduo, sucedem-se numa ordem constante e so integrativas na medida em que cada
novo estdio resulta do estdio precedente e prepara o estdio seguinte, ou seja, integra
as operaes e reconstri-as no sistema mais equilibrado, mvel e abrangente. Deste
modo, o estdio de actividades sensrio-motoras prepara o das primeiras funes
semiticas que, por sua vez, se transforma em operaes concretas, e depois em
operaes formais (Marchand, 2005, p. 13).

Devido a diferentes experincias culturais, sociais e educativas nem todas as pessoas
acedem a cada estdio na mesma idade, no entanto, o processo de desenvolvimento da
inteligncia tem o seu incio na infncia. Piaget considera que at aos 7 anos de idade as
crianas esto no estdio sensorial-motor primitivo: apenas dominam o conhecimento
bsico e aprendem o que mais simples. Entre os 7 e os 11 anos integram o estdio das
operaes concretas do pensamento: usam algumas operaes da lgica das classes e
das relaes para executar juzos mentais de rotina, adquirem a habilidade de
transformar as informaes e a capacidade de, por exemplo, juntar dois nmeros para
formar outro.

A partir dos 11/12 anos o indivduo alcana o estdio das operaes formais. Nesta
nova estruturao operatria os raciocnios so hipottico-dedutivos e surge, pela
primeira vez, a combinatria. A lgica das preposies e da combinatria das operaes
formais possibilitam o aparecimento do esprito experimental, ou seja, neste estdio
que surge o pensamento de mbito cientfico.

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52
As operaes formais manifestam um equilbrio completo na idade da adolescncia,
por volta dos 14/15 anos
32
. Esta forma geral de equilbrio deve ser concebida como
terminal, no sentido de que no se modificar mais durante o resto da existncia mesmo
se integrada em sistemas mais latos (lgicas polivalentes) (Inhelder & Piaget, 1955, p.
294), atingindo-se, deste modo, a finalizao do desenvolvimento operatrio da
inteligncia.

Uma vez que as operaes formais atingem o equilbrio na adolescncia
33

depreende-se que a cognio do adulto ter as mesmas caractersticas que a cognio do
adolescente em termos de alcance intelectual ambos apresentam a capacidade de
realizar operaes formais, de entender a interdependncia entre papis e a coexistncia
de realidades conflituosas; ambos so dotados de mecanismos mentais que lhes
permitem fazer contnuas integraes e superaes cognitivas. O adulto surge assim
associado ao pensamento formal que, nas palavras do autor, constitui a essncia da
lgica dos adultos cultivados assim como a base das formas elementares do pensamento
cientfico (Piaget, 1972, p.6).

A apresentao do adulto segundo um modelo intelectual estacionrio reforada
na teoria da aprendizagem de Piaget. Segundo esta, embora a maioria dos adultos
ultrapassem o estdio concreto, so em nmero diminuto os indivduos que dominam a
utilizao sistemtica do conjunto das operaes formais. A maioria dos adultos situar-
se-ia entre o estdio concreto e o das operaes formais (Piaget, 1972). Embora Piaget
tenha defendido a universalidade do pensamento formal o prprio autor vai, nos anos
70, salientar que as aptides e especializaes profissionais condicionam de certo modo
a construo das estruturas preparatrias formais.

A concluso de que alguns adultos apresentavam um desenvolvimento cognitivo
idntico ao dos adolescentes ou ao dos jovens incentivou no campo dos estudos que
analisaram a relao entre a idade e o declnio mental o aparecimento da chamada
hiptese da regresso. As investigaes que analisaram o desempenho de idosos na
resoluo de tarefas piagetianas do operatrio concreto e formal, ao notarem a ausncia

32
Na dcada de 70 Piaget altera os limites cronolgicos do pensamento formal dos 14/15 anos para os
15/20 anos.
33
Ou na juventude, caso se considere o intervalo 15/20 anos como o referido na nota anterior.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

53
de domnio sobre as operaes formais por parte dos mesmos, avanaram com a
explicao de que o indivduo perderia as capacidades mentais em sentido inverso sua
aquisio: primeiro deixaria de conseguir resolver tarefas do estdio das operaes
formais e em seguida as tarefas do estdio das operaes concretas. A causa de tal
regresso seria a deteriorao neurolgica associada, na altura, ao processo de
envelhecimento.

A posterior generalizao de que o pensamento formal no universal contribuiu
para desacreditar esta hiptese: os idosos que no resolviam tarefas do estdio do
pensamento formal no o faziam por terem perdido capacidades, mas por nunca terem
atingido este nvel de pensamento.

A plasticidade da inteligncia

Os modelos de inteligncia de Horn e Cattell, de Baltes e as pesquisas de Schaie,
por conceberem a inteligncia segundo vrias dimenses, tambm contriburam de
modo fundamental para uma nova concepo da inteligncia ao longo do ciclo de vida.

Para Horn e Cattell (1967) existem dois tipos de inteligncia: (a) a inteligncia
fluida que decorre maioritariamente das caractersticas biolgicas de cada indivduo
que se traduz, por exemplo, na ateno, na memria, nas capacidades de raciocnio, de
tomada rpida de decises, de manuteno de conhecimentos e de velocidade de
apreenso e (b) a inteligncia cristalizada o conjunto de capacidades adquiridas
atravs da aprendizagem e da socializao: a exemplo, a comunicao, o vocabulrio, a
cultura e a experincia.

Segundo os autores, a inteligncia apresenta diferentes desenvolvimentos ao longo
da vida. De carcter imanente ao indivduo, a inteligncia fluida atinge o seu auge aos
vinte anos, idade a partir da qual comea a decair medida que se desenrola o processo
de envelhecimento e se d a deteriorao fisiolgica; por sua vez, a inteligncia
cristalizada, decorrente da experincia, mantm-se estvel com a idade podendo mesmo
aumentar ao longo da vida.

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54
Para Baltes e Schaie (1976) tambm a inteligncia composta por duas dimenses:
uma dimenso orgnica, alicerada em caractersticas biolgicas, que responsvel pelo
processamento bsico e universal da informao como pelas diferenas individuais de
cada um a chamada dimenso mecnica (hardware) , e uma dimenso pragmtica
(software) constituda pelo conhecimento adquirido atravs do contacto com a realidade
exterior ao indivduo (as experincias vividas que determinam as diferenas
individuais).

Os estudos levados a cabo por este investigador no s argumentam que a dimenso
pragmtica pode expandir-se ao longo da vida (sendo, por exemplo, a sabedoria uma
evidncia do desenvolvimento desta dimenso) como concluem que o declnio que
possa acontecer na dimenso mecnica, para alm de tardio (sucedendo a partir dos 60
anos), no universal, ou seja, nem todos os indivduos perdem capacidades intelectuais
com o avano da idade. Segundo este autor, o declnio intelectual menos inevitvel do
que pensavam Horn e Cattell (1967), pois decorre da plasticidade da inteligncia de
cada um e difere entre indivduos segundo as diferentes dimenses e direces dos
processos de desenvolvimento.

Partindo da mesma posio cientfica de Baltes sobre o declnio mental, Schaie e
Strother (1968) defendem o seu aparecimento tardio no ciclo de vida, referem que este
surge de modo ligeiro a partir dos 60 anos e de modo mais evidente a partir dos 75 anos.
Schaie e Strother sustentam que a inteligncia mantm-se normalmente constante ao
longo da vida havendo ganhos intelectuais at aos 40 anos idade a partir da qual se
inicia a fase da estabilidade da inteligncia (com durao at cerca dos 60 anos).
Segundo os autores, uma significativa melhoria do estilo de vida (da alimentao, sade
e educao) contribuiu no s para manter a estabilidade da inteligncia como tambm
para fomentar o aumento das realizaes intelectuais de gerao para gerao.

Os estudos desenvolvidos por esta equipa expandiram a investigao sobre a
precocidade do declnio intelectual ao assinalarem a influncia positiva que alguns
aspectos do factor social e da personalidade podem ter na reduo do mesmo. O
autoconceito, a motivao e a flexibilidade cognitiva e comportamental, o investimento
na educao, uma boa situao socioeconmica, o elevado status profissional,
ambientes estimulantes e satisfatrios ao nvel profissional, familiar, cultural e ldico
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

55
podem contribuir de modo fundamental para manter a energia e as competncias
psicolgicas durante as idades mais avanadas.

O declnio mental deixa de ser explicado exclusivamente atravs do factor biolgico
e neurolgico para ser tambm relacionado com factores profissionais, educacionais e
sociais. No seguimento desta perspectiva, foram desenvolvidos, a partir dos anos 70,
vrios estudos junto de adultos, e principalmente junto de idosos, com o propsito de
determinar procedimentos que potenciassem a activao cognitiva, que estimulassem,
portanto, a inteligncia.

De tais investigaes resultaram as seguintes ilaes: (a) a regresso intelectual no
irreversvel, resulta mais do desuso das capacidades do que de uma irrecupervel
deteriorao fisiolgica (reflecte mais diferenas ao nvel da performance do que
diferenas ao nvel das competncias de cada indivduo); (b) o declnio mental pode ser
prevenido atravs de intervenes que treinem e estimulem a mente, aumentando desse
modo o desempenho intelectual dos adultos e idosos; (c) a plasticidade uma qualidade
intrnseca inteligncia.

Provou-se que fornecendo expedientes de orientao e utilizando mtodos de
aprendizagem que valorizassem as experincias passadas era possvel compensar as
ligeiras perdas registadas ao nvel das capacidades de memria e da velocidade de
resposta. Estas capacidades eram substitudas, por exemplo, pela menor probabilidade
de errar uma resposta (Simes, 1979; Baltes et al, 1998; Schaie & Willis, 2002).
Tambm no domnio das prestaes cientficas, artsticas, sociais, religiosas ou polticas
dos indivduos de idades mais avanadas verificou-se que, embora estas diminussem
em termos de quantidade, raramente diminuam em termos de qualidade sendo, por
vezes, a criatividade ou originalidade compensada pela profundidade ou
pormenorizao do estudo ou da aco (Jacques, 1965; Bromley, 1969).

Em sntese, pode concluir-se que embora exista um envelhecimento cognitivo que
se manifesta em idades avanadas (a partir dos 70/80 anos de idade, caso no exista
patologia), este no afecta de igual modo todas as capacidades intelectuais e todas as
pessoas (os indivduos que exercem actividade intelectual intensa podem no perder
aptides ao longo da vida), no se podendo, portanto, afirmar que exista uma
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

56
correspondncia exacta entre envelhecimento e declnio intelectual. Ao manter-se
intelectualmente activo o indivduo regista progressos nas suas capacidades de
aprendizagem e de desenvolvimento mental durante todo o ciclo de vida.

Os Neopiagetianos e o pensamento ps-formal

As teorias de Piaget sobre o desenvolvimento desencadearam, durante os anos 70 e
80 do sculo XX, o aparecimento de um conjunto de novas conceptualizaes sobre a
cognio do adulto e dos indivduos de idades mais avanadas.

Embora aceitem a concepo do pensamento formal e a utilizao do mesmo em
determinadas ocasies da vida adulta, vrios autores contestam, no entanto, que o nvel
das operaes formais seja suficiente para caracterizar o pensamento do adulto (Riegel,
1973; Labouvie-Vief, 1980; Kitchener & King, 1981; Kramer, 1983; Arlin, 1984).
Colocando em causa a noo de equilbrio final postulada por Inhelder e Piaget (1955),
a maioria das conceptualizaes do pensamento ps-formal apresenta o nvel formal
como uma fase precedente da forma terminal da cognio do adulto e no como a forma
final do seu desenvolvimento. Estes autores consideram que os raciocnios
experimentais, as relaes causais ou o desenvolvimento do pensamento predicativo s
representam uma parte das operaes que o adulto tem de efectuar no quotidiano e que
estes so insuficientes para resolver todas as situaes complexas do dia a dia.
Postulam, assim, a existncia de um outro estdio de desenvolvimento que conduz a um
nvel de pensamento mais integrado, capaz de compreender a natureza relativista do
conhecimento e as contradies e tenses enquanto elementos integrantes da realidade
(Kramer, 1983; Labouvie-Vief, 1992).

De entre as conceptualizaes que se propem reorganizar as operaes cognitivas
numa estrutura superior das operaes formais, destacam-se as teorias de influncia
dialctica, relativista, reflexiva etransparadigmtica.



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57
O pensamento ps-formal o pensamento dialctico e relativista

De acordo com o modelo dialctico e relativista as caractersticas mais evidentes do
pensamento do adulto so a aceitao da contradio enquanto parte da realidade, a
integrao da mesma em sistemas mais abrangentes e a compreenso da natureza
relativista do conhecimento. Subjacente a ambos os modelos est tambm a ideia de que
o pensamento do adulto se torna, progressivamente, menos puramente objectivo,
impessoal e racional, passando a ser mais subjectivo, interpessoal e, eventualmente,
menos racional (Marchand, 2005, p. 134).

Riegel (1973) foi um dos primeiros autores a advogar a existncia de mais um
estdio de desenvolvimento intelectual ao longo do ciclo de vida o estdio das
operaes dialcticas. Este tipo de operaes seria o responsvel pela dimenso criativa
do indivduo, pela integrao das contradies em sistemas mais latos e pela noo de
que existe interaco entre os acontecimentos e interdependncia entre as diferentes
variveis dos problemas.

Segundo o autor, o desenvolvimento intelectual resulta de quatro dimenses: (a) da
dimenso interna e biolgica (as interaces dialcticas internas do indivduo); (b) da
dimenso individual e psicolgica (as aces concretas do indivduo individual num
mundo social concreto); (c) da dimenso cultural e sociolgica (as interaces
dialcticas externas entre indivduos) e (d) da dimenso do ambiente fsico exterior ao
individuo (Riegel, 1973).

A psicologia dialctica tem assim em conta os desenvolvimentos individuais e
culturais a longo prazo e as mudanas situacionais a curto-termo. O indivduo, ao
aceitar a contradio, est a resolver conflitos e essa resoluo vai inevitavelmente
operar uma mudana. medida que o indivduo integra a mudana (sistemtica ao
longo de todo o ciclo de vida), opera-se o seu desenvolvimento cognitivo, ou seja, da
interaco dialctica entre equilbrio e desequilbrio que resulta o contnuo progresso
individual. Para Riegel (1973), enquanto houver mudana haver desenvolvimento e,
consequentemente, uma maior coerncia de pensamento e unidade de vrios tipos de
conhecimento (sobretudo na meia-idade, mas tambm nas idades mais avanadas).

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58
O auto-confronto com o mundo exterior ser assim uma caracterstica prioritria do
desenvolvimento da adultez (Mezirow et al., 1990; Schaie & Willis, 2002; Marchand,
2004) a partir de um questionamento contnuo que o adulto vai gerir oposies,
contradies e novos dilemas e, consequentemente, produzir novas teses e novos
conhecimentos. A formulao de Arlin (1984) de que o estdio ps-formal manifesta-se
na capacidade do adulto em reconhecer desafios e elaborar questes sobre a vida e a
realidade, ilustra a importncia do cruzamento das dimenses interna e psicolgica com
a dimenso sociolgica no desenvolvimento do indivduo.

Nas palavras de Riegel, a nfase no desenvolvimento individual e nas mudanas
sociais conduz-nos da abordagem tradicional centrada na criana para a abordagem no
adulto, ou seja para o desenvolvimento do ciclo de vida (Riegel, 1976, p. 696).

Tambm o modelo relativista atribui uma importncia decisiva interaco do
adulto com o mundo exterior: de acordo com vrios autores a concepo relativista do
conhecimento desenvolve-se durante a adolescncia e o perodo de jovem adulto, graas
crescente expanso do espao social que confronta os sujeitos: (a) com diferentes
pontos de vista e com diferentes valores (Kramer, 1989); (b) com a assuno de papis,
por vezes, dificilmente conciliveis (Sinnott, 1984); e (c) com a escolha de um rumo, de
entre mltiplas possibilidades (Labouvie-Vief, 1980; Kramer; 1983) (Marchand, 2005,
p. 123).

O pensamento ps-formal manifesta-se, de acordo com o modelo relativista, quando
o indivduo deixa de assumir os factos sob uma perspectiva dicotmica (definindo-os
como maus ou bons, verdadeiros ou falsos) e consegue integrar diferentes vises sobre
os mesmos sem se sentir obrigado a assumir uma nica hiptese como verdadeira. Ao
longo da vida o indivduo consciencializar-se- da imprevisibilidade dos
acontecimentos e do carcter subjectivo e arbitrrio do conhecimento (Kramer, 1983,
1990).

Os estudos efectuados no mbito deste modelo, embora no defendam que o
pensamento relativista deriva necessariamente do pensamento formal, consideram (tal
como o modelo dialctico) que durante a adultez e as idades mais avanadas existe um
desenvolvimento da cognio. Concluem que os adultos mais velhos manifestam nveis
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

59
de pensamento relativista mais elevados que os jovens adultos e que estes, por sua vez,
apresentam um maior grau de relativismo comparativamente aos adolescentes (Kramer,
1983; Kramer & Woodruff, 1986).

tambm caracterstica do pensamento relativista a aceitao da existncia de
sistemas de conhecimento incompatveis (uma vez que o sentido dos mesmos deriva de
contextos e de pontos de vista isolados) (Kramer, 1983,1989). Na viso relativista do
mundo, o conhecimento est em permanente mudana por depender do contexto em que
apreendido e do ponto de vista de cada indivduo. Como existe uma grande
diversidade de perspectivas pessoais e de contextos, a contradio vai, inevitavelmente,
fazer parte tanto da realidade como do prprio conhecimento da que possam existir
vrias formas de conhecimento que podem ser incompatveis entre si.

A contradio inerente ao conhecimento tem, no entanto, que ser integrada em
sistemas globalizantes. Se tal no suceder, o pensamento relativista pode assumir
formas radicais e conduzir o indivduo ao imobilismo (tudo ser encarado como
imprevisvel, relativo e incerto tornando-se difcil ao indivduo tomar decises)
(Kitchener & King, 1981; Kramer, 1990).

O pensamento ps-formal o juzo reflexivo e transparadigmtico

no enquadramento do pensamento relativista que se situam os estudos efectuados
sobre a reflexividade do adulto. Dentro desta rea destacaram-se as investigaes da
equipa de Kitchener sobre o chamado juzo reflexivo (1981, 1989, 1990a, 1990b, 1993,
1996). De acordo com a autora, o juzo reflexivo desenvolve-se ao longo do ciclo de
vida, mas a reflexividade s se verifica no ltimo nvel da escala de juzo reflexivo:
normalmente quanto maior for a idade e o nvel de aprendizagem maior ser o juzo
reflexivo (Kitchener & King, 1990b).

O juzo reflexivo consiste no tipo de raciocnio que procura solues e prope
alternativas para os dilemas que podem ter mais do que uma resoluo (Kitchener, et al.,
1993). Os diversos estdios de reflexividade ao longo da vida vo influenciar
progressivamente a maneira como o indivduo compreende e resolve os problemas. De
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

60
incio o conhecimento tido como absoluto e vai, de modo gradual, ser encarado como
cada vez mais relativo e circunscrito, at ser considerado passvel de uma constante
reavaliao (Kitchener & King, 1990a). De um total objectivismo passa-se assim a um
relativismo cada vez mais crtico e apto a integrar a contradio e a solucionar
problemas ambguos.

Os mesmos estudos concluem, no entanto, que poucas so as pessoas que atingem o
nvel mais elevado do pensamento reflexivo. A explicao do reduzido nmero de
adultos a fazer juzos reflexivos deve-se ao facto de a operao reflexiva implicar, na
maioria das vezes, o abandono de crenas prvias um processo que pode ser lento e
provocar instabilidade e sofrimento no indivduo. A maioria dos adultos aceita
acriticamente teorias e dogmas e escusa-se reflexo sobre as vrias abordagens que
um mesmo fenmeno pode ter. Optam, em situaes de incerteza, pelas respostas que
lhes paream mais lineares e preferem que lhes digam quando, como e o que
devem fazer, desresponsabilizando-se, de certa forma, das suas prprias decises e
aces (Marchand, 2004).

Para Commons e Richards (1982, 1984a, 1984b), o pensamento ps-formal
expressa-se na capacidade de coordenar e avaliar sistemas lgicos complexos. Segundo
os autores, aps o nvel das operaes formais atingir-se-iam os seguintes quatro
estdios lgicos: (a) o estdio sistemtico no qual o indivduo est consciente da
interligao de todos os elementos que compem uma situao e encara-a como um
sistema; (b) o estdio metassistemtico (o indivduo compara sistemas); (c) o estdio
paradigmtico (os sistemas so agrupados em paradigmas); e (d) o estdio
transparadigmtico (os paradigmas so relacionados atingindo-se desse modo um
conhecimento mais integrado). O processo cognitivo descrito por Commons e a sua
equipa teria o seu desenvolvimento ao longo da adultez.

Concluindo, apesar de todas as investigaes efectuadas no sentido de comprovar a
existncia de uma estrutura mais integrativa que o nvel das operaes formais no se
chegaram, contudo, a resultados conclusivos sobre a sua existncia. Os diversos
estdios apresentados como subjacentes ao pensamento ps-formal podem ser apenas
evolues paralelas ao pensamento formal. At data no se conseguiu clarificar que
as operaes formais sejam insuficientes para coordenar as diferentes referncias, nem
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

61
que a eventual coordenao de vrios tipos de referncia represente um
desenvolvimento estrutural alm das operaes formais. (Marchand, 2005, p. 128).

O movimento ps-formal, apesar de no provar a existncia de mais um estdio de
desenvolvimento intelectual do indivduo, veio contribuir para a consolidao do estudo
da adultez e para a sua ampliao ao apontar a necessidade de nele se relacionarem
novas dimenses como, por exemplo, a experincia, o social, a criatividade e a
reflexividade.


1.3.2.2. As teorias do desenvolvimento da identidade e do Eu


Outras teorias da Psicologia que foram fundamentais para o desenvolvimento do
estudo das idades da vida e vieram salientar a necessidade de enquadrar o indivduo
num dado contexto social, cultural, econmico e histrico, foram as teorias dedicadas ao
desenvolvimento da identidade e do Eu.

Dando mais uma vez especial nfase ideia de que o desenvolvimento humano
acontece ao longo de toda a vida, Erikson (1976), Loevinger e Blasi (1976) apontam
para uma diviso do percurso de vida em fases precisas e predefinidas ( partida de
maior maturidade que as precedentes) segundo as quais o adulto e as idades mais
avanadas representam perodos de activo desenvolvimento no que respeita
integridade do Eu.

Erick Erikson os dilemas da adultez

Grande parte da discusso sobre o desenvolvimento ao longo do ciclo de vida
dominada pela teoria de Erick Erikson (1959, 1976, 1980) continuando, ainda hoje, a
sua terminologia a ser amplamente adoptada e muitas vezes referenciada.

Ao situar o incio dos dilemas da vida adulta na fase em que se estreitam as relaes
entre o indivduo e a sociedade, Erikson evidencia que a construo da identidade
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

62
apresenta um desenvolvimento gradual ao longo da vida que resulta da interaco dos
instintos individuais com as particularidades socioculturais. Cada nova exigncia social
vai desencadear uma crise no indivduo que ter que ser resolvida e, medida que o
adulto resolve cada um dos dilemas impostos, atinge o estdio seguinte de
desenvolvimento da sua identidade.

Para desenvolver uma identidade estvel e completa, o indivduo dever, durante o
seu percurso de vida, transpor com sucesso oito etapas ou dilemas, de carcter universal
e que cada pessoa experienciar de diferente modo. A sequncia de dilemas vivida
consoante a maturao biolgica, o contexto social e os papis desempenhados ao longo
da vida. A diferenciao entre sujeitos d-se pela forma como estes lidam e resolvem,
ou no, esses dilemas.

Cada uma das etapas definida por um par de possibilidades opostas (uma negativa
e outra adequada), sendo que o indivduo poder resolver o dilema adoptando uma
hiptese que se situa entre a possibilidade ptima e a mais negativa. A resoluo
inadequada de cada tarefa na idade mais apropriada pode resultar no reaparecimento do
dilema, mais tarde, ao longo da vida (Erikson 1976) (vide quadro 3).

Para alm de uma inevitvel sequencialidade dos estdios de desenvolvimento,
Erikson (1976) defende igualmente a potencial existncia de uma acumulao de
dilemas que, embora possam ser resolvidos posteriormente, dificultam o
desenvolvimento de uma completa integridade do Eu.

Segundo este autor, at aos 13 anos a criana passa por quatro estdios onde dever
formar relaes de confiana, adquirir capacidades de controlo fsico, de desinibio, de
iniciativa, de assertividade, de aprendizagem e de execuo de tarefas. Na adolescncia,
at aos 18 anos, o indivduo procura e inicia a construo de identidade prpria. Na vida
adulta, a partir dos 18 anos, desenvolve a moral dessa identidade. Para Erikson,
impreterivelmente, o adulto confronta-se com trs dos oito dilemas do ciclo da vida: o
da intimidade versus o isolamento; o da generatividade versus a estagnao e o da
integridade do eu versus o desespero (Erikson, 1976) (vide quadro 3).


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63
Quadro 3. Modelo de desenvolvimento do indivduo de Erikson
Idades Estdio (dilemas) Ganho Descrio
0-1 Confiana bsica/
Desconfiana
Esperana A criana deve formar uma primeira relao de confiana
comquemcuida dela ou desenvolve umpersistente
sentido de desconfiana.
1-3 Autonomia/Vergonha e
dvida
Vontade A criana desenvolve capacidades e controlo fsico ou
inibe-se.
3-5 Iniciativa/Culpa Propsito A criana torna-se mais assertiva e toma iniciativas ou
agressiva e injusta tendo de lidar coma culpa.
6-13 Execuo (aco) /
Inferioridade
Competncia A criana vai para a escola e deve aprender o que lhe
ensinado ou sente-se inferiorizada.
13-18 Identidade/Confuso de
papis
Fidelidade O adolescente deve iniciar a construo de identidade
sobre o que e o que poder vir a ser. Construo da
identidade de gnero, ocupao, poltica e religiosa. Sem
esta identidadeo adolescente fica confuso semsaber quem
.
Os dilemas da vida adulta

18-35 Intimidade/Isolamento Amor O jovempassa da noo do eu para a noo de ns
criando relaes de maior intimidade. O jovemdeve ser
capaz de fundir a sua identidadecoma de outremsemse
anular ou ento corre o risco de esperar encontrar a sua
identidade no outro ou desenvolver sentimentos e atitudes
de isolamento.
35-65 Generatividade/
Estagnao
Cuidado O adulto deve achar uma forma de ser generativo
(procriando, produzindo, sendo criativo, ensinando e
liderando); deve, segundo os seus mais profundos desejos
e as suas condies sociais, agir de modo a deixar um
legado prxima gerao ou promove a estagnao
ficando fora da possibilidade de fazer algo que transcenda
a sua prpria morte e possa contribuir para umfuturo
melhor.
65+ Integridade/ Desespero Sabedoria Se todos os anteriores dilemas foramresolvidos de forma
positiva e comsucesso o idoso sentir-se- realizado,
satisfeito e coma sensao de ter atingido umestado
perfeito de integridade. Se os dilemas no forambem
resolvidos restar o sentimento de frustrao e desespero.
Fonte: Elaborado com base nas obras de Erikson (1976), Bee e Bjorklund (2004) e Marchand (2005)

Entre os 18 e os 35 anos o indivduo est apto a fundir o seu eu com o de outra
pessoa estabelecendo relaes ntimas que lhe permitam, no futuro, estruturar o seu
modelo conjugal. No fim da crise da intimidade versus o isolamento dever ter-se dado
a integrao da noo do eu na noo de ns (o que implica ainda a
consciencializao de que uma relao a dois no constitui, por um lado, a anulao da
identidade de cada um ou, por outro lado, a nica maneira de encontrar a verdadeira
identidade individual). O oposto da capacidade de estabelecer relaes de intimidade
ser o desenvolvimento de sentimentos e atitudes de isolamento para com quem parea
ameaar a identidade do indivduo.

No estdio da generatividade versus a estagnao, entre os 35 e os 65 anos, o
adulto procura satisfazer a necessidade de cuidar e ser til aos outros. A generatividade
ser, nas palavras de Erikson (1976), a preocupao em relao formao e
orientao da nova gerao (p. 246) e manifesta-se no investimento que o adulto faz
em aces cujos objectivos no sero beneficiar-se a si prprio, mas legar uma herana
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64
s geraes vindouras. Este tipo de comprometimento social por parte do indivduo
manifestar-se-, por exemplo, nos domnios da parentalidade, da produtividade, da
criatividade, do ensino, da liderana, da cincia, entre outras actividades. A insatisfao
da necessidade de fazer algo que transcenda a prpria morte e contribua para um futuro
melhor pode despoletar sensaes de estagnao e empobrecimento pessoal (Erikson,
1976).

A partir dos 65 anos, no estdio da integridade do eu, o indivduo faz o balano dos
seus valores, aces, sucessos e falhas integrando-os na sua histria de vida e, se aceita
o passado sem rejeio, o idoso sente-se realizado, satisfeito, com a sensao de ter
atingido um estado perfeito de integridade. Segundo Erikson (1976), se dotado de uma
integridade plena o indivduo manifesta uma sabedoria (wisdom) emergente
34
.

A integridade do Eu resultar da resoluo dos dilemas acima mencionados, o
adulto s no a atinge caso manifeste uma identidade tumultuosa marcada por
sentimentos de desconfiana, de culpa, de isolamento ou de estagnao subsequentes de
uma resoluo deficiente de cada uma das crises precedentes. No caso dos dilemas
persistirem, o idoso experimenta um desgosto por si, pelos outros e pelas instituies,
assim como um sentimento de desespero e de temor pela morte (representativos da
impossibilidade de voltar atrs e agir da forma mais correcta) (Erikson, 1976).


Vaillant (1977), trabalhando a teoria de Erikson, vai incorporar dois novos estdios
no ciclo de vida do indivduo. Entre o estdio da intimidade/isolamento e o estdio da
generatividade/estagnao acrescenta a fase da consolidao de carreira etapa
marcada pela aposta no desenvolvimento de competncias e procura de uma reputao e
estatuto profissionais elevados. Destaca uma outra fase por volta dos 50 anos marcada
pela tenso de manter o significado (keeping the meaning) transmitir, de acordo com a
sua identidade prpria, novos valores considerados essenciais para uma sociedade mais
positiva e manter a rigidez perpetuar a cultura e os valores vigentes.

34
Sabedoria que se manifesta atravs das seguintes caractersticas: (1) a aceitao da vida que se levou
e a ausncia de sentimentos fortes de pesar pelo facto de esta no ter sido diferente; (2) a aceitao de que
cada um responsvel pela sua prpria vida; (3) a capacidade para defender a dignidade do seu estilo de
vida, ainda que ciente da relatividade dos diversos estilos de vida; (4) o reconhecimento do valor de
outras formas de expresso de integridade; (5) o reconhecimento da pequenez do nosso prprio lugar no
universo [Sugarman, 1993] (Marchand, 2005, p. 32).
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65
Loevinger do oportunismo integrao

Tambm a teoria de Loevinger (1985, 1997), tal como as teorias de Erikson e
Vaillant, pressupe que o desenvolvimento feito ao longo da vida graas a um
conjunto de interaces complexas entre o mundo exterior, estruturas sociais e, no caso,
as aces, o carcter, as relaes e a cognio do indivduo. Para Loevinger, o modelo
de desenvolvimento no se organiza, no entanto, segundo grupos de idades. De acordo
com a personalidade de cada um, indivduos com a mesma idade cronolgica podem
estar em diferentes estdios de desenvolvimento do Eu. Os estdios precedem-se uns
aos outros e correspondem a diferentes tipos de impulsos, relaes interpessoais e
diferentes percepes do outro. S depois do sujeito ter completado o estdio anterior
poder alcanar o seguinte (Loevinger, 1985, 1997).

De acordo com Loevinger, o indivduo passa por cinco estdios o estdio
autoprotector; o conformista; o de conscincia; o autnomo e o de integrao
(Loevinger & Blasi, 1976; Loevinger 1985,1997) (vide quadro 4).

Quadro 4. Modelo de diferenciao do desenvolvimento do Eu de Loevinger

Estdios Tipo de Impulso Relao Interpessoal Descrio
Autoprotector Oportunismo Manipulador Caracterstico da criana que comea a
entender alguns dos seus impulsos e tenta
control-los de forma a ganhar alguma
vantagem com isso. Em idades mais
avanadas este nvel promove atitudes de
explorao e manipulao dos outros emfavor
do prprio.
Conformista Respeito pelas regras Cooperativo e leal J ovem, adulto ou idoso que se identifica com
um grupo de referncia famlia, amigos,
colegas de trabalho , pensa e sente de acordo
como esteretipo consentido pelo grupo.
Consciente Autocrtica Intenso e responsvel Quando se formulamideologias, identifica-se
a identidade social e reflecte-se sobre si
mesmo.
Autnomo Saber lidar como conflito
ou dilemas
(reflexivo)
Interdependente Quando se entende o mundo como
multifacetado no existindo apenas o bome o
mau das coisas. Assume-se que no existem
uma mas vrias respostas para os problemas e
que existe umcontexto social que influencia
os comportamentos e atitudes do indivduo.
Promove-se a prpria autonomia e a
autonomia do outro.
Integrado Quando o indivduo equilibra a importncia
dada ao desenvolvimento pessoal com a
importncia da participao na vida social.
Fonte: Elaborado com base nas obras de Loevinger (1997) e Bee e Bjorklund (2004)

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66
No estdio autoprotector a criana compreende que existem regras, comea a
entender alguns dos seus impulsos e a tentar control-los de modo a ganhar alguma
vantagem com isso. Para Loevinger, alguns adultos permanecem toda a vida neste
estdio desenvolvendo relaes interpessoais de tipo manipulador que visam a
explorao dos outros em seu favor. Este autor considera assim que o primeiro impulso
detectado na fase adulta o do oportunismo (Loevinger, 1985,1997).

O oportunismo dar lugar ao respeito pelas regras, a um impulso que vai promover
relaes interpessoais de tipo cooperativo e leal em que se valorizam as noes de
gentileza e prestabilidade. O jovem, o adulto ou o idoso que se situa no estdio do
conformismo identifica-se com um grupo de referncia (famlia, amigos, colegas de
trabalho) e age, pensa e sente de acordo com o esteretipo consentido pelo grupo.
Obedece s regras para fugir s sanes do grupo e interpreta a desaprovao do mesmo
como uma punio. O conformista mostra-se pouco sensvel s diferenas individuais,
tende a avaliar os comportamentos pelos seus aspectos exteriores e a classificar as suas
prprias emoes de modo superficial (Loevinger, 1985, 1997).

Posteriormente, o indivduo revelar-se- mais autoconsciente, autocrtico,
responsvel e intenso (Loevinger, 1997). No estdio da conscincia desenvolve-se a
identidade social e a capacidade de reflectir sobre si mesmo. As regras deixam de ser
tidas como absolutas e procura-se viver de acordo com os valores que o prprio
indivduo determina para si O sujeito consciente v-se enquanto dono do seu prprio
destino (Loevinger & Blasi, 1976, p. 21). O indivduo passa a fazer uma avaliao
mais profunda e relativa das atitudes e dos acontecimentos, deixando de os avaliar
exclusivamente como correctos ou errados. Apresenta uma vida interior mais rica em
que, por exemplo, o sentimento de culpa deixa de se reportar infraco das regras para
passar a relacionar-se com o sofrimento que os seus actos possam infligir nos outros.
Desenvolve tambm relaes interpessoais mtuas derivadas de uma maior
compreenso e tolerncia para com o outro.

No estdio da autonomia o indivduo, para alm de encarar o mundo como
multifacetado e complexo, manifesta uma maior tolerncia ambiguidade e passa a
relacionar ideias que at ento considerava incompatveis entre si (Loevinger & Blasi,
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

67
1976). O adulto promove tanto a sua prpria autonomia como a autonomia do outro e
demonstra por este um maior respeito e aceitao da sua individualidade.

Por ltimo, o indivduo alcana o estdio da integrao, o estdio mais elevado do
desenvolvimento do Eu. D-se a resoluo parcial ou total dos conflitos internos e
equilibra-se a importncia dada ao desenvolvimento pessoal e a importncia da
participao na vida social. A consolidao da identidade manifesta-se atravs quer
duma maior capacidade de integrao social quer do aumento de autonomia. Loevinger
(1997) ressalta, no entanto, que escassas so as pessoas que atingem este nvel de
desenvolvimento.

As teorias life-span e dos percursos de vida

Numa linha de investigao que continua a defender o desenvolvimento humano ao
longo da vida encontram-se as perspectivas tericas da life-span (Baltes) e dos
percursos de vida (Levinson). Estas teorias, cujo enfoque igualmente o ciclo completo
da existncia, demarcam-se da viso de desenvolvimento postulada por Erikson,
Vaillant e Loevinger na medida em que refutam a ideia de um desenvolvimento humano
feito atravs da progresso numa escala de estdios hierrquicos que conduzam a uma
integridade ou maturidade ascendentes.

As teorias da life-span e dos percursos de vida consideram o desenvolvimento
segundo um contnuo marcado por ganhos e perdas. Postulam a existncia de mltiplas
trajectrias pessoais. De acordo com a teoria de Baltes et al (1998), cada indivduo tem
o seu prprio modelo e processo de desenvolvimento devido s chamadas nonnormative
influences as experincias como, por exemplo, a morte de um ente querido, o divrcio,
o desemprego, a doena ou o xito profissional, entre outros eventos que vo
caracterizar o percurso de vida de cada indivduo. De acordo com Levinson (Levinson
et al., 1978; Levinson, 1990), os diversos contactos com a sociedade vo constituir a
matria que compe a vida e so eles que, em confluncia com a personalidade de cada
um, vo estruturar os percursos individuais.

Estas teorias destacam a importncia que a mudana social tem no desenvolvimento
das trajectrias individuais. Vo, por isso, debruar-se sobre o estudo das capacidades
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

68
de adaptao positiva de cada indivduo diversidade de acontecimentos que este
experimentou ao longo da vida ou seja, vo estudar, por exemplo, a forma como o
indivduo lida com as novas conjugalidades; novas relaes familiares; os modos de
adaptao aos progressos cientficos e tecnolgicos; s exigncias de mobilidade
profissional; ao aumento das qualificaes e s necessidades de formao profissional
ou educao permanente (Lemme, 1995; Bee & Bjorklund, 2004).

A orientao sociolgica destas teorias forte na medida em que: (a) focam a
sequncia de eventos socialmente definidos segundo os papis que o indivduo
desempenha ao longo da vida (admitem que o indivduo alterna entre diferentes papis
sociais tanto no eixo privado como no eixo pblico); (b) focam a importncia da recolha
de informao sobre os princpios gerais que provocam as mudanas nos percursos de
vida, contemplando tanto as caractersticas genticas, biolgicas e psicolgicas do
indivduo como as sociolgicas, culturais (normative agegraded influences) e histricas
(normative history-graded) (Baltes et al., 1998).

Concluindo, a refutao de uma lgica do declnio ou estagnao das capacidades
intelectuais e de aprendizagem, assim como a perspectiva do aumento da reflexividade
com a idade, do desenvolvimento humano ao longo da vida (life-span) e da existncia
de percursos de vida no lineares so teorias da Psicologia que evidenciam a
importncia do estudo do ciclo de vida considerando a multiplicidades de calendrios
individuais e a influncia do colectivo e do mundo exterior sobre as diversas trajectrias
pessoais. Mais uma vez, o estudo das idades parece evoluir para a concepo da vida
segundo um movimento no linear. Sem, no entanto, deixar de se poder enunciar
tendncias ou percursos predominantes.

No que diz respeito ao estudo da adultez, ao valorizar e enunciar a importncia de
uma anlise sociolgica no estudo das idades de vida, a Psicologia, para alm de
precursora do estudo desta fase da vida, tem vindo, quase involuntariamente, a
promover e a apelar para a construo de uma Sociologia da Adultez. nesse sentido
que o conceito de roc sociologique de Allon e Marvan (1990,1995) destaca o facto da
realidade social da adultez permanecer um terreno rochoso (le roc sociologique), uma
espcie de buraco negro ou rochedo por lapidar com o qual a Psicologia tem tido
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

69
dificuldade em lidar quando desenvolve as suas anlises sobre esta fase da vida (Allon
& Morvan, 1990, 1995).

Compete Sociologia avanar convictamente sobre esse campo de investigao e
produzir resultados que possam complementar e enriquecer os estudos desenvolvidos
sobre o adulto no mbito das demais cincias sociais e, em particular, da Psicologia do
Adulto. Numa tentativa de lapidar le roc sociologique sobre o estudo da adultez (e
assumindo que no possvel conhecer a realidade social de forma imediata, total ou
definitiva) esta investigao pretende, pelo menos, enunciar conceitos, dimenses e
indicadores que focam aspectos particulares do social e influem nesta fase da vida.
























O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

70
1.4. A Sociologia e as Idades da Vida




As idades da vida so, actualmente, consideradas construes sociais, quadros
interpretativos que permitem contextualizar os indivduos. Hoje, distingue-se
semanticamente as categorias sociais de tipo geracional a infncia, a adolescncia, a
juventude, a adultez e a velhice e os sujeitos concretos que integram essas categorias
as crianas, os adolescentes, os jovens, os adultos e os idosos (Sarmento, 2005).

Particularmente a partir da segunda metade do sculo XX, as idades enquadram-se
em parmetros que as potenciam enquanto objectos de investigao social: a) mais que
elementos naturais ou universais do destino humano, as idades so tidas como
componentes estruturais das sociedades ocidentais; b) mais que agregaes de seres
singulares, constituem-se como grupos de estatuto social diferenciado; c) assume-se que
cada idade est historicamente sujeita a prescries e interdies; d) os elementos de um
mesmo grupo de idades passam a ser analisados segundo a sua unidade e enquanto
produtores e actores de processos sociais; e) dentro de um mesmo grupo de idades
investiga-se a heterogeneidade das prticas e das representaes sociais (as diferentes
culturas de idade); f) considera-se a articulao dos efeitos de idade, gerao com os
efeitos de classe social, gnero, etnia e outros e, por ltimo g) em relao a cada idade,
desenvolvem-se constructos tericos de referncia, pesquisas empricas, conhecimentos
e exploraes cientficas (Attias-Donfut, 1988; Sirota, 2001; Sarmento, 2005).

A importncia dada s diversas fases da vida no foi contudo sincrnica. As idades
tiveram diferentes valorizaes e distintas conotaes culturais, polticas e econmicas
consoante o contexto histrico e sociocultural. Por outro lado, nem sempre o interesse
sociolgico sobre cada fase da vida, ou a construo de um campo especfico da
Sociologia para determinada idade, coincidiu com a valorizao pblica e social dessa
idade. Por exemplo, em relao fase da vida adulta, at ao sculo XVIII vivia-se um
perodo de adultismo a psicologia pr-cientfica, de natureza filosfica, literria ou
pedaggica enaltecia o adulto em relao a qualquer outra idade , no entanto, o
interesse cientfico sobre a adultez surge apenas a partir de 1970 na Psicologia e nas
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

71
Cincias da Educao, reas que se debruaram sobre as capacidades cognitivas, o
desenvolvimento da identidade e a questo da aprendizagem e formao dos adultos
(Simes, 1979; Boutinet, 2000). A Sociologia da Adultez, por seu turno, s agora est a
ser construda. As referncias a esta disciplina surgem nos ltimos anos (depois de
2000) e os debates desenvolvidos em torno dela so ainda restritos.

No fim do sculo XVIII o interesse centrou-se na criana e o desenvolvimento do
sentimento da infncia e a sua valorizao coincidem, no incio do sculo XIX, com a
privatizao da vida familiar (Aris, 1973). A diminuio do nmero de filhos e um
afastamento do casal do espao pblico traduziram-se num investimento na criana e na
sua educao
35
. Esta passa a ser entendida como um capital, um meio de reproduzir ou
ascender o status social da famlia. As estratgias de reproduo biolgica e as
estratgias educativas articulam-se em estratgias de reproduo social (Segalen, 1981,
p. 187).

Ser, todavia, no sculo XX que aumenta o interesse dos investigadores pelo estudo
da infncia. Promove-se o desenvolvimento especializado da Pediatria e da Psicologia
da Infncia e, principalmente a partir dos anos 50, os valores familiares centram-se, em
grande parte, na criana e no seu desenvolvimento (Segalen, 1981). Em oposio
concepo que entende a infncia como mero objecto passivo da socializao, a
Sociologia da Infncia, que surge mais tarde, no final da dcada de 80 e incio da dcada
de 90, define esta fase da vida como o meio social onde a criana interage e negoceia
com os outros de forma activa (Sirota, 2001; Silva, 2006).

A ateno recai particularmente nas fases da adolescncia e da juventude quando
aumenta o interesse sobre os jovens dos anos 50; pelos movimentos estudantis e a
juventude da cultura vertigem dos anos 60 (Yonnet, 1983); pelas questes do
desemprego e da delinquncia juvenil dos anos 70 (Roberts & Parsell, 1990) e pelas
culturas juvenis que diversificam as temticas analisadas a partir dos anos 80 os
consumos juvenis, o lazer, a sociabilidade, os modelos de transio para a vida adulta, o

35
No que at aqui a criana no fosse de algum modo protegida (de outra forma no sobreviveria), mas
era socializada num meio mais difuso de relaes sociais e afectivas entre pais, vizinhos, amigos, amas,
servos, outras crianas e idosos (Aris, 1973).
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

72
prolongamento escolar, a dependncia em relao famlia de origem e os novos
modelos familiares (Pais, 1990, 1991a, 1991b, 1993).

Se hoje a questo das geraes evoca o estudo de todas as idades, durante vrias
dcadas esteve associada particularmente problemtica da juventude (Attias-Donfut,
1988). O ressurgimento da questo das geraes aps 1950 deveu-se principalmente ao
interesse dos investigadores por esta fase da vida. Desde essa poca, a juventude
edificou-se enquanto categoria social e o territrio da Sociologia da Juventude ganhou
solidez.

Em relao velhice, as formas de representar e de tratar esta fase da vida tm
origem em diferentes transformaes sociais, desde a altura em se colocou a questo
social da reforma, no sculo XIX, at sua generalizao na segunda metade do sculo
XX. A Sociologia da Velhice desenvolveu-se mais tarde, a partir dos anos 80 e 90, um
perodo marcado por reformas sociais, pelo aparecimento de profissionais do servio
social, socilogos e governantes preocupados com o problema do envelhecimento da
populao. A emergncia progressiva da velhice como problema social passa a ocupar
um espao no interior da Sociologia e o envelhecimento demogrfico um dos pontos
de partida para que esta perspectiva se desenvolva (Lenoir, 1979; Guillemard, 1984;
Fernandes, 1997; Veloso, 2004).

Dada a complexidade inerente ao processo de construo de cada um destes campos
de anlise realizar-se-, de seguida, uma descrio mais pormenorizada da evoluo de
cada uma destas Sociologias, em particular da Sociologia da Infncia, da Juventude e da
Velhice. Em relao Sociologia da Adultez, esta ter destaque e ser desenvolvida em
profundidade no prximo captulo.












O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

73
1.4.1. A Sociologia da Infncia



A concepo da infncia como produto de um contexto social e de um discurso
intelectual particular surge com o trabalho desenvolvido por Aris sobre a criana e a
vida familiar no Antigo Regime (1973). Enquadrada num mbito mais geral da anlise
da vida privada, a tese deste autor sobre o surgimento do sentimento da infncia no
final do sculo XVIII ainda hoje retomada e objecto de acessos debates.

Aris (1973) defende que o conceito de infncia foi historicamente construdo na
modernidade, antes dessa poca a criana era vista como um ser sem caractersticas ou
necessidades prprias. Referindo-se origem etimolgica da palavra infncia, Aris
defende que o que exclui a criana do mundo social a negatividade que est associada
a esta fase da vida: os in-fans, so os que no tm palavra, os que no falam, os que
se situam num perodo de crescimento, de dependncia e transio. Num ponto de vista
fsico e moral no existem, so seres sem razo que se encontramem devir, em vias
de formao.

A criana era assim a projeco do adulto em miniatura. Representada como
homnculo, a criana vestia-se como um adulto, participava nas festas, reunies e
danas. Junto das crianas os adultos no se inibiam, falavam de vulgaridades,
realizavam brincadeiras grosseiras e jogos sexuais. No se concebia a inocncia pueril
da infncia. A criana era vista como ser produtivo que, a partir dos sete anos, estava
inserida na vida adulta, realizava tarefas, imitava e acompanhava os pais nos seus
ofcios. A criana desempenhava um papel na colectividade e na economia familiar e,
numa perspectiva utilitria, era submetida a uma organizao social onde a relao com
os mais velhos era muito prxima. A passagem da vida infantil para a vida adulta era
algo a superar, enquanto ela no se desse a criana tinha um estatuto pr-social (Aris,
1973).

Para Aris (1973) a mudana em relao aos cuidados com a criana ocorre quando
os poderes pblicos e a Igreja deixam de aceitar passivamente o infanticdio. Surge uma
nova perspectiva sobre a manuteno da vida infantil e as mulheres, amas e parteiras,
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

74
comeam a proteger os seus bebs. A criana ganha alma imortal, aumentam as
preocupaes com a sua sade, melhoram as condies de higiene e evita-se a
mortalidade infantil (at aqui entendida como algo natural). A criana, agora educada no
seio familiar, desperta o sentimento de infncia, a afeio pela ingenuidade, pela
graciosidade e pelos gracejos que provocam a vontade de proteger e garantir a
sobrevivncia das crianas menores. A criana torna-se uma espcie de distraco para
os adultos.

Nasce ainda a necessidade de preservar e disciplinar as crianas, um movimento de
moralizao que surge com os homens da lei e religiosos e estende-se s famlias. Um
movimento que inspira a Educao do sculo XX e, numa viso racionalista, separa a
criana do adulto de modo a educ-la nos costumes e na disciplina das instituies. Para
Aris (1986) promove-se a imagem da criana-rei, a criana est no centro de todas as
atenes e influncia a organizao da vida familiar e das polticas pblicas da famlia.

Na defesa da concepo da criana enquanto ser dependente dos cuidados dos
adultos, da famlia e das instituies sociais, a Psicologia, a Medicina e a Pedagogia
surgem como precursoras no estudo da infncia, o que no impediu que se
desenvolvessem teorias sociolgicas sobre a insero social da criana. Particularmente
importante foi a abordagem Durkheimiana do conceito de socializao. Segundo uma
perspectiva funcionalista e holstica da sociedade, Durkheim (1972) considerava o
processo de socializao a integrao da criana na famlia e na escola como a nica
possibilidade da criana progredir de ser individual para ser social. Esta definio
resume a posio que foi durante muito tempo dominante na Sociologia da Educao e
segundo a qual as crianas, na condio de alunos, so concebidas apenas como
receptculos mais ou menos dceis de uma aco de socializao no interior de uma
instituio (Sirota, 2001, p.16).

A importncia do processo de socializao no desenvolvimento da criana aumenta
com o fomento de polticas pblicas de democratizao e alargamento escolar, estas
efectivam a institucionalizao educativa da infncia (Sarmento, 2005; Silva, 2006). O
quotidiano das crianas modifica-se e a ateno dos socilogos fica ainda mais centrada
nas instncias encarregues de socializar as crianas:

O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

75
creches e () escola pblica () [so] as primeiras instituies da modernidade
directamente orientadas para umgrupo geracional (at ento, as escolas conventuais e
os colgios religiosos eramindistintamente frequentados por crianas e adultos). A
generalizao da escola e a sua transformao como escola de massas promoveram,
num movimento comum, a institucionalizao da infncia e da escola pblica
(Sarmento, 2005, p. 367).


Esta perspectiva que promove a privatizao da infncia (em casa junto da
famlia) e a institucionalizao da infncia (pela escola) contribuiu para a
invisibilidade das crianas enquanto actores sociais. A infncia foi essencialmente
reconstituda como objecto sociolgico atravs dos seus dispositivos institucionais
(Sirota, 2001, p.9). As crianas estavam ausentes da anlise cientfica da dinmica
social e prevaleciam as teorias que evidenciavam o estatuto de transitoriedade das
crianas.

Segundo Sirota (2001), a emergncia da Sociologia da Infncia surge, no final dos
anos 80, por oposio a esta corrente que v a criana como uma entidade bio-
psicolgica passiva e sujeita ordem social adulta. O conceito de socializao
promovido por Durkheim criticado e questiona-se a abordagem que entende as
crianas como seres manipulveis e subordinados a modos de dominao e controlo
social. Entende-se a construo simblica da infncia na modernidade como algo que
se desenvolveu em torno de processos de disciplinao da infncia, processos imersos
numa viso adultocentrada que desqualificavam a voz das crianas na construo das
relaes sociais (Sarmento, 2005, p. 369).

A sociologia da infncia prope-se a constituir a infncia como objecto sociolgico,
resgatando-a das perspectivas biologistas, que a reduzema umestado intermdio de
maturao e desenvolvimento humano, e psicologizantes, que tendem a interpretar as
crianas como indivduos que se desenvolvemindependentemente da construo social,
das suas condies de existncia e das representaes e imagens historicamente
constitudas sobre e para elas (Sarmento, 2005, p.361).

O interesse cientfico pela Sociologia da Infncia influenciado pelo debate social
promovido acerca dos direitos da criana. Na Conveno sobre os Direitos da Criana
das Naes Unidas de 1989 agruparam-se trs categorias de direitos: os direitos de
proviso (sade, educao, segurana social), de proteco (proteco a situaes de
descriminao, abuso fsico e sexual, injustia e conflito) e de participao (a criana e
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76
os seus direitos cvicos e polticos). Os direitos de participao solidificam a alterao
do estatuto social da criana e a imagem da infncia activa que a Sociologia passa a
defender (Sirota, 2001, Sarmento, 2005; Silva, 2006).

Segundo esta nova perspectiva, os alunos no se formam mais na aprendizagem
sucessiva dos papis propostos, mas nas suas capacidades de dominar as experincias
escolares sucessivas () (Sirota, 2001, p. 17). As crianas socializam-se mediante
diferentes aprendizagens e so capazes de dominar a sua experincia, tornam-se autores
da sua prpria educao (Sirota, 2001). Inicia, assim, uma proposta de autonomia para
as crianas dando-se importncia s suas especificidades e relao que estas
estabelecem com as instituies.

Sirota (2001) considera que a alterao registada corresponde a uma passagem da
investigao centrada na escola francesa para o desenvolvimento da pesquisa anglo-
sax. A influncia francesa, centrada nas questes do controle social e da proteco da
infncia, afirmava as figuras da criana selvagem e da criana vtima; a sociologia
anglo-sax entende a criana como um parceiro, interessa-se por analisar as tarefas
designadas por ela, as suas estratgias e a distncia que dita entre as suas expectativas e
as dos adultos.

A evoluo da famlia contempornea, a baixa da fecundidade, o crescimento da
natalidade fora do casamento, o aumento do divrcio, as recomposies familiares e
outras mudanas demogrficas tambm deslocam a problemtica da infncia para uma
nova abordagem, agora em estreita articulao com as questes da Demografia e da
Sociologia da Famlia. O objectivo apreender o impacto destas mudanas na vida das
crianas e, por outro lado, saber como elas experienciam essas mudanas.

A infncia ganha ainda protagonismo nos estudos da vida quotidiana, das relaes
de poder e dos tempos de lazer. Com o desenvolvimento da sociedade de informao e
das novas tecnologias estuda-se o consumo televisivo das crianas, a prtica de jogos
virtuais, a relao com a internet; o uso do espao-tempo ldico das crianas; as novas
linguagens; as apetncias de consumo e as desigualdades sociais. Conceptualizam-se
diferentes culturas da infncia e analisam-se os novos modos de ritualizao desta
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

77
fase da vida, como por exemplo, o aniversrio, o incio do ano escolar [ou] o baptismo
da boneca () (Sirota, 2001, p. 25).

Para Sarmento (2005) a infncia, atendendo a uma abordagem intergeracional,
deve ser considerada, no plano analtico, () nos factores de homogeneidade (2005,
p. 371) As crianas tm caractersticas unificadoras que permitem definir a infncia
enquanto categoria social do tipo geracional prpria: principalmente nos primeiros anos,
no conseguem sobreviver sozinhas, tm a obrigao de ir escola, no tm o direito ao
voto e interpretam o mundo de forma particular. O mesmo autor considera ainda que,
numa perspectiva intrageracional, as crianas tambm abarcam a heterogeneidade:
pertencem a diferentes classes sociais, diferentes etnias, diferentes gneros e diferentes
espaos estruturais. Os modos de pensar e agir especficos das crianas diferenciam-se
de acordo com a estratificao social distinguindo-se diferentes culturas de infncia.

As culturas de infncia so resultantes da convergncia desigual de factores que se
localizam, numa primeira instncia, nas relaes sociais globalmente consideradas e,
numa segunda instncia, nas relaes inter e intrageracionais. Essa convergncia
ocorre na aco concreta de cada criana, nas condies sociais (estruturais e
simblicas) que produzem a possibilidade da sua constituio como sujeito e actor
social (Sarmento, 2005, p.373).



A evoluo cientfica da abordagem que defende a existncia de uma experincia
infantil realiza-se na admisso do postulado da diversidade, isto , na possibilidade da
experincia infantil ter registos mltiplos e no convergentes, na hiptese de, perante
os processos de socializao, as crianas reagirem de modo diferenciado.

A experincia da criana, ao ganhar visibilidade em diversas anlises dos
processos sociais, implica que as crianas sejam consideradas competentes para
interpretar a sociedade e aquilo que as rodeia. A esta capacidade Corsaro (1997) chama
de reproduo interpretativa o modo segundo o qual as crianas interpretam e
reproduzem o que apreendem nas relaes com os seus pares e com os adultos. No
estudo da infncia, as questes ligadas escolarizao so substitudas pela
problemtica da socializao, mas numa perspectiva diferente da definida por Durkheim
a criana para alm de um ser em devir tambm actor da sua prpria socializao,
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

78
dotada de capacidades de aco e de criao cultural (Javeau, 1994; Sirota, 1993,
1994, 2001; Sarmento, 2005).

No processo de socializao consideram-se agora duas vertentes: a socializao que
a criana protagoniza com os adultos (a socializao vertical) e socializao que se
constri na relao com outras crianas, com os pares (a socializao horizontal)
(Sirota, 2001; Silva, 2006).

Desenvolvem-se trabalhos acerca das competncias infantis na escola, criam-se
conselhos municipais de crianas ou parlamentos de crianas (Vulbeau, 1998). O
objectivo fazer falar as crianas na faixa da escola primria () apreender a maneira
como elas produzem o sentido do social (), saber como se constroem normas e
valores numa sociedade infantil (Sirota, 2001, p.22). A Sociologia da Infncia
desenvolve-se e fomenta o estudo dos territrios das crianas, dos locais onde as
crianas estabelecem interaces entre si e se relacionam com os territrios dos outros
(Silva, 2006).





























O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

79
1.4.2. A Sociologia da Juventude



A identificao da juventude enquanto categoria de propriedades definidas tem
origem num conjunto de questes similares s colocadas no mbito da problemtica das
geraes e das idades: a juventude uma realidade meramente biolgica e natural? A
juventude afirma-se por critrios etrios? umconjunto de indivduos que apresentam
similaridades ou que se diferenciam entre si? uma categoria social ou, como referiu
Bourdieu (1984), apenas uma palavra? (um gnero de social no mans land onde o
indivduo adulto para certas coisas e para outras no).

Tal como aconteceu com outras fases da vida, a discusso em torno da problemtica
da juventude tambm se situou, no incio, entre duas tendncias distintas: a da
homogeneidade onde a juventude um todo constitudo por indivduos semelhantes e
caracterizado especialmente em termos etrios e a da heterogeneidade segundo a
qual a juventude se divide conforme as origens sociais dos indivduos. Estas duas
perspectivas resumem as correntes tericas que estiveram na origem da Sociologia da
Juventude, acorrente geracional e a corrente classista.


A corrente geracional enfatizou o facto da cultura juvenil ter surgido como
oposio s geraes adultas atravs: a) de um relacionamento aproblemtico, em que
os jovens so socializados de acordo comas normas e valores dos adultos (socializao
contnua) ou b) atravs de um relacionamento problemtico com rupturas e
descontinuidades intergeracionais (Pais, 1990, 1991a,1991b,1993).

Para a corrente classista, as diversas culturas juvenis so resultado das relaes
antagnicas de classe, so as solues encontradas para os problemas comuns dos
jovens de uma determinada origem social. Segundo esta perspectiva, mesmo as atitudes
mais excntricas dos jovens so formas de resistncia a contradies de classe (Pais,
1990). As distines simblicas entre jovens (diferenas de vesturio, hbitos
lingusticos, prticas de consumo, etc.) so sempre vistas como diferenas interclassistas
e raramente como diferenas intraclassistas (Pais, 1990, p.158).
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

80
Entre 1950 e 1970 o conceito de juventude referenciava-se numa destas duas
correntes tericas e as culturas juvenis que no se adequavam s mesmas eram
consideradas desviantes (Pais, 1990). Em comum, ambas as correntes, geracional e
classista, defendiam o surgimento das culturas juvenis por oposio a uma cultura
dominante: a cultura dominante das geraes mais velhas na corrente geracional e a
cultura da classe dominante na corrente classista. Ambas apresentavam, ainda,
limitaes: a corrente geracional foi criticada porque identificava a juventude como uma
entidade homognea sem espao para a diversidade; a corrente classista tinha
dificuldade em explicar quer as semelhanas culturais detectadas entre jovens de
diferentes condies sociais, quer as diferenas registadas entre jovens da mesma
origem social (Pais, 1990).

A juventude do rockn roll dos anos 50 e a vertigem dos anos 60

Nos anos 50 a juventude influenciada pelas transformaes do ps-guerra. O
crescimento econmico, a escassez de mo-de-obra e o aumento dos nveis de vida
promovem a era do jovem trabalhador prspero (), os teddy boys e o rockn roll
influenciaram uma corrente de culturas de juventude que a maioria dos pais, professores
e outros adultos no controlavam nem sequer compreendiam (Roberts & Parsell, 1990,
p.167). Nesta poca, a corrente geracional sustenta a orientao das questes da
juventude na perspectiva da socializao contnua. Roberts e Parsell (1990), atendendo
realidade da Gr-Bretanha, evocam esta perspectiva ao afirmarem que, no contexto
dos anos 50, por mais estranhas que fossem as aparncias superficiais dos jovens, a
verdadeira funo das culturas de juventude era transmitir as aptides e as atitudes
necessrias para se ingressar na sociedade adulta (1990, p. 168). A juventude
enquadrava-se assim num processo gradual onde os indivduos se emancipavam das
restries da infncia e comeavam a apreender os modos de vida dos adultos.

Yonnet (1983), ao identificar diferentes culturas de juventude atravs de
diferentes tipos de msica, tambm vai definir a juventude dos anos 50, do estilo rockn
roll (de Elvis Presley, Bill Haley, Little Richard; Buddy Holly, Gene Vicent, Eddie
Cochran entre outros), como a juventude que, por um lado, tenta subverter a ordem
estabilizada mas, por outro lado, aspira integrao social. Para este autor, no se pode
identificar o rock como msica de ruptura, o rock caracterizava-se pela repetio
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

81
coerente e fixa de atitudes corporais e tinha, acima de tudo, uma funo recreativa e
hednica
36
.

Ao reunir elementos da cultura branca e da cultura negra, o rock apresenta-se,
contudo, como uma estratgia de luta contra descriminaes raciais e expresso de
novos comportamentos sexuais. A poca do nascimento do rockn roll a poca do flirt
e dos swett little sixteen os jovens danam de forma diferente, aproximam-se de novas
expresses corporais, de certas liberdades sexuais e de uma relativa integrao racial.

As descontinuidades geracionais dos anos 50, no sendo consequncia de uma
oposio radical dos jovens ao mundo adulto, so identificadas como auto-referncias
da juventude, como manifestao de uma nova categoria social. Segundo Yonnet
(1983), o rock levou constituio do continente adolescente, um novo continente
social onde, relativamente autonomizados da famlia, os jovens do prioridade s
sociabilidades com os seus pares.

a partir dos anos 60 que a questo dos valores geracionais analisada segundo a
perspectiva da ruptura e do conflito. O estudo da juventude continua a enquadrar-se na
corrente geracional, os jovens so entendidos como um conjunto social uno e
homogneo que enfrenta problemas idnticos, o que muda a viso acerca das relaes
geracionais. Estas relaes passam a ser assinaladas pela diferena de valores e de
interesses, nomeadamente no que diz respeito aos processos polticos e posio face
guerra. (Roberts & Parsell, 1990; Pais, 1990, 1991a,1991b,1993).

Nos anos 60, os movimentos de contestao dos jovens (que se verificaram
inicialmente em ambiente escolar) alastraram a todo o sistema social. Influenciados pelo
esprito de Maio de 1968 em Frana, os movimentos juvenis defendiam a
emancipao individual e tinham por objectivo mudar a vida, contestavam a
autoridade da famlia, do Estado e das instituies (Bandeira, 1996a, 1996b).


36
O rock ainda identificado com o estilo de msica que divulga os smbolos econmicos da Amrica.
Por exemplo, o carro que os jovens idealizavam como reflexo da sua liberdade.

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82
Yonnet (1983) refere que unidade musical do rock sucedem-se, nos anos 60, as
mais variadas formas de pop (os Beatles, os Rolling Stones, os Pink Floyd, J imi
Hendrix, J anis Joplin, The Doors, Bob Dylan). Este autor relaciona a msica pop com
uma cultura de vertigem associada a amplificadores, distores e ao consumo de drogas.
Um estilo musical que est relacionado com os movimentos revolucionrios da
juventude no mundo ocidental e se afasta da mera funo recreativa para colocar em
discusso os modos de vida e os destinos da humanidade.

Para Roberts e Parsell (1990), nos anos 60, os jovens apresentavam-se num estado
de disponibilidade e de aprendizagem social e ideolgica formando uma conscincia
geracional muito forte (1990, p. 153).

A diversidade das culturas juvenis

A partir dos anos 70, as tendncias tericas modificam-se e passa-se a considerar
tanto a unidade como a diversidade da juventude. Segundo Pais (1990, 1993), a
juventude passa a ser considerada em torno de dois eixos semnticos entendida
como aparente unidade (quando referida a uma fase da vida) e como diversidade
(quando esto em jogo diferentes atributos sociais que fazem distinguir os jovens uns
dos outros) (Pais, 1990, p.149). s culturas juvenis fica associado um sistema de
valores socialmente dominante mas assume-se que este diferentemente vivido.
Entende-se que as culturas juvenis podem ainda ser influenciadas por culturas de classe,
de gnero, de gerao, de habitat, entre outras.

A investigao desenvolvida por Pais em Portugal (1990, 1991a,1991b,1993)
evidenciou este facto: no existe apenas uma cultura juvenil ou uma juventude,
diferentes culturas e diferentes contextos e factores sociais impulsionam diferentes
prticas juvenis.

A partir dos anos 70, no s a questo da sntese terica da problemtica da
juventude (entre geracional e classista) foi ultrapassada como se altera a condio social
dos jovens. As novas divises sociais do trabalho, o prolongamento escolar, os novos
modelos familiares e as modificaes do processo de insero na vida activa
protagonizam novas formas de cultura juvenil.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

83
Para Roberts e Parsell (1990) a mudana deve-se ao aumento e diversidade das
transies prolongadas e da incerteza. O ingresso na vida activa tardio, aumenta o
emprego precrio e expande-se a ocupao escolar ou a frequncia em cursos
profissionais. Perante este cenrio, estes autores identificam (atendendo particularmente
realidade da Gr-Bertanha) trs diferentes tipos de cultura da juventude: a) a
tradicional, dos jovens que depois da escolaridade obrigatria deixam os estudos e
comeam a trabalhar (jovens que, segundo os autores, tm disponibilidade financeira
para investirem em actividades de lazer ou em actividades desviantes, como o consumo
de drogas) b) a acadmica, que diz respeito aos jovens que continuam a estudar aps o
ensino obrigatrio, jovens que so financiados pelos seus pais nas diversas actividades
extra-escolares, nos lazeres e em consumos vrios e d) a classe inferior, os jovens que
abandonam os estudos e que vivem situaes de subemprego e desemprego, jovens que
vivem sem capacidades financeiras nem apoio familiar e esto sujeitos a situaes de
delinquncia.

Para Yonnet (1983), o perodo dos anos 70, e particularmente a cultura ligada ao
desemprego juvenil da classe inferior, reflecte-se no estilo de msica punk (Sex Pistols,
Clash, The Stranglers e outros). O punk associa as caractersticas da cultura de mscara
rock (a importncia da indumentria e da aparncia visual, no caso do punk atravs do
uso de tatuagens, piercings, cabelo pintado e cristas) e da cultura vertigem da pop. O
autor conclui que, entre os anos 50 e 70, houve um movimento que evoluiu e que deu
juventude identidade prpria.

, porm, na dcada de 80 que aumentam as intervenes polticas em relao
juventude. O mecanismo de integrao social atravs do trabalho sofre bloqueios e o
desenvolvimento formal de polticas da juventude, especialmente depois da recesso
dos anos 80, largamente determinada pela crise no trabalho, o bloqueio da transio
para a vida adulta e as dificuldades de insero profissional (Deniger, 1996).

Em relao a Portugal, os problemas da juventude revestem-se de importncia
poltica e econmica quando, nos anos 60, as instituies universitrias foram
invadidas por contingentes de alunos que largamente suplantavam as capacidades de
absoro de tamanha procura (Pais, 1990a, p. 31). Os jovens universitrios comearam
a reivindicar a reforma da Universidade e, nas suas aces, afirmavam a caducidade da
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84
velha sociedade, dos seus valores e constrangimentos, reclamando-se de valores
modernos: democracia poltica, democratizao do ensino, abolio das fronteiras entre
homens e mulheres. Desafiavam as instituies, os professores e o Estado, exigiam a
legitimao social e novas formas de contratualidade social e familiar (Bandeira,
1996a, p.330). A juventude ganhou particular representatividade a partir da segunda
metade dos anos 60 e foi reforada com o surgimento das juventudes partidrias e outras
organizaes juvenis de mbito nacional ou local a partir de 1974, com a pluralidade
poltica possibilitada pelo 25 de Abril.

As representaes que predominavam sobre uma juventude militante, utpica e
cultivadora da solidariedade dos anos 60 e princpios da dcada de 70 so, contudo,
substitudas, em Portugal, nos anos 80 e 90, por uma doxa dominante [que] contrape
uma juventude mais cptica, pragmtica e individualista (Pais, 1990, p. 144).

Retomando uma abordagem mais abrangente, desde 1950 at hoje, so vrios os
temas tratados no estudo social da juventude: as carreiras escolares; a insero
profissional; o lazer; a sociabilidade; a relao dos jovens com os seus pares; a relao
com a famlia; as relaes amorosas; os consumos; os comportamentos desviantes, entre
outros. Particularmente a partir dos anos 80, o interesse centra-se no estudo da transio
dos jovens para a vida adulta e na aquisio de independncia econmica, residencial e
familiar.

De uma abordagem dita tradicional, onde a transio para a vida adulta se efectua de
forma linear, passa-se a discutir um modelo onde a juventude se prolonga por tempos de
experimentao (Pais, 1990, 1991a,1991b,1993). A partir de 2000, desconstroem-se os
modelos de transio assentes em limites de passagem e enfatiza-se o modo como,
mesmo dependentes da famlia de origem, os jovens tornam-se autnomos e progridem
para a vida adulta. Aborda-se a questo dos momentos espordicos, acontecimentos
pontuais importantes para a formao do indivduo, mas que no passam por
experincias decisivas ou limites de transio (Cicchelli, 2001; Galland, 2001; Bozon,
2002a; Singly, 2002; Ramos, 2002).


O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

85
1.4.2.1. A transio para a vida adulta


As novas formas de entrada na vida activa, as novas condies da vida familiar e
matrimonial e todas as mudanas socioeconmicas dos ltimos trinta anos abalaram os
sistemas de referncia que estavam na base dos processos de transio para a vida
adulta. Estes sistemas tornaram-se ultrapassados e as novas formas de transio
promoveram novos modos de entender e viver a adultez.

Actualmente, o tempo que medeia entre o fim da escolaridade e o exerccio de uma
profisso no linear, alonga-se e perde o carcter de instantaneidade. A definio do
estatuto de adulto passa agora por um perodo de indeterminao. Quando saem do
ensino obrigatrio, secundrio ou superior, a maioria dos jovens passa por um perodo
de interregno entre a escola e o emprego. Os itinerrios de passagem para a vida
activa (que caracterizam esse perodo de interregno) so cada vez mais marcados pelo
desemprego, o emprego intermitente, a formao, o subemprego e a inactividade (Pais,
1990, 1991a,1991b,1993).

A indeterminao profissional, familiar e conjugal junto com a extenso dos tempos
de formao promove o prolongamento da juventude, categoria social que , por
excelncia, protagonista de um novo modelo de transio o modelo de
experimentao caracterizado pela passagem por diversas experincias sociais, ao
longo de um processo interactivo (Galland, 1996, p.43).

O modelo base dos processos de transio para a vida adulta de Galland (1984)
largamente referenciado na investigao social. Neste, a juventude definida como uma
fase de passagem que se efectua entre quatro limites importantes: o fim dos estudos, o
incio da vida profissional, a partida da casa dos pais e a formao do casal. Existe o
eixo que vai da escola ao trabalho eixo pblico, escolar/profissional e o eixo que vai
da dependncia da famlia de origem formao de um agregado familiar prprio eixo
privado, familiar/matrimonial (vide figura 3).

O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

86
Agregado Familiar
Prprio
Famlia de origem
Eixo Privado Familiar/Matrimonial
Trabalho
Escolaridade Eixo pblico Escolar/Profissional
Grfico 1 Modelo de Transio para a Vida Adulta
Agregado Familiar
Prprio
Famlia de origem
Eixo Privado Familiar/Matrimonial
Trabalho
Escolaridade Eixo pblico Escolar/Profissional
Grfico 1 Modelo de Transio para a Vida Adulta



Figura 3. O modelo de transio para a vida adulta (Galland, 1984)



De acordo coma obra de diversos autores (Almeida; Bozon; Degnier; Galland,
Gokalp; Guerreiro; Pais; Ramos; Singly; Torres) possvel apresentar diferentes
configuraes deste modelo conforme a coincidncia ou no dos calendrios dos
diferentes limites de passagem. Em particular, poder definir-se um modelo tradicional
ou um modelo moderno de transio para a vida adulta.

O modelo tradicional de transio para a vida adulta

O modelo tradicional de transio para a vida adulta um modelo onde o modo de
passagem para o estatuto de adulto simples, linear e fundado em dois princpios: (a) o
princpio da instantaneidade da passagem da infncia/adolescncia para a idade adulta e
(b) o princpio da concordncia entre o final dos estudos e o incio da vida profissional e
entre o casamento e a sada de casa da famlia de origem.

Existe neste modelo um forte sincronismo entre os limites de passagem do eixo
pblico e do eixo privado e definem-se as idades da vida de forma homognea. A
infncia e a adolescncia correspondem aos papis de estudante, de aprendizagem e de
dependncia familiar; idade adulta associa-se a independncia econmica, residencial
e afectiva. Assim, este modelo definido como modelo de identificao (fcil distino
de papis: o adolescente estuda e vive com os pais e o adulto trabalha e tem famlia
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

87
prpria) ou modelo de instalao (onde existe um percurso unvoco e linear de
instalao na vida adulta) (vide figura 4).


Idade Adult a Infnci a e Adol escncia
Ei xo Fami l iar Matrimoni al
Agregado Fami li ar Prpri o
Dependncia
Familiar
Vi ver com os pai s
Ei xo Escolar Profi ssi onal
Trabal ho
Fim dos
estudos
Escolaridade
Grfi co 2 Model o Tradicional da Entrada na Vi da Adulta
Idade Adult a Infnci a e Adol escncia
Ei xo Fami l iar Matrimoni al
Agregado Fami li ar Prpri o
Dependncia
Familiar
Vi ver com os pai s
Ei xo Escolar Profi ssi onal
Trabal ho
Fim dos
estudos
Escolaridade
Grfi co 2 Model o Tradicional da Entrada na Vi da Adulta



Figura 4. O modelo tradicional de entrada na vida adulta


Conforme o referido anteriormente, a partir dos anos 70, o modelo de
identificao/instalao sofre vrias alteraes com a democratizao do ensino, com o
prolongamento escolar e o aumento da instabilidade no mercado laboral. Os tempos de
transio tornam-se cada vez mais longos e desenha-se um novo modelo de transio
(Galland, 1996; Pais, 1990, 1991a,1991b,1993).
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

88
O novo modelo de transio para a vida adulta

No novo modelo de transio para a vida adulta o eixo pblico encontra-se exposto
a formas atpicas de trabalho: o trabalho temporrio; o teletrabalho; o trabalho por conta
prpria; o desemprego e o emprego precrio. O eixo privado reflecte as transformaes
familiares e individuais: o adiamento da idade de casar; o reforo do peso funcional da
famlia atravs de uma solidariedade prolongada (em termos econmicos, residenciais e
na procura de emprego) e a experimentao de relaes amorosas e de diferentes formas
de conjugalidade.

No novo modelo de transio as decises que o jovem toma sobre a vida profissional
ou familiar diversificam-se e so muitas vezes reversveis. Deixa de ser possvel falar de
um nico modo tpico e unvoco de transio dos jovens para a vida adulta as
transies so mltiplas, distintas e diferentemente vividas pelos jovens (Pais, 1991a,
p.473). Pode ser-se adulto para umas coisas e para outras no, facto que justifica a
conceptualizao do jovem adulto (vide figura 5).


Figura 5. O novo modelo de transio para a vida adulta



Segundo estemodelo, a que Pais chama de modelo das trajectrias y-y, a entrada
na vida adulta no se define apenas como um perodo de crise, mas tambm como um
perodo de experimentao e de definio progressiva. Uma fase normal do ciclo de
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

89
vida que no marcada nem por meros problemas psicolgicos nem pela marginalidade
social, mas por escolhas e solues para os problemas de insero que podem ser
marcadas por um trabalho longo e difcil, por vezes doloroso, de determinao de
identidade e de estatuto (Pais, 1990, 1991a,1991b,1993).

A autonomia e os momentos espordicos

O novo modelo de transio para a vida adulta, de experimentao e diversidade de
estratgias, torna-se ainda mais complexo caso se pondere a perspectiva terica que
evidencia a fragilidade dos momentos de transio. Segundo esta teoria o que interessa
o modo como o indivduo se dota de identidade pessoal e edifica a sua prpria
autonomia (Cicchelli, 2001; Galland, 2001; Bozon, 2002a; Singly, 2002; Ramos, 2002).
Desconstri-se o modelo base de transio assente nos limites do eixo familiar e
profissional e pressupe-se que, mesmo dependentes dos seus familiares em termos
residenciais e financeiros, os jovens progridem para a vida adulta tornando-se
autnomos (muitas vezes dentro do seu mundo - o quarto que tm em casa dos pais).

Polmica e sujeita a diversas crticas (enumeradas adiante), esta perspectiva defende
que a autonomia dos jovens pode no passar por experincias decisivas, mas sim por
momentos espordicos, rituais pontuais mais ou menos volteis as primeiras
vezes. O momento em que, por exemplo, se tirou a carta de conduo e teve o
primeiro carro; a primeira(o) namorada(o); o primeiro biscate; o primeiro telemvel
(adquirindo autonomia para organizar os tempos de comunicao com o grupo de
amigos), entre muitas outras primeiras vezes.

A desconstruo do modelo assente em limites de transio rigorosamente definidos
parte, deste modo, de duas premissas: a) mais do que tentar ser completamente
independente, o indivduo deve construir-se enquanto ser autnomo e b) certos
momentos espordicos, mesmo parecendo insignificantes, podem revelar-se marcantes
para a construo da autonomia (Cicchelli, 2001; Galland, 2001; Bozon, 2002a; Singly,
2002; Ramos, 2002).



O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

90
A autonomia versus a independncia

A teoria que desvaloriza a definio de eixos de transio parte da distino
conceptual dos termos autonomia e independncia. A diferena est no facto do
primeiro remeter para categorias subjectivas, as opinies, os valores e os gostos,
enquanto o segundo remete para categorias objectivas, nomeadamente as categorias
econmica, conjugal e residencial.

Ser autnomo implica a reflexividade crtica
37
, a capacidade de o indivduo se julgar
a si prprio e de reajustar os meios ao seu dispor em funo dos objectivos que pretende
atingir. Implica uma vida intelectual activa que lhe permita desenvolver a conscincia
de si e a capacidade de converter representaes e normas produzidas pela reflexividade
em estratgias e actos (Laurent, 1993; Singly, 2001; Ramos, 2002). Neste contexto, o
jovem mesmo que no possua independncia financeira ou residencial constri um
mundo pessoal que se organiza em torno da auto-aprendizagem da autonomia.

Elsa Ramos (2002) apresenta a tenso que se verifica entre autonomia e dependncia
residencial como uma estratgia de compartimentao que os jovens fazem entre o seu
mundo, o mundo dos pais e o mundo de ambos. O jovem beneficia de um mundo
seu ligado s caractersticas de determinada cultura juvenil, contudo, no totalmente
mestre do seu jogo. O seu mundo est dependente do mundo dos pais e do
mundo de ambos, mundos estes que coexistem, muitas vezes, numa s residncia: a
casa dos pais. Segundo Singly (2002, 2004), a contradio que se verifica entre
independncia e autonomia que define, na actualidade, a juventude.

As primeiras vezes os momentos espordicos

Sendo a transio para a vida adulta progressiva, informal e reversiva substituiu-se a
importncia dos ritos de passagem e de iniciao, organizados e definidos social e
culturalmente, por ritos pontuais identificados e eleitos pelo prprio indivduo. Os
acontecimentos que so considerados relevantes para uns, no tero qualquer
importncia para outros, ou seja, existir uma diversidade de formas para o indivduo se
construir a si prprio e mltiplos modos de transitar para a adultez (Bozon, 2002a).

37
Assunto j desenvolvido no ponto 1.3.2.1. deste captulo.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

91
Nas sociedades tradicionais a mobilidade social e geogrfica era reduzida, dominava
o poder simblico e existia um forte controlo social. A funo do indivduo dependia da
fase da vida em que se encontrava, sendo o seu percurso segmentado por limites
precisos, assinalados atravs de ritos de passagem (principalmente na transio da
adolescncia para a idade adulta). Estes eram ritos de separao que anunciavam a
ruptura com um estado anterior e sedimentavam a integrao no novo grupo. Na
actualidade, os tempos de vida passam a estruturar-se segundo limiares de experincia
aberta, mais dependentes da deciso individual que de passagens socialmente
ritualizadas. Os ritos contemporneos so cada vez menos entendidos como marcos
que inauguram a estabilidade ou um status social irrevogvel.

Valorizar os ritos pontuais dar valor experincia vivida em detrimento da
obrigao de cumprir etapas socialmente calendarizadas. dar ateno ao modo como
os jovens valorizam a primeira vez em que, por exemplo, puderam conduzir um carro
porque conseguiram tirar a carta de conduo; a primeira vez que tiveram
responsabilidades profissionais nas frias ou num biscate (que lhes proporcionou
dinheiro para comprar a roupa preferida, a primeira prancha de surf ou a primeira
guitarra); a primeira relao a srio ou a primeira desiluso amorosa; a primeira relao
sexual (que se impe simbolicamente na passagem da adolescncia juventude), entre
outras primeiras vezes (Bozon, 2002a).

Em concluso, esta perspectiva leva a admitir avanos e recuos nas trajectrias dos
indivduos e, mais que garantir a consolidao de situaes estveis, define uma
autonomia face a um ciclo de vida dito tradicional. Neste mbito, tambm o adulto (e
mesmo o idoso) experiencia, ao longo do seu percurso de vida, primeiras vezes:
quando se divorcia; reconstitui famlia; relaciona com enteados(as); volta a residir com
os pais; tem o primeiro filho numa idade avanada; muda de emprego; inicia negcio
por conta prpria; investe; trabalha aps a idade da reforma, entre outras primeiras
vezes.





O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

92
A vulnerabilidade da teoria da autonomia e dos momentos espordicos

Em relao ao processo de transio para a vida adulta a valorizao do conceito de
autonomia em relao independncia , contudo, vulnervel. Os jovens vivem de
forma pacfica com uma autonomia relativa, mas ambicionam uma autonomia
maior. Essa autonomia implica um elevado nvel de independncia em relao
famlia de origem. Conquanto o jovem que coabita com os pais possa, de algum modo,
ser relativamente autnomo ele no , no entanto, independente. A autonomia maior

s realmente conquistada com o afastamento do jovem da dimenso filial e com a
aquisio de independncia espacial, residencial e financeira. Neste caso, ser adulto
sinnimo de autonomia maior.

Os prprios tericos que defendem a tese da autonomia referem que os jovens,
embora prezem um certo conforto residencial e material, no gostam de estar sujeitos a
um ritmo colectivo e ambicionam a possibilidade de definirem, eles mesmos, os seus
tempos e rotinas. A anarquia da organizao dos tempos francamente desejada e
importante o jovem poder afirmar a sua individualidade e romper com os princpios
bsicos da famlia de origem(Cicchelli, 2001; Galland, 2001; Bozon, 2002a; Singly,
2002; Ramos, 2002).

A este propsito Kugelberg (1998) refere, num estudo realizado acerca das imagens
culturais dos suecos no incio da vida adulta, que os jovens esto preocupados com a
situao complexa em que se encontram: ter de arranjar um emprego, constituir famlia,
escolher as opes certas e, principalmente, adquirir independncia em relao famlia
de origem. Tambm Nilsen (1998) conclui que, para os jovens noruegueses, ser
adulto representa assumir responsabilidades de tipo social e econmico e, por isso, a
estabilidade e a previsibilidade, para alm de no serem desejadas durante o
prolongamento da juventude so aspectos da vida que os jovens pensam vir a desejar
num dado momento futuro (1998, p.139)
38
.


38
Referenciam-se estes trabalhos pelo facto de, atravs dos mesmos, os jovens terem sido questionados
sobre o que, para eles, significava ser adulto. No obstante, assume-se que as diferenas dos modelos
de passagem vida adulta do Norte e do Sul da Europa, no sendo aqui desenvolvidas, influenciam as
respostas dadas.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

93
As representaes dos jovens sobre o que ser adulto assumem a ambiguidade do
conceito de adultez, perspectivam uma vertente positiva assente na ideia de autonomia,
de desenvolvimento pessoal e de maturidade, mas tambm associam o estatuto de adulto
a um estilo de vida esttico. A maioria dos jovens, para alm de contestar e recear a
rotina, assume que, mais tarde, vai desejar uma situao segura acabando por assentar
e acalmar. Segundo Nilsen, a maioria destes jovens prevem um quotidiano diferente
daquele que tm actualmente, um gnero de vida onde a independncia em relao
famlia de origem e a segurana tornam-se questes fundamentais.

Para Singly (2004), numa sociedade que privilegia a riqueza conseguida atravs do
salrio e no da competncia, a autonomia perturbada pela precariedade do mercado
de trabalho, pelas dificuldades de insero profissional e pela constante ameaa de
desemprego. Este autor defende o desenvolvimento de polticas que promovam o apoio
insero profissional e ajudas financeiras aos jovens que, independentemente da classe
social, se encontram na fase de transio para a vida adulta. O autor defende como
prioridade a necessidade de se controlarem os postos de trabalho de condies precrias,
incrementando o acesso a um mercado de trabalho mais seguro e contnuo. Considera
que s a independncia econmica permite a construo de um mundo pessoal que se
torna consistente quando em sintonia com uma identidade social estruturada.













O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

94
1.4.3. A Sociologia da Velhice



A construo social das idades da vida e a definio das prticas que lhes so
associadas coincidem com o surgimento de instituies e agentes especializados nessas
mesmas idades: no caso da infncia e da juventude foi referido como exemplo o
alargamento do sistema escolar; em relao velhice, Lenoir (1979) destaca a
importncia da institucionalizao do sistema de reformas.

Para Guillemard (1984), nas naes industrializadas, a questo da velhice socializa-
se progressivamente, se antes era apenas relevante na esfera privada e familiar, a velhice
emerge, desde 1950, como problema social especfico, objecto de orientaes,
intervenes e polticas pblicas (Guillemard, 1984).

Lenoir (1995) refere que a constituio de um problema social envolve tanto
transformaes objectivas que afectam a vida quotidiana dos indivduos como a criao
de procedimentos de legitimao e de institucionalizao. Este autor considera que a
construo da Sociologia da Velhice deve a sua pertinncia ao facto do envelhecimento
ser uma questo colocada pelo Estado e segundo a qual o Estado se estabelece e afirma
a sua necessidade.

Segundo Treas e Passuth (1988), a origem da Sociologia da Velhice deve-se ao
problema do envelhecimento da populao e articulao realizada entre o Servio
Social e a Sociologia. A partir dos anos 80, para alm da questo do envelhecimento da
populao, as dificuldades j referidas sobre o encargo dos idosos e a falncia do
sistema de reformas dominam os debates sobre esta fase da vida (Treas e Passuth, 1988;
Fernandes, 1997; Veloso, 2004).






O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

95
A velhice enquanto categoria social a generalizao do sistema de reformas

A classificao da velhice como categoria independente, problema e construo
social relativamente recente. Lenoir (1979) e Guillemard (1984) descrevem a
edificao deste processo em vrias etapas. Em primeiro lugar, referem que desde a
Revoluo Industrial, no final do sculo XVIII, at meados do sculo XX a velhice no
existia enquanto categoria social autnoma, ela era entendida como uma forma de
invalidez e estava associada solido e doena. Para Guillemard (1984), nessa
poca, a velhice erainvisvel, no tinha forma definida. Fora da solidariedade privada do
espao domstico, a velhice era desprotegida. Os idosos sem suporte familiar, sem
patrimnio nem condies para continuar a trabalhar, s recebiam algum apoio das
instituies de caridade.

Em geral, os operrios a residir na cidade, usualmente oriundos dos meios rurais,
usufruam de baixos salrios e de pssimas condies de trabalho e dehabitabilidade.
Ao chegarem velhice, sem apoios estruturados, estes operrios viviam em condies
precrias e tornavam-se, junto com os pobres e os mendigos, excludos sociais. A
questo da velhice era tratada no mbito da indigncia e da poltica da pobreza.

neste cenrio que tem origem a emergncia dos sistemas de reforma. As classes
dominantes (principalmente burguesia industrial e financeira) confrontaram-se com o
surgimento das primeiras geraes de operrios envelhecidos e, no incio do sculo XX,
surge a hiptese de alguns idosos terem apoio social. A proteco dos mais velhos
evolui e, para Guillemard (1984), a reforma vai, pela primeira vez, caracterizar este
grupo etrio, d-lhe identidade e identifica-o enquanto categoria social.

A reforma o mecanismo social que define, atravs de critrios formais, a sada do
mundo activo e o momento de transio para uma nova etapa da vida. A reforma a
garantia de que, no final vida activa, o idoso usufrui de uma percentagem da sua
anterior remunerao e pode viver com relativa autonomia. Os sistemas de reforma
unificam a idade de sada do mercado de trabalho (usualmente aos 65 anos) e unificam
tambm os estilos de vida dos idosos reformados, entendidos agora como grupo social
com particularidades prprias (Guillemard, 1980, 1984; Fernandes, 1997; Veloso,
2004).
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

96
Considerando particularmente a situao francesa, pas precursor da gesto pblica
da velhice, Guillemard (1984) refere que, num primeiro momento, entre 1945 e 1950, a
interveno do Estado centrou-se na edificao da Segurana Social e na generalizao
do sistema de reformas. Nessa altura, o Estado teve, contudo, um papel de mediador.
Vivia-se o perodo ps-guerra e o Estado, preocupado com a reconstruo do pas, a
restaurao da autoridade e da coeso nacional, no colocava entraves classe operria
e s suas expresses sindicais e polticas. O protagonismo estava na relao de foras
travada entre patres e operrios e a generalizao do trabalho assalariado deu origem a
diversos movimentos que trouxeram a pblico as questes da reforma, dos salrios e
dos horrios de trabalho. Os sindicatos evidenciaram-se, a representao dos operrios
em diversas assembleias foi elevada e reivindicava-se a democratizao da segurana na
velhice. Para alm de confirmada pelo conforto material dos que possuam propriedade
e riqueza, a proteco social dos idosos passou a materializar-se em recompensas
atribudas aos que se dedicavam ao trabalho remunerado (Guillemard, 1984).

Face s novas exigncias, o patronato institui o sistema de reformas e um conjunto
de procedimentos para acalmar a organizao do proletariado. Longe de intenes
paternalistas, a implementao dos regimes de proteco social esto associados a novas
formas de gerir a mo-de-obra. Para Guillemard (1986), as mudanas que se
verificavam ao nvel da racionalizao do trabalho e a desvalorizao do desempenho
dos trabalhadores idosos (em empresas progressivamente mais racionais) levaram o
patronato a utilizar o sistema de reformas para ajustar o fluxo e qualidade da mo-de-
obra s necessidades de produo. Ajustou-se a fora de trabalho conjuntura
econmica:

O direito social reforma aparece menos nascido s da conquista operria do que de
ummovimento complexo de vaivmentre aspiraes e reivindicaes operrias e os
novos imperativos de gesto ligados ao nascimento da grande indstria (Guillemard,
1986, p. 45).


Lenoir (1979) refere que o patronato, ao propor condies minimamente dignas para
a substituio dos velhos operrios improdutivos e ao garantir a reforma no final da
vida activa aos seus empregados, conseguiu contratar operrios mais disciplinados e
dceis e implementar a poltica de baixos salrios nos caminhos-de-ferro, a fixao e
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

97
estabilizao da mo-de-obra nas minas e na metalurgia (p. 58). Para este autor, o
sistema geral de reformas nasce da convergncia de interesses das fraces da classe
dominante a burguesia liberal (burguesia industrial e financeira) e a aristocracia
contra o movimento operrio organizado.

Lenoir (1979) considera ainda que os sistemas de reformas foram a resposta da
burguesia industrial s acusaes da aristocracia mais conservadora que a denunciava
como responsvel pelos efeitos da pobreza urbana.

Sujeita a diversos interesses e s especificidades de cada pas, a reforma s se
expande e considerada um direito social a partir dos anos 50 (Fernandes, 1997). Esta
generalizao do sistema de reformas coincide com a reformulao da estrutura
familiar, nomeadamente o estabelecimento das famlias de operrios que se estruturam
materialmente em torno dos salrios usufrudos por cada um dos seus elementos. A
industrializao desagrega a famlia patriarcal, o idoso desempregado passa a
representar um encargo e a reforma, mais que um instrumento de independncia dos
mais velhos, representa um contributo subsistncia colectiva do grupo familiar
(Lenoir, 1979). A responsabilidade sobre a velhice deixa de ser um dever exclusivo da
famlia para ser repartido pelo Estado, o trabalhador e o patro. Institucionaliza-se o
encargo social da velhice e parte dos problemas desta fase da vida passam a estar sob
resoluo colectiva (Lenoir, 1979).

A velhice e a terceira idade, da famlia institucionalizao

Para Lenoir (1979) as alteraes ocorridas nos mecanismos de reproduo social
produzem mudanas nas relaes familiares e promovem a institucionalizao dos
cuidados prestados aos idosos. Sem voltar questo da manuteno das redes de
solidariedade e entreajuda familiares j referida no ponto 1.3.1.3 deste captulo,
constata-se que, a partir dos anos 60, aumenta a interveno de instituies e de pessoal
especializado no cuidado dos idosos. Lenoir (1979) afirma que o apoio prestado ao
idoso, cada vez mais institucionalizado e assegurado por especialistas, ocorre em
simultneo com a concepo de uma nova fase da vida a terceira idade.

O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

98
A terceira idade mais que a negao da velhice , para Lenoir (1979), a definio da
idade que se localiza entre a adultez e a velhice (prxima da concepo j referida de
jovem idoso). A terceira idade est associada a uma filosofia integradora que
prolonga a insero social e a autonomia da populao idosa. Referencia-se na ideia de
reforma activa e numa velhice que objecto de aces ao nvel cultural, da sade e do
lazer. A designao velhice substituda pela concepo de terceira idade da mesma
forma que se substitui a representao da velhice dos hospcios, dependente e pobre pela
velhice das classes mdias assalariadas reformadas, autnomas e com recursos
econmicos (Lenoir, 1979).

A interveno de especialistas das cincias sociais contribuiu para divulgar a
concepo de terceira idade no quotidiano dos indivduos. Surge a Gerontologia,
reconhecida como cincia pluridisciplinar do envelhecimento e promovem-se debates e
estudos cientficos sobre as questes da velhice e do envelhecimento da populao
39
.
Segundo Debert (1998), os signos do envelhecimento foram invertidos e assumiram
novas designaes. Da mesma forma, inverteram-se os signos da reforma, que deixou
de ser um momento de descanso e recolhimento para tornar-se um perodo de
actividade, lazer e realizao pessoal. (1998, p.39). Com esta concepo, surgem novos
espaos de congregao da populao idosa: os centros de convivncia, as universidades
da terceira idade, os clubes, as residncias e os lares de idosos (Lenoir, 1979).

Para Guillermard (1984), a partir dos anos 60, particularmente em Frana, verifica-
se um novo dinamismo do Estado em relao gesto das polticas da velhice. Do
direito reforma passa-se a defender os direitos de integrao dos idosos. O objectivo
era ajudar as pessoas de idade a serem independentes, proporcionar-lhes alojamento
adequado s suas dificuldades e generalizar os equipamentos colectivos e o servio ao
domiclio. Interessava estudar, agir e apoiar os modos de vida da populao idosa e
criaram-se novos espaos de gesto directa da terceira idade. O idoso deixou de ser
apenas um ex-trabalhador para ser um cidado com direitos de integrao social
reconhecidos (Guillemard, 1984).


39
Em 1948, os dois primeiros nmeros da revista Population do Institut National d tudes
Dmographiques (INED) j apresentavam artigos sobre este tema.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

99
Segundo esta nova perspectiva, a dinmica das polticas da velhice deixa de estar
sujeita s relaes antagnicas de classe (do patronato e do operariado) para se centrar
na relao entre administrao e sociedade civil. O Estado tem maior capacidade de
aco em relao s imposies de classe. A gesto dos modos de vida da velhice
assenta na organizao de agentes intermedirios que desenvolvem actividades de
integrao dos idosos na sociedade os municpios, as associaes de cariz social, os
profissionais do sector mdico e os trabalhadores sociais (que vem na redefinio da
velhice uma oportunidade para revalorizar as suas profisses) (Guillemard, 1984).

A crise do Estado-Providncia, as actuais representaes da velhice

A interveno do Estado sobre os modos de vida dos idosos ficou, no entanto,
aqum das expectativas. De acordo comGuillemard (1984), aps 1975, a desacelerao
do crescimento econmico e os constrangimentos financeiros no permitiram sustentar
o aumento das despesas sociais. A poltica de integrao foi substituda pela poltica de
apoio ao domiclio, ou seja, voltou-se a afastar o idoso da comunidade, nomeadamente
do processo produtivo. As consequncias da crise sobre o emprego levaram o Estado a
abandonar a defesa do direito dos mais velhos ao trabalho e a aceitar ou a encorajar a
sada precoce desses trabalhadores da vida activa atravs de indemnizaes, subsdios
de desemprego ou reformas antecipadas. O poder do patronato voltou a estar favorecido
e a gesto pblica da velhice ficou subordinada s polticas de emprego e s
dificuldades econmicas (Guillemard, 1984).

Guillemard (1984) menciona que no se pode aceitar uma concepo monoltica da
aco pblica. Os dois sistemas a ordem do Estado e as foras de classe esto no
centro do processo de formao das polticas do envelhecimento. a articulao e a
perptua tenso que existe entre elas que se reflecte nas polticas protagonizadas. Para
Guillemard, o favorecimento de uma poltica de manter os idosos no domiclio deve-
se, contudo, a dois factores principais: a) o Estado passa a orientar-se por directrizes
neoliberais diminuindo a sua interveno social e b) as foras sindicais da luta ofensiva
sobre a questo dos idosos enfraquecem (numa conjuntura desfavorvel, os sindicatos
optam por defender o emprego dos mais jovens e aceitar a sada dos mais velhos do
mercado de trabalho, mais vale reformado que desempregado) (Guillemard, 1984 p.
126).
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100
Segundo Bandeira (2006), actualmente, com o aumento da esperana de vida, o
aumento da proporo de idosos e a diminuio da proporo de jovens, volta-se a
redefinir as orientaes polticas. O Estado e os sistemas de segurana social, perante as
dificuldades financeiras induzidas pelos factores demogrficos, dificultam o acesso s
pr-reformas e passam a defender o aumento a idade da reforma. Para Bandeira, este
cenrio, criado por razes estreitamente econmicas, promove a precariedade dos
trabalhadores com mais de 50 anos, a conflitualidade social, o absentismo e a baixa
produtividade. Para o autor, caso se sistematize o aumento da idade da reforma,
acentua-se a concorrncia entre geraes face ao mercado de trabalho e regista-se um
grave retrocesso dos direitos sociais. As alternativas possveis a esta situao so ainda
pouco claras:

() Durante muito tempo, Estado, sindicatos e patronato convergiram em
concordar coma cessao mais precoce do trabalho snior, atravs das pr-reformas e da
antecipao da idade da reforma. Mas, devido s consequncias financeiras do novo
contexto demogrfico, este ciclo parece ter chegado ao fim, sem que seja ainda muito
claro que alternativas sejampostas emprtica (Bandeira, 2006, p.27).


Actualmente, o consenso em torno do conceito de terceira idade dbil. A vida
desmultiplica-se, surge a expresso quarta idade (a fase da vida dos mais idosos) que
traduz a complexidade e a crescente fluidez dos contornos da velhice. Como
consequncia, criam-se tenses entre as imagens que os idosos tm de si mesmos, as
representaes que os jovens e os adultos fazem da velhice e as definies sociais e
politicamente propostas (Guillemard, 1984; Fernandes, 1997).

O antagonismo que existe entre o eixo poltico da integrao e o eixo da excluso
dos idosos promove uma crise poltica e, nos dias de hoje, esse antagonismo repercute-
se nas representaes da velhice. Por um lado, aumentam as expectativas e promessas
de rejuvenescimento num processo de desnaturalizao desta idade, defendem-se as
concepes de um idoso participativo, saudvel e activo que entende a reforma como
um instrumento de libertao ou a possibilidade de ser dono do seu tempo (Paillat,
1982). Por outro lado, a implementao do sistema de reforma faz com que,
independentemente da capacidade de trabalhar, todas as pessoas a partir de certa idade
fiquem dispensadas do trabalho. O repouso remunerado pode, para alguns, ser
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

101
associado a uma guilhotina, morte social, excluso pelo o afastamento do
circuito de produo (Lenoir, 1979; Guillemard, 1984).

A velhice, tal como a condio de reformado, vivida diferentemente conforme o
estatuto social, o gnero, a etnia ou o local de residncia, porm, actualmente destacam-
se dois modelos de velhice: a velhice activa e a velhice passiva, ou seja, a velhice
valorizada pela sua experincia e a velhice entendida como peso ou encargo social.
Estas duas representaes coexistem mas referenciam-se em dois momentos distintos: a
conceptualizao da aco do Estado em prole da integrao social dos idosos e a crise
do Estado-Providncia. Temas actuais e em foco na Sociologia da Velhice. (Lenoir,
1979; Guillemard, 1984).

A terminar este primeiro captulo sobre as idades da vida e depois da descrio da
evoluo das Sociologias da Infncia, da Juventude e da Velhice, interessa situar a
tendncia da Sociologia das Idades se fragmentar na constituio de novos territrios
numa orientao actual e global de recorte da Sociologia Geral em sociologias
especializadas. Uma tendncia que implica, simultaneamente, o movimento inverso de
agregao, isto na medida em que o questionamento que cada idade e de cada uma
destas Sociologias contribui para aprofundar as questes clssicas das relaes
intergeracionais, das relaes de poder, das dimenses da vida humana (da famlia, do
trabalho, da educao e do lazer) e da reflexo sociolgica em geral.

Importa agora avanar sobre o debate que se desenvolve em torno da construo da
Sociologia da Adultez a proposta que enquadra teoricamente o estudo das prticas e
das representaes sociais acerca da vida adulta.







O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

102























O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

103
Captulo 2. A Sociologia da Adultez





A evoluo das pesquisas e as mudanas registadas nas reas anteriormente
descritas (a problemtica das geraes, das idades e dos ciclos de vida) justificam que se
avance no sentido da construo de uma Sociologia da Adultez. Em termos
sociolgicos, a especificidade deste campo de anlise deve-se ao facto das actuais
concepes de adulto se situarem, na cultura ocidental, entre as premissas de duas
diferentes pocas sociais a modernidade e a modernidade avanada.

O debate em torno da definio destes dois diferentes modelos de modernidade
longo e vrias tm sido as denominaes usadas para os definir. Por um lado,
identificam-se modernidade, modernidade inicial, baixa modernidade, primeira
modernidade ou modernizao simples com a descontextualizao e recontextualizao
das formas sociais tradicionais pelas formas sociais industriais. Por outro lado,
associam-se os termos de modernidade avanada, ps-modernidade, modernidade
tardia, alta modernidade, segunda modernidade e modernizao reflexiva
descontextualizao e recontextualizao das formas sociais industriais num outro tipo
de modernidade, a modernidade da sociedade ps-industrial (Lipovetsky, 1989; Beck,
2000; Lash, 2000; Giddens, 2000a, 2000b, 2001; Touraine, 1992, 2005). Na presente
investigao a fim de simplificar terminologias, mas no sendo excessivamente
generalista, opta-se por reunir as especificidades dos anteriores termos em duas
concepes: a modernidade e amodernidade avanada.

A modernidade diz respeito a formas sociais baseadas na racionalidade instrumental,
na produo de bens, no forte controlo social sobre o indivduo e na crena na
estabilidade e no progresso. Modernidade social que tem uma forte raiz demogrfica e,
como foi referido anteriormente (ponto 1.3.1. do captulo 1), est assente no aumento da
longevidade dos mais velhos e no controle da procriao, vincula-se numa nova atitude
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

104
face vida e morte, na afirmao de uma nova estrutura mental e numa nova
representao da famlia e da criana (Aris, 1979).

A modernidade avanada est vinculada sociedade de consumo, do
desenvolvimento das novas tecnologias da informao e da comunicao. Nesta
questiona-se a estabilidade e as consequncias do progresso e promove-se o
individualismo. A sociedade dita reflexiva, global, complexa, incerta e, para alm de
potenciar oportunidades, implica o risco.

Na modernidade avanada verificam-se novas mutaes demogrficas e familiares
(Roussel, 1987). Verifica-se a descida contnua da natalidade, surgem novas
representaes sobre o casamento, novas prticas conjugais e novas estruturas
familiares. Aumentam as unies informais, o divrcio e a erotizao da vida sentimental
(assunto desenvolvido no ponto 2.4.1. deste captulo).

O objectivo da Sociologia da Adultez entender quais as premissas sociais que
influenciam a vida adulta. Perceber a forma como essas premissas determinam as
prticas e representaes sociais referentes a essa fase da vida e como se manifestam
nos percursos profissionais e familiares, nos tempos de lazer e de formao.











O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

105
2.1. A adultez, da modernidade modernidade avanada




A modernidade, assente no projecto iluminista, acalenta a ideia de que o homem
pode construir o seu prprio destino e a sua histria a partir de trs ideais: o progresso
cientfico, social e tecnolgico.

O aumento da possibilidade de se conhecer o mundo social e natural , na
modernidade, entendido como a possibilidade de se controlar esses mesmos mundos. O
conhecimento e a razo tcnica so vistos como instrumentos de controlo direccionados
para o ideal da perfeio e da felicidade. As expectativas do pensamento iluminista so
elevadas e baseadas na crena da possibilidade da construo de uma certeza categrica.

Os progenitores originais da cincia e da filosofia modernas acreditavamque estavama
preparar caminho para umconhecimento comfundamentos seguros dos mundos social e
natural: as reivindicaes da razo eram supostas ultrapassar os dogmas da tradio,
fornecendo um sentimento de certeza em lugar do carcter arbitrrio do hbito e do
costume (Giddens, 2001, p. 19).

Giddens (2000a) refere, no entanto, que a modernidade, para alm de se referenciar
em formas sociais fomentadas pelo processo de industrializao, apenas
recontextualizou e recriou formas sociais preexistentes e tradicionais. Legitimou
poderes e sustentou o controlo das estruturas sociais sobre os percursos dos indivduos.
Se por um lado, a cincia, a razo e a tecnologia so entendidos como substitutos da
tradio, por outro a vida emocional da civilizao moderna foi, no seu essencial,
excluda da filosofia do Iluminismo () [e o] molde emocional da tradio ficou mais
ou menos intacto (p.65).

Dominado funcionalmente pela razo, o adulto entendido como um ser que se
referencia na tradio e orientado por modelos estabilizadores. Estes, para alm de lhe
indicarem as direces a seguir e darem a sensao de pertena a uma comunidade
cultural partilhada, definem um trao de memria aparentemente coerente e uma
confiana bsica necessria continuidade da sua identidade (Giddens, 2000a).
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

106
A tradio, tal como Giddens (2000a, 2001) a define, o estabelecimento e a
reapropriao de prticas orientadas para o passado, organiza uma memria colectiva
e define prticas para o tempo futuro. A tradio tem guardies que reproduzem
rituais ligados a uma noo formular da verdade de carcter obrigatrio e de contedo
moral e emocional. Na modernidade, a tradio vai sobreviver, no devido ao
tradicionalismo defendido pelos guardies, mas devido a um impulso compulsivo
para a repetio de prticas quotidianas que encenam sub-repticiamente o destino do
adulto, mesmo quando ele tem a iluso de ser autnomo.

Na modernidade o adulto vai andando numa atitude natural perante um quotidiano
de rotinas que lhe permite ancorar sentimentos de segurana ontolgica, ou seja, o
sentimento de que existe uma continuidade em relao aos acontecimentos da sua vida.
Este sentimento de estabilidade e as rotinas dirias de interaco social podem ser
entendidas como mecanismos de ajustamento que minoram ansiedades, permitindo a
impresso de uma adultez estvel e calculvel (Giddens 2000a, 2001).

A iluso de perfeio e progresso subjacente ao racionalismo instrumental vai, no
entanto, retrair-se. A primeira crise petrolfera, nos anos 1972-73, prova que os recursos
naturais e econmicos so limitados e marca um momento de dvida sobre os trs ideais
da modernidade (Boutinet, 2000).

Primeiro, em relao ao campo cientfico, a crise petrolfera frustrou a certeza do
conhecimento, mesmo nos domnios centrais das cincias naturais (Giddens, 2001,
p.19). Por mais estabelecida que esteja uma doutrina cientfica, ela deve ser revista e
pode ser ultrapassada por novas ideias ou descobertas. Substitui-se o conceito de
determinismo pelo conceito de incerteza, substitui-se o conceito de causalidade pela
noo de complexidade (Boutinet, 2000). Todo o conhecimento toma forma de
hipteses que, mesmo corroboradas, esto sujeitas ao requestionamento.

Segundo, no que diz respeito aos avanos tecnolgicos toma-se conscincia de que a
modernidade, embora reduza determinadas reas de risco (como por exemplo as que
dizem respeito aos cuidados de higiene e sade com o avano das cincias mdicas),
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

107
introduz, por outro lado, novos parmetros de risco at ento desconhecidos. De acordo
com Giddens (2001) exemplos destes novos parmetros so: (a) o risco de guerra de
destruio macia enquanto existir produo de armas nucleares; (b) o risco de
catstrofe ecolgica devido dominao da natureza pelo homem (por exemplo, o
aquecimento global); (c) o risco de colapso dos mecanismos econmicos globais e (d) o
risco da ascenso de superestados totalitrios
40
.

Terceiro, em relao ao progresso social, os modos de vida do adulto tornam-se
cada vez mais incertos apesar de inseridos no Estado-Nao (forma social produzida
pela modernidade que exemplifica a crena nos sistemas organizacionais). A crise do
Estado-providncia leva diminuio das medidas de proteco social, as crises
econmicas e financeiras acabam com a iluso do pleno emprego e o aumento da
pobreza demonstra que as desigualdades sociais entre os mais ricos e os mais pobres se
agravam (Boutinet, 2000; Giddens, 2001, 2002).

O risco passa a fazer parte da vida do adulto, nomeadamente, o risco de ser
socialmente excludo. O indivduo excludo vive margemde diversas redes sociais,
distante de vrias dimenses de relacionamento; o indivduo incluso define-se pela
capacidade de situar-se em pontos de insero dessas mesmas redes beneficiando de um
conjunto de relaes familiares, associativas e profissionais. Nem a incluso nem a
excluso tm, porm, um carcter definitivo. A incluso vulnervel e os excludos
formam conjuntos estruturados que podem instalar-se nos limites dos grupos de
incluso ou traar pontos de insero com os mesmos (Boutinet, 2000).

O ideal da razo e do progresso (cientfico, tecnolgico e social) comea, ento, a
ser caracterizado por um cepticismo generalizado, reconhecendo-se que o progresso traz
benefcios para a humanidade, mas tambm pode ter consequncias negativas que no
se coadunam com as expectativas e a possibilidade de controlo humano.


40
Ironicamente, o progresso tecnolgico dos sistemas de comunicao e informao, com o
desenvolvimento de diversos media, ao redefinir as noes preexistentes de tempo e espao (cruzando
acontecimentos sociais distantes com contextos locais num mesmo momento) vai publicitar, a nvel
global, as consequncias negativas do prprio progresso cientfico e tecnolgico, demonstrando que a
modernidade produz riscos que afectam da mesma maneira e em qualquer lugar diferentes classes, grupos
ou indivduos (Giddens, 2000b).
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

108
A percepo da outra face da moeda da modernidade no imediata, esta continua
a ser muitas vezes omitida e enclausurada em prticas e representaes que, imbudas
na crena da estabilidade, apelam normalizao, repetio e tradio. o veloz
dinamismo industrial e a aco da prpria modernidade que leva remodelao dos
modos de vida e dos sistemas culturais e socioeconmicos que lhe so caractersticos. A
incerteza sobre como possvel controlar os riscos que acompanham o crescente vigor
da modernidadevem substituir a preocupao em torno da distribuio dos bens pela
preocupao em torno da preveno e distribuio dos males (Beck, 2000).

A modernidade, seguindo de forma automatizada os seus prprios princpios e
aproximando-se dos seus objectivos, transmuta-se de modo sub-reptcio numa
modernidade diversa. A mudana d-se de forma contnua e progressiva sem passar por
rupturas radicais que se inscrevam, por exemplo, em manifestaes revolucionrias ou
decises polticas. A mudana acontece como autoconfrontao, como consequncia
silenciosa ou reflexo dos prprios efeitos da modernidade, da que modernidade
avanada Beck (2000) e Giddens (2000a) chamem modernizao reflexiva.

Subjacente ao conceito de modernidade avanada est tambm o conceito de
modernidade tardia. As mudanas sociais, polticas, econmicas, ambientais e culturais
do-se a uma rapidez extrema, os problemas e acontecimentos tm um alcance global e
cresce a sensao de que quando se atinge um certo estado de modernidade j tarde,
este j foi ultrapassado (Lipovetsky, 1989; Elias, 1993; Beck, 2000; Lash, 2000;
Giddens, 2000a, 2002). Aumenta a instabilidade e a necessidade de reflexividade
contnua na vida pessoal e institucional, ou seja, a necessidade dos indivduos, grupos e
instituies aplicarem o seu conhecimento de uma forma crtica a eles prprios e s
circunstncias que os rodeiam (Teixeira, 2001, p.37).

Na modernidade avanada reabilita-se a noo de racionalidade. como se antes, na
modernidade, o adulto soubesse que atravs da razo podia desenvolver os
conhecimentos necessrios para organizar como bem entendesse a sua prpria vida, mas
perante tal certeza tivesse ficado paralisado: adoptou prticas rotineiras e acreditou que
o progresso cientfico e tecnolgico responderia, por si mesmo, a qualquer problema. S
perante a ambivalncia das consequncias do progresso o adulto foi confrontado com a
dvida, a incerteza e a necessidade de reflectir e decidir.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

109
Tambm as alteraes registadas nos modos de vida da adultez parecem
dissimuladas e instalam-se paulatinamente no quotidiano dos indivduos, interessa ento
ponderar quer sobre as possibilidades quer sobre os riscos a que o novo adulto est
exposto. Na modernidade avanada a sociedade de produo substituda por uma
sociedade de servios, comunicao e consumo onde rapidamente se passa do adulto
que produz para o adulto de servios, ou ainda, para o adulto servido que,
essencialmente, acumula e processa informao (Beck, 2000; Boutinet, 2000; Lash,
2000; Giddens, 2001).

Enquanto indivduo em desenvolvimento e dono da sua prpria vida, o adulto
passa a ter de se assumir como actor. Da viso estruturalista e funcionalista da vida
adulta passa-se perspectiva do adulto em interaco e resposta reflexiva conjuntura
social. O adulto torna-se actor de estratgias e decises individuais.

Na sociedade actual, a incerteza sobre o que ser adulto deixa o indivduo
vulnervel. Num universo desorganizado assumir um itinerrio flutuante no tarefa
fcil. A tendncia para procurar pontos de referncia no exterior, nas instituies
socializadoras que se baseiam em elevadas expectativas sobre a capacidade do
indivduo adquirir estabilidade na adultez. A cultura de projecto, de planeamento da
vida, ganha expresso na idade adulta. Atravs de um exerccio reflexivo, o adulto deve
fazer o balano entre a desordem dos quadros sociais e a vontade individual. O adulto
tenta ordenar, coordenar e definir um estilo de vida que o direccione num determinado
sentido, mesmo que este esteja sujeito a permanentes revises (Boutinet, 2000; Giddens,
2001).








O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

110
2.1.1. A adultez e a incerteza da modernidade avanada



O afastamento das formas de controlo social e da tradio d-se segundo muitas
reticncias e alguma nostalgia, o adulto lamenta frequentemente uma comunidade
perdida e um tempo que j no volta. O afastamento no responsvel e
comprometido, um afastamento receoso em relao velha ordem social,
encontrando-se o adulto com um p fora e outro dentro dela (Beck, 2000).

Conforme refere Beck (1992), o processo de individualizao gira volta do eixo
do ego pessoal e da vida pessoal e, confrontado com a multiplicidade de alternativas e
riscos, o adulto encontra-se num sistema de do-it-yourself em que se lhe pede que
tenha uma biografia auto-reflexiva e siga um modelo vigoroso de aco na vida de
todos os dias (Beck, 1992, p.136). Espera-se que os indivduos sejam capazes de gerir
oportunidades arriscadas e de tomar decises slidas e responsveis, o que segundo
Beck uma tarefa demasiado complicada devido complexidade social, falta de
preparao para se lidar com a incerteza, a autonomia e a mobilidade. Com o
desenvolvimento de biografias paralelas ser tambm difcil gerir possveis conflitos de
papis.

A responsabilidade do adulto construir-se a si mesmo uma tarefa difcil, mas
apresenta potencialidades. A questo que se coloca tem a ver com a distncia que existe
entre a realidade e essas potencialidades. A dvida e a incerteza, socialmente criadas,
apresentam-se como demasiado ameaadoras para que se entenda a modernidade
avanada como uma poca social de oportunidades.

Beck (2000) afirma, porm, que o diagnstico no de decadncia, mas [de] uma
mudana de cena (p.170). O que se espera que seja o indivduo a dirigir o seu prprio
percurso de vida, a sua histria e identidade, as suas redes sociais e os seus
compromissos, que seja o adulto a construir e inventar novas certezas que lhe permitam
lidar, de modo mais harmonioso, com a dita sociedade do risco e da incerteza.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

111
Pressionado ou voluntariamente remetido para a escolha, o adulto afasta-se dos modos
de vida e interaces tradicionais.

A perplexidade face a novas oportunidades advm tambm das expectativas
anteriormente construdas, usualmente estas no correspondem realidade dos adultos.
Muitas instituies continuam a socializar segundo uma representao tradicional do
que ser adulto. Segundo Giddens (2000b), estas instituies, no seu interior, sofrem
modificaes mas mantm-se instituies incrustadas:

() Instituies que se tornam inadequadas para as tarefas que so chamadas a
desempenhar (...). A impotncia que sentimos no sinal de qualquer fracasso pessoal,
reflexo apenas da incapacidade das nossas instituies. Precisamos de reconstruir as que
temos, ou de as substituir por outras (Giddens, 2000b, p. 31).


O adulto vive entre o desejo de estar a cargo de instituies tutelares e a vontade de
lanar-se na vida segundo as suas prprias decises, vive a tenso de gerir a dualidade
que existe entre oportunidade e risco (Boutinet, 2000).

Giddens (2000b) alerta ainda para o facto de sermos a primeira gerao a viver
nesta sociedade, cujos contornos ainda mal conseguimos vislumbrar. ela que est a
agitar a nossa actual forma de viver. Qualquer que seja o local em que habitamos (p.
31). Todas as caractersticas da modernidade avanada condicionam a definio do que
ser adulto e isso no um incidente passageiro antes a mudana das prprias
circunstncias em que vivemos (...) a nossa maneira de viver actual (p. 31), rejeit-la
ou ignor-la limitativo.












O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

112
2.1.2. A adultez, a escolha e os estilos de vida



As condies sociais da modernidade avanada implicam a responsabilidade do
adulto sobre os seus destinos e o envolvimento num processo de mudana ao longo da
vida. Os sistemas de requalificao profissional ou o aumento do nmero de famlias
recompostas
41
so exemplos de como as trajectrias desenhadas pelos adultos esto
sujeitas mudana. Nos itinerrios de existncia, para alm de persistir a ciclicidade, a
idiossincrasia promovida pela aleatoriedade dos ambientes sociais.

A escolha de um estilo de vida, primeiramente associada s culturas juvenis,
remetida, nos dias de hoje, para qualquer fase da vida. Na adultez a escolha do estilo de
vida tem a ver com as decises que o adulto toma sobre o tipo de relao afectiva que
quer ter, os tipos de consumos, as relaes profissionais e sociabilidades que privilegia.
O estilo de vida caracteriza-se pelo conjunto de prticas adoptado para satisfazer
necessidades utilitrias e dar forma narrativa biogrfica. o estilo de vida que
imprime ritmo e direco aos percursos e trajectrias do adulto e ele que molda a
imagem da auto-identidade construda, tanto em termos da aparncia fsica como da
identidade pessoal e social.

O estilo de vida imprime rotinas no adulto, rotinas que se identificam com
determinado estilo de vestir, tipo de alimentao, tipos de sociabilidades ou hbitos de
consumo. Optar por um determinado estilo de vida num determinado momento implica
realizar um planeamento de vida estratgico: seleccionar as prticas e rotinas que se
pretendem viver (mesmo que o estilo de vida escolhido seja o de no respeitar qualquer
tipo de rotina). O plano de vida define os calendrios e trajectrias pessoais e revisto
de acordo com as alteraes da vontade pessoal ou de circunstncias exteriores ao
indivduo.



41
Estamos perante uma famlia recomposta simples (grupo domstico) quando um casal, casado ou no,
vive no mnimo com uma criana nascida de uma unio precedente de pelo menos um dos cnjuges.
(Lobo, 2005, p.92).
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113
Influenciados pelas aspiraes dos grupos e classes mais influentes, pela publicidade
e pelo dinamismo do consumo mercadorizado, os estilos de vida no se resumem a
essas autoridades, referem-se tambm a decises e aces pessoais: os indivduos
podem seguir opes alternativas e implicar-se, pelas suas escolhas, em valores morais,
envolvimentos polticos ou movimentos sociais movimentos para a defesa do
ambiente, dos direitos humanos, da igualdade entre gneros, entre outros (Giddens,
2001).

De referir ainda que, para alm de sujeitos a mecanismos de supresso e
marginalizao, no so apenas os grupos mais privilegiados que podem escolher o
estilo de vida (Giddens, 2001). A falta de recursos materiais no exclui em definitivo a
oportunidade de realizar determinadas escolhas, mesmo que estas estejam sujeitas a
maiores constrangimentos. Certos estilos de vida provm da resposta s dificuldades
(situaes de mobilidade social ascendente) e outros resultam dessas mesmas
dificuldades (como o caso da cultura de gueto). Tambm o aumento do acesso aos
rgos de informao permite, a um maior nmero de pessoas, conhecer e aproximar-se
de novos estilos de vida.

Para alm da diversidade, as escolhas no tm um carcter definitivo. Os percursos
esto sujeitos alterao das trajectrias, mudana. Envolta em hesitaes e
instabilidade, a mudana acontece entre uma fase da vida obsoleta e outra de
reestruturao, resultado de situaes-limite impostas ou desejadas: (a) a mudana que
advm de uma situao-limite imprevista e imposta vivida com elevada
vulnerabilidade; (b) se prevista e no desejada, pode prevenir-se; (c) se antecipada e
desejada, segundo expectativas vlidas e prximas da realidade, provoca conjunturas
que se esperam de sucesso e (d) se desejada mas assente em expectativas e ambies de
mobilidade irreais, torna-se frustrante.

As situaes-limite colocam o adulto prova implicando, usualmente, situaes de
separao mudana de emprego, desemprego, divrcio, doena entre outras ,
situaes que confrontam o adulto com a sua capacidade de agir e de se relacionar com
os outros.

O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

114
Para vrios autores a mudana , na maior parte das vezes, vivida de forma
problemtica, com resistncias e onde, para alm de ser possvel a escolha entre uma
diversidade de oportunidades, o poder de decidir muitas vezes considerado uma
obrigao (Lipovetsky, 1989; Elias, 1993; Giddens, 2000a). O indivduo obrigado
permanentemente a escolher, a tomar iniciativas, a informar-se, a criticar a qualidade
dos produtos, a auscultar-se e a testar-se, a manter-se jovem, a deliberar acerca dos
actos mais simples (Lipovetsky, 1989, p.102). A este respeito Elias (1993) refere que,
cada vez mais, dado aos indivduos um enorme leque de alternativas e escolhas,
porm, o corolrio de tal possibilidade transforma-se em obrigao e, paradoxalmente, o
indivduo no tem outra escolha seno a de escolher.

O modo como o indivduo supera a instabilidade proveniente da mudana ultrapassa
a anlise exclusivamente psicolgica na medida em que, na modernidade avanada,
mesmo quando a situao-limite no se apresenta evidente ela parece estar sempre
latente. Por tal motivo exige-se ao adulto da modernidade avanada a adaptao s
circunstncias ou o recurso a estratgias de substituio. Exige-se, ainda, a capacidade
de realizar processos de luto: a capacidade de controlar situaes de crise sem ficar
bloqueado em sentimentos de revolta e injustia, nem passar a viver em retrospectiva e
sem projectos futuros (Vaillant, 1977, 1993, 2000; Boutinet, 2000).

Perante a mudana e a real concretizao do processo de luto o adulto conclui o
processo de reestruturao existencial e desenham-se novas directrizes para a biografia
pessoal, novos percursos, novas relaes e novas estrias.










O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

115
2.1.3. A adultez e a reconstruo na autobiografia



Os mecanismos sociais que emergem da modernidade avanada enquadram a auto-
identidade na construo de narrativas biogrficas coerentes e continuamente revistas. O
self s por si (I/eu) um fenmeno amorfo, a partir da conscincia reflexiva, da
autoconscincia, que o indivduo desenvolve a identidade do self (self concept/Me/Eu).
A auto-identidade no algo dado pelas relaes sociais que se estabelecem, ela
construda, reinventada, interpretada e compreendida pelo prprio indivduo quando
este se conta, numa narrativa contnua, em termos biogrficos. A identidade de uma
pessoa no se encontra no comportamento, nem por muito importante que o sejam ,
nas reaces dos outros, mas na capacidade de manter a continuidade de uma narrativa
[biogrfica]. (Giddens, 2001, p.51).

A narrativa biogrfica, influenciada social e culturalmente, comporta sempre
imagens, personagens e estrias reinventadas pelo prprio. Estas reinvenes tm
como objectivo imprimir continuidade histria de vida, organizar as experincias e dar
coerncia e significado a essas mesmas experincias. A narrativa biogrfica permite,
ainda, descrever as solues encontradas para as dificuldades e as tenses provocadas
pelos ambientes sociais em que o indivduo se move. O adulto pode descrever-se em
imagens que o caracterizam em diferentes fases do seu percurso, por exemplo, como o
inocente no incio da sua experincia profissional, mais tarde como o descrente e
depois como o revoltado ou o vencedor. O adulto reduz a multiplicidade de papis
em personagens sumarizadas que unificam experincias e sentimentos. Na idade
adulta muitos desses personagens chegam a um ponto mximo da sua auto-expresso
e podem ser avaliados, criticados e questionados.

A autobiografia integra experincias do passado e eventos quotidianos e sociais que
ocorrem na vida do adulto permitindo-lhe construir a sua identidade atravs da forma
como conta em quem se tornou e em quem espera vir a tornar-se. No sendo
totalmente ficcional a biografia contada , porm, uma estria com o estilo
especfico do indivduo que a narra e apenas uma entre muitas estrias possveis de
serem contadas.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

116
A necessidade da construo da autobiografia advm do modo como, na
modernidade avanada, se exalta a importncia da transparncia da comunicao. Nas
empresas, nos media e nas instituies substitui-se a concepo vertical da autoridade,
do poder e da comunicao pela valorizao da horizontalidade, da negociao e da
comunicao entre todos os nveis das organizaes. Para no ser excludo o adulto
deve, perante as diversas esferas sociais, dominar a arte de comunicar. Deve comunicar
sobre o que ele , sobre a sua experincia pessoal, as suas intenes e projectos de vida.

A transparncia da comunicao sai do gabinete do psicoterapeuta para a praa
pblica, ou seja, para a esfera do social: necessrio o adulto relatar partes da sua
histria de vida quando vai a uma entrevista de emprego, na relao ntima, entre o
grupo de amigos, no emprego ou, por exemplo, num processo de reconhecimento e
validao de competncias. Em cada ambiente social o adulto constri um discurso
diferente sobre si mesmo, as mensagens informacionais [recebidas e emitidas] so
vinculadas de diferentes lugares (Boutinet, 2000, p. 82).

Para os desconstrutivistas o Me move-se de um significado para outro cada vez que
se conta: est em constante mutao no existindo a possibilidade de conferir unidade a
qualquer que seja a histria de vida. A dinmica da mudana social projecta o adulto
numa diversidade de papis e na constante construo e desconstruo do self no sendo
possvel detectar um centro, um ponto de convergncia que conceda lgica e sentido aos
percursos de vida. Afastando-se desta viso desconstrutivista, a presente pesquisa
defende que as narrativas, da autoria dos adultos, no se apresentam como conversas
efmeras. O I autor usa palavras especficas para narrar o Me, procurando uma histria
vlida, com unidade e propsito que vai despistar a confuso e a desordem dos
percursos (Birren, 1996, p. 136).

Tentar explicar porque que em dado momento se agiu de determinada forma
significa construir uma narrativa que expe o adulto aos outros e a ele mesmo. Para
Birren (1996) a auto-identidade revela-se na prpria autobiografia do adulto, numa boa
estria que permite que o Me seja partilhado e negociado no contexto social. Permite
criar um fio condutor, um seguimento lgico para a diversidade de experincias e
percursos e possibilita ao adulto definir a sua prpria individualidade orientando a sua
viagem, dando sentido s fases de transio e ilustrando a vida com imagens. Uma
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

117
narrativa da auto-identidade ordenada reflexivamente fornece o meio de dar coerncia
ao tempo de vida finito, tendo em conta as circunstncias externas emmudana.
(Giddens, 2001, p.199).

Para que a aco do adulto ganhe coerncia deve passar por trs nveis de
linguagem: o das intenes da aco, quando se projectam e definem objectivos de
aco; o da verbalizao das justificaes das aces, quando o indivduo argumenta
sobre o que o leva a agir de uma forma e no de outra e, por fim, o da explicao da
experincia, ou seja, a estria que se conta sobre a experincia vivida no momento da
aco (Boutinet, 2000).

De acordo com esta perspectiva, para que os percursos ganhem significado
necessrio construir uma autobiografia pessoal, familiar, escolar, social e profissional.
Tal como se valoriza, regista, conta e preserva a histria de uma comunidade, cidade ou
pas no intuito de lhe conferir identidade, o mesmo se passaria ao nvel individual.
Assim como cada municpio, grande ou pequeno, tem registado num stio da Internet ou
numa publicao a sua histria e caractersticas, tambm cada indivduo poderia
produzir num documento, num contexto privado ou pblico, com ou sem orientao, a
sua histria de vida (ou estrias da sua vida)
42
. Esta seria uma das formas pela qual o
indivduo poderia edificar o seu estatuto de adulto.











42
O crescente nmero de blogs que se tem registado na net nos ltimos anos exemplo da valorizao do
adulto que se conta, da necessidade do adulto projectar-se para alm do espao privado e do sentido que
se confere s experincias de vida quando estas so comunicadas e expostas.


O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

118
2.1.4. O adulto individualizado



O desenvolvimento conceptual da modernidade avanada enfatiza as escolhas e
decises realizadas a nvel individual, potenciando o fenmeno da individualizao.
Promove igualmente o respectivo declnio das redes de vizinhana, das referncias
religiosas e polticas, assim como a desacelerao das relaes laborais devido
profuso da flexibilidade do mercado de trabalho. Verifica-se deste modo uma
tendncia para o desaparecimento do forte controlo social que as relaes de
proximidade fsica usualmente fomentam.

O termo individualizao suscita confuso conceptual e incorrectamente associado
ao isolamento, impossibilidade relacional, solido, ao narcisismo e ao egosmo.
Muitas vezes o processo de individualizao entendido como consequncia do
incremento do consumo de massas, do crdito, da publicidade e, acima de tudo, de um
hedonismo extremo que esvazia o indivduo de qualquer propsito ou vontade
realmente importante (Lipovetsky 1989; Beck, 2000; Teixeira, 2001). Na
modernidade avanada o processo de individualizao mais do que isso,
especialmente a promoo de modos de vida em que os adultos so incumbidos de
produzir, encenar e montar a sua prpria histria de vida, reduzindo ou despistando
constrangimentos sociais (Giddens, 2000a).

A individualizao remete para uma sociedade em que os laos sociais do adulto
no so herdados do passado, mas continuamente construdos de um nvel mais pessoal
para nveis mais colectivos (Giddens, 2000a).


As oportunidades, ameaas e as ambivalncias da biografia que antes podiam ser
ultrapassadas no grupo familiar, na comunidade ou recorrendo a uma classe ou grupo
social, tm que ser cada vez mais percebidas, interpretadas e geridas pelos prprios
indivduos. (Beck, 2000, p.7).

O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

119
Beck (2000) considera mesmo que se perdeu a conscincia de classe: entende que a
estrutura de classes no desempenha mais um papel central na modernidade avanada,
deixando de direccionar o adulto para um caminho unvoco e certo. Os trajectos de vida
apresentam-se em constante mutao, sujeitos a contradies, mobilidade geogrfica,
profissional e afectiva.

Esta uma perspectiva que remete para o fenmeno denominado por Giddens
(2000a, 2001) como a poltica da vida. Atravs do domnio da esfera privada, da
individualizao, da construo da sua autonomia e de uma poltica emancipadora, o
adulto projecta-se para o exterior em relaes de extenso espcio-temporal indefinidas.
A poltica da vida a poltica das decises, da auto-identidade enquanto conquista
reflexiva narrada e alterada de acordo com a constante mutao das circunstncias
sociais locais e globais. A poltica da vida resulta, deste modo, dos dilemas e da
ambivalncia que deriva da construo do adulto enquanto projecto reflexivo do self.

Segundo Giddens (2000a, 2001), na modernidade avanada, a poltica emancipadora
do indivduo implica, contudo, a fixao de experincias quotidianas, rotinas impressas
no por tradies
43
mas por sistemas abstractos.

Por sistemas abstractos Giddens (2001) entende o conjunto de sistemas periciais e
garantias simblicas com que o adulto se confronta quotidianamente e nos quais confia.
Estes sistemas abstractos apresentam-se como mecanismos descontextualizadores do
tempo e do espao. As garantias simblicas so meios de troca com valor-padro
44
e os
sistemas periciais tm a ver com a utilizao dos conhecimentos tcnicos colocados ao
dispor do adulto e nos quais este deposita total confiana
45
. Estes sistemas periciais
separam o tempo e o espao na medida em que os conhecimentos tcnicos

43
Na modernidade avanadaa tradio e o ritual no desaparecem definitivamente. Por vezes at se pode
enfatizar determinada tradio, transformando-a em fundamentalismo, proclamando-a em verdade
formular inquestionvel e nica resposta dvida ou incerteza.
44
O melhor exemplo de uma garantia simblica o dinheiro e o modo como este tem ganho uma forma
cada vez mais abstracta, nomeadamente se se considerar o mercado financeiro electrnico e a
possibilidade de se colocarem o tempo e o espao num limbo enquanto se realizam transaces entre um
elevado nmero de indivduos que no estabelecem contacto fsico entre si (Giddens, 2001).
45
Exemplos da confiana em sistemas periciais: quando se avana num sinal verde de um semforo;
quando se tomam os medicamentos receitados pelo mdico; quando se entra num elevador ou se compra
comida no supermercado (Giddens, 2001).


O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

120
especializados tm validade independentemente de quem os produz ou consome e
encontram-se disposio de qualquer um, caso se tenham os recursos, tempo e
energia disponveis para o[s] adquirir (Giddens, 2000a, p. 27). Sendo sistemas
descentralizados, podem ser localizados em qualquer lugar: em revistas especializadas,
em bibliotecas, na Internet, em Institutos, entre outros locais.

Concluindo, as rotinas escolhidas partem do domnio da esfera privada e tm origem
no querer individual. Entendidas como positivas e criativas (no sentido da promoo
do desenvolvimento humano e pessoal do adulto, de aprendizagem, de cuidado fsico e
psicolgico, de realizao afectiva e profissional), so, contudo, rotinas orientadas por
sistemas externos, globais que ultrapassam o indivduo e o projectam para l de um
tempo e espao restrito.



2.1.5. A adultez, as novas temporalidades e os novos espaos




Se num primeiro momento o fenmeno da globalizao remete para relaes sociais
verificadas escala mundial, rapidamente se entende que essas relaes esto
intrinsecamente ligadas a preocupaes quotidianas, locais, da vida privada e mesmo da
intimidade (Giddens, 2001). A ligao entre a dimenso global e local das relaes e
dos fenmenos sociais permitem definir o conceito de adulto glocal e relaciona-se,
ainda, com a conceptualizao de novas noes de tempo e espao.

Na actualidade, numa perspectiva macro, alarga-se a esfera de circulao de
mercadorias e do capital financeiro; aumenta a deslocalizao produtiva; aumentam os
fluxos migratrios e a mobilidade espacial; aumenta a influncia dos processos de
comunicao e informao e estruturam-se organismos de interveno poltica e de
regulao de tipo supra e transnacional. Numa perspectiva micro, promovem-se as
especificidades locais como autnomas e com potencialidades prprias; defendem-se as
relaes directas entre a comunidade, os seus problemas, os diferentes actores sociais e
os agentes da administrao local.

O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

121
Defende-se ainda a sntese das perspectivas macro e micro atravs de estratgias que
so simultaneamente locais, diferenciadas e globais (glocais). As incertezas que
caracterizam a sociedade actual (como os problemas ambientais ou a crise econmica e
financeira) afectam todas as pessoas e cada vez mais forte a relao dos eventos que se
passam escala planetria e a vida quotidiana dos indivduos (Giddens, 2001).

Na modernidade avanada tornam-se incontestveis novas interaces e
interdependncias, sendo a individualizao e a globalizao duas faces de uma mesma
moeda. A individualizao lana o adulto para a mobilidade e para a construo de
percursos diversos ou mesmo paralelos, com isso, o adulto arquitecta uma rede de
contactos e compromissos familiares, profissionais e pessoais que o projectam para um
nvel global.

O desenvolvimento da sociedade da informao e da comunicao tem um papel
central na relao que se estabelece entre o global e o local. Promovem-se, por um lado,
os fenmenos abrangentes da globalizao e energiza-se fenmenos locais (para alm
de querer conhecer diferentes culturas e saber o que se passa a nvel internacional, o
indivduo procura saber o que se passa no seu bairro, na sua regio e no seu pas). Por
outro lado, a reduo de tempo para comunicar (por exemplo, com a substituio da
carta pelo e-mail) ou a mudana dos meios e do espao onde se comunica (substituio
das distncias reais pelo espao virtual) projectam o adulto no ambiente
desmaterializado e abstracto da superabundncia de informao (Boutinet, 2000).

O adulto cognitivo o adulto que passa a maior parte do seu tempo a recolher e
ordenar informao essencial sua vida pessoal, familiar ou profissional. A anlise
dessa informao , porm, realizada de modo superficial, tratando-se, na maior parte
das vezes, de informao no digerida.

So as vrias tarefas, decises e diligncias administrativas que ocupam parte do
quotidiano do adulto cognitivo e o tempo presente parece esgotar-se na tentativa de
preparar, continuamente, o dia de amanh. Respondendo a solicitaes burocrticas, o
adulto embrenha-se na preparao de processos logsticos e corre o risco de no evoluir
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

122
para alm da inteno de agir
46
. A oportunidade de aco est assimcomprometida
porque parte do tempo passado a organizar dossis, agendas, contactos e formulrios
(Boutinet, 2000).

Conforme o referido anteriormente, se nas sociedades tradicionais o tempo
inscrevia-se numa concepo cclica, apresentando-se como um tempo linear, integrante
dos acontecimentos nos tempos passado e presente, permitindo ao indivduo antecipar,
projectar e planear o futuro, na actualidade, ele apresenta-se como um tempo
segmentado, continuamente dividido. O tempo , por excelncia, o tempo das tarefas,
dos prazos e das agendas, o tempo do momento presente e do imediato (Elias 1997;
Boutinet 2000; Giddens 2000a).

Para alm destas novas temporalidades darem a impresso de que o tempo passa
sem que se d por isso (promovendo desconforto e sentimento de desorientao), a
dinmica do tempo no linear e segmentado promove igualmente o desenvolvimento de
tempos no programados e de tempos de alternncias entre oportunidades
circunstanciais. O aproveitamento das potencialidades da temporalidade da alternncia
implica um adulto que tambm vive tempos escolhidos e no apenas um tempo
socialmente imposto (Birren, 1996; Beck, 2000; Boutinet, 2000; Giddens, 2000a).
neste mbito que, na adultez, ganham cada vez mais importncia os tempos de lazer e
de sociabilidade.















46
Segundo Habermas (1989), este indivduo resume-se ao agir comunicacional, a aco pode no ir para
alm do acto de comunicar a inteno de realizar algo.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

123
2.1.6. A imaturidade ao longo da vida



Desde 1970 desenvolve-se progressivamente a ideia de que todas as idades so
assinaladas por uma certa dose de imaturidade. Boutinet (2000) considera que a
imaturidade da vida adulta advm do enfraquecimento de marcadores geracionais e da
supresso de certos quadros de referncias. A imaturidade pode ainda ser interpretada
como reaco a um ambiente social complexo, manifestando-se atravs do
questionamento de antigas certezas; a relativizao dos percursos de vida nicos e
lineares e a conscincia da heterogeneidade dos riscos e dos mundos possveis
(Boutinet, 2000).

A possibilidade de atingir a maturidade plena passa a apresentar-se como iluso,
principalmente se a entendermos como o esgotamento do que tido como
definitivamente acertado (Carvalho, 2000, p. 7).

Boutinet (2000) relembra que j vrios pensadores mostraram que o indivduo ilude-
se constantemente acerca da sua capacidade para atingir a maturidade completa: (a)
Marx inscrevia a imaturidade dos indivduos na falsa ou falta de conscincia de classe;
(b) Freud assinalava essa imaturidade na forma como o indivduo ignora que o seu
inconsciente relacional radical organiza a sua vida desde a infncia; (c)
Schopenhauer, Nietzsche e Heidegger afirmavam existir no indivduo uma m ou
infeliz conscincia que o faz sofrer de culpabilidade e no lhe permite a realizao
plena; (d) Sartre, numa perspectiva existencialista, afirmava que essa culpabilidade
lcida e intencional e (e) por sua vez, Lvi-Strauss, Foucault e Brandel inviabilizam
a possibilidade de existir um adulto perfeito ao afirmarem que o indivduo reduzido a
um estado de no conscincia () circula superfcie das coisas sem as afectar em
profundidade estando sujeito, acima de tudo, a continuidades estruturantes e
rupturas das eventualidades (Boutinet, 2000, p.36).

Para Boutinet (2000) a maturidade completa pode ser mortfera caso conduza
inaco ou submeta o adulto execuo de meras rotinas. Por outro lado, a imaturidade
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

124
no deve ser concebida apenas como handicap, ela pode ser impulsionadora de tmidas
recomposies e de novas oportunidades.

Uma certa dose de imaturidade permite no s a tomada de conscincia da
diversidade de percursos possveis mas tambm o posicionamento face a determinado
estilo de vida (aquele que parecer mais lgico e apropriado num certo momento). Para
Boutinet (2000) a imaturidade no se quer totalmente ultrapassada, pois ela a
representao que fazemos () da nossa realidade actual e reflecte a constante
necessidade de reviso para recompor provisoriamente o que vemos escapar (p. 235).



2.1.7. A adultez na sociedade do feminino



A representao tradicional do adulto vincula-se no modelo de sociedade
masculinizada. Neste caso, a adultez acontece particularmente na realizao da
autoridade e est associada ao homem que tem por funo garantir a estabilidade e o
sustento da famlia. A adultez feminina era, nestas circunstncias, atingida pela
mulher quando esta protagonizava o papel de esposa, dona de casa e me. Uma
adultez subordinada na medida em a mulher dependia dos recursos auferidos pelo
homem.

Na modernidade avanada, mesmo perante resistncias mais ou menos fortes, os
papis masculino e feminino tornam-se intercambiveis. O deslizar de um gnero para
outro dos papis profissionais () [e] familiares, a homogeneidade da maneira de vestir
(...) toma o aspecto de androginia em vias de generalizao (Boutinet, 2000, p.174).
Tambm a construo da identidade social do adulto influenciada por esta tendncia
para a indiferenciao dos gneros.

Na cultura ocidental as mulheres adquiriram uma nova e durvel posio na
sociedade. As mulheres esto presentes em diversas prticas sociais, no trabalho e na
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

125
famlia. A noo de tempo descontnuo e plural, anteriormente descrito, advm do
desempenho e alternncia de diferentes papis por parte da mulher, reunificando-se a
vida pblica e a vida privada. Homens ou mulheres, interrogados () [referem que o]
aumento da superioridade da figura feminina na nossa nova cultura, se torna a
reguladora discreta das nossas organizaes sociotemporais (Boutinet, 2000, p. 139).

Sendo possvel supor que uma maior presena feminina na esfera pblica pode
promover um novo sistema de valores: a diminuio dos nveis de agressividade, a
valorizao da educao em detrimento do poder militar e blico ou a substituio da
razo instrumental pela complexidade, a incerteza e a ponderao em rede (Giddens,
2001). Importa sublinhar que quando se fala de sociedade do feminino no se pretende
evidenciar um carcter psicolgico ou um poder prprio das mulheres, trata-se, antes, de
descrever uma sociedade onde a dominao masculina, a desigualdade e a politizao
entre os dois sexos vo perdendo peso.

A sociedade foi reinventada e situa-se para alm da separao dos homens e das
mulheres. Nessa evoluo, os movimentos de defesa dos direitos das mulheres
desempenharam um papel relevante defendendo e promovendo novos estilos de vida.
Novos comportamentos e atitudes que se repercutem na caracterizao de um novo
adulto. A adultez deixa de ser entendida como incontestvel para se referenciar num
modelo feminino de questionamento.












O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

126
2.2. A adultez, uma categoria social




partida pode no parecer difcil assumir que, na generalidade, os nossos pais so
adultos diferentes dos adultos que sero os nossos filhos e que as circunstncias em que
se transita para a vida adulta mudaram. Um dos grandes desafios do estudo da adultez ,
precisamente, o confronto que se verifica entre o facto da vida adulta j no ser o que
era e a capacidade de se aceitar essa mudana ou, pelo menos, de se lidar com ela
(tanto ao nvel do desenvolvimento conceptual e terico como ao nvel das
representaes e prticas sociais).

Esta dificuldade existe porque, em termos tericos, predomina a concepo da vida
adulta enquanto fase da vida una e homognea. Unidade que no tem significado a
valorizao de uma categoria social distinta comas suas singularidades e inquietaes,
mas sim a valorizao de uma fase da vida padro que referencia todas as outras fases
da vida, que educa os mais novos e antecipa a idade avanada.

Neste caso, o estudo social da vida adulta sujeita-se inexistncia ou estagnao
pois o reconhecimento do adulto remete para uma nica representao: a do ideal-tipo
de estabilidade na vida afectiva, profissional e financeira. Esta imagem nica do que
ser adulto traduz-se num dos maiores obstculos ao avano da anlise das diferentes
realidades da adultez. Entender o adulto segundo uma nica representao
hegemnica de estabilidade em que todos os adultos parecem ter objectivos e
percursos semelhantes limita e esconde a riqueza de uma investigao que poder
abarcar diversas dimenses no mbito da Sociologia da Adultez.

A viso exclusiva da homogeneidade da vida adulta colocada em causa nesta
pesquisa. Se por umlado faz sentido entender a adultez como uma fase da vida que
caracteriza indivduos que so semelhantes entre si (no s em termos etrios, mas
tambm no que respeita aos seus interesses, formas de estar na vida social, familiar,
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

127
laboral e em diversos ambientes sociais), por outro lado importante afastar a ideia de
que essa homogeneidade estanque e formata todo e qualquer modo de ser adulto.
Interessa apreender as similaridades entre adultos, verificar a existncia de elementos
que os unam enquanto tal, mas tambm importa estudar a adultez segundo a perspectiva
da sua heterogeneidade, ou seja, a diversidade de formas de ser adulto que se registam
conforme as diferentes trajectrias e condies sociais.

J em 1979, Santos afirmava que o modelo de adultez pode ser diverso de acordo
com diferentes paradigmas e diferentes contextos sociais. Para Santos (1979) era
urgente avanar para um trabalho rigoroso em se provasse, atravs da observao
experimental, a existncia ou no do adulto, a existncia de um modelo singular ou a
diversidade de modelos da adultez. Essa investigao devia ter em conta:

() Os elementos que compem os seus nveis de actividade, assim como os seus
aspectos e as suas dimenses (); que todas as quantificaes sejamrealizadas em
funo de grupos homogneos e as comparaes se efectuementre grupos heterogneos;
que sejam tidas em conta as variveis, frequentemente esquecidas, de nvel
socioeconmico, de tipo socioprofissional e de gnero sociocultural, se no mesmo nvel
cultural no sentido de aprendizado escolar. (Santos, 1979, p. 145).


Passados trinta anos desde a publicao do artigo de Santos (1979), esta questo
continua pertinente e sem resposta aparente. Um dos propsitos da presente pesquisa
avanar na perspectiva enunciada, nomeadamente no que diz respeito identificao e
descrio dos modelos de adultez existentes na sociedade portuguesa.








O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

128
2.2.1. Do adulto padro ao adulto inacabado



De acordo com a perspectiva etimolgica da palavra adulto, de origem latina
adultus, definida por aquele que terminou de crescer, o conceito normativo e
tradicional do adulto padro assenta na ideia de que possvel atingir uma maturidade e
realizao definitivas. Este foi um conceito preponderante, produto de um quadro
tradicional de exigncias imposto e no questionado, desde os meados do sculo XIX
at ao final da Segunda Grande Guerra (Boutinet, 2000; Silva, 2003).

O adulto padro define-se como o indivduo equilibrado, estvel, instalado e
consequentemente rotineiro. Trata-se do adulto anteriormente definido como o adulto
certo da modernidade, produto da confiana ilimitada no progresso, na possibilidade de
controlar e projectar todas as dimenses da vida humana. O adulto padro ser aquele
que atingiu a maturidade biolgica (sexual), psicolgica (de identidade), social
(insero) [e] econmica (autonomia financeira) (Boutinet 2000, p. 23). Um estatuto
que, embora no possa ser definido exclusivamente em termos etrios, remetido
usualmente para uma idade que se encontra entre o intervalo dos 25 aos 65 anos.

Para Boutinet (2000), de acordo com a concepo do adulto padro, a vida adulta
est sujeita a uma tripla marginalizao: (a) biolgica seria adulto aquele cujo
organismo atingia a maturidade e entraria em degradao gradual; (b) pedaggica
aquele que deixaria de ser objecto de educao (por ser o adulto que sabe), que j
adquiriu os conhecimentos necessrios realizao do seu percurso de vida
(nomeadamente os conhecimentos prticos adquiridos pela experincia que, por si s,
levariam ao desenvolvimento estvel da sua carreira profissional) e (c) patolgica
seria adulto aquele que agiria de acordo com a normalidade, caso contrrio ser-lhe-ia
diagnosticada alguma patologia, sendo considerado doente.

Aps a Segunda Grande Guerra e sobretudo nos anos 60 e 70 o termo adulto adquire
novos significados. Substitui-se o adulto padro como estado terminado e esttico ,
pelo adulto inacabado sujeito a um contnuo processo de construo e
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

129
desenvolvimento (Chardin, 1959; Rogers, 1961; Lapassade, 1963). O adulto
entendido doravante () [em] maturidade vocacional nunca atingida, mas em contnua
conquista (Boutinet, 2000, p. 17).

Perante a nova definio de adulto inacabado possvel identificar duas posies
distintas, se por um lado se reconhece o adulto em processo de construo, por outro
questiona-se o sentido desse mesmo processo. At meados dos anos 70, vrios trabalhos
defendem, essencialmente, a perspectiva do optimismo construtivista (uma corrente
assente na perspectiva humanista evolucionista) que fundamentava a existncia de uma
orientao positiva para todos os homens (Rogers, 1961). O estado inacabado do
homem era visto como a possibilidade de progredir e de conservar as suas formas
juvenis. Neste caso, a angstia dos indivduos face s caractersticas da sociedade
moderna e industrial considerada como remanescente (), portadora () de
esperanas e optimismo (Boutinet, 2000, p.15)
47
.

A partir dos anos 90, como predomino da incerteza e do risco, o processo de
construo ao qual o adulto est sujeito passa a ser questionado segundo uma viso
pessimista. A angstia deixa de ser considerada como remanescente para colocar o
adulto perante uma situao por vezes desesperante. O adulto deixa de ser entendido
como perspectiva para ser encarado enquanto problema (Ehrenberg, 1991,1995; Boulte,
1995; Boutinet, 2000; Giddens 2000a) (vide figura 6).





Figura 6. Modelos coexistentes da vida adulta durante os ltimos 30 anos.


47
Nos anos 60 e 70 o recurso mudana pode ser proclamado como um optimismo ingnuo que
originou alguns efeitos perversos, nomeadamente o modo que se apelidava de resistncia ao medo de
mudar e o modo obsessivo com que se defendia a dinmica dos percursos e dos acontecimentos
(Boutinet, 2000).

Adulto Padro
Adulto
perspectiva
Adulto
problema

Adulto inacabado
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

130
A exemplo da corrente que entende o adulto como problema Boutinet refere a obra
de Ehrenberg (1995). Nesta, evidencia-se o facto do adulto interrogar-se constantemente
sobre o lugar que ocupa e quais os papis e tarefas que desempenha. Ehrenberg afirma
que nos encontramos na idade do indivduo inseguro pois, como foi referido
anteriormente, mesmo quando no se est socialmente excludo a possibilidade e a
ameaa de tal excluso acontecer est sempre presente.

Em resumo, possvel enumerar trs modelos que esto na base da definio do
conceito de adulto: (a) um modelo tradicional do adulto padro esttico, estvel, que
caminha para uma maturidade que se entende como definitiva; (b) o adulto em
perspectiva, do perene desenvolvimento vocacional e (c) o adulto como problema, do
caos vocacional
48
(vide quadro 5). Estes dois ltimos modelos tm, nos ltimos trinta
anos, caracterizado as direces para onde se encaminha o adulto inacabado (Boutinet,
2000).


Quadro 5. Modelos emergentes da vida adulta desde 1945

P Pe er r o od do o
R Re es sp pe ei it ta an nt te e
T Tr ra a o o D Do om mi in na an nt te e P Pa ar ra ad di ig gm ma a F Fu un nd da ad do or r
A Ad du ul lt to o p pa ad dr r o o 1945-1960 Maturidade vocacional Referncia
A Ad du ul lt to o e em m p pe er rs sp pe ec ct ti iv va a 1960-1975 Desenvolvimento vocacional Estado inacabado
A Ad du ul lt to o c co om mo o p pr ro ob bl le em ma a 1980-1995 Desordemvocacional Instabilidade
Fonte: in Boutinet 2000, p. 17








48
Por caos vocacional entende-se a extrema sensibilidade das trajectrias existenciais s rupturas e
desestabilizaes, incapacidade de prever ou projectar o futuro, assim como dificuldade em gerir
situaes de crise. Embora os acontecimentos destabilizadores nem sempre promovam situaes
perigosas ou aleatrias (o confronto com situaes-limite podem deixar antever uma nova estruturao e
novas oportunidades), usualmente a impresso de que a situao catica (Boutinet 2000).
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

131
2.2.2. Entre o adulto inacabado e o adulto padro: o adulto hbrido



Perante estas definies do conceito de adulto (adulto padro, adulto inacabado em
perspectiva ou adulto problema) considera-se que todas coexistem actualmente no
indivduo e na sua forma de viver a adultez. Estabelece-se um paradoxo particular entre
a representao tradicional e a representao moderna (optimista ou pessimista) do que
ser adulto e com isso surge a definio de adulto hbrido. Tendo em conta a situao
da sociedade portuguesa, o adulto hbrido vincula-se na existncia de mudana na
continuidade e de continuidade na mudana (Machado & Costa, 1998).

A dualidade est no facto dos adultos, para alm de tentarem assegurar a sua
identificao a um estatuto de estabilidade, se verem por vezes perdidos entre
mltiplas dependncias, vulnerveis e confrontados com situaes complexas que os
ultrapassam. Por outro lado, evidenciam a sua preocupao de se manterem jovens o
mximo tempo possvel, () mantendo-se neotnicos (inacabados), em busca de
realizaes a completar (Boutinet, 2000, pp.19).

Existem assim duas lgicas, uma que considera o adulto um sujeito equilibrado,
estvel, mesmo rotineiro e instalado e outra que reconhece o adulto tanto como sujeito
que se perspectiva em desenvolvimento, como sujeito exposto ao imprevisto e
excluso (Silva, 2003). Estas duas lgicas que se opem e conferem ao adulto uma
definio paradoxal tambm podem unir-se produzindo um efeito desmultiplicador,
uma espcie de desestabilizao e, simultaneamente, de potencializao da vida adulta
(Boutinet, 2000). Seguindo esta linha de pensamento a representao da adultez impe-
se numa perspectiva de estabilidade, contudo, o adulto, pressionado ou de forma
voluntria, afasta-se dessa mesma impresso.







O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

132
2.2.3. A representao da adultez, entre o positivo e o negativo




Para alm da dualidade adulto padro/adulto inacabado, a representao social sobre
o que ser adulto enquadra-se, usualmente, entre duas representaes antagnicas:
uma positiva que sobrevaloriza a adultez e outra negativa que a desvaloriza.

Em termos tericos verifica-se um movimento entre um optimismo utpico e um
pessimismo exagerado, entre a exaltao e a depresso de ser adulto e entre a
sublimao, que coloca o adulto no primeiro lugar do pdio das fases da vida, e a
recusa da aquisio de tal estatuto (Boutinet, 2000; Millet-Bartoli, 2002). Enquanto
na sublimao h uma exaltao da plenitude das capacidades fsicas e psicolgicas
do adulto, assim como da possibilidade da sua total realizao e reconhecimento pessoal
e social. Na recusa promove-se a teoria da morte ou inexistncia desse ideal-tipo
recorrendo-se, por exemplo, enumerao das desvantagens de ser adulto os sinais de
envelhecimento, de cansao e de desgaste fsico e psicolgico
49
.

A imagem da adultez enquanto fase de aquisio de estabilidade, idade de utilidade
social e produtiva e de concretizao de ambies e projectos familiares e profissionais
foi, at h cerca de trinta anos, algo inquestionvel que remetia o adulto para um
pedestal em relao s outras fases da vida.

Actualmente, existe uma outra representao positiva sobre o que ser adulto.
Trata-se da representao do adulto enquanto ser reflexivo que tem uma identidade, um
eu autntico (Kitchener & King, 1990a; Kitchener et al, 1993; Marchand, 2005). Este
adulto ser aquele que consegue analisar situaes e problemas nas suas mais diversas
dimenses, posiciona-se atravs das suas opinies e escolhas no ficando obcecado por
si mesmo. o adulto que reconhece os seus defeitos de modo a super-los. Este no
deixa de ser, todavia e mais uma vez, um adulto idealizado e perfeito.

49
Entre estas duas posies ainda usual a, no menos negativa, resignao ou indiferena.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

133
Embora existam estes e outros modelos de perfeio, na literatura impera, no
entanto, uma representao negativa e pejorativa da adultez. Ser adulto, para alm de
definir um estatuto, implica usualmente obrigaes sociais que limitam a vontade e
liberdade individual. Pressupe-se que, de algum modo, o adulto pressionado para
situaes que no se adequam s suas ambies e por isso adopta posturas srias e
formais, muitas vezes entendidas como aborrecidas, montonas e rotineiras.

Tuininga (1996) compila cem testemunhos que recolheu entre a elite cultural e
poltica francesa durante o ano de 1995 na revista La Vie. Todas as semanas os
entrevistados respondiam questo O que ser adulto?. Considerando as respostas, a
fase da vida adulta aparece frequentemente associada pior idade do percurso
humano, sendo que vrias foram as personalidades que se consideraram adultos de
modo intermitente e vrias as que no queriam, de forma alguma, ser adultas.

Nesses testemunhos, um psiquiatra refere num registo de humor que o adulto, no
bom sentido do termo, o adulto no mau sentido do termo (Tuininga, 1996, p.16);
outro entrevistado considera que o adulto ser o homem notvel, bom esposo, bom
cidado, bom pai e bom chefe de famlia que um dia morre de enfarte ou de lcera
porque no se sentia bem na sua prpria pele (p.13).

Na obra deTuininga (1996), o medo de ser adulto aparece expresso na vontade de
colocar a fase da vida adulta num impasse desejando-se passar directamente da
juventude para a velhice. A ideia de uma juventude prolongada desembocar numa
velhice pacfica parece agradar e, neste caso, o medo de ser adulto provoca uma fuga
para a frente. A par do retardar a entrada na idade adulta existe a vontade de uma sada
cada vez mais precoce da adultez (Boutinet, 2000; Tuininga, 1996). Esta atitude revela a
dificuldade que existe em lidar com os problemas da idade adulta e uma nostalgia em
relao ao passado e a uma poca onde os tempos de vida eram mais curtos.

O prprio conceito de meia-idade, que por vezes remetido para expresses
positivas como a fora da idade ou a ternura dos quarenta, predominantemente
vinculado ideia de crise. O conceito de meia-idade, j presente na Divina Comdia de
Dante (Alighieri, 1961) ou em Dr. Fausto de Goethe (1958), surge associado a um
perodo de vida de instabilidade, de tentaes (o demnio da meia-idade) e de
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

134
interrogaes. Esta ser a idade que divide a vida em duas partes e a mede em funo
no do que foi vivido, mas do tempo que resta para viver (Boutinet, 2000; Millet-
Bartoli, 2002).

Por sua vez, a noo de crise de meia-idade sem ter um estatuto universal, tem um
impacto enorme no imaginrio dos adultos ocidentais que atravessam esse perodo de
vida (Millet-Bartoli, 2002, p.49). O termo crise da meia-idade foi introduzido em 1965
por Elliott Jacques, psiclogo canadiano e pioneiro na teoria do desenvolvimento
humano. Este artigo referia-se anlise realizada a 310 percursos de vida de pintores,
compositores, escritores, escultores e outros artistas de renome. Jacques (1965) concluiu
que perto da idade dos 35 anos, na maioria dos casos, os artistas questionavam-se sobre
o que iriam fazer do tempo que lhes restava de vida, reconheciam a sua mortalidade e
passavam por um perodo de crise e questionamento sobre quem eram e o que faziam.
Durante este perodo existiam artistas que desistiam da vida e da sua obra e outros que
iniciavam o seu melhor trabalho criativo (como por exemplo, Shakespeares, Gauguin,
Goya e Bach).


Para Millet-Bartoli (2002) a meia-idade no pode ser entendida segundo uma crise
manaco-depressiva mas como uma reaco de adaptao ou questionamento sobre o
estado de vida do indivduo na idade adulta. Este autor admite, porm, que
estatisticamente esta uma fase rica em rupturas destabilizantes que podem favorecer o
surgimento de factores de crise. Nestas situaes, Millet-Bartoli assume que o adulto
pode passar pela impresso de mal-estar com a vida, de malviver, de no se sentir
bem com ele mesmo ou de ter a sensao de estagnao.


Pormenorizando, Millet-Bartoli (2002) resume alguns dos factores que, mal geridos,
podem desencadear situaes de crise na meia-idade. Refere, por exemplo: (a) a morte
de parentes e amigos, na meia-idade o contacto mais prximo com a morte do outro
torna-a uma realidade mais presente, conduz ao confronto de cada um com os seus
prprios limites e fomenta a vigilncia em relao aos sinais de envelhecimento e aos
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

135
problemas de sade fsica; (b) a menopausa e a andropausa
50
; (c) a situao conjugal,
depois dos filhos criados pode surgir o questionamento sobre a conjugalidade vivida
(o adulto pode questionar-se acerca da sua identidade fora da conjugalidade e se est
com o outro por satisfao, hbito ou indiferena); (c) a situao profissional, as
situaes de competio e as presses para a mobilidade e flexibilidade profissional e
(d) o aumento de encargos e responsabilidades familiares, a coincidncia do tempo da
responsabilidade parental com a responsabilidade filial (a situao sanduche do
adulto entre duas geraes diferentes, referida no ponto 1.3.1.4 do captulo 1)
51
.

Segundo Gerzon (1992) a desiluso ocorre, nas sociedades ocidentais, com o fim da
primeira parte da vida, altura em que tudo estaria estruturado segundo regras bem
conhecidas (terminar os estudos, comear a trabalhar e constituir famlia prpria). Na
meia-idade the script ends, o guio deixa de parecer evidente. Questiona-se como o
trabalho ou o casamento baniram ou preservaram a identidade do indivduo e reavalia-se
a estabilidade.

A representao negativa sobre a adultez prende-se com a vulnerabilidade, com a
desestabilizao da vida adulta e tambm com o facto de no existirem aces que
demonstrem uma preocupao real em entender o que se passa com o adulto. Se os
jovens e os idosos contam com instituies de apoio (como a escola, a famlia,
associaes, programas e medidas polticas) que se direccionam para a resoluo dos
seus problemas, o mesmo j no se verifica em relao s ansiedades dos adultos.
Segundo a representao tradicional, o adulto deve resolver as suas inquietaes

50
Nas mulheres a menopausa d-se com a diminuio da secreo de hormonas femininas, o fim dos
ciclos menstruais e da possibilidade de procriar. A menopausa pode ser vivida de forma negativa com
desordens fsicas e psicolgicas ou com a dificuldade em lidar com a crescente percepo de
envelhecimento (porm, pode ser entendida de forma positiva se for vivida enquanto libertao das regras
da fertilidade, da contracepo e a possibilidade de viver uma sexualidade mais harmoniosa). A
andropausa nos homens refere-se perda de capacidades sexuais com o avanar da idade (o que no ter
apenas a ver com factores biolgicos, mas tambm psicolgicos, culturais e sociais podendo muitas vezes
verificar-se devido a preconceitos sociais e no a reais incapacidades fsicas).
51
Particularmente em relao aos filhos, Millet-Bartoli (2002) refere trs aspectos que podem potenciar
situaes de crise na meia-idade: a dificuldade em renunciar ao filho ideal, ou seja, a projeco sobre o
que gostava que o filho fosse, pressionando-o para algo que, muitas vezes, est ancorado nos desejos ou
ambies frustradas do prprio adulto; a dificuldade em lidar com o prolongamento da estadia dos filhos
em casa dos progenitores devido s dificuldades de insero profissional, principalmente, quando houve
um investimento significativo nos seus recursos escolares; a dificuldade em lidar com a dita crise do
ninho vazio quando a partida dos filhos, para um agregado prprio, no provoca o sentimento de
liberdade e de satisfao por se ter mais tempo para si ou para o casal, mas sim o sentimento de solido e
perda (pois dedicou-se parte da vida aos filhos ou abdicou-se da prpria vida por eles).
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

136
sozinho, de forma autnoma e segura. Uma tarefa que nos dias de hoje, perante uma
sociedade em mutao constante, tornou-se demasiado pesada.

O questionamento prprio da meia-idade no tem, no entanto, de estar associado a
uma situao de crise e possvel encontrar alguns estudos que evidenciam o facto de
serem mais os adultos que lidam bem com os factores da crisedo que aqueles que se
sentem totalmente insatisfeitos com as suas vidas (Lima et al., 2001; Millet-Bartoli,
2002; Simes et al. 2003). Como afirma Schaie e Willis (2002), muitos dos estudos que
remetem a meia-idade exclusivamente para a ideia de crise trabalham, usualmente,
populaes clnicas, problemticas e no a populao na sua generalidade.


















O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

137
2.3. A adultez, hipteses e dimenses de anlise




Considerando o exposto sobre a problemtica da adultez e a hiptese de que, na
sociedade portuguesa, dependendo das condies socioeconmicas, dos nveis de
escolaridade, da idade, e do sexo, ser adulto divide-se entre prticas e representaes
mais tradicionais (adulto padro), mais alternativas (adulto inacabado) ou hbridas
(adulto hbrido). Interessa agora apresentar e contextualizar as dimenses e as
subhipteses da presente pesquisa luz da evoluo das teorias e conhecimentos
produzidos no mbito da Sociologia da Famlia, da Sociologia do Trabalho, da
Sociologia da Educao e do Lazer.

Apresentam-se respostas sumrias e provisrias pergunta de partida: o que ser
adulto em Portugal? Enunciados que traduzem as dimenses a observar e que sero
testados e aprofundados no trabalho emprico. Neste ponto da pesquisa, fase charneira
entre a reflexo terica e do trabalho emprico, definem-se os critrios para seleccionar,
de entre a infinidade de dados, o que ser mais pertinente estudar no mbito do estudo
social da adultez (Quivy, 1998).

Depois de, no captulo 1 (ponto 1.3.1.), terem sido abordadas as questes das
relaes familiares e da parentalidade (dimenses fundamentais no estudo da vida
adulta), abordam-se de seguida os temas da conjugalidade, do trabalho, da
aprendizagem e do lazer. O objectivo contextualizar o estudo da adultez e avanar
com hipteses sobre o modo como estas dimenses e os seus indicadores influenciam as
prticas, as representaes e a definio do estatuto de adulto.







O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

138
2.3.1. A adultez e a conjugalidade



Sobre a conjugalidade, uma das alteraes mais evidentes dos ltimos anos tem a
ver com a mudana do significado da instituio casamento e, em particular, com a
recusa da sua indissolubilidade caso este se manifeste insatisfatrio para os cnjuges
(Torres, 2001). Neste sentido, o casamento deixou de corresponder aquisio de um
estatuto definitivo no eixo privado da adultez.

O casamento em vez de ser definido pelas instituies passou a ser regulado por um
pacto. De acordo com Roussel (1992) a instituio significa norma pblica imposta aos
indivduos, enquanto que o pacto diz respeito ao acordo privado que se estabelece entre
particulares.

Em Portugal, aps os anos 60, a liberalizao do acesso ao casamento hegemoniza o
casamento por amor em substituio do casamento tradicional pela razo (onde se
defendiam principalmente os interesses econmicos e sociais dos pais dos cnjuges). O
casamento por amor tem como princpios a livre escolha do cnjuge e o sentimento
amoroso como base da formao dos casais (1. revoluo sexual) (Shorter, 1977).

Para Torres (1996), de uma instituio a preservar a qualquer custo, o casamento
tornou-se, tendencialmente, numa relao que dura enquanto se mantiver compensadora
para quem nela est envolvida (p. 7), ou seja, no casamento passa-se a valorizar a
relao enquanto esta satisfatria.


As sociedades do presente, e ao contrrio de um passado no muito distante, deixaram
de condenar os que se vem na contingncia de recorrer ruptura conjugal. Da
estigmatizao vivida pelos que se separavamquando o divrcio era excepcional passa-se
aceitao e normalizao de uma prtica que se tornou muito menos rara. (Torres,
1996, p.7).





O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

139
Considerando a nupcialidade em Portugal verifica-se a descida contnua dos seus
valores o indicador conjuntural da primonupcialidade (intensidade) mostra que, em
1991, por cada 100 mulheres solteiras 88 casaram, valor que desce para 68 em 2001 e
para 61 em 2003
52
(Eurostat, 2009). Em relao aos homens, em 1991, por cada 100
homens solteiros 87 casaram, valor que baixou em 2001 para 64 e para 58 em 2003
(vide quadro 6) (Eurostat, 2009)
53
.

Aumentou tambm a tendncia para se adiar o momento de casar. Em Portugal, a
idade mdia na qual os homens e as mulheres se casam pela primeira vez regista
aumentos significativos em 1981 os homens casavam pela primeira vez, em mdia,
aos 25,4 anos e as mulheres aos 23,3 anos; em 2001 esta idade sobe para os 27,8 anos e
para os 26,1 anos, respectivamente. Em 2007 aumenta para os 29,4 anos para os homens
e os 27,8 anos para as mulheres (vide quadro 6) (INE, 1981, 2001b, 2008b, 2008c).

Quadro 6. Principais indicadores da nupcialidade Portugal, 1981,1991 e 2000-2007.
Eurostat (2009); INE (2001b,2008b, 2008c) Estatsticas Demogrficas 2000, 2006, 2007.
*Nmero de primeiros casamentos de uma gerao (fictcia) que conhece, ao longo do seu percurso pelas vrias idades, as
condies de nupcialidade observadas (em cada sexo) no momento de referncia (Eurostat, 2009).


52
Os ltimos dados disponveis para este indicador so de 2003 (Eurostat, 2009).
53
Como o casamento pressupe um homem e uma mulher, o facto do valor das mulheres solteiras que se
casaram ser maior que o dos homens solteiros significa que algumas mulheres casaram com homens de
outros estados civis.

Anos
Indicador conjuntural
de primonupcialidade
(intensidade)
(%) *

Taxa Bruta de
Nupcialidade
()
Idade mdia ao
primeiro
casamento

casamentos
catlicos
(%)

casamentos
civis
(%)

casamentos c/
residncia anterior
comum
(%)
H M H M
1981 92 90 7,7 25,4 23,3 --- --- ---
1991 87 88 7,3 26,3 24,2 72,1% 27,9% ---
2000 72 75 6,2 27,5 25,7 64,8% 35,2% 13,3%
2001 64 68 5,7 27,8 26,1 62,5% 37,5% 16,4%
2002 62 66 5,4 28,0 26,4 62,5% 37,5% 18,1%
2003 58 61 5,1 28,4 26,8 59,6% 40,4% 20,6%
2004 --- --- 4,7 28,6 27,0 57,1% 42,9% 22,5%
2005 --- --- 4,6 28,9 27,3 55,1% 44,9% 24,5%
2006 --- --- 4,5 29,1 27,5 52,1% 47,9% 26,6%
2007 --- --- 4,5 29,4 27,8 47,5% 52,5% 31,8%
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

140
Actualmente verifica-se, ento, tanto uma fraca intensidade como um calendrio
tardio de primonupcialidade entre solteiros. Tambm a laicizao do casamento ganha
visibilidade em 1991 cerca de 72,1% dos casamentos eram celebrados segundo ritos
catlicos
54
, em 2001 esse valor desce para os 62,5% e em 2007 regista-se, pela primeira
vez, um peso superior na percentagem dos casamentos civis (52,5%) relativamente aos
casamentos catlicos (43,5%). Sobe ainda a percentagem de casamentos entre
indivduos que j tinham vivido em residncia comum em 2001 este valor situava-se
nos 16,4%, em 2007 atinge os 31,8% (vide quadro 6) (INE, 2001b, 2008b, 2008c).

A descida e o adiar da nupcialidade d-se por influncia da nova atitude dos jovens
face entrada na vida adulta. O prolongamento em casa dos pais, o adiamento da
constituio de agregado familiar prprio e a diversidade de modelos conjugais
destituem a excelncia da nupcialidade como indicador de transio para a adultez. Em
Portugal, os movimentos protagonizados pelos estudantes universitrios durante a
dcada de 60 foram reivindicativos no s da democratizao do ensino mas tambm da
liberdade sexual e de novas formas de unio que no fossem sancionadas por um
contrato legal (Bandeira, 1996a).

Aspectos fundamentais que contribuem para que a conjugalidade ganhe novos
significados so, por exemplo, a concepo de igualdade entre os cnjuges; a
valorizao da qualidade intrnseca da relao conjugal; a passagem da noo de
mulher-natureza, condicionada pela suas funes biolgicas e por um destino
especfico, para uma concepo de mulher-indivduo (Torres, 2001, p.60) e o
respectivo reconhecimento de maior independncia da mulher em relao ao cnjuge,
nomeadamente em termos financeiros.

O facto do casamento se ter transformado e das pessoas casarem de outra maneira
fez com que o divrcio aumentasse. O casamento ao ter gnese no amor recproco entre
duas pessoas fica sujeito permanncia dessa reciprocidade e quando esta desaparece
deixam de haver razes socialmente legtimas para prolongar o lao conjugal (Torres,
1996). O divrcio , portanto e apesar da dor, um reafirmar do desejo de amar e ser
(bem) amado. (Vasconcelos, 1998, p. 352).

54
As estatsticas no incluem outras prticas religiosas. Estatsticas Demogrficas 2000, 2006, 2007.

O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

141
Para Roussel (1992) o surgimento do amor no casamento provocou a fortificao do
divrcio como elemento estruturante das relaes conjugais. Este autor definiu quatro
modelos matrimoniais correspondentes a quatro diferentes representaes do divrcio:
(a) o modelo de casamento tradicional sujeito ao poder institucional da famlia e da
Igreja que no permite o divrcio; (b) o casamento-aliana onde o divrcio legtimo,
mas considerado um delito contra a instituio matrimonial; (c) o casamento-fuso em
que o divrcio s negativo ao nvel dos sentimentos e, por fim, (d) o modelo do
casamento por associao, que corresponde a um tipo de relao conjugal da
modernidade avanada, onde o divrcio aumenta devido valorizao dos projectos
individuais.

A defesa da autonomia do indivduo na relao conjugal promove novas
dificuldades quanto ao acerto dos trajectos, quanto conciliao entre as lgicas
individuais e as conjugais e familiares (Torres, 1996, p.41), tornando-se frequente o
recurso ao divrcio para a reorganizao da vida em torno de diversos ciclos familiares
e novas relaes.

aps 1975 que se d o processo de legitimao social do divrcio em Portugal e, a
partir da, o nmero de casamentos dissolvidos pelo divrcio apresenta uma evoluo
significativa. De 1991 para 2003 mais que quadriplicou o valor do indicador conjuntural
de divorcialidade
55
em 1991, o seu valor situava-se em 8,6 divrcios por 100
casamentos, em 1991 o indicador atinge 13,8 e quase duplicou em 2001 (26,2). Em
2002, devido s alteraes legislativas relativas aos divrcios por mtuo consentimento
decretados nas conservatrias do registo civil, existe um pico dos divrcios registados
(38,8 divrcios por cada 100 casamentos). Entre 2003 a tendncia do aumento foi
contrariada situando-se, contudo, nos 32,2 (vide quadro 7) (Eurostat, 2009).




55
Os ltimos dados disponveis para este indicador so de 2003 (Eurostat, 2009). O indicador conjuntural
de divorcialidade resulta da soma das taxas de divorcialidade e Bandeira (2004) faz a seguinte
considerao acerca do clculo destas taxas: Para a confeco das taxas de divorcialidade () utilizou-
se como denominador, para cada durao de casamento, o nmero de casamentos celebrados no ano civil
que corresponde respectiva durao (efectivos iniciais das propores envolvidas). As duraes
adoptadas so as atingidas durante o ano de observao. ()(p.271).

O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

142
Quadro 7. Indicador conjuntural de divorcialidade, Portugal, 1981,1991 e 2000-2003.











Eurostat (2009)

O aumento do divrcio um dado relevante que convm considerar num cenrio de
significativas mudanas nos modelos conjugais, ele funciona, ainda, como um factor
de revitalizao do mercado matrimonial e, por conseguinte, de recomposio familiar
(Bandeira, 1996b, p.32).

Com o declnio do casamento enquanto instituio e o aumento do divrcio, surge a
diversificao e complexificao dos modos de estar na vida conjugal do adulto a dita
pluralidade de modelos conjugais (as unies de facto, o celibato, a monoparentalidade,
as famlias recompostas; as relaes homossexuais; os casais sem filhos; os nascimentos
fora do casamento). A uma forma oficial de casamento ope-se uma desconexo de
calendrios de passagem vida sexual, vida conjugal e vida familiar.

Tambm a sobrevalorizao dos aspectos sexuais origina um duplo sentido na
relao que se estabelece entre conjugalidade e sexualidade: (a) de afastamento o
incio e prtica sexual j no implica a conjugalidade; (b) de aproximao a relao
conjugal (para ser bem sucedida) implica sexualidade activa. O facto da sexualidade
activa no estar dependente da conjugalidade particularmente relevante em relao
iniciao sexual feminina que deixa de estar enquadrada na legitimidade de uma
sexualidade conjugal para acontecer, usualmente, antes da conjugalidade.

A sexualidade, que era um dos atributos do papel social do indivduo que vivia em
conjugalidade (em particular, atravs do casamento), passa a ser um dos principais

Anos
Indicador conjuntural de
divorcialidade
(para 100 casamentos)
(%)
1981 8,6
1991 13,8
2000 26,2
2001 26,2
2002 38,8
2003 32,2
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

143
motores internos da conjugalidade (Bozon, 2002b). Desvaloriza-se o casal
institucional (onde a sexualidade est vinculada consumao do matrimnio e
procriao) para valorizar-se particularmente o casal intersubjectivo (que no
concebvel sem actividade sexual entre os cnjuges) (Almeida et al., 2002; Bozon,
2002b). No casal institucional se, aps o nascimento dos filhos, no existe actividade
sexual normal o casal manter-se, pois tal privao no entendida como prejudicial
relao. Para o casal intersubjectivo a inexistncia de actividade sexual,
independentemente de existirem ou no filhos, provoca a instabilidade conjugal e pode
levar separao dos cnjuges (Bozon, 2002b).

Existem, assim, mudanas significativas nas biografias e calendrios da vida sexual
dos indivduos. A iniciao sexual ocorre mais cedo, normalmente na adolescncia,
prolonga-se pela adultez e termina cada vez mais tarde, entre os indivduos de idades
avanadas.

A vida sexual do adulto pode, ainda, suportar percursos irregulares na busca de uma
nova relao ou face a uma ruptura conjugal. O adulto sujeita-se tanto a perodos de
interregno sexual como possibilidade de uma actividade sexual intensa no seio de
relaes espordicas. Quando (re)iniciam a vida conjugal, atravs do casamento ou da
unio de facto, os indivduos j passaram por diversas experincias sexuais aprimorando
a valorizao da dimenso hednica da sexualidade. Dimenso muitas vezes relacionada
com uma nova representao do corpo, com o cuidado com a imagem e a erotizao das
relaes (Bozon, 2002b).

Mesmo contrariando a representao da famlia dita tradicional, estas mudanas no
podem ser analisadas segundo a perspectiva da crise da famlia nuclear. Vrios so os
autores que sublinham o facto destas mudanas no serem sinnimo de degradao das
relaes, elas revelam novas lgicas construdas de acordo com estratgias individuais e
conjunturas sociais, elas so consequncia das actuais necessidades e dos
comportamentos dos adultos (Bozon, 2002b; Barreto, 2004; Lobo, 2005).

Comentando sobre as polticas da populao, Barreto (2004) defende a ideia de que
estas devem gerir e no controlar os movimentos da populao, sustenta a necessidade
de se considerarem as aspiraes individuais e a diversidade de modelos familiares:
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

144
cada vez mais notria, nos modernos estados democrticos, a tendncia para admitir
que, nos comportamentos pessoais, individuais e familiares, se adoptem diversos modelos, de
acordo comas convices e crenas de cada um. Por isso parecemser de recusar polticas que,
nesses domnios, imponhampadres determinados (Barreto, 2004, p.4).

Aboim e Wall (2002) referem que no existem modelos dominantes nas formas de
interagir na vida conjugal, mas consideram que se torna evidente o decrscimo, em
todos os meios sociais, do tipo de interaco paralelo familiar (forte diviso dos papeis
do gnero, tnue fuso familiar e mdia abertura ao exterior). Assinalam, ainda, que a
mudana no grupo dos indivduos com mais capitais escolares e profissionais
manifestou-se pelo acrscimo de formas de interaco associativa intenes explcitas
de autonomia, papis de gnero pouco diferenciados e forte abertura ao exterior. Entre o
grupo de camponeses e operrios deu-se a sobrerrepresentao de dinmicas de tipo
fusional forte fuso familiar, diviso de papis mais ou menos igualitria e a
integrao externa permevel a diversas sadas e convvios.

O indivduo parece libertar-se da ideia de linearidade e de ter um nico ciclo de vida
familiar, margem do casamento ou depois do divrcio [abre-se] a porta
diversificao de experincias familiares para alm do at que a morte nos separe.
(Costa, 2004, p.15). Na vida adulta o tempo familiar passa a ser um tempo de
experincias vividas, caracterizado pela multiplicidade e diversidade de experincias
familiares empreendidas na maturidade que passam no apenas pelas novas famlias do
ponto de vista relacional, como tambm, do ponto de vista temporal, pelas famlias
novas (p.15).

A diversidade de modelos familiares, sem colocar em causa a existncia da famlia
nuclear, anuncia novas possibilidades, novas primeiras vezes. A pluralidade de
prticas e modelos matrimoniais destituem a representao do adulto como sujeito
instalado na estabilidade de um nico ciclo familiar.





O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

145
2.3.2. A adultez e o trabalho




Os valores do trabalho so usualmente conceptualizados segundo duas categorias:
(a) os valores instrumentais tambm designados como extrnsecos ou materialistas e (b)
os valores expressivos tambm denominados de intrnsecos ou ps-materialistas. Os
primeiros remetem para as recompensas materiais conseguidas atravs do trabalho por
exemplo, o salrio, a segurana e estabilidade financeira, a segurana fsica, os
benefcios sociais e as frias. Os segundos tm a ver com as gratificaes que advm da
natureza do prprio trabalho a possibilidade de desenvolvimento, realizao e
progresso pessoal e profissional, o reconhecimento, a iniciativa e a autonomia
(Herzberg et al., 1959; Rokeach, 1973; Drenth et al., 1983; Loscocco, 1989; Inglehart,
1990; Peir et al., 1996; Pires & Borges, 1998; Cheung & Scherling, 1999; George &
Jones, 1999; Vala et al. 2003).

Perante a modernidade avanada supunha-se que a importncia do trabalho como
mera fonte de rendimentos (onde prevalece a representao do homo economicus) fosse
comutada pela importncia da auto-expresso e da liberdade, dessacralizando-se o
desenvolvimento econmico em favor de critrios mais humanistas e ecolgicos. A
centralidade do trabalho nas vidas das pessoas no seria, ento, encarada como um
reflexo da sua necessidade econmica, mas sim como o resultado de uma actividade
gratificante (Pires & Borges, 1998; Vala et al., 2003). Essa transformao, porm, no
aconteceu, as condies materiais e de segurana (bsicas, na perspectiva de Maslow
[1954]), no estando satisfeitas, continuam a ser sobrevalorizadas em detrimento dos
valores intrnsecos (Pires & Borges, 1998; Vala et al., 2003; Miranda, 2003).

Os adultos ajustam as suas expectativas s restries desenvolvidas ao nvel das
organizaes do trabalho, das carreiras profissionais e das condies contratuais.
Mesmo os activos empregados, que valorizam o trabalho pelo facto deste permitir a
realizao pessoal e profissional, perante a situao imaginria de desemprego tm
como primeira preocupao a falta de dinheiro. Estes no hesitariam em aceitar um
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

146
trabalho precrio apenas para deixar o desemprego, no suportando a ideia de ficar sem
fazer nada (Pires & Borges, 1998).

Torres (2004a) refere que o comportamento prximo do esteretipo do homem
claramente motivado pela actividade profissional no generalizado, s se verifica
quando este est verdadeiramente a meio de uma carreira, nalguns casos () so os
aspectos mais pragmticos e instrumentais os valorizados e noutros ainda foi-se
instalando, com os anos, algum conformismo (p.146).

A importncia atribuda aos diferentes tipos de valorizao do trabalho no ,
contudo, estanque. Esta pode variar ao longo do percurso de vida dos indivduos,
dependendo das experincias profissionais e dos contextos socioeconmicos. A
abordagem mais tradicional dos valores do trabalho (entre instrumentais e expressivos)
pode, ainda, ser permevel a novos domnios como, por exemplo, ao hedonismo que
comea a ganhar expresso e que tem sido pouco trabalhado.

Vala e al. (2003) referem o emergir de uma certa inclinao hednica no trabalho
quando identificam o aumento da valorizao do trabalho interessante: mesmo que o
indivduo no tenha autonomia nem expectativas de realizao profissional espera, pelo
menos, ter um trabalho relativamente interessante (), desde que este no implique
pr-actividade e oferea estabilidade no que se refere s recompensas, ambiente e
segurana (Vala et al., 2003, p.452).

Na presente pesquisa parte-se, ento, da hiptese de que a adultez implica uma das
trs situaes face ao mercado de trabalho: (a) a proximidade atravs de uma
participao ou contacto intermitente num emprego qualquer situao de recurso,
indesejvel, involuntria e que se espera provisria; (b) a de insero conseguida com a
aquisio de um trabalho relativamente estvel atravs de um emprego seguro com
direito a benefcios sociais situao ptima e desejvel e (c) a de integrao atravs
do desempenho funes de responsabilidade e chefia que permitem valorizar a
formao e a carreira, a construo de uma identidade profissional reconhecida pelos
pares, a socializao num ambiente de trabalho agradvel e a ascenso em termos
socioeconmicos situao ideal, mas concebida muitas vezes como utpica
(Demazire & Dubar, 1996; Courtois & Rougerie, 1997).
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

147
A adultez est vinculada ao desejo de insero, ou seja, de entrada definitiva no
mercado de trabalho, adquirindo o adulto uma situao econmica estvel e
independente. Acontece, porm, que a distino entre a insegurana subjectiva
(psicolgica) e a insegurana objectiva no emprego cada vez mais tnue. A sensao
de que o mercado de trabalho muito instvel sentida pela generalidade dos
indivduos e fundamenta-se no aumento da taxa de desemprego (vide quadro 8). A
tendncia para pensar que, numa situao desemprego, ser muito difcil encontrar um
novo emprego (Pires & Borges, 1998). Na actual adultez, o objectivo de estabilidade
por tempo indeterminado substitudo pela procura de estabilidade a mdio prazo,
mantendo-se, contudo, o propsito de recusar e despistar situaes de trabalho precrio.

Quadro 8. Taxa de desemprego (%) Portugal, 3s trimestres de 1998 a 2008
















INE (2008f)


A dificuldade de integrao e insero deve-se ao facto do sistema de emprego ter
sofrido, nos ltimos trinta anos, diversas transformaes produzindo-se novas
modalidades de entrada e permanncia na vida activa. Aumentou a indefinio do
estatuto profissional e o conceito de emprego perene tornou-se inadequado realidade
do mercado de trabalho (Demazire & Dubar, 1996; Courtois & Rougerie, 1997).


Anos
%
Taxa de desemprego
1998 4,7%
1999 4,2%
2000 3,9%
2001 4,0%
2002 5,0%
2003 6,1%
2004 6,8%
2005 7,7%
2006 7,4%
2007 7,9%
2008 7,7%
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

148
Segundo autores como Boutinet (2000) ou Pais (2001) existem conceitos que se
desajustam da realidade social dos actuais processos de transio, nomeadamente o de
insero. Na sociedade contempornea, para alm de cada vez menos automtica ou
durvel, a insero profissional tende a ser substituda por situaes de incluso
situaes vulnerveis e flutuantes que se caracterizam pela falta de vnculo social e
fraco envolvimento nas relaes profissionais (sendo constante o risco de excluso).

O jogo de fluxos de entrada e sada do mercado de trabalho e da ocupao de
empregos de curta durao, enquanto estratgias utilizadas perante a ameaa de
desemprego, podem ainda converter-se numa forma de desemprego de circulao (o
que no exclu a probabilidade dos indivduos serem afectados pela excluso duradoura
de emprego). Os adultos so, neste contexto, confrontados com a necessidade de
reestruturarem os seus saberes e comportamentos face ao mercado de trabalho (Pais,
1991b; Martins, 1997).


2.3.2.1. A flexibilidade no mercado de trabalho


Actualmente, o objectivo da maior parte dos pases da Europa o de criar um novo
sistema de emprego integrado e flexvel que visa substituir o modelo de produo
fordista, em linha, por um modelo circular onde o sujeito passa a desempenhar de forma
autnoma e articulada vrias tarefas ou funes quer na fase da concepo, quer no
controlo ou na execuo de determinado produto. Este modelo da flexibilidade assenta
em trs premissas: (a) o trabalho e a mo-de-obra devem ser programados em funo
dos pontos altos ou irregulares da produo; (b) o ideal do pleno emprego cada vez
mais improvvel, tal como o contrato de durao indeterminada a tempo inteiro; (c) as
relaes salariais alteram-se, aumentam os honorrios contratuais, o pagamento de
servios prestados e o pagamento tarefa ou a unidades produzidas.

perante a perspectiva de flexibilidade que se difunde o trabalho atpico o
trabalho independente, temporrio, a tempo parcial, por turnos, em jornada contnua, ao
domiclio, o teletrabalho e o trabalho a dias. Como consequncia, alteram-se trs
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

149
dimenses fundamentais do mercado de trabalho: (a) as relaes estabelecidas em cada
actividade econmica; (b) a durao e horrio de trabalho e (c) a forma de integrao no
processo de trabalho (Martins, 1997; Freire et al., 2000; Rebelo, 2001).

O modelo de flexibilidade laboral implica que os trabalhadores se tornem pr-
activos e desenvolvam estratgias que garantam a sua prpria empregabilidade, que
sejam agentes de si mesmos e dos servios que podem prestar
56
. Promove-se, deste
modo, a automatizao do trabalho fora das relaes tradicionais (empregado-
empregador), fora de horrios regulares e restringem-se as responsabilidades ao
processo de produo ou prestao de determinado produto ou servio.

Em termos polticos, defende-se a flexibilidade como uma forma de partilha do
trabalho e consequente combate ao desemprego, mas esta opo no consensual
(Freire et al., 2000; Rebelo, 2001). A flexibilidade para ser bem sucedida tem de se
desvincular de prticas de explorao dos mais carenciados ou da populao activa mais
descriminada (os jovens e as mulheres). O modelo para ser justo, integrado e voluntrio,
no pode ser implantado como substituio da possibilidade de pleno emprego ou por
imposio das empresas, tem de corresponder a um projecto pessoal e profissional,
nomeadamente vontade dos indivduos conciliarem mais convenientemente os tempos
de trabalho e a vida familiar (Rebelo, 2001).

Para defender estes pressupostos de regulamentao surgiu, em particular no cenrio
poltico, a proposta de flexissegurana
57
. O objectivo promover a flexibilidade
mxima das empresas mas tambm a defesa dos direitos e a segurana dos indivduos.
A flexissegurana pressupe que a flexibilidade na legislao laboral tenha como
contrapartida mais proteco no desemprego e sistemas de educao e formao
capazes de promover a formao ao longo da vida e a reconverso profissional.

A dificuldade da implementao do modelo de flexissegurana est na frgil
viabilidade de compatibilizar modalidades de emprego que se caracterizam pela
instabilidade, baixos rendimentos, baixa condies de segurana e baixas possibilidades

56
No confundir com a modalidade de trabalhador independente, pois parte dos indivduos sujeitos
flexibilidade laboral so trabalhadores por conta de outrem.
57
Tambm por vezes denominada como flexigurana.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

150
de carreira com a ideia propagandeada de que as organizaes privilegiam, atravs deste
modelo, as competncias e talentos dos indivduos, a integrao dos trabalhadores e o
estmulo do esprito da empresa (Freire et al., 2000; Vala et al., 2003).

Na economia portuguesa so vrios os factores que dificultam o desenvolvimento de
um sistema de emprego flexvel, justo e seguro. O predomnio de directrizes
tradicionais e de pequenas e mdias empresas com empregados com baixa instruo
um entrave significativo ao sucesso da implementao de um modelo deste gnero (vide
quadro 9). Os grandes perigos so, por um lado, a periferizao dos trabalhadores
menos qualificados em torno de um mercado secundrio e/ou ilegal e, por outro lado, o
aumento da flexibilidade do prprio desemprego. O facto do trabalhador (que autogere a
carreira) raramente se envolver em estratgias colectivas tambm pode dificultar a
defesa dos seus direitos ou a criao de movimentos, sindicalizados ou outros, que
ganhem fora num contexto global. Por outro lado, em relao a vrios pases da
Europa, os subsdios de desemprego praticados em Portugal so mais baixos e de menor
durao, o que aumenta as dificuldades encontradas por aqueles que tenham de procurar
um novo emprego.

Quadro 9. Proporo da populao activa por nvel de escolaridade mais elevado completo (%)
Portugal, 2007









INE (2008g)


A aposta na qualificao da populao activa assim essencial ao processo de
flexibilidade do mercado de trabalho, porm, em Portugal o problema comea pela
classe empresarial. Em 2006, dois teros dos novos empresrios portugueses tinham
entre o ensino bsico (51,2%) e o secundrio (33,1%) e apenas 15,7% tinham o ensino

Nvel de escolaridade
%
Populao
empregada
Nenhum 5,1%
Ensino Bsico at 3 ciclo 65,3%
Secundrio e ps-secundrio 15,5%
Superior 14,1%
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

151
mdio ou superior
58
(INE, 2006a). O empreendedorismo e estabelecimento por conta
prpria aparecem frequentemente ligados conjuntura de crise de emprego, falta de
atractividade do trabalho por conta de outrem e raramente tm a ver com a aposta na
inovao ou com o investimento em reas de negcio prsperas. Factos que justificam a
elevada taxa de insucesso entre as novas empresas constitudas (INE, 2006a).

No contexto descrito, independentemente do tipo de empresa, muitos empregadores
so atrados pelo modelo da flexibilidade devido oportunidade de pagar baixos
salrios, contornar a proteco do salrio mnimo e contratar pessoas a tempo parcial
sem pagar suplementos, horas extraordinrias e benefcios sociais. Optam muitas vezes
pela mo-de-obra feminina pelo facto desta, em virtude de discriminao, ser
fracamente remunerada. A concentrao dos empregos femininos em categorias
profissionais caracterizadas pela precariedade e a instabilidade comprovam este facto
59

(Freire et al., 2000, Rebelo, 2001; Torres, 2004b).

Outro aspecto a ser ponderado o facto de poucos portugueses estarem interessados
em participar em modelos de trabalho que promovam a flexibilidade, nomeadamente os
modelos que permitem diminuir as horas de trabalho, aumentar o tempo livre e diminuir
a remunerao. A maioria, pelo contrrio, est disponvel para aumentar o nmero de
horas de trabalho, se isso significar um aumento salarial, ou manter um trabalho a
tempo inteiro e estvel mesmo que a remunerao no seja a mais satisfatria.
Trabalhar muito ou ter muito trabalho um indicador de estatuto social e o
garante de recompensas materiais, facto considerado como muito importante para a
maioria dos portugueses (Freire et al., 2000, p. 172).

Para que a tenso proveniente das dificuldades do mercado de trabalho se dissipe
ainda haver muito a fazer. Para j, no estranho que os portugueses, numa posio
defensiva face percepo de instabilidade e a fragilidade das condies contratuais,
desvalorizem a importncia dada construo de uma identidade profissional

58
Estes empresrios eram, na maioria, homens (85,5%) com mais de 40 anos (55,7%) que trabalhavam
por conta de outrem e resolveram investir principalmente no sector do comrcio com o objectivo de
ganhar mais dinheiro (47,5%) e viver novos desafios (44,6%) (INE, 2006a).
59
Em proporo mais reduzida o emprego feminino regista tambm concentrao no sector das profisses
intelectuais e cientficas (caracterizado por altas qualificaes escolares), contudo, aqui a descriminao
fica patente na excluso das mulheres dos lugares de direco e supervisionamento (Torres, 2004b,
p.87).
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

152
reconhecida e valorizem em particular a dimenso instrumental do trabalho,
nomeadamente a remunerao e a segurana (Martins, 1997; Rebelo, 2001; Vala et al.,
2003).


2.3.2.2. A mobilidade profissional


Durante dcadas uma das principais caractersticas que definia o sucesso
profissional era a antiguidade na empresa. Trabalhar vinte ou trinta anos numa mesma
empresa era para muitos o objectivo de carreira. A partir dos anos 80 encoraja-se o
aumento da mobilidade profissional como forma de manter a produtividade das
empresas e promover a progresso profissional dos indivduos. Actualmente mudar de
emprego deixou de ser algo improvvel, mas instaurou-se a dvida sobre o que significa
essa mudana: uma mais-valia curricular, progresso na carreira ou uma prtica
involuntria que resulta da precariedade do mercado laboral?

Boutinet (1996) defende que o projecto profissional ideal passa por trs
dimenses diferentes: (a) conseguir um emprego; (b) conseguir um emprego adequado
s habilitaes escolares e competncias profissionais e, por ltimo, (c) desenvolver um
projecto de carreira dispondo de uma certa mobilidade profissional.

A mobilidade ou reorientao profissional podem, no entanto, acontecer por dois
motivos diferentes: devido a mudanas voluntrias que advm da evoluo dos
interesses e objectivos pessoais ou devido a mudanas exteriores involuntrias como,
por exemplo, a situao de despedimento, a falncia ou reorganizao da entidade
empregadora (Brillon & Renaut, 1986).

Tal como acontece com a flexibilidade laboral, actualmente, a mobilidade
profissional resulta, acima de tudo, da expanso de um sistema que faz depender o
nmero de colaboradores dos picos ou quedas da produo, ou seja, das necessidades de
um mercado instvel. A diminuio da esperana de vida das empresas faz com que a
antiguidade deixe de ser valorizada no mbito da definio dos perfis profissionais.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

153
So cada vez mais escassas as situaes em que se entra numa empresa como paquete e
ascende aos cargos mais altos da organizao.

Neste mbito, exige-se ao indivduo a capacidade de mudar mas, paradoxalmente, a
mudana voluntria (que partida seria um sinal de competitividade e iniciativa do
trabalhador) , actualmente, socialmente interpretada como uma irresponsabilidade,
inadaptao ou falta de maturidade. Ao diminurem as oportunidades de trabalho e as
garantias de proteco social, a mudana voluntria tida como uma atitude
imponderada.

Na maior parte dos casos, os indivduos preferem a situao de trabalhador por
conta de outrem a tempo inteiro, condio que no leva a condutas de mudana
voluntria. Os adultos, nestas circunstncias, raramente so portadores de projectos de
mobilidade profissional. Podem ter motivaes para a iniciativa, vontade de se
estabelecerem por conta prpria, de no ter um patro ou de ganhar mais dinheiro, mas
estas so, usualmente, declaraes de princpio, intenes que nunca passam a aces
concretas (Freire et al., 2000).


Este tipo de enquadramento profissional onde, na maior parte dos casos, os
trabalhadores esto enquadrados por contratos normais de trabalho, inibidor de
grandes estratgias de mudana, ainda que, em alguns casos, a profisso exercida no
corresponda vocao ou se verifique uma predisposio para a valorizao do trabalho
por conta prpria () Com efeito, estes no passamde desejos latentes que grande parte
dos indivduos no iro provavelmente concretizar. (Freire et al., 2000, p. 185).


Quanto situao involuntria de mobilidade profissional (que no foi escolhida),
esta pode tornar-se uma experincia traumatizante, sendo comum o indivduo ter
dificuldade em ultrapassar a nova situao. Podem verificar-se, nestas circunstncias,
reaces depressivas ou crises que podem provocar o despedimento do trabalhador e a
necessidade de suporte psicolgico (Brillon & Renaut, 1986).

Vrios so os autores que sistematizam as fases de reaco ao desemprego e
definem: uma primeira fase de choque e ansiedade face a um futuro incerto que dura
cerca de quatro semanas; de seguida caracterizam a fase do optimismo e do esforo
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

154
dirigido procura de emprego que dura cerca de trs meses; segue-se o perodo da
dvida e da agressividade, neste o desempregado coloca em causa a sua capacidade de
procurar emprego e reduz os seus esforos ao mnimo, a auto-estima diminui e surgem
os sentimentos depressivos e as dificuldades em relacionar-se socialmente; por ltimo,
se o desemprego se mantm para l dos nove a doze meses, provvel que surja um
perodo de resignao, de menor procura de emprego, de passividade e incapacidade em
enfrentar acontecimentos da vida quotidiana (Powell & Driscoll, 1973; Hill, 1978;
Schlossberg & Leibowtz, 1980; Swinburne, 1981; Kaufman, 1982; Grce & Joshi,
1986; Gaulejac et al., 1994; Nimal et al., 2000).

Nas classes de situao socioeconmica inferior a experincia pessoal ou colectiva
de desemprego, para alm de poder ser vivida como situao de fatalidade e angstia,
mais frequentemente explicada por questes estruturais a crise econmica e a
diminuio da oferta de emprego. Entre as classes mdias e superiores o desemprego
encarado de um modo mais individualista, isolado e desviante. O facto de se estar
desempregado justifica-se muitas vezes pela falta de esforo e empenho individual, o
que afecta mais directamente a auto-estima do adulto (Pais, 1991b).

Na adultez, o quotidiano vivido sem emprego nada tem a ver com a bomia
adolescente, trata-se efectivamente de uma experincia de excluso social. Nesta
situao, o indivduo no est apenas privado de um emprego mas da definio
autnoma de si e do prprio estatuto de adulto (Pissart et al., 1990; Beaujouan, 2000).

Na presente pesquisa parte-se da hiptese de que, na adultez, independentemente do
contexto social, alcanar a estabilidade no trabalho um objectivo premente. O
subemprego e a precariedade laboral, preferveis inactividade, so, contudo,
actividades de substituio
60
que raramente so deliberadamente escolhidas para
caracterizarem determinado estilo de vida.





60
Em substituio do emprego estvel no alcanado ou da ameaa de desemprego.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

155
2.3.3. A adultez e a aprendizagem



recorrente a afirmao de que a educao no deve terminar quando se deixa a
escola, pressupe-se que nessa altura (no final da escolaridade obrigatria) se tenha
adquirido a predisposio para aprender ao longo da vida. Esta a premissa que
estrutura o conceito de sociedade de aprendizagem (Jarvis, 2001).

Os primeiros autores a debruarem-se sobre a definio de sociedade de
aprendizagem (Dewey, 1916; Hutchins, 1970) fizeram-no na perspectiva educativa de
que todas as pessoas deveriam ter acesso educao ao longo da vida. Esta seria
condio constitutiva da ordem moral e poltica permitindo o desenvolvimento de uma
sociedade boa, igualitria e democrtica. Uma sociedade em que os indivduos
possam realizar o seu prprio potencial, atravs da educao, e aprender durante toda a
vida (Jarvis, 2001, p.17).

Quando se fala de aprendizagem necessrio considerar trs definies: a) a
aprendizagem informal, que decorre das actividades da vida quotidiana (relacionadas
com o trabalho, a famlia, a vida social e o lazer) e tem lugar fora das estruturas
institucionais; b) a aprendizagem formal que diz respeito educao e formao
ministrada em instituies que organizam, avaliam e certificam a aprendizagem sob a
responsabilidade de profissionais qualificados (aprendizagem que se enquadra numa
sucesso hierrquica onde a concluso de determinado nvel permite a progresso para
nveis superiores) e c) a aprendizagem no-formal que diz respeito frequncia de
cursos cuja certificao no pressupe uma sucesso hierrquica de nveis de educao
ou formao.

Inevitavelmente, a aprendizagem informal sempre existiu, contudo actualmente
potenciada pelo facto das pessoas estarem expostas, em todas as idades, a um leque cada
vez mais vasto de informaes, atravs da televiso, de livros e revistas e do acesso
Internet. Para alm das oportunidades oferecidas pelas instituies educativas, os
indivduos tm cada vez mais a hiptese de se envolverem numa aprendizagem
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

156
autnoma. Por este motivo, certos adultos tm submetido as competncias adquiridas
por esta via a processos de validao e certificao.

Na adultez, o conceito de aprendizagem ao longo da vida , assim, prevalente e
contm nele prprio a defesa de novas metodologias, nomeadamente a aprendizagem
baseada na resoluo de problemas e alicerada na prtica (na histria de vida de cada
um). Nestas circunstncias, a valorizao da experincia de quem aprende visa provocar
a mudana, a reflexo e a conscincia crtica nos adultos (Jarvis, 2001; Silva, 2003).

Com os avanos da tecnologia e da cincia, admite-se, porm, que o conhecimento
no esttico e as competncias profissionais esto sujeitas a uma obsolescncia cada
vez mais rpida. Considerando a deteriorao a uma taxa de 7 a 10% ao ano, ao fim de
cerca de 10 anos, caso no tenha feito a manuteno das suas competncias, o
trabalhador ter perdido a sua qualificao (Seixas, 2007). Nestas circunstncias, o facto
de, em 2007, apenas 4,4% dos portugueses, com idades entre os 25 e os 64 anos, terem
participado em actividades de educao e formao parece ser um dado preocupante
(INE, 2008h). Por outro lado, a principal motivao da maioria dos adultos para
investirem na aprendizagem o aumento da empregabilidade. Mais uma vez, o valor
instrumental do trabalho parece sobrepor-se aos valores expressivos referentes
realizao pessoal mais alargada. A importncia crescente atribuda educao e
formao reflecte particularmente a expectativa de se poderem actualizar e adaptar as
competncias s mudanas registadas nos contextos de trabalho (Pissart et al., 1990;
Silva, 2003).

Vrios so ainda os factores que inibem o optimismo face s potencialidades do
investimento na educao e formao: (a) a inadequao de certas ofertas formativas s
necessidades de mercado; (b) a desvalorizao dos ttulos escolares e (c) o nmero
reduzido de empresas qualificantes (empresas que promovem a formao e a
empregabilidade de indivduos qualificados).

A sobreposio do trabalho e formao, aceitando-se que educao, formao e
trabalho podem ser processos concomitantes no tempo e coexistentes no espao
(Alves, 1998, p. 132), ainda uma realidade distante. Neste sentido, a presente pesquisa
parte da hiptese de que, na adultez, existe a percepo da importncia da aprendizagem
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

157
ao longo da vida (informal, formal e no-formal) mas no existe uma prtica ou
investimento efectivo na mesma (nomeadamente na aprendizagem formal e no-
formal). A separao entre o domnio do trabalho e da educao notria, vincula-se a
aprendizagem aos adolescentes e aos jovens e espera-se que estes terminem a sua
educao e formao para comearem a trabalhar e tornarem-se adultos.


2.3.3.1. A desvalorizao dos ttulos escolares


Mais escolaridade implica ter menos dificuldade em encontrar um emprego e menor
probabilidade de deixar esse emprego (Nilsen et al., 2003), todavia, a percentagem de
desempregados entre os diplomados do ensino superior, mesmo sendo menor que a
registada entre os que tm menos escolaridade, tem vindo a aumentar (INE; 2008i) (vide
quadro 10).

Quadro 10. Taxa de desemprego (%) entre diplomados do ensino superior Portugal, 3s
trimestres de 1998 a 2008














~


INE (2008i)

Anos
%
Taxa de desemprego entre
diplomados do ensino
superior
1998 3,8%
1999 4,4%
2000 3,7%
2001 4,1%
2002 6,1%
2003 5,9%
2004 6,2%
2005 8,1%
2006 7,1%
2007 8,3%
2008 8,2%
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

158
As presses para a necessidade de uma formao base mais longa promoveram o
acrscimo da procura da educao e, se por um lado aumentaram os investimentos
escolares, por outro lado, aumentaram a desvalorizao dos diplomas e as qualificaes
requeridas para os empregos disponveis. Acontece, ainda, que nem sempre os
diplomados absorvidos pelo mercado de trabalho vem as suas habilitaes ajustadas
actividade profissional exercida (Nimal et al., 2000).

O fenmeno da desvalorizao dos ttulos escolares deve ser analisado segundo duas
perspectivas: (a) a comparao intrageracional, para os indivduos da mesma idade e de
todos os nveis de ensino e (b) a anlise intergeracional, para indivduos com recursos
escolares e socioeconmicos idnticos mas de geraes diferentes.

No primeiro caso, numa comparao intrageracional entre jovens da mesma
gerao, quando o licenciado apenas consegue, por exemplo, trabalho como escriturrio
ou operador de marketing num banco (funes que poderiam ser desempenhadas por
quem tem o 12. ano), o diplomado do ensino secundrio trabalha como caixeiro num
supermercado (funo que poderia ser desempenhada por quem tem, por exemplo, o 9.
ano), ou seja, o fenmeno da desvalorizao dos ttulos escolares regista-se em cascata
pelos vrios nveis de ensino (Baudelot & Establet, 1989; Deniger, 1996; Nimal et al.,
2000).

Numa perspectiva intergeracional, actualmente, o investimento escolar parece ter
deixado de garantir uma carreira ascendente e o risco de dclassement aumentou entre
as geraes mais novas (Bourdieu, 1984; Courtois & Rougerie, 1997).

Segundo Nimal et al. (2000), cruzando a perspectiva intra e inter geracional
verifica-se, ainda, que a diferena entre os salrios de indivduos com a mesma idade, os
mesmos anos de experincia mas habilitaes escolares diferentes tm baixado ao ritmo
de uma gerao
61
existindo, a este nvel, uma desvalorizao efectiva do valor do
diploma.


61
Por exemplo, enquanto que na gerao de 1962-71 a diferena de salrio entre um indivduo com 25
anos, dois anos de experincia e ensino superior e um indivduo da mesma idade, com o mesmo tempo de
experincia, mas com o ensino secundrio poderia situar-se num valor que corresponde actualmente a 600
euros, na gerao de 1972-81 essa diferena desce, por exemplo, para os 400 euros (Nimal et al., 2000).
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

159
A desvalorizao dos ttulos escolares dificulta a concretizao das expectativas
resultantes da frequncia escolar. H cerca de vinte anos, as aspiraes que levavam os
jovens a permanecer mais tempo na escola tinham relativa correspondncia em termos
das oportunidades profissionais e sociais. Nos dias de hoje, as expectativas alimentadas
pelos jovens, resultantes da socializao familiar e escolar, nem sempre tm uma
correspondncia unvoca com a realidade que os espera. O prolongamento escolar bem
sucedido representava, para o imaginrio rural e das classes desfavorecidas, a
possibilidade de sair de uma vida dura e a melhoria de estatuto social. A
desvalorizao dos ttulos escolares vem dificultar a concretizao desse objectivo
(Deniger, 1996; Esteves, 1999).

Ao terminarem o curso superior os jovens de baixos recursos querem rentabilizar
rapidamente o investimento feito no percurso escolar. Perante as dificuldades do
mercado de trabalho raramente tm condies materiais para optar pela criao do
prprio emprego ou por actividades alternativas (como fazer estgios no estrangeiro ou
prolongar os estudos para mestrado ou doutoramento)
62
. Na situao de desemprego de
longa durao estes jovens correm elevado risco de se sentirem frustrados (at pelo
facto de no poderem satisfazer os hbitos de consumo que adquiriram enquanto
estudantes) (Grce & Joshi, 1986).

Entre aqueles que tm elevados recursos econmicos mas, devido desvalorizao
dos ttulos escolares, tambm no conseguem seguir a trajectria social que, numa
poca anterior, seria a trajectria provvel da sua classe, as estratgias de reclassement
so orientadas para a valorizao do capital cultural herdado. A valorizao de
actividades artsticas, de novas profisses e de formas de evidncia profissional e social
dependentes dos predicados de bom gosto, da distino e do savoir-vivre
(Bourdieu, 1984). A produo de um perodo de interregno para valorizar o capital
cultural herdado no vai contudo anular o facto destes jovens, mais tarde ou mais cedo,

62
Com a aplicao do tratado de Bolonha, ao terminar uma licenciatura de trs anos os estudantes que
tenham recursos ingressam quase automaticamente no mestrado. Os que tm baixos recursos podem optar
por ficar com uma licenciatura de trs anos, no entanto, ficam em situao de desvantagem e expostos a
uma espcie de seleco social do acesso a nveis superiores de qualificao escolar. De referir que, em
Portugal, a propina mdia anual para cursos de licenciatura com mestrado integrado situa-se, em 2009,
nos 950 euros. Junto com uma estimativa de 250 euros de despesas adicionais por ms, em cinco anos, a
realizao do 1 e 2 ciclo do ensino superior representa um investimento de 20 000 euros.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

160
terem de enfrentar o mercado de trabalho onde a sano da desvalorizao dos ttulos
escolares ser evidente.

A crescente dificuldade em conseguir um trabalho adequado e em condies dignas
aumenta o risco de desiluso face procura de emprego e s expectativas profissionais e
sociais (Alves, 1998; Nimal et al., 2000). Quanto mais elevadas so as habilitaes
escolares mais forte o sentimento de que as energias mobilizadas no esto a ser
recompensadas (Brillon & Renaut, 1986; Battagliola et al., 1995). So, porm, os
indivduos comnveis de qualificao mais elevados que mais investem em formao
complementar.

Considerando os ltimos dados do Instituto Nacional de Estatstica sobre a
participao em actividades de aprendizagem no-formal, 28,5% dos portugueses com
ensino superior participaram, no ano de 2003, em aces deste gnero, enquanto que
nos segmentos menos qualificados a participao no ultrapassou os 3,3% (INE, 2008j)
(vide quadro 11). Esta circunstncia pode fazer com que estes ltimos tenham mais
dificuldades em aceder a melhores condies de trabalho ou manter determinada
situao profissional (Freire et al., 2000).



Quadro 11. Populao residente com 15 ou + anos que participou em actividades de aprend. no-
formal (%) por nvel de escolaridade (2003)










INE (2008j)



Nvel de escolaridade
%
Populao que participou em
aprendizagem no-formal
At 1 ciclo do Ensino Bsico 3,3%
3 ciclo do ensino Bsico (9 ano) 14%
Secundrio 18,1%
Superior 28,5%
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

161
2.3.3.2. A qualificao escolar de adultos


O facto da formao beneficiar principalmente os trabalhadores mais qualificados
suscita dois tipos de debate: (a) o que questiona o carcter redistributivo dos sistemas de
formao e (b) o que discute a utilidade do aumento das qualificaes. A controvrsia
surge na medida em que aparentemente aqueles que mais precisam no esto a usufruir
de um bem essencial (o aumento das qualificaes) e os que usufruem desse bem no
alcanam o retorno esperado em termos de empregabilidade e progresso na carreira.

Sobre o primeiro ponto, actualmente, em Portugal, a discusso desenvolve-se em
torno da Iniciativa Novas Oportunidades
63
cujo objectivo , at 2010, formar cerca de
650 mil jovens em cursos tcnicos e profissionais e qualificar um milho de activos (dos
quais 350 mil atravs de cursos de formao e 650 mil atravs do reconhecimento,
validao e certificao de competncias).

Tanto as ofertas formativas para os adultos como o processo de reconhecimento de
competncias da Iniciativa Novas Oportunidades no do resposta a necessidades
tcnicas altamente especializadas, nem se direccionam a quadros ou chefias
qualificadas. A aco direccionada ao adulto que tem, em mdia:

1) entre 40 e 45 anos e possui, usualmente, o 6 ano de escolaridade. Por
dificuldades financeiras da famlia de origem este adulto comeou a trabalhar
cedo (em mdia aos 16 anos). operrio, trabalhador no qualificado ou
tcnico no sector dos servios, comrcio, indstria ou agricultura, passou por
algumas situaes de trabalho espordico e teve, em mdia, dois empregos
mais estveis. Actualmente est no activo e recorre Iniciativa Novas
Oportunidades para obter a certificao do 3 ciclo do ensino bsico;
2) o adulto com perfil idntico ao anterior, mas que possui a escolaridade
obrigatria (9 ano) e pretende obter a certificao do secundrio.


63
De referir que a autora exerce desde 2003, a funo de avaliadora externa nos processos de
Reconhecimento, Validao e Certificao de Competncias (RVCC) da Iniciativa Novas Oportunidades.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

162
A Iniciativa Novas Oportunidades destina-se, assim, a um pblico-alvo de baixas
qualificaes, da que o objectivo central seja o de elevar a qualificao mnima da
populao para o nvel do secundrio. Esta iniciativa pode, deste modo, ser entendida
como um instrumento para a qualificao, a implementao de justia social e
redistribuio no sistema de formao.

As polticas de investimento na qualificao da populao adulta portuguesa
deparam-se, no entanto, com dificuldades diversas. Primeiro, o facto da generalidade da
populao menos qualificada raramente participar em actividades de aprendizagem
formal e no-formal, caso no seja pressionada por exigncias externas ou estruturais,
nomeadamente situaes de crise socioeconmica.

Segundo, as metodologias mais indicadas para os processos formativos de adultos
esto pouco divulgadas junto da generalidade da populao e dos diversos agentes
educativos. So metodologias que valorizam o conhecimento prtico do formando e so,
por isso, alvo de elevada desconfiana entre os que defendem pedagogias
exclusivamente formais.

Terceiro, as metodologias referidas, para alm dos referenciais que as regem e que
permitem a equabilidade da qualificao atribuda, so moldveis a cada indivduo em
processo
64
e tm de ser experienciadas, vividas por equipas altamente qualificadas e
competentes que se impliquem na evoluo de cada indivduo. O carcter flexvel e
ajustvel do mtodo repercute-se, assim, numa elevada exigncia em relao s
capacidades de cada profissional capacidades para motivar, orientar e potenciar o
conhecimento e reflexividade do adulto. Este facto implica uma seleco criteriosa dos
elementos das equipas, a qualificao dos mesmos ao mais alto nvel e submeter os
resultados dos Centros Novas Oportunidades a sistemticos processos de auto-avaliao
e de avaliao externa.

Quarto, o perigo de se subjugar os objectivos das polticas de qualificao
necessidade premente de responder a metas estatsticas, politicamente convenientes.


64
Como o caso do reconhecimento de competncias atravs da construo de um Porteflio Reflexivo
de Aprendizagem (PRA).
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

163
Por ltimo, em relao ao segundo ponto a questo de saber se til ou infrutuoso
o aumento das qualificaes. No havendo dvidas quanto ao facto do investimento na
qualificao (pblico ou privado) ser algo louvvel e vantajoso para a populao,
contudo importante que as iniciativas promovidas se enquadrem num contexto onde: (a)
as qualificaes produzidas respondem s necessidades do mercado de trabalho; (b) a
par do aumento das qualificaes esteja a produo de competncias individuais e
colectivas
65
e (c) predomine o nmero de empresas e organizaes qualificantes que
valorizem e potenciem o efectivo aumento das qualificaes (Zarifian, 1992; Silva,
2003).

Atendendo baixa qualificao do tecido empresarial portugus, o reduzido nmero
de empresas qualificantes; ao aumento da taxa de desemprego entre os mais e os menos
qualificados e desvinculao que, para alm de diminuir, ainda se mantm entre o
investimento na educao e as necessidades do mercado de trabalho, a promoo da
aprendizagem parece manter-se dbil. A hiptese dos adultos poderem realizar parte do
seu potencial atravs da educao e formao ao longo da vida ainda um objectivo a
atingir.

















65
Competncias de relao, tcnicas, metodolgicas, de autogesto, de concretizao; de cidadania; de
pensamento crtico e cientfico; de auto-aprendizagem e de auto-empregabilidade.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

164
2.3.4. A adultez e o lazer



A esfera do lazer assume, nas sociedades contemporneas ocidentais, um carcter
transversal famlia, vida pessoal, s actividades sociais e ao trabalho. Existe uma
maior presena da componente hednica nas diversas dimenses da vida.

Embora a construo social do lazer advenha da fragmentao do quotidiano em
tempo livre e tempo ocupado pelo trabalho, esta no se explica apenas em funo do
trabalho. O lazer tornou-se um bem que se deseja fluido nas vivncias do dia a dia.
Democratizado, o usufruto do lazer no um privilgio s de alguns ou o resultado de
um percurso de sucesso, almejado por todos independentemente da condio
socioeconmica.

Actualmente, o lazer apresenta uma dupla utilidade: (a) na sua funo integradora,
ameniza a banalizao da vida quotidiana e (b) na sua funo de ruptura, promove a
evaso e contraria a rotina. Em qualquer destas funes as actividades de lazer
promovem a expressividade do indivduo (Elias & Dunning, 1985; Pais, 1994):

As actividades de lazer so uma categoria de actividades emque a restrio rotineira
de emoes pode, at certo ponto, ser publicamente reduzida e com aprovao social,
mais do que qualquer outra () uma esfera de vida que oferece mais oportunidades s
pessoas de experimentaremuma agradvel estimulao das emoes, uma divertida
excitao que pode ser experimentada em pblico, partilhada com os outros e
desfrutada com aprovao social e boa conscincia (Elias & Dunning, 1985, pg.
150).


O lazer enquanto conjunto de ocupaes a que os indivduos se dedicam com agrado,
depois de cumpridas as obrigaes profissionais, familiares e sociais, engloba vrias
actividades: (a) as actividades desportivas; (b) as actividades caseiras (por exemplo,
ver televiso, ouvir discos, promover a auto-aprendizagem, estar na Internet, fazer
bricolage); (c) as actividades artsticas (por exemplo, ir ao teatro, assistir a concertos de
msica, ir a museus); (d) as actividades de associativismo e solidariedade social; (e) as
actividades de sociabilidade (contactos sociais, viajar, ir a festas, sair com amigos,
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

165
receber amigos em casa) ou (f) simplesmente descansar (Dumazadier, 1974; Pronovost,
1996).

Entre estas actividades, a sociabilidade assume-se como um elemento bsico do lazer.
Estar na companhia de outros sem qualquer obrigao (para alm das que se tm
voluntariamente) provoca um sentimento agradvel que muito valorizado (Elias &
Dunning, 1985). As actividades de sociabilidade, para alm de promoverem a conexo
com os outros indivduos, potenciam o reconhecimento social. Segundo diversos
estudos, enquanto as actividades caseiras e de sociabilidade (como ver televiso e sair
com amigos) so frequentes para a generalidade das pessoas, as actividades de
expresso artstica e desportiva so mais usuais entre os que possuem recursos
econmicos mais elevados (Samuel, 1994; Schmidt, 1994).

Segundo Gomes (2001)
66
, ao longo do ano, as vrias formas de conviviabilidade so
determinantes nas actividades de lazer dos portugueses. Este autor destaca a adeso de
mais de 90% da populao modalidade ligada ao espao domicilirio (visitar e ser
visitado) e de 73% s sadas comensais (realizar refeies fora de casa com familiares e
amigos). As actividades de lazer expressivo (as prticas amadoras desportivas e
artsticas), as sadas informativas (a museus, exposies e bibliotecas) e a ida a
espectculos ao vivo (concertos de msica popular, contempornea, clssica e erudita,
teatro e dana) j no so generalizveis populao, dependem dos nveis de
escolaridade e dos rendimentos dos indivduos, aumentando as prticas conforme
aumentam estes recursos (Gomes, 2001; Neves 2001).

Nos estudos de Gomes (2001) e Neves (2001), o aumento da idade implica um
abrandamento das actividades de lazer e das idas a espectculos ao vivo, mas isso
acontece menos nos casos de sociabilidade inter domiciliar. Entre os 35 e 54 anos d-se,
ainda, o aumento da percentagem de indivduos que assistem a espectculos de dana ou
concertos de msica clssica/erudita (vide quadro 12).




66
Anlise aos dados do Inqurito Ocupao dos Tempos Livres (INE, 1999).
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

166

Quadro 12. Idas a espectculos ao vivo, segundo idade (%) 1999.


Anos
Concertos de msica
popular/contempornea
Teatro

Dana Concertos de msica
clssica/erudita
15-24 anos 35,6% 34,0% 31,5% 30,7%
25-34 anos 23,5% 24,0% 18,6% 21,0%
35-54 anos 28,8% 29,0% 32,1% 31,3%
55 e mais anos 12,1% 15,7% 17,8% 17,0%
Neves (2001) Folha OBS n3.


Na presente pesquisa, parte-se da hiptese de que, na adultez, o lazer valorizado
como recompensa pela capacidade de manter (com relativa satisfao) a estabilidade no
trabalho e na famlia. O lazer no se traduz nas representaes de bomia, aventura ou
risco
67
normalmente associadas ao lazer dos mais jovens (Freire et al., 2000; Miranda,
2003).

O tempo livre (ou o estar sem fazer nada) resultante de situaes de trabalho
intermitente ou temporrio
68
no apraz aos adultos (jovens adultos, adultos jovens e
adultos de meia-idade). Perante situaes de instabilidade, o lazer ser apenas o escape
a dificuldades que se esperam provisrias. Para os adultos a liberdade e o usufruto de
tempos de lazer implica estabilidade profissional e independncia financeira. Certas
actividades implicam mesmo o consumo de bens e servios de elevados custos. Como
refere Freire et al., (2000) a fruio do tempo do prazer tem de ser fortemente
alicerada no desempenho de uma vida profissional relativamente intensa (p.275).









67
No que os adultos no apreciem praticar, por exemplo, actividades desportivas ditas radicais. O que
est aqui em causa a representao generalizada do lazer e no o tipo de prticas.
68
Que na perspectiva de Pais (1992) no desagrada a certos jovens.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

167
Sntese das questes levantadas pela reflexo terica

A presente pesquisa parte da hiptese de que, na sociedade portuguesa, ser adulto
depende de variveis socioeconmicas e demogrficas e divide-se entre prticas e
representaes mais tradicionais (o adulto padro), mais alternativas (o adulto
inacabado) ou hbridas (o adulto hbrido, a coexistncia de caractersticas e prticas do
adulto padro e do adulto inacabado).

A grande questo que se coloca nesta fase da investigao a de saber se a
diversidade de modelos de adultez corroborada e se, em Portugal, predomina algum
desses modelos, nomeadamente aquele que partida est vinculado classe mdia o
modelo da adultez hbrida.

Segundo as reflexes enunciadas sobre o eixo privado da adultez supe-se que,
nesta fase da vida, a importncia da coeso familiar e dos suportes afectivos e materiais
que a famlia proporciona so muito valorizados, recusam-se, no entanto, redes
excessivas de dependncia. Em relao parentalidade parte-se do princpio que ter
menos filhos e t-los mais tarde perspectivam um novo entendimento sobre a adultez.
Concluiu-se que o momento de ter filhos e a quantidade de filhos a ter deixam de
estar sob a prescrio social de etapas rgidas e a prioridade recai sobre as decises
individuais (captulo 1, ponto 1.3.1.2.), mas ser que a definio do estatuto de adulto
est menos dependente do incio da parentalidade?

Na conjugalidade, o casamento deixa de corresponder aquisio de um estatuto
definitivo no eixo privado da adultez? Com o declnio do casamento enquanto
instituio e o aumento do divrcio, a adultez caracterizada pela diversidade de
modelos conjugais?

Concluiu-se que o trabalho d sentido a vrias dimenses da vida. Ter um trabalho
significa, em sentido amplo, ter identidade social e pessoal, contudo, valoriza-se
fundamentalmente a vertente instrumental do trabalho, o salrio, a estabilidade e a
segurana (captulo 1, ponto 2.4.2.). tambm deste modo que o trabalho valorizado
na definio do estatuto de adulto?

O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

168
Sobre a educao de adultos, a percepo da importncia da aprendizagem ao longo
da vida (informal, formal e no-formal) uma realidade (captulo 1, ponto 2.4.3.), mas
existe, na adultez, uma prtica efectiva dessa aprendizagem (nomeadamente da formal e
no-formal)?

O usufruto de tempos de lazer valorizado de forma hegemnica, mas que
significado tem o lazer na adultez? Ter o mesmo significado que nas outras idades?
Trata-se de uma recompensa pela capacidade de manter a estabilidade no trabalho?

a partir da anlise das representaes, das prticas e dos percursos biogrficos que
caracterizam a adultez que se pretende responder s questes enunciadas. Depois de
exposta a contextualizao terica que permitiu elaborar a tese que defende a
pertinncia e a construo de uma Sociologia da Adultez, expem-se de seguida a
metodologia e a tcnica utilizadas na recolha dos dados. Um trabalho que avana sobre
o estudo social da adultez, isto na medida em que atribui a esta fase da vida o estatuto
de categoria social e reconhece o seu interesse como objecto de anlise.













O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

169
Captulo 3. Mtodo e tcnica de investigao





No trabalho emprico da presente pesquisa adoptaram-se os procedimentos do
mtodo quantitativo realizando-se um inqurito por questionrio com entrevistas
pessoais. A recolha efectuou-se em 2006 e inquiriram-se 1571 indivduos com idades
entre os 25 e 54 anos a residir em Portugal Continental. Considerou-se, na
caracterizao do territrio, as regies do Norte, Centro e Sul do pas e a dicotomia
urbano/rural (Litoral/Interior). Os inquiridos foram seleccionados atravs de uma
amostragem por quotas controlando-se a idade, a escolaridade, a residncia e o sexo.

Para alm de se trabalhar um intervalo de idades especfico, assume-se que os
limites das diferentes fases da vida no so determinados nem pela natureza biolgica
nem pela idade cronolgica, estes limites esto dependentes das escolhas e estratgias
individuais, das condies sociais e da estrutura socioeconmica em que os indivduos
esto integrados. Conforme a hiptese desenvolvida no ponto 1.3.1.1. do captulo 1 e por
motivos de ordem prtica identificam-se, no entanto, as diferentes fases da vida adulta
com os seguintes grupos etrios: dos 25 aos 34 anos jovem adulto; dos 35 aos 44 anos
adulto jovem; dos 45 aos 54 anos adulto de meia-idade e dos 55 aos 64 anos
adulto maior. Neste caso, o questionrio foi administrado s subclasses da vida adulta
jovem adulto, adulto jovem e adulto de meia-idade (dos 25 aos 54 anos).








O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

170
3.1. Instrumento de recolha de informao




O questionrio utilizado estrutura-se em cinco partes diferentes: (1) caracterizao
sociodemogrfica do indivduo; (2) as representaes sociais sobre o que ser adulto;
(3) as prticas em relao ao lazer, educao e sexualidade na vida adulta; (4) a matriz
biogrfica e (5) as condies sociais de origem (vide anexo 1).



3.1.1. Questionrio das prticas e representaes sociais



O questionrio inicia com a caracterizao sociodemogrfica do indivduo atravs
de perguntas acerca do sexo, da actual residncia, da idade e da escolaridade. Estes
dados permitem controlar e descrever as principais caractersticas da amostra e
confirmar, num primeiro momento, o enquadramento do inquirido nas quotas
predefinidas.

Na segunda parte do questionrio sucedem-se trs perguntas que visam apreender as
representaes sociais acerca do que ser adulto. Em primeiro lugar, para a definio
do estatuto de adulto, os inquiridos classificaram de nada importante a muito
importante uma lista de itens propostos (e outros que quisessem propor). A seguir,
avaliando a forma como se sentiam e o seu estilo de vida, os indivduos situaram-se
numa determinada fase da vida (entre as subfases da juventude, da adultez e da velhice).
A terceira pergunta levou os inquiridos a qualificarem os adultos que conhecem
associando-lhes determinadas palavras (comportamentos e sentimentos).

As respostas destas trs perguntas permitiram apreender as representaes dos
indivduos acerca do que consideram importante para se ser adulto e da fase da vida
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

171
em que se encontram. Permitiram, tambm, identificar as caractersticas que estes
associam adultez, nomeadamente aos outros adultos.

Em relao s prticas, na terceira parte do questionrio, os inquiridos referiram a
mdia com que, por semana, realizam actividades desportivas, actividades sexuais e
sadas em lazer. Mencionaram, ainda e segundo uma mdia anual, a frequncia com que
participam em cursos de formao profissional.

A recolha de informao sobre os percursos profissionais e familiares resultou do
preenchimento da matriz biogrfica apresentada na quarta parte do questionrio.

A quinta e ltima parte do questionrio remete para a condio social de origem do
indivduo, interroga-se sobre a habilitao escolar, a profisso e o ramo de actividade da
famlia de origem.


3.1.2. A matriz biogrfica


A matriz apresentada na quarta parte do questionrio denomina-se matriz biogrfica
(vide anexo 1). a partir de 1980 que, na Demografia, se diversifica a aplicao deste
instrumento ganhando, nos anos 90, uma dimenso mais vasta no mbito das diferentes
cincias sociais. A particularidade da matriz biogrfica reside no seu carcter
multidimensional que permite analisar diversas interaces entre os diferentes domnios
da vida do indivduo contando sempre com a presena da dimenso tempo. Atravs da
matriz biogrfica identificam-se diferentes temporalidades da vida que podem, ou no,
estar relacionadas entre si o tempo pessoal, familiar, social e histrico. Permite, ainda,
apreender os processos de mobilidade espacial e profissional e a evoluo da estrutura
familiar (Lelivre, 1996,1998; Lelivre & Vivier, 2001; Tichit & Lelivre, 2006).

A matriz organizada em linhas e colunas e permite uma leitura longitudinal e
transversal dos dados que dizem respeito ao percurso de vida dos adultos (desde o ano
em que nasceram at ao ano em que preenchido o questionrio). A cada linha da
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

172
matriz corresponde um ano de vida e a cada coluna uma dimenso diferente
residncia, conjugalidade, escolaridade e profisso. As experincias de vida, que
duraram pelo menos um ano de forma contnua, so relatadas, retrospectivamente, pelo
respondente. Este, para alm de referir os momentos de entrada e sada de cada um
desses acontecimentos, tambm data e interrelaciona os dados de cada uma das colunas
num calendrio nico.

O preenchimento da matriz acciona mecanismos de conexo e associao entre os
acontecimentos biogrficos que facilitam o processo de rememorao e o inquirido
pode, a qualquer momento da administrao do questionrio, inserir uma etapa
esquecida enriquecendo a informao. No final, a matriz apresenta-se como um
desenho A3 dos percursos de vida do indivduo, um esquema do tempo e espao
percorridos (vide figura 7 e anexo 1).

A matriz biogrfica tambm permite a anlise micro de um nmero reduzido de
percursos individuais. Entre os vrios esquemas de trajectrias possvel seleccionar
aqueles que ilustram graficamente tipologias de continuidade, ruptura ou complexidade,
percursos unvocos ou reversveis, analisando-se, nesse caso, cada percurso per si.

No que diz respeito dimenso tempo, a anlise dos dados da matriz varia segundo
trs opes complementares (a) o estudo por geraes; (b) por idades ou (c) por
perodos histricos e socioeconmicos. As anlises por geraes e por idades permitem
apreender a distribuio dos dados por diferentes perodos geracionais e diferentes
categorias etrias, neste caso as trs geraes abrangidas pelo questionrio pessoas
nascidas entre 1952-1961 (idades entre os 45 e os 54 anos), entre 1962-1971 (idades
entre os 35 e os 44 anos) e entre 1972-1981 (idades entre os 25 e os 34 anos)
69
. Ao ser
analisada em funo da data de ocorrncia, a evoluo das experincias de vida traduz,
tambm, determinados acontecimentos histricos e socioeconmicos do pas
70
.

69
Idades data da recolha da informao, em 2006.
70
Em termos quantitativos, as trs categorias da varivel gerao recobrem as trs categorias da varivel
idade, os inquiridos que pertencem a cada uma das geraes so os mesmos que pertencem aos
respectivos intervalos de idades. Neste caso, o efeito gerao particularmente apreensvel atravs da
leitura longitudinal dos dados da matriz. De referir, contudo, que quando se fala de gerao, idade e
perodo, mesmo que de modo indirecto, tem-se presente a perspectiva sociolgica definida no ponto 1.2
do captulo 1. Assume-se, ainda, que os efeitos destes elementos, para alm de serem especficos,
influenciam-se entre si.

O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

173

A matriz permite, ainda, detectar perodos transitrios, etapas charneiras entre
acontecimentos. Estas etapas (que tm a ver com reorientaes profissionais, novas
evolues da estrutura familiar, constrangimentos sociais e econmicos ou
simplesmente momentos de paragem) tornam coerente e compreensvel o
desenvolvimento de certas trajectrias (Lelivre, 1996,1998; Lelivre & Vivier, 2001;
Tichit & Lelivre, 2006).
















O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

174

Figura 7. Matriz biogrfica exemplo de preenchimento
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

175
3.2. Seleco da amostra



3.2.1. Populao alvo


A populao alvo constituda por indivduos com idade entre os 25 e os 54 anos
residentes em Portugal Continental. A dimenso desta populao de 4.203.245
indivduos (INE, 2001a).


3.2.2. Tcnica amostral


Os inquiridos foram seleccionados segundo um processo de amostragem por quotas.
A opo por um procedimento no aleatrio deve-se por um lado ao facto de no existir
uma base de sondagem adequada populao em estudo e por outro s restries de
tempo e custo inerentes investigao (Vicente et al., 1996; Vicente, 2004).

3.2.2.1. O desenho da amostra variveis de controlo

O desenho da amostra define o controlo geogrfico da amostragem e as
caractersticas dos indivduos controladas na seleco da amostra (variveis de controlo)
(Vicente et al., 1996; Vicente, 2004).

As variveis de controlo seleccionadas foram: local de residncia (Litoral Norte e
Litoral Centro Norte; Litoral Centro Sul; Litoral Sul; Interior Norte; Interior Centro e
Interior Sul); sexo (sexo feminino e masculino); idade (categorias: 25-34 anos, 35-44
anos e 45-54 anos) e escolaridade (at ao 3. ciclo do ensino bsico; ensino secundrio;
ensino mdio e superior). Foram escolhidas estas variveis porque permitem identificar a
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

176
variedade de modelos de adultez que, homogneos per si e heterogneos entre si, estaro,
partida, dependentes do sexo, dos grupos etrios e dos recursos dos inquiridos,
nomeadamente dos recursos escolares.

3.2.2.2. O desenho da amostra controlo geogrfico da amostragem

Para controlar a varivel local de residncia e atendendo s regies do Norte,
Centro e Sul do pas e dicotomia urbano/rural (Litoral/Interior), optou-se por definir a
seguinte estratificao regional (vide figura 8):



1 Litoral Norte e Litoral Centro Norte Minho+Douro Litoral (incluindo Grande Porto) +Beira Litoral
2 Litoral Centro Sul -Grande Lisboa+Pennsula de Setbal+Oeste+Mdio Tejo+Lezria
3 Litoral Sul Alentejo Litoral+Algarve
4 Interior Norte -Alto Trs-os-Montes+Douro
5 Interior Centro Beira Alta +Beira Baixa
6 Interior Sul -Alto Alentejo+Alentejo Central+Baixo Alentejo

Figura 8. Estratos segundo a regio/local de residncia
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

177
3.2.2.3. A dimenso da amostra e afectao pelas quotas


Distribuindo o total da populao com idades entre 25 e 54 anos (4.203.245
indivduos) pelos respectivos estratos regionais encontra-se a seguinte distribuio
percentual (vide quadro 13):


Quadro 13. Populao com idades entre os 25 e os 54 anos por regies (%)

Regies N %
Litoral Norte e Litoral Centro Norte 1911901 45%
Litoral Centro Sul 1501334 36%
Litoral Sul 206475 5%
Interior Norte 167860 4%
Interior Centro 250699 6%
Interior Sul 164976 4%
Total Pas 4203245 100%
Fonte: INE, Censos 2001

Com base na dimenso de amostras utilizadas com sucesso em estudos sociais
idnticos; considerando o nmero de categorias subjacentes s diferentes variveis de
controlo e atendendo necessidade de garantir o controlo de parmetros do erro no
amostral (nomeadamente o trabalho dos entrevistadores) chegou-se ao valor de 1500
indivduos a inquirir.

Atravs de uma afectao proporcional pelas regies os indivduos ficariam assim
distribudos (vide quadro 14):



O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

178

Quadro 14. Distribuio proporcional da amostra por regies


Regies
Nh % nh %
Litoral Norte e Litoral Centro Norte 1911901 45% 680 45%
Litoral Centro Sul 1501334 36% 535 36%
Litoral Sul 206475 5% 75 5%
Interior Norte 167860 4% 60 4%
Interior Centro 250699 6% 90 6%
Interior Sul 164976 4% 60 4%
Total Pas 4203245 100% 1500 100%


Os valores desta afectao proporcional da amostra antecipam a dificuldade em
encontrar validade estatstica nas zonas rurais do Interior do pas, situao que se agrava
com a redistribuio da amostra pelas diversas categorias das variveis de controlo.
Perante este facto e para garantir uma amostra de dimenso adequada s anlises
estatsticas optou-se por uma afectao no proporcional pelas diversas regies
aumentou-se o nmero de questionrios a aplicar nas regies menos povoadas (Interior e
Litoral Sul) e diminuiu-se o nmero de questionrios nas regies urbanas mais povoadas
(Litoral Norte e Litoral Centro Sul)
71
.

Atendendo tese e valores propostos por Sudman (1983), definiu-se que a afectao
no proporcional se devia situar no intervalo de 150 a 200, para o nmero de indivduos
a inquirir nas regies menos povoadas, e no intervalo de 350 a 400, para o nmero de
indivduos a inquirir nas regies Litoral Norte e Litoral Centro Sul. Desenhou-se ento a
seguinte distribuio amostral (vide quadro 15):





71
Isto porque se considera fundamental o estudo da adultez tambm num cenrio de ruralidade,
envelhecimento e desertificao da populao e porque os estratos regionais Interior Norte, Interior Centro
e Interior Sul representam 49.676.4 Km
2
do pas mais de metade (56%) do total da rea de Portugal
(88.796.7 Km
2
).

O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

179
Quadro 15. Distribuio amostral prevista


Regies
nh %
Litoral Norte e Litoral Centro Norte 400 27%
Litoral Centro Sul 400 27%
Litoral Sul 200 13%
Interior Norte 150 10%
Interior Centro 200 10%
Interior Sul 150 13%
Total Pas 1500 100%



3.2.2.4. Seleco das reas de amostragem


A seleco das reas de amostragem em cada regio (reas onde aplicar os
questionrios) passou numa primeira etapa por uma escolha de concelhos. Num segundo
momento escolheram-se os locais, dentro de cada concelho, onde encontrar os
inquiridos. De seguida descreve-se como se operacionalizaram estas duas fases do
processo.

A seleco dos concelhos realizou-se segundo as directrizes subjacentes aos
objectivos da investigao. Assim, nas regies do Litoral Norte, Litoral Centro Norte e
Litoral Centro Sul a seleco dos concelhos respeitou os seguintes critrios:

1. os concelhos tinham de pertencer a reas predominantemente urbanas (APU)
72
;
serem concelhos do Litoral (com costa martima); fazerem fronteira com uma das

72
Classificao segundo a tipologia de reas urbanas do Instituto Nacional de Estatstica e Direco Geral
do Territrio e Desenvolvimento Urbano reas Predominantemente Urbanas (APU) freguesias urbanas
(densidade populacional superior a 500hab/km2 ou que integrem um lugar com populao residente
superior ou igual a 5000 habitantes) e freguesias semi-urbanas (densidade populacional superior a
100hab/km2 e inferior ou igual a 500hab/km2, ou que integrem um lugar com populao residente
superior ou igual a 2000 habitantes) contguas s freguesias urbanas (INE &DGTDU, 1998)
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

180
capitais das duas maiores reas metropolitanas do pas Lisboa ou Porto;
possurem reas reduzidas
73
e elevada densidade populacional
74
;
2. terem predominantemente populao adulta (considerando as propores da
distribuio da populao por grupos etrios) e registarem baixo ndice de
envelhecimento
75
;
3. possurem elevado indicador per Capita do poder de compra
76
; em relao aos
valores mdios do pas, apresentarem maior percentagem de populao com
escolaridade mdia ou superior
77
e possurem um nmero significativo de activos
em profisses intelectuais e cientficas e um nmero pouco significativo nas
profisses agrcolas
78
.


De acordo com estes critrios seleccionou-se para o Litoral Norte e Litoral Centro
Norte o concelho de Matosinhos. Para o Litoral Centro Sul, os concelhos de Oeiras e de
Cascais (a deciso sobre a escolha destes dois concelhos vizinhos resulta da elevada
mobilidade geogrfica que se regista, diariamente, entre a populao de um e outro
concelho. Ambos os concelhos apresentam, ainda, indicadores socioeconmicos, nveis
de escolaridade e de urbanidade muito idnticos)
79
(vide quadro 16).




73
Classificao segundo a escala definida para a superfcie (km
2
) por municpio (INE, 2006b) muito
reduzida [0-7,9]; reduzida [7,9-158,2]; mdia [158,2-304,2]; mdia alta [304,2-531,6]; elevada [531,6-
958,4]; muito elevada [958,4-1720,6].
74
Classificao segundo a escala definida para a densidade populacional (habitantes por quilmetro
quadrado n/km
2
) por municpio (INE, 2006c) muito reduzida [0-5,7]; reduzida [5,7-246,7]; mdia
[246,7-807]; mdia alta [807-1902,6]; elevada [1902,6-3731,3]; muito elevada [3731,3-7338,1].
75
Nmero de idosos com mais de 65 anos por cada 100 jovens com menos de 15 anos (INE, 2001a).
76
Em comparao com o poder de compra mdio do pas a que foi atribudo o valor 100 (INE, 2004).
77
Em 2001, 8,6% da populao residente em Portugal Continental tinha o ensino superior (INE, 2001a).
78
Em 2001, 5% da populao residente em Portugal trabalhava no sector da agricultura e cerca de 4%
trabalhava em profisses intelectuais e cientficas (INE, 2001a).
79
Optou-se por no escolher Lisboa e Porto devido, por um lado, ao elevado fluxo de indivduos que, no
sendo residentes, se dirigem a esses concelhos para trabalhar, estudar e por outros motivos. Por outro lado,
porque nestes concelhos verificam-se realidades sociais especficas das grandes metrpoles, mais fluidas e
de diferenas sociais acentuadas.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

181

Quadro 16. Critrios de seleco dos concelhos Matosinhos e Oeiras/Cascais

Critrios de Seleco Matosinhos Oeiras e Cascais

Litoral (com costa martima)


Possui costa martima

Possui costa martima

rea Predominantemente Urbana (APU)


100%

100% emambos

Localizados nas reas metropolitanas do pas


Porto

Lisboa

Fronteira com Lisboa ou Porto


Porto

Lisboa

reas reduzidas/ elevada densidade populacional


62,2 km
2
e2706,5 hab/km
2


45,7 km
2
e 3683,.3 hab/km
2
; 97,4
km
2
e1863,2 hab/ km
2


Predominncia da populao adulta


57%

57% emambos

Baixo ndice de envelhecimento


79

107 e99,3

Elevado indicador per Capita do poder de compra


125,8

180, 9 e 162,3
Escolaridade mdia ou elevada populao com
idade entre os 25 e os 54 anos
At ao 3. ciclo do ensino
bsico (58,8%), ensino
secundrio (21,7%) e o
superior (19,5%)
At ao 3. ciclo do ensino bsico
(34,1% e 39,9%), ensino secundrio
(25,9% e 27,2%) e o superior (40%
e 32,9%)
Populao activa Prof. intelectuais e cientficas
versus Prof. agrcolas (populao com idade entre
os 25 e os 54 anos)
Prof. intelectuais e cientficas
9,5%, agrcolas 0,8%
Prof. intelectuais e cientficas
18,5% e 14,5%; agrcolas 0,37% e
0,7%
Fonte: INE (2001a, 2004) e INE/DGOTDU (1998)


Apesar da diferente localizao geogrfica e respectivas diferenciaes culturais,
Matosinhos, Oeiras e Cascais so concelhos com 100% da sua rea classificada como
Predominantemente Urbana (APU), fazem fronteira com as duas maiores cidades do pas
Porto e Lisboa, respectivamente , todos esto localizados no Litoral e nas duas
maiores reas metropolitanas do pas.

O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

182
Os trs concelhos tm reas reduzidas e elevados valores de densidade populacional:
Oeiras 45,7 km
2
e 3683,3 hab/km
2
;

Cascais 97,4 km
2
e 1863,2 hab/km
2
e Matosinhos
62,2 km
2
e2.706,5 hab/km
2
(INE, 2004).

Considerando as propores da distribuio da populao por grupos etrios destaca-
se, nos trs concelhos, a predominncia da populao adulta: populao com idades entre
os 25 e os 65 anos Matosinhos, Oeiras e Cascais 57%; populao com idades entre os 0
e os 24 anos Matosinhos 30%, Oeiras e Cascais 28%; populao idosa com mais de 65
anos Matosinhos 12%, Oeiras e Cascais 15%. Os trs concelhos registam baixos
ndices de envelhecimento 79, 107 e 99,3 respectivamente.

Matosinhos, Oeiras e Cascais apresentam um elevado indicador per Capita do poder
de compra (IpC). Oeiras o segundo concelho da Grande Lisboa com o mais elevado
IpC (180,9) (apenas superado pelo concelho de Lisboa), seguindo-se Cascais com
162,29. Do mesmo modo, no Grande Porto, Matosinhos o segundo concelho com o
mais elevado IpC (125,86) apenas superado pelo Porto (INE, 2004).

Em relao escolaridade da populao com idades entre os 25 e os 54 anos, em
Oeiras e Cascais, 40% e 32,9% da populao possui, respectivamente, o ensino superior,
seguindo-se a escolaridade at ao 3. ciclo do ensino bsico (34,1% e 39,9%) e o ensino
secundrio (25,9% e 27,2%). Em Matosinhos 58,8% da populao possui at o 3. ciclo
do ensino bsico, seguindo-se o ensino secundrio (21,7%) e o superior (19,5%).

Nos trs concelhos os grupos socioeconmicos referentes ao comrcio, servios e
indstria so os mais representativos da populao activa com idades entre os 25 e os 54
anos. Ao considerar a mdia do pas, estes concelhos encontram-se entre os que
apresentam valores mais elevados de emprego intelectual e cientfico: Oeiras 18,5%,
Cascais 14,5% e Matosinhos, em menor proporo, 9,5%. Por sua vez, os valores
referentes populao activa nos grupos profissionais do sector agrcola so pouco
representativos nestes concelhos 0,8% para Matosinhos, 0,4% e 0,7% para Oeiras e
Cascais.


O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

183
Para as divises regionais Interior Centro e Interior Sul a seleco dos concelhos
respeitou os seguintes critrios:

1. pertencer a reas predominantemente rurais (APR)
80
; serem concelhos do
Interior; estarem localizados em zonas relativamente distantes dos principais
centros urbanos do pas; possurem reas elevadas e reduzida densidade
populacional;
2. terem predominantemente populao adulta (considerando as propores da
distribuio da populao por grupos etrios) e registarem elevado ndice de
envelhecimento;
3. possurem reduzido indicador per Capita do poder de compra; em relao
mdia do pas, terem maior percentagem de populao com escolaridade at ao
3. ciclo do ensino bsico e possurem um nmero significativo da populao
activa nas profisses do sector agrcola e reduzido nos grupos das profisses
intelectuais e cientficas.

De acordo com estes critrios seleccionou-se para o Interior Centro o concelho de
Idanha-a-Nova e para o Interior Sul o concelho de Mrtola (vide quadro 17).








80
Classificao segundo a tipologia de reas urbanas do INE e DGTDU reas Predominantemente
Rurais (APR) freguesias no includas na definio de urbanas e semi-urbanas, ou seja, com densidade
populacional inferior ou igual a 100hab/km
2
ou que integrem um lugar com populao residente inferior
ou igual a 2000 habitantes (INE & DGTDU, 1998).

O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

184

Quadro 17. Critrios de seleco dos concelhos Idanha-a-Nova e Mrtola

Critrios de Seleco Idanha-a-Nova Mrtola

Interior


Situa-se no Interior do
Pas

Situa-se no Interior do Pas

rea Predominantemente Rural (APR)


84% darea do concelho

75% darea do concelho

Distantes dos principais centros urbanos do pas


Distante de
Porto e Lisboa

Distante de
Porto e Lisboa

reas elevadas/ reduzida densidade populacional


1416,4 km
2
; 7,7 hab/km
2


1292,8 km
2
; 6,2 hab/km
2


Predominncia da populao adulta


41%

45%

Elevado ndice de envelhecimento


407

297

Reduzido indicador per Capita do poder de compra


54,45

50,01

Escolaridade at ao 3. ciclo do ensino bsico populao com
idade entre os 25 e os 54 anos


At ao 3. ciclo do ensino
bsico 81,6%

At ao 3. ciclo do ensino
bsico 83,1%

Populao activa Prof. .intelectuais e cientficas versus Prof.
agrcolas (populao com idade entre os 25 e os 54 anos)
Prof. intelectuais e
cientficas 2,9%,
agrcolas 10,6%
Prof. intelectuais e
cientficas 3,7%
agrcolas 8%
Fonte: INE (2001a, 2004) e INE/DGOTDU (1998)


Idanha-a-Nova e Mrtola, apesar da diferente localizao geogrfica e respectivas
diferenciaes culturais, so concelhos do Interior do pas que tm 84% e 75% das
respectivas reas classificadas como Predominantemente Rurais (APR).

Ambos os concelhos tm reas de elevados valores e baixa densidade populacional:
Idanha-a-Nova 1.416,4 km
2
e 7,7 hab/km
2
; Mrtola 1.292,8 km
2
e6,2 hab/km
2
(INE,
2004).

O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

185
Estes concelhos apresentam ndices de envelhecimento elevados: Idanha-a-Nova
407,1 e Mrtola 297. Considerando as propores da populao por grupos etrios
destaca-se, nestes concelhos, o elevado peso da populao adulta mas tambm a elevada
percentagem de residentes com mais de 65 anos: residentes com idades entre os 25 e os
65 anos (populao adulta) regista os 41% da populao em Idanha-a-Nova e 45% em
Mrtola; a populao idosa, com mais de 65 anos, representa 41% do total da populao
de Idanha-a-Nova ( o concelho mais envelhecido de Portugal) e 33% da populao de
Mrtola; a populao com idades entre os 0 e os 24 anos situa-se em Idanha-a-Nova nos
18% e em Mrtola nos 22%.

A escolaridade da populao com idades entre os 25 e os 54 anos situa-se em
Mrtola e Idanha-a-Nova, maioritariamente, at ao 3. ciclo do ensino bsico (83,1% e
81,6% respectivamente) sendo o ensino superior apenas representado por 6,5% dessa
populao em Mrtola e 7% em Idanha-a-Nova.

Ambos os concelhos apresentam um baixo indicador per Capita (IpC) do poder de
compra. Mrtola o concelho do Alentejo com menor poder de compra (50,01); Idanha-
a-Nova regista um IpC do poder de compra de 54,45.

Nos dois concelhos o peso dos grupos socioeconmicos referentes ao comrcio,
servios e indstria so os mais representativos da populao activa com idades entre os
25 e os 54 anos. Ao considerar a mdia do pas, estes concelhos esto entre aqueles que
apresentam os valores mais elevados de emprego no sector agrcola Idanha-a-Nova
10,6% e Mrtola 8%. Por sua vez, o valor referente populao activa nos grupos
socioeconmicos das profisses intelectuais e cientficas pouco representativo 3,7%
em Mrtola e 2,9% em Idanha-a-Nova.

Para a diviso regional Interior Norte e Litoral Sul, atendendo aos valores medianos
que estas regies apresentam em relao aos indicadores e critrios de seleco, optou-se
por escolher os concelhos que apresentassem valores mdios, prximos dos registados
pela regio, no que diz respeito:
1. populao residente e rea e densidade habitacional;
2. s propores da distribuio da populao por grupos etrios e ao ndice de
envelhecimento;
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

186
3. ao indicador per Capita do poder de compra; aos nveis de escolaridade e
distribuio da populao activa com idades entre os 25 e os 54 anos pelos
grupos econmicos.

A seleco recaiu sobre o concelho de Alij para o Norte Interior e os concelhos de
Lagos e Portimo para o Litoral Sul
81
(vide quadro 18).

Quadro 18. Critrios de seleco dos concelhos Alij e Lagos/Portimo


Critrios de Seleco



Interior Norte
(valores mdios)

Alij

Litoral Sul
(valores
mdios)

Lagos e Portimo

Proporo Grupos etrios


Adultos 45%-50%

48%

Adultos 50%-
55%

54% e 56,5%

ndice de envelhecimento


150-200

181

100-150

120 e108,8

ipC do poder de compra


50-60

52

80-110

110 e119

Nvel Escolaridade
(populao com idade entre os 25 e
os 54 anos)


At ao 3. ciclo do
ensino bsico
entre 70% e 80%

At ao 3. ciclo
do ensino
bsico 81,6%

At ao 3. ciclo
do ensino bsico
entre 60% e 70%

At ao 3. ciclo do
ensino bsico
58,9% e 57,6%


reas km
2
/D. Pop hab/km
2


rea 200-400 km2
D. Pop. 50-55

297 km
2
; 47
hab/km
2


200-400 km2;
D..Pop. 100- 150

213 km
2
; 121 hab/
km
2
e 182 km
2
,
259 hab/ km
2


Populao Activa 25-54 anos
Grupos socioeconmicos



Peso significativo
comrcio, servios e
agricultura

Servios e
comrcio
22,48%;
indstria
16,.33%
agrcola 14,1%

Peso
significativo
comrcio,
servios e
indstria

Servios e
comrcio entre
45% e 50%
indstria entre 20 e
25%
Fonte: INE (2001a, 2004) e INE/DGOTDU (1998)

81
Mais uma vez a agregao dos concelhos justifica-se pela elevada mobilidade geogrfica que se regista,
diariamente, entre a populao de um e outro concelho e por ambos apresentarem indicadores
socioeconmicos e nveis de escolaridade muito semelhantes.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

187
Em relao aos critrios de seleco escolhidos, os concelhos de Alij, Lagos e
Portimo enquadram-se prximos dos valores mdios registados pelo total dos concelhos
dos estratos regionais que representam tm reas de 297 km
2
, 213 km
2
e 182 km
2
,
respectivamente; a proporo de populao com idades entre os 25 e 65 anos ronda os
50%; a populao com idades entre os 25 e 54 anos possui maioritariamente at ao 3.
ciclo do ensino bsico e encontra-se empregada no sector do comrcio e servios.

Alij, tal como acontece com a maioria dos concelhos do Interior Norte, apresenta
um reduzido IpC do poder de compra (52). No Litoral Sul e nomeadamente emLagos e
Portimo o IpC do poder de compra sobe para 110 e 119 respectivamente. Os servios e
comrcio dedicados ao turismo destacam-se nos concelhos de Lagos e Portimo
enquanto que, em Alij, a agricultura ainda possui um peso considervel entre os
diversos sectores econmicos (14,1% da populao activa com idades entre os 25 e 54
anos tem profisses referentes aos grupos socioeconmicos deste sector). O concelho de
Alij mesmo caracterizado como Predominantemente Rural (90% do total da sua rea).
Em Lagos e Portimo 60% da rea caracterizada como Predominantemente Rural,
30,4% Predominantemente Urbana e 5,5% Medianamente Urbana.


3.2.2.4. Entrevistadores e seleco dos indivduos a inquirir


A aplicao dos questionrios realizou-se com a participao de 33 entrevistadores
82
.
Em cada um dos concelhos trabalharam entre cinco a sete entrevistadores com ensino
secundrio, a frequentar ensino superior ou j licenciados
83
. Estes entrevistadores foram
seleccionados nos concelhos onde trabalharam, tendo recebido formao adequada ao
estudo. Nas sesses de formao apostou-se num trabalho de sensibilizao e motivao
para o tema, no envolvimento de cada entrevistador nos objectivos gerais do estudo, na
responsabilizao sobre o cumprimento das regras de abordagem aos potenciais
respondentes e no preenchimento das quotas dirias predefinidas.


82
Estes recursos foram parcialmente financiados com bolsas do Instituto Portugus da Juventude (IPJ) por
intermdio de um protocolo estabelecido com as respectivas Cmaras Municipais.
83
23 dos entrevistadores tinham ou frequentavam o ensino superior e 10 estavam a frequentar o ensino
secundrio.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

188
Em cada um dos concelhos a aplicao dos questionrios realizou-se, de modo
intensivo, durante quinze dias. O trabalho de campo decorreu nos meses de Julho e
Agosto de 2006
84
.

A metodologia adoptada para a aplicao dos questionrios resultou da
complementaridade que foi possvel estabelecer entre, por um lado, o critrio do rigor
(que visou a seleco de uma amostra heterognea de indivduos) e, por outro lado, as
limitaes logsticas. Assim, em mdia, e em diferentes horas do dia, dois elementos da
equipa deslocavam-se pelas diversas freguesias dos concelhos enquanto a restante equipa
centrava o seu trabalho nas sedes de concelho. Os inquiridos foramabordados em locais
pblicos. Durante o processo de formao os entrevistadores receberam um mapa do
concelho com a diviso de toda a zona geogrfica em subzonas de actuao e a
identificao de todos os locais pblicos existentes: centros comerciais, zonas de
comrcio tradicional, largos, bares, cafs, clubes recreativos, zonas de lazer, jardins e
praias. Garantindo-se uma razovel distribuio geogrfica da aplicao dos
questionrios, os entrevistadores, em campo, circulavam pelos locais predefinidos
abordando as pessoas que se encontravam nas seguintes circunstncias:
1. estar sozinho;
2. no estar de passagem, isto , o indivduo deveria estar sentado, num momento
de pausa e disponvel para dispensar entre 15 a 20 minutos ao entrevistador (a
informao sobre o tempo que demorava o preenchimento do questionrio era
dada no momento da abordagem).

De um modo geral os inquiridos demonstraram elevado interesse pelo tema da
pesquisa e vontade de colaborar. As recusas no Interior quase no existiram tendo sido
mais elevadas nos concelhos do Litoral.

Realizar o trabalho de campo durante os meses de Vero teve vantagens: as pessoas
estavam mais disponveis para responder ao questionrio (nos concelhos do Litoral,
nomeadamente Matosinhos, Oeiras e Cascais, foi fcil encontrar residentes nas zonas

84
Foram escolhidos os meses de Julho e Agosto devido a: (a) o programa de apoio ao financiamento
desses recursos contemplar apenas esses meses; (b) ser mais fcil encontrar nessas datas entrevistadores
com elevadas qualificaes dispostos a participar num trabalho temporrio intensivo de 15 dias, a tempo
inteiro e (c) toda a preparao do trabalho emprico estar concluda nessa data (metodologias, instrumento
de recolha de dados e demais logstica).
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

189
pblicas e de lazer junto s praias, locais que proporcionaram momentos calmos e
agradveis de inquirio). As zonas de praia revelaram-se reas quase modelo da
diversidade da populao que se pretendia inquirir; com facilidade abordavam-se pessoas
de diferentes freguesias e de vrios estratos etrios e sociais.

As desvantagens de realizar o trabalho de campo no Vero tiveram a ver, em
particular, com o elevado nmero de residentes no Interior que estavam ausentes dos
seus concelhos; com o elevado nmero de emigrantes que estavam a passar o Vero
nesses concelhos e ainda com o nmero de turistas que se encontravam de frias no
Litoral Sul. Estas desvantagens foram, contudo, colmatadas pelo facto da inquirio
realizar-se em locais pblicos o que reduziu o risco de bater a muitas portas de casas
vazias. Por outro lado, os entrevistadores, como conheciam bem os seus concelhos,
sugeriram os locais pblicos onde, usualmente, se encontrava um maior nmero de
residentes.

Nos concelhos com menos populao (Mrtola e Idanha-a-Nova) houve a
necessidade de recorrer a contactos locais para identificar pessoas que completassem
algumas quotas. Essa dificuldade surgiu, por exemplo, na quota de licenciados do grupo
etrio entre os 45 e 54 anos.

O correcto preenchimento dos questionrios foi verificado diariamente por
supervisores. O controlo do trabalho dos entrevistadores foi feito atravs de reunies
dirias uma reunio de manh para o supervisor comentar sobre a qualidade do
preenchimento dos questionrios do dia anterior e para coordenar o trabalho desse dia;
outra no final da tarde para a entrega dos questionrios aplicados, fazer anotaes sobre
o preenchimento das quotas e as dificuldades encontradas. Durante o dia o supervisor
controlava as zonas de inquirio dos entrevistadores e esclarecia as dvidas que
surgissem.

Cerca de 50% dos inquiridos facultou um contacto para, no caso de ser necessrio,
confirmar as informaes registadas. Entre estes, o supervisor seleccionava, diariamente
e em mdia, cinco inquiridos por entrevistador e, atravs de contacto telefnico, pedia a
confirmao dos dados e uma opinio sobre o desempenho do entrevistador.

O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

190
3.3. Caracterizao da amostra




No fim do trabalho de campo contabilizaram-se 1571 questionrios aplicados
segundo a seguinte distribuio geogrfica (vide quadro 19):

Quadro 19. Distribuio da amostra pelas regies


Regies
n.
Inquiridos
%
Litoral Norte e Litoral Centro Norte 391 25%
Litoral Centro Sul 376 24%
Litoral Sul 204 13%
Interior Norte 191 12%
Interior Centro 214 14%
Interior Sul 195 12%
Total Pais 1571 100%


Atendendo diviso por regies, estratificao pelos grupos etrios, escolaridade
e ao sexo, os inquiridos distriburam-se pelas seguintes quotas em cada uma das regies
(vide quadros 20 a 25):

Quadro 20. Distribuio da amostra segundo grupo etrio, escolaridade e sexo nas regies Litoral
Norte e Litoral Centro Norte
Lit. Norte e Lit. Centro Norte De 25 a 34
anos
De 35 a 44
anos
De 45 a 54
anos

Nvel de ensino F M F M F M Total
At 3. Ciclo Ens. Bsico 41 32 52 31 63 35 254
Ens. Secundrio 17 26 11 9 10 3 76
Ens Mdio e Superior 21 14 11 2 8 5 61
Total 79 72 74 42 81 43 391
Total Feminino 234
Total Masculino 157



O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

191
Quadro 21. Distribuio da amostra segundo grupo etrio, escolaridade e sexo nas regies Litoral
Centro Sul
Litoral Centro Sul De 25 a 34 anos De 35 a 44
anos
De 45 a 54
anos

Nvel de ensino F M F M F M Total
At 3. Ciclo Ens. Bsico 22 18 32 27 42 39 180
Ens. Secundrio 16 25 18 22 9 10 100
Ens Mdio e Superior 18 22 17 15 15 9 96
Total 56 65 67 64 66 58 376
Total Feminino 189
Total Masculino 187


Quadro 22. Distribuio da amostra segundo grupo etrio, escolaridade e sexo nas regies Litoral
Sul
Litoral Sul De 25 a 34anos De 35 a 44
anos
De 45 a 54
anos

Nvel de ensino F M F M F M Total
At 3. Ciclo Ens. Bsico 18 19 26 23 34 16 136
Ens. Secundrio 12 9 12 7 4 0 44
Ens Mdio e Superior 10 2 5 1 5 1 24
Total 40 30 43 31 43 17 204
Total Feminino 126
Total Masculino 78

Quadro 23. Distribuio da amostra segundo grupo etrio, escolaridade e sexo nas regies Interior
Norte
Interior Norte De 25 a 34anos De 35 a 44
anos
De 45 a 54
anos

Nvel de ensino F M F M F M Total
At 3. Ciclo Ens. Bsico 21 18 23 28 27 24 141
Ens. Secundrio 8 10 3 5 0 5 31
Ens Mdio e Superior 5 6 2 1 4 0 19
Total 34 34 28 34 31 30 191
Total Feminino 93
Total Masculino 98

Quadro 24. Distribuio da amostra segundo grupo etrio, escolaridade e sexo nas regies Interior
Centro
Interior Centro De 25 a 34anos De 35 a 44
anos
De 45 a 54
anos

Nvel de ensino F M F M F M Total
At 3. Ciclo Ens. Bsico 22 23 31 25 32 18 151
Ens. Secundrio 9 9 12 4 2 3 34
Ens Mdio e Superior 8 4 3 4 2 3 24
Total 39 36 46 33 36 24 214
Total Feminino 121
Total Masculino 93
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

192

Quadro 25. Distribuio da amostra segundo grupo etrio, escolaridade e sexo nas regies Interior
Sul
Interior Sul De 25 a 34anos De 35 a 44
anos
De 45 a 54
anos

Nvel de ensino F M F M F M Total
At 3. Ciclo Ens. Bsico
11 22 25 23 20 28 129
Ens. Secundrio
10 1 10 3 6 2 32
Ens Mdio e Superior
9 5 5 7 5 3 34
Total
30 28 40 33 31 33 195
Total Feminino 101
Total Masculino 94


A amostra, composta ento por 1571 indivduos com idades entre 25 e 54 anos (a
mdia de idades de 40 anos) (vide figura 9) divide-se em 55% inquiridos do sexo
feminino e 45% do sexo masculino (vide figura 10); 63,1% da amostra tem escolaridade
at ao 3 ciclo do ensino bsico, 20,5% tem o ensino secundrio e 16,4% o ensino mdio
e superior (vide figura 11).








Figura 9. Distribuio da amostra por grupos etrios










Figura 10. Distribuio da amostra por sexo


Masculino Feminino
60%
50%
40%
30%
20%
10%
0%
45%
55%
45-54 35-44 25-34
40%
30%
20%
10%
0%
31,4%
34,1% 34,6%
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

193











Figura 11. Distribuio da amostra por escolaridade


Cerca de 62% dos inquiridos residem em meio classificado como predominantemente
urbano (Litoral do pas) e 38,2% residem em meio classificado como
predominantemente rural (Interior do pas) (vide figura 12).









Figura 12. Distribuio da amostra por territrio urbano e rural


Do total da amostra 90,1% dos indivduos esto no activo: 30% trabalham no sector do
comrcio e restaurao; 24,6% esto empregados em servios vrios; 18,3% trabalham
na administrao pblica; 13,8% na rea da educao, sade e aco social; 10,5% na
indstria e 2,9% na agricultura (vide figura 13). Os desempregados representam 7,4% da
amostra
85
.


85
No 3 trimestre de 2006, a taxa de desemprego em Portugal foi de 7,4% (INE, 2008f).


Rural Urbano
60%
50%
40%
30%
20%
10%
0%
38,2%
61,8%
Ensino Secundrio At ensino bsico 3 ciclo

60%
50%
40%
30%
20%
10%
0%
16,4%
20,5%
63,1%
Ensino Mdio e Superior
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

194
10,5%
18,3%
24,6%
30,0%
13,8%
2,9%
0%
5%
10%
15%
20%
25%
30%
35%
Indstria e
construo
Administrao
pblica;
Outros servios; Comrcio e
restaurao;
Educao,
sade e aco
social;
Agricultura



Figura 13. Distribuio da amostra por CAE Actual


Perto de 70% dos inquiridos vivem em conjugalidade 59,1% esto casados e 10,7%
encontram-se em unio de facto; 17,7% so solteiros e 12,4% divorciados ou separados
(vide figura 14). Na totalidade da amostra, cerca de 70% dos indivduos tm um ou dois
filhos.


Figura 14. Distribuio da amostra por situao conjugal











Divorciado/aou
separado/a
Unio deFacto Casado/aprimeiravez
ou recasamento
Solteiro/a
60%
50%
40%
30%
20%
10%
0%
12,4% 10,7%
59,1%
17,7%
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

195
3.4. Anlise dos dados




3.4.1. Consideraes a anlise da matriz biogrfica



Para identificar a forma como se vive a fase da vida adulta efectuou-se a anlise dos
percursos biogrficos. Esta anlise teve em considerao quatro aspectos distintos: (a) as
idades de incio e fim das diferentes experincias de conjugalidade, emprego e
residncia; (b) o nmero de experincias vividas em cada uma dessas dimenses; (c) a
durao dessas experincias e (d) a caracterizao dessas experincias
86
.


3.4.1.1. O incio do percurso de vida


Entre as vrias consideraes a tecer acerca da anlise das trajectrias de vida
de referir, em primeiro lugar, que recorrente iniciar-se a anlise dos percursos a partir
dos 15 anos. Nesta pesquisa optou-se, porm, por estud-los a partir dos 10 anos. Esta
deciso deve-se ao facto de 24,1% dos indivduos do grupo etrio de idades mais
avanadas gerao 1952-61 terem iniciado a vida activa at aos 15 anos. Uma anlise
que comece, pelo menos, cinco anos mais cedo aos 10 anos de idade evita a perda
destes dados.



86
Para esta caracterizao foi considerado o estatuto socioeconmico, a idade, o sexo, o tipo de relao
conjugal, a profisso, o sector de actividade, a remunerao, a forma como obtm o emprego, os concelhos
onde residiu e, caso se justifique, o motivo porque mudou de local de residncia, de emprego ou de
situao conjugal.


O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

196
3.4.1.2. O truncamento da informao direita as subamostras


Uma segunda considerao tem a ver com o facto da amostra estudada abranger
indivduos dos 25 aos 54 anos, ou seja, indivduos entre os quais existe uma substancial
diferena de idades. Nestas circunstncias, a anlise de trajectrias tem de contemplar
procedimentos que superem o truncamento da informao direita, isto , o facto de
no se poder comparar o percurso de vida e o nmero de experincias de quem tem 25
anos com a totalidade do percurso e o nmero de experincias de quem j tem 35, 45 ou
50 anos (Lelivre, 1996,1998; Lelivre & Vivier, 2001; Tichit & Lelivre, 2006).

O estudo de trajectrias de uma amostra que contempla diferentes grupos de idades
implica a desmultiplicao da mesma em subamostras de indivduos que tenham
completado na totalidade determinada etapa de vida. Assim, ao trabalhar idades entre os
25 e os 54 anos o nico percurso comum, que possvel estudar para o total da amostra,
o dos 10 aos 25 anos uma vez que todos os inquiridos j viveram essa etapa da vida.
(Neste caso analisar-se-, separadamente, o percurso dos 10 aos 20 anos e dos 20 aos 25
anos).

Estudar-se-, ainda: (a) o percurso vivido at aos 30 anos para os inquiridos que tm
30 ou mais anos (idades entre os 30 e os 54 anos); (b) o percurso realizado at aos 35
anos para os que tm idades entre os 35 e 54 anos; (c) o percurso realizado at aos 40
anos para os que tm idades entre os 40 e 54 anos; (d) o percurso realizado at aos 45
anos para os que tm idades entre os 45 e 54 anos e (e) o percurso realizado at aos 50
anos para os que tm mais de 50 anos (vide quadro 26).









O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

197
Quadro 26. Subamostras para anlise dos percursos de vida

Etapas da vida

Amostra/subamostra Dimenso da
amostra/subamostra
At aos 20 anos Todos os inquiridos

n =1571
Entre ]20-25] anos (ou at 25 anos) Todos os inquiridos n =1571
Entre ]25-30] anos (ou at 30 anos) Inquiridos comidades a 30 anos n =1244
Entre ]30-35] anos (ou at 35 anos) Inquiridos comidades a 35 anos n =1028
Entre ]35-40] anos (ou at 40 anos) Inquiridos comidades a 40 anos n =769
Entre ]40-45] anos (ou at 45 anos) Inquiridos comidades a 45 anos n =493
Entre ]45-50] anos (ou at 50 anos) Inquiridos comidades a 50 anos n =177


A partir deste ponto da pesquisa, ao referir-se, ento, o percurso de vida at aos 20 ou
25 anos estar implcita a anlise do total da amostra, mas o estudo, por exemplo, do
percurso vivido at aos 45 anos ser analisado apenas para a subamostra de indivduos
com 45 ou mais anos.


3.4.2.3. As experincias consideradas


Em qualquer das situaes primeiras, segundas, terceiras ou mais relaes
conjugais, empregos ou locais de residncia consideram-se apenas as experincias que
tenham durado pelo menos um ano.

Considera-se que o inquirido viveu em conjugalidade quando coabitou com
parceiro(a) em unio de facto ou casamento durante pelo menos um ano.

Por residncia prpria entende-se a situao em que o inquirido constituiu agregado
familiar prprio, deixou de residir com a famlia de origem e passou
a viver s, com amigos, colegas ou parceiro(a), independentemente da residncia ser
propriedade do prprio, alugada, cedida ou emprestada.

O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

198
Cada evento ser estudado tendo em conta os totais das subamostras mais
significativas (etapas da vida onde o evento se regista com maior relevncia). Por
exemplo, como ser possvel verificar mais adiante, justifica-se estudar a entrada na vida
activa at ao 25 anos, no mximo at aos 30 anos, a partir dessa idade os valores
daqueles que ainda no tiveram qualquer contacto com o mercado de trabalho residual.

Na anlise longitudinal utilizaram-se frequentemente grficos de linha para a
apresentao dos dados. Esses grficos permitem uma leitura rpida da evoluo dos
valores referentes a cada uma das etapas assinaladas do percurso de vida (os valores de
determinada varivel at aos 20 anos, 25, 30, 35, 40, 45 ou 50 anos). As variveis no
so, no entanto, contnuas: entre uma e outra etapa, a ligao por linha significa apenas o
aumento ou diminuio da etapa seguinte em relao etapa precedente, no caracteriza
o fenmeno entre etapas.























O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

199
Captulo 4. As prticas e representaes sociais a adultez





No presente captulo analisam-se as representaes sociais do que significa ser
adulto, as prticas e os percursos escolares, profissionais e familiares dos indivduos na
adultez.

A noo de representao social remete para um fenmeno psicossocial complexo e
multidimensional j que nela se entrecruzam noes de origem sociolgica ideologia,
cultura, norma, valor e noes de origem psicolgica imagem, pensamento, opinio,
atitude (Silva, 2003, p.78). Analisando os desenvolvimentos tericos realizados acerca
da forma como o homem constri a realidade, Moscovici (1976) analisou e sistematizou
todo o processo de formao e os contedos das representaes sociais. Este autor define
representao social como algo criado na vida quotidiana no decurso da comunicao
interindividual e que equivalente, na nossa sociedade, aos mitos e sistemas de
crenas das sociedades tradicionais podendo ser vista como a verso contempornea
do senso comum (Moscovici, 1981, p.105).

Seguindo as definies de representao social desenvolvidas no mbito da
psicossociologia e da sociologia, enuncia-se a noo de representao social como o
conjunto de conceitos, preposies e explicaes que partilhado pela maioria dos
indivduos, que colectivamente produzido na interaco dos mesmos e que orienta os
comportamentos, desempenhando um papel funcional na regulao das interaces
(Berger & Luckmann, 1973; Moscovici, 1976; Vala, 2000; Bourdieu, 2002).

Sobre as prticas e percursos biogrficos, como foi referido anteriormente, so
caracterizadas e analisadas as diferentes experincias de conjugalidade, emprego e
residncia vividas entre os 25 e os 54 anos.



O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

200
4.1. As prticas e percursos biogrficos na adultez




Inicia-se a anlise das trajectrias com o estudo das primeiras experincias o estudo
das idades e das caractersticas da primeira experincia profissional, da primeira relao
conjugal e da constituio do primeiro agregado familiar prprio em residncia prpria.

Parte-se das fases em que se efectuam as passagens entre o fim dos estudos, o incio
da vida profissional, a sada da casa dos pais e a formao do casal para entender se o
eixo pblico (escolar/profissional) e o eixo privado (familiar/conjugal) continuam na
base dos processos de transio para a vida adulta. O objectivo apreender as condies
da vida activa, familiar e conjugal e, relacionando as prticas com as representaes,
perceber se a adultez implica a vivncia de experincias em todas estas dimenses ou se
algumas so sobrevalorizadas em detrimento doutras.

Importa perceber se o modo de passagem para o estatuto de adulto simples, linear
ou complexo e reversvel. Para se ser adulto importante ter estabilidade e
independncia econmica, residencial e afectiva? Um indivduo que trabalha mas vive
com os pais pode ser considerado adulto? Que modelos de entrada na vida adulta
existem? Poder-se- definir um modelo tradicional e outro moderno (alternativo) de
transio para a vida adulta?

Nesta anlise consideraram-se as diferenas geracionais e as subamostras mais
pertinentes (at aos 20, 25 e 30 anos; a partir desta idade a percentagem daqueles que
ainda no iniciaram uma das dimenses analisadas diminui significativamente).

Ao relacionar o eixo pblico com o eixo privado conclui-se que a entrada na vida
activa ocorre mais cedo que o incio da conjugalidade ou a aquisio de residncia
prpria. Para 69,4% do total da amostra a experincia do primeiro emprego verifica-se
at aos 20 anos, a entrada na conjugalidade e a aquisio de residncia acontece
maioritariamente entre os 20 e os 25 anos existindo, ainda, os que as protelam para as
idades entre os 25 anos e 30 anos (vide figura 15).
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

201
52,8%
79,1%
87,8%
47,2%
20,9%
12,2%
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
70%
80%
90%
100%
at 25anos at 30anos at 35 anos
Entrada nas trs dimenses (vida activa, conjugalidade e aquisio de
residncia prpria)
Falta entrar empelo menos uma dimenso
16,8%
23,8%
5,0%
19,5%
36,8%
28,20%
5,0%
36,1%
69,40%
1,2%
21,4%
5,3%
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
70%
80%
at aos 20 anos entre ]20-25 anos] entre ]25-30 anos] entre ]30-35 anos]
Eixo Privado- Iniciaram conjugalidade
Eixo Privado -1 residncia prpria
Eixo Pblico -1 experincia profissional


Figura 15. Vivncia da 1. conjugalidade, 1. residncia prpria e 1. emprego por etapas de vida

Aos 30 anos a maioria dos inquiridos (79,1%) j iniciou as trs dimenses analisadas,
valor que sobe para 87,8% aos 35 anos (vide figura 16).





















Figura 16. Entrada nas trs dimenses (vida activa, conjugalidade e residncia prpria) por etapas
da vida


O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

202
Comparando as geraes mais afastadas conclui-se que, nos ltimos trinta anos,
existe um decrscimo de 26,4% nas trajectrias em que se completa a entrada nas trs
dimenses at aos 25 anos (de 65,8% na gerao 1952-61 passou-se para 39,4% na
gerao 1972-81) e um decrscimo de 15,5% quando se considera o percurso vivido at
aos 30 anos (de 83,9% na gerao 1952-61 passou-se para 68,4% na gerao 1972-81)

(vide figura 17).
65,8%
83,9%
89,1%
54,0%
79,0%
39,4%
86,7%
68,4%
30%
40%
50%
60%
70%
80%
90%
100%
at 25anos at 30anos at 35anos
Gerao 1952-61 Gerao 1962-71 Gerao 1972-81

Figura 17. Entrada nas trs dimenses vida activa, conjugalidade e residncia prpria por etapas e
geraes (% acumulada)



Conclui-se que existe uma associao significativa entre a gerao a que se pertence
e o tipo de sequncia de entrada nas trs dimenses analisadas (
2
=69,665p-value=0,000 at
aos 25 anos e
2
=21,515 p-value=0,000 at aos 30 anos). Verifica-se que a situao de j ter
constitudo agregado prprio e j ter iniciado tanto a vida activa como a conjugalidade
(sequncia completa) predominante nas trajectrias da gerao de 1952-61 e a situao
de sequncia incompleta predomina entre a gerao de 1972-81.

Detectam-se, deste modo, diferenas geracionais no que diz respeito s primeiras
experincias vividas nas trs dimenses analisadas. Geraes diferentes, na mesma
idade, mas num perodo histrico, econmico e social diferente, vivem diferentemente as
primeiras experincias de entrada na vida adulta. Os tempos de transio tornam-se mais
longos e regista-se a desconexo da idade de transposio nos limites estudados,
desenham-se novos modelos de transio.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

203

Conclui-se que, independentemente da gerao, o incio da vida activa acontece
primeiro que a entrada na conjugalidade ou a independncia residencial e que a gerao
mais nova demora mais tempo para experimentar vivncias, que tenham durado pelo
menos um ano, no total das trs dimenses estudadas. Mas o que caracteriza as prticas
de cada gerao? Quanto tempo dista entre o incio da vida activa e a conjugalidade? A
constituio de agregado familiar prprio sincrnico com a conjugalidade ou acontece
antes ou depois desta? Que tipo de trabalho e de relao conjugal caracterizavam o incio
da adultez?

Com o objectivo de responder a estas questes analisou-se a ordem pela qual se
verificam as primeiras experincias e consequentemente identificaram-se trs modelos
predominantes: o tradicional, o alternativo e o da diversidade de sequncias.

O modelo tradicional traduz o percurso segundo o qual inicia-se primeiro a vida
profissional e s mais tarde, passados em mdia 5,3 anos, vive-se, no mesmo ano, a
primeira experincia de conjugalidade e a constituio do primeiro agregado familiar
prprio em residncia prpria
87
.

O modelo alternativo retrata uma sequncia de entrada incompleta iniciar a
actividade profissional sem iniciar a conjugalidade nem constituir agregado familiar
prprio.

Definiu-se um terceiro modelo, o modelo da diversidade, porque existem indivduos
que experienciam, pela primeira vez, cada uma das dimenses analisadas segundo
diferentes ordens vinte e quatro tipos de sequncias possveis, completas e incompletas
(vide quadro 27 e 28)
88
.


87
Neste caso, registando-se depois da entrada na vida activa, as idades de entrada nos dois eventos do eixo
privado so relativamente sincrnicas.
88
Anexo 2.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

204
at aos 25 anos;
Modelo Tradicional;
34,9%
at aos 25 anos;
Modelo da
Diversidade; 35,9%
at aos 25 anos;
Modelo Alternativo;
29,2%

4.1.1. O modelo tradicional



At aos 25 anos, 34,9% dos indivduos viveram a primeira experincia profissional, a
constituio do primeiro agregado e a primeira experincia conjugal segundo a sequncia
que define o modelo tradicional, valor que aumenta para os 50% se considerarmos o
percurso vivido at aos 30 anos (vide figuras 18 e 19).











Figura 18. Modelos de entrada vida activa, conjugalidade e residncia prpria at aos 25 anos



Figura 19. Modelos de entrada vida activa, conjugalidade e residncia prpria at aos 30 anos

at aos 30 anos;
Modelo Tradicional;
50,0%
at aos 30 anos;
Modelo Alternativo;
10,0%
at aos 30 anos;
Modelo da
Diversidade; 40,0%
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

205

Comparando as diferentes geraes, nos ltimos trinta anos, verifica-se a diminuio
da percentagem daqueles que experimentaram a entrada na adultez atravs do modelo
tradicional. Diminuiu em 18,6% os que completaram esta sequncia at aos 25 anos (de
44,9% na gerao 1952-61 passou-se para 26,3% na gerao 1972-81) e diminuiu em
10,6% os que a completaram at aos 30 anos (de 54,0% na gerao 1952-61 passou-se
para 43,4% na gerao 1972-81) (vide figura 20).


Figura 20. Modelo tradicional de entrada na vida activa, conjugalidade e residncia prpria por
etapas e geraes




4.1.2. O modelo alternativo



O modelo alternativo iniciar a actividade profissional sem iniciar a conjugalidade
nem constituir agregado familiar prprio tem maior peso percentual no percurso vivido
at aos 25 anos, caracteriza 29,2% da amostra. Aos 30 anos a percentagem de indivduos
que apenas iniciou a vida activa desce para os 10% (vide figuras 18 e 19).

44,9%
56,3%
34,2%
52,8%
26,3%
54,0%
49,0%
43,4%
20%
25%
30%
35%
40%
45%
50%
55%
60%
at 25 anos at 30 anos at 35 anos
Gerao 1952-61 Gerao 1962-71 Gerao 1972-81
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

206

Comparando as geraes extremas verifica-se que, nos ltimos trinta anos, a
percentagem dos indivduos que experimentaram este modelo aumentou em 26,2% na
trajectria at aos 25 anos (de 16,3% na gerao de 1952-61 passou-se para 42,5% na
gerao de 1972-81) e aumentou 14% no percurso at aos 30 anos (de 5,8% na gerao
de 1952-61 passou-se para 19,8% na gerao de 1972-81)

(vide figura 21).

















Figura 21. Modelo alternativo entrada apenas na vida activa por etapas e geraes


Para completar a descrio dos modelos de entrada na adultez importa agora
descrever o modelo da diversidade, um modelo que apresenta singularidades e deve ser
analisado em pormenor.


4.1.3. O modelo da diversidade


Para alm do modelo tradicional e do alternativo existem, ainda, inquiridos que
experienciam, pela primeira vez, cada uma das dimenses analisadas segundo uma
diversidade de outras ordens de entrada vinte e quatro tipos de sequncias possveis
16,3%
2,9%
28,2%
42,5%
5,8%
5,1%
9,9%
19,8%
0%
5%
10%
15%
20%
25%
30%
35%
40%
45%
50%
at 25 anos at 30 anos at 35 anos
Gerao 1952-61 Gerao 1962-71 Gerao 1972-81
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

207
(vide quadro 27 e 28). So sequncias que, per si, apresentam pesos percentuais baixos
(entre 0,1% e os 6,8%), mas que consideradas no seu conjunto tm um peso significativo
nas trajectrias dos indivduos: at aos 25 anos, 35,9% dos inquiridos iniciam a entrada
na adultez segundo uma dessas sequncias, valor que sobe para os 40% quando
considerado o percurso at aos 30 anos (vide figuras 18 e 19).


Quadro 27. Modelo da Diversidade Outras sequncias completas e incompletas at 25 anos



Modelo da Diversidade Outras Sequncias Completas at 25 anos
%
1- Idade 1 emprego =Idade 1conjugalidade =Idade 1residncia prpria 4,4
2- Idade 1 conjugalidade =Idade 1 residncia prpria <Idade 1 emprego 4,1
3- Idade 1 residncia prpria =Idade 1emprego <Idade 1conjugalidade 1,3
4- Idade 1 emprego =Idade 1conjugalidade <Idade 1residncia prpria 0,3
5- Idade 1 conjugalidade <Idade 1 emprego =Idade 1residncia prpria 0,3
6- Idade 1 residncia prpria <Idade 1 emprego =Idade 1 conjugalidade 0,1
7- Idade 1 residncia prpria <Idade 1conjugalidade <Idade 1 emprego 0,3
8- Idade 1 residncia prpria <Idade 1 emprego <Idade 1conjugalidade 1,3
9- Idade 1 emprego <Idade 1residncia prpria <Idade 1 conjugalidade 2,7
10- Idade 1 emprego <Idade 1conjugalidade <Idade 1residncia prpria 2,0
11- Idade 1conjugalidade <Idade 1 emprego <Idade 1residncia prpria 0,2
12- Idade 1conjugalidade <Idade 1residncia prpria <Idade 1 emprego 0,1
Modelo da Diversidade Outras Sequncias Incompletas at 25 anos
13- Idade 1 emprego =Idade 1conjugalidade e sem1 residncia prpria 0,4
14- Idade 1conjugalidade =Idade 1residncia prpria e sem1 emprego 4,3
15- Idade 1residncia prpria =Idade 1 emprego e sem1conjugalidade 1,5
16- Idade 1 emprego <Idade 1residncia prpria e sem 1conjugalidade 3,4
17- Idade 1 emprego <Idade 1conjugalidade e sem1 residncia prpria 3,4
18- Idade 1residncia prpria <Idade 1 emprego mas sem conjugalidade 1,9
19- Idade 1residncia prpria <Idade 1conjugalidade e sem 1 emprego 0,3
20- Idade 1conjugalidade <Idade 1 emprego e sem 1residncia prpria 0,7
21- Idade 1conjugalidade <Idade 1 residncia e sem1 emprego 0,3
22- Comconjugalidade sem1 emprego nem1residncia prpria 0,2
23- Com1residncia prpria mas sem1conjugalidade e sem 1 emprego 1,1
24- Semqualquer experincia profissional, conjugal e de residncia prpria 1,3
Total 35,9




O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

208

Quadro 28. Modelo da Diversidade Outras sequncias completas e incompletas at aos 30 anos


Modelo da Diversidade Outras Sequncias Completas at 30 anos
%
1- Idade 1 emprego =Idade 1conjugalidade =Idade 1residncia prpria 4,9
2- Idade 1 conjugalidade =Idade 1 residncia prpria <Idade 1 emprego 6,8
3- Idade 1 residncia prpria =Idade 1emprego <Idade 1conjugalidade 2,3
4- Idade 1 emprego =Idade 1conjugalidade <Idade 1residncia prpria 0,4
5- Idade 1 conjugalidade <Idade 1 emprego =Idade 1residncia prpria 0,2
6- Idade 1 residncia prpria <Idade 1 emprego =Idade 1 conjugalidade 0,1
7- Idade 1 residncia prpria <Idade 1conjugalidade <Idade 1 emprego 0,5
8- Idade 1 residncia prpria <Idade 1 emprego <Idade 1conjugalidade 3,0
9- Idade 1 emprego <Idade 1residncia prpria <Idade 1conjugalidade 5,7
10- Idade 1 emprego <Idade 1conjugalidade <Idade 1residncia prpria 4,0
11- Idade 1conjugalidade <Idade 1 emprego <Idade 1residncia prpria 0,5
12- Idade 1conjugalidade <Idade 1residncia prpria <Idade 1 emprego 0,2
Modelo da Diversidade Outras Sequncias Incompletas at 30 anos
13- Idade 1 emprego =Idade 1conjugalidade e sem1 residncia prpria 0,2
14- Idade 1conjugalidade =Idade 1residncia prpria e sem1 emprego 2,1
15- Idade 1residncia prpria =Idade 1 emprego e sem1conjugalidade 0,8
16- Idade 1 emprego <Idade 1residncia prpria e sem 1conjugalidade 2,7
17- Idade 1 emprego <Idade 1conjugalidade e sem1 residncia prpria 3,5
18- Idade 1residncia prpria <Idade 1 emprego mas sem conjugalidade 1,0
19- Idade 1residncia prpria <Idade 1conjugalidade e sem 1 emprego 0,0
20- Idade 1conjugalidade <Idade 1 emprego e sem 1residncia prpria 0,2
21- Idade 1conjugalidade <Idade 1 residncia e sem1 emprego 0,4
22- Comconjugalidade sem1 emprego nem1residncia prpria 0,2
23- Com1residncia prpria mas sem1conjugalidade e sem 1 emprego 0,1
24- Semqualquer experincia profissional, conjugal e de residncia prpria 0,2
Total 40,0



Das vinte e quatro variaes apresentadas possvel identificar doze hipteses de
entrada na adultez atravs de outras sequncias completas como por exemplo: a
situao em que no mesmo ano iniciam todas as dimenses (sequncia 1); os casos em
que se iniciam duas dimenses no mesmo ano e a terceira anos antes ou depois (exemplo
sequncias 2, 3, 4, 5 e 6) e as sequncias em que os inquiridos iniciam cada uma das
dimenses numa idade diferente (exemplo sequncias 7, 8, 9, 10, 11 e 12) (vide quadro
27 e 28). A entrada na adultez atravs de outras sequncias completas representa
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

209
metade das trajectrias dos inquiridos do modelo de diversidade at aos 25 anos (18%) e
trs quartos do modelo da diversidade aos 30 anos (30%) (vide figuras 22 e 23).



















Figura 22. Modelos de entrada com outras sequncias completas e incompletas at aos 25 anos


















Figura 23. Modelos de entrada com outras sequncias completas e incompletas at aos 30 anos


As restantes doze variaes referem-se ao incio da adultez atravs de outras
sequncias incompletas e so, por exemplo: as situaes em que se iniciam apenas duas
dimenses, ambas no mesmo ano (sequncias 13,14 e 15); casos em que se iniciam
apenas duas dimenses em anos diferentes (sequncias 16,17,18,19,20 e 21); quando
apenas se inicia uma dimenso (sequncia 22 e 23) ou no se iniciou nenhuma dimenso
(sequncia 24) (vide quadro 27 e 28 e anexo 2).

at aos 25 anos;
Modelo Tradicional;
34,9%
"outras seq.
completas"; 18,0%
at aos 25 anos;
Modelo Alternativo;
29,2%
"outras seq.
incompletas";
17,9%
at aos 25 anos;
Modelo da
Diversidade 35,9%
at aos 30 anos;
Modelo Tradicional;
50,0%
"outras seq.
completas" 30%
at aos 30 anos;
Modelo Alternativo;
10,0%
"outras seq.
incompletas" 10%
at aos 30 anos;
Modelo da
Diversidade 40%
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

210
Exceptuando a situao em que no se iniciou nenhuma dimenso (sequncia 24 -
1,3% do total da amostra), a entrada na adultez atravs de outras sequncias
incompletas representa, na sua totalidade, metade das trajectrias dos inquiridos do
modelo de diversidade at aos 25 anos (17,9%) e um quarto do modelo da diversidade
aos 30 anos (10%) (vide figuras 22 e 23).

Comparando as diferentes geraes verifica-se que, nos ltimos trinta anos, a
percentagem daqueles que entram na vida adulta atravs das outras sequncias
completas do modelo da diversidade diminui 7,8% na trajectria at aos 25 anos (de
20,9% na gerao de 1952-61 passou-se para 13,1% na gerao de 1972-81).
Considerando o percurso de vida at aos 30 anos a percentagem diminui 5% (de 30% na
gerao de 1952-61 passou-se para 25% na gerao de 1972-81)

(vide figura 24). Esta
diminuio, tal como acontece com a diminuio da sequncia vinculada ao modelo
tradicional, d lugar ao aumento do nmero de indivduos que iniciam a adultez atravs
da sequncia que caracteriza o modelo alternativo, isto , que apenas iniciam a vida
activa.














Figura 24. Modelo da diversidade outras sequncias completas por etapas e geraes


A percentagem de indivduos que entram na vida adulta atravs das outras
sequncias incompletas do modelo da diversidade tem sido relativamente constante
32,8%
13,1%
20,9%
29,9%
19,8%
30,0%
34,0%
25,0%
10%
15%
20%
25%
30%
35%
at 25 anos at 30anos at 35anos
Gerao 1952-61 Gerao 1962-71 Gerao 1972-81
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

211
mantendo-se, em mdia e em todas as geraes, nos 18% at aos 25 anos e nos 10,5%
aos 30 anos (vide figura 25).


















Figura 25. Modelo da diversidade outras sequncias incompletas por etapas e geraes


4.1.4. Os modelos de entrada na adultez caracterizao sociodemogrfica


Considerando os percursos vividos at aos 25 e aos 30 anos, os resultados revelam
que existe uma associao significativa entre o tipo de sequncia de entrada nas trs
dimenses analisadas e diversas variveis sociodemogrficas: gerao; sexo; local de
nascimento e de residncia; escolaridade; situao profissional actual (profisso,
actividade econmica e remunerao); condio social de origem (escolaridade e
profisso do pai e da me); caracterizao do primeiro emprego (como obteve o primeiro
emprego, profisso, actividade econmica, remunerao e, nos casos em que tal
acontece, o motivo de sada do primeiro emprego); situao residencial; caracterizao
da primeira conjugalidade e situao conjugal actual
89
.


89
Devido ao desdobramento das anlises estatsticas pelas subamostras (at aos 25 anos e at aos 30 anos)
e ao elevado nmero de resultados que suportam as interpretaes (
2
ep-value), os valores referentes aos
modelos tradicional, alternativo e da diversidade (sequncias completas e incompletas) so remetidos para
os respectivos anexos. Neste caso, anexo 3.
8,0%
10,3%
18,0%
8,2%
11,1%
17,9%
18,1%
11,8%
5%
7%
9%
11%
13%
15%
17%
19%
at 25anos at 30anos at 35 anos
Gerao 1952-61 Gerao 1962-71 Gerao 1972-81
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212
O modelo tradicional est vinculado aos inquiridos da gerao de 1952-61
90
, ou seja,
reporta-se a uma prtica de h cerca de 30 anos e est particularmente associado ao sexo
feminino
91
.

Este modelo caracteriza em particular as trajectrias dos indivduos que nasceram e
residem no Norte do pas, mais concretamente na rea metropolitana do Porto
92
. Tal
como a respectiva famlia de origem, estes situam-se num estrato socioeconmico baixo,
possuem baixo nvel de escolaridade (no mximo o 3 ciclo do ensino bsico) e
profisses no qualificadas
93
.

Segundo o modelo tradicional, consegue-se o primeiro emprego atravs de contactos
familiares e pessoais, usualmente no sector da indstria, servios e restaurao
94
. Nestes
trabalhos os indivduos desempenham a funo de trabalhadores no qualificados e
usufruem de rendimentos reduzidos que raramente ultrapassam o salrio mnimo
nacional
95
.

Quando deixam o primeiro emprego por iniciativa prpria e o motivo mais citado
o da mudana de residncia, no caso do sexo feminino so ainda enunciadas questes da
vida pessoal e familiar, nomeadamente casar, engravidar ou ter de deixar o trabalho
para cuidar dos filhos
96
. Actualmente, estes adultos mantm (ou retomam) as funes
no qualificadas nos sectores em que iniciaram a actividade profissional
97
. Nestes casos
no existe nem mobilidade ascendente no mbito da carreira profissional nem em relao
ao estatuto socioeconmico da famlia de origem.

Ao sarem de casa da famlia de origem, os adultos que esto predominantemente
vinculados ao modelo tradicional constituram agregado prprio em residncia prpria
iniciando a conjugalidade atravs do casamento
98
.


90
Anexo 3 - clula 1.
91
Anexo 3 - clula 2.
92
Anexo 3 - clula 3, 4 e 5.
93
Anexo 3 - clula 6,7,8,9,10,11.
94
Anexo 3 - clula 12 e 13.
95
Anexo 3 - clula 14 e 15.
96
Anexo 3 - clula 16.
97
Anexo 3 - clula 7 e 17.
98
Anexo 3 - clula 19 e 20.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

213
A situao de ter iniciado apenas a vida activa sem experimentar qualquer relao
conjugal nem ter constitudo agregado familiar prprio em residncia prpria modelo
alternativo est particularmente vinculada aos jovens adultos da gerao de 1972-81
99
.
assim uma prtica contempornea, predominante entre o sexo masculino
100
e entre
aqueles que nasceramem meio urbano, quer na rea metropolitana de Lisboa quer na do
Porto (locais onde continuam a residir)
101
.


Os jovens adultos vinculados ao modelo alternativo so oriundos de dois contextos
socioeconmicos: provm de famlias semiqualificadas (administrativos e vendedores)
ou de famlias com maiores qualificaes e recursos (pais com profisses intelectuais e
cientficas ou pequenos e mdios empresrios do sector do comrcio e servios)
102
.
Possuem, predominantemente, escolaridade at ao ensino secundrio ou prolongam os
estudos at ao ensino mdio ou superior
103
. A maioria est em incio de carreira,
solteiro(a) e vive em casa da famlia de origem
104
.


No modelo alternativo o primeiro emprego foi obtido atravs de resposta a anncios,
concursos pblicos, autopropostas ou agncias de emprego
105
. Estes indivduos iniciam a
vida activa nos sectores da construo, dos servios, comrcio ou administrao pblica
e desempenham a funo de trabalhador no qualificado, administrativo ou tcnico
superior conforme as habilitaes que possuem
106
. No primeiro emprego usufruem de
rendimentos mdios entre quinhentos e mil euros
107
. O motivo pelo qual saem do
primeiro emprego muitas vezes o despedimento involuntrio, o que revela precariedade
e instabilidade profissional
108
.


99
Anexo 3 - clula 1.
100
Anexo 3 - clula 2.
101
Anexo 3 clula 3, 4 e 5.
102
Anexo 3 - clula 8,9,10 e 11.
103
Anexo 3 - clula 6.
104
Anexo 3 - clula 21 e 22.
105
Anexo 3 - clula 12.
106
Anexo 3 - clula 13 e 14.
107
Anexo 3 - clula 15. As referncias s remuneraes feita em euros, mas importa salientar que, em
relao a empregos iniciados antes de 2001, este valor corresponde verba que, na altura, era recebida em
escudos.
108
Anexo 3 - clula 16.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

214

A entrada na adultez atravs de outras sequncias completas predominante entre
o sexo feminino
109
, a gerao intermdia
110
e indivduos que nasceram em meio urbano,
nomeadamente na rea metropolitana de Lisboa (onde continuam a residir)
111
. O
contacto com a vida adulta atravs de outras sequncias incompletas predominante
entre os que nascerem e residem no meio rural nos distritos do Interior Centro, Norte e
Sul do pas
112
, neste caso sem que se identifiquem distines geracionais.

As vinte e quatro sequncias possveis do modelo da diversidade esto
particularmente vinculadas a adultos que, em relao famlia de origem (pai operrio e
me domstica ou operria e ambos com baixos nveis de escolaridade)
113
, melhoram o
seu estatuto socioeconmico. Possuem escolaridade secundria, mdia ou superior
114
e
desempenham profisses tcnicas e qualificadas no sector dos servios e administrao
pblica, principalmente nas reas da educao, sade e aco social
115
. Estas sequncias
esto assim associadas mobilidade socioprofissional ascendente. O primeiro emprego
foi obtido atravs de resposta a anncios, concursos pblicos e por autopropostas
116
para
as funes de administrativa, tcnico(a) superior ou especialista em profisses cientficas
e intelectuais
117
. Neste primeiro emprego j usufruam de rendimentos mdios
usualmente superiores a mil euros por ms
118
.

A diversidade das sequncias de entrada nas dimenses analisadas est vinculada aos
indivduos que quando saram de casa da famlia de origem foram residir ss ou com
amigos
119
e aos que, em relao ao total da amostra, iniciaram a conjugalidade
predominantemente atravs da unio de facto
120
.


109
Anexo 3 - clula 2
110
Anexo 3 - clula 1.
111
Anexo 3 - clula 3, 4 e 5.
112
Anexo 3 - clula 3, 4 e 5.
113
Anexo 3 - clula 18,9, 10 e 11.
114
Anexo 3 - clula 6.
115
Anexo 3 - clula 7.
116
Anexo 3 - clula 12.
117
Anexo 3 - clula 14.
118
Anexo 3 - clula 15.
119
Anexo 3 - clula 19.
120
Anexo 3 - clula 20.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

215
A identificao de um modelo da diversidade de entrada nas dimenses analisadas
permite concluir que ao nvel das prticas e dos percursos biogrficos existe uma
multiplicidade de formas de entrada na adultez.

Entre a diversidade referida interessa ainda evidenciar dois resultados:
1. a situao de entrada sincrnica nas trs dimenses estudadas idade do primeiro
emprego igual idade da primeira conjugalidade e igual idade da primeira
residncia prpria (ou seja, entrada nas trs dimenses no mesmo ano) s
caracteriza 4,4% das trajectrias vividas at aos 25 anos, subindo apenas para
4,9% aos 30 anos (vide quadro 27 e 28, sequncia 1). Isto , as trajectrias de
idades de entrada sincrnicas, que caracterizam um modelo de passagem vida
adulta linear e instantneo, so uma construo terica sem significado nos
percursos experienciados. S para uma percentagem reduzida de indivduos a
entrada nas trs dimenses acontece no mesmo ano.
2. at aos 25 e 30 anos, a situao de entrada sincrnica na conjugalidade e na
constituio de agregado familiar prprio em residncia prpria predominante,
contudo, raramente se verifica antes da primeira experincia profissional. Isso s
acontece para 4,1% das trajectrias da amostra at aos 25 anos e para 6,8%
quando se considera o percurso vivido at aos 30 anos (vide quadro 27 e 28,
sequncia 2). Esta situao reflecte particularmente a trajectria das mulheres da
gerao mais velha
121
.

Em resumo, relacionando as idades de entrada no eixo privado com as idades de
entrada no eixo pblico possvel concluir que, aos 30 anos, a maioria dos indivduos
(80%) j tinham vivido tanto a primeira experincia profissional como a primeira
conjugalidade e j tinham constitudo agregado familiar prprio em residncia prpria
(modelo tradicional e outras sequncias completas do modelo da diversidade). A
ordem mais frequente pela qual acontecem estes eventos passa por entrar primeiro na
vida activa e mais tarde, passado cerca de cinco anos, viver a primeira conjugalidade ao
mesmo tempo que se constitui agregado familiar prprio (modelo tradicional). Esta
prtica est, contudo, associada ao grupo de idades mais avanadas pois, nos ltimos

121
Anexo 4.


O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

216
trinta anos, comparando as geraes extremas (a gerao 1952-61 e a gerao 1972-81),
existe um decrscimo na percentagem de trajectrias em que a entrada na vida adulta se
d segundo esta sequncia menos 26,4% se considerarmos o percurso vivido at aos 25
anos e menos 15,5% no percurso vivido at aos 30 anos.

Aqueles que ainda no experimentaram, at aos 30 anos, duas das dimenses
estudadas so predominantemente jovens adultos da gerao de 1972-81, do sexo
masculino que, na sua maioria, apenas iniciaram a vida activa.

Para um nmero significativo de indivduos, as idades de entrada nas dimenses do
eixo pblico e privado acontecem de modo diversificado e conforme vinte e quatro tipos
de sequncias possveis. Este facto permite concluir que, para alm dos modelos mais
representativos, ao nvel das prticas e dos percursos biogrficos, existe uma
multiplicidade de possibilidades de entrada na adultez.

Conclui-se ainda que o modelo de idades de entrada sincrnicas uma construo
meramente terica pois s raramente o primeiro emprego, a primeira conjugalidade e a
constituio de agregado familiar prprio acontecem no mesmo ano.

Outro resultado a evidenciar o peso da condio social sobre as prticas e, neste
caso, sobre os modos de entrada na vida activa, na conjugalidade e na aquisio de
residncia prpria. possvel identificar: (a) situaes de reproduo da condio social
da famlia de origem a manuteno dos baixos recursos socioeconmicos entre os
adultos da gerao 1952-61 que entraram na adultez atravs do modelo tradicional e
manuteno da condio mdia/mdia alta entre os jovens adultos da gerao 1972-81
que iniciaramapenas a vida activa
122
; (b) situaes de mobilidade social ascendente
entre os adultos da gerao 1962-71, cujos percursos remetem para o modelo da
diversidade e cuja condio socioeconmica de origem era baixa e passa para mdia/alta.



122
Estes ltimos, que em 2006 tinham entre 25 e 34 anos, em relao famlia de origem, registam, no
entanto, situaes de mobilidade profissional descendente. Isto , tm empregos menos estveis e menos
qualificados ou qualificantes (assunto desenvolvido no ponto 4.2.2. deste captulo).
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

217
4.1.5. As segundas e mais experincias na vida activa, conjugal e residencial.


Ao admitir a possibilidade de na adultez viver-se um modelo de experimentao
123
,
no linear e caracterizado pelapassagem por diversas experincias sociais ao longo de
um processo interactivo, feito de ensaios e erros (Galland, 1996, p. 43), contempla-se a
hiptese de existirem segundas, terceiras ou mais experincias nas diversas dimenses
da vida dos adultos.

Analisando o nmero de experincias vividas ao nvel do eixo pblico e privado da
vida adulta conclui-se, porm, que mesmo no existindo um percurso nico e linear,
existe um percurso mais representativo: a maioria (cerca de 70% do total da amostra)
experiencia duas a trs actividades profissionais
124
, reside em trs locais de residncia
diferentes e vive uma relao conjugal. O segundo percurso mais frequente consiste em
ter vivido em vrios locais, ter tido uma nica experincia profissional e uma nica
experincia conjugal. O terceiro percurso mais significativo corresponde a ter tido um
nico local de residncia, vrias experincias profissionais e uma nica experincia
conjugal.

Independentemente do nmero de experincias profissionais e residenciais, a maioria
dos adultos vive uma nica relao conjugal, ou seja, enquanto que ao nvel da
conjugalidade a trajectria mantm-se relativamente simples e nica, o mesmo no se
verifica nas dimenses residencial e profissional, estas reflectem percursos mais
complexos.

Considerando a abordagem terica anteriormente desenvolvida sobre a adultez e o
trabalho, a aprendizagem, o lazer, a famlia, a conjugalidade e a parentalidade, avana-se
de seguida com a pormenorizao dos resultados do questionrio em relao s
dimenses dos eixos pblico e privado da adultez.



123
Assunto anteriormente desenvolvido no ponto 1.2.2. do captulo 1.
124
Como j foi referido, considerando as experincias com a durao de um ou mais anos.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

218
11,1% 15,9% 72,9%
7,8% 17,8% 74,4%
7,0% 10,6% 82,4%
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
Ter boa situao financeira
Fazer planos para o futuro
Ter umtrabalho estvel
Nada ou pouco importante Mais ou menos importante importante ou muito importante
4.2. A Adultez o trabalho, a aprendizagem e o lazer




Atendendo particularmente dimenso profissional, ao aumento de indivduos que,
at aos 25 ou 30 anos, apenas iniciam a vida activa e hiptese de que, na adultez,
alcanar a estabilidade no trabalho um objectivo premente, colocam-se as seguintes
questes: um indivduo que apenas tenha iniciado a vida activa considerado adulto?
Para se ser adulto importante estar a trabalhar? Se sim, em que tipo de trabalho?


incontestvel a valorizao do trabalho na construo da identidade adulta e, em
especial, a importncia atribuda estabilidade profissional: os inquiridos consideram
que para se ser adulto importante ou muito importante ter um trabalho estvel
(82,4%); poder fazer planos para o futuro (74,4%) e adquirir uma boa situao
financeira (72,9%) (vide figura 26).























Figura 26. A importncia do trabalho estvel, da situao financeira e de planear o futuro
para se ser adulto
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

219
Para ambos os sexos trabalhar no significa apenas ter uma profisso ou desenvolver
uma actividade em determinado sector. O trabalho a principal norma de integrao dos
indivduos na sociedade, atribui significado e inscreve os adultos num meio fsico e
social que permite a construo de uma estratgia identitria assente em atitudes, prticas
e papis a desempenhar. (Demazire & Dubar, 1996; Courtois & Rougerie, 1997; Pires
& Borges, 1998; Miranda, 2003 ; Vala et al., 2003).

O modo de ser, fazer, pensar e viver em sociedade subordina-se fortemente
identidade profissional. A imagem de si, tal como a adultez, condicionada pela situao
dos indivduos face ao mercado de trabalho. Numa perspectiva holstica, o adulto faz
parte do todo social quando est integrado profissionalmente, caso tal no acontea
sujeita-se a ser socialmente excludo (Brillon & Renaut, 1986; Levy-Leboyer, 1986;
Nimal et al., 2000).

A actividade profissional d sentido a vrias dimenses da vida e mesmo os
compromissos conjugais e familiares esto subordinados a um sentimento subjectivo de
segurana no trabalho (Nimal et al., 2000). Neste sentido, os indivduos que tenham
apenas iniciado a vida activa, como os que esto vinculados ao modelo alternativo de
entrada na adultez, so considerados adultos.


4.2.1.A adultez e a instrumentalizao do trabalho



Na adultez muito importante que a sucesso de estatutos provisrios advindos da
precariedade dos contratos de trabalho seja ultrapassada e converta-se numa posio
profissional estvel.

Os resultados revelam que, para se ser adulto, os indivduos consideram que
importante ou muito importante ter estabilidade profissional, mesmo que no se faa o
que se quer (63,5%); ou, ento, em qualquer circunstncia, muito importante ter a
oportunidade de ganhar um salrio, seja ele qual for (71%). Em contrapartida, a
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

220
40,2% 36,0% 23,8%
8,8% 27,7% 63,5%
10,6% 18,4% 71,0%
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
Fazer o que quer mesmo que isso
implique instabilidade
Ter estabilidade mesmo que no
faa o que quer
Ter umsalrio, seja qual for
Nada oupouco importante Mais ou menos importante importante oumuito importante
importncia dada ao fazer o que se quer (em termos profissionais) mesmo que isso
implique instabilidade desce para 23,8% (vide figura 27). As teses que, h cerca de
vinte anos, previam a substituio dos valores instrumentais do trabalho pelos valores
expressivos no se concretizaram (Pires & Borges, 1998; Vala et al., 2003). Na adultez,
o trabalho continua a ser entendido como uma fonte de receita e no como uma
possibilidade de bem estar-subjectivo, de iniciativa ou realizao pessoal.















Figura 27. A importncia do ter um salrio e da estabilidade no trabalho para se ser adulto


Valoriza-se o trabalho pelo facto de ele ser fundamental para a construo da
identidade social e por garantir recompensas materiais (mesmo que se violentem
motivaes e vocaes). O valor instrumental do trabalho tem uma importncia
estratgica no mbito da actividade humana e com a fragilidade da situao econmica
ganha ainda mais significado, sendo indubitvel a sua centralidade nas vidas das pessoas
(Pais, 1991b; Alves, 1998; Pires & Borges, 1998).

As condies materiais esto no centro das preocupaes dos portugueses. A
estabilidade, a segurana de emprego e umbomnvel salarial so as questes que, talvez
por no se encontraremasseguradas para a maioria, surgem em primeiro lugar quando se
fala de emprego. (Pires & Borges, 1998, p.316).

O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

221
Ser activo desempregado ou passar inactividade desprestigiante podendo mesmo
funcionar como estigma social (Alves, 1998; Pires & Borges, 1998). Os indivduos
nestas situaes perdem valor social e, pelo facto de no estarem a trabalhar,
comprometem o seu estatuto de adulto

Para se ser adulto importa ainda passar pela experincia do verdadeiro trabalho,
mesmo que este deixe de ser o emprego estvel para o resto da vida e passe a ser o
emprego que possibilita a estabilidade durante alguns anos. Se, confrontados com as
dificuldades de insero profissional, os jovens recorrem a actividades de substituio
(como a realizao de biscates e de trabalhos com vnculos contratuais precrios)
(Pais, 2001), na adultez, um dos principais objectivos despistar os estatutos de
substituio, ultrapass-los e no mais retom-los.

As transformaes tecnolgicas, o crescente fenmeno da terciarizao e
urbanizao, as novas polticas de gesto e o aumento da populao activa (em particular
da feminina) apontavam no sentido da modernizao do mercado de trabalho. Assiste-se,
no entanto, ao aumento da instabilidade e insegurana no trabalho devido precariedade
das novas condies contratuais e diversidade de modelos de emprego e desemprego.
Esta situao ainda agravada pelos baixos nveis de escolaridade da populao activa e
da classe empresarial. Se por um lado, na adultez, os trabalhos intermitentes so
entendidos como ocupaes de transio, por outro lado quando no se consegue dar o
salto para uma situao mais estvel, o que realmente importa estar a trabalhar.

Em resumo, os resultados obtidos indicam que a generalidade dos adultos,
consciente das dificuldades em progredir na carreira, tenta, pelo menos, manter uma
situao segura e estvel em termos de bem-estar material. Conclui-se, ainda, que as
condies objectivas so geridas segundo uma estratgia de ajustamento pragmtico
das aspiraes realidade, isto , projecta-se um futuro menos ambicioso e mais
prximo da situao em que o indivduo se encontra.



O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

222
4.2.2.O adulto da mobilidade profissional involuntria



Considerando o nmero de experincias profissionais vividas possvel concluir que
aos 25 anos e nas etapas de vida que se sucedem, cerca de 34% dos adultos tiveram dois
empregos. A partir dos 35 anos perto de 38% viveram, em mdia, trs ou mais
experincias profissionais. Depois dos 35 anos apenas cerca de 28% manteve uma nica
actividade profissional (vide figura 28).


33,7%
29,6%
26,0%
33,1%
35,3%
31,9%
39,1%
38,8%
27,8%
44,8%
34,4%
33,5%
36,0%
19,2%
36,9%
10%
20%
30%
40%
50%
at aos 25 anos at aos 30 anos at aos 35 anos at aos 40 anos at aos 45 anos
Uma nica experincia
2 Experincias
3 ou mais Experincias

Figura 28. Nmero de experincias profissionais por etapas de vida


Constata-se que a mobilidade profissional mais elevada verifica-se
particularmente a partir dos 30 anos e o nmero de experincias profissionais difere
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

223
consoante a gerao, o territrio urbano ou rural, as condies socioeconmicas
(categoria profissional, actividade econmica e remunerao), a escolaridade e o sexo
125
.

A mobilidade profissional est associada gerao intermdia e gerao mais
nova
126
, s idades entre os 25 e os 44 anos, a baixas habilitaes escolares
127
, menores
qualificaes profissionais
128
, ao meio urbano
129
e ao sexo masculino
130
.

A anlise dos dados permite concluir que a mobilidade profissional no est
relacionada com a evoluo na carreira ou comos interesses pessoais mas sim com a
precariedade de emprego. A mobilidade regista-se segundo mudanas involuntrias que
advm do despedimento. Quando a mobilidade resulta da resciso de contrato por parte
do trabalhador (mobilidade voluntria) esta raramente se deve ao facto do trabalhador ter
em vista um melhor emprego. Na maior parte das vezes causada pela elevada
insatisfao em relao funo anteriormente desempenhada ou remunerao
auferida.

Vrias mudanas de emprego sem progresso na carreira

Quando aos 25 ou aos 30 anos os inquiridos j experimentaram trs ou mais
actividades profissionais a mobilidade raramente corresponde a uma melhoria
substancial da situao profissional: os empregos so obtidos atravs de meios informais
(relaes pessoais e familiares)
131
, as remuneraes mensais mantm-se abaixo dos 1000
euros
132
e predominam as funes de operrio(a) ou trabalhador(a) no qualificado(a)
133

nos sectores dos servios, comrcio, indstria, construo e restaurao
134
. Quando se
regista ascenso profissional esta resume-se transio para empregado(a) ou
administrativo(a) no sector dos servios ou comrcio
135
.

125
Devido ao desdobramento das anlises estatsticas pelas subamostras (at aos 25, 30, 35 e 40 anos) e ao
elevado nmero de resultados que suportam as interpretaes (
2
e p-value), os valores referentes
mobilidade profissional so remetidos para os respectivos anexos. Neste caso, Anexo 5.
126
Anexo 5 - clula 1.
127
Anexo 5 - clula 2.
128
Anexos 5 - clulas 3,4,5,6.
129
Anexo 5 - clula 11.
130
Anexo 5 - clula 12.
131
Anexos 5 - clulas 13,14 e 15.
132
Anexos 5 - clulas 16-19.
133
Anexos 5 - clulas 3-6.
134
Anexos 5 - clulas 7-10.
135
Anexos 5 - clulas 3-10.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

224

Quando a terceira actividade profissional se verifica ligeiramente mais tarde, at aos
35 ou aos 40 anos, para alm da condio socioeconmica se manter inalterada, investe-
se, por vezes, na criao do prprio emprego na abertura de pequenos estabelecimentos
nos sectores do comrcio ou restaurao (pequenas lojas de pronto-a-vestir, cafs e
minimercados)
136
. Os rendimentos continuam a no chegar aos 1000 euros
137
por ms,
mas ascende-se para a categoria de pequeno empresrio.

Considerando o percurso at aos 35 anos, verifica-se que tambm os adultos
actualmente desempregados apresentammaior mobilidade profissional (trs ou mais
experincias profissionais)
138
.

Duas mudanas de emprego.

Os percursos profissionais que integram duas mudanas de emprego esto
associados, at aos 40 anos, aos indivduos da gerao de 1952-61
139
, com a habilitao
escolar do ensino bsico ou secundrio
140
e que iniciaram a vida activa nos sectores da
indstria, construo, alojamento e restaurao como trabalhadores no qualificados
141
.
Estes, at aos 30 ou 35 anos, por autoproposta, resposta a anncio ou concurso
pblico
142
, passaram a trabalhar como empregados ou administrativos
143
nos sectores do
comrcio e servios
144
(tambm entre estes existem os que criaram o prprio emprego e
so hoje pequenos empresrios, donos de cafs e de lojas diversas)
145
.
Neste caso a vivncia de duas experincias profissionais caracteriza o fim de um
percurso profissional relativamente estvel, o dos adultos da gerao 1952-61 de estatuto
socioeconmico mdio baixo/mdio.

O trabalho para a vida a progresso na carreira.

136
Anexos 5 - clula 6.
137
Anexos 5 - clula 19.
138
Anexo 6. Considerando o total da amostra, estes residem predominantemente no meio urbano (
2
=9,709,
p-value =0,001).
139
Anexo 5 - clula 1.
140
Anexo 5 - clula 2.
141
Anexos 5 clulas 4 e 8.
142
Anexos 5 - clula 14.
143
Anexos 5 - clula 5.
144
Anexos 5 - clula 9.
145
Anexos 5 - clula 5.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

225

A experincia de uma nica actividade profissional est associada aos adultos da
gerao mais velha (1952-61)
146
com habilitaes escolares superiores
147
e que iniciaram
a vida activa no sector dos servios, na administrao pblica ou na rea da sade,
educao e aco social
148
. Esta actividade qualificada ou semi-qualificada,
predominando o desempenho de funes administrativas ou funes especializadas em
profisses cientficas e intelectuais
149
. Estes indivduos progrediram na carreira de
acordo com as regras previstas para a funo pblica. Progresso que surge vinculada ao
o trabalho para a vida.

De referir, no entanto, que a associao entre habilitaes escolares superiores e uma
menor mobilidade e maior estabilidade profissional sofre ligeiras alteraes. Entre os
mais jovens (gerao de 1972-81) possvel identificar aqueles que, mesmo com
habilitaes superiores, j experimentaram, at aos 25 ou 30 anos, trs ou mais
actividades profissionais. Nestes casos a segunda e terceira actividades raramente
implicaram mudanas significativas em relao s funes desempenhadas ou ao sector
de actividade da primeira experincia. A mudana teve a ver com o fim de um estgio
profissional ou com a incapacidade da entidade integrar o trabalhador. Quando h
mudana voluntria esta deve-se insatisfao do indivduo em relao s condies de
trabalho ou falta de perspectivas para o futuro no antigo emprego. Mais uma vez, o
objectivo encontrar uma situao estvel e, tambm entre aqueles que possuem
ttulos escolares mais elevados, a precariedade surge como instigadora da mobilidade
profissional.

Pode concluir-se, em primeiro lugar, que a partir dos 35 anos ou, no mximo, aos 40
anos, independentemente do estatuto, satisfao ou realizao pessoal, a tendncia para
no voltar a mudar de emprego. Em mdia, nestas idades cerca de 38% dos inquiridos
experimentou trs ou mais actividades profissionais, 34% passou por duas experincias e
28% teve um nico emprego.


146
Anexo 5 - clula 1.
147
Anexo 5 - clula 2.
148
Anexos 5 - clula 8.
149
Anexos 5 - clula 4.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

226
Em segundo lugar, nos ltimos trinta anos, a mobilidade profissional aumentou entre
os estratos socioeconmicos baixo e mdio sem que se registasse progresso nas
carreiras. Predominantemente, nestes estratos, aqueles que pertencem gerao 1952-61
experimentaramduas actividades profissionais; os que pertencem s geraes 1962-71 e
1972-81 experimentaram trs ou mais actividades. O aumento de mobilidade profissional
no correspondeu a alteraes significativas nas remuneraes, nas funes
desempenhadas e no estatuto socioprofissional dos inquiridos.

Entre os grupos de idades mais avanadas 35-44 anos e 45-54 anos que possuem
um estatuto socioeconmico mais elevado, maiores recursos escolares e econmicos, a
progresso na carreira uma realidade. Essa progresso verifica-se, porm, no mbito de
uma nica experincia profissional, facto que refora a dissociao entre progresso
profissional e mobilidade profissional.

Entre os inquiridos do grupo com mais recursos, a precariedade e respectiva
mobilidade profissional comea, no entanto, a afectar os indivduos mais novos (que
vem os seus ttulos escolares desvalorizados). O vnculo contratual em que os jovens
diplomados se encontram envolvidos revela instabilidade profissional, entre estes
predomina o recibo verde, o contrato a prazo ou o estgio que por vezes no
remunerado.

A indefinio da identidade profissional e da adultez

Entre os indivduos de diferentes geraes e com baixos recursos escolares regista-se
uma mobilidade profissional descendente. Os jovens adultos no tm oportunidade, ou
rejeitam, exercer certas profisses de carcter manual ligadas produo. So cada vez
menos os que optam ou tm hiptese de serem aprendizes de profisses semi-
qualificadas, diminuindo a oportunidade de progresso para operrio especializado como
acontecia nas geraes anteriores. Estes jovens adultos preferem o sector dos servios e
do comrcio e por isso vagueiam por diversos empregos como trabalhadores no
qualificados em tarefas que no perspectivam qualquer tipo de especializao (Freire et
al., 2000).

O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

227
Os jovens diplomados do ensino superior encontram-se, em relao gerao mais
velha com as mesmas habilitaes escolares, mais susceptveis a um primeiro emprego
abaixo das suas qualificaes ou a empregos sem benefcios sociais ou garantias de
continuidade.

As primeiras experincias profissionais vividas pelos jovens adultos influenciam
significativamente a elaborao dos projectos de vida e vo imprimir uma marca
profunda na identidade profissional do adulto. Os primeiros contactos com o mercado de
trabalho caracterizam-se, frequentemente, por processos de destabilizao que implicam
uma adaptao progressiva dos jovens adultos vida activa. Quando a excluso se torna
a caracterstica predominante dos primeiros contactos com o mercado de trabalho, as
atitudes e aspiraes face vida profissional ficam condicionadas, a construo de uma
identidade profissional consistente fica debilitada e diminui a capacidade de projeco
do futuro. A aco pessoal fica exclusivamente centrada na necessidade de ultrapassar a
actual situao de precariedade, o que influi na forma como se entende e vive a adultez
(Grce & Joshi, 1986; Battagliola et al., 1995; Alves, 1998; Nimal et al., 2000).

A indefinio relativamente escolha de uma ocupao profissional, a dificuldade de
se identificarem actividades preferidas, reas onde se gostaria de trabalhar e
competncias adquiridas parte muitas vezes da inexistncia de uma identidade
profissional claramente definida (Alves, 1998; Pinto, 1991).

Em concluso, os adultos, independentemente da condio social, olham com receio
o fenmeno do desemprego e parece ser unnime a valorizao do valor instrumental do
trabalho, da procura da estabilidade e do fim da precariedade. Existe uma reaco pouco
crtica em relao aos factores intrnsecos do trabalho e tenta-se nivelar as expectativas
pelas condies existentes. As preocupaes tm um carcter pragmtico: manter o
emprego e ser recompensado materialmente por isso, aspecto essencial para se
afirmarem como adultos.



O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

228
7,3% 15,9% 76,8%
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
Terminar os estudos e comear
a trabalhar
Nada ou pouco importante Mais ou menos importante importante ou muito importante
4.2.3 A adultez e a aprendizagem ao longo da vida



Para alm da generalizada valorizao do trabalho para a definio do estatuto de
adulto, 76,8% dos indivduos consideram que, para se ser adulto, importante ou
muito importante conseguir um emprego logo aps o fim dos estudos (vide figura 29).










Figura 29. A importncia de terminar estudos e comear a trabalhar para se ser adulto


Cerca de 70% dos inquiridos adquiriram a actual escolaridade at aos 20 anos, altura
em que iniciaram a vida activa (vide figura 30). Considerando o modelo terico que
define a entrada na vida adulta segundo um eixo pblico e privado possvel concluir
que a trajectria do eixo pblico desenha uma sequncia relativamente sincrnica entre o
momento em que se completa a escolaridade e o momento em que se inicia a vida activa
(na figura 30 a aproximao, e quase sobreposio, das linhas das duas dimenses
evidencia esta relativa simultaneidade de acontecimentos).


O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

229
21,4%
5,3%
17,4%
69,4%
71,20%
4,5%
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
70%
80%
at aos 20 anos entre ]20-25 anos] entre ]25-30 anos]
1 experincia profissional
Concluiu actual nvel de escolaridade

Figura 30. 1. experincia profissional e obteno do actual nvel de escolaridade por etapas de vida


Nos ltimos 30 anos, aumentou, porm, a mdia das idades em que se adquire o
actual nvel de escolaridade (dos 15,6 anos passou-se para os 18,4 anos) e se entra no
mercado de trabalho (dos 16,9 anos passou-se para os 18,8 anos). Manteve-se a mdia do
tempo de interregno entre a aquisio da actual escolaridade e o primeiro emprego
(menos de um ano) (vide figuras 31 e 32).

15,6
18,4
16,8
14
15
16
17
18
19
Mdia de Idades
A
n
o
s
Gerao 72-81
Gerao 62-71
Gerao 52-61


Figura 31. Idade (mdia) em que obteve o actual nvel de escolaridade etapa at 25 anos

O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

230
18,8
17,8
16,9
14
15
16
17
18
19
Mdia de Idades
A
n
o
s
Gerao 72-81
Gerao 62-71
Gerao 52-61


Figura 32. Idade (mdia) da 1. experincia profissional etapa at 25 anos


Aps a aquisio de determinado ttulo escolar, o objectivo principal reunir todos
os recursos pessoais e familiares que facilitem a procura do primeiro emprego, seja ele
subqualificado, precrio ou a tempo parcial. O importante haver uma aproximao ao
mercado de trabalho e sair da inactividade. Em matria de primeiro emprego, aceita-se,
muitas vezes, o que se consegue. No h a inteno de conseguir um lugar definitivo
ou mais qualificado, age-se de modo pragmtico na tentativa de no deixar escapar
oportunidades de aproximao ao mercado de trabalho (Pissart et al., 1990).

Verifica-se, no entanto, uma associao significativa entre a altura em que se sai da
escola, a gerao a que se pertence (
2
=19,473, p-value =0,000), o nvel de escolaridade
adquirido (
2
=745,962, p-value =0,000)

e a altura em que se inicia a vida activa (
2
=38,897, p-
value =0,000).

Os que mais cedo saram da escola pertencem predominantemente gerao de 1952-
1961, tm nveis de escolaridade mais baixos e iniciaram a vida activa mais cedo. Os
mais novos (gerao de 1972-1981) tm maior peso entre os que prolongam os estudos,
adiam a entrada na vida activa e completamo ensino secundrio ou o ensino mdio ou
superior.

O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

231
Estes resultados permitem afirmar que os tempos de estudo e os tempos de trabalho
encontram-se separados. Nos percursos biogrficos, o fim da escolaridade implica a
procura imediata de emprego. Mesmo quando existe prolongamento escolar raramente
este se verifica a par da execuo de uma actividade profissional. A gerao mais nova
estuda at mais tarde e a tempo inteiro, no mximo ensaia alguns trabalhos eventuais,
mas a actividade profissional que tem a durao de pelo menos um ano acontece quando
termina o ensino secundrio ou superior.

Aprendizagem ao longo da vida

Depois de iniciar a vida activa, a aprendizagem e reconverso de competncias passa,
usualmente, pela frequncia de aces de formao profissional. Verifica-se que 82% da
amostra consideram muito importante, importante ou mais ou menos importante
continuar a estudar para se ser adulto (58,6% mais 23,4%)

(vide figura 33), mas 61%
dos inquiridos no frequentam, por ano, qualquer curso de formao (vide figura 34).









Figura 33. A importncia de continuar a estudar para se ser adulto
61,0% 27,4% 11,6%
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
Frequnciadecursos de
formao profissional/ ano
Nenhuma 1ou2 vezes 3 oumais vezes

Figura 34. N de vezes por ano (mdia) em que frequenta cursos de formao profissional
18,0% 23,4% 58,6%
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
Continuar aestudar
Nada ou poucoimportante Maisoumenosimportante importante oumuito importante
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

232


A importncia atribuda ao continuar a estudar para ser adulto elevada e mesmo
55,4% daqueles que nunca frequentaram cursos de formao consideram que para ser
ser adulto importante ou muito importante continuar a estudar (vide figura 35).
Existe, no entanto, uma associao significativa entre a frequncia de cursos de formao
e a importncia atribuda aprendizagem ao longo da vida (
2
=14,817, p-value =0,005). Os
que consideram que, para se ser adulto, importante ou muito importante continuar a
estudar pertencem, predominantemente, ao grupo dos que frequentaram um ou dois
cursos de formao por ano.

20,9% 19,2% 59,9%
13,9% 20,6% 65,5%
19,5% 25,1% 55,4%
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
Frequenta 3 ou mais vezes
Frequenta 1 a 2
Nunca frequenta cursos de formao
Nada oupouco importante Mais oumenos importante Importante oumuito importante

Figura 35. Frequncia de cursos de formao profissional por importncia de continuar a estudar
para se ser adulto



A importncia atribuda aprendizagem ao longo da vida usualmente alta. Detecta-
se, porm, a atribuio de uma importncia mais elevada entre os que tm entre 35 e 44
anos (63,3%) e os que so do sexo feminino (61,4%) (vide figura 36). Existe mesmo uma
associao significativa entre esta valorizao e a idade (
2
=28,807, p-value =0,000) e o
sexo (
2
=8,078, p-value =0,018).



O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

233
24,8% 19,8% 55,4%
17,9% 22,8% 59,3%
18,3% 22,3% 59,4%
20,1% 20,3% 59,6%
18,0% 22,3% 59,7%
16,1% 22,6% 61,3%
21,9% 16,4% 61,7%
19,4% 23,2% 57,4%
16,3% 23,7% 60,0%
15,3% 23,4% 61,3%
18,3% 30,3% 51,4%
20,4% 18,2% 61,4%
15,6% 21,1% 63,3%
20,0% 22,3% 57,7%
14,9% 25,1% 60,0%
20,7% 24,1% 55,1%
15,9% 22,7% 61,4%
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
Operrios e Artfices
Peq. e mdio empresrio
Especialistas das prof. intelectuais e cientficas
Pessoal de servios e vendedores
Pessoal administrativo e similar
Tcnicos eprofisses denvel intermdio
Trabalhadores agriclas, pesca e N. qualificados
At ensino bsico 3ciclo
Ensino mdio e superior
Ensino secundrio
25- 34anos
45- 54anos
35- 44anos
Urbano
Rural
Masculino
Feminino
Nadaoupouco importante Mais oumenos importante importante oumuito importante





































Figura 36. A importncia de continuar a estudar para se ser adulto por variveis
sociodemogrficas



J os valores mais elevados de frequncia de aces de formao surgem entre os
indivduos com ensino superior e os especialistas das profisses intelectuais e cientficas
(vide figura 37). A frequncia com que, por ano, se frequenta aces de formao
profissional depende particularmente da idade (
2
=22,783, p-value =0,000), da escolaridade
(
2
= 194,142, p-value = 0,000), da profisso (
2
= 183,144, p-value = 0,000) e remunerao
auferida (
2
= 64,643, p-value = 0,000). A maior frequncia de aces de formao est
associada aos mais novos (idades entre os 25 e 34 anos), a habilitaes escolares mais
elevadas, as profisses mais qualificadas e mais bem remuneradas.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

234
25,1% 45,7% 29,2%
30,0% 53,3% 16,7%
48,2% 35,9% 15,9%
67,6% 23,1% 9,3%
73,3% 21,7% 5,0%
75,2% 17,8% 7,0%
84,9% 9,6% 5,5%
29,6% 46,7% 23,7%
48,6% 35,3% 16,1%
73,4% 19,8% 6,8%
55,4% 32,5% 12,1%
59,4% 28,8% 11,8%
69,0% 20,4% 10,6%
60,2% 25,5% 14,3%
61,5% 28,6% 9,9%
60,0% 28,0% 12,0%
61,9% 27,0% 11,1%
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
Especialistas das prof. intelectuais e cientficas
Tcnicos e profisses de nvel intermdio
Pessoal administrativo e similar
Pessoal de servios e vendedores
Operrios e Artfices
Peq. e mdio empresrio
Trabalhadores agriclas, pesca e N. qualificados
Ensino mdio e superior
Ensino secundrio
At ensino bsico 3 ciclo
25 - 34 anos
35 - 44 anos
45 - 54 anos
Rural
Urbano
Masculino
Feminino
Nenhuma 1ou 2 vezes 3 ou mais vezes






































Figura 37. Frequncia por ano de aces de formao por variveis sociodemogrficas


Em resumo, os resultados revelam a discrepncia entre a representao e a prtica.
Demonstram, sobretudo, a baixa percentagem de adultos que efectivam a aprendizagem
ao longo da vida, nomeadamente os que tm menores habilitaes escolares e profisses
menos qualificadas (considerando principalmente a aprendizagem no-formal).


O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

235
4.2.4. A adultez e o lazer



Mais de 80% dos inquiridos consideram que para se ser adulto importante ou
muito importante o lazer e o divertimento e cerca de 70% avaliam da mesma forma a
importncia de sair com amigos

(vide figura 38).









Figura 38. A importncia das actividades de lazer e do sair com amigos para se ser adulto


Em relao a estas actividades os adultos no s as valorizam como as praticam
frequentemente 49,1% saem uma a duas vezes por semana em lazer e 43% saem trs
ou mais vezes, apenas 7,6% no saem para se divertir (vide figura 39).
















Figura 39. Mdia de vezes por semana que sai em actividades de lazer

7,6% 49,1% 43,3%
0% 20% 40% 60% 80% 100%
Sai emLazer
Nenhuma 1ou2 vezes 3 oumais vezes
11,4% 19,7% 68,9%
4,9% 14,3% 80,8%
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
Ter tempo para estar com
amigos
Ter tempos de lazer e
divertimento
Nada ou pouco importante Mais oumenos importante importante oumuito importante
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

236
Os resultados obtidos fazem repensar o modelo terico clssico do adulto formal cuja
estabilidade financeira e profissional estaria vinculada, unicamente, estabilidade
conjugal e constituio de agregado familiar prprio. Permite falar da mudana de
prioridades e da valorizao de prticas anteriormente associadas apenas juventude
como o sair com amigos, ter frias, passear e divertir-se.

Embora a valorizao do lazer seja elevada, h uma valorizao diferenciada por
idades (
2
=13,576 e p-value =0,009) . Em relao ao total da amostra, aqueles que mais a
valorizam esta categoria (para a construo do estatuto de adulto) pertencem aos grupos
etrios mais novos os que tm 25-34 anos e os que tm 35-44 anos.

Quanto frequncia das sadas em lazer, existe uma associao significativa no s
em relao idade (
2
=58,312 e p-value =0,000), mas tambm situao conjugal (
2
=
49,350 e p-value =0,000), escolaridade (lazer:
2
=27,438 e p-value =0,000), actividade
profissional (
2
=24,735 e p-value =0,016) e ao sexo (
2
=22,840 e p-value =0,000). Os inquiridos
que, por semana, saem trs ou mais vezes em lazer so, predominantemente, jovens
adultos com idades entre os 25 e 34 anos, que no vivem em conjugalidade, pertencem a
um estatuto socioeconmico mdio possuem o ensino secundrio e profisses pouco
ou semi-qualificadas. Estas prticas esto associadas particularmente ao sexo masculino.

Como foi referido anteriormente (ponto 2.4.4, captulo 2), diversos estudos referem
que as actividades de sociabilidade (como sair com amigos) so frequentes e valorizadas
pela generalidade das pessoas, mas as actividades de expresso artstica e desportiva so
exclusivas dos indivduos com recursos econmicos mais elevados (Samuel, 1994;
Schmidt, 1994).

Na presente pesquisa, os resultados permitem concluir que o desajuste entre a
representao e a prtica particularmente evidente no caso do desporto: a maioria dos
inquiridos valoriza as actividades desportivas na construo do estatuto de adulto, mas os
que realmente praticam desporto representam um nmero bem mais reduzido. Segundo
os dados recolhidos, 78% da amostra considera muito importante, importante ou mais ou
menos importante a actividade desportiva para se ser adulto (59% mais 19%)

(vide
figura 40), no entanto, 44,2% dos adultos assumem que nunca praticam desporto (vide
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

237
22,0% 19,0% 59,0%
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
Praticar desporto
Nada ou pouco importante Mais oumenos importante importante ou muito importante
figura 41). Neste caso, a valorizao da actividade desportiva mais expressiva no
mbito da representao do que da prtica.














Figura 40. A importncia de praticar desporto para se ser adulto




















Figura 41. N de vezes por semana (mdia) em que pratica actividades de desporto



Mesmo entre os que nunca praticam desporto, 49,2% consideram que importante
44,2% 31,5% 24,3%
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
Pratica desporto
Nenhuma 1ou 2vezes 3ou mais vezes
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

238
ou muito importante pratic-lo (vide figura 42).

















Figura 42. Frequncia da prtica de desporto por importncia de praticar desporto para se ser
adulto


Existe, contudo, uma associao significativa entre a frequncia com que, por semana,
se pratica desporto e a importncia atribuda a essa prtica (
2
=68,252, p-value=0,000): os
que mais frequentemente praticam desporto so aqueles que mais valorizam a
importncia do desporto na adultez. A efectiva prtica desportiva encontra-se ainda
associada ao sexo (
2
=73,320 e p-value =0,000), situao conjugal (
2
=34,768 e p-value =
0,000), idade (
2
=34,261 e p-value =0,000), escolaridade (
2
=55,017 e p-value =0,000) e
actividade profissional (
2
=48,779 e p-value =0,000). Est vinculada ao sexo masculino e
aos que no vivem em conjugalidade, praticada especialmente por jovens adultos
(idades entre os 25 e 34 anos), que possuem o ensino secundrio ou superior e
qualificaes profissionais mais elevadas. Corrobora-se, deste modo, a hiptese de que
as prticas desportivas esto vinculadas a indivduos de maiores recursos econmicos.

Ultrapassando a questo da correspondncia entre representaes e prticas e
retomando a concluso principal deste ponto: na adultez so muito valorizadas as
actividades de lazer (como o sair com amigos e divertir-se). Interessa evidenciar o facto
de, nesta pesquisa, mesmo no existindo um estudo longitudinal sobre as prticas de
lazer, considera-se que o efeito de gerao particularmente relevante nesta anlise. As
11,7% 13,6% 74,7%
20,4% 17,7% 61,9%
28,8% 22% 49,2%
0% 20% 40% 60% 80% 100%
Pratica 3 ou mais vezes
Partica 1 ou duas vezes
Nunca Pratica desporto
Nada ou pouco importante Mais oumenos importante Importante ou muito importante
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

239
trs geraes estudadas adquiriram hbitos e comportamentos juvenis plausveis de
persistirem na vida adulta:

a) considerando os mais velhos da gerao de 1952-61, estes indivduos aos 20 e
25 anos foram, em Portugal, contemporneos da Revoluo de 1974, dos
movimentos estudantis e polticos e da valorizao da juventude enquanto
categoria social;
b) os mais novos da gerao de 1952-61 e os indivduos das geraes de 1962-71
e de 1972-81 fizeram parte da diversidade de culturas juvenis difundidas nos
anos 80, 90 e 2000 dos punks, dos gticos, dos metaleiros, dos
yuppies, dos freaks, dos betos, dos dreads, entre outros.

Antes destas geraes a juventude no tinha, em Portugal, expresso significativa
enquanto categoria social, passava-se directamente da adolescncia para a vida adulta. A
partir dos anos 80 o cenrio muda e plausvel que, actualmente, os indivduos
mantenham, na adultez, prticas que iniciaram na sua juventude
150
.




















150
Assunto retomado no ponto 4.4 deste captulo.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

240
4.3. O Adulto a famlia, a conjugalidade, a parentalidade e a
sexualidade




4.3.1 A adultez e a famlia de origem



A famlia representa valores culturais de solidariedade e de convivncia essenciais
para o adulto. Independentemente da sua forma, a famlia permanece a clula
fundamental para o suporte afectivo, e por vezes econmico, dos seus membros (sejam
eles dependentes ou independentes em termos residenciais). O princpio fundador da
famlia moderna a qualidade da relao de intimidade entre pessoas e, mesmo depois
de constituir-se agregado familiar prprio, raramente existe uma separao definitiva em
relao famlia de origem (Almeida et al., 2002; Cicchelli, 2000; Cunha, 1998;
Guerreiro, 1998; Peixoto & Cicchelli, 2000; Singly, 2000, 2001; Torres, 2000, 2001).

Na adultez incontestvel a valorizao da famlia: 79,4% dos indivduos
consideram importante ou muito importante estar em famlia para se ser adulto (vide
figura 43).












Figura 43. A importncia de estar com a famlia para se ser adulto
8,5% 12,1% 79,4%
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
Estar comfamlia(deorigem
ouprpria)
Nada ou pouco importante Mais ou menos importante importante oumuito importante
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

241

Os membros da famlia (pais, filhos, cnjuge, parceiro(a), irmos e avs) tm a
funo de consolidar a identidade do eu, quer das crianas quer dos adultos, e se na
famlia contempornea o grupo familiar reunido perde importncia, aumenta o valor de
cada elemento que a compe. O processo de individualizao, a produo de indivduos
autnomos, no implica, assim, o detrimento dos laos familiares.


A famlia transforma-se num espao privado a servio dos indivduos () [e] deve ser
designada () pelo termo de relacional e individualista. E nessa tenso entre os dois
plos que se constroeme se desfazemas famlias contemporneas (Singly, 2000, p.15).


O aumento da importncia das relaes de intimidade, da vontade pessoal e dos
sentimentos no seio familiar implica a depreciao da famlia enquanto instituio, a
desvalorizao das amarras do parentesco e da vertente materialista da famlia. A
famlia deixa de servir para concentrar e transmitir patrimnio tornando-se num local de
segurana afectiva e ontolgica, valorizada pelas suas caractersticas expressivas e por
compensar a inquietao, a destabilizao e o risco gerado nas sociedades da nova
modernidade (Almeida, 1986; Giddens, 2000; Singly, 2000, 2001; Torres, 2000, 2001;
Vala et al., 2003).

Contrariam-se, assim, as antigas suposies que previam a crise ou o declnio da
famlia. A sua importncia no quotidiano e na construo e manuteno da identidade do
adulto est reforada (Vala et al., 2003), facto que se traduz em vrias funes que a
famlia de origem mantm durante a adultez dos indivduos.

Entendidas como normas morais ou negociaes, as ajudas familiares desempenham
uma funo protectora que interessa identificar. Estas tornaram-se um factor crucial na
gesto social da adultez e na definio das relaes de dependncia ou autonomia.





O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

242
As funes de apoio da famlia de origem a dependncia residencial

A independncia residencial (juntamente com a independncia financeira) muito
valorizada no mbito da definio do estatuto de adulto 84,3% dos indivduos
consideram-na importante ou muito importante (vide figura 44). Devido ao elevado
preo de aluguer ou compra de casa, esta , contudo, cada vez mais tardia e so muitos
os jovens adultos que prolongam a estadia em casa da famlia de origem.











Figura 44. A importncia da independncia residencial e financeira para se ser adulto


Comparando as geraes mais afastadas, em cerca de trinta anos, a percentagem de
inquiridos que deixaram de residir em casa da famlia de origem at aos 25 anos
diminuiu cerca de 26%. At essa idade, 84,2% dos que tm hoje mais de 44 anos
(gerao de 1952-61) j tinham sado de casa da famlia de origem. Este valor desce para
70,6% entre os indivduos da gerao de 1962-71 e para os 58,4% na gerao de 1972-81
(vide figura 45).

6,9% 8,8% 84,3%
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
Ser independente(emtermos
financeiros eresidenciais)
Nada ou pouco importante Mais ou menos importante importante ou muito importante
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

243
58,4%
31,3%
38,4%
70,6%
84,2%
51,0%
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
70%
80%
at aos 20 anos at aos 25 anos
Gerao 1972-81
Gerao 1962-71
Gerao 1952-61


Figura 45. Primeira vez que sai de casa da famlia de origem por geraes e etapas de vida (%
acumulada)



Do total da amostra analisada, 17,3% dos indivduos vivem actualmente com a
famlia de origem (vide figura 46). Entre estes ligeiramente superior a percentagem do
sexo masculino (58,5%), a maioria tem entre os 25 e 34 anos (71,5%) (a mdia ronda os
30 anos de idade) e so solteiros (70,8%) (vide figuras 47, 48 e 49). Existe mesmo uma
associao estatisticamente significativa entre a situao de dependncia residencial da
famlia de origeme o sexo (
2
=48,820, p-value=0,000), a idade (
2
=215,161, p-value=0,000) e a
situao conjugal (
2
=1577,011 p-value=0,000).

67% 17,3% 8,8% 6,8%
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
Cnjuge ou cnjuge com filhos Famlia de Origem S Outros

Figura 46. Com quem reside actualmente
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

244


58,5% 41,5%
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
Masculino Feminino

Figura 47. Distribuio dos inquiridos que residem actualmente com a famlia de origem por sexo


71,5% 20,4% 8,1%
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
25-34 35-44 45-54

Figura 48. Distribuio dos inquiridos que residem actualmente com a famlia de origem por idades



O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

245
70,8% 15,4% 10,4% 3,4%
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
solteiros Divorciados e separados casados Unio de facto


Figura 49. Distribuio dos inquiridos que residem actualmente com a famlia de origem por
situao conjugal


Quando sai da residncia da famlia de origem a maioria dos indivduos forma um
novo agregado atravs da conjugalidade (61,6%) (vide figura 50).



61,6% 14,6% 14,2% 9,6%
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
Cnjuge S Outros parentes Amigos ou outros

Figura 50. Com quem foi residir quando saiu de casa da famlia de origem


A diminuio da percentagemdaqueles que, em trinta anos, saem da casa da famlia
de origem at aos 25 anos coincide com a diminuio dos que, at essa idade, adquiriram
residncia prpria 78,6% dos adultos da gerao de 1952-61 j tinham, aos 25 anos,
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

246
71,3%
50,9%
20,1%
29,2%
84,7%
90,7%
64,8%
90,4%
94,1%
78,6%
36,0%
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
70%
80%
90%
100%
ataos 20anos ataos 25anos ataos 30anos ataos 35anos
Gerao1972-81
Gerao1962-71
Gerao1952-61
vivido em residncia prpria, valor que desce para 64,8% entre os indivduos da gerao
de 1962-71 e para os 50,9% na gerao de 1972-81. Comparando geraes, em cerca de
trinta anos, a percentagem dos indivduos que vivem em residncia prpria at aos 25
anos diminui cerca de 30% (vide figura 51).













Figura 51. Aquisio da primeira residncia prpria por geraes e etapas de vida (% acumulada)


Verifica-se, em alguns casos, um processo gradual na sada de casa da famlia de
origem, um processo em vrios episdios: a uma primeira partida pode suceder um
retorno seguido de uma segunda partida. Na amostra analisada, 12,8% dos inquiridos
voltam a viver em casa da famlia de origem uma segunda vez, o que aconteceu,
principalmente, at aos 35 anos de idade. Os motivos da reversibilidade tm a ver com
dificuldades financeiras, rupturas conjugais, perda de emprego ou o fim dos estudos.

Foi possvel verificar uma associao estatisticamente significativa entre a idade em
que se volta a viver em casa da famlia de origem e a gerao a que se pertence (
2
=
12,800, p-value=0,012), o nvel de escolaridade adquirido (
2
=18,652, p-value=0,001), a situao
conjugal (
2
=24,175, p-value=0,000) e actividade profissional (
2
=23,022, p-value=0,003). Os
que voltaram a residir com a famlia de origem entre os 26 e 35 anos pertencem,
predominantemente, gerao mais nova, tm o 12 ano ou a escolaridade mdia e
superior, actualmente no vivem em conjugalidade e trabalham como administrativos e
em profisses pouco qualificadas na rea de servios e vendas. So jovens adultos que
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

247
no encontramo trabalho adequado s suas qualificaes escolares ou passaram por
situaes de ruptura conjugal.

A proximidade geogrfica da famlia de origem

Com o aumento da idade existe um aumento gradual da mobilidade geogrfica. Entre
os 25 anos e os 50 anos a percentagem de inquiridos que residiram em trs ou mais
concelhos aumenta de 27,8% para 46,3% (vide figura 52). A percentagem de inquiridos
que continuam a residir no concelho onde nasceram e onde a famlia de origem reside
baixa de 44,3% aos 25 anos para 32,2% aos 50 anos.














Figura 52. Nmero de concelhos onde residiu por etapas de vida



A mobilidade geogrfica d-se, no entanto, dentro do mesmo distrito para um
concelho relativamente prximo daquele onde se residia antes, no muito longe da
famlia de origem. A mudana acontece por se preferir morar no concelho vizinho
devido s condies que oferece ou s infra-estruturas que possui.

A mobilidade geogrfica registada at aos 40 anos est, ainda, associada ao nmero
de experincias profissionais (
2
=34,919, p-value =0,000 at aos 40 anos), conforme aumenta o
44,3%
38,9%
34,6%
32,0%
27,9%
27,4%
26,8%
23,0%
25,3%
21,5%
33,7%
38,6%
42,5% 42,8%
34,5% 32,2%
46,3%
27,8%
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
70%
at aos 25anos at aos 30 anos at aos 35anos at aos 40 anos at aos 45 anos at aos 50anos
Residiu nums concelho
Residiu emdois concelhos
Residiu emtrs ou mais concelhos
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

248
nmero de experincias profissional aumenta o nmero de concelhos onde j residiu,
mas, como foi possvel verificar anteriormente (ponto 4.2.2.), a partir dos 40 anos a
mobilidade profissional estagna, altura em que continua a aumentar ligeiramente a
mobilidade geogrfica.

So os adultos residentes no Litoral Centro Sul que j viveram num maior nmero de
concelhos. Verifica-se, em particular, um forte movimento entre os concelhos de
Cascais, Oeiras e Parede e o concelho de Lisboa. Este facto deve-se ao aumento de
deslocaes pendulares que se registam entre estes concelhos e tem a ver com o trajecto
realizado entre o local de residncia e o local de trabalho.

Existe uma associao estatisticamente significativa entre o local de residncia dos
adultos e a mobilidade geogrfica (
2
= 113,320, p-value=0,000). Em relao ao total da
amostra, os residentes no Litoral Sul j viveram, predominantemente, em dois concelhos
diferentes. Os residentes no Interior Norte e Interior Sul ou nunca saram do mesmo
concelho ou j viveram em trs ou mais concelhos. A menor mobilidade geogrfica
regista-se no Litoral Norte e Interior Centro do pas onde a maioria dos adultos sempre
morou no concelho onde nasceu e onde reside a famlia de origem.

A famlia de origem e o acesso ao trabalho

Uma outra funo da famlia de origem prende-se com a aco directa que ela
desempenha no processo de insero profissional dos jovens adultos, ou seja, no acesso
ao trabalho. Mais de metade dos inquiridos que experienciaram o primeiro emprego at
aos 20 anos obtiveram esse emprego atravs de contactos familiares e pessoais (57,4%)
(vide figura 53), valor que se mantm elevado para a obteno do segundo emprego
(43,7%) considerando, neste caso, o percurso vivido at aos 25 anos (vide figura 54).


O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

249
57,4% 18,2% 12,7% 8,9% 2,8%
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
Contactos familiares e pessoais Iniciativa pessoal Resposta a anuncios ou concursos
Convite de emprego IEFP e outros


Figura 53. Modo como obteve 1. emprego at aos 20 anos

43,7% 23,0% 16,4% 13,3% 3,6%
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
Contactos familiares e pessoais Iniciativa pessoal Resposta a anuncios ou concursos
Convite de emprego IEFP e outros


Figura 54. Modo como obteve 2. emprego at aos 25 anos


Em caso de desemprego, a famlia de origem muitas vezes o garante de
subsistncia. Solidria com a situao profissional dos filhos, a famlia de origem
prolonga as ajudas at uma idade elevada. Entre os mais carenciados esta , por vezes, a
nica forma de superar situaes de excluso, marginalidade ou pobreza.

A solidariedade familiar pode, no entanto, provocar uma certa inrcia, um efeito
dissuasivo sobre a intensidade com que se procura emprego. Na situao de desemprego
existe um recuo forado para dentro da esfera privada privilegiando-se as relaes
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

250
familiares em detrimento dos contactos sociais. Este facto comporta dois efeitos
perversos: (a) a privao dos recursos necessrios para voltar a encontrar um emprego e
(b) o aumento de tenses na vida pessoal e familiar (deixa de existir o contraponto da
vida social e profissional que contribui para dar significado vida privada) (Avenel,
2000; Nimal et al., 2000).

Na concepo da adultez eleva-se, assim, a importncia de uma coeso familiar forte,
mas recusam-se redes excessivas de dependncia. A autonomia possibilita a imagem
positiva de si enquanto indivduo adulto e a vida familiar ou conjugal no suportvel
caso no existam os tempos e espaos de separao (Singly, 2001). As separaes so,
pois, o garante da individualizao no seio da famlia relacional. Mesmo mal colocados,
[os tempos de separao] valem sempre mais que a sua ausncia, permitindo alternncia
entre vida pessoal e vida comum. (p. 66).


















O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

251
4.3.2. A adultez e a conjugalidade



Se por um lado o envolvimento familiar aludido como muito importante para a
acepo da adultez, por outro lado relativiza-se a importncia da dimenso conjugal:
54,7 % dos indivduos consideram que para se ser adulto nada, pouco ou mais ou
menos importante viver em conjugalidade (nada ou pouco 30,5%; mais ou menos
importante 24,2%) (vide figura 55). A desvalorizao da conjugalidade para a definio
da adultez particularmente relevante no que diz respeito ao casamento: cerca de 65%
dos indivduos consideram que para se ser adulto nada ou pouco importante estar
casado (vide figura 56).











Figura 55. A importncia de viver em conjugalidade para se ser adulto











Figura 56. A importncia de estar casado para se ser adulto
30,5% 24,2% 45,4%
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
Viver em conjugalidade (seja
ou no em casamento)
Nada ou pouco importante Mais ou menos importante importante ou muito importante
64,6% 12,6% 22,8%
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
Estar casado
Nada ou pouco importante Mais ou menos importante importante ou muito importante
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

252
Atendendo a que o casamento a instituio que enquadra a maioria das relaes
conjugais da amostra (vide figura 14) esta representao parece desajustar-se da
realidade. Comparando, porm, as representaes com os percursos biogrficos, conclui-
se que esta desvalorizao relativamente generalizada da importncia da conjugalidade
corresponde s prticas da gerao mais nova, os que tm entre 25 e 34 anos e adiam a
idade de entrada nesta dimenso.


Considerando os valores acumulados e as geraes mais afastadas, verifica-se que a
percentagem dos indivduos que viveram a primeira relao conjugal at aos 25 anos
diminuiu cerca de 33%. Enquanto que a maioria dos adultos da gerao de 1952-61
(77,3%) iniciou a sua primeira relao conjugal at essa idade (em mdia aos 20,5 anos
para o sexo feminino e em mdia aos 21,5 anos para o sexo masculino), parte dos que
pertencem gerao de 1962-71 e gerao de 1972-81 adiaram a entrada na
conjugalidade para o percurso vivido entre os 25 e os 30 anos (na gerao 1972-81, em
mdia, aos 27 anos para o sexo feminino e aos 28 anos para o sexo masculino) (vide
figuras 57 e 58).















Figura 57. Primeira relao conjugal por geraes e etapas da vida (% acumulada)

15,7%
44,6%
70,1%
32,7%
77,3%
91,7%
94,7%
61,5%
90,1%
83,4%
23,9%
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
70%
80%
90%
100%
at aos 20 anos at 25anos at 30 anos at 35anos
Gerao 1972-81
Gerao 1962-71
Gerao 1952-61
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

253
20,6
27,4
21,7
28,1
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
gerao 1952-61 gerao 1972-81
feminino
masculino



Figura 58. Idade (em mdia) da primeira relao conjugal por sexo e geraes 1952-61 e 72-81


Comparando os percursos vividos pelas geraes mais distantes at aos 25 anos e
entre os 25 e os 30 anos verifica-se que, para alm de em todos os grupos geracionais
predominar a opo do casamento, entre os mais novos
151
diminui a percentagem dos
que optaram pelo mesmo para formalizar a sua primeira experincia de conjugalidade.
Por exemplo, at aos 25 anos, passou-se de 87,9% (gerao de 1952-61) para 60,3%
(gerao de 1972-81), aumentando os valores das unies de facto de 12,1% para 39,7%
(vide figura 59).

Estes resultados apontam para a crescente dissociao entre adultez, conjugalidade e
casamento.


151
Inquiridos que j viveram em conjugalidade.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

254
11,8% 88,2%
24,7% 75,3%
30,9% 69,1%
12,1% 87,9%
24,3% 75,7%
39,7% 60,3%
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90%100%
Gerao 52-61
1 relao conjugal entre 25 e 30 anos Gerao 62-71
Gerao 72-81
Gerao 52-61
1 relao conjugal at aos 25 anos Gerao 62-71
Gerao 72-81
Unio de facto Casamento

Figura 59. Tipologia da 1. conjugalidade at aos 25 anos e entre os 25 e os 30 anos por geraes


Conclui-se que existe associao estatisticamente significativa entre a tipologia da
primeira relao de conjugal e a gerao a que se pertence (
2
=63,308, p-value=0,000 at aos
25 anos e
2
=37,025, p-value=0,000 entre os 25 e os 30 anos).

O aumento da percentagem de situaes de unio de facto revela o desenvolvimento
de novas condutas pr-nupciais (que Roussel [1992] denomina de coabitao juvenil) e
de novas tendncias no campo das relaes conjugais e amorosas. Este dado no deve ser
interpretado como mera contestao ao casamento ou a afirmao de um projecto auto-
reflexivo (Ferreira & Aboim, 2002). O prolongamento do tempo de experimentao e
reflexo sobre a relao conjugal pode advir da vontade de ter sucesso no casamento, do
desejo de ensaiar e testar devidamente a relao antes do envolvimento num
compromisso oficializado. A escolha da unio de facto pode resultar, ainda, da vontade
de alcanar estabilidade profissional e econmica antes de se optar pelo casamento.

Existe ainda uma associao significava entre o tipo de conjugalidade da primeira
relao conjugal e a escolaridade (
2
=11,987, p-value=0,002 at aos 25 anos e
2
=6,513, p-
value=0,039 entre os 25 e 30 anos) e a situao profissional (
2
=9,265, p-value=0,01 at aos 25 anos
e
2
=7,562, p-value=0,023 entre os 25e 30 anos). Em relao ao total da subamostra, aqueles que
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

255
optaram pelo casamento at aos 25 anos possuem maioritariamente o ensino bsico e
esto empregados. A maior parte dos jovens adultos que iniciaram a conjugalidade entre
os 25 e os 30 anos atravs da unio de facto tm predominantemente o ensino secundrio
e superior e encontram-se na situao de activos (empregados ou desempregados).

A passagem de um modelo conjugal mais institucional para um modelo mais
relacional parece, assim, ser uma passagem geracional dos mais velhos para os mais
novos e do eixo socialmente mais desfavorecido para um eixo socialmente mais
favorecido, nomeadamente em termos de capital escolar (Vasconcelos, 1998).

Verifica-se, ainda, o predomnio do casamento entre indivduos que esto
empregados, ou seja, o estatuto matrimonial depende de relativa autonomia profissional
e econmica e, neste caso, o amor romntico pragmatiza-se na materialidade das
relaes e dos seus contextos.

O casamento de um jovem adulto empregado com uma jovem adulta que nunca
trabalhou ou est desempregada uma situao marginal. Devido quase paridade entre
a taxa de actividade feminina e masculina, o casamento como estratgia feminina de
mobilidade social e emancipao familiar tem vindo a perder significado. Entre as jovens
adultas oriundas das classes mdias desenvolvem-se estratgias de valorizao pessoal e
profissional que implicam um diferimento do casamento em favor de modos de vida que
assegurem maior autonomia, especialmente nas estratgias profissionais.












O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

256
4.3.3. A adultez e o divrcio



Os resultados obtidos na actual pesquisa permitem concluir que at aos 35 anos que
se registam os valores mais elevados do fim da primeira relao e incio de uma nova
relao (15,2%).

Comparando os valores acumulados dos percursos da gerao de 1962-71 e da
gerao de 1952-61, regista-se um aumento de 10% dos inquiridos que viveram a
primeira ruptura conjugal at aos 35 anos. Entre a gerao mais velha, 15,9% terminaram
a primeira relao conjugal at essa idade; entre os mais novos o valor sobe para os
25,9% (vide figura 60).











Figura 60. Inquiridos que terminaram a 1. relao conjugal at aos 35 anos por geraes


Por sua vez, a percentagem de indivduos que terminaram a primeira relao
conjugal ligeiramente superior percentagem daqueles que iniciaram uma nova
relao, ou seja, existem indivduos que ainda no voltaram a viver em conjugalidade.
Por exemplo, at aos 35 anos, dos 25,9% dos indivduos da gerao de 1962-71 que
terminaram a primeira relao, apenas 18% voltou a viver em conjugalidade (vide figura
61).
25,9% 74,1%
15,9% 84,1%
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
Gerao 1962-71
Gerao 1952-61
sim no
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

257
27,5%
23,2%
14,6%
15,4%
19,1%
25,9%
20,3%
15,9%
12,4%
13,5%
18,0%
15,6%
10,1%
12,2%
0%
5%
10%
15%
20%
25%
30%
at 30 anos at 35anos at 40 anos at 45 anos
Gerao 62-71que terminaram1relao Gerao 52-61que terminaram1relao
Gerao 62-71que Iniciaram2relao Gerao 52-61que Iniciaram2relao

Figura 61. Inquiridos que terminaram a 1. relao conjugal e iniciaram 2. Relao por geraes e
fases da vida (% acumulada).


Do total dos indivduos que experimentaram uma segunda relao conjugal at aos 35
anos
152
, 60,1% optaram pelo recasamento e 39,9% pela unio de facto (vide figura 62). A
maioria possui o ensino bsico (68,1%), 19,4% tm o secundrio e 12,5% o ensino
mdio ou superior, trabalham como pequenos e mdios empresrios (28,5%),
administrativos (26,1%) ou empregados dos servios e vendedores (23,5%) (vide figuras
63 e 64)
153
.













Figura 62. Distribuio dos inquiridos que viveram uma 2 relao at aos 35 anos por tipo de
conjugalidade


152
Como foi referido anteriormente, 15,2% do total da subamostra.
153
No se verificou, porm, associao estatisticamente significativa entre estas variveis.
39,9% 60,1%
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
Tipo de conjugalidade da 2
Relao
Unio de facto Casamento
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

258















Figura 63. Distribuio dos inquiridos que viveram uma 2 relao at aos 35 por escolaridade


















Figura 64. Distribuio dos inquiridos que viveram uma 2 relao at aos 35 por actividade
profissional

A escolha da unio de facto como opo para cerca de 40% dos adultos que viveram
uma segunda experincia conjugal (vide figura 62), situao que advm usualmente do
fim de um anterior casamento, um indicador da proliferao de novas formas de
estruturao familiar assentes em pressupostos da modernidade avanada. Neste caso, a
escolha da unio de facto, para alm de integrar-se num cenrio de significativas
mudanas nos modelos conjugais, deve ser entendida como factor de recomposio
familiar.

28,5% 26,1% 23,5% 10,0%
5,0%
5,0%
1,7%
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
2 relao conjugal ataos 35anos
Pequenos e mdios empresrios
Pessoal Administrativo e Similar
Pessoal dos Servios e Vendedores
Especialistas das Profisses Intelectuais e Cientficas
Trabalhadores Qualificados de Agricultura e Pescas e Trabalhadores no qualificados
Operrios, Artifices e Trabalhadores Similares
Tcnicos e Profisses de nvel Intermdio
68,1% 19,4% 12,5%
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
2 relao conjugal at
aos 35 anos
At ensino bsico 3 ciclo Ensino Secundrio Ensino Mdio e Superior
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

259
O adulto liberta-se, aos poucos, da ideia de linearidade e de ter um nico ciclo de vida
familiar. importante, no entanto, sublinhar o facto de que, ao nvel da conjugalidade, as
trajectrias ainda se mantm predominantemente simples e nicas. Analisado o nmero
de experincias vividas ao nvel do eixo pblico e privado da vida adulta e, tal como foi
referido anteriormente, independentemente do nmero de experincias profissionais e
residenciais a maioria dos inquiridos vive uma nica relao conjugal.

Considerando todos os inquiridos que j viveramem conjugalidade constata-se, por
exemplo que, aos 35 anos, 84,8% dos indivduos viveram uma nica relao, apenas
13% experienciaram duas relaes e 2,2% trs ou mais relaes (vide figura 65).













Figura 65. Nmero de relaes conjugais por etapas de vida (entre os que j viveram em
conjugalidade)


Conclui-se que a relao conjugal continua a revelar todo o seu poder atractivo,
reparador, regenerador, e at transcendente como promessa (Torres, 2000, p.155). A
mudana est no aumento da valorizao do sentimento e da qualidade da relao para
que ela persista. No se menospreza a conjugalidade, mas passa-se a rejeitar certos
valores tradicionais que no permitiam promover o bem-estar individual na relao
(Vasconcelos, 1998; Torres 2000; Singly 2001; Aboim & Wall, 2002).

97,9%
92,2%
87,0%
84,2% 84,0% 84,6%
2,1%
7,5%
12,0%
13,0% 12,6% 12,7%
13,7%
0,3% 1,0%
2,2%
3,2% 3,4%
1,7%
84,8%
0,0%
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
70%
80%
90%
100%
ataos 20 anos ataos 25anos ataos 30 anos ataos 35anos ataos 40 anos ataos 45anos ataos 50 anos
Umanicarelao
2 relaes
3 oumais relaes
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

260
As mudanas ocorridas na famlia conjugal vo no sentido de um movimento
tendencial entre a fuso (o casal) e a associao (o indivduo). No seio da famlia, seja
nuclear ou no, os valores materialistas e instrumentais so substitudos por valores
expressivos e ps-materialistas. Como Vasconcelos (1998) refere, os processos de
mudana so, contudo, lentos e graduais coexistindo diferentes disposies
representacionais e diferentes prticas.




























O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

261
4.3.4. A adultez e a parentalidade



Na sociedade actual promovem-se novos valores sobre a procriao e o lugar que a
criana ocupa na famlia. Em relao adultez no chegam a metade do total da amostra
os indivduos que acham importante ou muito importante ter filhos para se ser adulto
(48,9%), 31,9% considera mesmo que nada ou pouco importante (vide figura 66).












Figura 66. A importncia de ter filhos para se ser adulto


Comparando as geraes de 1952-61 e a gerao de 1972-81, regista-se que a
percentagem quer dos indivduos que tiveram o primeiro filho at aos 25 anos quer
daqueles que o tiveram at aos 30 anos diminui cerca de 30%.

At aos 25 anos, 58,2% dos indivduos que pertencem gerao de 1952-61 j tinham
tido filhos (40,6% tinham tido um filho, 16,2% dois filhos e 1,4% trs ou mais filhos),
valor que desce para 38,3% entre os da gerao de 1962-71 (28,4% tinham tido um filho,
8% dois filhos e 1,9% trs ou mais filhos) e desce ainda para 23,8% na gerao de 1972-
81 (19,7% tinham tido um filho, 3,7% dois e 0,4% trs ou mais filhos)

(vide figuras 67 e
68).

31,9% 19,2% 48,9%
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
Ter filhos
Nada ou pouco importante Mais oumenos importante importante oumuito importante
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

262
Aos 30 anos, entre a gerao mais velha, 84,2% dos indivduos j tinham tido filhos
(42,4% tinham tido um filho, 33,3% dois e 8,5 trs ou mais filhos). Nos inquiridos da
gerao intermdia o valor desce para os 64,5 % (38,2% tinham um filho, 22,6% dois e
3,7% trs ou mais). Entre a gerao mais nova desce para 53,3% (38,9% um filho, 11,6%
dois e 2,8% trs ou mais filhos)

(vide figuras 67 e 69). Aos 30 anos, entre a gerao mais
nova, 46,8% dos jovens adultos ainda no tiveram filhos.

53,3%
23,8%
7,6%
11,0%
64,5%
38,3%
84,2%
58,2%
17,4%
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
70%
80%
at aos 20 anos at 25anos at 30 anos
Gerao72-81
Gerao62-71
Gerao52-61


Figura 67. Nascimento do 1. filho por geraes e etapas de vida (% acumulada)

19,7%
3,7%
28,4%
40,6%
76,2%
0,4%
1,9%
61,7%
8,0%
1,4%
16,2%
41,8%
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
70%
80%
Nenhum filho 1filho 2 filhos 3 ou mais filhos
Gerao 72-81
Gerao 62-71
Gerao 52-61


Figura 68. Nmero de filhos at aos 25 anos por geraes
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

263

38,9%
11,6%
3,7%
42,4%
8,5%
2,8%
46,8%
38,2%
22,6%
35,5%
15,8%
33,3%
0%
10%
20%
30%
40%
50%
Nenhum filho 1filho 2 filhos 3 ou mais filhos
Gerao 72-81
Gerao 62-71
Gerao 52-61

Figura 69. Nmero de filhos at aos 30 anos por geraes

Comparando as geraes mais afastadas, por exemplo aos 30 anos, a percentagem
dos inquiridos que tm dois filhos decresce 21,7%: 33,3% dos indivduos da gerao de
1952-61 j tinham dois filhos at essa idade, valor que desce para 11,6% entre a gerao
mais nova (vide figura 69).

Existe uma associao estatisticamente significativa entre a gerao a que se pertence
e o nmero de filhos que se tem (
2
=140,569, p-value=0,000 at aos 25 anos e
2
=105,084, p-
value=0,000 at aos 30 anos). Resumindo, o incio da procriao tende a ser mais tardio
diminuindo a probabilidade de se ter um elevado nmero de filhos e verificando-se,
actualmente, uma maior incidncia de famlias com a chamada estrutura triangular
invertida de seis para um (quatro avs e dois pais para uma criana, estrutura na qual os
progenitores esto em maioria).

Conforme os principais indicadores conjunturais de fecundidade em Portugal
(referidos no ponto 1.3.1.2 do captulo 1) em 2007 o nmero mdio de crianas nascidas
por mulher em idade frtil (dos 15 aos 49 anos) regista o valor mais baixo de sempre
1,33 e a idade mdia das mulheres no nascimento do primeiro filho situa-se nos 28,2
anos (INE, 2008b, 2008c).
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

264
O nascimento do primeiro filho e a procriao deixam de ser considerados aspectos
fundamentais para o jovem adulto assumir a entrada na vida adulta estvel. Deixam
igualmente de apresentar-se como momentos de passagem biolgica e socialmente pr-
definidos para serem entendidos, segundo uma nova tica de vida, como desafios
adiados para as idades dos 25 aos 30 anos ou mesmo para depois dos 30 anos. Nas idades
avanadas, perante o fenmeno da fecundidade tardia e do aumento das famlias
recompostas, a procriao, desvinculando-se dos eventos da transio para a vida adulta,
pode mesmo assumir-se como prtica de rejuvenescimento na adultez.


























O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

265
4.3.5. A adultez e a sexualidade


Atendendo aos resultados apurados em relao sexualidade, 62,2% dos inquiridos
consideram que para se ser adulto importante ou muito importante ter uma vida
sexual activa, 21,5% consideram mais ou menos importante e 16,3% nada ou pouco
importante (vide figura 70).

16,3% 21,5% 62,2%
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
Ter vida sexual activa
Nada ou pouco importante Mais ou menos importante importante ou muito importante

Figura 70. A importncia de ter uma vida sexual activa para se ser adulto


Tambm so elevadas as percentagens referentes prtica da actividade sexual
55,9% dos adultos referem que, em mdia e por semana, tm trs ou mais vezes relaes
sexuais, 34,2% uma a duas vezes e apenas 9,9% da amostra referem no ter relaes
sexuais
154
(vide figura 71).
9,9% 34,2% 55,9%
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
N de vezes que tem relaes
sexuais por semana
Nenhuma 1 ou 2 vezes 3 ou mais vezes

Figura 71. Distribuio dos inquiridos segundo o nmero de vezes por semana que tem relaes
sexuais

154
De referir que houve 27,6% de no-respostas a esta pergunta. Na maioria, os inquiridos que no
responderam referiram que o assunto era demasiado privado (a percentagem das no-respostas s restantes
perguntas do questionrio ronda os 1,5%).
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

266
Entre os indivduos que do mais importncia sexualidade, 61% referem ter trs ou
mais relaes sexuais por semana (vide figura 72). Existe uma associao significativa
entre o grau de importncia atribudo sexualidade na concepo da adultez e a
frequncia com que se diz ter relaes sexuais (
2
=50,327, p-value=0,000).

6,3% 32,7% 61,0%
12,9% 41,8% 45,3%
21,7% 30,1% 48,2%
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
importante ou muito
importante - ter vida sexual
activa para se ser adulto
Mais ou menos importante -
ter vida sexual activa para
se ser adulto
Nada ou pouco importante -
ter vida sexual activa para
se ser adulto
Nenhuma 1 ou 2 vezes 3 ou mais vezes


Figura 72 Distribuio dos inquiridos segundo o nmero de vezes por semana que tem relaes
sexuais/ importncia de ter vida sexual activa para ser adulto


H ainda uma associao significativa entre a importncia dada a ter uma vida
sexual activa para se ser adulto e o sexo (
2
= 35,403, p-value=0,000) e a actividade
profissional (
2
=34,625, p-value=0,001). Quem d mais importncia vida sexual activa
pertence predominantemente ao sexo masculino, exerce actividades pouco qualificadas
ou pequeno empresrio. No existe associao significativa entre esta valorizao e os
recursos escolares, a situao conjugal, idade ou o local de residncia
155
.

J a frequncia com que, por semana, os inquiridos tm relaes sexuais est
dependente de um maior nmero de variveis. A varivel que mais afecta a actividade
sexual a situao conjugal. A inexistncia de vida sexual acontece em maior
percentagem entre divorciados, separados ou solteiros. Viver em conjugalidade implica,
assim, uma sexualidade activa e, no sendo condio obrigatria para esta prtica,
fomenta-a. Apenas 2,3% dos adultos que vivem em unio de facto e 3,8% dos que esto

155
Habilitao escolar (
2
=8,302, p-value=0,081); situao conjugal (
2
=11,362, p-value=0,078); idade
(
2
=8,085, p-value=0,088); territrio (
2
=0,226, p-value=0,893).
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

267
28,5% 31,9% 39,6%
18,7% 31,3% 50,0%
3,8% 37,0% 59,2%
2,3% 28,0% 69,7%
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
Divorciado(a) ou
separado(a)
Solteiro(a)
Casado(a)
Unio de facto
Nenhuma 1 ou 2 vezes 3 ou mais vezes
casados no tm relaes sexuais. A ausncia de vida sexual sobe para 18,7% entre os
solteiros e para 28,5% entre os divorciados e separados (vide figura 73). Verifica-se que
existe uma associao significativa entre o nmero de relaes sexuais e a situao
conjugal (
2
=119,753, p-value=0,000).













Figura 73. Distribuio dos inquiridos segundo a frequncia de relaes sexuais por situao
conjugal


De qualquer modo, 81,3% dos solteiros e 71,5% dos divorciados e separados so
sexualmente activos (tm uma, duas, trs ou mais relaes sexuais por semana). Neste
caso, o que se destaca o facto da conjugalidade, apesar de fomentar a actividade sexual,
no se apresentar como condio nica para a sua prtica. Conclui-se ainda que a
ausncia de vida sexual no , em geral, uma opo, tem antes a ver com a inexistncia
espordica ou permanente de parceiro(a) sexual. Mesmo ao nvel da conjugalidade,
Bozon (2002b) considera que a inexistncia de relaes sexuais no voluntria ou
permanente, esta advm de circunstncias excepcionais, transitrias e no desejadas.






O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

268
Existe ainda associao significativa entre a frequncia de relaes sexuais e o sexo
(
2
=21,831, p-value=0,000), o local de residncia (
2
=33,487, p-value=0,000)

e a idade (
2
=
47,231, p-value=0,000). Continuam a ser os inquiridos do sexo masculino que referem ter
mais frequentemente relaes sexuais
156
mas, comparando com as representaes e a
valorizao da sexualidade na adultez, em relao s prticas os valores mais elevados
predominamentre os residentes no meio rural e os mais novos (jovens adultos com
idades entre os 25 e 34 anos). Tambm entre os indivduos com baixas habilitaes
escolares, profisses menos qualificadas ou entre os pequenos empresrios que as
percentagens so mais elevadas sem que se registe, contudo, uma associao
significativa
157
.

Detectam-se, assim, diferenas de sexo acerca da valorizao da sexualidade, no
entanto, a importncia de uma sexualidade activa resulta da reivindicao quer da mulher
quer do homem do direito ao prazer nas relaes ntimas (sejam espordicas ou
permanentes). Conforme afirma Bozon (2002b), em termos genricos, pode mesmo
considerar-se que a autonomia da vida sexual feminina tem tido repercusses mais
avultadas nas relaes ntimas contemporneas do que as mudanas dos comportamentos
sexuais masculinos.

Para a aquisio do estatuto de adulto muito valorizada a sexualidade activa entre
os que tm profisses pouco qualificadas. Este resultado pode advir do facto destes
indivduos se terem libertado, a partir dos anos 70, de constrangimentos e valores
tradicionais que no permitiam conceber a sexualidade fora do casamento. Os novos
comportamentos sexuais, particularmente a autonomia sexual feminina associada
possibilidade de controlo da fecundidade, do origem a profundas transformaes neste
contexto social e ainda hoje estas mudanas so valorizadas.

A menor frequncia da prtica sexual no meio urbano em relao ao meio rural pode
estar relacionada com o ritmo das cidades, com o tempo despendido em deslocaes
pendulares entre o trabalho, o local de residncia e a escola dos filhos, com o cansao, o

156
Sobreavaliao que pode ser interpretada pela manipulao da resposta, isto na tentativa de
corresponderem ao esteretipo de masculinidade que implica elevada actividade sexual.
157
Habilitao escolar (
2
=8,419, p-value=0,77); actividade profissional (
2
=9,010, p-value=0,702).
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

269
stress, o mercado de trabalho mais competitivo e a diversidade de estilos e opes de
vida.

Concluiu-se anteriormente que ao longo do percurso de vida dos inquiridos
predominam as situaes de uma nica relao conjugal, contudo, a ruptura conjugal e a
recomposio das famlias aumentou quando comparados os percursos dos inquiridos
das geraes de 1952-61 e de 1962-71. Este resultado aponta para a desactualizao do
modelo de um nico parceiro(a) sexual para toda a vida, facto que parece ganhar ainda
maior significado quando consideradas as relaes ntimas que no implicam
conjugalidade, nomeadamente as relaes espordicas e de namoro onde se difunde cada
vez mais a monogamia em srie a dita 2. revoluo sexual (Shorter, 1977).



















O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

270

4.4. As representaes: o adulto padro, o adulto inacabado e o adulto
hbrido




Os dados recolhidos nesta pesquisa permitem descrever a representao do que os
indivduos consideram importante para se ser adulto, apreender a representao acerca
da fase da vida a que pensam pertencer e identificar o tipo de comportamentos e
sentimentos (palavras) que associam vida adulta.

Em relao representao sobre o que importante para se ser adulto na
sociedade portuguesa, pressupe-se, neste trabalho, a coexistncia de trs modelos:

1. O modelo da representao tradicional o do adulto padro vinculado a uma
viso tradicional, segundo a qual o adulto associado a um percurso nico e
linear. Esta a representao que se espera predominante em meios de baixos
recursos socioeconmicos;
2. O modelo da representao alternativa o do adulto inacabado que,
considerado no contexto dos fenmenos de diferenciao e de identidade social,
ser especfico da classe mdia/mdia alta, escolarizada e urbana que se
referencia em valores da modernidade avanada
158
;
3. O modelo da representao hbrida o do adulto hbrido que corresponder a
indivduos da classe mdia que identificam o adulto quer com caractersticas da
representao do adulto padro quer com caractersticas da representao do
adulto inacabado.

Para saber se estes modelos se verificam e qual a importncia de cada um deles na
amostra analisada, comeou por se proceder a uma Anlise de Componentes Principais
(ACP). A ACP permite transformar um conjunto de variveis originais, correlacionadas,
num conjunto de variveis no correlacionadas, as componentes principais. Estas

158
A representao do adulto inacabado pode ainda corresponder instabilidade verificada entre adultos
de classes menos favorecidas e vulnerveis a situaes de excluso e/ou marginalidade social.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

271
componentes so calculadas de forma a explicar a maior percentagemde varincia
presente nas variveis originais, fornecendo uma viso do conjunto dos dados
159
(Pestana
& Gageiro, 2005).

A aplicao da ACP s 22 variveis utilizadas para medir o que os inquiridos
consideram importante para ser adulto estar casado, ter filhos, ter um trabalho
estvel, ter tempos de lazer e divertimento, entre outras (vide pergunta 2.2. do
questionrio, anexo 1) revelou uma estrutura de representaes da adultez dividida em
seis componentes distintas (vide quadro 29).

A primeira componente mostra que a valorizao da estabilidade profissional e
financeira surge correlacionada com a importncia das prticas de lazer, sociabilidade e
divertimento. Para se ser adulto importante ter boa situao financeira, ter um
trabalho estvel, sair em lazer, ter tempo para estar com amigos e ter uma vida sexual
activa. Este resultado levou conceptualizao de uma componente sui generis sobre o
que considerado importante para se ser adulto, componente que se denominou de
hedonismo protegido.

A componente hedonismo protegido traduz a ideia de que na adultez valoriza-se quer
o trabalho quer o hedonismo, este ltimo promovido e protegido pela independncia
financeira adquirida com a entrada e permanncia na vida activa.

Os resultados mostram que as recompensas materiais adquiridas atravs do trabalho
no servem apenas para resolver questes de sobrevivncia ou necessidades bsicas,
estas tambm se destinam ao financiamento de hbitos de consumo ligados a
comportamentos hednicos, como por exemplo, viajar, passear, sair em lazer e com
amigos. O valor do trabalho intercepta-se com o valor do lazer em benefcio da
progressiva valorizao do consumo.

Para os adultos, o lazer aproxima-se assim da ideia de investimento e recompensa
pela capacidade de manter a estabilidade profissional e financeira. A evaso parece advir

159
A partir de um conjunto de variveis, cria-se um novo conjunto, mais reduzido, de variveis
(componentes principais), de tal modo que a primeira componente seja aquela com maior varincia
possvel dentre todas as possveis combinaes lineares das variveis originais, e as demais componentes
so ordenadas por ordem decrescente em termos de sua variabilidade (Pestana & Gageiro, 2005).
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

272
de uma estratgia de compensao. O indivduo valoriza a vertente instrumental do
trabalho; a estabilidade profissional e financeira fundamental na adultez, mas muito
importante que parte dos rendimentos possam ser gastos em consumos diversos e
actividades de lazer (Freire et al., 2000, Vala et al., 2003).

Se, por um lado, sair e divertir-se so prticas usualmente associadas aos jovens
estudantes, por outro lado, estes nem sempre tm a capacidade financeira para gozar em
pleno dessas actividades. Ter um trabalho estvel e boa situao financeira permite
ao adulto de modo independente e autnomo fomentar actividades de lazer
experimentadas na adolescncia e na juventude. Por exemplo, viajar para locais exticos,
por envolver gastos elevados, tornou-se uma prtica associada s frias dos adultos. As
prprias frias tornaram-se, para muitos adultos, um ritual social importante que marca
(e por vezes domina) os projectos anuais.

Vinculadas uma na outra, as dimenses lazer e trabalho tm valor per si. O trabalho
possibilita a integrao social, o lazer contribui para que essa integrao se
consubstancie em reconhecimento individual e social. Ambas as dimenses so
importantes e cruzam-se na construo do estatuto de adulto.

Tambm a varivel importncia de ter uma vida sexual activa est relacionada com a
dimenso hedonismo protegido. A sexualidade deixa de se situar apenas na esfera da
conjugalidade e da procriao para tambm se aproximar das prticas de
experimentao, prazer e lazer (vide quadro 29).

As outras cinco componentes so de interpretao mais imediata. A componente
conjugalidade e parentalidade est fortemente relacionada coma importncia de estar
casado(a), de ter filhos e de viver em conjugalidade; a componente boa condio fsica,
intelectual e emocional relaciona-se com a importncia da aprendizagem ao longo da
vida, a prtica desportiva e o ambiente familiar; a componente reflexividade sobre a
vida refere-se valorizao dos tempos em que se fazem balanos em relao ao
passado e se projecta o futuro e as componentes independncia e autonomia e rotina e
salrio esto, respectivamente, fortemente relacionadas com as variveis que
denominam (vide quadro 29).

O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

273


Quadro 29. Componentes da representao sobre do que importante para se ser adulto
160

Componentes e Variveis originais Coeficientes (1) Varincia
Explicada (%)
Alfa de
Cronbach
Hedonismo Protegido
Para ser adulto importante ter tempo para estar comamigos
Para ser adulto importante ter boa situao financeira
Para ser adulto importante ter umtrabalho estvel
Para ser adulto importante ter tempo de lazer e divertimento
Para ser adulto importante ter uma vida sexual activa

0,682
0,682
0,596
0,579
0,506



13,633



0,73
Conjugalidade e Parentalidade
Para ser adulto importante ser casado(a)
Para ser adulto importante ter filhos
Para ser adulto importante viver emconjugalidade
(seja ou no emcasamento)

0,806
0,774
0,661



12,379


0,71
Boa condio fsica, intelectual e emocional
Para ser adulto importante continuar a estudar
Para ser adulto importante praticar desporto
Para ser adulto importante estar emcasa coma famlia

0,760
0,702
0,582


10,230


0,65
Reflexividade sobre a vida
Para ser adulto importante fazer balanos sobre o passado
Para ser adulto importante ter tempo para estar s
Para ser adulto importante fazer projectos para o futuro

0,790
0,700
0,477


8,669


0,48
Independncia e autonomia
Para ser adulto importante ser independente
Para ser adulto importante ser autnomo

0,845
0,770


8,424


0,61
Rotina e salrio
Para ser adulto importante ter rotinas
Para ser adulto importante ter umsalrio, seja ele qual for.

0,847
0,637


7,339


0,38
Total varincia explicada 60,673
(1) Aps rotao Varimax




160
Na realizao da ACP os indicadores de adequabilidade apresentaram valores favorveis aplicao da
tcnica: KMO=0,828 e Teste de Bartlett com p-value=0,000.
As variveis ser responsvel, ter estabilidade mesmo que no faa o que quer (profissionalmente);
terminar os estudos e comear a trabalhar e fazer o que quer mesmo que isso implique instabilidade
(profissional) foram excludas da anlise da ACP pois apresentavam valores de coeficiente inferiores ao
mnimo estipulado para a anlise 0,500 (0,455; 0,491; 0,389 e 0,276, respectivamente).
Atravs do clculo dos Alfas de Cronbach verificou-se a coerncia interna das componentes: a
componente 1 hedonismo protegido e 2 conjugalidade e parentalidade apresentam valores razoveis
0,73 e 0,71; a componente 3 boa condio fsica, intelectual e emocional e a componente 5
Independncia e autonomia apresentam valores modestos 0,65 e 0,61; as componentes 4
reflexibilidade e 6 rotina quotidiana e do salrio apresentam valores mais fracos 0,48 e 0,39 ,
contudo, decidiu manter-se estas duas componentes por considerar-se que avaliam aspectos importantes j
referidos ao nvel do quadro terico.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

274

Encontradas as seis dimenses que traduzem o que considerado importante para se
ser adulto, realizou-se uma Anlise de Clusters
161
que, no que diz respeito
valorizao das dimenses da adultez, permitiu identificar trs grupos diferenciados de
indivduos.

Considerando os resultados da Anlise de Clusters, os conceitos definidos
anteriormente e a importncia mdia das dimenses por grupo (vide figura 74)
162
foi
possvel identificar:

1. O grupo que valoriza a representao do adulto padro aqueles que valorizam a
estabilidade profissional, conjugal e familiar em particular a componente
conjugalidade e a parentalidade (mdia =0,775) e a componente independncia
e autonomia (considerando especialmente a independncia financeira e
residencial) (mdia =0,359) (vide figura 74);
2. O grupo que valoriza a representao do adulto inacabado os que valorizam as
componentes hedonismo protegido (mdia =0,589), reflexividade sobre a vida
(mdia =0,141) e tambm a independncia e autonomia (mdia =0,146) (vide
figura 74);
3. O grupo que considera importante a representao do adulto hbrido os que
valorizam quer caractersticas do adulto padro quer caractersticas do adulto
inacabado. Indivduos que valorizam a componente reflexividade sobre a vida
(mdia =0,269), a conjugalidade e parentalidade (mdia =0,038), as rotinas e um
salrio seguro (mdia =0,220) e a boa condio fsica, intelectual e emocional
(mdia =0,320) (vide figura 74).

161
Anexo 7 - Hierarchical Cluster Analysis procedimento multivariado utilizado para detectar grupos
homogneos de casos. Os clusters foram formados atravs da medida de distncia Squared Euclidean
Distance, z Scores Standardize e o mtodo Furthest Neighbor (vizinho mais afastado) atravs do qual a
distncia entre dois grupos a distncia entre os seus elementos mais afastados. Aps formado o primeiro
cluster, a distncia entre os restantes sujeitos a maior das distncias de cada um dos elementos desse
cluster com um dos restantes sujeitos (Pestana & Gageiro, 2005, pp. 542).
162
Anexo 8.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

275





























Figura 74. Importncia mdia das dimenses de adultez por grupo adulto padro, inacabado e
hbrido


A Anlise de Clusters mostra que os indivduos distribuem-se pelos grupos da
seguinte forma: 41% valorizam a representao do adulto hbrido; 37% valorizam a
representao do adulto inacabado e 22% a representao do adulto padro (vide figura
75)
163
.

163
Anexo 7.
-0,069
0,775
-0,045
-0,745
0,359
-0,178
0,589
-0,492
-0,322
0,141 0,146
-0,135
-0,504
0,038
0,32
0,269
-0,326
0,22
-1
-0,8
-0,6
-0,4
-0,2
0
0,2
0,4
0,6
0,8
1
hedonismo
protegido
conjugalidade e
paternidade
condio
fsica,intelectual e
emocional
reflexidade autonomia e
independncia
rotina quotidianae
do salrio
Adulto Padro
Adulto Inacabado
Adulto Hbrido
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

276

Figura 75. Distribuio dos inquiridos por grupo adulto padro, inacabado e hbrido


Os resultados da Anova permitem concluir que existe uma associao significativa
entre as valorizaes mdias atribudas a cada componente e o grupo a que se
pertence
164
.

Os perfis sociodemogrficos dos grupos de representao da adultez

O grupo que valoriza a representao do adulto padro tendencialmente constitudo
por indivduos de idades mais avanadas (39,6% tm entre 45 e 54 anos e 35,6% tm
entre 35 e 44 anos), casados (69,6%) e com baixa escolaridade (73,6%) (vide figuras 76
a 80).

O grupo que valoriza a representao do adulto inacabado maioritariamente
constitudo por inquiridos do grupo de idades mais novas e intermdia (39,6% tm entre
25 e 34 e 33,1% tm entre 35 e 44 anos) e por residentes no meio urbano (68,7%). A
percentagem de inquiridos do sexo feminino ligeiramente superior (59,7%). Neste
grupo 44,5% tm o ensino secundrio, mdio ou superior e 47,5% no esto casados
(vide figuras 76 a 80).


164
Anexo 8. Hedonismo protegido F =223,460, p-value =0,000); conjugalidade e parentalidadeF =
208,570, p-value =0,000; boa condio fsica, intelectual e emocional F =64,481, p-value =0,000;
reflexividade sobre a vida F =136,687, p-value =0,000; independncia e autonomia F =63,092, p-
value = 0,000 e rotina e salrio F =25,399, p-value =0,000
Adulto Padro
22%
Adulto
Inacabado
37%
Adulto Hbrido
41%
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

277
O grupo que valoriza a representao do adulto hbrido tem um perfil semelhante ao
global da amostra: predominam os residentes no meio urbano (62%), casados(as)
(58,9%) e com escolaridade at ao 3. ciclo do ensino bsico (63,6%) (vide figuras 76 a
80).
39,6% 33,1% 27,3%
36,1% 34,3% 29,6%
24,8% 35,6% 39,6%
0% 20% 40% 60% 80% 100%
Adulto Inacabado
Adulto Hbrido
Adulto Padro
24-35 35-44 45-54


Figura 76. Distribuio dos inquiridos por idade e por grupos: adulto padro, inacabado e hbrido











Figura 77. Distribuio dos inquiridos por escolaridade e por grupos: adulto padro, inacabado e
hbrido

68,7% 31,3%
62,0% 38,0%
52,5% 47,5%
0% 20% 40% 60% 80% 100%
Adulto Inacabado
Adulto Hbrido
Adulto Padro
Urbano Rural


Figura 78. Distribuio dos inquiridos por territrio e por grupos: adulto padro, inacabado e
hbrido
55,5% 24,5% 20,0%
63,6% 18,2% 18,2%
73,6% 17,6% 8,8%
0% 20% 40% 60% 80% 100%
Adulto Inacabado
Adulto Hbrido
Adulto Padro
at ensino 3 ciclo bsico secundrio mdio e superior
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

278


22,1% 52,6% 12,5%12,8%
18,2% 58,9% 9,4%13,5%
11,3% 69,6% 9,7%9,4%
0% 20% 40% 60% 80% 100%
Adulto Inacabado
Adulto Hbrido
Adulto Padro
Solteiro/a Casado/a primeira vez ou recasamento
Unio de Facto Divorciado/a ou separado/a


Figura 79. Distribuio dos inquiridos por situao conjugal e por grupos: adulto padro, inacabado
e hbrido




59,7% 40,3%
52,4% 47,6%
51,9% 48,1%
0% 20% 40% 60% 80% 100%
Adulto Inacabado
Adulto Hbrido
Adulto Padro
Feminino Masculino


Figura 80. Distribuio dos inquiridos por sexo e por grupos: adulto padro, inacabado e hbrido




Verifica-se que existe uma associao estatisticamente significativa entre as
representaes da adultez adulto padro, adulto inacabado e hbrido e as variveis
sociodemogrficas, nomeadamente a idade (
2
=23,603, p-value = 0,000), a habilitao
escolar (
2
=33,849, p-value =0,000), a situao conjugal (
2
=28,464, p-value =0,000), a
profisso actual (
2
=34,160, p-value =0,001), o territrio urbano/rural (
2
= 22,477, p-value =
0,000) e o sexo (
2
=7,810, p-value =0,02).
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

279

O grupo que valoriza a representao do adulto padro est associado s idades
avanadas, aos casados, a menores qualificaes e ao estatuto socioeconmico baixo. O
grupo que valoriza a representao do adulto inacabado corresponde predominantemente
a idades mais novas, ao meio urbano, a qualificaes escolares e profissionais mais
elevadas e a um estatuto socioeconmico superior. Os que valorizam a representao do
adulto hbrido correspondem predominantemente a umestatuto socioeconmico mdio.

Ao nvel das representaes assume-se, assim, a existncia de um novo adulto
hbrido ou inacabado e verifica-se o afastamento em relao a uma representao
hegemnica que valoriza essencialmente um nico tipo de adulto, formal e padronizado.

O facto de se identificarem trs grupos de representaes acerca do que importante
para se ser adulto mostra que no existe apenas uma, mas vrias formas de entender a
adultez. Verifica-se a diversidade de modelos e, sendo a representao do adulto padro
menos valorizada que a do adulto hbrido ou inacabado, promove-se uma nova
abordagem sobre a fase da vida adulta.

















O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

280
4.5. A fase da vida a que se pensa pertencer




Depois de identificar o que se considera importante para ser adulto, interessa
perceber se os indivduos se vem a si mesmos como adultos. Considerando as diferentes
fases da vida, em qual delas os inquiridos se situam? Quando a passagem das crianas
adolescncia e a passagem da adolescncia juventude parecem ser cada vez mais
precoces, quando a juventude se prolonga por tempos de experimentao e a velhice
prorrogada, o que acontece em relao adultez?

Foi referido anteriormente (ponto 1.3.1.1. do captulo 1) que, com o aumento da
esperana de vida, a adultez corresponde a uma etapa que pode prolongar-se por cerca de
quarenta anos. Como exerccio terico, partiu-se da hiptese que a juventude prolonga-se
e cruza-se com a adultez entre os 25 os 34 anos, altura que se identificou com o incio da
vida adulta e com o jovem adulto. Depois, enunciou-se a hiptese da adultez se
prolongar pelo adulto jovem, fase onde o indivduo, j entre os 35 e 44 anos, continua
a referenciar-se na juventude, adopta atitudes juvenis no que diz respeito aos modos de
vestir, s prticas de lazer e consumo, linguagem, valorizao da imagem e do corpo
e ao entendimento do trabalho e da famlia. A adultez prolongar-se- depois pelo adulto
de meia-idade (dos 45 aos 54 anos) e o adulto maturo (dos 55 aos 64 anos),
terminando com a entrada na fase do idoso jovem aos 65 anos.

Defende-se, assim, a reformulao do conceito de adulto, ou mesmo a substituio
deste estatuto, por diferentes subfases. Interessa, contudo, perceber se os inquiridos se
identificam com estas subfases. Atendendo ao facto dos inquiridos terem entre 25 e 54
anos, estes considerar-se-o predominantemente nas fases de jovem adulto, adulto
jovem e adulto de meia-idade? Se no, identificar-se-o com outras fases? Quais? Se
sim, correspondero as subfases escolhidas s idades propostas? Quem se identifica com
a fase jovem adulto tem entre 25 e 34 anos? Quem se reconhece como adulto jovem
tem entre 35 e 44 anos? Os indivduos de 45 a 54 anos escolhem a fase do adulto de
meia-idade?

O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

281
Em termos empricos apresentou-se aos inquiridos as quatro subfases da adultez
(junto com as fases jovem; jovem idoso e idoso) pedindo para que, avaliando a
forma como se sentiam e o seu estilo de vida, se situassem numa delas ou, caso
considerassem conveniente, sugerissem outra.

Entre as sugestes alternativas que surgiram(sem significado estatstico, seis casos),
ningum sentiu necessidade de referir a fase da vida adulta per si. 99,6% dos
inquiridos responderam pergunta e no pareceu haver qualquer problema na
identificao de uma das subfases da adultez como sua.

Verificou-se que apenas 8% dos indivduos afirmaram pertencer categoria jovem;
26% identificaram-se como jovem adulto; 41% optaram pela categoria adulto
jovem; 14% pela categoria adulto de meia-idade; 9% definiram-se como adulto
maturo e 1% como jovem idoso e idoso

(vide figura 81).


Adulto de meia-
idade; 14%
Adulto maturo; 9%
Jovem; 8%
Jovemadulto; 26%
Adulto Jovem;
41%
Jovemidoso e
idoso; 1%




Figura 81. Distribuio dos inquiridos por fases da vida


A confirmar a correspondncia das subfases com idades mais ou menos precisas, os
resultados permitem concluir que do total dos que se consideram jovem adulto 62,5%
tm entre 25 e 34 anos; entre os que se identificaram com a categoria adulto jovem
46,2% tem idades entre os 35 e os 44 anos (dos restantes 27,9 tm entre 25 e 34 anos e
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

282
25,9% tm entre 45 e 54 anos) e 66,5% dos que se consideram adulto de meia-idade
tm idades superiores aos 45 anos (vide figura 82).


5,4% 28,1% 66,5%
27,9% 46,2% 25,9%
62,5% 24,4% 13,1%
0% 20% 40% 60% 80% 100%
Adulto de Meia-Idade
Adulto J ovem
J ovem adulto
25 a 34 anos 35 a 44 anos 45 a 54 anos


Figura 82. Distribuio dos inquiridos por grupo etrio segundo a fase de vida escolhida


Verifica-se uma associao significativa entre as subfases de adultez escolhidas e a
idade (
2
=488,330 p-value=0,000) sendo possvel corroborar a hiptese proposta para a
subdiviso da adultez pelos diferentes grupos de idades.

Esta diviso da vida adulta em subfases permite, mais uma vez, desconstruir a
imagem nica e hegemnica do adulto assumindo-se a adultez como objecto de estudo
diverso e complexo.







O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

283
4.6. A associao de sentimentos e comportamentos adultez


A associao de determinados sentimentos e comportamentos adultez foi tambm
abordada nesta investigao. Os indivduos, referenciando-se na maioria dos adultos que
conhecem, avaliaram de nada a muitssimo a associao de determinadas palavras
fase da vida adulta (vide pergunta 2.3. do anexo 1).

Atendendo aos resultados obtidos possvel apurar que 74,6% os inquiridos
identificam, muito ou muitssimo, a palavra responsabilidade aos adultos que
conhecem (vide figura 83). Mais de 60% identificam esses adultos com as palavras
independncia, autoridade, maturidade e autonomia e entre os 50% e 60%
associam-lhes, muito ou muitssimo, as palavras amor, liberdade, esperana,
felicidade e alegria. Menos associadas foram as palavras desiluso,
instabilidade, priso ou tristeza.
46,5% 39,4% 14,1%
56,0% 29,6% 14,4%
42,3% 38,5% 19,2%
43,1% 33,6% 23,3%
36,5% 37,5% 26,0%
35,4% 35,2% 29,4%
25,2% 40,7% 34,1%
21,9% 40,1% 38,0%
12,2% 45,9% 41,9%
16,4% 36,0% 47,6%
15,2% 36,3% 48,5%
10,3% 38,0% 51,7%
9,4% 38,7% 51,9%
12,9% 31,6% 55,5%
12,6% 28,5% 58,9%
9,5% 30,7% 59,8%
9,4% 29,4% 61,2%
9,4% 26,6% 64,0%
9,4% 26,6% 64,0%
8,8% 26,5% 64,7%
7,6% 17,8% 74,6%
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
Tristeza
Priso
Instabilidade
Desiluso
Aventura
Crise
Cansao
Conformismo
Estabilidade
Rotina
Paixo
Alegria
Felicidade
Esperana
Liberdade
Amor
Autonomia
Maturidade
Autoridade
Independencia
Responsabilidade
Muito pouco ounada Mdio Muito oumuitssimo

Figura 83. Palavras associadas vida adulta (considerando os adultos que o inquirido conhece).
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

284
J em relao aos resultados da pergunta 2.1, sobre o que importante para ser
adulto, mais que a valorizao do eixo pblico ou privado da vida adulta (da dimenso
social funcional ou familiar e afectiva), os indivduos remeteram a aquisio do estatuto
de adulto para uma caracterstica da personalidade: 95,4% consideram que para se ser
adulto importante ou muito importante ser responsvel.

Na compilao de Tuininga (1996) a responsabilidade referida como uma das
principais caractersticas do adulto, no entanto, a responsabilidade a que os entrevistados
se referem no tem a ver com uma responsabilidade adquirida num momento particular
de transio ou definio de estatuto. O ser responsvel, ao contrrio do que seria de
esperar, raramente tem a ver, por exemplo, com o nascimento do primeiro filho. Na
maior parte das vezes, os entrevistados de Tuininga referem que foram situaes
espordicas ou episdicas, nem sempre positivas, que os fizeram sentir o peso da
responsabilidade por exemplo, um conflito, uma conversa, uma doena, a experincia
da guerra ou um determinado acontecimento brutal e inesperado.

Na presente pesquisa, independentemente da importncia atribuda a qualquer outra
varivel, os indivduos consideram que para se ser adulto sempre importante ou
muito importante ser responsvel.

A questo da responsabilidade , contudo, complexa. difcil associ-la a uma fase da
vida especfica (podem assumir-se compromissos e responsabilidades mas no se ser
responsvel) e a vinculao da responsabilidade adultez no linear. Quando falamos
de responsabilidade estamos a falar de um conceito subjectivo e sujeito a diversas
interpretaes. O significado dado responsabilidade na vida adulta algo que interessa
investigar em profundidade num estudo que cruze directamente a perspectiva sociolgica
com a perspectiva psicolgica e que analise tambm a questo da autonomia e da
maturidade.



O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

285
Retomando a anlise global dos sentimentos e comportamentos identificados com a
vida adulta, a aplicao de uma Anlise em Componentes Principais
165
s 20 variveis
(palavras) apresentadas aos inquiridos, permitiu uma abordagem conjunta dos dados e
revelou a existncia de uma estrutura de representaes dos sentimentos e
comportamentos dividida em cinco componentes distintas (vide quadro 30): (1) a
representao negativa, (2) a representao positiva; (3) a representao que vincula
a vida adulta a responsabilidade; (4) a representao que relaciona a vida adulta com
liberdade e (5) a representao que alia vida adulta ao conformismo
166
.

Quadro 30. Componentes dos tipos de comportamentos e sentimentos identificados com a adultez

Componentes e Variveis Originais Coefici
ente(a)
Varincia
Explicada (%)
Alfa de
Cronbach
representao negativa
Usualmenteidentificaamaior partedos adultos queconhececomapalavradesiluso
Usualmenteidentificaamaior partedos adultos queconhececomapalavracrise
Usualmenteidentificaamaior partedos adultos queconhececomapalavrainstabilidade
Usualmenteidentificaamaior partedos adultos queconhececomapalavratristeza
Usualmenteidentificaamaior partedos adultos queconhececomapalavrapriso

0,827
0,802
0,739
0,619
0,565



14,691



0,80
representao positiva
Usualmenteidentificaamaior partedos adultos queconhececomapalavrapaixo
Usualmenteidentificaamaior partedos adultos queconhececomapalavraamor
Usualmenteidentificaamaior partedos adultos queconhececomapalavrafelicidade
Usualmenteidentificaamaior partedos adultos queconhececomapalavraesperana
Usualmenteidentificaamaior partedos adultos queconhececomapalavraalegria

0,813
0,811
0,638
0,629
0,546



13,687



0,81
Representao associaavidaadultaaresponsabilidade
Usualmenteidentificaamaior partedos adultos queconhececomapalavramaturidade
Usualmenteidentificaamaior partedos adultos queconhececomapalavraresponsabilidade
Usualmenteidentificaamaior partedos adultos queconhececomapalavraautonomia
Usualmenteidentificaamaior partedos adultos queconhececomapalavraestabilidade

0,798
0,749
0,700
0,571


13,071


0,75
Representao associaavidaadultaaliberdade
Usualmenteidentificaamaior partedos adultos queconhececomapalavraliberdade
Usualmenteidentificaamaior partedos adultos queconhececomapalavraindependncia
Usualmenteidentificaamaior partedos adultos queconhececoma palavraaventura

0,761
0,603
0,585


8,921


0,57
Representao associaavidaadultaaconformismo
Usualmenteidentificaamaior partedos adultos queconhececomapalavraconformismo
Usualmenteidentificaamaior partedos adultos queconhececomapalavrarotina
Usualmenteidentificaamaior partedos adultos queconhececomapalavracansao

0,748
0,716
0,589


8,156


0,54
Total varinciaexplicada 58,526
(a) Aps rotao Varimax


165
Na realizao da ACP os indicadores de adequabilidade apresentaram valores favorveis aplicao da
tcnica: KMO igual a 0,875 (bom nvel de interrelaes) e teste Bartlette com p-value =0,000 (a matriz
no de identidade). As componentes 1, 2 e 3 com Alfas de Cronbach igual a 0,80; 0,81 e 0,75 tm boa
coerncia interna, as componentes 4 e 5 com Alfas de Cronbach igual a 0,57 e 0,54 tm razovel coerncia
interna.
166
Ver objectivos e procedimentos da Anlise de Componentes Principais no ponto 4.4 deste captulo.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

286
Comparando as mdias das componentes entre os grupos que valorizam a diferentes
modelos de adultez possvel verificar que a imagem positiva da adultez apresenta
valores superiores para os grupos do adulto padro (0,115) e do adulto hbrido
(0,002). Apenas o grupo que valoriza a representao do adulto inacabado apresenta
uma mdia negativa da representao positiva (-0,06)
167
(vide figura 84).

possvel verificar, ainda, que tambm no grupo que valoriza a representao do
adulto inacabado que as mdias das representaes que vinculam a vida adulta ao
conformismo (0,043), responsabilidade (0,07) e liberdade (0,032) so maiores
(vide figura 84)
168
.



Figura 84. Mdia das Componentes de comportamentos e sentimentos identificados com a adultez
por grupos de representaes



167
Anexo 9.
168
Uma representao menos optimista da vida adulta parece manifestar-se entre indivduos de um estrato
social mais elevado, entre elites ou, neste caso, no grupo que valoriza a representao do adulto
inacabado. No existe, porm, uma associao estatisticamente significativa entre os grupos da
representao de adultez (padro, inacabado e hbrido) e as componentes de sentimentos e
comportamentos associados vida adulta, anexo 9.
0,01
0,115
-0,013
-0,017
-0,022
-0,06
0,07
0,032
0,043
-0,012
0,002
-0,046
-0,03
-0,036
0,013
-0,15
-0,1
-0,05
0
0,05
0,1
0,15
Associao negativa
vida adulta
Associao positiva
vida adulta
Associao da vida
adulta a
responsabilidade
Associao da vida
adulta a liberdade
Associao da vida
adulta ao conformismo
Adulto Padro
Adulto Inacabado
Adulto Hbrido
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

287
Ao contrrio do que defendido em termos tericos e literrios, no se registando
uma representao do adulto enquanto sublime, a maioria dos indivduos identifica a
vida adulta com palavras e sentimentos positivos como amor, felicidade,
esperana e alegria (vide figura 83).

Em sntese e a terminar a anlise realizada sobre as representaes dos portugueses
acerca da adultez, conclui-se que existe um afastamento em relao a uma representao
nica e hegemnica da vida adulta. A representao do adulto padro, protagonizada
pela sociedade moderna e industrializada, convive actualmente com as representaes do
adulto inacabado e do adulto hbrido da modernidade avanada. Tal facto convoca um
novo olhar sobre a adultez, assume-se a sua diversidade e complexidade enquanto
categoria social e enquanto fase da vida (aqui dividida em subfases e verificando-se o
predomnio das representaes de jovem adulto, adulto jovem e adulto de meia-
idade). Conclui-se, ainda que, ao contrrio do divulgado em termos tericos e literrios,
identifica-se, predominantemente, a adultez com palavras e sentimentos positivos.


















O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

288
Concluso




Um dos objectivos centrais da presente pesquisa foi apreender as formas sociais de
representar e viver a adultez. Considerando as hipteses enumeradas no incio deste
trabalho possvel concluir que no existe nem a representao de um adulto-modelo
que referencia todos os indivduos, nem um modo nico de ser adulto. Existem
diversas representaes e diferentes prticas que so influenciadas por condicionantes
culturais e socioeconmicas.

Em relao forma como se vive e pensa a adultez, no h um modelo nico mas
sim um modelo predominante que coexiste com um modelo tradicional e outro
alternativo. O que preponderante, o que surge como caracterstica do adulto mdio,
a prpria heterogeneidade: sobre o que se pensa que importante para se ser adulto,
predomina a representao do adulto hbrido; em relao ao modo como se entra na
adultez, prevalece o modelo da diversidade.

Conclui-se que h representaes que coincidem com determinadas prticas e outras
que nem sempre se repercutem em prticas efectivas. Na definio do estatuto de adulto,
as prticas e representaes coincidem quando a desvalorizao da importncia da
conjugalidade e a desvalorizao da parentalidade correspondem s prticas da gerao
mais nova (1972-81), aqueles que tm entre 25 e 34 anos e adiam a idade de entrada
nestas dimenses. Coincidem quando na concepo da adultez os indivduos no s
valorizam o trabalho como, logo que terminam os estudos, querem arranjar um trabalho
estvel e adquirir independncia financeira. Coincidem ainda quando os adultos no s
valorizam as actividades de lazer como tambm as praticam frequentemente.

A no coincidncia entre as prticas e as representaes registam-se quando a
maioria dos inquiridos considera importante continuar a estudar para se ser adulto,
mas 61% no frequentam, por ano, qualquer curso de formao. Verifica-se quando a
maioria dos inquiridos considera importante a actividade desportiva para se ser adulto,

mas uma percentagem significativa assume que nunca pratica desporto (44,2%).
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

289
Um dos resultados mais significativos desta pesquisa a caracterizao de trs
diferentes grupos de representaes a representao do adulto padro, a do adulto
inacabado e a do adulto hbrido.

O conceito normativo e tradicional do adulto padro assenta na ideia de que
possvel atingir uma maturidade e realizao definitivas. Neste caso, ser adulto algo
predominantemente vinculado ao indivduo que constitui agregado familiar prprio, que
casado(a), tem filhos, tem um emprego e independente em termos financeiros e
residenciais. Considerando os resultados obtidos, possvel concluir que 22% dos
inquiridos valorizam esta representao (do adulto padro), mas 37% valorizam a
representao de um adulto inacabado e 41% valorizam a representao que se
denominou de adulto hbrido (vide quadro 31).

A adultez adquire novos significados. Com a dita modernidade avanada substitui-se
o adulto padro como estado terminado e esttico pelo adulto inacabado sujeito a
um contnuo processo de construo e desenvolvimento. Neste inacabamento, entende-se
o adulto enquanto perspectiva (orientao optimista) ou como problema (orientao
pessimista).

O grupo de inquiridos que valoriza a representao do adulto padro aqueles que
valorizam em particular a componente conjugalidade e a parentalidade e a componente
independncia e autonomia (considerando a independncia financeira e residencial)
tendencialmente constitudo por indivduos de idades mais avanadas (45-54 anos),
casados, residentes no meio rural, com menor nvel de ensino, com profisses menos
qualificadas, ou seja, o grupo a que corresponde um estatuto socioeconmico mais
baixo (vide quadro 31).







O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

290

Quadro 31. Caractersticas dos grupos adulto padro, adulto inacabado e adulto hbrido


Representao Adulto padro Representao Adulto
inacabado
Representao Adulto
hbrido

Peso na amostra

22%

37%

41%


O que importante
para se ser
adulto
(por dimenses)

Conjugalidade e parentalidade
Independncia e autonomia


Hedonismo protegido.
Reflexividade sobre a vida
Independncia e autonomia


Valorizao quer de
caractersticas do adulto
padro quer de dimenses do
adulto inacabado


Caracterizao
(em relao ao total
da amostra)

Idades avanadas
Menor escolaridade
Profisses menos qualificadas
Casados(as)
Meio rural
Estrato socioeconmico Baixo


Idades intermdias e baixas
Elevada escolaridade
Profisses mais qualificadas
EmUnio facto ou semviver em
conjugalidade
Meio urbanos
Estrato socioeconmico Alto


Idades intermdias e baixas
Ensino at 3 ciclo e secundrio
Profisses intermdias
Casados (as)
Meio urbano
Estrato socioeconmico Mdio



O adulto inacabado aquele que prolonga tempos de experimentao, vive a
instabilidade, o risco, a aventura e a mobilidade. O adulto inacabado o adulto das novas
profisses e dos novos modelos conjugais. O adulto que projecta a curto ou mdio prazo
e que valoriza a sociabilidade com amigos.

O grupo de inquiridos que valoriza a representao do adulto inacabado os que
valorizam as componentes hedonismo protegido, reflexividade sobre a vida e
tambm a independncia e autonomia maioritariamente constitudo por indivduos
do grupo de idades mais baixas (25-34 anos), tm o ensino mdio ou superior e
profisses intelectuais ou cientficas. Este grupo corresponde a um estatuto
socioeconmico mais elevado (vide quadro 31).

Considerando as diversas componentes, possvel verificar que estas representaes
de adulto (o adulto padro, o adulto inacabado em perspectiva ou como problema)
coexistem no indivduo que representa o adulto mdio, o indivduo com idades entre
os 34 e os 45 anos e com recursos socioeconmicos e escolaridade idnticos mdia da
amostra (recursos econmicos mdios e ensino bsico e secundrio). Por este motivo
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

291
definiu-se a representao do adulto hbrido: aquele que valoriza quer aspectos da
representao tradicional da vida adulta quer aspectos da representao alternativa.

Os inquiridos que valorizam a representao do adulto hbrido so aqueles que,
comparando com o adulto padro, valorizam menos a componente conjugalidade e
parentalidade e, comparando com o adulto inacabado, no consideram to importante a
componente hedonista. Valorizam, no entanto, a componente boa condio fsica,
intelectual e emocional qual esto vinculadas as variveis estar com a famlia (seja a
famlia de origem seja a famlia prpria), prtica de desporto (actividade de lazer) e,
em particular, continuar a estudar (promoo da aprendizagem ao longo da vida). So
tambm os que valorizam quer a reflexividade sobre a vida quer as rotinas e um
salrio seguro (vide quadro 31).

Existe assim uma diversidade de representaes sobre a adultez e a caracterizao do
adulto hbrido e do adulto inacabado promove um novo olhar sobre esta fase de vida.

A adultez, o eixo pblico e o eixo privado

Em relao ao eixo privado da vida adulta (relacionamento com a famlia de origem
e constituio de um agregado familiar prprio) conclui-se que o envolvimento familiar
entendido como algo muito importante para a acepo da adultez. Eleva-se a importncia
de uma coeso familiar forte e dos suportes afectivos e materiais que a famlia
proporciona. A famlia representa valores culturais de solidariedade e de convivncia
essenciais para o adulto. Independentemente da sua forma, a famlia permanece a clula
fundamental para o suporte afectivo, e por vezes econmico, dos seus membros (sejam
eles dependentes ou independentes em termos residenciais). Recusam-se, no entanto,
redes excessivas de dependncia. O apoio familiar no deve dificultar a percepo de
autonomia ao nvel quer da esfera pessoal quer da esfera profissional e social.

Ainda ao nvel do eixo privado, relativiza-se a importncia das dimenses da
conjugalidade e da parentalidade na definio do estatuto de adulto. A este nvel
dominam os valores de expressividade do indivduo e, cada vez mais, o adulto programa
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

292
projectos autnomos das etapas socialmente aceites ou predefinidas pelos ciclos de vida
biolgicos.

Os resultados apontam para a crescente dissociao entre a adultez e o casamento.
Cerca de 65% dos inquiridos consideram que para se ser adulto nada ou pouco
importante estar casado e no chega a metade da amostra os que acham importante ou
muito importante viver em conjugalidade (45,4%).

Considerando os dados biogrficos, entre os valores acumulados dos percursos das
duas geraes mais afastadas (a de 1952-61 e a de 1972-81) a percentagem de indivduos
que viveram a primeira relao conjugal at aos 25 anos diminui cerca de 33%. Parte dos
inquiridos da gerao de 1962-71 e dos mais novos (gerao de 1972-81) adiaram a
entrada na conjugalidade para o percurso vivido entre os 25 e os 30 anos.

Promovem-se, tambm, novos valores sobre a procriao e o lugar que a criana
ocupa na famlia. Em relao adultez, no chegam a metade do total da amostra os
inquiridos que acham importante ou muito importante ter filhos para se ser adulto
(48,9%). O nascimento do primeiro filho e a procriao deixam de ser considerados
aspectos fundamentais para a entrada na vida adulta. Estes passam a ser entendidos como
desafios adiados para as idades dos 25 aos 30 anos ou mesmo para depois dos 30 anos.

Entre a gerao de 1952-61 e a gerao de 1972-81 verifica-se que a percentagem
dos inquiridos que tiveram o primeiro filho at aos 25 anos diminui na ordem dos 30%.
O incio da procriao tende a ser mais tardio diminuindo tambm a probabilidade de se
ter um elevado nmero de filhos.

A escolha do momento certo para ter filhos depende de estratgias individualmente
conscientes relacionadas, por exemplo, com o grau de envolvimento do casal e com as
prioridades individuais. Por outro lado, o adulto remete a ideia de procriao para mais
tarde devido a uma estratgia socialmente influenciada, ou seja, a desvalorizao da
parentalidade para se ser adulto pode ser consequncia das presses socioeconmicas a
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

293
que os indivduos esto actualmente sujeitos, nomeadamente a presso para corresponder
a um perfil profissional competitivo.

Concluindo, aqueles que actualmente no tenham casado, vivido em conjugalidade
ou iniciado a parentalidade, no correspondendo por isso representao do adulto
padro, no deixam, contudo, de ser entendidos como adultos. Se estiverem inseridos ou
em contacto com o mercado de trabalho, correspondem ao adulto inacabado ou hbrido.
De facto, ser adulto fundamentalmente ser um indivduo no activo e empregado.

Independentemente de valorizarem mais a representao do adulto padro,
inacabado ou hbrido incontestvel a valorizao do trabalho na construo da
identidade adulta e em especial a importncia atribuda estabilidade profissional:
considera-se que para se ser adulto importante ou muito importante ter um trabalho
estvel (82,4%).

A estabilidade aqui valorizada implica, muitas vezes, arranjar um emprego que
garanta um salrio no final do ms para se ser adulto muito importante ter a
oportunidade de ganhar um salrio, seja ele qual for (71%) ou ter estabilidade mesmo
que no faa aquilo que se quer (63,5%). evidente a instrumentalizao do trabalho.
Actualmente, na adultez, o trabalho entendido principalmente como uma fonte de
receita e no como uma possibilidade de realizao pessoal. Os indivduos ajustam as
suas expectativas s restries desenvolvidas ao nvel das organizaes do trabalho, das
carreiras profissionais e das condies contratuais.

Para se ser adulto importa ainda passar pela experincia do verdadeiro trabalho:
o trabalho que deixou de ser o emprego para o resto da vida para ser o emprego que
possibilita a estabilidade durante, pelo menos, alguns anos.

Sobre a aprendizagem na adultez, a principal motivao dos que frequentam cursos
de formao ou prolongam a escolaridade o aumento de empregabilidade. Mais uma
vez, o valor instrumental do trabalho sobrepe-se aos valores expressivos e no-
materialistas. Por outro lado, como j foi referido, existe a percepo da importncia da
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

294
formao ao longo da vida mas no h uma prtica efectiva da mesma. A separao entre
o domnio do trabalho e da educao notrio, vincula-se a aprendizagem aos
adolescentes e aos jovens e espera-se que estes terminem os estudos e comecem a
trabalhar para se tornarem adultos.

Na adultez, o lazer valorizado como recompensa pela capacidade de manter a
estabilidade, principalmente no trabalho. Para os adultos, o usufruto de tempos de lazer
implica estabilidade profissional e independncia financeira. Conclui-se que a tica do
lazer valorizada em diversas idades, mas tem significados diferentes conforme a fase
da vida a que se pertena. Para os adultos, mais que a representao de bomia ou
aventura, o lazer aproxima-se da ideia de evaso, investimento e recompensa.

De referir que as trs geraes estudadas adquiriram hbitos e comportamentos
juvenis plausveis de persistirem na vida adulta. Em relao s actividades sociais e de
lazer, os adultos de hoje mantmprticas que iniciaram na sua juventude, ou seja,
referenciam-se no seu prprio percurso e no apenas nos jovens e adolescentes seus
contemporneos.

Os percursos biogrficos

Analisando a ordem pela qual se verificam as primeiras experincias conclui-se que,
at aos 25 e 30 anos, existem trs modelos dominantes de entrada na vida activa, na
conjugalidade e na aquisio de residncia prpria: o modelo tradicional, o modelo
alternativo e o modelo da diversidade.

A ordem mais frequente pela qual acontecem estes eventos passa por entrar primeiro
na vida activa e mais tarde, passado cerca de cinco anos, viver a primeira conjugalidade,
ao mesmo tempo que se constitui agregado familiar prprio (modelo tradicional). Esta
prtica est, contudo, vinculada gerao de 1952-61. Nos ltimos trinta anos, existe um
decrscimo de 26,4% nas trajectrias em que esta sequncia fica completa at aos 25
anos e de 14,5% at idade dos 30 anos.

O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

295
Aqueles que ainda no experimentaram at aos 30 anos uma ou duas das dimenses
estudadas so indivduos da gerao 1972-1981 (em particular do sexo masculino) e que,
na sua maioria, apenas iniciaram a vida activa (modelo alternativo).

Para uma percentagemsignificativa de adultos, as idades de entrada nas dimenses
do eixo pblico e privado acontecem de modo diversificado e conforme vinte e quatro
tipos de sequncias possveis (modelo da diversidade). Este facto permite concluir que,
para alm dos modelos mais representativos, existe ao nvel das prticas e dos percursos
biogrficos, uma multiplicidade de formas de entrar na adultez.

Em relao ao nmero de experincias vividas ao nvel do eixo pblico e privado da
vida adulta (experincias que duraram, pelo menos, um ano) conclui-se que, mesmo no
existindo um percurso nico e linear, existe um percurso mais representativo: a maioria
experiencia duas a trs actividades profissionais, reside em trs locais de residncia
diferentes e vive uma relao conjugal.

Em relao conjugalidade, para alm das trajectrias serem predominantemente
simples, o adulto liberta-se, aos poucos, da ideia de ter um nico ciclo de vida familiar.
Os resultados obtidos permitem concluir que na gerao intermdia de 1962-1971 que
se registam, para alm de reduzidas, as percentagens mais significativas do fim da
primeira relao e incio de uma nova relao.

A escolha da unio de facto como opo para cerca de 40% dos indivduos que
viveram uma segunda experincia conjugal at aos 35 anos constitui um indicador da
proliferao de formas de estruturao familiar assentes em pressupostos da
modernidade avanada. A escolha da unio de facto integra-se num cenrio de mudanas
nos modelos conjugais e, neste caso, factor de recomposio familiar.

Em relao ao nmero de experincias profissionais, a partir dos anos 80 encoraja-se
o aumento da mobilidade profissional, principalmente como forma de manter a
produtividade das empresas. Nos ltimos trinta anos, a mobilidade profissional
aumentou particularmente entre os estratos socioeconmicos baixo e mdio. Entre estes,
os indivduos da gerao 1952-61 experimentaram, em mdia, duas actividades
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

296
profissionais e os das geraes de 1962-71 e 1972-81 experimentaram,
predominantemente, trs ou mais actividades profissionais. O aumento de mobilidade
profissional no correspondeu, no entanto, a alteraes significativas nas remuneraes,
nas funes desempenhadas e no estatuto socioprofissional dos inquiridos.

Entre as geraes intermdia e avanada (de 1952-61 e de 1962-71) que possuem um
estatuto socioeconmico mais elevado e maiores recursos escolares, econmicos e
sociais, a progresso na carreira uma realidade. Essa progresso verifica-se, porm, no
mbito de uma nica experincia profissional, facto que refora a dissociao entre
progresso profissional e mobilidade profissional.

Entre os que tm mais recursos, a precariedade e respectiva mobilidade profissional
comea, contudo, a afectar os indivduos da gerao mais nova (que vem os seus ttulos
escolares desvalorizados).

Outras representaes sobre a adultez

Atendendo aos resultados obtidos possvel concluir que os indivduos remetem a
aquisio do estatuto de adulto para uma caracterstica especfica da personalidade:
95,4% consideram que para se ser adulto importante ou muito importante ser
responsvel e 74,6% identificam a maioria dos adultos que conhecem com a palavra
responsabilidade.

A vinculao da responsabilidade adultez , no entanto, complexa. Devido
subjectividade do conceito sugere-se o desenvolvimento de um estudo mais profundo
sobre este assunto, uma pesquisa que cruze a perspectiva sociolgica com a perspectiva
psicolgica e que analise ainda as questes da autonomia e da maturidade.


A diviso da vida adulta em subfases consubstancia a tese da desconstruo da
imagem nica e hegemnica da adultez. Avanou-se com a hiptese de que esta fase de
vida se inicia com a categoria de jovem adulto (entre os 25 e os 34 anos); prolonga-se
pelo adulto jovem (dos 35 aos 44 anos); pelo adulto de meia-idade (dos 45 aos 54
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

297
anos); o adulto maturo (dos 55 aos 64 anos) e termina com a entrada na fase do idoso
jovem aos 65 anos.

Apresentadas estas subfases aos inquiridos, verifica-se que aqueles que tm hoje
entre 35 e 44 anos consideraram-se, predominantemente, na categoria do adulto jovem.
Reconhece-se assim o indivduo que, na adultez, se identifica comatitudes juvenis no
que diz respeito aos modos de vestir, s prticas de lazer e consumo, linguagem,
valorizao da imagem e do corpo e a um novo entendimento do trabalho e da famlia.

Ao contrrio do que defendido em termos tericos e literrios, a maioria dos
indivduos identifica a vida adulta com palavras e sentimentos positivos como amor,
felicidade, esperana e alegria.


Os desafios que se colocam adultez: reflexes finais

Actualmente o adulto confronta-se com diversos paradoxos, particularmente o adulto
hbrido que vive entre o desejo de estar a cargo de instituies tutelares e a vontade de se
lanar na vida segundo as suas prprias decises. O adulto move-se entre as premissas de
dois diferentes paradigmas o da modernidade e o da modernidade avanada , entre a
representao do adulto padro e a do adulto inacabado (entre a vontade de mudar e o
desejo de estabilidade).

Cada vez mais, as decises do adulto dependem da capacidade deste auscultar-se a si
prprio e ao meio social que o envolve, da sua capacidade de gerir dificuldades e
potenciar oportunidades. Para que tal acontea torna-se indispensvel accionar cinco
aces especficas: (1) promover o uso da capacidade do adulto para ser reflexivo e
autnomo; (2) desenvolver um sistema de emprego que valorize as reais capacidades dos
indivduos e combata a precariedade; (3) criar aces de apoio que ajudem o adulto a
organizar e estruturar paradoxos individuais e sociais; (4) repensar o modo como as
instituies socializam para a adultez e (5) ultrapassar as contingncias que no
permitem avanar com a despecializao das idades enquanto medida de combate
marginalizao e precariedade social.

O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

298
Para decidir, o adulto tem de fazer balanos, posicionar-se perante a realidade e ser
reflexivo. O indivduo ao ser reflexivo sujeita-se, porm, a um processo de
questionamento das suas antigas certezas, um processo que para alm de ser lento
provoca instabilidade. Referiu-se anteriormente que, por este motivo, s um nmero
reduzido de adultos faz juzos reflexivos. A maioria dos adultos aceita dogmas e teorias
sem os questionar, procurando, em situaes de incerteza e stress, respostas lineares e
directas (Marchand, 2004). Recusando muitas vezes ser proactivo, o adulto em vez de
tomar a iniciativa prefere que lhe digam o que tem de fazer.

No sendo reflexivo o adulto ter muita dificuldade em lidar com os paradoxos
inerentes modernidade avanada. Como exemplo, considere-se trs situaes actuais e
aparentemente contraditrias: (a) aumentam as exigncias de especializao profissional
mas apela-se flexibilidade no trabalho; (b) diversificam-se os modelos de
conjugalidade mas aumenta o celibato e o divrcio e (c) vive-se numa sociedade
individualista mas tambm global.

Importa assumir estas e outras, aparentes ou reais, contrariedades, falar sobre elas e
exp-las. importante destacar os paradoxos para que os indivduos se posicionem e os
vivam como estruturantes e no como fontes de tenso (Boutinet, 2000).

Considerando ainda outro exemplo, actualmente a procura do trabalho estvel no
compatvel com a procura de um emprego para a toda a vida. Assumir esta aparente
contrariedade poder levar a uma gesto mais apropriada das oportunidades e
consubstanciar uma relativa estabilidade entre vrias experincias profissionais. Como
este, outros exemplos existem e importa discuti-los, lev-los para as salas de aula do
ltimo ano do secundrio e de cursos superiores. Exp-los publicamente para que se
tornem objecto de interveno social e poltica ou para que, apenas e naturalmente,
faam parte do quotidiano dos indivduos.

A discusso pblica sobre o que ser adulto e o debate sobre a complexidade da
adultez so formas de expor alguns destes paradoxos.

O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

299
No caso da Sociologia da Adultez, sendo instituda esta disciplina, o seu programa
deve incluir no s contedos tericos e empricos, mas tambm a construo de uma
autobiografia reflexiva. A construo deste instrumento permitir aos orientandos a
identificao dos seus percursos, das suas competncias e das suas aprendizagens, a
realizao de balanos e a elaborao de um plano de desenvolvimento pessoal. Nesse
processo identificam-se potencialidades, dificuldades e contrariedades (individuais e
sociais) de determinadas projeces da adultez. A disciplina da Sociologia da Adultez
envolver, deste modo, tanto metodologias e tcnicas pedaggicas expositivas como
tcnicas participativas que estimulam a criatividade e dinmicas de grupo (tcnicas
fundadas no conhecimento emprico do aluno, na sua histria de vida e nos seus
projectos).

O desenvolvimento da Sociologia da Adultez permitir, ainda, repensar as instituies
que socializam para a adultez. Perceber se as prticas dessas instituies so ajustadas
realidade; perceber em que medida a escola, a famlia e o trabalho socializam para um
novo adulto que se movimenta numa sociedade de incertezas e que tem de potenciar
oportunidades. Perceber se as expectativas criadas nos jovens por essas instituies se
adequam adultez actual. Entender se, voluntariamente ou pressionado por uma
sociedade neoliberal, o adulto no tem outra hiptese seno a do pragmatismo
instrumental, abandonando (pelo menos ao nvel do trabalho) os valores de
expressividade e as ambies de realizao e desenvolvimento pessoal e profissional.

preciso, ainda, que se evolua para a despecializao das idades, para a distribuio
equitativa do lazer, da educao e do trabalho pelos jovens, adultos e idosos. S assim se
reconhece o mrito dos jovens no incio das suas carreiras, s desta forma assumir-se- a
importncia dos tempos de formao dos adultos e conferir-se- utilidade pblica
actividade dos idosos (Guillemard, 1985).

Para j, independentemente das aces indispensveis para que o adulto se posicione
face modernidade avanada, h um campo de investigao aberto e que carece de
pesquisas complementares que questionem e permitam a expanso da Sociologia da
Adultez. O desenvolvimento, por exemplo, de investigaes que, a um nvel mais
intensivo e numa perspectiva qualitativa, se dediquem, entre outros objectivos, a
confrontar os resultados aqui expostos.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

300
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O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

323








ANEXOS
















O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

324


NDICE DE ANEXOS

Anexo 1. Questionrio e matriz biogrfica ................................................................................................................................................ 324
Anexo 2. Modelos na ordem entrada na vida activa, conjugalidade e residncia prpria ...................................................................... 326
Anexo 3. Resumo
2
Modelos de entrada: tradicional, alternativo e diversidade / variveis sociodemogrfias................................... 327
Anexo 4.
2
Modelo da diversidade sequncias de entrada/ sexo e geraes at 25 e 30 anos ............................................................ 328
Anexo 5.
2
Resumo - caracterizao da mobilidade profissional/ variveis sociodemogrficas .......................................................... 329
Anexo 6.
2
n experincias profissionais por activos empregados e desempregados ............................................................................ 330
Anexo 7. Cluster grupos de representaes da adultez ............................................................................................................................. 332
Anexo 8. Oneway e Post-Hoc Tests grupos representao da adultez e componentes acp .................................................................... 333
Anexo 9. Oneway e Post-Hoc tests grupos representao da adultez e componentes ACP2 P2.3 ........................................................ 337



























O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

325
Anexo 1. Questionrio e matriz biogrfica





































O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

326
Anexo 2. Modelos na ordem entrada na vida activa, conjugalidade
e residncia prpria

Sequncias de entrada quer no eixo pblico quer no eixo privado da adultez


Sequncia completa 1 Modelo Tradicional


1. Idade 1. emprego <Idade 1. conjugalidade =Idade 1. residncia prpria.


Outras sequncias Completas - Modelo da Diversidade


1. Idade 1. emprego =Idade 1. conjugalidade =Idade 1. residncia prpria.
2. Idade 1. conjugalidade =Idade 1. residncia prpria <idade 1. Emprego
3. Idade 1. residncia prpria =idade 1. Emprego <Idade 1. conjugalidade.
4. Idade 1. emprego =Idade 1. conjugalidade <Idade 1. residncia prpria.
5. Idade 1. conjugalidade <idade 1. emprego =Idade 1. residncia prpria.
6. Idade 1. residncia prpria <Idade 1. emprego =Idade 1. conjugalidade.
7. Idade 1. residncia prpria <Idade 1. conjugalidade <Idade 1. emprego.
8. Idade 1. residncia prpria <Idade 1. emprego <Idade 1. conjugalidade.
9. Idade 1. emprego <Idade 1. residncia prpria <Idade 1. conjugalidade.
10. Idade 1. emprego <Idade 1. conjugalidade <Idade 1. residncia prpria.
11. Idade 1. conjugalidade <idade 1. emprego <Idade 1. residncia prpria.
12. Idade 1. conjugalidade <Idade 1. residncia prpria <idade 1. emprego.


Sequncia incompleta 1 Modelo Alternativo

1. Tem 1. emprego mas sem 1. conjugalidade nem 1. residncia prpria.


Outras sequncias incompletas Modelo da Diversidade


1. Idade 1. emprego =Idade 1. conjugalidade e sem 1. residncia prpria.
2. Idade 1. conjugalidade =Idade 1. residncia prpria e sem 1. Emprego.
3. Idade 1. residncia prpria =Idade 1. emprego e sem 1. conjugalidade.
4. Idade 1. emprego <Idade 1. residncia prpria e sem 1. conjugalidade.
5. Idade 1. emprego <idade 1. conjugalidade e sem 1. residncia prpria.
6. Idade 1. residncia prpria <Idade 1. emprego e sem 1. conjugalidade.
7. Idade 1. residncia prpria <Idade 1. conjugalidade e sem 1. emprego.
8. Idade 1. conjugalidade <idade 1. emprego e sem 1. residncia prpria.
9. Idade 1. conjugalidade <idade 1. residncia e sem 1. emprego.
10. Com 1. conjugalidade mas sem 1. emprego nem 1. residncia prpria.
11. Com 1. residncia mas sem 1. emprego nem 1. conjugalidade.
12. Sem 1. emprego, sem 1. conjugalidade e sem 1. residncia prpria.









O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

327

Anexo 3. Resumo
2
Modelos de entrada: tradicional, alternativo e
diversidade / variveis sociodemogrfias


CRUZAMENTOS, TESTE DE INDEPENDNCIA DO QUI-QUADRADO

Modelos de entrada o modelo tradicional, o modelo alternativo e o modelo da diversidade
(sequncias completas e incompletas)
at aos 25 e 30 anos
Por
sexo; Idade(gerao); Habilitao escolar; Territrio; Distrito onde nasceu; Concelho de Residncia
Actual; Profisso actual; Remunerao actual; CAE da Actual Profisso; Com quem reside
Actualmente, Situao Conjugal; Com quem reside na primeira residncia Prpria; Tipo de Relao
(1 relao conjugal); Origem social escolaridade da me; escolaridade do pai; CAE da Prof. da
me; CAE da Prof. Do pai; Prof. Da me; Prof. do pai; Como obteve Primeiro Emprego; Profisso
do Primeiro Emprego; CAE do Primeiro Emprego; Remunerao do Primeiro Emprego; Motivo
porque deixa Primeiro Emprego:


Resumo dos dados: Percurso at 25 e 30 anos

Modelos de
entrada
1


Gerao/idade
2


sexo
3

Distrito do Concelho
onde Nasceu
4

Concelho da Actual
residncia
5


Territrio

2
P-Value
2
P-Value
2
P-Value
2
P-Value
2
P-Value
at 25 anos 93,240 0,000 52,936 0,000 82,091 0,000 75,394 0,000 32,984 0,000
at 30 anos 34,398 0,000 18,356 0,000 82,401 0,000 78,621 0,000 37,172 0,000

Modelos de
entrada
6

Habilitao Escolar
7


Profisso Actual
8

Habilitao Escolar
Me
9

Habilitao Escolar
Pai
10


Prof Me

2
P-Value
2
P-Value
2

2
2 P-Value 2 P-Value
at 25 anos 94,025 0,000 71,389 0,000 47,353 0,000 55,745 0,000 59,283 0,000
at 30 anos 51,069 0,000 49,829 0,000 16,776 0,010 27,657 0,000 36,850 0,018

Modelos de
entrada
11


Prof Pai
12

Como Obteve Primeiro
Emprego
13

Cae Primeiro Emprego
14

Prof. Primeiro
Emprego
15

Remunerao
Primeiro Emprego

2

2

2

2

2
P-Value
2
P-Value
2
P-Value
at 25 anos 57,434 0,000 38,675 0,000 79,253 0,000 88,240 0,000 44,144 0,000
at 30 anos 32,898 0,017 49,447 0,000 53,390 0,000 80,102 0,000 37,248 0,000

Modelos de
entrada
16

Motivo fim Primeiro
Emprego
17


Cae Actual
18


Remunerao Actual
19
Sai de casa Famlia de
Origem vai viver com
20
Tipo Conj-
Primeira Relao
Conjugal

2
P-Value
2
P-Value
2
P-Value
2
P-Value
2
P-Value
at 25 anos 37,254 0,000 36,090 0,021 25,588 0,000 704,586 0,000 17,844 0,000
at 30 anos Sem significado 42,793 0,000 29,285 0,001 166,024 0,000 26,820 0,000

Modelos de
entrada
21


Situao Conjugal
22

Com quem reside
Actualmente
23

Fim Primeiro Emprego
at 30 anos
24
Fim Primeira Relao
Conjugal at 30 anos

2
P-Value
2
P-Value
2
P-Value
2
P-Value
at 25 anos 392,973 0,000 819,505 0,000 No se aplica No se aplica
at 30 anos 514,189 0,000 358,450 0,000 44,118 0,000 50,088 0,000


O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

328

Anexo 4.
2
Modelo da diversidade sequncias de entrada/ sexo e
geraes at 25 e 30 anos



Modelos da Diversidade



Sexo

geraes


2
P-Value
2
P-Value
at 25 anos 131,08 0,000 111,887 0,000
at 30 anos 115,503 0,000 59,537 0,000












































O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

329

Anexo 5.
2
Resumo - caracterizao da mobilidade profissional/
variveis sociodemogrficas

CRUZAMENTOS, TESTE DE INDEPENDNCIA DO QUI-QUADRADO

Nmero de experincias profissionais vividas Por
Sexo; Territrio; Situao Conjugal; Distrito onde nasceu; Idade;
Habilitao escolar; Profisso actual; CAE da Actual Profisso;
Remunerao actual; Profisso do Primeiro Emprego; CAE do Primeiro
Emprego; Remunerao do Primeiro Emprego; Profisso do segundo Emprego;
CAE do segundo Emprego; Remunerao do segundo Emprego

Resumo dos dados: Percurso at 25; 30; 35 e 40 anos



1
Gerao Anexo 20
2
Habilitao Escolar
3
Prof. Actual
4
Profisso 1 emprego
5
Profisso 2 emprego
N de Exp.Prof.
2
P-Value
2
P-Value
2
P-Value
2
P-Value
2
P-Value
At 25 anos
sem
significado semsignificado 51,959 0,000 53,059 0,000 180,629 0,000 58,986 0,000
At 30 anos 23,048 0,000 31,091 0,000 39,793 0,000 172,050 0,000 60,334 0,000
At 35 anos 20,372 0,000 24,409 0,000 48,115 0,000 140,046 0,000 76,987 0,000
At 40 anos 9,956 0,007 16,175 0,003 46,382 0,000 110,797 0,000 54,278 0,000


6
Profisso 3 emprego
7
CAE Actual
8
CAE 1 emprego
9
CAE 2 emprego
N de Exp.Prof.
2
P-Value
2
P-Value
2
P-Value
2
P-Value
At25 anos
No seaplica No seaplica
38,198 0,000 89,565 0,000 19,707 0,000
At30 anos
No seaplica No seaplica
39,474 0,000 91,447 0,000 28,769 0,000
At35 anos
No seaplica No seaplica
37,525 0,001 68,638 0,000 19,890 0,000
At40 anos
No seaplica No seaplica
29,868 0,008 82,843 0,000 24,764 0,000


10
CAE 3 emprego
11
Territrio
12
sexo
13
Como Obteve 1 emprego
N de Exp.Prof.
2
P-Value
2
P-Value
2
P-Value
2
P-Value
At25 anos
No seaplica No seaplica
18,903 0,000 13,992 0,001 92,379 0,000
At30 anos
No seaplica No seaplica
21,030 0,000 15,385 0,000 106,884 0,000
At35 anos
No seaplica No seaplica
18,603 0,000 19,803 0,000 96,521 0,000
At40 anos
No seaplica No seaplica
18,003 0,000 23,316 0,000 70,327 0,000


14
Como Obteve 2 emprego
15
Como Obteve 3 emprego
16
Remunerao actual
17
Remunerao 1 emprego

N de Exp.Prof.
2
P-Value
2
P-Value
2
P-Value
2
P-Value

At25 anos 23,562 0,000
No seaplica No seaplica
22,119 0,001 252,424 0,000
At30 anos 28,578 0,000
No seaplica No seaplica sem
significado semsignificado 267,169 0,000
At35 anos 27,484 0,000
No seaplica No seaplica
19,418 0,004 260,425 0,000
At40 anos 31,130 0,000
No seaplica No seaplica
14,435 0,006 183,981 0,000

18
Remunerao 2 emprego
19
Remunerao 3 emprego
N de Exp.Prof.
2
N de Exp.Prof.
2
P-Value
At25 anos 83,667 At25 anos
No seaplica No seaplica
At30 anos 68,604 At30 anos
No seaplica No seaplica
At35 anos 67,711 At35 anos
No seaplica No seaplica
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

330






Anexo 6.
2
n experincias profissionais por activos empregados e
desempregados
(at 35 anos)


CRUZAMENTOS, TESTE DE INDEPENDNCIA DO QUI-QUADRADO

Nmero de experincias profissionais vividas Por
Activos empregados e desempregados
Percurso at aos 35 anos
ProfActual RecActi vos * NExp Profi ssi oani s 35 rec Crosstabul ati on
252 281 310 843
29,9% 33,3% 36,8% 100,0%
93,3% 94,3% 87,3% 91,3%
27,3% 30,4% 33,6% 91,3%
18 17 45 80
22,5% 21,3% 56,3% 100,0%
6,7% 5,7% 12,7% 8,7%
2,0% 1,8% 4,9% 8,7%
270 298 355 923
29,3% 32,3% 38,5% 100,0%
100,0% 100,0% 100,0% 100,0%
29,3% 32,3% 38,5% 100,0%
Count
% within
ProfActualRecActivos
% within NExp
Profissioanis 35 rec
% of Total
Count
% within
ProfActualRecActivos
% within NExp
Profissioanis 35 rec
% of Total
Count
% within
ProfActualRecActivos
% within NExp
Profissioanis 35 rec
% of Total
Activo empregado
Activo desempregado
ProfActualRecActivos
Total
1 experincia
2
experincias
3 ou mais
experincias
NExp Profissioanis 35 rec
Total


Chi -Square Tests
11,876
a
2 ,003
11,578 2 ,003
7,881 1 ,005
923
Pearson Chi-Square
Likelihood Ratio
Linear-by-Linear
Association
N of Valid Cases
Value df
Asymp. Sig.
(2-sided)
0 cells (,0%) have expected count less than 5. The
minimum expected count is 23,40.
a.















At40 anos 63,095 At40 anos
No seaplica No seaplica
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

331









ProfActualRecActivos * Territrio Urbano e Rural

Crosstab
507 343 850
59,6% 40,4% 100,0%
88,8% 94,8% 91,1%
54,3% 36,8% 91,1%
64 19 83
77,1% 22,9% 100,0%
11,2% 5,2% 8,9%
6,9% 2,0% 8,9%
571 362 933
61,2% 38,8% 100,0%
100,0% 100,0% 100,0%
61,2% 38,8% 100,0%
Count
% within
ProfActualRecActivos
% within Territrio
Urbano e Rural
% of Total
Count
% within
ProfActualRecActivos
% within Territrio
Urbano e Rural
% of Total
Count
% within
ProfActualRecActivos
% within Territrio
Urbano e Rural
% of Total
Activo empregado
Activo desempregado
ProfActualRecActivos
Total
Urbano Rural
Territrio Urbano e
Rural
Total


Chi-Square Tests
9,709
b
1 ,002
8,988 1 ,003
10,385 1 ,001
,002 ,001
9,699 1 ,002
933
Pearson Chi-Square
Continuity Correction
a
Likelihood Ratio
Fisher's Exact Test
Linear-by-Linear
Association
N of Valid Cases
Value df
Asymp. Sig.
(2-sided)
Exact Sig.
(2-sided)
Exact Sig.
(1-sided)
Computed only for a 2x2 table a.
0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimumexpected count is
32,20.
b.



















O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

332






Anexo 7. Cluster grupos de representaes da adultez

Anl i se de Cl ust er s Hi er ar chi cal Cl ust er Anal yses ~
Medi da Squar ed Eucl i dean Di st ance, z Scor es St andar di ze e mt odo
Fur t hest Nei ghbor .

PROXI MI TI ES I mpor t HedPr ot I mpor t Conj ugal i
I mpor t CFi si caI nt el ect uAf ect i va
I mpor t Ref l exi bi l i dade I mpor t Aut onomi aI ndepend I mpor t Rot i naSal r i o
/ MATRI X OUT
/ VI EW= CASE
/ MEASURE= SEUCLI D
/ PRI NT NONE
/ STANDARDI ZE= CASE Z .

[ Dat aSet 1] E: \ Tese\ Dout or ament o\ ser adul t o. sav

Case Processi ng Summary
a
1458 92,8% 113 7,2% 1571 100,0%
N Percent N Percent N Percent
Valid Missing Total
Cases
Squared Euclidean Distance used
a.

CLUSTER
/ MATRI X I N
/ METHOD COMPLETE
/ PRI NT SCHEDULE CLUSTER( 3)
/ PLOT DENDROGRAM VI CI CLE
/ SAVE CLUSTER( 3) .

FREQUENCI ES
VARI ABLES=CLU3_1
/ ORDER= ANALYSI S .

Grupos segundo Model os de Representao de Adul tez Cl uster Hi erarchi cal
318 20,2 21,8 21,8
546 34,8 37,4 59,3
594 37,8 40,7 100,0
1458 92,8 100,0
113 7,2
1571 100,0
Adulto Padro
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Total
Valid
No se aplica Missing
Total
Frequency Percent Valid Percent
Cumulative
Percent









O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

333







Anexo 8. Oneway e Post-Hoc Tests grupos representao da
adultez e componentes acp


ONEWAY- ANOVA Anl i se da Var i nci a ent r e as component es o que
i mpor t ant e par a ser adul t o e os gr upos de r epr esent aes adul t o
padr o, adul t o i nacabado e adul t o h br i do

ONEWAY
I mpor t HedPr ot I mpor t Conj ugal i I mpor t CFi si caI nt el ect uAf ect i va
I mpor t Ref l exi bi l i dade I mpor t Aut onomi aI ndepend I mpor t Rot i naSal r i o BY
Model oRepr esent aesI mpor t anci aHi er ar chi cal
/ STATI STI CS DESCRI PTI VES
/ PLOT MEANS
/ MI SSI NG ANALYSI S .

[ Dat aSet 1] E: \ Tese\ Dout or ament o\ ser adul t o. sav

ANOVA
342,371 2 171,186 223,460 ,000
1114,629 1455 ,766
1457,000 1457
324,640 2 162,320 208,570 ,000
1132,360 1455 ,778
1457,000 1457
118,626 2 59,313 64,481 ,000
1338,374 1455 ,920
1457,000 1457
230,451 2 115,225 136,687 ,000
1226,549 1455 ,843
1457,000 1457
116,274 2 58,137 63,092 ,000
1340,726 1455 ,921
1457,000 1457
49,152 2 24,576 25,399 ,000
1407,848 1455 ,968
1457,000 1457
Between Groups
Within Groups
Total
Between Groups
Within Groups
Total
Between Groups
Within Groups
Total
Between Groups
Within Groups
Total
Between Groups
Within Groups
Total
Between Groups
Within Groups
Total
Importncia do
hedonismo protegido
Importncia da
conjugalidade e
paternidade
Importncia da boa
condio fsica,
intelectual e emocional
Importncia da
reflexibilidade
Importncia da
autonomia e
independncia na vida
adulta
Importncia da rotina
quotidiana e do salrio
Sum of
Squares df Mean Square F Sig.











O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

334







ONEWAY
I mpor t HedPr ot I mpor t Conj ugal i I mpor t CFi si caI nt el ect uAf ect i va
I mpor t Ref l exi bi l i dade I mpor t Aut onomi aI ndepend I mpor t Rot i naSal r i o BY
Model oRepr esent aesI mpor t anci aHi er ar chi cal
/ STATI STI CS DESCRI PTI VES
/ PLOT MEANS
/ POS- Hoc Test Takey
/ MI SSI NG ANALYSI S .
[ Dat aSet 1] E: \ Tese\ Dout or ament o\ ser adul t o. sav


Descri pti ves
318 -,0696763 ,83861662 ,04702728 -,1622013 ,0228487 -4,23048 1,84289
546 ,5893868 ,84934597 ,03634865 ,5179862 ,6607874 -2,55088 2,76531
594 -,5044581 ,91689472 ,03762065 -,5783440 -,4305722 -3,67339 1,62020
1458 ,0000000 1,00000000 ,02618914 -,0513724 ,0513724 -4,23048 2,76531
318 ,7752306 ,79719766 ,04470463 ,6872753 ,8631858 -1,61635 3,14819
546 -,4929297 ,78540105 ,03361206 -,5589547 -,4269046 -2,28049 1,68971
594 ,0380745 1,00144294 ,04108970 -,0426245 ,1187736 -2,43071 2,65869
1458 ,0000000 1,00000000 ,02618914 -,0513724 ,0513724 -2,43071 3,14819
318 -,0453305 1,04187048 ,05842520 -,1602807 ,0696196 -3,41833 2,97075
546 -,3226279 ,95121083 ,04070807 -,4025919 -,2426640 -3,11752 2,41792
594 ,3208249 ,91930371 ,03771949 ,2467448 ,3949049 -3,22212 3,31433
1458 ,0000000 1,00000000 ,02618914 -,0513724 ,0513724 -3,41833 3,31433
318 -,7450660 ,94915326 ,05322587 -,8497866 -,6403454 -3,83563 1,61500
546 ,1410100 1,01586900 ,04347518 ,0556105 ,2264094 -3,05626 2,69856
594 ,2692585 ,79895797 ,03278164 ,2048762 ,3336407 -3,29772 2,35663
1458 ,0000000 1,00000000 ,02618914 -,0513724 ,0513724 -3,83563 2,69856
318 ,3596880 ,67563296 ,03788761 ,2851450 ,4342309 -2,24786 2,02449
546 ,1461368 ,81743421 ,03498295 ,0774188 ,2148547 -2,76476 1,97190
594 -,3268880 1,18439370 ,04859626 -,4223297 -,2314462 -4,04883 1,97802
1458 ,0000000 1,00000000 ,02618914 -,0513724 ,0513724 -4,04883 2,02449
318 -,178976 ,991698686 ******** -,28839091 -,06956157 -2,992132 2,472263
546 -,135746 1,099499740 ******** -,22817590 -,04331612 -4,398308 2,070269
594 ,22059220 ,858681304 ******** ,15139728 ,28978711 -3,427731 2,229532
1458 ,00000000 1,000000000 ******** -,05137245 ,05137245 -4,398308 2,472263
Adulto Padro
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Total
Adulto Padro
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Total
Adulto Padro
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Total
Adulto Padro
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Total
Adulto Padro
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Total
Adulto Padro
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Total
Importncia do
hedonismo protegido
Importncia da
conjugalidade e
paternidade
Importncia da boa
condio fsica,
intelectual e emocional
Importncia da
reflexibilidade
Importncia da
autonomia e
independncia na vida
adulta
Importncia da rotina
quotidiana e do salrio
N Mean Std. Deviation Std. Error Lower Bound Upper Bound
95% Confidence Interval for
Mean
Minimum Maximum


















O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

335









Post Hoc Tests
Mul ti pl e Compari sons
Tukey HSD
-,65906307* ,06174198 ,000 -,8039163 -,5142098
,43478182* ,06081689 ,000 ,2920989 ,5774647
,65906307* ,06174198 ,000 ,5142098 ,8039163
1,09384489* ,05189153 ,000 ,9721019 1,2155879
-,43478182* ,06081689 ,000 -,5774647 -,2920989
-1,0938449* ,05189153 ,000 -1,2155879 -,9721019
1,26816025* ,06223113 ,000 1,1221594 1,4141611
,73715602* ,06129871 ,000 ,5933428 ,8809693
-1,2681603* ,06223113 ,000 -1,4141611 -1,1221594
-,53100423* ,05230263 ,000 -,6537118 -,4082967
-,73715602* ,06129871 ,000 -,8809693 -,5933428
,53100423* ,05230263 ,000 ,4082967 ,6537118
,27729741* ,06765569 ,000 ,1185700 ,4360248
-,36615540* ,06664199 ,000 -,5225046 -,2098062
-,27729741* ,06765569 ,000 -,4360248 -,1185700
-,64345282* ,05686175 ,000 -,7768565 -,5100491
,36615540* ,06664199 ,000 ,2098062 ,5225046
,64345282* ,05686175 ,000 ,5100491 ,7768565
-,88607597* ,06476762 ,000 -1,0380277 -,7341242
-1,0143245* ,06379720 ,000 -1,1639995 -,8646495
,88607597* ,06476762 ,000 ,7341242 1,0380277
-,12824850* ,05443445 ,049 -,2559575 -,0005395
1,01432446* ,06379720 ,000 ,8646495 1,1639995
,12824850* ,05443445 ,049 ,0005395 ,2559575
,21355118* ,06771510 ,005 ,0546844 ,3724180
,68657592* ,06670051 ,000 ,5300894 ,8430624
-,21355118* ,06771510 ,005 -,3724180 -,0546844
,47302474* ,05691168 ,000 ,3395039 ,6065456
-,68657592* ,06670051 ,000 -,8430624 -,5300894
-,47302474* ,05691168 ,000 -,6065456 -,3395039
-,04323023 ******** ,808 -,20602521 ,11956475
-,39956844* ******** ,000 -,55992424 -,23921264
,043230230 ******** ,808 -,11956475 ,20602521
-,35633821* ******** ,000 -,49316052 -,21951590
,399568439* ******** ,000 ,23921264 ,55992424
,356338210* ******** ,000 ,21951590 ,49316052
(J ) Grupos
segundo Modelos
de Representao
de Adultez Cluster
Hierarchical
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Adulto Padro
Adulto hbrido
Adulto Padro
Adulto inacabado
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Adulto Padro
Adulto hbrido
Adulto Padro
Adulto inacabado
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Adulto Padro
Adulto hbrido
Adulto Padro
Adulto inacabado
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Adulto Padro
Adulto hbrido
Adulto Padro
Adulto inacabado
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Adulto Padro
Adulto hbrido
Adulto Padro
Adulto inacabado
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Adulto Padro
Adulto hbrido
Adulto Padro
Adulto inacabado
(I) Grupos
segundo Modelos
de Representao
de Adultez Cluster
Hierarchical
Adulto Padro
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Adulto Padro
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Adulto Padro
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Adulto Padro
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Adulto Padro
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Adulto Padro
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Dependent Variable
Importncia do
hedonismo protegido
Importncia da
conjugalidade e
paternidade
Importncia da boa
condio fsica,
intelectual e emocional
Importncia da
reflexibilidade
Importncia da
autonomia e
independncia na vida
adulta
Importncia da rotina
quotidiana e do salrio
Mean
Difference
(I-J ) Std. Error Sig. Lower Bound Upper Bound
95% Confidence Interval
The mean difference is significant at the .05 level. *.












O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

336









Grupos segundo Modelos de Representao de Adultez Cluster
Hierarchical
Adulto hbrido Adulto inacabado Adulto Padro
M
e
a
n

o
f

I
m
p
o
r
t

n
c
i
a

d
o

h
e
d
o
n
i
s
m
o

p
r
o
t
e
g
i
d
o
0,50000
0,25000
0,00000
-0,25000
-0,50000


Grupos segundo Modelos de Representao de Adultez Cluster
Hierarchical
Adulto hbrido Adulto inacabado Adulto Padro
M
e
a
n

o
f

I
m
p
o
r
t

n
c
i
a

d
a

b
o
a

c
o
n
d
i

o

f

s
i
c
a
,

i
n
t
e
l
e
c
t
u
a
l

e

e
m
o
c
i
o
n
a
l
0,40000
0,20000
0,00000
-0,20000
-0,40000


Grupos segundo Modelos de Representao de Adultez Cl uster
Hierarchical
Adulto hbrido Adulto inacabado Adulto Padro
M
e
a
n

o
f

I
m
p
o
r
t

n
c
i
a

d
a

c
o
n
j
u
g
a
l
i
d
a
d
e

e

p
a
t
e
r
n
i
d
a
d
e
0,75000
0,50000
0,25000
0,00000
-0,25000
-0,50000
Grupos segundo Modelos de Representao de Adultez Cl uster
Hierarchical
Adulto hbrido Adulto inacabado Adulto Padro
M
e
a
n

o
f

I
m
p
o
r
t

n
c
i
a

d
a

r
e
f
l
e
x
i
b
i
l
i
d
a
d
e
0,25000
0,00000
-0,25000
-0,50000
-0,75000
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

337
Grupos segundo Modelos de Representao de Adultez Cluster
Hierarchical
Adulto hbrido Adulto inacabado Adulto Padro
M
e
a
n

o
f

I
m
p
o
r
t

n
c
i
a

d
a

a
u
t
o
n
o
m
i
a

e

i
n
d
e
p
e
n
d

n
c
i
a

n
a

v
i
d
a

a
d
u
l
t
a
0,40000
0,20000
0,00000
-0,20000
-0,40000









Anexo 9. Oneway e Post-Hoc tests grupos representao da
adultez e componentes ACP2 P2.3


ONEWAY- ANOVA Anl i se da Var i nci a ent r e as component es pal avr as
associ adas vi da adul t a e os gr upos de r epr esent aes adul t o
padr o, adul t o i nacabado e adul t o h br i do

ONEWAY
AssNegat i va AssPosi t i va Associ aoResponsabi l i dade AssLi ber dade
AssConf or mi smo BY Model oRepr esent aesI mpor t anci aHi er ar chi cal
/ STATI STI CS DESCRI PTI VES
/ PLOT MEANS

[ Dat aSet 1] E: \ Tese\ Dout or ament o\ ser adul t o. sav

Grupos segundo Modelos de Representao de Adultez Cluster
Hierarchical
Adulto hbrido Adulto inacabado Adulto Padro
M
e
a
n

o
f

I
m
p
o
r
t

n
c
i
a

d
a

r
o
t
i
n
a

q
u
o
t
i
d
i
a
n
a

e

d
o

s
a
l

r
i
o
0,300000
0,200000
0,100000
0,000000
-0,100000
-0,200000
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

338
Descri pti ves
298 ,0101208 ,99527157 ,05765453 -,1033424 ,1235840 -2,49153 2,54871
524 ,0135402 ,98614615 ,04307999 -,0710909 ,0981713 -2,58151 2,69107
556 -,0126110 1,01043017 ,04285178 -,0967825 ,0715605 -2,57290 3,03099
1378 ,0022492 ,99732872 ,02686666 -,0504549 ,0549532 -2,58151 3,03099
298 ,1158995 ,94955795 ,05500642 ,0076477 ,2241512 -3,93280 2,29271
524 -,0601821 1,02017022 ,04456634 -,1477331 ,0273689 -4,97194 2,77577
556 ,0026307 1,00145102 ,04247098 -,0807928 ,0860542 -3,49429 2,47782
1378 ,0032404 ,99913031 ,02691519 -,0495588 ,0560396 -4,97194 2,77577
298 -,0133328 1,09103297 ,06320184 -,1377130 ,1110474 -4,14778 3,23705
524 ,0709951 ,99112320 ,04329742 -,0140631 ,1560533 -3,52723 2,22935
556 -,0469794 ,94953694 ,04026934 -,1260784 ,0321195 -3,11279 2,60044
1378 ,0051580 ,99802811 ,02688550 -,0475830 ,0578990 -4,14778 3,23705
298 -,0176899 1,00374055 ,05814513 -,1321186 ,0967387 -3,57852 3,38728
524 ,0321206 1,01013455 ,04412793 -,0545692 ,1188103 -3,21697 3,46487
556 -,0308400 ,99352474 ,04213483 -,1136032 ,0519233 -3,54368 2,96217
1378 -,0040547 1,00176180 ,02698608 -,0569930 ,0488835 -3,57852 3,46487
298 -,0227450 ,98391751 ,05699681 -,1349137 ,0894238 -2,88472 3,21966
524 ,0437545 1,03024139 ,04500630 -,0446608 ,1321699 -3,49458 2,52086
556 -,0369228 ,98020519 ,04156996 -,1185765 ,0447309 -3,86762 2,50258
1378 -,0031783 1,00028364 ,02694626 -,0560385 ,0496819 -3,86762 3,21966
Adulto Padro
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Total
Adulto Padro
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Total
Adulto Padro
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Total
Adulto Padro
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Total
Adulto Padro
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Total
Associao Negativa
vida adulta
Associao Positiva
vida adulta
Associao da vida
adulta a
Responsabilidade
Associao da vida
adulta a Liberdade
Associao da vida
adulta a conformismo
N Mean Std. Deviation Std. Error Lower Bound Upper Bound
95% Confidence Interval for
Mean
Minimum Maximum





Post Hoc Tests

ANOVA
,208 2 ,104 ,104 ,901
1369,445 1375 ,996
1369,653 1377
5,890 2 2,945 2,959 ,052
1368,716 1375 ,995
1374,606 1377
3,885 2 1,942 1,953 ,142
1367,690 1375 ,995
1371,575 1377
1,140 2 ,570 ,568 ,567
1380,716 1375 1,004
1381,856 1377
1,901 2 ,951 ,950 ,387
1375,880 1375 1,001
1377,781 1377
Between Groups
Within Groups
Total
Between Groups
Within Groups
Total
Between Groups
Within Groups
Total
Between Groups
Within Groups
Total
Between Groups
Within Groups
Total
Associao Negativa
vidaadulta
Associao Positiva
vidaadulta
Associao davida
adulta a
Responsabilidade
Associao davida
adulta a Liberdade
Associao davida
adulta a conformismo
Sumof
Squares df Mean Square F Sig.
O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

339
Multiple Comparisons
-,00341944 ,07240742 ,999 -,1733051 ,1664662
,02273184 ,07164805 ,946 -,1453721 ,1908358
,00341944 ,07240742 ,999 -,1664662 ,1733051
,02615127 ,06076168 ,903 -,1164106 ,1687131
-,02273184 ,07164805 ,946 -,1908358 ,1453721
-,02615127 ,06076168 ,903 -,1687131 ,1164106
,17608157* ,07238814 ,040 ,0062412 ,3459220
,11326877 ,07162897 ,254 -,0547904 ,2813280
-,17608157* ,07238814 ,040 -,3459220 -,0062412
-,06281280 ,06074550 ,555 -,2053367 ,0797111
-,11326877 ,07162897 ,254 -,2813280 ,0547904
,06281280 ,06074550 ,555 -,0797111 ,2053367
-,08432789 ,07236102 ,474 -,2541046 ,0854489
,03364666 ,07160213 ,885 -,1343496 ,2016429
,08432789 ,07236102 ,474 -,0854489 ,2541046
,11797455 ,06072274 ,127 -,0244960 ,2604450
-,03364666 ,07160213 ,885 -,2016429 ,1343496
-,11797455 ,06072274 ,127 -,2604450 ,0244960
-,04981048 ,07270479 ,772 -,2203938 ,1207728
,01315004 ,07194229 ,982 -,1556443 ,1819444
,04981048 ,07270479 ,772 -,1207728 ,2203938
,06296052 ,06101122 ,557 -,0801868 ,2061079
-,01315004 ,07194229 ,982 -,1819444 ,1556443
-,06296052 ,06101122 ,557 -,2061079 ,0801868
-,06649947 ,07257734 ,630 -,2367838 ,1037848
,01417781 ,07181618 ,979 -,1543206 ,1826763
,06649947 ,07257734 ,630 -,1037848 ,2367838
,08067728 ,06090427 ,382 -,0622191 ,2235737
-,01417781 ,07181618 ,979 -,1826763 ,1543206
-,08067728 ,06090427 ,382 -,2235737 ,0622191
(J ) Grupos
segundo Modelos
de Representao
de Adultez Cluster
Hierarchical
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Adulto Padro
Adulto hbrido
Adulto Padro
Adulto inacabado
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Adulto Padro
Adulto hbrido
Adulto Padro
Adulto inacabado
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Adulto Padro
Adulto hbrido
Adulto Padro
Adulto inacabado
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Adulto Padro
Adulto hbrido
Adulto Padro
Adulto inacabado
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Adulto Padro
Adulto hbrido
Adulto Padro
Adulto inacabado
(I) Grupos
segundo Modelos
de Representao
de Adultez Cluster
Hierarchical
Adulto Padro
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Adulto Padro
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Adulto Padro
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Adulto Padro
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Adulto Padro
Adulto inacabado
Adulto hbrido
Tukey HSD
Tukey HSD
Tukey HSD
Tukey HSD
Tukey HSD
Dependent Variable
Associao Negativa
vida adulta
Associao Positiva
vida adulta
Associao da vida
adulta a
Responsabilidade
Associao da vida
adulta a Liberdade
Associao da vida
adulta a conformismo
Mean
Difference
(I-J ) Std. Error Sig. Lower Bound Upper Bound
95% Confidence Interval
The mean difference is significant at the .05 level.
*.




























O QUE SER ADULTO? PRTICAS E REPRESENTAES SOCIAIS

340









Grupos segundo Modelos de Representao de Adultez Cluster
Hierarchical
Adulto hbrido Adulto inacabado Adulto Padro
M
e
a
n

o
f

A
s
s
o
c
i
a

o

N
e
g
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t
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a


v
i
d
a

a
d
u
l
t
a
0,01500
0,01000
0,00500
0,00000
-0,00500
-0,01000
-0,01500
Grupos segundo Modelos de Representao de Adultez Cluster
Hierarchical
Adulto hbrido Adulto inacabado Adulto Padro
M
e
a
n

o
f

A
s
s
o
c
i
a

o

P
o
s
i
t
i
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a


v
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a

a
d
u
l
t
a
0,15000
0,10000
0,05000
0,00000
-0,05000
-0,10000
Grupos segundo Modelos de Representao de Adultez Cluster
Hierarchical
Adulto hbrido Adulto inacabado Adulto Padro
M
e
a
n

o
f

A
s
s
o
c
i
a

o

d
a

v
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s
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n
s
a
b
i
l
i
d
a
d
e
0,08000
0,06000
0,04000
0,02000
0,00000
-0,02000
-0,04000
Grupos segundo Modelos de Representao de Adultez Cluster
Hi erarchical
Adulto hbrido Adulto inacabado Adulto Padro
M
e
a
n

o
f

A
s
s
o
c
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o

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v
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0,04000
0,02000
0,00000
-0,02000
-0,04000
Grupos segundo Modelos de Representao de Adultez Cluster
Hierarchical
Adulto hbrido Adulto inacabado Adulto Padro
M
e
a
n

o
f

A
s
s
o
c
i
a

o

d
a

v
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a

c
o
n
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r
m
i
s
m
o
0,06000
0,04000
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0,00000
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