Inclusin y medio ambiente: aportes del II Seminario Internacional sobre
Bienes Comunes y Bien Comn
Por: Rodrigo Arce Rojas Ingeniero Forestal rarcerojas@yahoo.es Agua, tierra, bosques, minerales, conocimiento, cultura, participacin democrtica: construyendo espacios de transformacin hacia un modelo social ms justo y sostenible fue el lema con el que se desarroll el II Seminario Internacional sobre Bienes Comunes y Bien Comn realizado en Lima el 18 y 19 de setiembre. El Seminario fue organizado colaborativamente entre la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, la Pontificia Universidad Catlica del Per, la Universidad del Pacfico, el Programa Internacional sobre Democracia, Sociedad y Nuevas Economas (PIDESONE) de la Universidad de Buenos Aires y el Instituto Bartolom de las Casas. En este II seminario el nfasis de la reflexin fue en torno a la Inclusin y medio ambiente. Segn sealan los organizadores los bienes comunes son aquellos que no son pblicos ni son privados y presentan las siguientes caractersticas: i) Se usan colectivamente, pudiendo llegar a ser utilizados por todos, ii) No pueden ser gestionados con criterios de racionalidad individual ni la ganancia establecerse como fin ltimo, y iii) no pueden ser propiedad privada. Los bienes comunes son de diversa naturaleza y pueden ser categorizadas como aspectos biofsicos (clima, agua, aire, bosques, tierra, semillas) como aspectos intangibles (cultura, conocimiento, confianza, participacin). La crisis del modelo civilizatorio, algunas de cuyas manifestaciones son la crisis econmica financiera, la crisis ambiental, el cambio climtico, entre otras expresiones dan cuenta que el sistema econmico neoclsico est en serio cuestionamiento pues no ha permitido avanzar en la direccin del buen vivir/desarrollo sostenible. Como lo seala Csar Carranza de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO-Ecuador), la ciencia econmica hegemnica ha sido construida bajo supuestos bastante dbiles y alejados de la realidad. Esta disciplina ha sido construida con un andamiaje de poder que termina deslegitimando a otras alternativas de entendimiento de la economa. Al incorporar las matemticas en su cuerpo terico, se ha ido alejando de las ciencias sociales y ha ido dejando de lado el valor de las relaciones sociales. El enfoque convencional plantea que el hombre es un ser racional que toma decisiones en funcin de la maximizacin de los beneficios de inters personal. Nuevas vertientes de la economa experimental, economa conductual y economa del comportamiento dan cuenta que en las decisiones econmicas tambin juegan un rol muy importante la cosmovisin, los valores, los sentidos, el ambiente, las instituciones. Cristina Calvo, Directora del Programa Internacional Democracia, Sociedad y Nuevas Economas (PIDESONE) de la Universidad de Buenos Aires (Argentina) seala que el PBI no mide una serie de aspectos como empleabilidad, seguridad, vida familiar, ecosistemas, nutricin, satisfaccin laboral, comunidad, entre otros importantes aspectos del buen vivir. Aunque estamos en una idolatra del dinero las investigaciones sealan que la felicidad no necesariamente est ligada a la cantidad de ingresos de las personas. Es comprensible entonces que existan esfuerzos por desarrollar la economa de la felicidad, como una de las respuestas alternativas para avanzar en el sentido del vivir bien. La Dra. Calvo pone en evidencia que existe una crisis de sentido que se manifiesta en una triple ruptura: i) separacin entre la esfera econmica y la esfera social, ii) separacin entre trabajo y creacin de riqueza y iii) separacin entre mercado y democracia. En tal sentido, nos seala la experta, que hay que trabajar para integrarlas. Es importante avanzar hacia la eliminacin de las desigualdades, dejar de lado las economas especulativas, recuperar el funcionamiento de la economa real. Segn Elinor Ostrom (El gobierno de los bienes comunes) las comunidades no solo actan motivados por el inters personal egosta sino que tambin buscan el bien comn cuando se les hace participar desde el espacio comunitario y establecen acuerdos y consensos. En tal sentido, se superan las explicaciones dadas por la tragedia de los bienes comunes, el dilema del prisionero y los problemas de la accin colectiva. Ante la primaca del mercado como la mano invisible que lo resuelve todo se deben generar otras alternativas que fortalezcan las relaciones de solidaridad, reciprocidad y la lgica del don. Frente a la ola privatizadora que afectan los bienes comunes y el bien comn es importante desarrollar alternativas emancipadoras que recuperen el valor de las relaciones sociales. Esto tiene que ver con las capacidades, el empoderamiento, la participacin ciudadana, la confianza, entre otros importantes aspectos. La economa del bien comn implica un modelo que cuestiona la manera como se entiende el xito o la competitividad, implica poner a los valores como centro de las relaciones sociales. Como comenta la Dra. Calvo apostar por los bienes comunes y el bien comn significa seguir siendo minoras profticas de un mundo digno que ya estamos construyendo Se reconoce, sin embargo que la conceptualizacin sobre bienes comunes y el bien comn es algo que est en construccin, no es un proceso acabado. Hay momentos en que los bienes comunes, los bienes pblicos y los bienes privados se traslapan, quedan muy difusos o se convierten de una categora a otra. Tambin hay un problema de escalas pues cunto ms grande es el mbito es mucho ms complejo llegar a consensos. Gran reto para seguir avanzando en la reflexin, en el acompaamiento de casos, en la gestin de las lecciones aprendidas.