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In: ORGANON, Revista do Instituto de Letras UFRGS, vol 17, nm 35:Porto Alegre, Faculdade de
Filosofia, 2003. p. 245-282


IDENTIDADES (IN)FORMAIS
Contradio, processos de designao e subjetivao na diferena
1



Mnica G. Zoppi-Fontana



RESUMO: Apresenta-se uma anlise dos processos de identificao/interpelao ideolgica a partir dos
quais se constituem as identidadse instveis e contraditrias dos camels, definidos enquanto sujeitos em
relao ao espao pblico urbano. O corpus explora materiais discursivos da mdia, da legislao
municipal, da imprensa, do sindicato. Desenvolve-se uma reflexo sobre o funcionamento dos processos
de designao enquanto dispositivos de subjetivao que intervm nos processos identitrios e prope-se
uma descrio do seu funcionamento em relao aos lugares de enunciao, aqui descritos como
mecanismos de legitimao social do dizer.


PALAVRAS-CHAVE: processos de designao, refernciao, argumentao, quantificao,
silenciamento, discurso urbano, conflitos sociais, mdia, cidade, espao pblico.



1. Introduo


Aceitar heterogeneizar o campo das contradies
para esquivar as simetrias que ai se instalam, para
comear a devolver o que se deve ao invisvel, isto ,
ao movimento real que trabalha neste mundo para
a abolio da ordem existente.
2

Este artigo explora, a partir de uma anlise da materialidade lingstica, os processos de
subjetivao/identificao que constituem o(s) sujeito(s) das diferentes prticas urbanas, especificamente
em relao ao espao da rua e s disputas para se afirmar nela como identidades legitimadas socialmente.
Interessa-nos, especialmente, compreender o funcionamento dos diversos efeitos de excluso e
silenciamento que a sobreposio de espaos e memrias mltiplos e conflitantes produz sobre os
processos de construo discursiva da identidade de sujeitos socialmente discriminados em relao
cidade (em) que eles (se) significam. Focalizamos, especificamente, os processos de identificao
referentes aos camels, analisando as contradies, materialmente presentes nos enunciados,
estabelecidas a partir do cruzamento das diferentes discursividades
3
que interpretam a cidade.
Para isso, pensamos a cidade como espao simblico significante (Orlandi org., 2001). Se a
cidade significa, isto , se um conjunto de escanes do espao urbano interpretado como sendo a
cidade ou o lugar (de) X na cidade, porque as representaes desses espaos fazem sentido para o
sujeito, elas ressoam em um concerto de significaes e significantes presentes como memria discursiva.

Mnica Graciela Zoppi-Fontana, Departamento de Lingstica, IEL/UNICAMP.
1
A primeira verso deste trabalho foi apresentada, com o ttulo Um lugar de enunciao entre o discurso da marginalidade e o
discurso da sobrevivncia, no IV CONGRESSO DA ASSOCIAO LATINO-AMERICANA DE ESTUDOS DO DISCURSO,
realizada em Recife, em setembro de 2001. Agradeo os comentrios dos assistentes e principalmente aos meus colegas do
Laboratrio de Estudos Urbanos (LABEURB/NUDECRI/UNICAMP) pela interlocuo que alimentou a reflexo que aqui
apresento, cujo incio se deu no marco do Projeto Temtico Os sentidos pblicos no espao urbano, coordenado pela prof.a. Dra.
Eni Orlandi (processo FAPESP n 96/4136) de 1996-2000, que teve seus resultados publicados nos diversos nmeros da revista
RUA e no livro organizado por Orlandi (org. 2001), entre outros.
2
M. Pcheux. (1982) Delimitaes, inverses, deslocamentos. Em: Cadernos de Estudos Lingsticos, 19. Campinas,
IEL/UNICAMP, 1990.
3
Orlandi (org. 2001:46) define discursividade como a inscrio dos efeitos da lngua, sujeita a falha, na histria.
2
Neste sentido, a cidade (e seus espaos) no refere a um domnio de objetos definidos empiricamente
4
,
mas a um domnio de significao, que permite ao sujeito se situar no mundo porque se situa no mundo
das significaes, isto , se reconhece e se movimenta nas diversas posies de sujeito
5
que configuram a
memria discursiva. Assim, o espao urbano, trabalhado discursivamente pela produo scio-histrica
de enunciados inscritos em diferentes regies da memria discursiva
6
funciona para ns, analistas, como
metfora e sintoma do confronto entre posies de sujeito diferentes, a partir das quais se produzem os
processos de identificao que constituem o(s) sujeito(s) das prticas sociais na cidade.


Construindo trilhas na materialidade lingstica


La langue naturelle nest pas un outil logique plus ou
moins dfaillant, mais lespace privilgi dinscription de
traces langagires discursives, formant une mmoire
socio-historique. Cest ce corps des traces que lanalyse
de discours se donne comme objet. Par le biais
technique de la construction de corpus htrognes et
stratifis, en reconfiguration permanente, coextensive
leur lecture.
7

O presente trabalho resultado de projetos de pesquisa que desenvolvo desde 1996
8
com o
objetivo geral de realizar uma reflexo sobre os processos de subjetivao/ identificao do sujeito em
relao elaborao simblica do espao urbano, focalizando especificamente os discursos que
interpretam a presena dos camels nas ruas das grandes metrpoles brasileiras, em especial, da cidade de
Campinas nas ltimas dcadas.
Os procedimentos de anlise se firmam numa concepo de corpus que considera tanto as
determinaes da histria sobre os processos discursivos quanto os efeitos do gesto analtico do
pesquisador na seleo, coleta, organizao e explorao dos materiais em estudo. O corpus constitudo
para nossa pesquisa se caracteriza por ser de natureza heterognea, tanto na sua materialidade simblica
(o corpus inclui materiais textuais, de udio, de vdeo, painis eletrnicos, fotos) quanto na sua inscrio
institucional e circulao social (analisamos: a mdia impressa jornais de circulao nacional e regional;
a mdia televisiva reportagens, matrias e debates veiculados na TV; a legislao municipal leis,
resolues e decretos da prefeitura de Campinas nos ltimos 30 anos; o discurso sindical entrevistas
com os diretores do sindicato dos camels; depoimentos dos prprios camels).
A construo de um corpus de tal natureza se orienta pelo objetivo de descrever a emergncia de
novas instncias de circulao e legitimao do dizer (doravante lugares de enunciao) que interferem
nos processos de significao do espao urbano e que possibilita uma reacomodao/movimento das
identidades sociais, especificamente dos camels, enquanto presena legtima e permanente na rua. Para
isso, adotamos uma concepo dinmica do corpus, que o considera em constante construo conforme o
desenvolvimento da anlise e que possibilita descrever os regimes de enunciabilidade na sua disperso,
tanto nas regularidades de funcionamento quanto nas rupturas provocadas pelo acontecimento. Nesse
sentido, adotamos mtodos de leitura e explorao do corpus que permitem estabelecer redes de relaes
significantes atravs de materiais simblicos diferentes e relacionados a condies de produo diversas.

4
Mondada (1994:101-2) chama a ateno para a especificidade do espao que obriga a considerar a imbricao entre a maneira pela
qual a linguagem exprime o espao (processo de verbalizao do espao) e a maneira pela qual o espao ele mesmo susceptvel de
estruturar a linguagem (processo de espacializao da linguagem). Este aspecto estruturado e estruturante do espao em relao
linguagem est no centro de nossa preocupao e o trabalhamos especificamente em relao aos processos de
subjetivao/identificao no discurso.
5
Seguindo a Pcheux (1975) entendemos posio de sujeito como lugar de inscrio/interpelao ideolgica a partir do qual o
indivduo se constitui em sujeito das prticas discursivas. Os sentidos dos enunciados e a identidade do sujeito so produzidos a
partir dessas posies, que no so nem individuais nem universais, mas scio-historicamente determinadas em relao a uma
conjuntura dada.
6
Cf. Courtine (1981, 1982; 1986); Pcheux (1975; 1983b); Orlandi (1999; 2001), entre outros.
7
Pcheux (1983) Lecture et mmoire: project de recherche. In: Linquietude du discours. Paris, Ed. des Cendres, 1990.
8
Trata-se do projeto individual de pesquisa O poltico nos interstcios do cotidiano: a questo dos camels, desenvolvido no marco
do Projeto Temtico Os sentidos pblicos no espao urbano, (FAPESP n 96/4136) referido anteriormente e do projeto O
problema dos camels: designao, referncia, performatividade, inscrito no Departamento de Lingstica (IEL/UNICAMP), no
qual concentro-me no estudo dos aspectos tericos decorrentes das anlises dos processos de designao e referenciao, pensados a
partir da sua formulao no acontecimento enunciativo, considerada a relao constitutiva deste e da lngua com o interdiscurso.
3
Para isso, seguimos o procedimento proposto por Guilhaumou (1989) e Guilhaumou &
Maldidier (1989, 1994), fundado na definio de um trajeto temtico como dispositivo de leitura do
arquivo. Segundo estes autores:
A noo de tema supe a distino entre um horizonte de expectativa - o conjunto de
possibilidades atestadas em uma situao histrica dada- e o acontecimento discursivo que realiza
uma dessas possibilidades, inscrito o tema em posio referencial...A anlise de um trajeto
temtico remete ao conhecimento de tradies retricas, de formas de escrita, de usos da
linguagem, mas sobretudo, interessa pelo novo no interior da repetio. Esse tipo de anlise no
se restringe aos limites da escrita, de um gnero, de uma srie: ela reconstri os caminhos
daquilo que produz o acontecimento na linguagem. (Guilhaumou & Malididier, 1994, p.164-165,
grifos nossos).
O trajeto temtico, enquanto dispositivo de leitura, permite pr em estado de disperso
enunciados produzidos em lugares, tempos e gneros distintos e por locutores diferentes. Funciona como
o fio condutor que permite agrupar materiais textuais diversos na construo do corpus, materiais que so
selecionados pelo fato de fazer emergir, a partir do funcionamento das formas lingsticas, na sua
materialidade especfica, novas determinaes para o tema estudado. O trajeto temtico contribui, desta
maneira, para a construo do corpus a partir das determinaes produzidas pela materialidade especfica
da lngua na discursividade, permitindo especificamente destacar os efeitos do acontecimento discursivo
no interior do arquivo (Pcheux, 1983a).
Desta maneira, ensaiamos mapear as principais instncias de produo e circulao do discurso
social, o que nos permitiu observar as relaes de dominncia, sedimentao, desestabilizao e/ou
silenciamento
9
de sentidos estabelecidas entre os diversos processos discursivos que intervm na
construo simblica das identidades sociais e na sua legitimao histrica.
Definimos discurso social, seguindo a Angenot, como:
Lensemble non ncessairement systmique, ni fonctionnel- du dicible, des discours institus et
des thmes pourvus dacceptabilit et de capacit de migration dans um moment historique dune
socit donne [...] Il produit la socit comme coexistence, consensus, conviviabilit doxique,
parce quil est um lien pan-social entre des individus aux statuts et aux rles divers et quil lie
dans un acquiescement muet ceux mmes qui il refuse la parole, mais non l droit dcouter
(Angenot, 1984, p.26).
neste sentido que nos interessa o conceito proposto pelo autor, na medida em que permite refletir
teoricamente sobre as decises metodolgicas que levaram construo do corpus e sobretudo sobre sua
pertinncia para uma pesquisa que almeja trabalhar com a emergncia de um lugar de enunciao que h
de modificar os regimes de enunciabilidade que significam a identidade dos camels na conjuntura
histrica estudada.


Processos de designao da diferena


O homem de lata
resto anuroso
de pessoa
10

Como instrumento de entrada no corpus, utilizei inicialmente o trajeto temtico sinalizado por
uma designao -o problema dos camels- recorrente nos materiais analisados e reformulada
insistentemente nos textos
11
estudados. Assim, tomando os trajetos de reformulao parafrstica
12
dessa
designao e o funcionamento das predicaes a ela atribudas, exploramos o corpus em busca de
regularidades formais na materialidade lingstica dos enunciados, a partir das quais propmos recortes
que funcionam como dispositivo heurstico para a anlise.
Importa destacar que considero a referencialidade <como> uma operao de base lingstica
que envolve mecanismos de substituio, construo de sinnimos e parfrases determinados pelo

9
Cf. Orlandi (1992) para uma reflexo sobre o funcionamento do silncio no discurso.
10
O homem de lata. In: Gramtica expositiva do cho de Manoel de Barros (1999).
11
Usamos aqui uma definio ampla de texto, entendido principalmente como formulao produzida em uma prtica de
textualizao, conforme proposto por Orlandi (2001b).
12
Para o estudo das relaes de parfrase que se estabelecem entre os enunciados, seguimos a Fuchs (1994) e Fuchs & Pcheux
(1975) que definem famlia parafrstica como um conjunto de seqncias relacionadas entre s por operaes de substituio. A
famlia parafrstica funciona como matriz de sentido para a produo de novas seqncias que significam ( e referem) a partir das
relaes de parfrase que estabelecem com as demais seqncias da famlia.
4
interdiscurso (Mariani, 1996, p.138). Assumo, ainda, que em relao s outras designaes com as
quais se encontram em relao de reformulao parafrstica ou de contradio no arquivo, que as
designaes fixam sua referncia. Retomando as colocaes de Henry (1990, p.52) podemos afirmar que
so as relaes de substituio estabelecidas entre as diversas designaes nas formulaes que permitem
fixar as relaes de referncia (produzindo assim um objeto de referncia) e no o contrrio. a
substituibilidade da unidade (a designao) num discurso, que lhe confere neste discurso um carter
referencial, constituindo o objeto do discurso em objeto exterior. Neste sentido, a anlise das famlias
parafrsticas que se estabelecem entre as formulaes permite delimitar, a partir (entre outros) dos
processos de designao
13
, as posies de sujeito que configuram os enunciados. Para isso, preciso
realizar uma anlise em espiral (Pcheux, 1983c), descrevendo, por um lado, atravs dos efeitos de
linearidade do fio do discurso (Authier-Rvuz, 1982), os processos de reformulao e seqencializao
na textualidade, e realizando, por outro lado, uma operao de deslinearizao lingstica dos
enunciados
14
que, quebrando a seqencialidade da superfcie lingstica, permita a construo de relaes
de co-referencialidade entre enunciados dispersos no arquivo (Guilhaumou, 1983).
Assim, explorei
15
, por um lado, a produo de efeitos de sentido de excluso e discriminao,
analisando minuciosamente os processos de designao presentes na mdia, na lei, em veculos de
comunicao visual e no discurso do sindicato. Como produto da anlise, props descrever esses efeitos a
partir do funcionamento de trs processos de designao, caracterizados pela configurao das relaes de
referncia, que se organizam conforme as operaes semnticas explicitadas a seguir:
a- a indefinio da referncia produzida pela presena (ou ausncia) de determinantes
indefinidos; pela modalidade verbal das formulaes; e/ou pela modalizao autonmica dos termos que
definem os camels e os locais onde eles se encontram por analogia ou comparao desvantajosa com
outras categorias do ordenamento urbano. Assim, encontramos reformulaes na forma de traduo:
pop centers shopping centers populares; e de comparao: um tipo de... ( construir um cameldromo
para os ambulantes que funcionaria como um tipo de shopping); como se fossem....(alguns <camels>
comercializam tais pontos como se fossem lojas comerciais). Este processo produz um efeito de
desconhecimento desses sujeitos urbanos enquanto modo de presena definida e original de estar na
cidade. As designaes que os referem se apresentam como sendo instveis e no adequadas. Assim, o
prprio ato de nomeao posto em causa, produzindo o enfraquecimento do efeito de evidncia que une
um nome ao seu referente: ao nomear por analogia ou comparativamente a outras designaes j
estabilizadas e das quais as designaes em causa seriam deficientemente derivadas, se produz como
efeito a indefinio das designaes, o que permite desconhecer (pela nomeao defeituosa) a
especificidade e singularidade histrica dos sujeitos que esto sendo ai designados
16
. Desqualifica-se um
nome para contornar a diferena, para embaar identidades em emergncia (no duplo sentido de urgir e
emergir).
A - Magalhes prometeu, ano passado, construir um cameldromo para os ambulantes, que funcionaria
como um tipo de shopping, em um dos prdios da Fepasa. (Dirio do Povo, 4-6-95, grifos nossos)
b- a valorizao negativa da referncia atravs de processos metonmicos que designam o
sujeito a partir dos espaos ocupados, e estes, por sua vez, a partir de metforas blicas (praa de

13
Entendo processos de designao, conforme Guimares (1995; 2002), como relaes de referncia instveis, produzidas pelo
cruzamento de diferentes posies de sujeito; neste sentido, ver Dias (1995) e Zoppi-Fontana (1997, 1999a; 1999b; 1999c). Cf. as
anlises desenvolvidas por Grigoletto (1997); Karim (2000) e, tambm, Mariani (1998); Amaral (1999), Silva (2000); Zattar (2000)
e Ferrari (2001) que propem dispositivos metodolgicos produtivos para a compreenso dos processos de designao, descritos a
partir de sua relao com o interdiscurso.
14
Fuchs & Pcheux (1975) descrevem os trs momentos da anlise discursiva (da superfcie lingstica, do objeto discursivo e dos
processos discursivos) e chamam a ateno para o carter integrado dessas operaes, que ganharo ao longo do tempo uma unidade
e interpenetrao metodolgica crescente at serem reformuladas (Pcheux, 1983c) como movimentos recorrentes de uma anlise
em espiral.
15
Cf. Zoppi-Fontana (1997; 1999a; 1999b; 1999c; 1999d)
16
Em Zoppi-Fontana (1999a) denominamos designao dividida a este efeito de clivagem que desestabiliza a referncia,
quebrando o efeito de evidncia que vincula nomes e coisas. Definimos, ento, as designaes divididas como o efeito nos
sintagmas nominais de uma clivagem nos processos de designao entre posies de sujeito antagnicas no interdiscurso, que se
manifesta na materialidade lingstica atravs de operaes de determinao semntica e de modalizao autonmica do ncleo dos
sintagmas nominais ou da modalidade das predicaes a ela relacionadas atravs de subordinadas comparativas e/ou relativas.
Assim, o processo de designao se caracteriza por nomear atravs de categorias j estabilizadas discursivamente e ao mesmo tempo
suspender essa estabilizao, relativizando a adequao/evidncia do lao nome/coisa. As designaes divididas fornecem, desta
maneira, um observatrio privilegiado para a anlise dos efeitos da contradio entre posies de sujeito que afetam o sujeito do
discurso no acontecimento enunciativo em que se materializa lingisticamente sua formulao. Elas sinalizam os pontos de
ruptura/desestabilizao referencial, nos quais a prpria identidade do sujeito do discurso (que nomeia/nomeado) oscila,
suspendendo os efeitos de evidncia do sujeito e do sentido.
5
guerra, campo de batalha) ou atravs de aluses diretas (ponto de banditismo) ou indiretas (novo
Paraguai) marginalidade e, inclusive, criminalidade. Assim, pelo funcionamento dos processos de
designao, a presena dos camels significada no campo da marginalidade, produzindo evidncias de
sentido que permitem esquivar a elaborao de uma definio no marginalizada do seu estar na cidade e,
consequentemente, evitar a discusso sobre a legitimidade dos critrios vigentes de organizao jurdico-
administrativa do espao pblico urbano.
B - Centro vira praa de guerra. Camels invadem ruas, fecham lojas e entram em confronto com a PM
aps apreenso de mercadorias (Correio Popular, 3-6-95, grifos nossos).
c- a reificao da referncia, atravs de processos metonmicos pelos quais os camels so
definidos enquanto objetos, seja por contigidade sinttica (enumeraes por justaposio), seja atravs
de enunciados definidores. Nas leis, decretos e resolues da prefeitura de Campinas sobre uso e
ocupao do espao pblico urbano observa-se esse processo de reificao na definio dos camels, que
so reduzidos categoria de instalaes removveis...
17
Encontramos o mesmo efeito de reificao
circulando amplamente nos enunciados da mdia. Dificulta-se, dessa maneira, qualquer referncia a um
sujeito social e consequentemente ao direito a prticas diferenciadas de uso e ocupao desse espao.
C - Buracos, sacos de lixo, camels, est impossvel andar pelas ruas de So Paulo[..] cheia de obstculos
(TV Cultura, Jornal 31-3-97, grifos nossos)
O funcionamento desses trs processos de designao se caracteriza por operar no equvoco entre
criminalidade e marginalizao, produzindo sentidos que se sedimentam historicamente como senso
comum, sobreinterpretando negativamente a presena dos camels no espao urbano. Assim, as
designaes funcionam no texto como indcios dos pontos de estabilizao das relaes de referncia no
interdiscurso, sendo reconfiguradas no acontecimento enunciativo a partir do embate das condies de
produo sobre a lngua (enquanto estrutura formal capaz de equvoco na histria) e sobre a memria
(enquanto corpo scio-histrico de traos discursivos que se constituem em espao de estruturao, de
regularizao de sentidos
18
).


Do universalismo formal excluso social


Nunca se es suficientemente clandestino
19

Neste trabalho, proponho uma anlise
20
do funcionamento de outro processo discursivo que
intervm produzindo evidncias de sentido sobre o espao urbano, sobredeterminando dessa maneira os
processos de subjetivao/identificao a partir dos quais se constitui discursivamente a identidade dos
camels. Trata-se de um processo de universalizao na definio do espao pblico, que naturaliza os
direitos cidade, contornando sua dimenso poltica
21
atravs do funcionamento das categorias de um
discurso liberal-formalista sobre a cidade. Para isso, exploro o corpus atravs do trajeto temtico que
segue as inflexes produzidas pela predicao no enunciado ESPAO PBLICO, DE TODOS E DE
NINGUM, do qual encontramos regularmente numerosas ressonncias (Serrani, 1992) na mdia e no
discurso social em geral. Neste enunciado, chama a ateno a estrutura coordenativa da predicao, cujo
funcionamento produz um efeito de universalizao sobre os sentidos de posse a partir dos quais se
determina a referncia para a designao espao pblico. Observe-se que a oposio dos pronomes
indefinidos TODOS e NINGUM, mantm a predicao de quantidade (universal) e inverte a de
qualidade (afirmativa por negativa), de maneira tal que o conector argumentativo e articula um termo
universalmente quantificado com sua prpria negao, o que em termos lgicos constitui uma
contradio. No entanto, do ponto de vista discursivo, observamos que o conector, ao contrrio do seu
funcionamento lgico, produz um efeito de reforo das afirmaes, orientando argumentativamente para

17
Constata-se esse funcionamento em todas as resolues e decretos da Prefeitura de Campinas at fevereiro de 1993, data da
primeira resoluo que reconhece e autoriza a prtica de comrcio prpria dos camels, incluindo no texto as designaes camels
e trabalhadores da economia informal, termo este tomado do nome do Sindicato que representa os interesses dessa categoria.
18
Retomamos Pcheux (1983), que chama a ateno ainda para o carter no homogneo da memria discursiva, que se apresenta
como espao mvel, de divises, disjunes, deslocamentos, conflitos de regularizao.
19
Gilles Deleuze (apud J. Panessi Marginales de la noche. In: Crticas Buenos Aires, Norma, 2000).
20
Retomo e dou desenvolvimento aqui s observaes apresentadas, sobre outros enunciados, em Zoppi-Fontana (1999d).
21
Guimares (2002, p.16), retomando Rancire (1995) define a poltica pela contradio de uma normatividade que estabelece
(desigualmente) uma diviso do real e a afirmao de pertencimento dos que no esto includos... um conflito entre uma diviso
normativa e desigual do real e uma rediviso pela qual os desiguais afirmam seu pertencimento. O processo de universalizao que
analisamos trabalha para apagar essa diviso constitutiva, simulando um processo de incluso omni-abrangente, sem resduos.
6
uma leitura aditiva da conjuno, o que permite interpretar as predicaes como sendo ambas
simultaneamente verdadeiras
22
. Desta maneira, as possibilidades para uma interpretao partitiva do
predicado aparecem limitadas, dificultando um gesto de interpretao (Orlandi, 1996; 2001) que analise o
espao pblico em relao a coletivos particulares
23
. Conseqentemente, pelo efeito de
naturalizao/evidncia que caracteriza o funcionamento do senso comum, o enunciado ESPAO
PBLICO, DE TODOS E DE NINGUM se oferece como emblema de um discurso sobre o urbano que
deixa fora de circulao os enunciados que reivindicam direitos diferenciados que contemplem prticas
sociais reais e antagnicas de ocupao e uso do espao. No haveria, pois, espao -nem urbano nem
discursivo- para a afirmao de direitos coletivos que contestem a organizao jurdico-administrativa
imposta; da as operaes de negao e oposio orientada
24
presentes nas formulaes quando o sujeito
urbano em questo designado partitivamente atravs de indefinidos no quantificados universalemente,
tais como alguns, uma classe, uns poucos, como na seqncia discursiva (abaixo) 2- A rua no
pode ser de uma classe, tem que ser de todos; e 3-No justo que toda a cidade pague pela
desorganizao de uns pouco(grifos meus). Desta maneira, observa-se firmemente instalado um
juridismo
25
que perpassa a definio dos sujeitos sociais e que se apresenta nas diversas discursividades a
partir das quais a cidade (se) significa: na mdia, no discurso poltico, no discurso administrativo, na
opinio pblica. Diversos so os mecanismos lingsticos que manifestam esse processo de
universalizao na materialidade sinttico-semntica dos textos analisados: a predicao, a nomeao, a
modalizao, a determinao
26
. O recorte que segue apresenta esses funcionamentos (grifos nossos):
1- Trata-se de um problema srio, mas o cidado tem o direito de usufruir da rua livre, disse o vereador A .
Tatto (Estado de SP, 26-9-98)
2- uma degenerao urbanstica fora de controle. A rua no pode ser de uma classe, tem que ser de
todos.(Reportagem da EPTV, declaraes do presidente da SETEC, 29-10-99)
3- No justo que toda a cidade pague pela desorganizao de uns poucos. Hoje, qualquer um camel.
(Jos Indio, vereador de SP, VEJA SP, 3-9-97).
4- Est mais do que na hora de mudar de atitude e cuidar do lugar em que moramos. Mesmo circundados
por milhes de habitantes na maioria pobres, possvel ter uma vida decente nas metrpoles brasileiras.
Basta evoluir da conscincia individual para a conscincia grupal, cosmopolita, universal e entender que a
cidade nossa casa e com o mesmo zelo deve ser cuidada. Isso vale para governantes e para a populao
em geral... O preo de uma cidade habitvel a eterna vigilncia. (Luisa N. Eluf, Espao aberto, Estado de
SP, 22-7-97)
5- Chegamos ao ponto que quem paga no tem o direito de usar pelo que paga e os que no pagam tm seu
direito resguardado. Poucas pessoas sabem, mas locais ocupados pelos camels j so fruto de compra e
venda dos pontos. Ou seja, alguns comercializam tais pontos como se fossem lojas comerciais. (Espao
do leitor. Dirio do Povo, 27-6-96)
Por um lado, cabe observar a modalidade dentica das formulaes; as designaes do espao
pblico urbano suportam predicaes que definem um DEVER SER: a rua no pode ser/tem que ser
(em 1-); a cidade...deve ser cuidada (em 4-). Os espaos da cidade so interpretados por uma
discursividade que projeta sobre a ordem real da cidade uma organizao imaginria
27
que se coloca
como ideal ou modelo de esquadrinhamento urbano
28
. Vemos entrelaar-se nessa discursividade os

22
Guimares (1987), ao analisar a conjuno ecom sentido aditivo, observa que o paralelismo das construes obriga
homogeneidade modal dos elementos coordenados.
23
Trata-se da simulao de um funcionamento lgico pelo discurso jurdico analisada por Pcheux (1975) e sobre a qual
voltaremos adiante.
24
O funcionamento da negao, que afirma a categorizao universal ao mesmo tempo que desqualifica diferenciao partitiva,
direciona argumentativamente o enunciado, orientando a oposio a favor de um dos seus termos (Todos, i.e., o efeito de
universalizao agindo na identificao do sujeito e do direito cidade).
25
Cf. (Haroche, 1988; Lagazzi-Rodrigues, 1988).
26
Apresentei uma anlise desses funcionamentos durante a minha participao no encontro Cidade atravessada. Os sentidos
pblicos no espao urbano, organizado pelo Laboratrio de Estudos Urbanos (LABEURB) na UNICAMP, em outubro de 1999
(vdeo disponvel no Centro de Documentao Urbana/ Labeurb).
27
Apresentamos aqui uma distino trabalhada em Zoppi-Fontana (1999a), que retoma a proposta de Orlandi (1996) de diferenciar
ORDEM e ORGANIZAO nos processos de produo de sentido em geral e, especificamente, em relao cidade (Orlandi org,
2001).
28
Cf. Zoppi-Fontana (1999a) onde analiso os efeitos do discurso sobre a marginalidade sobre os processos de identificao dos
camels. Nesse trabalho, demonstro como os sentidos de marginal, criminal, ilegal, que interpretam os camels a partir do
funcionamento principalmente da mdia, opem uma representao de cidade legal e organizada (embora irrealizada) a uma ordem
real da cidade, em que o espao urbano e seus sujeitos se constituem na contradio de processos de significao antagnicos.
7
sentidos do urbanstico
29
( uma degenerao urbanstica fora de controle em 2-; desorganizao de
uns poucos em 3-) com os sentidos de um juridismo (no justo que...em 3-; quem paga no tem o
direito de usar pelo que paga em 5-) que alimenta o senso comum com as evidncias produzidas pelo
funcionamento das instncias tcnico-administrativas do governo local.
Por outro lado, importa destacar o funcionamento das designaes, que apontam para uma
interpretao genrica dos sintagmas nominais definidos: o cidado(= os cidados); a rua livre(= as
ruas livres) em 1-; a cidade(= as cidades) em 4-. Assim, as designaes referem a classes de indivduos
cuja delimitao dada pelo funcionamento de um discurso jurdico/administrativo fundamentado nos
postulados do urbanismo e presente nos enunciados atravs dos seus efeitos universalizantes, definindo os
sujeitos urbanos a partir do funcionamento da forma-sujeito de direito na sua verso liberal-formalista: o
cidado/direito de usufruir/rua livre em 1-. Neste sentido, no podemos deixar de apontar para o
deslizamento sofrido pelos sentidos das designaes cidado/direito para o campo do econmico, de
maneira a se indistingir cidado/contribuinte/consumidor: quem paga/direito de usar/pelo que paga, em
5-. Esta seqncia discursiva manifesta, ainda, em toda sua crueza e eficcia, a simulao do lgico pelo
jurdico, ao apresentar a situao criada pelos camels como extrema, fora de propsito, insuportvel:
chegamos ao ponto.
Importa ainda analisar o funcionamento da seqncia discursiva 4-, no qual encontra-se a
definio do que seria uma vida decente...nas metrpoles brasileiras. a partir do processo de
universalizao (e dos efeitos do discurso do urbanismo) que se define o que seria uma cidade
habitvel, naturalizando (basta evoluir...e entender) o gesto de interpretao de uma classe (ns),
constituda a partir de uma oposio (mesmo circundados por) que exclui do universo assim construdo
aqueles que constituiriam um obstculo: os milhes de habitantes na maioria pobres
30
. Nesta seqncia
discursiva, podemos, ainda, observar o funcionamento da determinao nos sintagmas nominais
trabalhando os sentidos a partir do processo de universalizao. Com efeito, a determinao que produz
um efeito de continuidade gradativa e crescente que permite a passagem de uma conscincia individual
a uma conscincia grupal, cosmopolita, universal.
Para melhor interpretarmos o funcionamento deste processo de universalizao, vamos retomar
aqui o efeito da continuidade individual/universal que Pcheux (1975), retomando Fuchs, denominou
mito continusta emprico-subjetivista, e que definiu como o efeito de sentido que pretende que, a partir
do sujeito concreto individual em situao (ligado a seus preceitos e a suas noes), se efetue um
apagamento progressivo da situao por uma via que leva diretamente ao sujeito universal, situado em
toda parte e em lugar nenhum, e que pensa por meio de conceitos (op.cit., p.127).
Os funcionamentos discursivos trabalhados por Pcheux atravs da figura do mito se referem
principalmente ao efeito de apagamento da descontinuidade epistemolgica entre conhecimento cientfico
e desconhecimento ideolgico. O autor descreve esse mito atravs de uma tabela na qual aparecem
representadas as diferentes cenas do conhecimento
31
, comeando pela relao imediata do eu (sujeito
singular) com o concreto (objetos sensveis) em uma situao discreta (vejo/aqui/agora), para passar por
diversos movimentos de abstrao que permitem na segunda cena uma discrepncia suturada pela
identificao intersubjetiva (eu/tu; aqui/agora/passado/em outro lugar; vejo/disseste); na terceira cena

29
Orlandi, (2001, p.187) descreve a forma de interveno de um discurso sobre o urbano naturalizado como senso comum: Por
um processo de migrao generalizada de categorias do urbanismo para o discurso do senso comum, h um apagamento da
experincia da cidade em seu real, em sua materialidade especfica: categorias prprias ao discurso do urbanista se substituem ao
modo como as pessoas pensam e falam da cidade em sua vida cotidiana. Nesse modo indistinto de significar, o real da cidade
substitudo pelas categorias do saber urbano, seja em sua forma erudita (discurso do urbanista) seja no modo do senso-comum, do
administrativo, no discurso do Estado tomando a forma jurdica ou poltica indiferentemente, tornando-se um discurso sobre o
urbano, esvaziado de suas condies reais. Resulta da uma deriva ideolgica que homogeneza a forma de significar a cidade.
essa deriva ideolgica que a autora nomeia urbanstico.
30
Voltaremos em seguida sobre a contradio constitutiva dos processos de universalizao no funcionamento da forma-sujeito de
direito, que ao mesmo tempo em que constroem a imagem de um TODOS homogneo e sem falha, produzem como resduo um
outro exterior, a partir de cuja excluso se define o todos. Cf. Rancire (1996), quem analisa filosoficamente o fundamento da
poltica em sociedades democrticas, caracterizando-o como a possibilidade de incluso formal de uma parcela excluda da
comunidade por uma diviso constitutiva e estruturante da sociedade. Na nossa anlise comprovamos esse funcionamento tal como
aparece representado nos enunciados e o explicamos a partir de categorias semnticas (os processos de designao) e discursivas
(processos de identificao/subjetivao). Para tanto, consideramos no nosso trabalho a definio e anlise dos processos de
designao propostas por Guimares (2002) e desenvolvemos, aqui, uma anlise original sobre o funcionamento das operaes de
determinao e quantificao semntica que definem os processos de universalizao caractersticos da forma-sujeito de direito e da
forma-sujeito da cincia, na sua verso liberal-formalista.
31
Miln-Ramos (2001) prope descrever o funcionamento do mito continusta emprico-subjetivista a partir das diferentes cenas
de conhecimento que o constituem e trabalha o efeito de continuidade representado por essas cenas em relao ao movimento dos
processos de subjetivao, especificamente na transio da forma-sujeito religioso forma-sujeito de direito.
8
subsumir as tomadas individuais em um espao de apagamento da individualidade que permite a
generalizao do senso comum (disseram-me <eles/x>/passado/em outro lugar); para culminar na ltima
cena no apagamento de toda subjetividade, produzindo a sobreposio de objeto e sujeito de
conhecimento no regime da indeterminao universal (qualquer um/sempre/em todo lugar) enquanto
garantia de conhecimento verdadeiro. Ainda interpretando o mito, Pcheux (1975) afirma que o
continusmo subjacente oposio situao/propriedade se apoia sobre o processo de identificao (se
eu estivesse onde tu (voc)/ele/x se encontra, eu veria e pensaria o que tu(voc)/ele/x v e pensa) e
acrescenta que o imaginrio da identificao mascara radicalmente qualquer descontinuidade
epistemolgica (op.cit.,p.128).
No nosso trabalho queremos mobilizar as cenas analisadas por Pcheux como mito continusta
emprico-subjetivista para analisar os processos de identificao dos sujeitos urbanos, focalizando
especificamente o efeito de mascaramento/simulao da descontinuidade epistemolgica (relao dos
sujeitos urbanos com o que lhes dado a conhecer -d/na cidade-) e principalmente poltica (relao dos
indivduos com a diviso desigual do direito cidade e seus efeitos contraditrios nos processos de
identificao/interpelao que os constituem em sujeitos urbanos, atravs de um trabalho simblico de
incluso/reconhecimento nos espaos da cidade). Almejamos descrever e interpretar os efeitos de
silenciamento desta dimenso poltica dos regimes de uso e ocupao do espao urbano, sobreinterpretada
pelo juridismo e o urbanstico, enquanto efeitos no senso comum do funcionamento da forma-sujeito de
direito e da forma-sujeito da cincia; considerando, ainda, que ambas as formas-sujeito se caracterizam
pela predominncia de seus efeitos nos processos de identificao/subjetivao que constituem hoje o
sujeito urbano
32
.
Discursivamente, essas formas-sujeito se caracterizam, entre outros, pelo funcionamento dos
processos de designao nas formulaes, que produzem efeitos de universalizao e indeterminao
semntica na construo do sujeito do discurso, especificamente na nomeao dos diversos sujeitos
urbanos. Pcheux (1975: 106-8) analisa esse funcionamento como indcio da simulao do lgico pelo
jurdico e descreve os processos parafrsticos que relacionam enunciados quantificados universalmente a
enunciados encabeados por sintagmas nominais indefinidos (quem, o que, aquele que) e ambos ao
funcionamento de enunciados hipottico-dedutivos, se...ento
33
. Trata-se do processo de individuao
jurdica do sujeito, que ao mesmo tempo em que distingue o indivduo como unidade discreta, suporte
uno das determinaes jurdicas, o indistingue na intercambiabilidade imaginria de identidades
universalmente indeterminadas (valor gnmico de designaes indefinidas como aquele que; todo aquele
que; quem). Neste sentido, chamamos a ateno para o funcionamento da elipse em 4- est mais do que
na hora de mudar de atitude e cuidar do lugar em que moramos e em est impossvel andar nas
ruas de So Paulo, que trabalha a favor dessa indistino e da (con)fuso do TODOS com o NS que
vigia. Vemos, assim, o regime do universal afetando a funo enunciativa definida a partir das formas-
sujeito de direito e da cincia e seus efeitos na constituio da(s) identidade(s) urbanas.
Nas diversas anlises que apresentamos at agora, pudemos observar a delimitao de diferentes
categorizaes do estatuto jurdico/urbanstico da presena e atividade dos camels em relao ao espao
pblico da cidade, especificamente daqueles locais considerados de todos e de ningum. Demonstramos,
porm, que essas categorizaes produzem diferentes recortes na interpretao do espao urbano e do
direito cidade que excluem todos aqueles que o ordenamento jurdico-administrativo-urbanstico da
cidade no (in)corpora nos dois sentidos de incluir e dar corpo- no funcionamento da continuidade
universal-individual da lei. Em outras palavras, os camels, enquanto coletivo diferenciado, no participam
nem no todos nem no ningum dos cidados/citadinos de bem; isto , ficam excludos da ordem jurdico-
administrativa que distribui os direitos de todos (universal) e de cada um (sua contraface na
individualizao dos sujeitos de direito pelo Estado) cidade.
Atravs deste processo de universalizao, definem-se, por um lado, os cidados (identificados
ainda como NS na continuidade universal-individual que funda o direito positivo) e recorta-se, ao mesmo
tempo, como resduo dessa operao, um lugar de excluso que abrange os que ficam fora do NS
CIDADOS, aqueles interpretados como uma ameaa, como marginalidade, como estranhos
34
, e ainda
como meros objetos, indefinidos na sua identidade, posto que definidos negativamente pelo que no so,

32
Cf. Pcheux (1983a); Orlandi (2001).
33
H uma relao de simulao constitutiva entre os operadores jurdicos e os mecanismos da deduo conceptual, especialmente
entre a sano jurdica e a conseqncia lgica.(Pcheux, 1975, p.108)
34
Cf. Zoppi-Fontana (1999d) para uma anlise dos processos de excluso social ancorados no funcionamento da designao
estranhos em veculos de comunicao visual localizados no espao pblico e em enunciados do senso comum.
9
pelo que lhes falta, por oposio ao todos da nossa cidade que levam uma vida decente e pagam
impostos.
Podemos observar esses processos discursivos em funcionamento no recorte que j analisamos,
onde podem ser encontradas ressonncias (Serrani, 1992) do enunciado ESPAO PBLICO URBANO:
DE TODOS E DE NINGUM, atravs de reformulaes parafrsticas que identificam todos/ningum a
cidado e perversamente a um NS, moramos, nossa casa, que se ope a uns poucos, qualquer
um, camel, os que no pagam, milhes de habitantes na maioria pobres. Observemos o
funcionamento desses processos em detalhe.
Como j apontamos acima, as designaes, cujo funcionamento nas formulaes aponta para
uma interpretao genrica, referem a classes de indivduos cuja delimitao dada pelo funcionamento
da forma-sujeito-de-direito e da forma-sujeito-da-cincia, nos seus efeitos universalizantes sobre os
processos de designao e de identificao/subjetivao dos sujeitos urbanos. Tal o caso em 3- onde se
ope, a partir de princpios de direito (no justo), um todo homogneo (toda a cidade) a uma parte
(uns poucos) excluda em nome de uma organizao urbanstica: No justo que toda a cidade pague
pela desorganizao de uns poucos. Observamos j nesse enunciado um deslizamento de sentido que
permite rachar a homogeneidade naturalizada da predicao de todos e de ningum. Essa rachadura,
que sinaliza o engodo constitutivo do mito continusta emprico subjetivista que est na base da forma-
sujeito-de-direito liberal-formalista, aparece apresentada ainda com mais clareza pelo funcionamento do
NS na seqncia 4-, em que se, por um lado, as designaes deslizam metonimicamente do individual
para o universal, por outro lado, pelo efeito metafrico (Pcheux, 1969) que reformula metrpoles
brasileiras como nossa casa se produz um equvoco ao introduzir, nessa classe homognea, um
princpio de diviso manifesto pelo pronome possessivo a cidade nossa casa, que se ope aos
milhes de habitantes na maioria pobres, alvo de eterna vigilncia. Observe-se, neste sentido, o
mesmo funcionamento no recorte que segue:
6- A prefeitura de NY acaba de lanar um projeto indito (que eu saiba) na histria das cidades -a
privatizao das caladas. Quem, por exemplo, ficar com as da 5 Avenida, vai poder explor-las
comercialmente, tendo como obrigao mant-las limpas, livres de buracos e, penso eu, de
camels e afins. Por certo, a segurana dos espaos vai ocorrer normalmente, garantindo um
passeio mais tranqilo, livre de gatunos e tais.[...] Na mo da iniciativa privada, podemos ter
enfim espaos sem buracos, com painis de informaes, bancas de jornais espaosas e outros
servios que fazem bem nossa vida. (M. de Almeida; ESTADO DE SP-Cidades-C2- Crnica, 8-
8-97; grifos nossos)
Encontramos novamente os processos de reificao que associam buracos e camels, alm
da oposio entre o NS (podemos ter espaos limpos, seguros, tranqilos com servios que fazem bem
a nossa vida) e os outros, que so excludos do NS pela categorizao dos espaos pblicos a partir dos
sentidos de liberdade, significada, por efeito das ressonncias do enunciado que define o espao pblico
como sendo de todos e de ningum, no equvoco entre ausncia de existncia (livres de =
limpeza/segurana) e ausncia de posse (caladas/passeios livres), equvoco no qual voltamos a encontrar
a (con)fuso/deslizamento entre ns/todos, introduzindo subrepticiamente uma predicao que trabalha
desigualmente as relaes de apropriao (podemos ter enfim espaos). Observe-se, ainda, a recorrncia
do processo de indefinio da referncia, que apresentamos acima, agindo sobre a interpretao dos
sintagmas nominais, cuja extenso fica indeterminada e vaga, por efeito da incluso dos pronomes
indefinidos, ( camels e afins; gatunos e tais).
Desta maneira, fica visvel a contradio constitutiva da simulao lgico-jurdica que significa o
espao pblico como sendo de todos e de ningum e a dimenso poltica da ocupao do espao pblico
vem a tona com toda a fora de suas contradies.

Porm, pelo funcionamento do mito continusta emprico-subjetivista, e pelo imaginrio de
identificao que ele autoriza (se eu estivesse onde tu (voc)/ele/x se encontra, eu veria e pensaria o que
tu(voc)/ele/x v e pensa), o NS (nossa casa), sobreinterpretado pelos efeitos universalizantes do
juridismo e do urbanstico que impulsam o deslizamento metonmico que leva do eu ao ns e finalmente a
toda a cidade/o cidado (evoluir da conscincia individual a conscincia grupal, universal,
cosmopolita), fazendo invisveis, dessa maneira, as descontinuidades reais que dividem
contraditoriamente o urbano, enquanto ordem real da cidade. Esses processos de sobreinterpretao
universalizante e dissimulao da contradio constituem uma das condies de funcionamento e de
realizao da ideologia. Pcheux (1975) compara esses processos com o que os lgicos de Port-Royal
chamavam a universalidade moral que permite que se diga os franceses so valentes; os italianos so
desconfiados; os alemes so grandes; os orientais so voluptuosos, porque basta que isso seja verdadeiro
para a maioria(op.cit., p.182, nota 20). Podemos acrescentar lista: a cidade nossa casa e com o
10
mesmo zelo deve ser cuidada; o cidado tem o direito de usufruir da rua livre; espao pblico, de
todos e de ningum; e tantas outras afirmaes cuja universalidade moral distribui igualitariamente
identidades e direitos. Vale a pena lembrar, ainda, que:
A dominao da ideologia poltica introduz assim, por meio de seu universalismo, uma barreira
poltica invisvel, que se entrelaa sutilmente com as fronteiras econmicas visveis engendradas
pela explorao capitalista. [...] Esta estratgia da diferena sob a unidade formal culmina no
discurso do Direito, que constitui assim a nova lngua de madeira da poca moderna, na medida
em que ela representa no interior da lngua, a maneira poltica de negar a poltica.(Pcheux,
1982a, p.10-11; grifos do autor; sublinhado nosso).
Dessa maneira, interpretados por processos de designao que os significam como instalaes
removveis, obstculos, [ameaa para] uma vida decente [e para] uma cidade habitvel, degenerao
urbanstica fora de controle, desorganizao, problema srio [que] exige uma eterna vigilncia;
marginalizados pelos processos de universalizao que ao mesmo tempo os exclui do direito cidade e faz
opaca essa excluso (o cidado tem o direito de usufruir da rua livre), os camels so chamados a
ocupar o seu lugar nos processos de identificao/subjetivao que constituem os sujeitos urbanos a partir
de um discurso sobre a marginalidade, no qual sedimentam-se e naturalizam-se esses efeitos de sentido,
legitimados e perpetuados no ordinrio do sentido pelo funcionamento da mdia e da lei.


Intermezzo


E aqui vale a pena retomar algumas questes tericas que nos permitiro avanar na anlise.
Partimos do pressuposto de que a identidade, conforme definida por Orlandi, (1996; 2001), um
movimento do sujeito do discurso na histria, movimento do qual o analista pode traar os trajetos errantes
na materialidade do corpus em estudo
35
. Para tanto, consideramos que a identidade se constitui atravs de
processos de identificao do indivduo com posies de sujeito presentes no interdiscurso, processos que
so de natureza ideolgica e se do pela inscrio do indivduo na lngua afetada pela histria. Desta
maneira, a identidade se apresenta ao analista como feixe instvel de processos de identificao, podendo
ser explorada tanto no seu funcionamento imaginrio (a partir do funcionamento da iluso subjetiva: ego
uno, estvel, autoevidente), quanto na sua instabilidade e provisoriedade constitutiva, descrevendo, a partir
dos efeitos do interdiscurso nas formulaes, as contradies que a atravessam, seus deslocamentos
histricos, sua necessria incompletude
36
.
Porm, o sujeito pragmtico
37
tem necessidade, conforme Pcheux (1983a), de um mundo
semanticamente normal, o qual envolve, primordialmente, as evidncias elementares da realidade do
sentido e da identidade do sujeito. Mas, para que tais efeitos possam ser produzidos como imagens
homogeneizadas e estabilizadas semanticamente, necessrio um trabalho histrico e simblico de
obturao imaginria das rachaduras abertas no campo da representao do sujeito pela contradio
constitutiva dos processos discursivos, enquanto real integralmente histrico e integralmente lingstico.
H a necessidade do ego se fixar (embora provisoriamente) em pontos de ancoragem enunciativa para que
uma iluso de unidade e portanto uma iluso subjetiva possa ser produzida
38
. Benveniste (1966) e Authier-
Rvuz (1998) j exploraram (diferentemente) a base lingstica da construo da subjetividade, explorando
os funcionamentos enunciativos representados no fio do discurso que ao mesmo tempo constroem e
reforam a iluso subjetiva do ego enunciador
39
. Neste trabalho, centrando a anlise nos efeitos produzidos
pelo interdiscurso sobre a seqencializao do fio do discurso e focalizando, conseqentemente, o

35
Orlandi (2001, p.93) afirma: Compreendemos a identidade como um movimento na histria e os sentidos como trajetos
simblicos e histricos no terminados.
36
Pcheux (1975) trabalha esta diferena como o funcionamento discursivo da identificao imaginria e da identificao
simblica.
37
Pcheux (1983a) denomina dessa maneira a relao estabelecida entre o sujeito que enuncia e o real da lngua e da histria,
pensando essa relao a partir da perspectiva do prprio sujeito de enunciao e de sua necessidade vital e linguageira de encontrar
pontos de estabilizao e normalizao do sentido que lhe permitam construir uma iluso mnima de identidade para si e para o
mundo que reclama interpretao. Orlandi (2001:93) acrescenta a necessidade desse sujeito de administrar sua relao com a
incompletude da linguagem.
38
Toda atividade de linguagem necessita da estabilidade de estes pontos de ancoragem para o sujeito; se esta estabilidade falha, h
um abalo na prpria estrutura do sujeito e na atividade de linguagem. (Fuchs & Pcheux, 1975, p.174).
39
Conforme a distino proposta por Pcheux (1975) mencionada acima, poderiamos dizer que os trabalhos de Benveniste e
Authier-Rvuz visam sobretudo os processos de identificao imaginria.
11
equvoco constitutivo das formulaes, queremos chamar a ateno para os traos que sinalizam, nas
formulaes, movimentos de oscilao dos processos identitrios.
40
Assim, almejamos descrever os efeitos
de desestabilizao dos processos de identificao resultantes da contradio constitutiva dos processos
discursivos, atravs de seus efeitos na organizao da estrutura (morfo)sinttica das formulaes.
Para isso, assumimos, a partir da teoria, que a(s) identidade(s) (so) efeito da fixao provisria
dos processos de interpelao/identificao ideolgica que constituem o sujeito do discurso a partir da
inscrio do indivduo em posies de sujeito delimitadas pela relao contraditria e mvel das formaes
discursivas no interdiscurso. Assim, afirmamos, por um lado, a provisoriedade das identidades, dado que
elas resultam de uma estabilizao/fixao temporria dos processos de identificao como efeito das
relaes de dominncia/subordinao estabelecidas entre as formaes discursivas no interdiscurso em um
estado dado das condies de produo. Por outro lado, afirmamos a heterogeneidade constitutiva das
identidades, que so necessariamente afetadas pela contradio que define as relaes entre as formaes
discursivas no interdiscurso. Desta maneira, a identidade, enquanto feixe instvel de processos de
identificao, ser tanto mais contraditria na sua constituio e nos seus efeitos de subjetivao, quanto
maior seja o deslocamento das relaes de dominncia no interdiscurso como conseqncia de mudanas
nas condies de produo.
Na anlise trabalhamos com a hiptese de que os pontos de desestabilizao observados no nosso
corpus sinalizam a contradio, presente no interdiscurso especfico dos enunciados, entre: espaos de
identificao socialmente estruturados e legitimados a partir de posies de sujeito com dominncia no
interdiscurso e a emergncia de novas articulaes/reacomodaes entre posies de sujeito, produzindo
um deslocamento/movimento dos processos de identificao a partir de mudanas nas condies de
produo do discurso. Retomamos desta forma as consideraes feitas anteriormente sobre o conceito de
discurso social e ensaiamos, assim, uma anlise discursiva dos funcionamentos que produzem a
dominncia de diversos sentidos e instncias enunciativas na circulao e legitimao social do discurso.
dentro do quadro terico que acabamos de apresentar sumariamente que pensamos os processos
de designao, no seu carter de dupla entrada para a anlise. Por um lado, e em relao aos processos
discursivos de produo do sentido e das relaes referenciais, mostram os momentos de condensao em
que os processos de substituio se estabilizam provisoriamente sedimentados pela reformulao
parafrstica, permitindo observar os momentos discursivos de recobrimento do real histrico (a eficcia do
imaginrio na produo do efeito de evidncia do sentido), e tambm analisar os acontecimentos
discursivos que, a partir de mudanas nas condies de produo do discurso, desestabilizam as redes de
enunciados e reacomodam os processos de filiao s posies de sujeito no interdiscurso, afetando a
significao (a sobredeterminao do real histrico provocando a ruptura/movimentao desses momentos
de estabilizao)
41
. Assim, em funo do todo complexo com dominante das formaes discursivas, i.e. do
interdiscurso enquanto exterioridade constitutiva dos processos de designao, com suas relaes
especficas de contradio-desigualdade-subordinao, so constitudas linhas de demarcao
discursivas, adquiridas atravs das lutas por formulaes equvocas (Pcheux, 1975, p.211). sobre este
equvoco que afeta os processos de designao projetando linhas de fora argumentativa na construo
discursiva da referncia (p.e. o direito de usufruir da rua livre) que focalizamos nossa anlise, em um
trabalho poltico-terico sobre os pr-construdos e os efeitos-transversos que o produziram (ibidem).
Por outro lado, do ponto de vista da produo discursiva da identidade (enquanto estabilidade
provisria) e especificamente da iluso subjetiva (enquanto unidade imaginria) que ancora os processos
de enunciao auto-referencial, os processos de designao permitem observar o funcionamento dos rituais
enunciativos que produzem o sujeito do discurso via identificao imaginria. Em outras palavras, o que
estamos afirmando que os processos de designao, ao fornecer os pontos de estabilizao referencial
necessrios para a prtica enunciativa do sujeito na sua relao contraditria com o real que o afeta, se
constituem como processos de subjetivao, no s em relao ao funcionamento dos nomes prprios
42
,

40
Neste sentido, diramos que almejamos trabalhar na anlise principalmente os processos discursivos de identificao simblica,
conforme definidos por Pcheux (1975). Em Zoppi-Fontana (1997) propus uma anlise semelhante em relao enunciao
poltica. Cf. tambm Payer (1993; 1999) e Orlandi (1983; 2001).
41
Em Zoppi-Fontana (1997) trabalhei a distino entre momentos discursivos e acontecimentos discursivos, enquanto dispositivos
de construo e anlise do corpus em estudo.
42
Guimares (2000; 2002) ao analisar os nomes prprios de pessoa reconhece neles um funcionamento referencial que atribui ao
fato desses nomes participarem do processo social de identificao do indivduo. Neste trabalho defendemos a tese, apresentada por
Orlandi (1999), de que processos de identificao e processos de individuao, embora relacionados (por participarem, ambos, do
funcionamento da figura da interpelao ideolgica que constitui o sujeito do discurso) no se confundem nem se sobrepem, o que
nos permite ampliar a relao entre processos de designao e processos de subjetivao, para ai incluir alm dos nomes prprios
(que trabalhariam principalmente no espao dos processos de individuao em relao s instncias religiosas e jurdico-
12
mas tambm e fundamentalmente em relao a todas as construes (morfos)sintticas que referem
a/predicam de o sujeito do discurso, participando na produo das imagens (entendidas como formaes
imaginrias, conforme definidas em Pcheux, 1969) a partir das quais trabalhada a identidade na iluso
da unidade subjetiva e, conseqentemente, afetando os mecanismos enunciativos de auto-referncia. Para
tanto, entendemos:
O sujeito como processo (de representao) interior ao no-sujeito constitudo pela rede de
significantes: o sujeito preso nessa rede nomes comuns e nomes prprios, efeitos de
shifting, construes sintticas, etc.- de modo que o sujeito resulta dessa rede como causa de si
no sentido espinosano da expresso. E , de fato, a existncia dessa contradio (produzir como
resultado uma causa de si), e seu papel motor em relao ao processo do significante na
interpelao-identificao, que nos autorizam a dizer que se trata realmente de um processo, na
medida em que os objetos que nele se manifestam se desdobram, se dividem, para atuar sobre
si enquanto outro de si. (Pcheux, 1975, p.157)
justamente considerando, junto com Pcheux (op.cit.), que sentido e sujeito se constituem
simultaneamente como efeitos do interdiscurso, enquanto estabilidade referencial (evidncia do sentido) e
iluso subjetiva (evidncia do sujeito), que introduzimos na definio dos processos de designao a
considerao de seu funcionamento como processos de subjetivao, i.e., como suporte material
(ancoragem lingstica) para a identificao simblica (interpelao ideolgica do indivduo em sujeito do
discurso pela sua inscrio nas posies de sujeito) e, principalmente, imaginria ([auto]reconhecimento
especular do sujeito do discurso em relao aos lugares enunciativos)
43
. Neste sentido, e considerando o
funcionamento dos processos de designao na construo das formaes imaginrias, levantamos a
hiptese de que eles afetam os mecanismos de auto-referncia do sujeito do discurso.
Por outro lado, considerando, conforme defendem Fuchs & Pcheux (1975), que os processos de
enunciao consistem em uma srie de determinaes sucessivas pelas quais o enunciado se constitui
pouco a pouco e que tm como caracterstica colocar o dito e em conseqncia rejeitar o no-
dito(op.cit., p.175), podemos prever que as formulaes sero tanto mais assertivas e sintticas, quanto
maior seja a identificao (simblica) do sujeito do discurso com esses pontos de ancoragem que lhe
fornecem a iluso de unidade e estabilizao referencial to necessrias para seu funcionamento
44
.


Da sobrevivncia consentida


Olhai os cogumelos pondo as bocas!
45

Resumindo em poucas palavras as consideraes tericas feitas acima, para voltar, ento, a anlise
que viemos desenvolvendo, lembramos que:
- a identidade se constitui como feixe provisrio de processos de identificao;
- esses processos de identificao se definem em relao a posies de sujeito delimitadas no
interdiscurso pelo movimento sem fim das formaes discursivas na histria;
- os processos de designao so parte primordial desse movimento ao serem responsveis pela
produo tanto dos efeitos de estabilidade referencial atravs da determinaco sucessiva das
formulaes no processo enunciativo quanto dos efeitos de desestabilizao referencial
atravs da indeterminao/no saturao das designaes, dando lugar polissemia que
trabalha no equvoco;
- os processos de reformulao parafrstica e os deslocamentos que neles se produzem por
efeito das condies de produo fornecem o espao significante para o movimento e a
ancoragem do sujeito do discurso na sua prtica de enunciao.

administrativas do Estado), todas as construes (morfos)sintticas que referem a/predicam de o sujeito do discurso (formas que
trabalham principalmente no espao da constituio do sentido pelos processos de identificao/interpelao ideolgica)..
43
Os trabalhos dos meus orientandos tm explorado os corpora em anlise utilizando os processos de designao como dispositivo
analtico (conforme definidos neste trabalho) e apontando, como resultado de suas pesquisas, instigantes rumos para a investigao
do funcionamento dos processos de designao como suporte material dos processos de subjetivao e construo de identidade. Cf.
Zattar (2000), Martins e Silva (2000), Ferreira (2000), Cruz Borges (2000), Ferrari (2001) e Miln-Ramos (2001), Ferreira Pinto
(2002).
44
Cf. Orlandi (2001, p.104): quanto mais centrado o sujeito, mais cegamente ele est preso a sua iluso de autonomia
ideologicamente constituda. Quanto mais certezas, menos possibilidade de falhas: no no contedo que a ideologia afeta o sujeito,
na estrutura mesma pela qual o sujeito (e o sentido) funciona.
45
A mquina de chilrear e seu uso domstico. In: Gramtica expositiva do cho de Manoel de Barros (1999).
13
A partir destas afirmaes, propomo-nos, ento, a explicitar, a partir da descrio dos processos
de designao, os processos de identificao que autorizam um dizer auto-referencial do sujeito do
discurso, cuja circulao no discurso social o configure como legtimo e positivamente valorizado. Em
outras palavras, propomos descrever os processos de designao que fornecem, no seu deslizamento, o
suporte material para a construo de uma identidade para os camels socialmente validada em relao
com o espao pblico urbano.
Para tanto, vamos retomar os processos discursivos de excluso que analisamos anteriormente e
observar seus efeitos sobre as formulaes produzidas pelos camels. Assim, percebemos que h nelas
uma fixao dos mecanismos de auto-referncia em um discurso da sobrevivncia, que se desenvolve a
partir do tema das urgncias originadas na crise econmica. Ser camel aparece, nessas formulaes
46
,
significado predominantemente como estado provisrio, como sada, face ao desemprego estrutural, de
ganhar o sustento da famlia, um estado (em) que o sujeito (se) reconhece geralmente como ilegtimo. No
recorte que segue pode se observar esse funcionamento (grifos nossos):
7- Tenho cinco filhos pequenos e no posso ficar onde querem me deixar, porque s vendi R$ 8,00
em 15 dias (declarao de camel, ESTADO DE SP, 25-9-98)
8- Hoje, eu no tinha dinheiro para tomar um nibus... nunca vi uma coisa dessas acontecer, de
no nos deixarem trabalhar. (declarao de camel, ESTADO DE SP, 25-9-98)
9- No podemos ficar de braos cruzados e passando fome... Espero que as autoridades
compreendam que precisamos trabalhar. (declarao de camel, ESTADO DE SP, 25-9-98).
10- [Se sairmos] ns deixamos de sustentar as nossas famlias.(Depoimento de carrioleiro,
reportagem no Jornal Regional da EPTV, Campinas, 7-11-2001)
Podemos observar neste recorte que modalizao dentica -deve ser; tem que- dos verbos do
recorte analisado anteriormente (1- a 6-) se ope a modalizao de possibilidade afetada pela negao (i.e.
de impossibilidade no poder X-) e a afirmao da modalizao de NECESSIDADE precisamos
trabalhar (em 9). Assim, os efeitos normativos produzidos pelas formulaes marcadas pela modalizao
dentica (DEVER) se confrontam com os efeitos de urgncia produzidos pela modalizao de
NECESSIDADE (precisar), insistentemente reafirmada. Embora estas formulaes se apresentem como
resposta ao funcionamento do discurso sobre a marginalidade e aos efeitos excludentes dos processos de
universalizao (jurdico-administrativa) que o sustentam, elas se inscrevem em um discurso da
sobrevivncia que dificilmente escapa simulao lgico-jurdica que funda os processos imaginrios de
identificao do sujeito urbano hoje. Os locutores das formulaes 7- a 10- enunciam a partir dos
deslizamentos metonmicos e das condensaes metafricas prprios do funcionamento do mito
continusta emprico-subjetivista, que, enquanto imaginrio de identificao, os exclui mediante
simulao de sua incluso no NS totalizante, auto-evidente e universal da cidadania (reinterpretada
neste campo discursivo
47
como conjunto de direitos e deveres sobre o espao pblico urbano).
Trata-se do funcionamento da contra-identificao
48
, pela qual um discurso (e o sujeito desse
discurso), ao negar o discurso outro ao qual se ope (seu contrrio), fica preso a suas (do outro)
categorias. Para analisar o sentido dominante, observe-se, em 6-, a inverso da modalizao (de dentica
para modalizao de possibilidade) e, principalmente, o funcionamento da negao que, alm de
pressupor a assero negada
49
, imediatamente seguida na seqncia por uma subordinada causal que
apresenta uma justificativa explicitando os motivos da impossibilidade: no posso ficar onde querem me
deixar, porque s vendi R$ 8,00 em 15 dias. Observe-se, tambm, que impossibilidade formulada em
primeira pessoa pelo locutor, se ope o QUERER (vontade) e o FAZER (poder fazer) do adversrio
representado pelas formas impessoais de terceira pessoa.
Nas seqncias discursivas do recorte (7- a 10-) encontramos, pois, traos do funcionamento dos
processos de contra-identificao que constituem o sujeito do discurso a partir de sua inscrio no
discurso da sobrevivncia: tenho cinco filhos pequenos; eu no tinha dinheiro para tomar um
nibus; ns deixamos de sustentar a nossas famlias; passando fome; precisamos trabalhar. Assim,
pelos sentidos da urgncia e da sobrevivncia, o locutor se ope ao discurso que o significa excluindo-o

46
Importa fazer a ressalva, aqui, sobre a diferena de funcionamento da auto-referncia nas formulaes daqueles (a maioria) que
no (se) reconhecem positivamente (n)a legitimidade em relao a seu estar na cidade e aqueles que, tendo sua presena
regularizada por um cadastramento junto administrao local, se afirmam no direito de permanncia/ocupao da rua. Neste
sentido, analisamos adiante os efeitos produzidos sobre os processos identitrios pelo acontecimento, discursivamente interpretado,
de instalao de uma cobertura em uma rua central de Campinas por parte dos camels ali cadastrados.
47
Nos valemos da distino efetuada por Maingueneau (1987) entre universo discursivo, campo discursivo e espao discursivo.
48
Conforme Pcheux (1975:216-7), o funcionamento da contra-identificao se caracteriza por uma luta do sujeito do discurso
contra a evidncia ideolgica, sobre o terreno dessa evidncia, afetada pela negao, revertida sobre seu prprio terreno.
49
Cf. Ducrot (1984).
14
do espao pblico. Porm, a inscrio de suas formulaes no discurso da sobrevivncia encerram a
argumentao em uma armadilha discursiva na qual, ao negarem-se os efeitos de excluso social pela
afirmao da necessidade e da urgncia, reafirmam-se as mesmas categorias definitrias que produzem a
excluso.
Identificao s avessas, que afeta os processos de construo da identidade, atravs do
funcionamento da negao (no posso ficar, no tinha dinheiro) que opera sobre os mecanismos de
auto-referncia, produzindo uma fixao dos sentidos de (auto-)afirmao da identidade na representao
de um tempo j passado.
11- Eu era operrio de forno, trabalhava com caldeiras. Somos camels, estamos aqui porque
somos forados.(TV Cultura, declaraes de um vendedor ambulante ao reprter, agosto 1997,
grifos nossos).
Observe-se, em 11-, a oposio entre a formulao explcita do locutor com o pronome de
primeira pessoa singular (eu) quando a predicao se situa temporalmente no passado e a elipse do
pronome ( somos) quando a predicao se situa no presente; sobretudo, queremos chamar a ateno
para o deslizamento (substituio) pronominal de eu para ns, coincidindo com o deslocamento do tempo
verbal do passado para o presente. Assim, as formas de auto-referncia do locutor aparecem diludas em
um coletivo ( somos camels), cuja definio s produzida deicticamente em relao a uma
localizao espacial (estamos aqui) e ainda justificada emergencialmente como efeito (paciente) de um
poder (fora) exterior (porque somos forados).
Discurso da sobrevivncia que redefine os ambulantes como pais e mes de famlia,
desempregados, necessitados de ganhar o sustento prprio e dos filhos. Contra-discurso (Pcheux, 1982a)
que corre paralelo justificando excepcionalmente pela NECESSIDADE o que se exclui universalmente
pelo DIREITO, colocando o sujeito face aos embates de uma discursividade que lhe destina
solidariamente como espao de identificao posies marginalizadas, provisrias, depreciativas:
12-Eles precisam sobreviver. A prefeitura deveria criar pontos onde no incomodem ningum.
(Irm Lia, diretora geral do Hospital Sta. Catarina, VEJA SP, 3-9-97; grifos nossos).
Em 12-, vemos que ao mesmo tempo que se refora a marginalidade (da presena) dos camels
enquanto sujeitos urbanos, se reconhece sua necessidade de sobrevivncia, o que autoriza o locutor a
ocupar uma posio de condescendncia temporria, embora no deixe de reclamar suas prerrogativas
sobre o espao urbano: no incomodem ningum. Assim, os sentidos de um discurso sobre a
solidariedade (Mariani, 2001) se aliam s duas discursividades que trabalhamos anteriormente (da
marginalidade e da sobrevivncia), sustentando materialmente processos de excluso social.
O tempo da solidaridade se mostra sempre um tempo de urgncias sociais. E muitas vezes em
funo deste tempo, as condies de existncia que propiciaram o surgimento daqueles
potenciais beneficirios de solidariedade no so discutidas assim como tambm no se discute
uma possvel mudana em tais condies[...] Enfim, a poltica dos sentidos para solidariedade que
se instala na lngua afirma de modo simultneo tanto a incluso daqueles que praticam esse tipo
de solidariedade quanto a excluso daqueles que histrica e sistematicamente se encontram fora
do sistema dos direitos humanos. (Mariani, op.cit., p.48-50).
Dessa forma, tomados na armadilha discursiva configurada pelos sentidos da marginalidade e da
sobrevivncia, os camels so sobreinterpretados pelas evidncias que os significam como resduo do par
legalidade/cidadania; par este interpretado, pelo funcionamento dos processos de universalizao que
constituem a forma-sujeito urbano (a partir dos efeitos do juridismo e do urbanstico, que analisamos
anteriormente) como o TODOS (NS) da cidade, do qual ficam excludos. Porm...


Contradio e processos de subjetivao


Se a revolta contempornea linguagem,
porque sua prpria possibilidade se sustenta na
existncia de uma diviso do sujeito, inscrita no
simblico
50

Como j demonstramos nas anlises realizadas, as oscilaes constitutivas do movimento da
identidade se materializam no discurso da sobrevivncia atravs do funcionamento da negao, da
organizao textual da temporalidade que ope passado/presente e da substituio das formas
pronominais de primeira pessoa singular, dando lugar a processos de contra-identificao que afetam as

50
Michel Pcheux (1975). Semntica e discurso. Campinas. Ed. da Unicamp, 1988: 302
15
formas de auto-referncia do sujeito do discurso, significando negativamente as identidades assim
constitudas. a partir desta posio de sujeito que os processos de identificao, atravs dos quais os
camels se constituem em sujeitos urbanos, so trabalhados por sentidos de marginalidade (excluso)
e/ou sobrevivncia (condescendncia provisria). Neste sentido, consideramos que os processos
discursivos definidos por essa posio configuram uma armadilha discursiva que dificulta a circulao de
um dizer legtimo e socialmente convalidado sobre a identidade dos camels, interferindo, assim, nos
processos de (auto)reconhecimento do sujeito.
Porm, tambm encontram-se, nos textos analisados, vestgios de processos de identificao que
trabalham a contradio constitutiva das identidades urbanas e que se materializam nas formulaes
atravs de estruturas semntico-discursivas divididas
51
que sinalizam a presena de uma outra posio de
sujeito a partir da qual o sujeito do discurso (se) significa positivamente atravs de sentidos de
afirmao/legitimao identitria em relao ao espao urbano. So os traos da presena dessa outra
posio de sujeito e dos processos identitrios que ela autoriza, que exploramos a seguir.
Para descrev-los, observaremos o funcionamento dos enunciados em relao aos mltiplos
registros do cotidiano no estabilizado (Pcheux, 1982), entendidos como formas de circulao do
registro do ordinrio do sentido, o que implica:
Se colocar em posio de entender esse discurso, a maior parte das vezes silencioso, da urgncia
s voltas com os mecanismo da sobrevivncia ... trata-se de se pr na escuta das circulaes
cotidianas, tomadas no ordinrio do sentido ... (op.cit., p.48)
No seu texto, Pcheux (op.cit.) j apontava para o ressurgimento do quadro epistemolgico da
complementaridade bio-social constitudo como uma ideologia do cotidiano que identifica esses campos
no estabilizados de circulao do ordinrio do sentido a um suposto discurso da sobrevivncia de
origens psico-biolgicas, recobrindo, desta maneira, a inscrio do poltico no espao do cotidiano.
Opondo-se a essa reduo interpretativa, Pcheux prope a noo de mltiplos registros do cotidiano no
estabilizado, que mobilizamos aqui para observar as diversas formas de inscrio do poltico nos espaos
delimitados no discurso social pelo cruzamento do pblico e do privado, do individual/universal/coletivo,
no embate das discursividades que operando nas instncias do jurdico, do administrativo, do cientfico,
do pedaggico, produzem efeitos de incluso/excluso sobre os processos de identificao que constituem
o sujeito.
Pcheux (1982) j chamava a ateno para essa zona intermediria de processos discursivos que
derivam do jurdico, do administrativo e das convenes da vida cotidiana, cuja eficcia precisamente a
possibilidade que oferecem de se jogar com as aparncias lgicas, para melhor fazer passar os
deslizamentos de sentido, processos que descrevemos cuidadosamente acima pela anlise do efeito de
universalismo formal e de seu funcionamento no discurso da sobrevivncia.
Desta maneira, almejamos mostrar os embates discursivos que modelam na luta ideolgica a
matria viva das identidades urbanas, e para isso propomos:
a- explorar o corpus para descrever os momentos intermitentes em que outra posio de sujeito afeta os
enunciados, produzindo deslocamentos nos processos de identificao;
b- e a partir dessa descrio, analisar nessa outra posio a configurao de lugares de enunciao que
possibilitem a circulao positiva, legtima e pblica de outros sentidos sobre/em esses sujeitos.
Para tanto, observemos agora as seguintes seqncias discursivas (os grifos so nossos):
13- Porque fiscal vem, prende, eles no podem, eles, no existe lei que eles possa pegar a
mercadoria da sua mo, ele pode levar mercadoria exposta no cho, mas s que a coisa esto to
assim, jogada, uma confuso to grande, que eles vo catando da mo de ambulante, ambulante
vai passando com sacola, vo catando, esto batendo, esto pegando reforo de polcia, a polcia
chega, vem enquadrando, no esto nem querendo saber o que est acontecendo e um
trabalhador que est ali/ (Diretora do Sindicato dos Trabalhadores da Economia Informal,
Campinas, 23-9-96)
14- Tem que saber porque est trabalhando na rua, porque est na rua/ eles no querem saber da
realidade/ uma realidade dura/ (Diretor do Sindicato dos Trabalhadores da Economia Informal,
Campinas, 23-9-96).
15- Eu sempre digo que no se trata de 35 carrioleiros; trata-se de 35 famlias que precisam
sobreviver. So 35 famlias que precisam sobreviver...O sindicato respeita o direito de ir e vir,
mas com tanto desemprego, respeita muito mais o direito de sobreviver...Ns temos que levar a
srio o direito de trabalho e de sobreviver. (Diretora do Sindicato dos Trabalhadores da
Economia Informal, reportagem no Jornal Regional da EPTV, Campinas, 7-11-2001)

51
Estamos nos referindo especificamente ao funcionamento do enunciado dividido (Courtine, 1981); e da designao dividida
(Zoppi-Fontana, 1999 e supra), sobre o que voltaremos adiante.
16
16- Ns vamos tentar cumprir a lei, desde que seja respeitado o direito de trabalho, de trabalho
digno. (Presidente da SETEC, reportagem no Jornal Regional da EPTV, Campinas, 7-11-2001)
No recorte acima queremos chamar a ateno para o funcionamento das estruturas semntico-
discursivas divididas:
-em 13: e um trabalhador que est ai (enunciado dividido, conforme Courtine, 1981)
-em 15: o direito de trabalho e de sobreviver (designao dividida, conforme Zoppi-Fontana, 1999)
Nessas formulaes observamos, atravs do funcionamento sinttico da topicalizao: X QUE
P e da coordenao aditiva X e Y
52
, o embate de duas posies de sujeito interpretando a identidade dos
camels. Em 13, o funcionamento da topicalizao se ope aos sentidos de marginalidade presentes na
formulao (a polcia chega, vem enquadrando), reforados pelo funcionamento das negaes (no
esto nem querendo saber o que est acontecendo) para afirmar a legitimidade da presena dos
ambulantes na rua. Neste sentido, observamos um deslocamento dos sentidos que qualificam essa
presena, que j no fazem apelo ao argumento da sobrevivncia, mas enfatizam, atravs da designao, o
trabalho como predicao que define essa identidade (e um trabalhador que est ali). Por outro lado,
em 15-, observamos, no funcionamento da designao dividida, a presena de duas posies de sujeito
significando contraditoriamente a identidade dos camels; neste caso, a coordenao que materializa na
formulao esse embate discursivo: o direito de trabalho e de sobreviver. Outro indcio do
deslocamento de sentidos presente nos enunciados o encontramos na modalidade FACTUAL ( um
trabalhador que est ai; est trabalhando na rua) das formulaes 13- e 15-, que se ope s modalidades
DENTICA e de POSSIBILIDADE que caracterizam os enunciados afetados pelo discurso da
sobrevivncia. Em 16- o funcionamento da determinao que sinaliza o deslocamento dos sentidos para
outra posio de sujeito a partir da qual a identidade dos camels se define pelos sentidos de trabalho,
reafirmado (pela repetio) e qualificado como digno.
Vemos ento que atravs da afirmao do trabalho, no s como direito abstrato, mas como
prtica concreta que constitui uma modalidade de comrcio, reconfigurando as prticas de ocupao e uso
do espao urbano, que os processos de identificao dos camels se redefinem a partir da uma posio
que faz possvel um discurso de legitimao e afirmao da identidade. Assim, observamos em 15- e em
16- o movimento do sujeito do discurso, no seu deslocamento de um discurso da sobrevivncia e da
marginalizao para um discurso de legitimao e afirmao da identidade. No entanto, este movimento
sofre, ainda, as oscilaes e interferncias produzidas pelo embate das duas posies que afetam
contraditoriamente o sujeito, o que d lugar apario de enunciados e designaes divididos nas
formulaes.


Discurso social, mdia e legitimao


AGLOMERAO-POVO: 1. Sujeito pblico, no
identificado. 2. Multido (quantidade) que deve ser evitada,
pois capaz de manifestaes (movimento de opinio),
impossvel de ser metaforizada pelos especialistas do espao.
3. Gente comum (no rara)
53

Para finalizar nosso percurso de anlise, que visa descrever o movimento do sujeito pelos
diversos processos de identificao que constituem as identidades urbanas, propomo-nos agora fazer
visveis os efeitos dos pequenos mas significativos gestos
54
que intervindo no real da cidade modificam
as condies de enunciabilidade e interpretao do urbano. Gestos de interveno urbana que trabalham
as opacidades dos discursos dominantes, fazendo visvel o regime do poltico
55
que atravessa o discurso
social significando todos seus espaos. E assim, pela politizao dos sentidos do cotidiano, interferem
nas instncias de legitimao e circulao do dizer, configurando novos lugares de enunciao

52
Cf. Guilhaumou & Maldidier (1989), que apresentam uma anlise de estruturas coordenativas a partir da palavra de ordem PO
E LIBERDADE.
53
Verbete de autoria de Eni Orlandi na ENDICI (Enciclopdia Discursiva da Cidade), http//www.labeurb.unicamp.br/endici .
54
Entendemos gesto no sentido definido por Orlandi (1996; 2001) como ato simblico que intervm no real do sentido, isto ,
como gesto de interpretao.
55
Seguindo a Orlandi (1996:21), entendemos o poltico como o fato de que o sentido sempre dividido, tendo uma direo que se
especifica na histria, pelo mecanismo ideolgico de sua constituio.
17
17- A gente faz e segura. A vem pauleira. A gente apanha. No adianta querer negociar com o
poder pblico, demora muito. Se a gente no d o grito de guerra, no ouve.(Entrevista com um
dos diretores do sindicato dos Trabalhadores da Economia Informal, set. 96)
Temos utilizado a noo de lugar de enunciao
56
para descrever os efeitos da instncia
enunciativa na relao do dizer com sua circulao na sociedade, especialmente no que tange aos efeitos
de legitimao e hegemonia desse dizer no conjunto das prticas discursivas. Em trabalhos anteriores
57
,
focalizamos o estudo de prticas discursivas definidas por processos de identificao a partir dos quais o
sujeito do discurso se constitui na sua concreta funo de enunciador afetado por uma desqualificao,
uma deslegitimao e, inclusive, uma interdio desse seu dizer. Posies de sujeito que se caracterizam
por um esvaziamento/silenciamento da funo enunciativa que afeta tanto os processos de constituio do
sujeito quanto os efeitos dos enunciados ai produzidos, cujas formulaes sofrem restries de circulao.
Neste artigo, ao contrrio, exploramos processos de produo histrico-discursiva de um lugar
de enunciao, observando o acontecimento de um gesto de interveno urbana especfico, que passou a
reconfigurar os processos discursivos a partir dos quais so trabalhadas as identidades em relao
cidade, especificamente a dos camels. Trata-se da instalao de uma cobertura de estrutura metlica e
teto de PVC, cobrindo aproximadamente 200m de uma rua central de Campinas. Esta cobertura foi
instalada por iniciativa do Sindicato dos Trabalhadores da Economia Informal em um local onde j
existiam bancas de camels cadastradas e autorizadas a ttulo precrio e intransfervel pela Prefeitura.
Este acontecimento histrico produz uma agitao nas redes de filiao dos sentidos, dando lugar a
reacomodaes nas relaes entre os enunciados, configurando novos arranjos nos processos de
identificao. Neste sentido, consideramos o conjunto de enunciados que interpretam este evento como
acontecimento discursivo (Pcheux, 1983), isto , como reestruturao da memria discursiva e das
relaes de sentido que ela possibilita.
Queremos propor, com as anlises que se seguem, considerar esse acontecimento discursivo e
principalmente o gesto material (a instalao da cobertura) que o ocasionou, como o espao simblico a
partir do qual um dizer legtimo sobre/dos camels pode ser realizado e circular no discurso social
disputando a dominncia pela interpretao do espao urbano.
18- Ambulantes criam o camel shopping. Trabalhadores informais instalam cobertura na Rua
lvarez Machado, que abriga 84 barracas; polmica com lojistas e SETEC e confronto com a
GM (Correio Popular, 17-10-2000, CIDADES, p.4, manchete; grifos nossos).
19- Ns tentamos sim. Levamos a maquete ao Dr. Celso Corria, diz que ia avaliar mas depois
no deu retorno e a gente sabe. No s ns, mas toda a categoria, a gente v o caso dos perueios,
tudo tem que ter uma manifestao, alguma coisa para o pessoal acordar, se no ia estar
esquecido, ns amos continuar com aquela falta de segurana, ns amos continuar da maneira
que ns estvamos. (Diretora do Sindicato dos Trabalhadores na Economia Informal. EPTV,
Jornal Regional, entrevista televisada, outubro 2000)
Observe-se em 18- (acima) e 20-(abaixo) o funcionamento dos processos de designao que
nomeiam o local de trabalho dos camels. Chama a ateno o deslocamento de sentidos que se evidencia
se os compararmos s designaes divididas que analisamos no incio deste texto. A nova designao
camel shopping no apresenta restries ou modalizaes de seu campo referencial (como vimos em
A- um cameldromo para os ambulantes que funcionaria como um tipo de shopping). Por outro lado, a
ordem dos constituintes do sintagma nominal camel shopping inverte as relaes internas entre os
ncleos nominais, de forma tal a apresentar (jogando no equvoco da sobreposio da sintaxe do
portugus e do ingls) o nome camel como eixo do sintagma, e deslocando a interpretao, dessa
maneira, dos sentidos de finalidade/destinao (shopping para camels) para uma interpretao mais
prxima ao funcionamento dos nomes prprios (criam o camel shopping), isto , como procedimento
de individuao de um local especfico e nico do tecido urbano. Observe-se que 18- estabiliza, pelo
efeito de pr-construdo (Henry, 1977) que afeta as formulaes do reporter, a designao cujo processo
de construo observamos em 20-:
20- Nesse trecho possvel encontrar de tudo um pouco. Desde miudezas para o lar, como ps de
geladeira at brinquedos eletrnicos que fazem sucesso entre a crianada. mesmo um camel
shopping, define Maria Jos Salles, presidente do Sindicato dos Trabalhadores da Economia
Informal de Campinas. Zez, como mais conhecida no esconde o seu entusiasmo com a obra.
Podemos padronizar esse visual em outros pontos de venda, como a continuao da prpria
lvarez Machado e o Terminal Central, planeja. (Correio Popular, 18-10-2000, CIDADES, p.3;
grifos nossos)

56
Zoppi-Fontana (1997; 2001a; 2002). Cf. tambm Garca-Negroni & Zoppi-Fontana (1992); Ferrari (2001); Zattar (2000).
57
Cf. Zoppi-Fontana, M. (2000, 2001b).
18
Chamamos a ateno para a modalidade afirmativa das formulaes da Diretora do Sindicato ( mesmo
um camel shopping), que trabalha na direo da estabilizao desses sentidos j deslocados,
sedimentando os efeitos de ruptura do acontecimento discursivo atravs de uma enunciao com fora de
constatao; projetando, assim, novos arranjos de sentidos para significar as identidades em
discursividades outras que as da marginalizao e da sobrevivncia. O que nos interessar apontar que
esses sentidos, e as novas imagens ai produzidas, ganham visibilidade e legitimao no discurso social ao
serem formulados de uma instncia enunciativa (auto)reconhecida como lugar prprio
58
, mudando, desta
maneira, o estatuto jurdico e, sobretudo, poltico do locutor. Neste sentido, consideramos este
acontecimento, e a reconfigurao fsica e simblica do espao pblico urbano que ele provoca, como
emergncia de um lugar de enunciao que propicia a enunciao positiva da identidade dos camels.
Trabalhamos, assim, com a circulao do dizer na sociedade de forma integrada ao prprio processo de
constituio da subjetividade e aos processos de designao que lhe servem de suporte material.

Chegamos, emfim, ao trmino de nosso percurso, que transitou pelas redes de formulaes em que as
identidades urbanas encontram bero e esteio; acompanhamos o movimento oscilante e intermitente do
sujeito do discurso por esses trajetos de embates e divises; testemunhamos os silncios e os gritos dessas
subjetividades tomadas nas malhas da lngua e da histria, seus tateios tmidos e seus gestos precisos para
(se) significar no espao excessivo das evidncias ideolgicas. E ento...

- Cumpadre, e rua
lugar nenhum
Ou tem sitiante?
- S se porm
59
.



BIBLIOGRAFIA


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Zoppi-Fontana (1997) mobilizamos essa noo para analisar os modos de representao/mediao da voz no discurso poltico da
transio democrtica.
59
Estou parafraseando versos do poema Desarticulados para viola de cocho, in: Gramtica expositiva do cho de Manoel de
Barros (1999), cuja redao original : -Cumpadre, e longe/ lugar nenhum/ ou tem sitiante? / S se porm.
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