APUNTES DE MEDICINA TRADICIONAL CHINA

Historia de la MTCH

La medicina tradicional china esta basada fundamentalmente en la filosofa taosta y sus conceptos cosmognicos, las teoras del Yin-
Yang y los Cinco Elementos. Se sabe poco del origen de la MTCH, sus inicios se remontan a los 1400 AC. Esta fuertemente marcada
por varias figuras msticas.

Fuxi, autor del Yi Ying o Libro de las mutaciones.
Shennong, padre de la fitoterapia autor del Bencao o Tratado de las Materias Medicinales.
Huang Di, el Emperador Amarillo autor de la obra ms representativa de la MTCH las Neijing.

Es el clsico del emperador amarillo uno de los textos ms reverenciados en esta prctica. El llamado clsico de la tradicin esotrica
del emperador amarillo es una recopilacin de varios escritos mdicos divididos en dos:

Su Wen o Cuestiones Simples, 9 captulos presentados en forma de conversacin entre el emperador Huang Di y su
consejero Qi Bo.

Ling Shu o Base Espiritual, que se refiere a la prctica.

En siglos posteriores los mdicos practicantes de la MTCH continan haciendo aportes a dicha prctica. Aparecen figuras importantes
como:

Bian Que, desarrolla la tcnica de Mo Fa o tomar el pulso y es autor del Nan Jing o Clsico de las Dificultades.
Zou Yan, introduce la teora de los cinco elementos.
Chun Yuyi, reconoce e identifica mltiples patologas.
Zhang Zhongjing, inventor de la sintomatologa y la teraputica china. Creador del Shang Han Lun, o Tratado del Fro
Nocivo y las Fiebres.
Hua Tuo, cirujano por excelencia creado de los ejercicios Wu Qin Xi o Juego de los Cinco Animales, que mejoran la
circulacin y la digestin.
Huang Fumi, autor del Zhen Jiu Yi Jing o El ABC de Acupuntura y Moxibustin.
Wang She He, autor del Mai Jing o Tratado del Pulso.
Ge Hong, Taosta autor del Bao Pu Zi Nei Pian o Tratado del Alquimia, Jin Gui Yao Fang o Medicaciones del Cofre de
Oro, Zhou Hou Pei Ji Fang o Prescripciones de Urgencia. Este maestro creador de varios textos desarrolla dos mtodos
para la longevidad, el Dao Yin y el Fu Qi.
Tao Hongjing autor de un texto sobre farmacologa.
Sun Simiao renombrado mdico creador de mltiples tratados sobre acupuntura.
Wang Weiyi, gran mdico y creador de textos sobre acupuntura Tong Ren Shuxue Zhenjiu Tu Jing o Canon de las
Grficas de los Puntos de Acupuntura y Moxibustin del Hombre de Bronce.
Hu Zheng Qi, gran dietista descubridor de las enfermedades por carencias.
Li Shizhen, creador del gran tratado de materia mdica en la dinasta Ming.
Yang Jizhou, edita la enciclopedia de MTCH Zhen Jiu Da Cheng uno de los mejores mdicos.
Ye Tianshi aborda las enfermedades febriles.
Wang Zhizhong crea uno de los libros ms importante de acupuntura Zhen Jiu Zi Sheng Jing o Clsico Fundamental de
Acupuntura y Moxibustin.
Biao You Fu o Poemas Profundos Sealados.
Hua Shou escribi el Du Suwen Chao o Lectura del Suwen Transcrito una interpretacin del Nanjing. Escribi tambin el
Nanjing Ben Yi o Significado Bsico del Libro de las Dificultades, Zhen Jia Shu Yao o Eje Principal de los Expertos
en Diagnstico.
Shi Si Jing Fa Hui o Desarrollo de los Catorce Canales una de las obras ms importantes de la acupuntura que explica la
circulacin de los meridianos.
Wang Guori escribi El Canon del Dragn de Jade.
Xu Feng escribe el Zhen Jiu Da Quan o Libro Completo de Acupuntura y Moxibustin su obra es apreciada por su
excelente tcnica de tonificacin y sedacin, as como el estudio de la acupuntura horaria.
Wen Yi Lun, escrito en el siglo XV trata sobre los factores patgenos.
Yu Fang Mi Jue o Secretos de la Cmara de Jade.
Su Nu Miao Lun o El Maravilloso Discurso de Su Nu sobre las relaciones sexuales.
Fang Chong Bu Yi o Invaluables Prescripciones, Su Nu Fang o Prescripciones de Su Nu.
Su Nu Jing o El Libro del Dilogo de Huangdi con Su Un












TEORIAS BASICAS DE LA MTCH


Teora de la Globalidad del Ser Humano / Zheng Ti Guan

En la Medicina China se considera que el hombre pertenece al microcosmos y es un reflejo del Universo o Macrocosmos. El hombre
est entre el Cielo y la Tierra, respondiendo a uno y al otro. Las mismas leyes que explican los cambios en la naturaleza, Yi n-Yang,
Wu Xing, entre otras se aplican al funcionamiento del organismo. El organismo es una unidad en la que cualquier funcin u rgano
estn relacionados unos con otros. Adems existe una relacin directa entre lo que sucede en la naturaleza y lo que le sucede al
hombre. La enfermedad se considera un desequilibrio entre el organismo y la naturaleza.

La vida del hombre est dada por la naturaleza; cuando la energa del cielo y de la tierra se conjugan, aparece la energa vi tal.
El Neijing dice: Al nacer, el hombre dispone de una estructura corporal y no puede separarse de los cambios del Yin y el
Yang. La conjugacin de la energa Yin y Yang del cielo y de la tierra reviste formas diferentes. En la tierra se divide en nueve
regiones, en el clima se dividen las cuatro estaciones; en la luna se manifiesta porque est llena o nueva y desaparece por
completo y hay das tanto cortos como largos. Estas son las manifestaciones del crecimiento y consumo del Yin y el Yang.
Los cambios de las cosas que existen entre el cielo y la tierra son innumerables, mientras que el hombre y la naturaleza
estn relacionados estrechamente. Al observar los cambios, por pequeos o sutiles que sean, el hombre puede
diferenciarlos en exceso o deficiencia.
De la misma forma el hombre se ve afectado por los excesos o las deficiencias. Los mismos elementos de la naturaleza se encuentran
en l y transitan por los mismos procesos que observamos en ella. La MTCH busca restablecer la armona entre el hombre y la
naturaleza una vez que este equilibrio ha sido alterado.
Teora San Bao


Los tres tesoros de la salud, este concepto es reconocido como un pilar de la medicina tradicional china. Estos tres principi os son
conocidos como Jing Qi Shen. La MTCH reconoce que la salud depende de la colaboracin y equilibrio de estos tres tesoros.
Estos tres tesoros tambin son vistos como niveles que juntos constituyen al ser humano. Siendo Jing el nivel ms fsico, la
estructura, Qi el nivel energtico del cuerpo.

JING

La vitalidad o Jing, tambin llamada esencia es el fluido que anima al cuerpo, dndole sus caractersticas animales y de estructura. En
esta esencia reside la fuerza que permite el movimiento del cuerpo y su capacidad de accin. Segn los antiguos antes que se
forme el cuerpo humano, debe existir la vitalidad esencial Esta esencia tiene relacin directa con la energa sexual de la
persona, la cual puede ser activada mediante el Tao del sexo. Segn el Tao, esta esencia reside en el Bajo Tantien, rea situada
alrededor de seis centmetros bajo y detrs del ombligo. Despus del nacimiento esta esencia es guardada en el sistema rin
formado por los riones, glndulas suprarrenales y rganos reproductivos. El jing tiene una relacin directa con los alimentos y la
nutricin porque de estos obtiene los componentes esenciales para la formacin del Yuan Qi o Qi Esencial.

Jing corresponde a la vida animal, los instintos, las cualidades de lo fsico y externo, a la tierra.

Nota: Podemos decir que Jing es el principio vital, el cual anima a los seres orgnicos, la vida es un efecto producido por la accin de
este agente sobre la materia. Esta esencia comunica la vida a todos los seres que la absorben y la asimilan.

Segn los espritus esta esencia tiene su origen en la materia universal modificada, siendo una propiedad especial de esta materia
universal. Jing o principio vital tiene su fuente en el fluido universal, llegando a conocerse mejor como fluido magntico o animalizado.
Es el intermediario entre el espritu y la materia. Esta vitalidad es la misma para todos los seres orgnicos y se modifica segn las
especies. Las estructuras orgnicas integran una especie de mecanismo que recibe su impulso del principio vital que reside en ellos,
entregndoles la fuerza motriz y el impulso para su funcionamiento. Al mismo tiempo la accin de los rganos mantiene y desarrolla la
actividad del agente vital, como la manera que el frotamiento genera calor.

El fluido vital tambin se agota, cuando llega la muerte esta vitalidad regresa a la masa, al fluido universal.




QI

Segn la filosofa china el Qi es la sustancia fundamental que constituye todo el universo, da la vida y forma todo lo que existe entre el
cielo y la tierra. En la medicina china es el componente Yang que impulsa las funciones del organismo. El Qi es el responsable por el
metabolismo y por todos los procesos del funcionamiento orgnico. Su funcin es la de mantener la armona entre cuerpo y espritu.
Tiene relacin directa con la respiracin y la esencia de los alimentos, es por medio del Qi que el aire y los alimentos nutren al
organismo. El Qi reside en el Medio Tantien ubicado en el pecho, su funcin la de hacer circular los componentes bsicos para el
funcionamiento del cuerpo, regula las funciones de los rganos manteniendo la dinmica entre cuerpo y espritu.

Nota: Podemos decir que el Qi es el fluido universal, sustancia intermedia entre espritu y materia, posee innumerables
combinaciones con la materia, bajo la accin del espritu, siendo el responsable de producir la infinita variedad de cosas materiales del
universo. Es el principio sin el cual la materia se hallara en perpetuo estado de dispersin. El fluido universal posee cualidades
especiales y presenta mltiples modificaciones. En resumen el Qi est en todas partes y todo lo llena.

SHEN

En la tradicin china el Shen es el espritu y es el responsable por la expresin de la mente y las emociones. El Shen impregna toda
accin de la vida y toda accin influye sobre el Shen. En la MTCH el Shen asume los procesos de la mente, los analticos, emotivos y
de accin. El Shen mantiene una relacin de interdependencia e intercambio con la vitalidad Jing y la energa Qi. La falta de vitalidad
perturba al espritu, as como la falta de energa lo debilita. De la misma forma la inestabilidad del espritu producir efectos negativos
en la vitalidad y la energa. En la MTCH el Shen reside en el Tantien Superior.

Nota: El Shen no es ms que el espritu o alma encarnada en el cuerpo fsico. Sabemos que esta alma tiene sus orgenes en el
principio inteligente y que es una individualizacin del mismo. Que somos creados simples e ignorantes y es travs de la relacin e
interaccin con la materia que llegamos adquirir conciencia y conocimiento.

La teora del San Bao es de gran uso para el diagnstico en la MTCH, al clasificar los fenmenos en las diferentes reas de
funcionamiento, ya sea estructural, funcional o al nivel espiritual, podremos definir la estrategia adecuada a seguir en la bsqueda del
restablecimiento del equilibrio y el logro de una buena salud. Debemos entender que en MTCH una patologa puede afectar a
cualquiera de estos niveles o a varios a la misma vez. La MTCH busca armonizar la relacin entre estos tres principios y restablecer el
fluido energtico que se pueda haber afectado, pero si se produce un dao estructural solo tiene una accin recuperativa y de
contencin, nunca debe ser usada como herramienta de reparacin.

Teora del Yin y Yang



Dinmica del Yin y el Yang

1- Se Oponen Continuamente: Todo en la naturaleza puede ser clasificado como Yin o Yang. La oposicin de estos principios se
refleja en la necesidad que tienen de controlarse mutuamente, el fro se opone al calor, lo cido a lo dulce y lo negativo a lo positivo.
Esta facultad de competir por el dominio es una necesidad de mantener el equilibrio, cuando el balance se rompe aparecen los
factores que dan origen a la desarmona.

2- Son Interdependientes: Aunque se oponen necesitan mantener una relacin de mutua dependencia, el uno no existe sin el otro.
Sin Yang no puede existir Yin, la MTCH dice Yin se mantiene dentro para regular el yang; yang se mantiene afuera para ser el
sirviente del yin Sin la produccin de Yin no puede haber yang; sin la funcin del yang el yin no tiene razn de existencia.

3- Relacin Mutua de Consumo y Apoyo: Los aspectos yin-yang se reflejan en todos los fenmenos orgnicos, son un proceso en
movimiento que envuelve consumo y sostn mutuo. No es algo fijo, las actividades funcionales del yang consumen las sustancias yin,
de esta manera el consumo de yin lleva al surgimiento del yang y viceversa. Esta relacin debe conservar el equilibrio, si este se
rompe, el desbalance de los opuestos llevar al surgimiento de efectos de exceso o deficiencia de uno de los dos, dando paso a la
manifestacin de enfermedades.

4- Yin y Yang se Intertransforman: Los aspectos de yin-yang son dinmicos y bajo ciertas circunstancias pasan a transformarse uno
en el otro. La relacin consumo-apoyo es un proceso de cambio de cantidad, mientras la intertransformacin es un proceso de cambio
de calidad. El Neijing dice: extremo yin necesariamente resulta en yang, y extremo yang va a producir yin Para que esto ocurra
deben existir las condiciones externas e internas necesarias.

5- Dentro de Yin y Yang hay ms Yin-Yang: Yin y Yang siempre estn en movimiento, los dos opuestos se subdividen infinitamente
y uno siempre contiene la esencia del otro. Todos los procesos de la vida en su desarrollo estn transformndose de yin a yang y de
yang a yin.



Aplicacin de la Teora Yin-Yang

1- Yin-Yang en la estructura orgnica

Los diferentes rganos y tejidos pueden ser clasificados en yin o yang segn su localizacin anatmica y la naturaleza de sus
funciones.

YANG
La parte superior del cuerpo.
El exterior del cuerpo.
La parte lateral de los miembros.
Intestino delgado, Intestino Grueso, Vejiga, Estmago, Triple Calentador y Vescula.

YIN
La parte baja del cuerpo.
La parte interna.
Las partes medias de los miembros.
Corazn, Rin, Bazo, Pulmn, Pericardio e Hgado.

2- Yin-Yang y las Funciones Fisiolgicas

Las actividades fisiolgicas se sostienen en la coordinacin de los principios de movimiento de los opuestos. De esta manera las
actividades funcionales pertenecen al rea Yang y las sustancias orgnicas al rea Yin. Sin la fuerza del Yang, no se pueden producir
las materias orgnicas, y sin estas materias no puede haber actividades fisiolgicas. El Neijing dice: Cuando yin est estable y
yang bien conservado, el espritu estar en armona, la separacin del yin y el yang son la causa del agotamiento del Qi
esencial.

3- Yin-Yang y los Cambios Patolgicos

Las enfermedades ocurren por la prdida del balance relativo de los dos principios, lo cual se conoce como Exceso o Deficiencia. El
desarrollo de una enfermedad depende de la lucha entre los factores patgenos y la energa defensiva Wei Qi. Los factores patgenos
tambin se clasifican en Yin o Yang segn los cambios que generen en el cuerpo, unos producirn consumo de yin y otros de yang. El
desbalance de yin-yang determina la manifestacin de las enfermedades. En esta lucha se pueden obtener los siguientes resultados:



4- Yin-Yang en el Diagnstico

El dominio terico de la dinmica del yin-yang se convierte en una herramienta eficaz para determinar la raz del problema. Todas las
manifestaciones patolgicas se pueden clasificar en yin-yang. El Neijing dice: Un buen doctor observar el aspecto general del
paciente, tomar el pulso y luego determinar si la naturaleza de la enfermedad es yin o yang.
La MTCH clasifica la dinmica de los opuestos sus manifestaciones en 8 sndromes:

Exceso-Deficiencia
Fro-Calor
Interno-Externo
Yin-Yang

Al conocer la raz del desarrollo de la enfermedad en el desbalance yin-yang, el tratamiento estar determinado tambin por la teora
del yin-yang, de esta manera se escogern las tcnicas del tratamiento de acuerdo con la naturaleza de la enfermedad.






Caractersticas de Yin-Yang

Yin Yang

Interior Exterior
Deficiencia Exceso
Abajo Arriba
Humedad Sequedad
Contraccin Expansin
Enfriamiento, Hipofuncin Fiebre, Sudor, Hiperfuncin
Baja presin sangunea Alta presin sangunea
Intolerancia al fro Intolerancia al calor
Color Plido Color Rojo
Deseo de comidas y bebidas calientes Deseo de comidas y bebidas fras
Lengua plida y humedad Lengua seca y roja
Orina plida Orina amarilla
Diarrea Estreimiento
Sin ganas de moverse Movimientos fuertes
Voz dbil, sin ganas de hablar Voz fuerte, ganas de hablar
Sntomas en las regiones inferiores, del frente e interior Sntomas en las regiones superior, espalda y exterior











































Teora de los Cinco Elementos

La teora de los cinco elementos tambin conocida como de las cinco fases o movimientos es parte importante de la MTCH. La
madera, el fuego, la tierra, el metal y el agua poseen caractersticas especficas en las distintas reas del organismo. Esta teora tiene
su base en la creencia de que todo aquello que ocurre en el universo externo o macrocosmos tambin ocurre en el interior o
microcosmos. De esta manera se entiende su relacin con el cuerpo humano, su energa vital y espritu, as como la forma en que
estos armonizan o son afectados por la naturaleza. Segn esta teora el ser humano posee en s todas las posibilidades y en estado
de equilibrio la capacidad de trasmutacin. Los elementos nos impregnan con sus caractersticas, as cada rgano se ve infl uenciado
por uno de los elementos, su influencia no solo es en la estructura, tambin en el cuerpo energtico y el espritu. Los elementos
contribuyen en el proceso de formacin de los procesos patolgicos que pueden afectarnos.

El entendimiento de esta teora es de suma importancia para en todas la ramas de la MTCH, en la acupuntura sirve para saber que
puntos seleccionar, la clasificacin de yerbas en la creacin de remedios y en ejercicios especficos de Qi Gong.

Los elementos afectan claramente nuestra personalidad, nuestras preferencias por sabores, sonidos, expresiones, emociones,
estructura del cuerpo y dolencias especficas. El uso de esta teora es de gran importancia a la hora de tipificar las caractersticas
patolgicas de los pacientes. Segn la MTCH el equilibrio de esta relacin es la clave para el mantenimiento de nuestra salud es sus
aspectos esenciales de Vitalidad, Energa y Espritu.

Nota: Segn el Tao, el hombre debe seguir las leyes de la naturaleza y fluir con sus ciclos. Cuando nos alejamos de la madre
comienzan aparecer los desequilibrios. No somos ajenos a la creacin, somos parte de la tierra, ella nos dio la estructura que nos
permite expresarnos y de ella obtenemos los recursos para sostenernos. Abandonar su ley es abandonar la senda del equilibrio.

1- MADERA

Representa: La expansin, el crecimiento, el cambio y la creatividad.

Se rige por la estacin de Primavera que le aporta todas las caractersticas a este elemento. La madera posee la fuerza y
determinacin del crecimiento. Es inspirada por la aventura, el sentido de descubrir y explorar nuevos horizontes. Posee gran
capacidad de adaptacin, improvisacin y creatividad. A la madera le gusta el continuo cambio.

Personalidad: La persona con afinidad por este elemento o la que se encuentre ms influenciada por este elemento ser una
persona inspiradora, buscadora, un explorador de nuevas posibilidades y horizontes. Amante de los desafos y cambios. Esta persona
entregara su mayor potencial en el movimiento, creando nuevas situaciones y persiguiendo logros. Es definitivamente una persona de
accin. Le afectan las frustraciones, la falta de libertad de accin, trabaja mejor bajo su propia autoridad, no reacciona bi en ante la
interferencia y le irrita la lentitud de los dems.

Negatividad: En estado negativo la persona arraigada en este elemento puede tornarse un tirano, agresivo y hostil. Muestra estados
febriles de energa, donde priman la clera, con tendencia a la frustracin, alza la voz, el grito es el sonido caracterstico de este
elemento.

rgano: El rgano de este elemento es el hgado. Las patologas de este elemento son determinadas por este rgano. El hgado
promueve el movimiento y la actividad de la mente. La energa de la madera regula la actividad del h gado, este aprovecha el impulso
natural del elemento para sus funciones de empujar la sangre y el Qi. El hgado regula toda la actividad y movimiento de los procesos
del cuerpo, controla los tendones y se manifiesta hacia el exterior de los ojos. Almacena la sangre y mantiene libre el paso en las vas
de circulacin del Qi. La emocin que lo perturba es la clera. En estado negativo la actividad mental crea presin y tensiones que se
manifiestan como dolores de cabeza, con hinchazn en las zonas de la sien. Presin en el rea torcica, mareos, alteraciones del
ciclo menstrual, sueos disturbadores e insomnio.

2- FUEGO

Representa: La energa que enaltece e inspira.

Se rige por la estacin de Verano, es el elemento que hace madurar los frutos, fortalece a los animales y al hombre. El fuego nos
entrega la fuerza y el poder de desarrollar lo mejor de nosotros mismos. Estimula los ideales ms altos favoreciendo los sentimientos
de plenitud y bienestar. Es de naturaleza Yang.

Personalidad: La persona en la cual domine este elemento ser expresiva, amante de compartir e interactuar. Es una persona que
toma partido en causas altruistas y gusta de ir ms all de sus propios lmites. Es una persona inspiradora para los dems, promueve
el bienestar y la armona entre todos.

Negatividad: En estado negativo la persona se deja llevar por un desenfrenado xtasis de impresiones, disipando sus energas. El
encanto y calidez de la energa de fuego puede llevar a las emociones a un punto de agotamiento y agitacin que perturba la claridad
de conciencia y el juicio.

rgano: El rgano principal de este elemento es el corazn, al cual la MTCH adjudica la capacidad de dirigir el espritu y la capacidad
de la mente. El corazn controla los vasos sanguneos y la sangre, rige la expresin de la cara y su textura. Tambin puede controlar
el habla como expresin del espritu y se manifiesta hacia el exterior de la lengua. Cuando su funcionamiento es anormal afecta la
circulacin de la sangre y el Qi. El corazn es el emperador de los dems rganos porque dirige las funciones vitales del cuerpo. Sus
anomalas se muestran en alteraciones de la sangre y el Qi, exceso de sudor y trastornos del ritmo cardiaco. El desequilibrio se
expresa tambin en la mente como estados de locura y risa desenfrenada que es su sonido caracterstico. La persona tambin pi erde
las fuerzas cayendo en estados de apata. Un corazn equilibrado es como un soberano que reina en armona promoviendo el
bienestar entre su pueblo, inspirando a desarrollar y prosperar en armona y felicidad.
3- TIERRA

Representa: El equilibrio, nutricin y apoyo.

La tierra nos sostiene y brinda apoyo, nos brinda la energa de nutricin y el crecimiento de los alimentos en el mundo veget al y
mineral. Este elemento controla los ciclos de la vida y sobre todo el crecimiento.

Personalidad: La persona influida por este elemento gusta de cantar, sonido caracterstico de este elemento, posee la habilidad de
razonar que promueve la capacidad de opinin. Crea equilibrio y paz en los dems trasmitiendo la solidez y la estabilidad que posee
una montaa. Tienden hacer buenos consejeros, leales, coherencia, servicio y poder de negociacin.

Negatividad: En negatividad este elemento produce torpeza, interferencia de los movimientos squicos y fsicos porque el elemento
influye sobre las formas y la constitucin de los msculos. La preocupacin y sobre-pensamiento son la principal causa de disturbios
emocionales de este elemento. Conjuntamente con la extrema preocupacin y la sobre-proteccin de las personas que quiere y
aprecia. En negatividad la recurrencia de pensamiento es una caracterstica de su desarmona, siempre hablando de lo mismo, la
persona se estanca y pierde su habilidad de procesar los pensamientos y su capacidad de razonamiento se transforma en una rumia
mental, produciendo estados de aprensin y de continua preocupacin.

rgano: Este elemento rige el estmago y el bazo, rganos responsables de la nutricin y el procesamiento de los alimentos. Las
patologas de este elemento se manifiestan en estos dos rganos, produciendo sntomas de depresin mental, lceras, tendencia a la
obesidad y alteraciones digestivas.

La tierra por naturaleza es acogedora y nos entrega la estabilidad y solidez, ayudndonos a comprender y procesar el mundo que nos
rodea, las ideas y situaciones con las que nos enfrentamos.

4- METAL

Representa: La purificacin, la pureza y la transparencia.

En la MTCH el cristal y el oro tambin son considerados metales por su pureza. Este elemento pertenece a la estacin de Otoo. Es
el maestro de la transformacin, promueve el orden, resuelve el caos y establece los valores de equilibrio y ecuanimidad.

Personalidad: EL carcter de la persona bajo la influencia de este elemento tendr facultades que promuevan la ecuanimidad en las
relaciones, ayudan a los dems y son hbiles en buscar el orden de las cosas. Son buenos diplomticos y ofrecen soluciones
coherentes y promueven la mesura, el control y la calma de las situaciones. Son personas virtuosas que defienden los derechos de
esenciales del ser humano. Sostienen disciplinas difciles de gran esfuerzo fsico, gustan de los valores espirituales y de orden
superior. Prefieren el orden y la organizacin llegando a ser perfeccionistas.

Negatividad: Cuando este elemento se encuentra desequilibrado la persona no encuentra calma y solloza continuamente, siendo
este sonido el caracterstico del elemento. El espritu se encuentra tristeza y melancola, emociones que terminan daando el rgano.
El pensamiento se torna pesimista, depresivo con recuerdos permanentes del pasado. La persona cae en estados de ansiedad y
presenta falta de aire. Su capacidad de transformacin se estanca y pierde toda autoestima sentido de si misma, trayendo tristeza y
melancola.

rgano: El rgano principal es el pulmn quien purifica y transforma el aire para ayudar al mantenimiento de todas las funciones. Los
pulmones son los maestros de la energa esencial del ser humano. La energa que se genera de la alimentacin y la respiracin,
depende de los pulmones para su circulacin y purificacin. Cuando su funcin se ve alterada producen sntomas de insufi ciencia de
esta energa esencial y de la energa de defensa Wei Qi.

5- AGUA

Representa: La naturaleza esencial.

Es el elemento esencial de la vida. Su estacin es el Invierno el cual favorece las actividades del alma. El agua impulsa el estudio y la
bsqueda del conocimiento profundo. Cuyas cualidades son la imaginacin, entendimiento y comprensin.

Personalidad: Estas personas poseen un sentido de trascendencia en la vida y promueven las actividades filosficas. Poseedores de
una gran imaginacin, creativos y capaces de dar orgenes y consolidar proyectos. Son perceptivo, reflexivos, modestos y cuidadosos.
Se pueden abstraer del mundo. El miedo es la emocin ms daina pues las personas influidas por este elemento son propensas a
los ataques de pnico y desesperacin.

Negatividad: El agua tiene la capacidad de enfriar las cosas, cualidad que puede ser usada para controlar otros excesos como el del
fuego. Pero en estado negativo congela y crea estados de estancamiento enfriando las posibilidades de progreso. La persona cae en
excesos de anlisis terico y apatas. Fsicamente se afecta la capacidad de caminar creando patologas de la zona lumbar.

rgano: El rin es el rgano controlado por este elemento. Este rgano es la mansin de la energa ancestral y la fuerza de la vida.
Segn la MTCH en los riones se gesta la vida, son los responsables del impulso de la voluntad y la energa de la libido. Si este
rgano presenta desequilibrios se presentan estados de letargo, las anomalas afectan los fluidos, los huesos, los rganos sexuales y
sus funciones. La mente se ve afectada por la falta de memoria, el entusiasmo y la voluntad.

La teora de los cinco elementos o fases describe la influencia de estos en nuestro organismo, tanto en su funcionamiento como en su
dinmica. Estos elementos responden a ciclos energticos desde los cuales interactan unos con otros. De esta manera en condicin
de equilibrio los elementos se estimulan mutuamente y ejercen control unos sobre otros. Si est relacin se rompe entran en conflicto.
Ciclos de lo Elementos

1- Ciclo de Generacin o Nutricin / Sheng

En este ciclo los elementos se nutren el uno del otro, metafricamente se le conoce como la relacin madre-hijo, es decir un elemento
da origen a otro.

Madera Fuego Tierra Metal Agua Madera

La madera alimenta el fuego, el cual produce las cenizas que conforman la tierra, la tierra origina el metal formando mineral es, los
metales nutren al agua en su funcin de dar vida, el agua a su vez estimula el crecimiento de la madera.

2- Ciclo Control o Inhibicin / Ke

En esta dinmica los elementos se colocan formando una estrella, de esta forma se manifiesta la capacidad de la naturaleza de
mantener los elementos bajo un control armnico y controlar el crecimiento indiscriminado que pueda dar origen a diversas patologas.

Madera Tierra Agua Fuego Metal Madera

La madera con sus races controla los suelos y los rboles con sus ecosistemas equilibran la tierra. La tierra controla el curso del agua
y la contiene en diversas formas, el agua con su naturaleza fra y hmeda mantiene control sobre el fuego. El fuego hace maleable los
metales y permite sus diferentes formaciones. El metal da forma a la madera permitiendo su uso.

Estos ciclos sirven para interpretar las distintas funciones orgnicas y sus relaciones de interdependencia. Como ejemplo podemos
decir que la naturaleza enaltecedora del corazn y su fuego, se mantiene en control por las caractersticas introspectivas del agua, la
mstica del agua nos hace dar un sentido profundo a la fuerza del corazn y no disipar su energa con alegra excesiva u otras
emociones.


3- Ciclo de Invasin o Rechazo Patolgico

En este ciclo la dinmica es de desequilibrio cuando uno de ellos se manifiesta de forma excesiva, de rechazo o sobre-control.
Tambin ocurre cuando uno de los elementos deja de controlar a su correspondiente elemento. EL Neijing dice: El elemento en
exceso invade al elemento que en estado normal solo domina, se vuelve contra el que lo mantendra en control, el elemento
en deficiencia se ve sobre-pasado por la fuerza del elemento que en estado normal pudiera dominar. Estos fenmenos se
producen por estados de desequilibrio, deficiencia o exceso de energa vital, son la causa de muchas de las enfermedades.

Los distintos ciclos por los que pasan los elementos crean distintas dinmicas de energa. El ser humano pasa por distintos estados
emocionales que cuando el cuerpo est sano crea condiciones de transformacin para esos estados emocionales, nutriendo y
controlando los elementos, restableciendo el movimiento natural de la energa. Cuando el cuerpo se encuentra en desequilibri o los
estados emocionales negativos se asientan y dan origen a las patologas definidas en cada elemento, patologas que atacan los
rganos, la vitalidad del cuerpo y el espritu.

Las distintas terapias de la MTCH usan la teora de los cinco elementos para restituir el balance de nuestra relacin de coexistencia
con la naturaleza y las condiciones de equilibrio entre nuestros microcosmos y el macrocosmos que nos rodea.







































Teora del Qi, la Sangre y el Fluido Orgnico

La MTCH considera estas tres esencias como las sustancias fundamentales del cuerpo humano. Estas tres esencias constituyen las
bases de todas las funciones fisiolgicas del cuerpo humano, de rganos internos, vsceras, tejidos y meridianos. Desempean un
papel importante en el nacimiento, crecimiento, debilitamiento y muerte del ser humano. As como en el origen y la evolucin de las
enfermedades.

El Qi Sangre Fluido Orgnico, nutren todas las estructuras del cuerpo y sus meridianos con lo cual mantienen en buen estado su
funcionamiento y estructura fsica. Al mismo tiempo la formacin y el crecimiento de estas tres esencias dependen de las acti vidades
funcionales de las estructuras (Zang Fu, tejidos y meridianos). Podemos afirmar que las funciones fisiolgicas del cuerpo humano
dependen de estas tres esencias.

QI ENERGIA VITAL

La filosofa china considera al Qi como la sustancia bsica que compone todas las formas del universo. En la MTCH se le asigna la
funcin de sostener las funciones fisiolgicas del organismo. El Qi compone dos reas Esencia o Materia y Funcin.

Esencia Materia: Esta forma de manifestacin del Qi hace que las sustancias esenciales constituyan la materia, dando forma a las
estructuras del organismo, las cuales realizan las actividades vitales. As el Qi que proviene de respirar, y el Qi que provi ene de los
alimentos dan forma a todas las estructuras del cuerpo, sangre, lquidos, tejidos, Zang Fu etc. Esta manifestacin del Qi es conocida
en MTCH como Energa Sustancial.

Funcin: Las energas esenciales son la base material de las funciones que ocurren en el organismo. Las funciones tambin estn
gobernadas por el Qi y las diferentes actividades funcionales de los tejido-rganos-entraas se conocen como Energa de Funcin.
El Qi se manifiesta en la actividad fisiolgica de cada rgano.

El Qi se manifiesta en el cuerpo como Energa Sustancial que a travs de las estructuras que conforma realizan una funcin
especfica, esta funcin se conoce como Energa de Funcin. La manifestacin Yin del Qi es la Energa Sustancial y la
manifestacin Yang es la Energa de Funcin. De este proceso se genera una energa refinada que circula por los meridianos.

Estados del Qi

El Qi se encuentra en todo y en todos lados, todo lo llena, es la energa que todo lo conforma y todo lo mueve. Se encuentra en
mltiples estados, pero bsicamente podemos clasificarlos desde lo ms denso a lo menos denso. En un rea conforma la sustancia,
la materia, en el otro extremo la funcin. La sustancia, o energa sustancial, es la base del material de las energas funcionales, la
energa funcional es la manifestacin de la energa sustancial. Como el Yin y el Yang no se pueden separar, una depende de la otra
para existir, siendo la esencia Yin y la funcin Yang.

Clasificacin y Orgenes del Qi

En la MTCH las energas del cuerpo humano se clasifican segn su origen y funcin. Pero reconociendo que sigue siendo la misma
energa universal que tiene diferentes formas de manifestacin y cada una de ellas presenta cualidades propias.

1- Qi Prenatal Ancestral

Esta energa ancestral llega a nosotros desde el nacimiento y esta presente desde la formacin del embrin como energa congnita.
Es la energa que permite el desarrollo del embrin y aporta la fuerza para su desarrollo. Esta energa congnita es complementada y
alimentada por las sustancias quintaesnciales de los alimentos. Puede conservarse pero no reponerse, va mermando con el tiempo.
Se almacena en los riones y se esparce alrededor de ellos, tambin se le conoce como Qi del Rin. Tiene dos compuestos
principales.

Jing Esencia: Se deriva de los padres y permite el inicio del desarrollo del embrin. Aporta lo gentico.

Yuan Qi Qi Original: Promueve la actividad funcional del cuerpo nutriendo los tejidos, rganos-entraas para que puedan realizar
sus funciones, crea la fuerza motriz de las actividades vitales del organismo humano. Promueve la produccin de Zhen Qi. Se origina
en el Ming Men y es producto de la transformacin de la energa congnita almacenada en los riones ms las sustancias esenciales
de los alimentos.


Nota: En MTCH los riones son los rganos que almacenan la energa esencial, son la base de la vida congnita y controlan la
reproduccin, el crecimiento y el desarrollo del ser humano. La energa proveniente de ellos, nutren los tejido-rganos-entraas para
que puedan realizar sus funciones. Crea la fuerza motriz para que las estructuras puedan realizar sus actividades vitales. Mi entras
mas abundante sea esta energa mejor funcionaran lo rganos y las salud permanecer en equilibrio.

2- Qi Postnatal Adquirido

En esta clasificacin se colocan las formas de Qi que representan a las energas nutritivas, respiratorias y defensivas, conocidas como
Energa Adquiridas, las cuales se hacen presente desde el nacimiento como parte de los procesos de la vida. Pueden almacenarse y
reponerse.

Gu Qi: Es la esencia de los alimentos, se transforma por la funcin del bazo y el estmago para obtener el Qi nutritivo.
Tambin se combina con la energa del aire para formar el Qi pectoral.

Kong Qi: Proviene del aire y se forma en los pulmones, se combina con la energa de los alimentos.

Zhong Qi Qi Pectoral: Conocido tambin como Qi de reunin, es la manifestacin del Qi que proviene de la esencia del
aire inspirado por los pulmones y la unin con las quintaesencias de los alimentos absorbidos y digeridos por el estmago y
el bazo. Se concentra en el trax y su funcin es la de controlar los movimientos respiratorios a travs de la garganta. Tiene
relacin con la voz y la palabra. Alimenta los pulmones y el corazn, para controlar la respiracin y los vasos sanguneos.
Esta energa ayuda a propulsar la sangre y la energa nutritiva.

Zhen Qi: Conocido, como Qi verdadero, se deriva del Qi pectoral cuando este se une al Yuan Qi. Esta es la energa que
nutre los rganos y todos los tejidos, circula por los meridianos y se proyecta hacia fuera del cuerpo. Se compone del Ying
Qi, que forma la parte Yin, y el Wei Qi el cual es la parte Yang.

Ying Qi Qi Nutritivo: Es producto de los alimentos procesados por el bazo y el estmago. Es la energa nutritiva, esta
circula por los meridianos y junto con la sangre nutren todo el cuerpo. Su funcin principal es la de transformarse en sangre.
El Neijing dice: La energa nutritiva puede hacer secretar los lquidos orgnicos que entran en los vasos, se
transforman en sangre y alimentan los cuatro miembros y los rganos-entraas

Wei Qi Qi Defensivo: Es el producto de la transformacin de las sustancias quintaesnciales de los alimentos en materia
defensiva del organismo. Forma parte de la energa yang del organismo, circula fuera de los meridianos extendindose sobre
todos los tejidos-rganos-entraas y la superficie del cuerpo. Tiene como funcin la defensa de la superficie del cuerpo frente
a la agresin de las energas perversas exgenas, tambin regula la temperatura del cuerpo, calentando y tonificando los
tejidos rganos.




Nota: El Wei Qi es la primera lnea de defensa, pensemos en l como un fluido electromagntico que envuelve todo el cuerpo.
Mediante la energa esencial y las adquiridas los sistemas energticos del organismo, tejidos-rganos-entraas y los meridianos
pueden asumir sus funciones, las cuales se traducen en la energa propia de cada uno de ellos.





Funciones del Qi

1- Transportacin: El Qi posee la capacidad de promover la circulacin de la sangre transportando sustancias nutritivas por todo el
organismo, buscando acelerar el desarrollo y el metabolismo del cuerpo humano.

2- Calentamiento: Esta funcin asegura la temperatura normal del cuerpo y la energa necesaria para las funciones fisiolgicas de los
rganos-entraas, tejidos y sistemas en general.

3- Defensa: Forma la primera lnea de defensa del cuerpo contra energas perversas exgenas. Durante los periodos de enfermedad
la energa vital se moviliza para luchar contra la patgena, cuando la vital vence se restablece la salud.

4- Transformacin Energtica: La cualidad del Qi de transformarse en distintos estados permite el aumento de la sangre y la
distribucin de los distintos fluidos orgnicos.

5- Funcin de Control: El Qi controla y gobierna la sangre, as como otros fluidos orgnicos manteniendo la homeostasis de todos
ellos. Este control evita que los fluidos se salgan de control y se produzca una disminucin de los lquidos orgnicos.

6- Funcin de Regulacin: La funcin de regular del Qi se realiza de dos maneras, la primera como el proceso de mutua
transformacin de la esencia (el Qi, la Sangre y los Fluidos Orgnicos) el Neijing dice: La esencia se transforma en Qi, las
actividades del Qi producen la esencia La segunda forma de regulacin se refiere a las actividades de los Zang-Fu, la energa
regula las funciones de los rganos y estos necesitan la influencia reguladora del Qi para funcionar.

7- Funcin de Nutricin: El Ying Qi que se forma de la esencia nutre todas las estructuras del cuerpo.

Nota: Las funciones del Qi cooperan en el desarrollo de todas las actividades fisiolgicas del organismo. Es la fuente vital y acompaa
todos los movimientos del cuerpo. Toda clase de movimiento es accionado por el Qi, pero el Qi no es la causa del movimiento, es
parte del movimiento. El Qi est siempre en continuo movimiento.

Resumen de las Funciones del Qi

Propulsa-Promueve-Transporta
Calienta
Defiende
Transformacin energtica
Controla-Equilibra-Homeostasis
Regula / Qi Hua
Nutre

Movimientos del Qi

El Qi posee diferentes caractersticas y una de ellas es la del movimiento constante, el cual esta dado por la interaccin del Yin y el
Yang. De esta relacin Yin-Yang nacen diversos tipos de movimientos, podemos resumir esta conjunto de movimientos a dos
principales Ascenso-Descenso y Entrada-Salida.

1- Cuatro Movimientos Fundamentales del Qi

Ascenso Sheng: Movimiento vertical de abajo hacia arriba, como el movimiento de la madera.

Descenso Jiang: Movimiento vertical de arriba hacia abajo, como el movimiento del metal.

Entrada Ru: Movimiento centrpeto del exterior hacia el interior como el movimiento del agua.

Salida Chu: Movimiento centrifugo del interior hacia el exterior como el movimiento del fuego.

En el Jing Yue se dice el ascenso se debe al Yang Qi mientras que el descenso lo domina el Yin Q. Como ya sabemos el Yang
gobierna el movimiento mientras el Yin el reposo. De la misma forma entrada se asocia con el Yin Qi y la salida con el Yang Qi.

2- Movimiento del Qi en los Zang Fu

Pulmn Hgado: El pulmn tiene la funcin de recibir el aire puro y eliminar el aire contaminado, dispersa el Qi y los
lquidos por el cuerpo. Hace pareja con el hgado, se dice que el Qi del hgado a la izquierda sube y el del pulmn a la
derecha baja, estos dos movimientos ayudan respectivamente al Qi del bazo a subir y al del estmago a bajar. El hgado
favorece el ascenso mientras el pulmn favorece el descenso.

Corazn Riones: Otra de las relaciones importantes del Qi es la unin del fuego con el agua. Para equilibrar el Yin y el
Yang en el organismo el agua de los riones debe reunirse con el fuego del corazn. El fuego del corazn desciende para
apoyar a los riones.

Bazo Estmago: El objetivo de esta relacin es la de dirigir la digestin y asimilar el Jing de los alimentos y expulsar los
desechos, lo asimilable se llama Claro Qing, los desechos se llaman Turbio Zhuo. Lo claro se eleva por el bazo hacia el
pulmn y el corazn, mientras lo turbio para ser evacuado desciende por el estmago hacia el intestino grueso. El ascenso
del bazo es ayudado por el hgado y el descenso del estmago por la vescula biliar.
Los movimientos del Qi a travs de los Zang Fu dependen de la relacin e integracin entre los rganos. Nunca estn separados unos
de los otros. Si el ascenso de los claro es eficaz, lo turbio desciende con facilidad, si lo turbio con su naturaleza pesada y pegajosa
desciende mal, se estanca, y el ascenso de lo claro se imposibilita volvindose pesado. Los movimientos son interdependientes y se
influencian mutuamente.

Resumen Movimientos del Qi

Qi del hgado sube.
Qi de la vescula biliar baja.
Qi del corazn baja.
Qi del intestino delgado baja.
Qi del bazo sube.
Qi del estmago entra y baja.
Qi del pulmn sube y sale, entre y baja, en resumen dispersa.
Qi del intestino grueso baja y sale.
El Yang Qi de los riones desciende y el Yin Qi sube.
Qi de la vejiga sale.

Cambios Patolgicos del Qi

El Qi es de vital importancia en el mantenimiento del equilibrio del cuerpo y por ende de la salud del mismo. El Qi puede ser afectado
por factores internos y externos los cuales producirn sndromes o anomalas patolgicas que afectaran el equilibrio. En lo esencial se
refieren a su insuficiente produccin, consumo excesivo, debilitamiento o movimiento anormal. Estas anomalas se clasifican como:

1- Circulacin Anormal
Estancamiento de Qi
Curso Anormal Perversin de Qi
Hundimiento de Qi
Bloqueo de Qi

2- Insuficiencias
Vaco - Deficiencia de Qi
Agotamiento de Qi

1- Estancamiento

En su estado normal el Qi circula libremente por todo el cuerpo. El estancamiento es una disfuncin localizada, debido a una
obstruccin, que no permite el libre flujo del Qi. Factores como la dieta, las emociones, los traumatismos y los ataques de energas
perversas entre otros factores, pueden provocar un desequilibrio energtico que ocasiona el estancamiento del Qi, dando origen a
diferentes patologas que afectan las funciones de los Zang-Fu y la fluidez del Qi por los meridianos. Este estancamiento ocasiona la
aparicin de diversos sntomas.

Sntomas: Dolor local, sensacin de opresin, distensin e hinchazn.

2- Alteracin del Curso Natural del Qi

El Qi circula de forma continua en el cuerpo, siguiendo patrones especficos, de acuerdo a las funciones de los rganos. La funcin de
los rganos determina la direccin del Qi. La perversin del Qi se refiere a una alteracin del normal mecanismo de ascenso y
descenso del Qi, a favor del ascenso, provocando un ascenso anormal. En general es provocado por alteraciones emocionales,
desequilibrios alimenticios e invasin de factores patgenos.

Sntomas: Los sntomas estn relacionados con el rgano o la estructura que est afectada por la alteracin del curso. Siendo de
nausea, vomito, flatulencia e hipo en caso del estmago - bazo, respiracin asmtica y tos en el pulmn. Cefalea si afecta al hgado,
acompaada de mareo o vrtigo.

3- Hundimiento

El hundimiento del Qi seria la accin inversa de la perversin, se refiere a la incapacidad patolgica del Qi para ascender. Gracias a la
funcin de control, el Qi posee la habilidad de mantener los diferentes rganos internos en su posicin. El vaco o deficiencia de Qi
hace que esta funcin se vea afectada pudiendo producir prolapso de los rganos. Se manifiesta principalmente en el Jiao Medio e
involucra al bazo y al estmago.

Sntomas: Mareos, visin nublada, decaimiento, lengua plida y pulso dbil, distensin del rea abdominal e inconti nencia urinaria.









4- Bloqueo

Este cambio patolgico que puede afectar al Qi, se caracteriza por una alteracin de la entrada y la salida de Qi, presentndose en
casos graves donde predomina una salida excesiva de Qi. Se asocia a una obstruccin brusca que limita completamente el flujo del
Qi, podemos decir que es el estado extremo de un estancamiento. Siempre concomita con un debilitamiento energtico, causado por
factores patgenos externos o un debilitamiento extremo de Qi. Se presenta sobre todo en estados terminales o afecciones muy
intensas.
Sntomas: Sudoracin espontanea, piel fra y pegajosa, boca abierta con ojos cerrados. Prdida del control esfinteriano y pulso muy
dbil, prcticamente impalpable.

5- Vaco - Deficiencia

Cuando la energa es insuficiente el Qi se debilita y falla en sus funciones. Esta falla se manifestara de forma diferente en cada rgano
o estructura afectando su funcionamiento general. Las causas del vaco son comnmente debido a una enfermedad de larga duracin,
insuficiencia congnita, mal nutricin o estrs.

Sntomas: Por lo general presenta sntomas de decaimiento general, apata, lengua plida y pulso dbil. Decaen las funciones de los
rganos y se debilitan las estructuras. Un vaco del Wei Qi har que aparezcan resfros intermitentes, temor al viento y mareos.

6- Agotamiento de Qi

El Qi se agota, como resultado de lesiones mltiples o severas, donde el organismo ya no es capaz de recuperarse o emerger por si
solo. Esto puede ser provocado por una hemorragia profunda, una deficiencia de Qi mantenida en el tiempo que se agrava. En
general es una alteracin en el mecanismo de entrada y salida del Qi, en la que predomina la salida, es una alteracin grave.

Sntomas: Sus signos son los de un vaci marcadamente agravado, extremidades fras edemas, lengua plida y pulso muy dbil.

La vida depende de los movimientos del Qi, su desaparicin significara no realizar el cambio entre Yin Yang llegando la muerte.
Cuando la entrada y la salida se pierden los mecanismos de transformacin del Shen se apagan, si el ascenso y el descenso cesan, el
Qi muere. Si estos cuatro movimientos se alteran la enfermedad aparece. Estos cuatro movimientos tienen sus tendencias
patolgicas.

Qi del hgado tiende a estancarse.
Qi del pulmn a elevarse a contracorriente.
Qi del bazo a hundirse.

Si la salida del Qi es excesiva se denomina escape. Si el ascenso, descenso, entrada y la salida estn bloqueados puede acumularse
Qi. La entrada - salida estn mas relacionadas con trastornos externos mientras que el ascenso - descenso con lo interno.

Cuando el Qi circula correctamente en todos los sentidos hay armona y fluidez. Para que esto ocurra todos los Zang Fu y sus
sistemas deben estar en equilibrio, sin embargo hay tres rganos que tienen una misin especial:

1- BAZO produce Qi, en caso de desequilibrio del mismo cualquier rgano o meridiano puede verse tambin afectado.

2- PULMON dispersa el Qi, en caso de desequilibrio la circulacin de Qi puede verse afectada en cualquier parte.

3- HIGADO permite la circulacin fluida del Qi, drena el Qi a los meridianos y favorece la circulacin iniciada por el pulmn.

LA SANGRE- XUE

La sangre es una forma densa de Qi, en la MTCH la formacin de la sangre comienza con la funcin del estmago y el bazo que
extraen y absorben la esencia nutritiva de los alimentos la cual pasa al corazn y los pulmones para ser transformada en sangre. La
MTCH atribuye a los riones la funcin de creacin de la medula, parte importante de la formacin de la sangre. En general el proceso
de formacin de la sangre requiere de la funcin de varios rganos cuyos procesos aportan los diferentes componentes necesari os
para la creacin de la sangre, siendo el estmago y el bazo con sus funciones de transformacin y transportacin los que juegan un
papel ms dominante.
















Circulacin y Funcin

La sangre circula por los vasos sanguneos gracias a la accin del corazn, es controlada por la accin del bazo, el cual gobierna a la
sangre y permite que circule dentro de los vasos sanguneos sin desbordarse, por ultimo se almacena en el hgado donde es
regulada. La funcin de la sangre es la de nutrir todas las estructuras del cuerpo y sus tejidos. Si realiza su funcin, de forma normal,
las funciones fisiolgicas del cuerpo funcionaran en armona.

Proceso de Circulacin

El corazn es el encargado de impulsar la sangre por todo el cuerpo.

El pulmn controla la difusin del Qi por todo el organismo y ayuda a darle impulso a la sangre, Qi y sangre viajan juntos.

El bazo contiene la sangre dentro de los vasos sanguneos, evitando que se escape.

El hgado acta de dos formas sobre la sangre, primero evita que se estanque al mantener el libre flujo del Qi, por otra parte
es el responsable del volumen de sangre que circule en el cuerpo, la sangre se guarda y reserva en el hgado y es distribuida
segn las necesidades del organismo.

Cambios Patolgicos de la Sangre

Vaco o Deficiencia de Sangre
Estancamiento de la Sangre
Calor en la Sangre

1-Vaci o Deficiencia de Sangre

Esta desarmona se produce cuando el estmago y el bazo fallan en su funcin de transformar y transportar la esencia de los
alimentos, la sangre no recibe los nutrientes necesarios por lo que su calidad ser baja e insuficiente. La enfermedades prolongadas
tambin pueden ser la causa de este vaco provocando hemorragias o anemias.

Sntomas: Vrtigo, palpitaciones, cara plida o amarillenta, labios y lengua descoloridos, insomnio, deslumbramiento, contracciones
de los tendones y espasmos vasculares, sequedad de la piel y cabellos secos.

2- Estancamiento de la Sangre

Se refiere a las anomalas producidas por la mala circulacin de la sangre, producto de enfriamiento, deficiencia o estancami ento de
Qi. Entre las causas pueden estar las heridas traumticas que causan derrames internos que no fluyen y provocan estancamiento de
sangre. Los sntomas varan segn la regin afectada.

Sntomas: Tumores con dolores localizados, hinchazn, hematomas y otros trastornos circulatorios.


Sangre Estancada en el Corazn: Produce sofocamiento en el rea del pecho, dolores cardiacos y labios verdes.

Sangre Estancada en el Pulmn: Causa expectoracin con sangre.

Sangre Estancada en el Estmago e Intestinos: Defecacin con sangre.

Sangre Estancada en el Hgado: Dolor hipocondrio y ndulos palpables.

Sangre Estancada en el tero: Produce dismenorrea, menstruacin irregular, fluido oscuro y turbio con coagulo.

Sangre en la Superficie: Produce un color purpura verdoso en la piel e inflamacin subcutnea.


Los sndromes de estancamiento de sangre son variados pero suelen tener en comn ciertas caractersticas como:

Dolor que se acenta con la presin y es de naturaleza punzante.
Hemorragia oscura y con cogulos.
Hinchazn acompaada de dolor en las reas afectadas, lo cual indica sangre en la superficie.
Moretones acompaados de dolor.
La lengua puede ser de color purpura o rojo oscuro con punto purpura.

3-Calor en la Sangre

Esta condicin representa un fenmeno patolgico provocado por la agresin del fuego en la sangre. El sobrecalentamiento de l a
sangre provoca que esta se desborde, provocando diferentes tipos de hemorragias.

Sntomas: Hemorragias de color destellantes o manchas rojas en la piel que pueden producir picazn. Si el calor penetra al corazn
aparecen signos de agitacin mental, lengua roja oscura, pulso rpido y en caso grave delirio y coma.

FLUIDO ORGANICO JIN YE

El fluido orgnico es el nombre genrico de todos los lquidos del organismo. Ellos incluyen la secrecin y la excrecin del cuerpo
humano, como sudor, saliva, jugos gstricos e intestinales, etc.

Jin: Se refiere a los fluidos orgnicos claros, limpios y lquidos que circulan en la parte superficial y externa del cuerpo.

Ye: Es la parte ms densa de los lquidos orgnicos, oscuros, espesos y viscosos que circulan en la parte profunda del cuerpo,
articulaciones, viseras y el cerebro.

Formacin: El fluido orgnico se forma a partir de los lquidos ingeridos. El estmago recibe los lquidos digeridos y el bazo extrae y
refina la esencia. El intestino delgado absorbe los lquidos Ye, el intestino grueso reintegra al organismo parte de los fluidos Yin. Se
encuentra dentro de la sangre y todas las estructuras del cuerpo. Su distribucin y eliminacin se llevan a cabo por un complejo
proceso fisiolgico donde intervienen el bazo, el rin y el pulmn.




Funcin: Las clulas del cuerpo viven en un medio acuoso, la funcin de los fluidos orgnicos es la de hidratar y nutrir todos los
tejidos y estructuras del cuerpo, as como lubricar las articulaciones y proveer el medio de nutricin del cerebro, la medula y los
huesos. Ayudan a mantener el equilibrio entre el Yin y el Yang.

Diferentes Fluidos Orgnicos

Sudor el lquido del Corazn.

Moco el lquido del Pulmn.

Lgrimas el lquido del Hgado.

Saliva el lquido del Bazo.

Esputo (saliva espesa) el lquido del Rin.


Nota: Se piensa que cada lquido se origina en el rgano que le corresponde, aunque las relaciones de estos lquidos con los Zang Fu
no son rgidas, se pueden activar por la accin de cualquier Zang Fu en condiciones especficas.


Cambios Patolgicos del Fluido Orgnico

El fluido orgnico puede presentar distintas anomalas que alteran su funcin en el cuerpo, generando diversos sntomas que estn
muy relacionados con la funcin que se vea afectada.

Disfuncin en la funcin de hidratar genera sequedad de la piel, ojos, nariz, boca e intestinos.
Disfuncin en la lubricacin, posibilita el desarrollo de la artrosis.
Disfuncin en la nutricin produce desordenes mentales y fragilidad sea.
Disfuncin en el equilibrio Yin-Yang genera la deshidratacin general.


Cambios Patolgicos del JinYe

Consumo del fluido orgnico
Estancamiento del fluido orgnico

1- Consumo del Fluido Orgnico

El consumo del fluido orgnico bsicamente es producto de la perdida de liquido en el cuerpo, la cual se puede dar por mal
funcionamiento del bazo y el estmago, lo cual disminuye el aporte de liquido al cuerpo, o por enfermedades que provocan la perdida
excesiva de liquido tales como diarrea, sudoracin excesiva, vmitos, hipertermia, diurticos o enfermedades de larga duracin.
Factores patgenos como el calor y la sequedad afectan al Jinye.

Sntomas: Sequedad de la garganta, labios, lengua, nariz y piel. Aparece la sed, estreimiento y la lengua se presenta roja, oscura y
seca. En casos graves se ve afectado el estado psquico.

2- Estancamiento del Fluido Orgnico

Se produce por desequilibrios de la distribucin y eliminacin del lquido orgnico, que desencadenan en edemas y acumulacin de
humedad (Tan). Otro factor puede ser la perdida funcional de los pulmones en su actividad de distribucin, como el mal
funcionamiento del bazo y los riones.

Sntomas: Sensacin de pesadez en las piernas y el abdomen. Letargo y lentitud generalizada.


















Teora de la Relacin Qi Xue Jin Ye

La sangre y el Qi constituyen la base material del organismos humano, se diferencian entre si, pero se ayudan mutuamente en el
plano fisiolgico y en el patolgico. En el plano fisiolgico la formacin y la circulacin de la sangre no pueden efectuarse sin la accin
del Qi, la calidad y la circulacin de la sangre dependen de la accin del Qi. Desde una perspectiva general, el Qi pertenece a Yang, y
Xue al Yin. Como el Yin-Yang, el Qi y el Xue mantienen relaciones ntimas, mutuamente condicionadas, similares a las de
interdependencia e intertransformacin.

1- El Qi Engendra la Sangre

El Qi es la base funcional en la formacin de la sangre, la transformacin de los alimentos nutritivos en sangre se produce gracias a la
accin del Qi. Cuanto ms abundante el Qi mayor son las acciones de absorcin y transformacin. Una insuficiencia de Qi debilita la
funcin de transformacin, de aqu que un vaco de Qi conduzca inevitablemente al vaco de sangre.

2- El Qi Controla la Sangre

El Qi motiva a la sangre a circular por el interior de los vasos sin desbordarse. Los diferentes tipos de hemorragia son provocados por
un vaco de Qi, el cual pierde la capacidad de control sobre la sangre. El Qi es el maestro de la Sangre. La sangre circula gracias al
impulso del Qi del corazn, a la funcin de distribucin de la energa de los pulmones, la funcin de drenaje y evacuacin del hgado.
La circulacin del Qi impulsa la circulacin de la Sangre.

3- La Sangre Nutre el Qi

La sangre alimenta al Qi, le entrega una base material y nutritiva que evita su deficiencia.

4- Xue y JinYe

Ambos tienen naturaleza Yin, poseen el mismo origen, se alimentan y complementan mutuamente. El fluido orgnico puede
transformarse en sangre en estado normal. Esto se produce cuando parte del fluido orgnico se vierte en el interior de los vasos
pulmonares donde se transforma en sangre. De aqu que la cantidad de fluido y de sangre se influencien mutuamente. El fluido
orgnico completa la sangre, la vuelve fluida y evita que se estanque o coagule.

5- Qi y el JinYe

El fluido orgnico pertenece al Yin, y el Qi al Yang, sus actividades funcionales poseen puntos comunes en cuanto a crecimiento,
circulacin y distribucin. El Qi hace circular el fluido, una baja de la energa influye en la distribucin, provocando estancamiento y
acumulacin de fluido. Aparece la flema-humedad y se obstaculizan las funciones de la transformacin energtica de los rganos-
entraas.

Cambios Patolgicos entre Qi, Xue y JinYe

1- El Estancamiento del Qi produce Estancamiento de la Sangre

Esta condicin se presenta con relativa frecuencia. En el plano patolgico el Qi y la sangre pueden influenciarse mutuamente. El Qi
calienta e impulsa la sangre, si la energa se estanca por cualquier causa, la sangre tambin se estancar.

2- El Estancamiento de la Sangre produce Estancamiento del Qi

La distribucin del Qi y su desarrollo dependen de la calidad y alimentacin de la sangre. Es gracias a estas cualidades que el Qi
puede asegurar sus funciones para desarrollar todas las actividades vitales del cuerpo humano. Se dice La Sangre es la Madre del
Qi sin la sangre suficiente el Qi se estanca, si se produce un estancamiento de sangre por cualquier factor patgeno el Qi tambi n
se estancar.

3- Deficiencia de Qi y Xue

Esta condicin puede ser producida, por un Qi insuficiente, que no es capaz de promover adecuadamente la generacin de sangre.
Entre sus causas comunes se encuentran las enfermedades prolongadas, que lesionan el Qi y la sangre, sangramientos que lesionan
estos dos componentes del organismo. Aparecen sntomas de palidez, pereza, falta de deseos de hablar, y dems sntomas
asociados con las deficiencias.

4- Incapacidad de Qi en controlar Xue

El Qi falla en su funcin de controlar la sangre y mantenerla circulando en el interior de los vasos, permitiendo que sobrevengan
sangramientos. Esta incapacidad de control puede producir, y ser consecuencia a su vez de, un vaco de sangre.

5- El Vaco del Qi produce Vaco de la Sangre

El agotamiento del Qi provoca vaco de sangre y viceversa. Esto ocurre bien por debilitamiento de Qi que falla en controlar la sangre y
sobrevienen hemorragias, agotando la sangre y seguidamente se agota el Qi, o bien por la prdida severa de sangre, junto con la cual
se pierde el Qi. La escasez de Qi y Xue no permiten la apropiada irrigacin y nutricin de las estructuras, originando la aparicin de los
signos afines.

Se presentan sntomas de anemia, decaimiento general, indigestin, mal nutricin, rostro plido y sin brillo, adelgazamiento,
palpitaciones, insomnio, piel seca, pulso dbil y lengua plida.

6- Retencin de JinYe y Obstruccin de Qi

La disfuncin del metabolismo de los lquidos conduce a una retencin de fluidos corporales y la siguiente acumulacin de Tan Yin, lo
que a su vez provoca obstruccin de la circulacin de Qi. Los sntomas estn asociados con la zona y el rgano que pueda ser
afectado.

7- Agotamiento de Qi y de JinYe

Esta patologa puede ser producida por una fiebre alta mantenida, por la excesiva y sostenida sudoracin o cualquier alteracin del
balance entre excrecin y conservacin de los lquidos corporales. El agotamiento de JinYe conduce al surgimiento de calor o fuego
endgeno tipo vaco, y a la agitacin de viento interno. El excesivo consumo de JinYe acelera el consumo de Xue, ambos lesionan la
esencia Jing. Esta lesin debilita el Jing Qi y la lesin de Xue debilita todo el Qi.

8- Sequedad de la Sangre por Agotamiento de JinYe

En lo fundamental se refiere al agotamiento de JinYe que provoca la sequedad de la sangre y el calor endgeno por vaco, o bien
conduce a la sequedad de la sangre asociada a la agitacin de viento interno. El JinYe es un componente de la sangre, la mant iene
fluida, su disminucin producir una disminucin de la sangre dando origen a deficiencias sanguneas, como la anemia, alteracin de
los periodos menstruales, decaimiento, etc.

9- Coagulacin de la Sangre por Consumo de JinYe

El estancamiento de la sangre se puede producir, como resultado de un consumo de los fluidos corporales, este consumo reduce el
volumen de Xue, por lo que no llena convenientemente los vasos. Esto, unido a que se hace ms viscosa, propicia que circule con
menos fluidez, lo cual termina por favorecer su coagulacin.













































Teora de Flema Lquido / Tan

FLEMA - LQUIDO

Cuando aparece la flema, se estancan los fluidos y la sangre significa que hay un mal funcionamiento de los Zang-Fu, los cuales estn
afectados por factores externos.

Flema y lquidos son el resultado de la acumulacin de fluido orgnico principalmente por la desarmona del pulmn, bazo, rin y el
bloqueo del metabolismo del agua. La flema es turbia y pegajosa, el fluido claro y diluido, comnmente se manifiestan juntos. Dan
origen a diferentes sndromes que pueden ser sustanciales o insustanciales. La flema fluido proviene solamente de un desequilibrio
interno.

Ubicacin: La flema puede afectar cualquier parte del cuerpo pero alcanza fundamentalmente el nivel medio superior. Tambin
afecta directamente a los Zang Fu.

Flema en el Pulmn: Causa tos con descarga de fluido turbio o claro y respiracin asmtica.

Flema en el Corazn: Produce palpitaciones, depresin mental, coma, psicosis maniticas.

Flema en Meridianos, Huesos y Tendones: Causa inflamacin de los ganglios, alteraciones del sistema linftico, ndulos e
inflamacin de los tendones, edema muscular y adormecimiento de los 4 miembros.

Flema en la Garganta: Da origen a una sensacin de un cuerpo extrao en la garganta, conocido como el sndrome de
ciruela de piedra, sndrome relativo a la depresin.

Flema en la Piel: Causa edema, picazn general y sensacin de pesadez en los miembros.

Flema en el Pecho: Produce tos, asma, distensin del pecho y dolor.

Flema en el Estmago: Causa nausea, vmitos de fluido pegajoso, malestares en la regin del abdomen.

La retencin de flema tambin se da al nivel del Shen, produciendo sntomas de pesadez de la mente, obstruccin de las ideas,
estancamiento mental, mareos y vrtigo.

Pulso: El pulso ser de perlas y cuerda.

Lengua: La lengua se muestra pegajosa.

Hay diferentes formas de flema, Flema-Fro o Flema-Humedad se asocia con muchos factores patgenos externos, pero se combina
principalmente con el fuego, sobre todo en patologas crnicas. La MTCH dice La Flema es una forma material del Fuego, el
Fuego es una forma inmaterial de la Flema.

Sndromes atribuidos con frecuencia a la Flema

Sndrome por Viento-Flema
Sndrome por Flema-Fuego
Sndrome por Flema-Fro
Sndrome por Humedad-Flema
Sndrome por Sequedad-Flema
Sndrome por acumulacin de Flema






















Teora sobre la Patognesis

El desarrollo de las diferentes patologas se puede describir como el conflicto entre Qi patgeno y el Qi antipatgeno, una desarmona
entre Yin y Yang. El Qi antipatgeno es conocido como Zheng Qi y se refiere a la habilidad del cuerpo de resistir las enfermedades y
al funcionamiento normal del mismo. Para que las enfermedades se manifiesten tienen que darse dos condiciones bsicas:

1- Que el Zheng Qi sea dbil.
2- Que el Xie Qi o Qi patognico sea ms fuerte y agresivo.

El Neijing dice El Xie Qi no podra invadir el cuerpo si el Zheng Qi se mantiene fuerte y saludable Esta pugna es de gran
importancia en la MTCH pues forma la base de terica para la diferenciacin de sndromes.

Podemos explicar el proceso patolgico, bsicamente, como una desarmona entre Yin y Yang creada por el resultado de la lucha del
Zheng Qi y el Xie Qi, y la funcin anormal del Qi en el cuerpo.

1- Desarmona de Yin y Yang

Cuando el Xie Qi invade el cuerpo crea un desequilibrio entre Yin y Yang, llevando a excesos o deficiencias de alguno de los dos o los
dos, todos los sndromes tendrn su origen en esta desendemoniar que envuelve cambios patolgicos. Este desequilibrio se
manifiesta mayormente en forma de fro o calor, exceso o deficiencia.

Sndromes Calor-Exceso: Producto de un exceso de Yang.

Sndromes Fro-Exceso: Exceso de Yin

Sndromes de Fro-Deficiencia: Deficiencia de Yang.

Sndromes de Calor-Deficiencia: Deficiencia de Yin.

Podemos decir que a travs de la progresin de un sndrome, los sndromes fros pueden presentar sntomas de un falso calor, en el
cual el exceso de Yin empuja al Yang. En sndromes de calor un falso fro puede hacer aparecer sntomas Yin. Todas las diversas
manifestaciones de un sndrome pueden ser expresadas y entendidas como desarmona de Yin-Yang.

2- Conflicto entre Zheng Qi y Xie Qi

La lucha entre el Zheng Qi y el Xie Qi se da en trminos de la resistencia del organismo y la fuerza de los factores externos. Esta
guerra tendr efecto en la manifestacin de las enfermedades, su desarrollo, transformacin y progresin. As como en la mej ora o
deterioro del paciente. La invasin de las energas patgenas Xie Qi causa desarmona del Yin-Yang, la cual afecta la funcin de los
Zang-Fu, meridianos, el Qi y la sangre, lo cual afecta todas las funciones fisiolgicas del cuerpo.

La interaccin entre el Zheng Qi y el Xie Qi se puede dar de varias formas:


Zheng Qi fuerte e invade el Xie Qi: Cuando la energa antipatgena es fuerte, el Xie Qi no puede invadir el cuerpo, a pesar
que lo rodea de forma continua, el Zheng Qi siempre puede combatirlo y si es ms fuerte que la energa patgena la elimina.

Zheng Qi es suficiente y el Xie Qi fuerte: Es un estado comn en la fase aguda de las enfermedades, donde se produce
una lucha violenta entre la energa antipatgena y la patgena, pero el Zheng Qi no puede vencer al Xie Qi, pues este ultimo
es fuerte. Tambin es visible en casos de excesos.
Zheng Qi deficiente y Xie Qi fuerte: Este caso se puede presentar despus de una lucha prolongada entre ambas energas,
tratamientos incorrectos o cursos crnicos y prolongados, todos terminan por consumir el Zheng Qi. Como resultado se
observa un exceso de la actividad de los factores patgenos.

Zheng Qi deficiente y Xie Qi desaparece: Puede ser la consecuencia inmediata de un tratamiento que elimine la energa
patgena, pero el cuerpo no se recupera de la invasin, persistiendo la deficiencia de Zheng Qi. Tambin se observa este
patrn de deficiencia despus de un periodo de exceso.

Zheng Qi se recupera y Xie Qi desaparece: Estado final de la fase de recuperacin de una enfermedad, donde la energa
antipatgena se recupera y el Xie Qi desaparece, la enfermedad esta curada.

Nota: La reaccin de exceso de Xie Qi es comnmente vista en los estados de comienzo de las enfermedades y sndromes de
invasin de Xie Qi, como retencin de flema, estancamiento de sangre, retencin de lquidos y alimentos. La deficiencia de Zheng Qi
es comnmente vista en casos de enfermedades que son el resultado de un prolongado estado de debilitamiento del cuerpo y sus
defensas, lo que provoca una pobre funcin de los Zang-Fu y deficiencia de Qi, sangre y fluido vital, o producto de una enfermedad
fuerte y prolongada.






3- Funcin Anormal Ascendente y Descendente del Qi

El Qi en su circulacin debe Ascender, Descender, Salir y Entrar este es el normal movimiento que realiza el Qi en su estado normal.
Cuando los Zang-Fu, meridianos, sangre y Qi se encuentran en un estado patolgico fallan en mantener la circulacin correcta del Qi
produciendo un flujo anormal. Las actividades funcionales de los rganos y la relacin entre ellos, son mantenidas por la habilidad de
ascender y descender del Qi. La anormalidad de ascender y descender del Qi va afectar tanto el interior como el exterior del cuerpo
causando un sin nmero de cambios patolgicos. Todos los rganos estn relacionados con los movimientos de ascender y
descender del Qi, pero son el bazo y estmago los que tienen una mayor importancia por estar envueltos en la produccin de energa
esencial para la constitucin del cuerpo. Estos dos rganos estn situados en el Jiao medio y actan como pivote entre el Jiao
superior e inferior, por lo que las funciones fisiolgicas de los rganos pueden cumplirse solo cuando el estmago y el bazo
ascienden y descienden normalmente. Todos los aspectos de funcionamiento de los rganos se ejecutan en conjunto.

Un buen practicante de MTCH ante la presencia de un proceso patolgico debe tener en cuenta tres naturalezas, antes de planear el
tratamiento, primero la naturaleza propia de la enfermedad, segundo la naturaleza del paciente, y por ultimo nuestra propia naturaleza.

Naturaleza de la Enfermedad: Se refiere a la forma en que la enfermedad se manifiesta, es decir, los sntomas que
produce.

Naturaleza del Paciente: Por qu se manifiesta la enfermedad? Estado de nimo del paciente y actitud ante la
enfermedad.

Naturaleza del Medico: Que pienso? Cmo me siento frente a este proceso?

Nota: En la MTCH el nico factor determinante es el espritu, y como este afronta las situaciones que se le presentan.

Teora de los rganos Internos Zang Fu y los Fu Extraordinarios

En la MTCH los rganos internos son clasificados en tres categoras llamadas Zang, Fu y Fu extraordinario. Este sistema de rganos
forma la base del funcionamiento del organismo en su parte estructural interna y tiene relacin directa en todas las funciones del ser
humano. Los rganos poseen caractersticas esenciales que influencian la mente, el cuerpo y la energa.

1- rganos Zang: Considerados como rganos, son de naturaleza Yin y tienen como funcin conservar, producir y transformar la
esencia y las sustancias nutritivas. Conservar y distribuir la energa, la sangre y los fluidos orgnicos.

Corazn
Pericardio
Bazo
Pulmn
Rin
Hgado

2- rganos Fu: Considerados entraas. Son de naturaleza Yang y su funcin es digerir, asimilar y transformar las sustancias
nutritivas, transportar y evacuar los desechos.

Intestino Delgado
Intestino Grueso
San Jiao
Estmago
Vejiga
Vescula Biliar.

3- rganos Fu Extraordinarios: Comprenden aquellas otras estructuras del cuerpo que no entran en las categoras anteriores pero
tienen un comportamiento similar.

Cerebro
tero
Mdula
Vasos Sanguneos
Huesos













RGANOS ZANG


CORAZON XIN

El corazn es considerado en la MTCH la residencia de la mente, domina la circulacin de la sangre, los vasos sanguneos, se abre a
la lengua y se manifiesta en la cara. Representa al emperador, posee en s mismo la sntesis de toda la actividad del sujeto. Es el
mximo de Yang y el centro del equilibrio de todo el organismo.

1- Residencia de la Mente: Todos los rganos estn presentes en las actividades de la mente, pero es el corazn el supremo
emperador de estas actividades. l dirige la expresin de la mente y el espritu. Su energa de fuego da calor a las actividades de la
mente y el espritu, nutrindolos y ayudando a armonizar las caractersticas del alma que son influenciadas por cada rgano.

2- Controla la Circulacin de la Sangre y Vasos Sanguneos: El corazn impulsa la sangre por todo el cuerpo para nutrirlo, el Qi
del corazn determina que la sangre pueda fluir por los vasos sanguneos. Una deficiencia del Qi del corazn produce agotami ento y
debilidad de la sangre.

3- Se Abre en la Lengua: El corazn esta relacionado fisiolgicamente con la lengua, controla el sentido del gusto y el habla.

Funcin Normal: Una funcin del corazn normal mostrara una lengua rosada y humedad, con buen lustre, el sentido del gusto ser
normal y la lengua se mover de forma libre.

Desarmonas

Deficiencia del Corazn: Mostrara la lengua plida.

Fuego en el Corazn: Mostrara la punta roja y lengua con ulceras.

Estancamiento de Sangre: Muestra una lengua roja casi negra, con puntos purpuras en el cuerpo de la lengua.

4- Se manifiesta en la Cara: La esencia del corazn se muestra en la cara, en su estado normal, la cara se mantiene un color
sonrosado y brillante. El corazn da impulso a la sangre, sobre todo hacia la cara.

La MTCH dice El corazn se abre en la boca y la lengua es el espejo del corazn el corazn con su impulso empuja la sangre
hacia la cara. Su pareja es el intestino delgado con el cual mantiene una relacin de meridiano. Tiene una relacin de Fro Calor con
el rin. El corazn es caliente el rin fro.

Psicologa del Corazn

Del corazn depende nuestra capacidad de emocionarnos, de disfrutar, el nos brinda la alegra para vivir. Su energa nos permite la
cognicin, las sensaciones provienen de los rganos de los sentidos, pero es el corazn quien nos brinda el entendimiento y la
comprensin. El corazn se abre en la boca, nos da la posibilidad de una comunicacin consiente e inteligente, usando la expresin
verbal, musical o visual. De este rgano proviene la capacidad de relacionarnos con los dems, comunicarnos y expresarnos de forma
organizada, tambin la energa para realizar y plasmar las ideas.

Analizando las expresiones y la forma de relacionarse de las personas, podemos conocer el estado de su corazn, en profundidad, de
su espritu. La capacidad de amar, proviene del corazn, l nos entrega la inspiracin amorosa, la calidez y la capacidad de
apasionarnos. La inspiracin, el gusto por lo artstico y el sentido amplio, son entregados por el corazn, as como la originalidad y la
capacidad de concentracin.

Caractersticas Principales

Elemento: Fuego
rgano Fu: Intestino Delgado
Energa Csmica: Calor
Controla: Vasos Sanguneos
Emocin: Alegra
Expresin Sonora: La Risa
Contiene: La Mente
Sentido: El Gusto y la Palabra
rgano Sensorial: La Lengua
Secrecin: El Sudor
Sabor: Amargo
Olor: Quemado
Color: Rojo
Alimento: Trigo y el cordero.
Alma: Shen






BAZO PI

El bazo gobierna la transformacin y la transportacin de las sustancias esenciales, controla la sangre, domina los msculos y las
extremidades. El bazo, incluye implcitamente al pncreas y sus funciones. Es considerado el rgano principal en la creacin de la Qi y
la sangre.

1- Gobierna la Transportacin y Transformacin: La funcin del bazo envuelve la transportacin y transformacin de los alimentos
y el agua. Interviene en la digestin de los elementos bsicos que requiere el organismo, los cuales se obtienen de los alimentos y los
lquidos. Es considerado el rgano principal en la creacin de Qi y sangre. Su funcin interviene en el mantenimiento de la humedad
pues ayuda en el metabolismo del agua. El bazo transporta el exceso de lquido en los tejidos y meridianos ayudando a descargarlos y
as mantiene el nivel de humedad natural del cuerpo.

2- Controla la Sangre: El bazo es el responsable de que la sangre se mantenga circulando dentro de los bazos sanguneos y evita su
desbordamiento. Con un bazo saludable la produccin de sangre es fuerte y el Qi se manifiesta en las funciones orgnicas. Si el Qi es
dbil la sangre se desborda y habr hemorragias y decaimiento general.

3- Domina los Msculos y las 4 Extremidades: El bazo nutre los msculos y mantiene la buena funcin de las extremidades. Sin la
nutricin adecuada tendremos msculos dbiles y las extremidades carecern de fuerza vital.

4- Se abre en la Boca y se manifiesta en los Labios: La funcin del bazo esta relacionada con la ingestin de alimentos y el sentido
del gusto por los alimentos. Una mala funcin produce falta de apetito, perdida de gusto, sensacin de boca pegajosa y humedad en
el bazo. Los labios son un reflejo de la condicin del bazo, un bazo sano muestra labios rojos y saludables, cuando el Qi del bazo es
deficiente, los labios se muestran plidos y sin vida.

Funcin Normal: Cuando el Qi del bazo es fuerte y todo funciona dentro de los parmetros normales, la funcin de digestin,
transformacin y transportacin se realizan correctamente.

Deficiencia del Bazo: Resulta en falta de apetito, distensin abdominal, heces sueltas, decaimiento y mal nutricin.

El Qi del bazo tiene la caracterstica de ascender, cuando esta funcin falla aparecen sntomas de vrtigo, visin nublada, cada del
recto despus de una prolongada diarrea, puede producir el colapso de otros rganos. Edemas, flemas, retencin de lquidos y fluidos
son sntomas de una falla en la funcin de transportacin del bazo.

Psicologa del Bazo

El bazo es el rgano que controla la ingestin, digestin, absorcin y nutricin de los pensamientos. Este rgano representa el
desarrollo del ego, el sentido del Yo, del si mismo. El permite el contacto con la realidad, proporcionando el desarrollo normal de los
vnculos que se desarrollan en la vida, familia, afectos y la socializacin, el sentirnos partes de algo. El bazo aporta el equilibrio y la
estabilidad necesarios para las relaciones duraderas. Aporta la serenidad, la paz y la compasin como parte de los afectos. El bazo
nos permite una reflexin juiciosa y aterrizada. Los vnculos que se desarrollan con las personas, son internos, son Yin, los apegos
con objetos, ideas ajenas y la realidad, son externos, son Yang. Un bazo en buen estado nos hace ser estables y juiciosos.


Caractersticas Principales

Elemento: Tierra
rgano Fu: Estomago
Energa Csmica: Humedad
Controla: Msculos y Extremidades
Emocin: Sobre pensamiento y la obsesin
Expresin Sonora: Canto
Contenido: Pensamiento
Sentido: El gusto
Secrecin: Saliva
Sabor: Dulce
Olor: Perfumado
Color: Amarillo
Alimentos: Maz, Mijo, Centeno, Carne de Res
Alma: Yi













PULMON FEI

El pulmn se comunica en la garganta y se abre en la nariz. Es conocido como el techo de los rganos, su meridiano se conecta con
el intestino grueso. Su principal funcin fisiolgica es controlar el Qi, la respiracin, la funcin de dispersar y descender, tambin
controla la piel, el vello y los conductos de agua.

1- Domina el Qi, Controla la Respiracin: Controla el Qi tiene dos aspectos primero el dominio del Qi de la respiracin y segundo el
dominio del Qi de todo el cuerpo. El pulmn en su funcin hace que el Qi del exterior y el interior se mezclen, a travs de los pulmones
el cuerpo inhala el Qi del medio ambiente y exhala el Qi del interior, produciendo el intercambio de energa que permite la funcin
orgnica de todo el cuerpo. As controla el Qi de la respiracin.

El dominio del Qi corporal significa que el pulmn atreves de la respiracin influencia todo el cuerpo. Esta relacionado con la formacin
de Qi pectoral. Este Qi se acumula en el pecho asciende a la garganta para dominar la respiracin y se distribuye por todo el cuerpo
para mantener la funcin normal de todos los rganos y tejidos. Cuando la funcin del pulmn es armnica el Qi fluye y circula sin
obstruccin, la respiracin ser regular. Si su funcin falla la energa general del cuerpo decaer, el habla ser dbil, la respiracin
dificultosa y entrecortada.

El Neijing dice "EL Qi del cielo esta comunicacin con el pulmn" "Todas las clases de Qi pertenecen al pulmn"

2- Domina la funcin de Dispersar, Controla la Piel y el Pelo: Dispersar significa distribuir. El pulmn con su funcin distribuye el Qi
defensivo por todo el cuerpo, calentando y manteniendo la frescura de los musculo, tejidos, piel y vellos. El Neijing dice "EL Qi que se
origina el Jiao Superior, reparte las sustancias nutritivas del agua y los alimentos, calienta la piel, llena el cuerpo y refresca
los vellos como un sistema de irrigacin" La piel y los vellos sirven de proteccin contra los factores exgenos, son nutridos por el
Wei Qi. EL Neijing dice "El pulmn domina la piel, los vellos y los poros, que son las puertas de Qi"

Esta relacin explica que el pulmn y la piel se afectan unos a los otros, los factores exgenos afectan comnmente al pulmn a
travs de la piel y el vello, dando origen a una aversin al fro, fiebre, obstruccin nasal y tos. Todos sntomas que reflejan una falla
del pulmn en su funcin de dispersar. Si el Qi del pulmn en dbil la habilidad de nutrir decae, la piel se enfra o se hincha, llevando a
que el Qi patgeno pueda penetrar las defensas, lo que hace a las personas propensas a resfros, tambin se produce transpiracin
espontnea.

3- Domina la Funcin de Descender y Controla los Conductos de Agua: El Qi del pulmn desciende para promover la circulacin
de Qi corporal y los fluidos por todo el cuerpo. La falla de esta funcin produce levantamiento de Qi maligno, dando origen a la tos y
respiracin entrecortada.

El pulmn controla la circulacin del agua y su eliminacin, el estado fresco de la piel depende de el. Los sntomas de edema o
estancamiento de fluidos en la parte superior del cuerpo pueden ser causados por una mala funcin del pulmn.

4- Se abre en la Nariz: La nariz es la puerta de la respiracin, el respirar y el olfato dependen del Qi del pulmn. La garganta es otra
puerta a la respiracin, y presenta los rganos del habla, por ella pasa el meridiano del pulmn. La habilidad de hablar esta
estrechamente ligada a la calidad del Qi del pulmn.

Si el pulmn falla en dispersar por invasin de viento-fro resultara en obstruccin nasal y goteo de la nariz.
Si falla por exceso de calor, producir respiracin entrecortada y vibracin de la nariz.
Si se afecta el pulmn, el habla y la garganta sern afectados.

Psicologa del Pulmn

El pulmn es el rgano que nos brinda el instinto de conservacin, l proporciona la energa necesaria para la individualizacin,
transformando los vnculos con los dems en la distincin de mi como diferente al otro. Nos permite reconocer al otro como diferente y
distinto, lo que permite el deseo y la atraccin mutua, la qumica de las relaciones. El pulmn entrega las energas que une y sostiene
las relaciones, si hay ruptura se afecta el pulmn, aparece la pena. Este Zang nos da la conciencia de nosotros mismos, energa que
nos transforma en individuos nicos y permite el desarrollo de la autoestima. El Yang del pulmn nos lleva a cambiar, a experimentar
lo nuevo, a liberarnos y perdonar, a expresarnos como individuos nicos.

Caractersticas Principales

Elemento: Metal
rgano Fu: Intestino Grueso
Energa Csmica: Sequedad
Controla: La Piel y el Vello
Emocin: Tristeza
Expresin Sonora: Sollozo
Contenido: Fluido Vital
Sentido: Olfato
Secrecin: Mucosidad
Sabor: Picante
Olor: Crnico
Color: Blanco
Alimentos: Arroz, Carne de Caballo
Alma: Po
RION SHEN

El rin tiene como funciones el resguardar la esencia, controlar la reproduccin, controla el metabolismo del agua y la recepcin de
Qi. Domina los huesos, produce la medula para llenar el cerebro y ayuda en la creacin de la sangre. Se manifiesta en el pelo, se abre
en los odos y control los orificios anteriores y posteriores. Tiene una relacin con el meridiano de la vejiga.

1- Resguarda la Esencia, Controla la Reproduccin: La esencia es considerada de dos tipos, la congnita que proviene de los
padres en forma de material gentico, y la segunda es la esencia adquirida que obtenemos de los alimentos. Las dos esencias
dependen la una de la otra y se estimulan mutuamente. A travs de la congnita el material orgnico se prepara para el posterior
funcionamiento de la adquirida.

La reproduccin es controlada por el rin y lo mismo ocurre con la funcin de crecimiento y desarrollo, todas dependen del Qi del
rin y de la calidad del mismo. El Qi del rin pasa por varias etapas de desarrollo, en la niez madura gradualmente e infl uencia los
cambios del organismo, florece en la pubertad con la edad de procrear. En la mujer controla los ciclos menstruales y el hombre la
energa seminal la cual decae en su fuerza con la edad.

El rin posee energa Yin y energa Yang, dependiendo cada una de las esencias que las nutren:

Rin Yin: Es la sustancia fundamental que como fluido circula por todo el cuerpo manteniendo la frescura y nutricin de rganos y
tejidos.

Rin Yang: Es la materia bsica del Yang Qi de todo el cuerpo, la cual mantiene la temperatura y promueve las funciones orgnicas.

Yin y Yang estn presentes en el rin, la esencia es rin Yin y el Qi el rin Yang. La relacin armnica de las dos en el rin es de
gran importancia en el equilibrio del organismo.

Un rin Yin deficiente falla en controlar el Yang, el cual se torna hiperactivo produciendo calor en las cinco suelas, sudor
nocturno, eyaculaciones nocturnas, sueos erticos.

En un rin Yang dbil, la funcin de calentar el organismo disminuye, lo mismo en su habilidad de promover las funciones
orgnicas. Produce sntomas de falta de espritu, fro, dolor en a zona lumbar y las rodillas. Aversin al fro, impotencia, fro en las
4 extremidades en los hombres, y rigidez e infertilidad en las mujeres.

2- Domina el Metabolismo del Agua: El rin es de vital importancia en la distribucin de los fluidos por el cuerpo. Cuya funcin
depende del Qi del rin. El agua despus de pasar por el estomago y el bazo, es dispersada por el pulmn. Parte del fluido l lega a
los riones donde son separados en claro y turbio por la actividad del rin Yang. Lo claro asciende al pulmn para que este lo
distribuya por todo el organismo, y lo turbio pasa a la vejiga para su eliminacin.

3- Recibe el Qi: El rin asiste al pulmn en su funcin de recibir y descender el Qi. Se dice El pulmn es el gobernador del Qi y
el rin es la raz del Qi Esto significa que el pulmn depende del buen funcionamiento de los riones para realizar una correcta
respiracin. Solo cuando el Qi del rin es fuerte los conductos del pulmn estarn libres, y la respiracin ser normal.

4- Domina los Huesos, la Creacin de la Mdula y se Manifiesta en el Pelo: La esencia es la materia bsica de la mdula, la
mdula llena los huesos y asiste en el desarrollo. La mdula se considera de dos clases, aquella que llena los huesos y la que llena el
cerebro. El Neijing dice El cerebro es el ocano de la mdula La esencia y la sangre se ayudan mutuamente y la sangre nutre el
cabello, pero su vitalidad est arraigada en el rin por lo que el pelo es por una parte la calidad de la sangre y por otra la
manifestacin del rin. Su brillo y energa depende de la condicin del rgano.

5- Se Abre en el Odo y Domina los Orificios: La funcin del odo depende del Qi esencial del rin. Si falla en ascender habr
sntomas de tinnitus, zumbidos y sordera. Los orificios se refieren a los genitales que estn asociados a la procreacin. El orificio
posterior se refiere al ano.

Funcin Normal: El rin realiza su funcin en armona se abre y se cierra segn lo necesite, puede separar y distribuir los lquidos.
Cuando la esencia del rin es abundante los huesos crecern normalmente.

Deficiencia: Una deficiencia de esencia, afecta el crecimiento y la firmeza. Aparecen sntomas de dolor en las rodillas, mal desarrollo
y atrofia de las piernas. Los dientes sern dbiles.

Falla del Rin: Se producen edemas y otras anomalas que afectan al sistema.

Debilidad del Rin: Un rin dbil falla en su funcin de recibir y controlar el Qi, por lo que provocara una respiracin corta y
agitada, as como dificultades en la inhalacin que se agravan con el movimiento.

Psicologa del Rin

El rin representa la voluntad de vivir. En el se renen las energas heredadas que unifican el pasado, presente y el futuro, en el aqu
y ahora del individuo. La energa del rin sostiene la voluntad, energa necesaria para proyectarse, para realizar y alcanzar el poder.
Este Zang nos proporciona la perspectiva equilibrada del pasado, esto nos permite tener la experiencia del tiempo, la intuicin de lo
temporal. El rin le da sentido a nuestras races, al inters por saber de donde venimos, por la historia, nos entrega la intuicin y la
tica de los valores humanos. Su accin nos permite mantenernos vivos, nos entrega el impulso necesario para las actividades fsicas,
mentales y emocionales. De l proviene la fuerza de la voluntad para realizar y completar las acciones emprendidas.


Caractersticas Principales

Elemento: Agua
rgano Fu: Vejiga
Energa Csmica: Fro
Controla: Huesos y Mdula
Emocin: Miedo
Expresin Sonora: Gemidos, Lamentos
Contiene: La voluntad
Sentido: Audicin
Secrecin: Esputo
Sabor: Salado
Olor: Ptrido
Alimentos: Porotos y Cerdo
Alma: Zhi


























































HIGADO GAN

Almacena la sangre, su meridiano se conecta con el meridiano de la vescula biliar. Mantiene el libre flujo del Qi, controla los
tendones, se manifiesta en las uas y se abre en los ojos.

1- Almacena y Controla el Volumen de Sangre: Durante los periodos de actividad corporal el hgado controla el volumen de sangre
que el cuerpo necesita, despus en los tiempos de reposo la almacena. Las funciones realizadas por el hgado influyen en todas las
acciones del cuerpo desde rganos a tejidos. Su buen o mal funcionamiento afectara a todo el sistema.

2- Mantiene el Flujo de Qi: EL hgado es el responsable del libre movimiento y la armona de la energa de los rganos internos. Sus
caractersticas promueven el movimiento libre no gusta de la obstruccin. Este movimiento se manifiesta de tres formas:

El hgado regula las actividades emocionales junto con el corazn. Si la sangre y el Qi circulan libremente la mente se
encontrara relajada y tranquila. Las desarmonas del hgado comnmente van acompaadas de estados emocionales como
la depresin mental, ira, paranoia, irritabilidad, insomnio, sueos perturbadores, mareos y vrtigos. Estos desequilibrios
pueden ser por excesos o deficiencias.

El hgado influye en la actividad de la digestin del estomago y el bazo, as como en la secrecin de la bilis. El manteniendo
el flujo ascendente y descendente del Qi posibilita el buen funcionamiento de estos rganos. Una desarmona aparecen
sntomas de flatulencia, nusea y vmitos. Si afecta el brazo provoca diarrea y distensin del abdomen. El primero se llama
ataque del Qi del hgado al estmago, el segundo desarmona del Qi del Bazo.

El hgado influye en la sangre y el Qi, la sangre necesita de la accin impulsora del Qi. Una de las funciones del hgado es
mantener el libre flujo del Qi para prevenir el estancamiento de la sangre y la energa vital. Si el hgado falla en esta funcin
se producen sntomas de rigidez, presin en el pecho, dolor y sensacin de hinchazn de la regin del hipocondrio, forma
quistes y ndulos.

3- El Hgado Controla los Tendones: La actividad del hgado nutre los tendones dominando el movimiento de los miembros. Cuando
falla los tendones pierden fuerza se produce adormecimiento y mal funcionamiento de las articulaciones. El Yin y la sangre del hgado
afecta las condiciones de las uas.

4- El hgado se Abre en los Ojos: El Qi esencial de los Zang Fu fluye hacia arriba para penetrar en los ojos y generar la visin. Pero
de todos, el hgado es el de mayor influencia. Por eso el estado general del hgado se muestra en los ojos. La deficiencia produce
visin borrosa o ceguera, un viento caliente en el hgado producir hinchazn, dolor y ojos rojos.

Deficiencia: Sntomas de visin nublada, espasmos y convulsiones de msculos y tendones. Adormecimiento de los 4 miembros,
amenorrea etc.

Psicologa del Hgado

El hgado se caracteriza por la energa del viento, la energa del cambio y la bsqueda de lo nuevo, todo ello proviene del hgado. Este
rgano nos entrega la creatividad, la imaginacin y la posibilidad de visualizar con la mente. Los presentimientos y la sensibilidad de
percibir nacen de l. Su energa nos permite tomar la iniciativa y correr riesgos, pero es fcil caer en la frustracin si este rgano no
funciona correctamente. Tambin nos permite la capacidad de retirarnos y rebajar el ego, doblarnos como el bamb, ser flexibles y
adaptarnos a las circunstancias. De l proviene la capacidad de ceder, de compartir con el otro, de entregar. El hgado permite con su
energa que podamos los dems rganos puedan expresar sus emociones. Nos brinda la capacidad de avanzar y actuar sin
distracciones, nos entrega espritu de liderazgo y la fuerza de carcter. Con su energa podemos planificar y tomar decisiones que
impulsan la vida.

Caractersticas Principales

Elemento: Madera
rgano Fu: Vescula
Energa Csmica: Viento
Controla: Tendones y las Uas
Emocin: Rabia, Frustracin
Expresin Sonora: Grito
Contiene: El alma
Sentido: La Vista
Secrecin: Las Lgrimas
Sabor: Agrio
Color: Verde
Alimento: Arroz y Pollo.
Alma: Hun










ORGANOS FU


VESICULA BILIAR DAN

Este rgano tiene su meridiano apareado en forma de yin-yang con el hgado. Mantiene la bilis la cual pasa a los intestinos para
ayudarlos en la digestin. Cuando su funcin es normal su Qi desciende. Si falla en controlar al estomago y al bazo, su Qi se levanta
produciendo gusto amargo, vmitos de color amarillo, distensin abdominal y defecacin suelta. Ayuda al hgado en mantener el libre
fluido del Qi, los dos presentan las mismas cualidades emocionales, incluyendo la rabia, palpitaciones, insomnio y sueos
perturbadores.

Aunque la vescula es considerada un rgano Fu, a diferencia de los otros no recibe ni alimentos ni agua. Por esta razn tambin se
considera Fu Extraordinario.

PERICARDIO

El pericardio en MTCH se le conoce como Xin Bao Luo, membrana que cubre al corazn. Su funcin es la de proteger al corazn de
los avances de factores patgenos que invadan el interior del cuerpo. Antes de que se afecte el corazn ser afectado el peri cardio.
Las manifestaciones clnicas de un ataque al pericardio sern las mismas que las del corazn pero de menor intensidad. Si la
intensidad aumenta entonces es afectado el corazn. Podemos decir que el pericardio controla el avance de los factores patgenos.
Se relaciona con el corazn a travs de su meridiano, por el cual tambin protege al corazn. Puntos de su meridiano se usan para
tratar problemas del corazn.

ESTOMAGO WEI

La principal funcin del estmago es la de recibir los alimentos y procesarlos. Se encuentra apareado de forma yin-yang con el bazo.
Se encuentra en el epigastrio, se comunica por arriba con el esfago y por debajo con el intestino delgado. Cuando su funcin es
normal su Qi desciende, si es obstruida aparecen sntomas de hinchazn, dolor, nuseas, vmitos y flatulencia. Los sndromes que lo
afectan estn relacionados con el bazo, e incluyen preocupacin excesiva, falta de ganas de moverse, lceras nerviosas entre otras.



INTESTINO DELGADO XIAO CHANG

Su funcin principal es la de recibir las materias procesadas por el estomago y ayudar a digerirlas. Separa lo turbio de lo claro,
absorbe las sustancias vitales y parte de los fluidos, el resto de los residuos son enviados al intestino grueso y los fluidos sobrantes a
la vejiga. Su meridiano se comunica con el corazn, sus funciones emocionales estn relacionadas a las del corazn y los sntomas
aparecern mayormente en la parte superior del cuerpo. Sus patologas afectan al rea abdominal y los disturbios de la orina.

INTESTINO GRUESO DAN CHANG

Se conecta con el intestino delgado por arriba y por debajo con el ano. Su meridiano hace pareja yin-yang con el pulmn. Su funcin
principal es recibir las materias de desecho moverlas hacia abajo para su expulsin. Los cambios patolgicos de este rgano afectan
su funcin provocando diarreas y estreimiento. Sus funciones emocionales estn ligadas a las del pulmn.

VEJIGA PANG GUANG

Se ubica en la zona baja del abdomen, su meridiano hace pareja yin-yang con el rin. Su funcin es la de retener la orina para su
posterior eliminacin. Sus funciones son asistidas por el Qi del rin, cuando su energa es deficiente se producen sntomas de
incontinencia urinaria. Sus caractersticas emocionales estn relacionadas con el rin.

SAN JIAO

La conversin del aire y de los alimentos en Qi, es similar a quemar lea para generar calor. Antiguamente se representaban los Jiao
con tres calderos capaces de crear, por el fuego, vapores. El calor por el que se alimenta Sanjiao proviene del Ming Men, la puerta
vital.

Este rgano o sistema, est dividido en tres partes, Superior Medio Inferior. Su meridiano conecta con el pericardio al cual esta
estrechamente relacionado. Su funcin principal es la de gobernar las diferentes formas de Qi, sirve de pasaje del Yuan Qi que se
origina en el rin y necesita del Sanjiao para circular y nutrir las funciones de los rganos internos y los tejidos. El Nei jing dice El
Sanjiao es el embajador del Yuan Qi y distribuye los diferentes Qi por los Zang Fu El Sanjiao es el pasaje de los alimentos
y el agua. Los tres Jiao combinan las funciones de los rganos internos para ejecutar las funciones de digestin, absorcin,
distribucin y eliminacin de las materias orgnicas.



1- Jiao Superior / Shang Jiao

Este centro domina la funcin de dispersin y distribucin. En combinacin con el corazn y el pulmn el Sanjiao distribuye el Qi
esencial de los alimentos y el agua por los rganos, tejidos y nutre la piel. Mantiene la temperatura, regula los poros y ayuda a
controlar msculos y tendones. El Neijing dice El Jiao Superior es como una niebla una especie de vapor sutil y claro, del estado
de la esencia y el agua. Se encuentra sobre el diafragma.

2- Jiao Medio / Zhong Jiao

Domina la digestin de los alimentos y el agua, ayuda al estomago y el bazo en sus funciones. El Neijing dice EL Jiao Medio es
como un pote de burbujas la forma del rgano que recibe los alimentos. Se encuentra entre el diafragma y el ombligo.

3- Jiao Inferior / Xia Jiao

Este Jiao controla la separacin de lo claro y lo turbio, posibilita la eliminacin de los desechos. Ayuda en las funciones de los
intestinos, la vejiga y los riones. El Neijing dice El Jiao bajo es como un deposito de drenaje el fluido de desecho fluye hacia
abajo a menos que halla obstruccin. Se encuentra por debajo del ombligo.

Clnicamente los trminos Jiao superior, medio y bajo se refieren a las funciones de los rganos del pecho y la cavidad abdominal.



FU EXTRAORDINARIOS

Estos rganos extraordinarios comprenden al cerebro, la mdula, el tero, los vasos sanguneos, los huesos y la vescula. Los huesos
y los vasos sanguneos estn asociados con el corazn y los pulmones.

CEREBRO Y MEDULA

El cerebro esta conectado con la mdula y tienen una relacin muy importante. Segn el Neijing El cerebro es el mar de la mdula
Su parte superior esta bajo el punto Baihui y la inferior a la altura del punto Fengfu. Estos dos puntos son parte del meridi ano Du Mai
asciende por la columna vertebral y se inserta en el punto Fengfu. Sabemos que los riones engendran el hueso y la medula, aunque
la medula y el cerebro son diferentes poseen un mismo origen. El rin genera la mdula y los huesos gracias a la plenitud de su
energa y la fuerza del Jing procreador, el cual es constantemente alimentado por la energa nutritiva adquirida. La fuente de
produccin y transformacin del cerebro y la mdula es el Jing de los riones, reforzados siempre por la energa alimenticia. Por lo
cual en todo tratamiento de las enfermedades del cerebro o la mdula se busca reforzar y mejorar el estado de los riones y el bazo.

El cerebro tiene como misin controlar la movilidad corporal, la agudeza de los sentidos y las funciones intelectuales. Una deficiencia
produce vrtigos, zumbidos, trastornos visuales y pereza. El cerebro es afectado en su estado por el funcionamiento de los cinco Zang
Fu, sobre todo por el corazn, el hgado y el rin. Cada uno de los cuales se trata para diferentes afecciones del cerebro.

El hgado para las enfermedades psquicas.

El corazn para las enfermedades mentales.

Tonificacin del rin y el bazo para la debilidad del cerebro y la mdula.

El corazn controla el Shen, el espritu, el alma consciente y el pensamiento, lo que es prcticamente la funcin principal del cerebro.
El hgado por su parte controla el Hum o el alma subconsciente lo cual influye en las actividades psquicas. EL bazo elabora la esencia
que produce la mdula y el cerebro, pero su nutricin desarrollo y mantenimiento dependen de la actividad del rin.

UTERO

El tero tiene por funcin controlar los periodos menstruales, la gestacin y desarrollo del feto. Esta relacionado directamente con el
meridiano del rin. Tambin con dos meridianos extraordinarios que se originan en el tero, son el Ren Mai encargado de regular la
funcin de todos los meridianos yin, el Chong Mai que regula el Qi y la sangre en los 12 meridianos regulares.

Durante la pubertad el Ren Mai y el Chong Mai alcanzan su mximo nivel de energa y sangre, aparecen las reglas en la mujer y el
poder procrear. Hacia los 49 aos esta vitalidad decrece y estos dos meridianos se debilitan, desaparecen las reglas y la mujer se
vuelve estril. La irregularidad o ausencia de la regla afecta la fecundidad. El que las reglas se produzcan con normalidad depende del
estado de estos dos meridianos y a su vez del estado del tero y los riones. Las alteraciones del Ren Mai y el Chong Mai son causa
fundamental en la mayora de las alteraciones menstruales. La funcin de nutrir y mantener al feto, depende del funcionamiento
correcto de estos dos meridianos. Si su energa es dbil el tero ser incapaz de mantener al feto, llegndose a producir la perdida. El
funcionamiento de los Zang Fu tambin pueden influir en el correcto funcionamiento del tero, principalmente el corazn, hgado, bazo
y riones.

En el hombre la relacin de su sistema genital es la misma que se sealan en el tero. El funcionamiento correcto de sus rganos
reproductores depende de los mismos factores y presentan la misma influencia.

Teora de la Relacin Energtica entre los rganos Internos

Los distintos rganos que conforman al cuerpo humano mantienen una interaccin energtica, tanto en sus procesos orgnicos
armnicos con en el desarrollo de las enfermedades. En la MTCH el cuerpo se ve como una totalidad energtica que comprende las
funciones de los rganos y sus influencias en el rea de la mente. Atribuye una relacin directa entre los rganos, las emociones y
toda manifestacin del espritu.

Segn la MTCH los meridianos de los distintos rganos se encuentran relacionados sobre la base de su polaridad yin-yang. Los
canales se conectan pasando a travs del rgano con el que sostiene una relacin yin-yang. A dems de estas parejas energticas,
los rganos tambin poseen canales colaterales que los conectan. Distintos fenmenos se producen gracias a esta relacin dinmica,
el funcionamiento de los rganos, trasmisin y desarrollo de las enfermedades, defensa del organismo y la accin teraputica se dan
gracias a la relacin meridiano rgano.

Una afeccin patolgica puede afectar a varios rganos al trasmitirse a travs de los canales de los meridianos. Los rganos tambin
mantienen una relacin de acuerdo a la teora de los cinco elementos, las caractersticas de cada elemento acta creando di ferentes
ciclos los cuales desarrollan diversos procesos energticos. De esta manera entendemos que la relacin energtica se realiza tanto a
nivel fisiolgico, como en el rea de distribucin de Qi y sangre.








Relacin entre los rganos Zang o Yin

1- Corazn Pulmn

EL corazn domina la sangre y el pulmn domina el Qi. La sangre y el Qi dependen uno del otro, la circulacin depende de la f uerza
impulsora del Qi, el Qi esta sujeto a la sangre para ser distribuido por el cuerpo. Sin Qi la sangre se estanca, sin sangre el Qi ser
dbil.

Desarmona: La deficiencia de Qi pectoral por falla del pulmn da como resultado estancamiento de sangre, trayendo como
consecuencia opresin en el pecho, respiracin entrecortada, palpitaciones, labios y lengua azulados. Por otra parte la lenta
circulacin de la sangre por deficiencia de Qi o yang del corazn interfiere con la funcin del pulmn de dispersar, lo cual resulta en
tos, respiracin entre cortada, ahogo y sofocacin.

Ambos corazn y pulmn se encuentran en el Jiao Superior, durante una enfermedad el factor patgeno puede pasar directamente del
pulmn al corazn sin descender a los Jiao inferiores, esto se conoce como Invasin al corazn por accin contraria del
pulmn. Lo que demuestra la relacin de ambos rganos en el desarrollo de los procesos patolgicos.

2- Corazn Bazo

EL corazn domina la sangre y el bazo la controla. La funcin de transformacin y transportacin que realiza el bazo depende del
yang Qi del corazn y el rin, mientras la formacin de sangre depende de la transportacin y transformacin de las materias
esenciales de los alimentos y el agua. El corazn impulsa la sangre el bazo controla la sangre mantenindola dentro de los vasos
sanguneos. Las patologas de ambos rganos se trasmiten y se les afecta mutuamente.

Desarmona: Falta de nutricin por deficiencia del Qi del bazo o hemorragia por deficiencia del bazo en controlar la sangre puede
resultar en el consumo y agotamiento de la sangre del corazn. El sobre-pensamiento consume la sangre del corazn. Todo esto da
por resultado palpitaciones, insomnio, falta de apetito, laxitud y apariencia plida, esto se le llama Deficiencia del corazn y el
bazo.

3- Corazn Hgado

Estos dos rganos tienen una relacin muy estrecha que se pone de manifiesto en las emociones y las actividades del espritu.
Fisiolgicamente el corazn domina la sangre y el hgado la guarda. Solo cuando hay suficiente sangre el hgado puede guardarla y
administrar su volumen y mantener la cantidad necesaria para el funcionamiento orgnico. El hgado mantiene el libre fluido de Qi y
sangre evitando que estos se estanquen lo que ayuda al corazn en su actividad de propulsar la sangre.

Desarmona: Patolgicamente tambin se influyen, deficiencia de sangre del corazn siempre causar deficiencia de sangre del
hgado. Lo que provoca insomnio, sueos perturbados, debilidad general, mareos, visin borrosa y menstruacin retardada. Por otra
parte la hiperactividad del hgado yang puede causar disturbios en el corazn causando jaquecas, ojos rojos, irritabilidad e
intranquilidad de la mente.

4- Corazn Rin

La relacin de ambos se refiere al equilibrio entre Yin y Yang, ascender y descender. El corazn domina al fuego en el Jiao Superior,
domina el yang, el rin al agua en el Jiao Inferior y domina el yin. En armona el yang del corazn desciende junto con el yang del
rin para calentar el yin y el agua del rin. Conjuntamente el yin del rin asciende con el yin del corazn para calmar y humedecer
al corazn as prevenir la actividad desenfrenada. Esta relacin de control y ayuda mutua es conocida como Armona del corazn y
el rin.

Desarmona: Cuando se altera la armona se producen cambios patolgicos que afectan la relacin yin-yang. Si el rin yin falla en
ascender puede producir hiperactividad del yang del corazn, provocando sntomas de dolor en la espalda, perdida de fluido seminal,
intranquilidad de la mente y palpitaciones. Cuando falla el rin yang en evaporar el fluido este puede ascender y deprimir la funcin
yang del corazn, en este caso habr edemas, enfriamientos, falta de respiracin y opresin del pecho.

El corazn domina la sangre y el rin guarda la esencia, ambas se promueven mutuamente por lo que existe una relacin directa
entre el consumo de la esencia del rin y la deficiencia de sangre del corazn. Esto da origen a varios sntomas asociados con la
calidad de la sangre. El corazn guarda la mente, el rin produce la mdula que se comunica con el cerebro, por lo que deficiencia
en la esencia del rin o deficiencia de sangre del corazn afectan la calidad de la mente y la conciencia.

5- Bazo Pulmn

Esta relacin esta conectada al Qi y al fluido del cuerpo. El bazo domina la transportacin y transformacin de las esencias, es
considerado el creador del Qi adquirido y la sangre. La fortaleza del Qi del pulmn depende del suministro de las esencias orgnicas y
el agua, es decir de la accin nutritiva del Qi del bazo. Pero el bazo a su vez depende de la accin coordinada de descender,
ascender y dispersar que realiza el pulmn para su correcto funcionamiento. El Neijing dice El bazo distribuye el Qi al pulmn, el
cual regula los pasajes del agua para transmitir los fluidos hacia la vejiga.

Desarmona: La deficiencia del Qi del bazo usualmente causa deficiencia del Qi del pulmn, resultando en falta de apetito, distensin
abdominal, tos febril, debilidad y falta de ganas de hablar. Una falla del pulmn en descender y dispersar puede traer acumulacin de
fluido y estancamiento de humedad en el bazo, causando tos con exceso de expectoracin, bloqueo del pecho, hinchazn del
abdomen y borborigmos (ruidos en el abdomen).


6- Bazo - Rin

Esta relacin se manifiesta en la relacin Qi congnito y el Qi adquirido. La esencia del rin depende la nutricin del agua y los
alimentos que procesa el bazo. El bazo depende de las funciones de transportacin, transformacin y la habilidad de calentar que
proviene del rin yang. Por lo tanto lo congnito promueve a lo adquirido y lo adquirido nutre lo congnito.

Desarmona: Esta relacin hace que las patolgicas de uno influyan al otro. Cuando el rin yang es deficiente falla en calentar al
bazo yang. Cuando el bazo yang es deficiente causa exceso de yin en el interior lo cual afecta al yang del rin causando deficiencia.
Aparecen sntomas de hinchazn abdominal, borborigmos, heces sueltas, dolores de la regin lumbar y las rodillas, rechazo al f ro y
miembros fros. Que se conoce como Deficiencia del Yang del rin y del bazo

7- Hgado Pulmn

En orden de mantener las funciones normales del cuerpo el Qi del pulmn desciende y el Qi del hgado asciende.

Desarmona: Si el Qi del hgado se frustra se puede transformar en fuego, el cual asciende consumiendo el fluido del pulmn. Da
origen a dolor del hipocondrio, irritabilidad, tos, esto se conoce como Invasin del pulmn por fuego del hgado. Una falla del Qi
del pulmn en descender puede llevar a producir sequedad y calor patolgico, que consumen el yin del hgado y el rin, produciendo
hiperactividad del yang del hgado. En este caso en adicin a la tos, habr dolor en el pecho, mareos, dolor de cabeza y
enrojecimiento de los ojos y la cara.

8- Hgado Bazo

Estos dos rganos estn relacionados con la digestin del agua, los alimentos y la circulacin de la sangre. El bazo controla la
trasportacin y transformacin mientras el hgado mantiene el libre flujo del Qi. El hgado en armona ayuda a mantener el proceso de
digestin. Una digestin correcta permite una buena absorcin del agua y nutrientes lo que posibilita que la calidad de la sangre sea
optima.

Desarmona: Patolgicamente el estancamiento de Qi del hgado va afectar la funcin de transformacin y transformacin del bazo.
Resultando en dolor de la zona del hipocondrio, depresin mental, irritabilidad, hinchazn del abdomen y prdida de apetito. Esto se
conoce como Estancamiento del Qi del hgado causando deficiencia del bazo Si el Qi del bazo es dbil falla en controlar la
sangre y en promover la funcin de transportacin y transformacin, lo que se traduce en deficiencia de la calidad de la sangre.
Causando sntomas de falta de apetito, visin borrosa y desequilibrios menstruales.

9- Hgado Rin

El hgado guarda la sangre y el rin guarda la esencia. La sangre depende de la esencia del rin y la esencia a su vez depende de
la sangre del hgado. La sangre y la esencia se producen y dependen una de la otra. La MTCH dice La esencia y la sangre tienen
el mismo fundamento, el hgado y el rin el mismo origen.

Desarmona: La deficiencia del rin daa la nutricin de la sangre en el hgado. Esto causa deficiencia del yin del hgado, lo que
lleva a deficiencia de yin en los riones. Aparecen sntomas de dolor en las rodillas, rea lumbar, emisin seminal, tinnitus, mareo,
vrtigos y sequedad en los ojos. Si se consume el yin del hgado puede provocar un levantamiento del yang del hgado dando
sntomas de hiperactividad, provocando dolor de cabeza, ojos rojos, irritabilidad, mareos etc. Cuando se propaga afecta al rin
consumiendo su yin.

10- Pulmn Rin

El movimiento del agua y el Qi estn estrechamente relacionados e influidos por el pulmn y el rin. Una falla en la funcin de estos
rganos trae consigo una desarmona en el metabolismo. Solo un rin fuerte puede atraer el Qi hacia abajo. El rin yin es la raz del
fluido de todo el cuerpo, el yin del pulmn y el rin se nutren mutuamente.

Desarmona: Una falla provoca tos, falta de respiracin, dificultad de acostarse sobre la espalda y edemas. El Neijing dice Cuando
el agua ataca puede causar edema en el pie e hinchazn del abdomen, asma con inhabilidad de tenderse. Una prolongada
deficiencia de Qi del pulmn afecta al Qi del rin, el rin falla en recibir el Qi. Esto hace que la respiracin sea inadecuada y se
agrava con el movimiento. Pulmn y rin pueden causar una deficiencia en el yin de ambos, dando como resultado fiebre por la
tarde, sudor nocturno, tos seca, voz ronca, dolor y debilidad lumbar.

Relacin entre los rganos Zang y Fu

La relacin entre rganos Zang y los Fu se refiere a la condicin interna y externa que existe entre ambos. Unos representan lo interno
Yin, mientras los otros externos Yang. Los rganos se asocian en paras yin-yang a travs de los meridianos y colaterales. Una
condicin puede trasmitirse de un rgano a otro siguiendo los meridianos que los unen.

1-Corazn Intestino Delgado

El fuego patolgico del corazn es de tipo exceso, se puede trasmitir al intestino delgado causando orina caliente y amarilla, lo que se
conoce como exceso de calor en el intestino delgado. A la inversa el calor excesivo del intestino delgado puede ascender a t ravs del
meridiano afectando el corazn. Causando agitacin de la mente, lengua roja con lceras e insomnio.




2- Hgado - Vescula Biliar

Estn unidos por meridianos hermanos, los sntomas derivados de cualquiera de estos rganos no se pueden ver separados de su
pareja. Las manifestaciones clnicas ocurren frecuentemente en los dos rganos a la vez. Los excesos de fuego del hgado y la
vescula pueden presentar sntomas de dolor en el hipocondrio y el pecho, sabor amargo en la boca, sequedad en la garganta e
irritabilidad. En caso de calor con humedad aparecen sntomas de depresin mental.

3- Bazo Estmago

Todo el proceso de digestin depende de estos dos rganos que se encuentran en el Jiao medio. La disfuncin del estmago en l a
recepcin de los alimentos puede causar bajo apetito y malestar en el abdomen. La falla del bazo en su funcin de transportacin y
transformacin va a causar hinchazn del abdomen despus de comer y heces sueltas. Si el bazo desciende cuando debe ascender
habr nuseas, vmitos e hipo. El bazo es yin y prefiere la sequedad no le gusta la humedad, el estmago es yang prefiere la
humedad y rechaza la sequedad. Cuando la humedad patolgica invade el bazo daa su funcin de transportacin. Cuando el calor
patgeno invade el estmago puede consumir su fluido.

4- Pulmn Intestino Grueso

Cuando el Qi del pulmn desciende la funcin del intestino grueso de mover lo turbio ser normal. Si el intestino grueso esta obstruido
por estancamiento puede impedir que el Qi del pulmn descienda. Si el pulmn falla en descender no humedece, los lquidos no son
enviados hacia abajo lo que produce dificultad en el movimiento del intestino grueso. Cuando el intestino es obstruido por excesivo
calor, induce una falla en el Qi del pulmn resultando en tos, sensacin de hinchazn y obstruccin en el pecho.

5- Rin Vejiga

El rin asiste a la vejiga en metabolizar el fluido, cuando el Qi del rin es suficiente la vejiga se abre y se cierra normalmente. Si hay
deficiencia la vejiga falla en su funcin y resulta en goteo de la orina, incontinencia urinaria etc. Las patologas asociadas a la orina
son relativas tanto a la vejiga como al rin.

Relacin entre los rganos Fu

La tarea principal de los rganos Fu es la de transportacin y transformacin. Ellos juegan un rol principal en la digestin, absorcin y
eliminacin. Estos procesos dependen mayormente de:

Cuando los alimentos entran al estmago, este los digiere y los enva hacia abajo al intestino delgado, el cual los procesa
para separar lo claro de lo turbio. Lo claro pasa a ser la sustancia nutritiva, lo turbio son las materias que deben eliminarse
va intestino grueso.

El fluido turbio es eliminado por la vejiga a travs de su funcin de transporte.

Hgado y Vescula aportan su capacidad de mantener la libre circulacin del fluido orgnico.

Sanjiao en la distribucin del Yuan Qi y la circulacin del agua por el cuerpo.

La correcta funcin de todos los rganos Fu, los cuales transforman y transportan el agua y los alimentos, procesando,
distribuyendo y eliminando las materias, son de vital importancia para mantener el equilibrio interno.

Que cada rgano Fu se abra y se cierre normalmente, porque en desarmona se obstruyen.

Esta estrecha relacin de los rganos Fu tambin se expresa en sus patologas las cuales pueden comenzar en uno, pero extenderse
a los dems.





















Teora de la Etiologa Factores Patgenos

Para la MTCH las enfermedades son consecuencia de la pugna entre los factores patgenos externos y las energas defensivas del
cuerpo. Considera que todas las enfermedades son motivadas por el resultado de esta lucha y reflejan un estado patolgico
determinado. Identificar las causas de una enfermedad es muy importante en la prctica de la MTCH y es la base del diagnstico.

La MTCH estudia en la etiologa como los factores patgenos se manifiestan clnicamente y como dan origen a un conjunto de
Sndromes. La diferenciacin de estos fenmenos y la clasificacin de sntomas son la va a seguir para encontrar la causa y origen
de las enfermedades. Lo que se logra con el examen del cuadro clnico de dichos sntomas y lo signos que describe el paciente. Estos
factores patgenos son los que causan la desarmona entre Yin Yang el conflicto Zheng Qi Xie Qi y la funcin anormal del Qi,
siendo estos tres lo que desencadena que las enfermedades se manifiesten.

Los Factores Patgenos que incluye la teora son:

Energas Perversas Externas
Energa Perversa Viral
Energas Perversas Internas
Siete Emociones
Bu Nei Wai Yin
Tan-Yin / Humedad
Equimosis o Estasis de Sangre

Las principales causas externas de las enfermedades son los Factores Climticos, Traumas y Condiciones Emocionales. Los
factores climticos son conocidos como Seis Energas Perversas o Xie Qi ellos son:

Viento
Fro
Calor
Humedad
Sequedad
Fuego

En condiciones normales constituyen seis energas que representan los cambios climticos de la naturaleza y de cuyo dinamismo
depende el desarrollo de todos los seres vivos. En estado de equilibrio no daan al organismo pero se transforman en patgenas y
ofensivas cuando se produce un cambio anormal en ellas o cuando la energa vital del cuerpo est debilitada. El estado de
desequilibrio de estas energas se puede presentar por exceso de las mismas o por un comportamiento que contradice la naturaleza,
ejemplo un fro excesivo que se presente en primavera, calor en pleno invierno o la exposicin a cambios bruscos de temperatura. En
los casos anteriores las seis energas se convierten en patgenas porque afectan la capacidad de adaptacin del organismo.

Caractersticas de Enfermedades por Energas Patgenas


1-Tienen relacin con la estacin y el lugar: Las patologas de viento se dan mejor en primavera. Las de calor en verano. Por
sequedad en otoo. Las de fro en invierno.

2- Atacan al organismo en conjunto o separadas: Un dolor puede producirse por invasin de viento-fro.

3- Las energas patgenas se transforman: Con el desarrollo de las enfermedades se inter-transforman, el fro que produce resfros
puede generar fiebre o calor. La acumulacin prolongada de calor-humedad se convierte en sequedad atacando el yin.

4- Las seis atacan al cuerpo progresivamente: Cuando se produce el ataque por lo general comienza en la superficie y avanza
hacia el interior por la piel, boca o nariz.

Dentro del organismo tambin pueden manifestarse modificaciones patolgicas producto de energas perversas pero que no son de
origen externo sino interno producto del desequilibrio de los rganos. Los sntomas clnicos pueden asemejarse a los ataques de
energas externas porque como reconoce la MTCH el macrocosmo se reproduce en el microcosmo. A estos fenmenos se les nombra
viento interno, fro interno, humedad interna, sequedad interna, calor interno y fuego interno.















ENERGIAS PERVERSAS EXTERNAS

1- VIENTO

Caractersticas: Es el factor patgeno cuyo Qi predomina en primavera, en los aos Jia y en aquellos que predomina el nivel
energtico Jue Yin. Por esos las patologas que lo siguen predominan en esa estacin. Tambin se presenta en cualquier poca del
ao y puede aliarse con el factor predominante en otras estaciones. El viento es el factor patgeno ms comn de las seis energas
perversas, los chinos lo consideraban el origen de todas las enfermedades por factor patgeno externo. Las restantes energa
perversas se unen a l para atacar el organismo, lo que da origen a combinaciones como viento-fro, viento-calor, viento-humedad etc.
Facilita la penetracin de las dems energas perversas. Es energa de tipo Yang que tiende a lesionar hacia arriba y hacia f uera,
tiende a pervertir el Qi hacia arriba, tambin ataca las partes Yang del cuerpo. Al ser ascendente ataca sobre todo la parte superior del
cuerpo (cabeza, cara, cuello y hombros). Se exterioriza, lo que hace que ataque los meridianos de tipo yang y la superficie del cuerpo,
penetrando por la piel y abriendo los poros. Se caracteriza por su movilidad y cambios rpidos, por lo que con frecuencia se le asocia
con trastornos agudos y de evolucin relativamente corta.

Sntomas: As como el viento sopla y cambia de curso, el vrtigo, los temblores, los tics, las convulsiones y rigidez se asocian al
viento. Produce cefalea por la invasin del viento a los canales colaterales de la cabeza. Temor al viento, por la imposibili dad del Wei
Qi de calentar y nutrir adecuadamente la piel. Nariz tapada, estornudos cuando el viento en su primera etapa ataca la apertura del
pulmn. En su segunda etapa de invasin al pulmn provoca molestias de la garganta. Tambin produce parlisis muscular, picazn
de garganta, nariz y ojos. Los sntomas no tienen localizacin fija, emigran con gran facilidad. Algunas parlisis y otros trastornos que
involucran al movimiento, con frecuencia, son asociadas al viento. Tambin aquellas enfermedades cuyos sntomas, como el dolor, se
mueven y no son fijos. La evolucin de las enfermedades, provocadas por el viento, tienen una evolucin rpida. Se puede presentar
fiebre no muy elevada, por la lucha del Wei Qi contra el factor patgeno, fundamentalmente cuando se encuentra en la superficie. El
pulso se muestra superficial por la lesin del viento perverso a la superficie del cuerpo y al Tai Yang.

Signos y Sntomas que Caracterizan los Sndromes producidos por Viento

Instalacin brusca o sbita.
Rpida evolucin y cambios frecuentes.
Rechazo al viento, a la brisa o al fresco.
Tienden a ser de evolucin corta y de carcter agudo.
Sntomas migratorios, ms frecuentemente esto se manifiesta el los dolores y el prurito.
Tienden a afectar la porcin superior y superficial del cuerpo.
Obstruccin y secrecin nasal.
Cefalea.
Convulsiones, saltos y espasmos musculares, tics y tortcolis.
Temblores.
Rigidez.
Vrtigo.
Molestias, dolores y sensacin de fatiga en las articulaciones.
Escasa o ninguna sudoracin.
Deformacin facial de aparicin sbita.
Tos.
Fiebre no muy elevada y febrcula, acompaada con frecuencia de escalofros.
Prurito y molestias en la garganta.
Pulso superficial.

Sndromes atribuidos con frecuencia al Viento

Lesin por Viento
Sndrome por Viento-Fro
Sndrome por Viento-Calor
Sndrome Bi por Viento
Sndrome por Viento-Humedad
Sndrome por Viento-Sequedad
Sndrome por Viento-Flema
Sndrome por Viento-Fuego
Sndrome por Ataque de Viento al Centro
Tambin se identifican lesiones eruptivas en la piel causadas por viento, ms frecuentemente por viento-calor, viento-
humedad, viento-calor-humedad, viento-flema y viento-flema-fuego.
Golpe, Ataque, Agitacin o Movimiento del Viento Interno, que ataca a los Zang Fu.










2- FRIO

Caractersticas: El fro ataca en invierno donde su Qi es ms fuerte, en los aos Ren y en aquellos que predomina la influencia del
nivel energtico Tai Yang. Puede aparecer en otras estaciones al exponernos a descensos bruscos de temperatura o al viento
despus de haber transpirado. Puede ser de origen externo o interno. Es un factor Yin por excelencia que tiende a consumir el Yang.
En la MTCH se utiliza la expresin fro para referirse a el factor patgeno externo o interno, a la debilidad de Yang o exceso de Yin
que provocan sntomas de fro, a debilidades de los Zang Fu o debilidad general, en ocasiones a la cualidad general de las
enfermedades. Es importante no confundir la expresin con el factor patgeno.

Puede atacar la superficie del cuerpo bloqueando la energa defensiva Wei Qi, o bien penetrar directamente al interior atacando al
Yang de los Zang-Fu. El fro es una energa perversa de tipo Yin que ataca fcilmente el Yang. El fro interno es la manifestacin
patolgica de la deficiencia de Yang en el organismo. Aunque el fro externo y el interno son diferentes se potencian mutuamente, una
persona que padece vaco de yang es ms propicia a ser atacada por el fro externo, a su vez, el ataque persistente del fro externo
debilita la energa yang y provoca fro interno. El fro provoca estancamiento del Qi, la Sangre y Fluido Orgnico, porque contrae los
vasos y canales colaterales.

Sntomas: El fro constituye un estado Yin, cuando hay exceso de Yin hay fro. Cuando el Yang es debilitado por un ataque de fro
pierde su capacidad de calentar generando sndromes de fro. Cuando el fro ataca la superficie bloquea el Wei Qi y aparecen
escalofros. La lucha y el esfuerzo por expulsar el factor patgeno hacen aparecer fiebre, que tiende a no ser intensa. Puede atacar el
bazo-estmago daa el Yang del bazo y aparecen dolores abdominales, vmitos de lquidos claros, diarreas y lengua con capa
blanca. El fro cuando afecta la sangre puede congelarla o impedir su circulacin generando sntomas de dolor. Cuando hay fro hay
dolor, el dolor puede ser causado por el predominio de la energa del fro. Este factor patgeno causa contracturas de los tendones,
msculos y meridianos. Cuando ataca los meridianos aparecen contracturas tendino-musculares, dificultad de movimientos
articulares. Si ataca la superficie contrae los poros y bloque la energa defensiva generando los escalofros sin sudoracin, rigi dez y
dolor de cabeza a causa del enlentecimiento del Qi. El pulso se muestra apretado, tenso y lento por la contractura de los vasos y
canales colaterales. Cara plida y lengua con capa blanca por la atenuacin del calor y la debilidad del Yang.

Signos y Sntomas que Caracterizan los Sndromes producidos por Fro

Fiebre con escalofros o fiebre con fro.
Aversin al fro, se tiende a permanecer o prefiere estar arropado y encogido.
Frecuentes sntomas de estancamiento de la circulacin de Qi, Xue y Jinye.
Palidez cutnea.
Fatigabilidad ante esfuerzos que no son intensos, acompaada de sudoracin excesiva.
Contractura de los poros.
Sntomas que se agravan con el fro y se alivian o no se modifican con el calor, al paciente le agrada el calor.
Dolores que se alivian o no se modifican con la presin.
Prefiere las comidas calientes tanto por su temperatura como por su naturaleza.
Orina clara y abundante.
Diarreas con alimentos sin digerir. La defecacin no produce sensacin de calor o ardor en el ano.
Mayor dificultad para extender que para flexionar las extremidades.
Molestias que se agravan ms con la extensin que con la flexin.
Edema.
Extremidades fras, la zona del trastorno puede estar ms fra que el resto del cuerpo.
Secreciones y excreciones claras, blanquecinas o transparentes.
Suele asociarse con sntomas de vaco de Yang.
Artralgias y lumbalgias difusas e imprecisas.
Falta de aliento.
Lengua plida con saburra blanca.
Puede haber hipotermia.
Escasa o ninguna sudoracin.
Pulso lento o pulso tenso y lento.

Sndromes atribuidos con frecuencia al Fro

Lesin por Fro
Sndrome por Vaco Fro o Vaco tipo Xu
Sndrome por Viento-Fro
Sndrome Bi por Fro
Sndrome por Fro-Humedad
Sndrome por Falso Calor o Yin tapado por Yang










3- CALOR

El calor y el fuego se confunden e intertransforman con frecuencia. En el calor deben distinguirse el calor del verano y el calor
moderado, siendo el primero un factor climtico e influencia energtica celeste, mientras que el segundo es un factor patgeno tanto
externo como interno, como aquel calor en que se puede transformar cualquier otro factor patgeno externo. Cuando el calor se
exacerba se puede transformar en fuego, aunque el fuego por si mismo es un factor patgeno. Al igual que el fro, la palabra calor se
usa en MTCH de diversas formas, que pueden expresar en primer lugar, una cualidad general de las afecciones, un exceso de Yang,
factor patgeno externo e interno, o una actividad o funcin de algunos de los Zang Fu. Ambos son de tipo Yang, tienden a ascender y
afectar la parte alta del cuerpo. El fuego como factor patgeno suele representar la hiperactividad de funciones normales o la
exageracin y agravamiento de lesiones previas por calor. Ambos calientan, secan y debilitan cuando son excesivos y prolongados.

Caractersticas: El calor es la energa principal del verano, en los aos Bing y en aquellos que predominan las i nfluencias del nivel
energtico Shao Yin. Las patologas asociadas a esta energa estn asociadas al sol. Este factor climtico, a diferencia de l os otros,
solo afecta en su estacin. Es una energa perversa Yang propia del verano. Una manifestacin exagerada de calor va a lesionar el
Yin, consumir el fluido orgnico provocando sudoraciones y secreciones. La energa se escapa junto con la prdida de fluido
provocando sntomas posteriores de vaco. El calor frecuentemente va acompaado de la humedad, sobre t odo en regiones
tropicales. Como sabemos cualquier factor externo se transforma en calor, no en calor exgeno sino en calor moderado.


Sntomas: Sus sntomas son de calor y sus manifestaciones clnicas pueden ser fiebre alta, agitacin, ansiedad, cara roj a, pulso
amplio y rpido, todos dados por la hiperactividad de las funciones corporales. La lengua roja cuando el calor llega a la sangre y hay
hiperactividad del Yang, la saburra se presenta amarilla, porque la hiperactividad del Yang provoca una lesin moderada a los lquidos
del cuerpo, en especial al estmago y los intestinos. Cuando el calor consume el fluido aparece la sed, el estreimiento y la orina se
vuelve intensa. Si se llega al vaco la respiracin se vuelve corta, el pulso dbil y ocurren desvanecimientos. Si se combina con la
humedad se manifiesta en el cuerpo con sntomas de astenia, pesadez de los cuatro miembros, opresin torcica, nuseas, heces
pastosas, diarrea y lengua hinchada.

Signos y Sntomas que Caracterizan los Sndromes producidos por Calor

Fiebre, siente calor o sensacin calurosa en el cuerpo. No tiene deseos de arroparse, aunque tenga fiebre.
Aversin al calor, preferencia y/o sensacin de bienestar en el fro.
Prefiere los alimentos y lquidos fros o frescos.
Sensacin de calor y sudoracin en el pecho, palmas y plantas.
Sed y avidez por tomar lquidos.
Tiende a sudar mucho tanto en la actividad como en el reposo.
Cara y regin superior del cuerpo enrojecidas.
Lengua roja y agrietada con saburra amarilla.
Orina escasa, de color y olor intensos, sensacin de ardor al orinar
Respiracin corta y/o rpida.
Pulso rpido y fuerte.
Dolores y otros sntomas que se agravan con el calor y se alivia con el fro, dolor que se agrava con la presin.
Boca y garganta secas, sabor amargo en la boca.
Heces calientes y/o secas y ftidas que dejan sensacin de ardor o calor en el ano.
Ardor en la mucosa de la boca, nariz, ano, vagina, odo, meato urinario y garganta.
Dolor de garganta.
Cefalea, ansiedad, insomnio, intranquilidad e irascibilidad.
Esputos y secreciones amarillas y espesas.
Dolor, aumento de volumen, enrojecimiento y sangramientos de las encas.
Sensacin ardorosa en el cuerpo.

Sndromes atribuidos con frecuencia al Calor

Lesin por Calor Exgeno
Sndrome por Calor tipo Xu o Calor por Vaco
Sndrome por calor tipo Shi o Calor por Plenitud
Sndrome de Calor en Sangre
Sndrome por Viento-Calor
Sndrome por Humedad-Calor
Sndrome por Flema-Calor
Sndrome por Calor-Sequedad
Sndrome de Falso Fro o Yang tapado por Yin










4- HUMEDAD

Caractersticas: La humedad es la energa que caracteriza las etapas lluviosas de algunas estaciones, es considerada como la quinta
estacin del ao puede aparecer entre el verano y el otoo. Tambin puede aparecer en los ltimos 18 das de cada estacin. Es
frecuente en los aos Wu y Ji, sobre todo cuando se asocian con las ramas Chou y Wi. La humedad puede ser externa o interna, tiene
relacin con el clima, el lugar de residencia, la alimentacin y las condiciones de vida en general. La humedad interna es provocada
por un trastorno en la funcin de transporte y transformacin del bazo. Este fallo favorece la acumulacin de humedad en el
organismo llegando afectar hasta la mente. Estas dos clases de humedad se influyen mutuamente, personas con debilidad del bazo
son ms propensas a taques por humedad. La humedad exgena se refiere, al clima y a la exposicin a condiciones hmedas, la
endgena se refiere, por lo general, a trastornos en la circulacin de los lquidos corporales que conducen a su estancamiento o
desbordamiento.

La humedad es espesa y viscosa, de naturaleza pegajosa, una sustancia impura. Es una energa perversa de tipo Yin que favorece la
lesin del Yang, perturba la armona entre la energa defensiva y la energa nutritiva, impidiendo el ascenso de energa pura. Impide
los movimientos de subida, entrada y salida de la energa llamados Qi Ji, se relaciona con el enlentecimiento, estancamiento,
disminucin y rechazo del Qi. Ataca sobre todo al Yang del bazo y crea perturbacin en sus funciones. Por lo general las
enfermedades originadas por la humedad son de larga duracin y persistentes llegando a convertirse en crnicas. Tiene la tendencia
de atacar la parte inferior del cuerpo y las partes Yin. La humedad interna tiende a favorecer el ataque de la externa, cuando la
humedad se estanca por mucho tiempo en el interior del cuerpo, se puede transformar en la llamada humedad txica. Con
frecuencia la humedad se transforma en flema, como consecuencia de que la segunda no es ms que la primera pero ms
condensada. Cuando en una afeccin la humedad se transforma en flema, esta ha empeorado.

Sntomas: En un ataque de humedad aparecen sntomas como pesadez de cabeza, cuerpo, astenia de los cuatro miembros. La
viscosidad que la caracteriza se observa en las heces pastosas, orina turbia, secreciones blancas, lengua con capa pegajosa y
mucosidad. Provoca el estancamiento del Qi dando como resultado opresin torcica, miccin y defecacin difciles. Cuando afecta al
bazo aparecen sntomas de acumulacin de lquidos, edemas, hidropesa y distensin abdominal.

Signos y Sntomas que Caracterizan los Sndromes producidos por Humedad

Sensacin de pesadez y torpeza.
Cefalea acompaada de opresin.
Lasitud, cansancio y torpeza con las extremidades.
Anorexia, nuseas, diarrea, distencin abdominal.
Hernias y ascitis.
Sensacin dulce y pegajosa de la boca,
Expectoracin.
Dolor fijo, con tendencia a persistir.
Leucorrea purulenta.
Cara sucia, amarillenta con legaas.
Orina turbia.
Aversin a la humedad.
Lengua plida, gruesa y obesa, saburra hmeda y grasienta.
Pulso resbaladizo y blando.

Sndromes atribuidos con frecuencia a la Humedad

Lesin por Humedad
Sndrome por Viento-Humedad
Sndrome por Humedad-Calor
Sndrome Bi por Humedad
Sndrome por Fro-Humedad
Sndrome por Viento-Flema
Sndrome por Flema-Fuego
Sndrome por Flema-Fro
Sndrome por Humedad-Flema
Sndrome por Sequedad-Flema
Sndrome por Acumulacin de Flema














5- SEQUEDAD

Caractersticas: La sequedad influencia principalmente el otoo, su Qi domina esta estacin del ao, sobre todo cuando la estacin
es poco lluviosa. Es muy frecuente en los aos Geng y cuando domina el nivel energtico Yang Ming o las ramas Mao y You. Es un
factor patgeno tipo Yang que consume los lquidos corporales. Tiende a penetrar el organismo por las vas respiratorias atacando el
pulmn, o por la piel daando el Wei Qi. La sequedad daa el fluido orgnico produciendo el consumo y una insuficiencia de liquido
Yin en el organismo. Ataca preferente el pulmn que es rgano que prefiere la humedad. Al entrar por las vas respiratorias consume
el fluido del pulmn y perturba su funcin de distribucin y descenso. Se distinguen dos tipos, sequedad endgena y exgena, ambas
tienden a transformarse en fuego. La exgena ataca preferentemente boca y nariz, manifestndose como sequedad fra o sequedad
caliente. La sequedad endgena es muy difcil de encontrar aislada en el organismo, al ser su caracterstica principal el consumo de
los lquidos, generalmente aparece incluida y confundida en las afecciones por calor, fuego y consumo o lesin del Yin por
deficiencia. La sequedad es el factor patgeno menos frecuente, especialmente en los climas tropicales.

Sntomas: Cuando se seca el fluido aparecen sntomas de sequedad en la boca, la nariz, garganta, piel y vello, la orina se vuelve
escasa, las heces duras o se produce estreimiento. Cuando ataca al pulmn aparece la tos seca, esputos viscosos de difcil
expectoracin, esputos con sangre, respiracin corta y dolor torcico.

Signos y Sntomas que Caracterizan los Sndromes producidos por Sequedad

Piel rugosa, seca y cuarteada.
Mucosas quebradizas y cuarteadas que llegan a sangrar.
Garganta, boca, nariz y labios secos.
Tos seca acompaada de sensacin subjetiva de necesidad de expectorar.
Heces secas y orina escasa.
Lengua cuarteada y seca con saburra seca.
Sensaciones de molestia al respirar.
Aparicin secundaria de signos calurosos.
Prdida de peso relativamente rpida.
Pelo quebradizo.
Poca sudoracin y sed.
Ojos rojos y secos.

Sndromes atribuidos con frecuencia a la Sequedad

Sndrome por Sequedad-Calor
Sndrome por Sequedad-Fuego
Sndrome por Sequedad-Fro
Sndrome por Viento-Sequedad, por sequedad en la sangre.
Sndrome por Sequedad-Flema

































6- FUEGO

Caractersticas: El fuego al igual que el calor es un factor patgeno Yang, que tiende a manifestarse en los aos donde predomina la
influencia del nivel energtico Shao Yang. Todo factor patgeno es susceptible de convertirse en fuego. El fuego representa el calor
en su nivel ms alto y lesiona severamente el Yin, consume los lquidos corporales de manera exagerada, puede agitar al viento
interno y transformar rpidamente la humedad en flema. Es una energa perversa de naturaleza Yang que tiende a subir hacia la parte
alta del cuerpo. Provoca diversos trastornos de la sangre acelerando su circulacin y sobrecalentndola al punto de que esta se sale
de los vasos sanguneos, y sobrevienen las equimosis y las hemorragias. Cuando se ubica en el lugar correcto roe y quema la sangre,
produce ulceraciones de la piel y aparece el pus. Se distinguen dos tipos de fuego, interno y externo, el interno corresponde por lo
general con la exageracin de funciones, mientras que el externo se refiere a las lesiones por Shao Yang como a otros factores
patgenos externos que sean transformados en fuego. El fuego daa los Zang Fu y puede atacar al Shen produciendo delirio.

Sntomas: Se manifiesta como fiebre alta, ataques de calor, sofocaciones, sed, sudoracin, pulso amplio y rpido y lengua roja con
capa amarilla. Cuando ataca al espritu produce agitacin, insomnio y delirio. Ataca la sangre haciendo que se desborden los vasos
sanguneos y aparecen las hemorragias, los hematomas, equimosis cutneas, hipermenorrea, metrorragia y otros sntomas asociados
a la sangre. Crea fornculos, ulceras, erosiones y llagas. Algunos dolores creados por presin de sangre pertenecen al fuego, as
como algunas afecciones de la piel que crean trastornos cutneos.

Signos y Sntomas que Caracterizan los Sndromes producidos por Fuego

Sntomas semejantes a los provocados por calor, pero mucho ms exagerados.
Fiebre muy alta.
Ulceraciones de las mucosas y la piel.
Granos, abscesos y fornculos en la piel.
Delirios y alteraciones de la consciencia.
Ojos rojos, conjuntivitis.
Chalazin y orzuelos.
Secreciones densas o espesas, oscuras de color amarillo muy intenso y mal olientes.
Lengua espinosa.
Pulso amplio, fuerte y rpido.

Sndromes atribuidos con frecuencia al Fuego

Lesin por Fuego Endgeno
Lesin por Fuego Exgeno
Sndrome por Hiperactividad del Fuego
Sndrome Viento-Fuego
Sndrome Flema-Fuego
Sndrome Fuego-Sequedad

































ENERGIA PERVERSA VIRAL

Li Qi o energa perversa viral antiguamente era clasificada dentro de los factores climticos tradicionales. Actualmente se le clasifica
de forma especial. En el Wen Yi Lun afirma que, Li Qi no es ni viento ni fro, ni calor ni humedad, sino otro factor especial, que se
propaga por el aire y por el contacto entre las personas. Penetra a travs de la boca y la nariz, afecta tanto a viejos como a nios,
fuertes como dbiles, quien sea atacado padece la enfermedad. Esta energa es patgena y de fuerte contagio. Sus manifestaciones
clnicas tienen un principio brusco, provocando estados agudos y graves, sus sntomas son de carcter epidmico. Su aparicin y
duracin depende de los siguientes factores:

Clima: Cambio climtico anormal, como sequedad prolongada, calor excesivo o lluvias extremas.
Lugar: Contaminacin del aire, las aguas o la densidad poblacional.
Alimentos: La higiene y calidad de los alimentos.

Las energas Li Qi invaden las vas respiratorias, penetran por el estomago o los intestinos para desencadenar epidemias como el
clera, la peste, la viruela, difteria etc. Las manifestaciones clnicas son imprevisibles y fulminantes.

Nota: Cuando este factor es la causa de una patologa, el mejor tratamiento es la combinacin, de la medicina occidental con sus
antibiticos capaces de eliminar rpidamente los organismos patgenos, y la MTCH para elevar la energa defensiva del organismo.

CINCO ENERGIAS PERVERSAS INTERNAS

Los factores patgenos internos son aquellos que tienen su origen en el interior del organismo, por lo que dependen, en buena
medida, de las cualidades de la persona en s misma. La aparicin de estas energas tambin se debe a las modificaciones
patolgicas resultantes de desequilibrios entre los Zang-Fu, o aparecen como consecuencia de la relacin energtica entre el Qi, la
sangre y el fluido orgnico. Los sntomas son parecidos a los provocados por las energas perversas externas, pero el origen esta
asentado en el interior del organismo. En si mismas no son factores patgenos, ms bien producto de las alteraciones resultantes de
las perturbaciones del sistemas orgnico.

Por su origen, lesionan primero el reverso, pudiendo dar manifestaciones en el anverso, pero siempre ms tardamente.

1- VIENTO INTERNO

Causas: Este factor puede ser causado por una plenitud del Yang o un vaco de Yin que es incapaz de controlar al Yang, as el Yang
asciende y se sale de control. El hgado es el Zang ms afectado por el viento, dado que la madera es la moduladora de la mut acin
primordial y a ella pertenecen tanto viento como el movimiento. Este rgano es el que con mayor frecuencia est involucrado en la
agitacin del viento interno.

Sntomas: El vrtigo, temblores, convulsiones y tics son alteraciones concretas de un trastorno provocado por viento interno.

Existen tres categoras de viento interno:

Viento del Yang del Hgado: Este sndrome puede tener sus inicios en las emociones. Tambin es provocado por una fatiga
que consuma el Yin del hgado y del rin, o la salida de control del Yang del hgado que consume el Yin. La perdida Yin
junto con la subida del Yang, hace que se origine el viento interno. En casos leves puede provocar temblores, espasmos
musculares, vrtigo con perdida de equilibrio y desviacin de la boca. En casos ms graves se puede originar un ataque
fulminante o golpe de viento conocido como Zhong Feng, que lleva a una hemiplejia por accidente vascular, vmitos de
sangre y las cien obstrucciones. Es comn que est precedido por un episodio de ir.

Viento de Calor Extremo: Tambin conocido como Viento Interno por Exceso de Calor Externo, se observa en la fase
tarda de enfermedades febriles, o en enfermedades agudas con fiebres muy altas. El calor extremo consume los lquidos
orgnicos, daa la sangre y la energa nutritiva. Puede lesionar el canal del hgado, o el nivel energtico Jue Yin, as como la
sangre y los lquidos corporales. Todo lo anterior conduce a una inadecuada nutricin de los tendones y los meridianos,
aparecen sntomas como las convulsiones, desmayos espasmdicos, temblores en las aletas dela nariz, revolucin de los
globos oculares, fiebre alta, delirio y prdida de conciencia.

Viento por Deficiencia de Yin: Al igual que el anterior aparece en enfermedades febriles que al prolongarse lesionan el Yin
y conducen a un consumo exagerado de los lquidos corporales. Este agotamiento progresivo termina por interferir en la
apropiada nutricin y circulacin del Qi a nivel de tendones y meridianos colaterales. Los sntomas que se presentan son
igual al caso anterior pero con un cuadro ms benigno y menos dramtico, con poco riesgo letal o de secuelas. Se diferencia
de los anteriores porque no se presenta de sbito, ni daa el rgano directamente sino que se produce por el consumo
paulatino de los lquidos Yin.

Viento por Vaco de Sangre: Puede ser ocasionado por la falla en la funcin transformadora del bazo, prdida importante de
sangre, lesin en la sangre y prdida de la energa nutritiva producto de una enfermedad prolongada. Otras de las causas
puede ser una insuficiencia de la sangre del hgado. Todo lo anterior puede llegar a provocar la coagulacin de la sangre, o la
incapacidad de producir sangre nueva. Lo que a su vez conduce a la malnutricin de tendones, tejidos y meridianos. Los
cuadros menos severos originan entumecimiento, torpeza del movimiento, contracturas, la parestesia de miembros,
calambres musculares, convulsiones de extremidades con dificultad a la extensin. En los casos ms graves aparece prurito,
lesiones descamativas y ulceras de la piel, piel escamosa, hiperqueratosis y sequedad de la piel a consecuencia de la mala
nutricin de las estructuras, tambin se presentan convulsiones, perdida de conciencia con trastornos a la motricidad.


El viento interno tambin puede atacar directamente a los Zang provocando otras lesiones y modalidades de viento interno, estas son:

Lesin por Golpe de Viento Interno del Corazn: Sudoracin copiosa, falta de nimo y fuerza ante las dificultades,
complexin rojiza. Con frecuencia se asocia a cambios emocionales intensos.

Lesin por Golpe de Viento Interno del Bazo: Sudoracin copiosa asociada a un cuerpo caliente de complexin
amarillenta, con alguna frecuencia se asocia a un cuadro de exaltacin o elacin.

Lesin por Golpe de Viento Interno del Pulmn: Sudoracin copiosa con aversin al viento y complexin blanquecina.
Golpe de viento que lesiona el Qi.

Lesin por Golpe de Viento Interno del Rin: Sudoracin copiosa, cuerpo fro y complexin negruzca. Golpe de viento
que consume el Qi.

Lesin por Golpe de Viento Interno del Estmago: Imposibilidad de comer o beber, congestin por flema sobre el
diafragma, babeo o salivacin excesiva, complexin amarillenta clara.

Lesin por Golpe de Viento Interno de la Vescula: Pesadez en los ojos y los prpados, soolencia, dormirse con facilidad
y complexin verdosa. Golpe de viento por miedo.

Diferenciacin Clnica entre Viento Patgeno Externo y Viento Patgeno Interno

Sntomas Comunes Sntomas Viento Externo Sntoma Viento Interno

Instalacin brusca o sbita.
Los sntomas y signos cambian
con rapidez y frecuencia.
Puede haber deformacin facial.
Puede haber rigidez muscular.
Afectan la parte superior del
cuerpo.
Sensacin de fatiga y debilidad
en los miembros.


Aversin al viento o la brisa.
Congestin y secrecin nasal.
Prurito y molestias en la
garganta.
Fiebre o febrcula.
Tos.
Molestias articulares difusas.
Tiende a no prolongarse en su
evolucin y a no dejar secuelas.
Pulso superficial.


Aturdimiento.
Entumecimiento de las
extremidades.
Temblor.
Convulsiones.
Trastornos de la consciencia.
Pueden afectar un hemisferio.
Tiende a prolongarse en su
evolucin y a dejar secuelas.
Tiende a iniciarse con vrtigos y
enrojecimiento del paciente.
Pulso cordado.


2- FRIO INTERNO

El fro interno se manifiesta como un vaco del Yang Qi en el organismo. Se pierde la capacidad de mantener la temperatura interna y
se produce fro. Este sndrome puede ser provocado por vaco del Yang del bazo y del rin, el yang del bazo calienta los msculos y
los cuatro miembros, el yang del rin calienta los rganos y todos los tejidos del organismo, una prdida de esta capacidad provoca
la aparicin del sndrome vaco-fro. La prdida de Yang afecta la funcin del metabolismo o transformacin energtica Qi Hua, se
perturba o disminuye lo cual trae consigo un desajuste de las funciones metablicas del cuerpo. Todo esto da lugar a una acumulacin
y estancamiento de productos patolgicos de naturaleza yin, fra, como humedad-agua, edema o flema-fluido (Tan-In). Las
manifestaciones clnicas son miccin frecuente, abundante y clara, secreciones claras como la saliva abundante, orina clara, leucorrea
clara o diarrea, edemas y obesidad por hipofuncin metablica. Tambin aparecen sntomas caractersticos del fro.

Diferenciacin Clnica entre Fro Patgeno Externo y Fro Patgeno Interno

Sntomas Comunes Sntomas Fro Externo Sntoma Fro Interno

Sensacin de fro.
Aversin al fro.
Preferencia y/o sensacin de
bienestar con el calor.
Preferencia por los alimentos
calientes.
Orinas claras.
Tendencia a la aparicin de
sntomas por estancamiento.
No hay sed y se tiende a ingerir
pocos lquidos.
Sudoracin escasa.
Fatigabilidad.
Pulso tenso, lento o flotante.
Saburra blanca.


Fiebre o febrcula.
Escalofros.
Afeccin de carcter agudo.
No hay sudoracin, o escasa.
Pulso superficial.
Saburra blanca y fina.
Fatigabilidad de aparicin ms o
menos sbita.
Diarreas que se excretan como
agua sin sensacin de calor ni
ardor.
Contractura de los poros.
Discreta tendencia a la retencin
de lquidos.
Extremidades flexionadas, con
dificultad para extenderlas.

No hay fiebre.
Afeccin de carcter crnico.
Pulso profundo.
Saburra blanca gruesa.
Edema, ascitis y anasarca con
mucha mayor frecuencia.
Orinas abundantes y claras.
Diarreas con alimentos sin
digerir.
Fatigabilidad de aparicin
paulatina y progresiva.
Sudoracin excesiva ante
pequeos esfuerzos.
Sntomas de deficiencia de Yang.
Sntomas propios del
desbordamiento de los lquidos
corporales.

3- HUMEDA INTERNA

La humedad es provocada por la mala funcin del bazo, este pierde su capacidad para transportar y transformar el fluido orgnico. Se
dice que la humedad interna es causada por un vaco del bazo. Este vaco puede ser causado por desequilibrios alimenticios,
excesivo consumo de alimentos fros y crudos, una sobrealimentacin, ingestin de grasas dainas para el bazo-estmago. Todos
estos factores perturban la funcin transportadora del bazo. Cuando el fluido orgnico no se transforma y se distribuye, este se
acumula produciendo humedad y flema. La funcin del bazo depende tambin del yang del rin, por lo que este puede actuar para
evitar o favorecer la aparicin de la humedad interna.

Entonces cuando el pulmn, que garantiza la dispersin de los lquido, el rin, que calienta el Yang del bazo, el Sanjiao, que abre y
cierra los canales, y el bazo, fallan en sus funciones, se produce la acumulacin de sustancias turbias, humedad y flema,
principalmente en el Jiao Medio, por lo que frecuentemente se asocia a la obesidad. El trastorno metablico del agua propicia el
estancamiento de lquidos, la aparicin de humedad patgena y su ulterior transformacin en flema. La humedad es pesada y densa,
bloquea el Qi Ji, dificulta la circulacin de Qi y Xue, entorpece la circulacin en los meridianos. Los sntomas dependen de su
localizacin.

Humedad en los Meridianos: Origina pesadez de cabeza, pesadez de los miembros con dificultad a la flexin-extensin.

Humedad Jiao Superior: Ocasiona opresin torcica.

Humedad Jiao Medio: Produce distensin abdominal, anorexia, boca pastosa con gusto azucarado, capa lingual espesa y
seborreica.

Humedad Jiao Inferior: Resulta en distensin abdominal, heces pastosas y miccin difcil.

Humedad en la Piel y Msculos: Genera edemas.

Humedad en los Huesos: Se manifiesta en deformaciones seas y reumatismo que se agrava en los das de lluvia.

En dependencia del lugar donde pueda acumularse la humedad, debido a su relacin con el bazo, es ms comn que se acumule en
el Jiao Medio.

Diferenciacin Clnica entre Humedad Patgeno Externa y Humedad Patgeno Interna

Sntomas Comunes Sntomas Humedad Externa Sntoma Humedad Interna

Sensacin de plenitud.
Sensacin de pesadez.
Pulso resbaladizo.
Saburra viscosa o grasosa.



La saburra es ms fina.
Afeccin de instalacin
relativamente breve (aguda).
Los trastornos aparecen despus
de la exposicin a la humedad.
No estn precedidos de sntomas
de vaco de Qi y de Yang de
bazo y/o de rin.


Saburra gruesa.
Afeccin de tiempo prolongado
de evolucin (crnica).
Los trastornos no aparecen como
consecuencia de la exposicin a
la humedad.
Suelen estar precedidos de
sntomas de vaco de Qi y de
Yang de bazo y/o de rin.


Diferenciacin Clnica entre Humedad y Flema

Sntomas Comunes Sntomas Humedad Sntoma Flema

Sntomas y signos de disfuncin
del bazo.
Pulso resbaladizo.
Saburra viscosa o grasosa.
Pesadez en el cuerpo.


Sensacin de plenitud en el
pecho y el abdomen.
Sensacin de pesadez y torpeza
en las extremidades.
Sensacin de peso y opresin en
la cabeza.
Secreciones turbias.


Ndulos, tumoraciones y
endurecimientos.
Sensacin marcada de
aturdimiento o atontamiento.
Esputo y secreciones muy
espesas o densas.
Abscesos y otras colecciones
marcadamente purulentas.
Marcada tendencia a presentar
estancamientos.










4- SEQUEDAD INTERNA

La sequedad interna aparece por insuficiencia de fluido orgnico, lo cual afecta los rganos, tejidos y orificios del cuerpo. Las causas
ms frecuente son exceso de sudoracin, abundante vmitos, estreimiento y diarreas. Este vaco de fluido yin causa sequedad
endgena, tambin la puede causar el exceso de calor interno. La falta de hidratacin produce la aparicin de sntomas por sequedad
y se puede manifestar en todos los rganos y entraas, pero especialmente en el pulmn, estmago, intestino grueso, piel y pelo. Las
manifestaciones clnicas son piel reseca, sin brillo y arrugada, labios partidos y secos, cabellos secos, lengua seca, roja sin capa o
fisurada, ojos y nariz secos, uas frgiles, heces duras, orina poco abundante y amarilla oscura. Los sntomas en cada rgano son los
siguientes:

Sequedad Pulmn: Tos seca y salida de sangre por la boca (hemoptisis).

Sequedad Estmago: Vaco de yin del estmago, lengua espejo, roja y sin capa.

Sequedad Intestino Grueso: Estreimiento con heces duras y secas.

5- FUEGO INTERNO

El fuego interno es la manifestacin de un exceso de Yang, deficiencia Yin o un estancamiento del Qi y la sangre. Esta afecci n puede
tener su origen en los estados emocionales o en por un estancamiento en la zona afectada. La deficiencia de Yin, sea por falta de
sangre o fluidos corporales, deja al Yang sin control y conducirnos a una afeccin bien por Fuego Hiperactivo (exageracin de las
funciones normales), bien por Fuego o Calor patgenos (factor que provoca directamente la afeccin). Debe tenerse cuidado en no
confundir el fuego y el calor endgenos con la transformacin de los factores patgenos externos, en cuyo caso, la trasformacin se
ha producido en el interior, pero seguimos estando frente a un factor externo, solo que ha cambiado de naturaleza.

Principales Causas

Exceso de energa Yang que se transforma en fuego, la temperatura interna y las actividades metablicas dependen del
Yang Qi, todos los procesos requieren de un cierto calor que en estado normal se llama Shao Huo o Fuego Joven. Cuando
el Yang Qi entre en exceso se produce una hiperfuncin en el organismo que aumenta el consumo de materias orgnicas,
con ello se lesiona se consume el Yin y el fluido orgnico. La MTCH llama a este fuego interno Zhuang Huo o Fuego
Grande. Todos los excesos de Qi son considerados como fuego refirindose particularmente a la hiperfuncin metablica.

La persistencia de energas perversas exgenas se acumulan en el organismo y con el tiempo pueden transformarse en
fuego cambiando la sintomatologa. Esto es posible porque todos los factores patgenos provocan estancamiento de energa
Yang en el organismo lo que termina convirtindose en fuego.

La acumulacin de productos metablicos patolgicos como la humedad, alimentos y desechos se pueden transformar en
fuego.

La accin de las 7 emociones negativas se transforma en fuego. Producto de un shock emocional se perturba el equilibrio del
Yin-Yang, la sangre y las funciones de los Zang-Fu. Todo esto produce un bloqueo del Qi que desencadena en calor y
despus en fuego. El estancamiento de la energa en un rgano se puede transformar a la larga en fuego, condicin que
afecta a dicho rgano, de hay tenemos fuego del hgado, fuego del corazn etc.

El vaco de Yin provoca fuego, al vaciarse el Yin el Yang esta en exceso y aparece el fuego. En el caso de vaco de Yin con
calor interno se observa el sndrome de calor-vaco que provoca sofocaciones, subida de fuego-vaco hacia la parte alta del
cuerpo, cara roja, calor en las cinco suelas (palmas de las manos, platas de los pies y pecho), lengua roja con poca capa o
sin ella, pulso rpido, dbil, tenso o fino, puede aparecer tambin hiperlordosis y otros sntomas.

LAS SIETE EMOCIONES QI QING

La MTCH considera las siete emociones como causales patolgicas de ndoles espirituales, mentales o emotivas. En condiciones
normales estos estados emocionales son moderados y no constituyen factores patgenos ni influyen mayormente en la salud. Pero
cuando se encuentran en exceso o perduran en el tiempo afectan el equilibrio emocional y se vuelven perjudiciales para el organismo
humano. Un choque emocional brusco, violento o prolongado perturba el Shen provocando desarmona entre la energa Yin-Yang,
afecta la sangre, los fluidos y las funciones de los rganos Zang Fu. Las siete emociones son factores patgenos internos, que afectan
el reverso, son para la MTCH los verdaderos factores etiolgicos exclusivamente endgenos. Todos ellos pueden generar un cuadro
patolgico que afecta todos los niveles de San Bao. Estas emociones son:

Alegra
Rabia / Ira
Tristeza
Preocupacin
Miedo
Terror
Pnico





En la MTCH las emociones estn constituidas por la misma esencia que el rgano correspondiente, por lo que tienden a lesionarlo,
expresan su estado funcional y la naturaleza de sus cambios. Se reconocen emociones normales o fisiolgicas y las patolgicas. Las
normales diremos que son la alegra, meditacin, humildad, tristeza, temor e ira, a las patolgicas, orgullo, preocupacin u obsesin,
melancola, arrepentimiento o culpa, miedo, ansiedad, terror, clera o furia. Todas ellas perturban la circulacin del Qi.

Alegra armoniza y favorece la circulacin del Qi.
Orgullo la enlentece hasta enturbiar la mente, el Shen.
Clera y furia hacen ascender el Qi.
Preocupacin y obsesin la estancan.
Miedo y ansiedad descienden el Qi.
Terror perturba el Qi.
Tristeza dispersa el Qi.
Culpa y arrepentimiento lo enlentecen.

Las emociones son un integrante de cada movimiento, que como todos los dems, expresa y es parte del momento de la mutacin.
Son causa y consecuencia del equilibrio energtico, por lo que se expresan tanto como misterio, que como manifestacin. As l as
evidencias de un desequilibrio energtico se pueden manifestar en el plano emocional, siendo el nivel emocional causa o
consecuencia del desequilibrio. La perturbacin del plano emocional puede tener como causa otro factor patgeno. Las emociones
tienden a manifestarse de una forma en la plenitud y otra en el vaco, pero es inapropiado el querer clasificarlas en Yin o Yang. Por
otra parte el exceso o deficiencia de un Zang Fu har que vari el grado de la emocin, as podemos ver que un exceso de energa
del corazn se expresa como orgullo y exaltacin, mientras que un vaco lo hace como depresin y desnimo.

Corazn: Es el emperador de los Cinco Zang y los Seis Fu, gobierna la circulacin de la sangre, representa al Yang Supremo y
atesora la mente, por lo que cualquier alteracin emocional lo lesiona, sin importar que otro rgano se vea afectado.

Hgado: Controla, regula y almacena la sangre. Modula la mutacin del Yin al Yang supremo, comanda la dispersin y el drenaje.
Repercute sobre el adecuado balance del ascenso y el descenso. La rabia daa sus funciones.

Bazo: Participa en la regulacin y control de la sangre, gobierna el Jiao Medio. Tiene un papel determinante en la armona del
ascenso y descenso, contribuye a mantener el balance entre el Agua y el Fuego. El sobre pensamiento daa su Qi.

Relacin de las 7 Emociones, la Energa, la Sangre y los Zang Fu

1- Las actividades de la mente y el espritu estn estrechamente relacionadas con la funcin de los rganos internos, se
influyen mutuamente. Las funciones de los rganos internos dependen directamente de la energa y la sangre. El Neijing dice El
ser humano posee cinco rganos que transforman cinco energas produciendo as alegra, rabia, tristeza, preocupacin y
miedo. La MTCH considera que la energa esencial de los cinco rganos constituye la base material de las actividades que regulan
la mente y el espritu, al mismo tiempo mete y espritu influyen en el normal funcionamiento del organismo.

Alegra: La alegra o euforia daa al corazn.
Rabia: La rabia daa al hgado.
Preocupacin: La preocupacin daa al bazo.
Tristeza: La tristeza daa al pulmn.
Miedo: El miedo daa al rin.

2- Las distintas emociones causan un efecto en el funcionamiento y direccin del Qi creando reacciones especificas en los
rganos internos.

Alegra: La alegra dispersa el Qi, lesiona el corazn.
Rabia: La rabia levanta el Qi, lesiona el hgado.
Preocupacin: La preocupacin estanca el Qi, lesiona el bazo
Tristeza: La tristeza disuelve el Qi, lesiona el pulmn.
Miedo: El miedo desciende el Qi, lesiona el rin.

3- Esta relacin de influencia es mutua, por lo que el estado de los rganos internos tambin influir sobre el estado
emocional del enfermo.

Alegra: Las afecciones del corazn crean tristeza en el enfermo o estados eufricos.
Rabia: Las afecciones del hgado vuelven al enfermo rabioso.
Preocupacin: Las afecciones del bazo crean preocupacin en los enfermos.
Tristeza: Las afecciones del pulmn crean tristeza y afliccin en el enfermo.
Miedo: La debilidad del rin vuelve al enfermo miedoso.

4- La sangre y el Qi afectan las emociones.

La sangre y el Qi en exceso provoca rabia y agitacin.
La sangre y la energa en vaci provoca miedo y tristeza.





Caractersticas y Manifestaciones Clnicas de las 7 Emociones

Las modificaciones anormales de las 7 emociones atacan al organismo desde adentro y van a influir directamente sobre los rganos
con los que se asocian, produciendo desarmona en la relacin energa-sangre. Cuando se produce un ataque de las energas
perversas externas el rgano que ms sufre es el pulmn, puesto que controla el exterior del cuerpo. Si las emociones afectan al
pulmn este teme a los cambios de temperatura pues se encuentra frgil.

Todos los rganos pueden ser victimas de las 7 emociones, pero estas emociones afectan con mayor facilidad al corazn y al hgado.
El corazn es el emperador y la morada del Shen, por lo que si es afectado se perturba el espritu. Al verse afectado el Qi, influye
negativamente en el hgado porque este rgano tiene la funcin de mantener el libre flujo del Qi y su armona.

1- ALEGRIA

Esta emocin se expresa como risas, excitabilidad, hiperemotividad y euforia. La alegra es la manifestacin del sentimiento del
corazn. En condiciones normales favorece las funciones de este rgano. Cuando hay alegra la energa esta en armona, la sangre y
el Qi circulan y se regulan. Pero la alegra en exceso se vuelve patgena ya que consume y dispersa la energa del corazn, hace que
el Shen se perturbe y divague. Este exceso de emocin hace que el espritu se disperse, que no se conserve en su posicin.

Sntomas: Aparece la astenia mental, negligencia, dificultad para la conversacin, delirio onrico, insomnio, olvido y en casos ms
graves la locura.

Sin embargo el corazn como maestros del Shen tambin se ve perturbado por el resto de las emociones. Inquietud, tristeza, reflexin
y miedo ahogan al corazn. Pena, amor y preocupaciones trastornan su funcionamiento. Si el corazn esta en desequilibrio los 5
rganos y las 6 entraas estn igualmente en desarmona.

2- RABIA

Se puede expresar como irritabilidad, agresividad contenida, celos, insatisfacciones y frustraciones. Todas son manifestaciones del
hgado, rgano que reserva la sangre y guarda el Hum, alma vegetativa inconsciente. La rabia conlleva una subida descontrolada de
la energa del hgado.

Sntomas: Cara y ojos rojos, vrtigo, cefaleas, vmitos de sangre e irritabilidad.

3- PREOCUPACION

La preocupacin tambin se manifiesta como obsesin y sobre-pensamiento. Es una expresin del bazo. La energa sigue al
pensamiento, si este se estanca el Qi tambin lo har. La preocupacin es una funcin normal del organismo sirve como medida de
proteccin y discernimiento, pero cuando se cae en el exceso trastorna la normal circulacin de la energa produciendo un
estancamiento de Qi. La energa se estanca sobre todo en el Jiao Medio, bloquea la capacidad de bazo para distribuir lo puro hacia
arriba.

Sntomas: Anorexia, distensin torcica y abdominal, vrtigo, insomnio, olvido y otros.

4- TRISTEZA

La tristeza tambin se traduce como afliccin, pena o melancola. El alma se encuentra sumergida en la ansiedad, la inquietud y el
pesimismo. Son manifestaciones del pulmn. Esta emocin disuelve la energa y en exceso consume al organismo, debilita la
voluntad y ocasiona el pesimismo. El pulmn controla la energa de todo el cuerpo y guarda el Po, alma intuitiva. La tristeza ahoga al
pulmn.

Sntomas: Respiracin corta, opresin torcica, astenia, pereza, anorexia y suspiros.

5- MIEDO

El miedo o terror, que tambin se pueden presentar como fobias, angustias y pnico es una emocin del rin. Se puede presentar
ante situaciones desconocidas o de forma imprevista. Se puede presentar en personas que presenten un vaco de energa en los
riones o una insuficiencia de sangre y energa. Afecta tambin al She de forma muy directa, por lo que si el corazn se acobarda el
miedo aparece. En casos de miedo la energa desciende y ataca al rin. Cuando se vive en una amenaza permanente se vive con
miedo y angustia, esto ahoga los 5 rganos en particular al rin y al corazn.

Sntomas: Perdida involuntaria de orina y heces. Persona cobarde y miedosa, prefiere la soledad y evita salir de su casa. La persona
teme al dao que puedan ocasionarle los dems. Fobias. En casos extremos aparece la ansiedad descontrolada. Se llega al trastorno
mental o delirio onrico.

Para la MTCH el exceso de estas 7 emociones influyen a los rganos internos, cada una de ellas perturba a un rgano en especfico,
pero todas desequilibran al corazn. Inversamente la insuficiencia o exceso de energa de los Zang Fu alteran el estado psico-mental
del individuo. La MTCH utiliza las relaciones de produccin y dominacin dada en la teora de los cinco elementos para controlar estos
desrdenes, puesto que las emociones negativas siguen el mismo ciclo dado por los elementos.





BU NEI WAI YIN

Bajo esta denominacin se agrupan aquellos factores patgenos que, no teniendo un origen especficamente interno ni externo, son
capaces de provocar y crear las condiciones para que se manifiesten las ms diversas desarmonas patolgicas. El riesgo que puedan
significar estos factores para el organismo depender de su intensidad, perdurabilidad y lo cambios emocionales que de ellos se
deriven. Dependen en ltima instancia del tipo de persona y la manera en que cada cual las afronte y maneje. Entre los muchos
factores que pudiramos incluir en esta categora vale resaltar:

Alimentacin Desequilibrada
Fatiga
Actividad Sexual Desequilibrada
Eventos en las Etapas Pre y Peri-natal
Traumatismos y Lesiones Mecnicas Externas

ALIMENTACION DESEQUILIBRADA

La alimentacin es una actividad fundamental para la existencia humana, de cuya funcin depende la obtencin de las materias
primas necesarias para el correcto funcionamiento del organismo. Bien combinada genera salud, entrega energa y armona interna.
Pero sus excesos o insuficiencias perturban las funciones fisiolgicas del organismo daando la energa vital. Para la MTCH,
apropiada alimentacin debe estar pautada por la razn y presidida por la moderacin inteligente, la flexibilidad y el conoci miento de s
mismo. Como sabemos cada ser humano presenta un conjunto de peculiaridades que le hace ms susceptible de presentar ciertos
desequilibrios, los cuales no son estticos sino que se modifican y modulan atendiendo a las caractersticas de cada ao. Por
consiguiente la correcta alimentacin, debe tener en cuenta todos estos factores mencionados, y organizarse de modo que contribuya
a contrarrestar las tendencias patolgicas concretas de cada persona, como forma de buscar contribuir a restaurar y mantener la
salud. Dentro de los factores se deben tener en cuenta el entorno y las actividades fsicas que la persona realiza.

Los desequilibrios en la alimentacin pueden tener varios orgenes y cada uno de ellos perturbar y daara al organismo de una forma
especfica. Los desequilibrios en MTCH, no solo aluden al abuso de ciertas sustancias, tambin al consumo exagerado de ciertos
alimentos y los diferentes estados carenciales derivados de una alimentacin insuficiente.

En MTCH no solo se trata de tener en cuenta la cantidad de alimentos y las proporciones en que se combinan en virtud de aportar la
cantidad de energa y de sustancias bsicas necesarias para una adecuada reposicin de los gastado, sino de aprovechar las
cualidades energticas de cada alimento, a fin de combinarlas apropiadamente para favorecer que la persona se mantenga dentro de
un equilibrio saludable.

1- Alimentacin Irregular

Una de las etapas de mayor riesgo de alimentacin irregular es la infancia, sobre todo la primera etapa de la misma. Luego de
terminada la etapa de amamantar, la alimentacin del infante est generalmente organizada con arreglo a los gustos, preferencias,
costumbres, creencias y subordinada a las posibilidades materiales concretas de los adultos. Muchos trastornos, donde la
alimentacin juega un papel importante, tienen su origen en esta etapa.

Cuando nos alimentamos de forma irregular estamos hablando tanto de excesos como de carencias. Ambas, sobre-alimentacin y
deficiencias, daan al bazo y al estmago que son los rganos principales en el procesamiento de los alimentos. Estos desordenes
provocan diversas patologas que afectan al Qi y la Sangre. Algunos afirman que, cuando se apetece algo es porque el organismo,
definitivamente, lo necesita. Hasta cierta medida esta afirmacin es real, pero no es absoluta ni mecnicamente cierta. La persona
puede apetecer lo que precisamente debe ingerir con la mayor moderacin y, en ocasiones, lo que debiera abstenerse de consumir.
La alimentacin irregular que se prolonga en el tiempo influye con mayor medida en la perdida de la salud, tambin lo logran las
violaciones eventuales intensas, ambas pueden precipitar, provocar o intensificar una afeccin.

Carencia: Reduce el aporte de sustancias esenciales para la transformacin del Qi y la Sangre.

Exceso: Sobrecarga el bazo y el estmago, perturbando la funcin de transporte y transformacin. Esto da lugar a la hinchazn
abdominal, indigestin, vmitos, nuseas y anorexia.

2- Alimentacin Contaminada

La ingestin de alimentos en mal estado o contaminados da lugar a distintas afecciones gastrointestinales. El cuerpo se puede ver
atacado por agentes infecciosos que producen disentera bacteriana, dolores abdominales, parasitosis, intoxicaciones y otras
patologas que daan la energa vital del organismo.

3- Dieta Desbalanceada

La calidad de lo que comemos influye en la calidad de la esencia que el cuerpo extrae de los alimentos, y la cual despus uti liza en
sus procesos fisiolgicos. La preferencia por alimentos muy fros lesiona el Yang del bazo-estmago, ocasionando el sndrome de fro
interno que genera diarrea, dolor abdominal y dems sntomas conocidos. La preferencia por alimentos calientes y muy picantes
favorece la acumulacin de calor en el estmago e intestinos, provocando sed, distensin y dolor abdominal, resfriados, hemorroides y
otros sntomas propios del calor o de calor-humedad.




Reglas de la Alimentacin Adecuada

No hay reglas absolutas, todo lo absoluto es, en esencia, una alimentacin desequilibrada.
Fluctan atendiendo al tipo de ao, estacin, clima y condiciones concretas del entorno y la persona.
No hay alimentos ni rotunda ni absolutamente prohibidos, esto es, debe comerse de todo.
Lo prohibido son la cantidad, las proporciones, las frecuencias de ingestin, las asociaciones, las oportunidades y las
maneras de preparar los alimentos.
En general, es preferible el consumo de los alimentos locales, frescos y de la estacin.
No se deben consumir alimentos insuficientemente cocinados o fuera de sazn, tienden a lesionar el Yang del bazo.
Si la persona rechaza un alimento, no lo debe consumir.
Si la persona apetece un alimento, lo debe consumir con moderacin, salvo que resultara conveniente la ingestin
intemperada o el cohibirse temporalmente de su consumo.
Por lo menos antes de que se inicie cada ciclo anual y el de cada estacin, la dieta debe revisarse y ajustarse a las
peculiaridades energticas de cada persona en cada etapa concreta, a fin de que la dieta mantenga su coherencia.
Toda dieta tiene que ser agradable al paladar y en su aspecto, as como suficientemente flexible como para no dejar de ser
placentera ni convertirse en una penitencia.

Resulta evidente que la alimentacin, insustituible para la salud, puede devenir en un factor pernicioso o nocivo. En ella se expresan
las relaciones mutuamente condicionales entre el Zheng Qi y el Xie Qi. Las transgresiones alimentarias pueden ser causa y
consecuencia del desequilibrio patolgico. Los alimentos preferidos o repudiados por cada persona pueden ser la expresin de su
estado funcional. La dieta puede provocar cualquier tipo de lesin del reverso y ser capaz de generar factores patgenos como el
calor, el fro, la humedad o flema entre otros. Una alimentacin inadecuada puede desequilibrar el Zheng Qi y favorecer la accin del
Xie Qi, el cual termina por daar el organismo, dando origen a diversas manifestaciones clnicas.

Cinco Sabores y Cinco Naturalezas de los Alimentos

Para entender mejor el papel de la alimentacin en la etiologa y patogenia de las afecciones, es indispensable referirnos a las
cualidades energticas fundamentales de las sustancias. En la MTCH los sabores de los alimentos tambin se relacionan con un
rgano determinado. La particular predileccin por uno de estos sabores indica el rgano correspondiente implicado en un caso. Esto
puede significar una inclinacin patolgica hacia el rgano o la predominancia de la emocin de dicho rgano en el carcter del
individuo. El exceso de cada uno de los sabores puede daar al rgano correspondiente, por eso en materia diettica es necesario
saber armonizar los cinco sabores y las cinco naturalezas con el fin de no desequilibrar el organismo.

En MTCH el conocimiento est sintetizado, lo que propicia una economa de esfuerzo, reduce la informacin que es preciso
almacenar. Esto tambin se aplica al estudio de los alimentos, las propiedades de sus sustancias esenciales, sintetizan el movimiento
del que es portador y las caractersticas de los cambios que cada uno propicia. Estas cualidades son:

Naturaleza
Sabor
Direccin
Meridiano que penetra.
Polaridad
Movimiento al que pertenece.

1- Naturaleza: Es una cualidad especfica de la que cada sustancia es portadora en s misma, no es una condicin que pueda
agregarse desde el exterior. Se describen 5 tipos Fra Fresca Neutra Tibia Caliente, las dos primeras pertenecen al Yin, las
dos ultimas al Yang. De ellas los alimentos tibios y frescos son ideales para la tonificacin, mientras que los calientes y fros son ms
tiles en la dispersin. Siempre tomando en cuenta que nada en MTCH es mecnicamente estricto, pues la mezcla apropiada entre
ellas puede lograr el efecto deseado sin importar su naturaleza.

2- Sabor: En MTCH se distinguen 6 sabores, Salado cido Amargo Dulce Picante Neutro, los tres primeros pertenecen al
Yang y los tres ltimos al Yin. Cada uno de estos sabores afecta un rgano y provoca cambios en el organismo. As tenemos que:

Salado: Ablanda, restablece, lubrica y propicia el descenso, as como es fro o fresco, pertenece al agua y se relaciona con
el rin.

cido: Es astringente, absorbente y secante, pertenece a la madera y va al Hgado.

Amargo: El sabor amargo se divide en dos tipos, el Amargo-Secante y el Amargo-Purgativo o Purificante, pertenece al fuego
y afecta al corazn.

Dulce: Posee la cualidad de calentar, tiende a tener un efecto tonificante y pertenece a la tierra, va al bazo.

Picante: Tiende a calentar y dispersar, favorece y promueve la circulacin de Qi, Xue y Jinye, contribuye a eliminar toxinas y
pertenece al metal, se relaciona con el pulmn.

Neutro: Pertenece al centro y promueve la circulacin de los lquidos corporales, as como la diuresis.



3- Direccin: La direccin tiene dos implicaciones, primero es hacia dnde la sustancia hace mover el Qi, la segunda es en qu sitio
ejerce su efecto fundamental. El efecto ascendente o descendente indica que la sustancia hace circular el Qi hacia arriba y afuera
(ascendente) o hacia abajo y adentro (descendente). La accin flotante o superficial, expresa que los efectos de la sustancia se
dirigen, en lo esencial, hacia el anverso, mientras que la definicin de sumergible o profunda indica que la sustancia dirige sus efectos
hacia el reverso.

Ascendente: Abarca, entre otros, los efectos diaforticos (que provoca sudor, disipa), emtico (vmito) y purgante. Hace que el Qi
ascienda hacia la parte superior del cuerpo y propicia el ascenso del Qi del bazo.

Descendente: Incluye los efectos astringente, antidiarreicos, favorece la funcin de drenaje del hgado y el descenso del Qi del
estmago. Hace que el Qi se dirija hacia la zona inferior del cuerpo.

4- Meridiano que Penetra: Se refiere al canal por el que el efecto de la sustancia penetra para alcanzar el nivel energtico, el Zang-
Fu, etc., en el que se desarrollar o completar sus acciones teraputicas. No todas las sustancias tienen definido el canal por el que
penetran, probablemente porque una parte de ellas actan directamente sobre Qi, Xue o Jinye. An en el caso en que definido el
meridiano, no debe olvidarse que los alimentos penetran siempre por el recorrido profundo del Jing-Luo.

Nota: La polaridad de una sustancia depende, en lo fundamental, del sabor y de la naturaleza que participa como modulador. De
manera similar, el movimiento al que pertenece cada sustancia, est determinado tambin por el sabor. Por estas dos razones l a
polaridad y el movimiento no constituyen caractersticas de mayor importancia, pues el sabor las resume y las expresa.

Adems de estas caractersticas generales, los alimentos tienen, con bastante frecuencia, efectos y cualidades particulares que se
sobreaaden a las ya mencionadas. Estas particularidades determinan muchas veces que el alimento sea o no ideal para un
tratamiento, pues aunque posean ciertas caractersticas que aconsejen su empleo, existen contraindicaciones que fundamentan su
exclusin en un paciente concreto.

FATIGA

La fatiga es el estado donde el cuerpo pierde fuerza y energa, no puede mantener el ritmo y puede provocar desequilibrios en el
funcionamiento del organismo. Puede tener varios orgenes, puede ser fsica, mental o proveniente de excesos sexuales. A partir de
los conceptos del Wu Wei (hacer no haciendo) o ser y no ser, en la MTCH el descanso, al igual que la actividad, pueden indicar tanto
el hacer como el no hacer. Descansar puede significar ejercitar, de la misma manera que ejercitar puede implicar inmovi lidad e
inaccin (ausencia de movimiento mecnico).

Los ejercicios preventivos y teraputicos pueden realizarse con movimientos evidentes y mentales, en ambos casos, se consideran
ejercicios. Estos ejercicios poseen horarios y condiciones favorables y desfavorables. Al realizarlos, se deben observar determinadas
pautas y normas tcnicas. El no seguir estas pautas puede no favorecer la salud y contribuir al desarrollo de un desequilibrio
patolgico.

Desde otra perspectiva, concebido el descanso como la sensible disminucin de la actividad, y el ejercicio como un gasto muscular
ms o menos intenso, tanto uno como el otro son perjudiciales si se exageran. El reposo excesivo, la falta de ejercicio, cont ribuye a
enlentecer la circulacin de Qi y Xue, propiciando el enlentecimiento de las actividades de los Zang-Fu (especialmente bazo-
estmago), favorece los estancamientos y las deficiencias de energa y sangre. Contribuye a debilitar el Zheng Qi y favorece la
invasin de factores patgenos externos. La actividad fsica excesiva es una condicin relativa, depende de la edad, el sexo, el estado
de la salud, el entrenamiento y la alimentacin. Considerando todo lo anterior y es excesiva, tiende a debilitar el Qi (especialmente
corazn y rin), lesiona el Yin.

El trabajo deviene en una combinacin de actividades fsicas y mentales, en proporciones e intensidades variables. Uno de los
aspectos ms importante del trabajo cotidiano, lo constituyen los trastornos emocionales que de el surjan, ya sea debido a la falta de
motivacin, al tedio, a la monotona y a las relaciones interpersonales que de l se deriven.

1- Fatiga Fsica

El trabajo fsico en extremo daa la energa provocando fatiga general, tiende a debilitar el Yang (fundamentalmente el del bazo y
corazn). El equilibrio entre actividad y reposo es una condicin indispensable para conservar el buen estado de salud. El abuso de
alguna funcin del cuerpo termina por agotar la energa que se usa para el mismo.

Fijar mucho la vista puede daar la sangre del hgado pues este rgano controla esa funcin, de aqu que la persona pierda la visin.
El sentarse por largos periodos daa los msculos que son gobernados por el bazo. El estar de pie durante mucho tiempo daa l os
huesos que son gobernados por los riones. Todos estos son ejemplos de cmo el sobre uso de una funcin puede daar la energa
del rgano que la gobierna. La fatiga en general es un factor que daa y debilita el Qi y la Sangre, al suponer un mayor consumo de la
misma.

2- Fatiga Mental

Un exceso en el uso de la mente asociado con tensiones emocionales, favorece la lesin del Yin por vaco, principalmente del rin,
hgado y corazn. Ya sabemos que el exceso de pensamiento bloquea el Qi y la sangre, daando el bazo y el corazn. Esto da l ugar
a la aparicin de palpitaciones, insomnio, gases, heces pastosas y dems sntomas asociados con la desarmona de dichos rganos.





ACTIVIDAD SEXUAL DESEQUILIBRADA

Para comprender este punto y lo que implica, la actividad sexual desequilibrada, debe comprenderse primero lo que significa en la
MTCH una actividad sexual idnea. Examinemos algunas premisas indispensables.

La esencia congnita se transforma en esencia reproductiva que, en el caso del hombre se expulsa y consume en cada eyaculacin.
Cuando en los textos clsicos se refieren al consumo de la esencia en el caso de la mujer, aluden a los partos, a la prdida de sangre,
a las secreciones sexuales y a la energa del orgasmo. La menstruacin, los embarazos y los partos cumplen, en lo fundamental, un
papel similar, en el caso de la mujer, al de la eyaculacin en el caso del hombre, consumen Jing, Qi y Xue. Las secreciones sexuales
y la energa del orgasmo, dado el carcter eminentemente Yin de la mujer, constituyen prdidas muy pequeas y de fcil
recuperacin, dado que la tradicin considera que la mujer, por naturaleza, absorbe y se beneficia del Qi y de la esencia del hombre.
Esto justifica que se preconice el coito sin emisin seminal, pero en el que siempre se manifestar, al menos, un orgasmo femenino.
De la misma manera, si en la mujer se reduce todo lo posible el sangramiento menstrual, as como los embarazos y partos, esto
cumplir un papel similar al del coitus reservatus en el caso del hombre, sobre todo si se asocia con tcnicas adecuadas de
ejercitacin y meditacin para contribuir al fortalecimiento de la salud y la prolongacin de la vida.

Al celibato o la abstinencia sexual prolongada se les considera fuente de perversiones nocivas. Segn los textos antiguos, conducen
al coito con fantasmas, esto es, a los sueos erticos, a la masturbacin, etc. y a la emisin seminal espontnea o involuntaria, los
que resultan perniciosos pues implican liberacin de Qi y esencia sin la posibilidad de un intercambio energtico constructivo. An en
los casos en los que se prescribe no eyacular como parte de la terapia, se recomienda no dejar de tener relaciones sexuales, ya que
si se realizan adecuadamente, contribuyen a restituir el equilibrio saludable ms rpidamente y mejor. En la mujer, la masturbacin se
considera mucho menos perniciosa que en el hombre.

Para que la actividad sexual tenga efectos positivos en relacin con la salud tanto fsica como espiritual, desde la Alta Antigedad se
preconiza la necesaria armona entre los miembros de la pareja. No debe pretenderse el intercambio sexual por lujuria y que ambos
tienen que desearlo, as como que deben responder adecuadamente. El intercambio debe comenzar con ternura y con una mutua
seduccin, y no debe emprenderse plenamente hasta que hayan desaparecido las inquietudes y los temores. El intercambio amoroso
no debe cesar antes que la mujer haya alcanzado, por lo menos, un orgasmo. Las diferentes secreciones se liban por el otro
integrante de la pareja como parte de las actividades recomendadas para fortalecer la esencia y la energa. Adems, una vez
concluida la actividad sexual, se debe reposar para que la circulacin de Qi se armonice de nuevo.

A la actividad sexual se le atribuyen ocho beneficios, cuando se realiza, acorde a la moderacin recomendada por la tradicin basada
en el Dao.

Estos son:

Fortalecer la esencia.
Armonizar Qi.
Beneficiar los Zang-Fu.
Fortalecer los huesos.
Regular la circulacin de Qi y Xue (o armonizar el pulso).
Nutrir la sangre.
Incrementar los lquidos corporales.
Regular y armonizar todas las funciones del organismo.

La frecuencia del coito con emisin seminal debe espaciarse atendiendo a la fortaleza y a la debilidad del hombre, aunque debe ser
menos frecuente en la medida en que avanza la edad. No se debe eyacular de pi. Pero en puridad, cada persona tiene su frecuencia
ptima, esto es, que toda prescripcin preconcebida y desvinculada de las particularidades personales es, a lo sumo, una gua.

Los signos de fortaleza del hombre son:

Cuando el Yang del hombre est floreciente, el tallo de jade (pene) estar duro y caliente, y la esencia (semen) ser
espesa, concentrada abundante y emitida con fuerza.

Los cinco signos del declinar del hombre que son:

Incapacidad o dificultad para controlar la eyaculacin, esto indica que Qi est lesionado.
Transparencia y escasez de la esencia, que indica que la carne est lesionada (alude al bazo).
El olor de la esencia se hace fuerte y desagradable, indica lesin de los tendones (alude al hgado).
Eyaculacin sin fuerza o la esencia se derrama del tallo de jade, esto indica que los huesos estn lesionados (alude al rin
y las mdulas).
Debilidad e impotencia de los genitales, esto indica que todo el cuerpo est lesionado.

El estado de las funciones del organismo y, por supuesto, sus resultados, tienen variaciones generales y personales atendiendo a las
caractersticas del ao, mes, da, etc. Para restituir el equilibrio energtico se preconizan tcnicas concretas de intercambio amoroso
con fines teraputicos, estas tcnicas tienen variaciones atendiendo al tipo de desarmona que se trate.

Por consiguiente, se considera Actividad Sexual Desordenada todo lo que viole los planteamientos anteriores y las prescripciones que
se derivan de ella. De esta manera comprendemos que los desequilibrios son ms que excesos sexuales, sexo desenfrenado,
egosta, desconsiderado o por lujuria con eyaculacin en cada coito.

Entendiendo, de manera moderada, lo que son las relaciones sexuales equilibradas, examinemos brevemente las implicaciones que
en la etiologa y la patogenia tiene la actividad sexual inmoderada.

Durante el intercambio amoroso se produce, simultneamente, un intercambio energtico, una modulacin de la circulacin de Qi y
Xue, un proceso de movilizacin e intercambio de esencias y una modificacin del equilibrio del organismo. Si la actividad sexual es
adecuada, acorde al Dao de la cpula, el balance ser beneficiosos. Toda movilizacin de Qi, Xue y Jing hace que, en esas
circunstancias, el organismo atraviese un momento crtico del equilibrio energtico, por lo que puede ser ms susceptible ante
determinados cambios e influencias patgenas. Por estas razones la tradicin de la MTCH no aconseja tener relaciones sexuales, con
o sin emisin seminal, cuando las energas externas pueden ser desfavorables. Tampoco aconseja la relacin sexual cuando no hay
deseo de ambas partes de realizarla.

No obstante todo lo anterior, la primera premisa para que una relacin sexual sea beneficiosa est basada en las caractersticas de la
pareja. En la eleccin de la pareja debe tenerse en cuenta tanto la espiritualidad, la salud como la belleza fsica. Una mala eleccin de
la pareja llevara a relaciones sexuales desequilibradas con prejuicio tanto para el hombre como para la mujer.

Daos de la Actividad Sexual Desequilibrada en la Mujer

Cuando el portn Yin (la vagina) est cerrado y no se ha abierto an, el hombre no debe penetrar. La penetracin en este
estado puede daar el pulmn de la mujer.
Si el tallo dorado (el pene) est blando y dbil cuando la pasin de ella alcanza el pico culminante y el coito se realiza
despus de ese momento, esto daar su corazn.
Cuando un mujer joven y un hombre viejo se unen, el fuego los deseos de l arde en un vaco y, el no tener los deseos de
ella satisfechos, le daar el hgado.
Cuando los deseos estn satisfechos y las emociones calmadas, pero el Yang suscitado no se apacigua (el pene permanece
erecto despus de haber eyaculado), si se continua el coito se daar el rin de ella.
Cuando se fuerza la realizacin del coito antes de que concluya la menstruacin, el bazo de ella se daar.

Daos de la Actividad Sexual Desequilibrada en el Hombre

Debilidad y contraccin de los genitales.
Irritacin y ulceracin bajo el escroto.
Dolor lumbar a la flexin y a la extensin.
Calor y prurito en las rodillas cuando el clima es fro o inflamaciones peridicas y dificultad para caminar, empeoramientos
con el viento, miopa, tos, debilidad y palidez o coloracin cetrina en todo el cuerpo, tensin alrededor del ombligo
acompaada de dolor que irradia hacia la vejiga, hematuria y dolor, lesiones en el pene con secrecin ocasional.
Sudoracin que mancha la ropa de un color rojizo o amarillento, pesadillas, boca seca y rigidez de la lengua, sed,
alimentacin irregular o falta de fuerzas, frecuente perversin de Qi.

Todas las afecciones, lesiones y daos, tanto en el hombre como en la mujer, que puede causar el desequilibrio sexual, se pueden
resumir en lo que en los textos clsicos se ha dado a llamar Los Siete Perjuicios.

Los Siete Perjuicios

1- Agotamiento de la energa, que puede aparecer cuando la persona, sin deseos o fuerza es forzada al intercambio sexual.
2- Prdida de la esencia, se refiere a la prdida excesiva e incluye su debilitamiento, por lo que tiene una connotacin
cuantitativa-cualitativa. Suele producirse en personas con una lujuria voraz, que se involucran en el sexo antes de que Yin y
Yang estn armonizados, o practican sexo en estado de intoxicacin, todo esto conlleva la prdida de la esencia sin
posibilidad de recuperacin.
3- Debilitamiento del pulso.
4- Debilitamiento de la energa.
5- Lesin de las articulaciones y tendones.
6- Provoca los 100 bloqueos, es decir cualquier tipo de variedad y cantidad de obstrucciones y estancamientos de Qi y Xue.
Puede verse en personas que no son capaces de refrenarse nunca, y en aquellas que realizan el coito hasta vivenciar la
sensacin placentera paroxstica, aunque ya no tengan esencia que entregar.
7- Agotamiento de la sangre.

Los desequilibrios sexuales pueden provocar trastornos en todos los Zang-Fu. Adems de las medidas teraputicas habituales, en
cada caso se preconiza una tcnica especfica de coito como parte del tratamiento.

EVENTOS PRE Y PERI-NATAL

La ciencia ha demostrado que un sinnmero de patologas tienen su etiologa en el dao al ADN, o lo que en MTCH llamaramos la
esencia heredada. En la etapa antes y durante la concepcin pueden ocurrir una serie de eventos que, condicionen el desarrollo del
futuro ser y su resistencia o no a ciertos desequilibrios. Pudiramos dividirlos en cuatro:

Cualidades de la esencia de los progenitores, legado de los ancestros.
Condiciones en que se realiza el coito fecundante.
Caractersticas del embarazo.
Condiciones del parto.



1- Cualidades de la Esencia de los Progenitores

La esencia es la portadora del legado de los progenitores y los ancestros. La esencia aportada, tanto por la madre como por el padre,
puede ser la causa de un trastorno, derivado exclusivamente, de la calidad del legado de los progenitores. La esencia puede tambin
agotarse o debilitarse a consecuencia de una actividad sexual desequilibrada. Cuando la esencia del padre (semen) se vuelve l icuada,
fra o escasa, significa que se ha vuelto insuficiente en cantidad y calidad, por lo que puede ser la causa de trastornos en hijos que se
engendren bajo estas circunstancias, sin menoscabo de la condicin de vaco del Yin del progenitor.

2- Condiciones del Coito Fecundante

Sobre este tema la literatura clsica es escasa y la informacin dispersa. Pero podemos distinguir dos tipos de condiciones generales:

Condiciones de los integrantes de la pareja: No se deben tener relaciones sexuales con eyaculacin intravaginal, bajo los efectos
del alcohol, drogas, perodos de recuperacin o despus de haber comido exageradamente, todo esto aumenta el riesgo de
malformaciones y trastornos de la descendencia. Tambin resulta inconveniente la fecundacin en situaciones de malnutricin, en
estados de marcada deficiencia de Qi o Xue, as como trastornos emocionales intensos y periodos de tensin. Tampoco es indicado el
coito durante los periodos de menstruacin o cansancio. La presencia de leucorrea blanca, roja o amarilla, de infecciones o sndromes
de estancamiento de calor, sobre todo en el Jiao Inferior, pueden resultar perniciosos para el fruto, ya que las condiciones energticas
pueden lesionar o consumir la esencia y la energa del feto. La edad de ambos integrantes de la pareja es un factor sumamente
importante, pues la energa de la esencia aportada puede estar demasiado desgastada, si son mayores, o no estar consolidadas, si
son muy jvenes.

Condiciones medioambientales del momento de la fecundacin: La importante de este caso, es el nfasis que se hace en no
engendrar hijos en los momentos en que est perturbada la circulacin energtica y en los instantes en que tienen lugar mutaciones
de las influencias celestes. La mayora de los clsicos coinciden en algunas condiciones desfavorables para la concepcin, como las
siguientes:

No concebir en la media noche, entre la 1 y las 3 a.m., cuando la circulacin de Qi est fisiolgicamente perturbada en el
organismo.
No se debe propiciar el coito fecundante los das de fro y calor extremos, en los que ocurren temblores de tierra, en los que
tengan lugar eclipses de luna o de sol o cuando hayan truenos y relmpagos.
No se debe fecundar el da de los solsticios de verano e invierno, el primer y el ltimo da de cada luna nueva, el primer d a
del cuarto menguante y el primero de la luna llena.
No se debe engendrar los das presididos por los troncos Ding y Bing.
No se debe concebir cuando haya mucha lluvia, viento, niebla y mientras se mantenga el arco iris.

3- Caractersticas del Embarazo

La vida intrauterina implica una relacin muy estrecha entre el feto y la madre. En esta etapa juegan un papel muy importante las
lesiones por invasin de factores patgenos externos, los desequilibrios alimenticios que lesionan la sangre y el Qi, las afecciones
emocionales intensas y prolongadas. Tambin pueden ser causas de trastornos del feto la ingesta de sustancias toxicas, de manera
reiterada o de una intensidad inusitada, as como un embarazo exageradamente prolongado. Podemos agregar que se describen 11
puntos de acupuntura que estn contraindicados en el embarazo, ya sea por inducir el parto prematuro o favorecer el agravamiento de
algn desbalance energtico.

Estos son:

V60, V67, Ren4, Ren11, VB21, IG4, B2, B6, E25, E36, Du20

4- Condiciones del Parto

En relacin a esta etapa existen muy pocas diferencias con la medicina moderna. Aqu se tienen en cuenta los partos prematuros, el
sufrimiento fetal durante el trabajo de parto, las condiciones en las que se recibe al recin nacido.



















TRAUMATISMO Y OTRAS LESIONES MECANICAS EXTERNAS

En esta categora se incluyen las contusiones, heridas de todo tipo, esquinces, luxaciones, distensiones musculares, congelamientos y
mordeduras de animales e insectos. En el caso de estos ltimos, a la lesin, se sobreaaden los riesgos de la inoculacin de
sustancias nocivas y una mayor probabilidad de formacin de abscesos. En las lesiones mecnicas agudas siempre hay un
estancamiento de sangre y energa. Luego de sanadas, puede quedar en la zona con cierta fragilidad o propensin a que aparezcan
sntomas y signos de estancamiento, sobre todo ante el fro que contrae los vasos sanguinos y los canales. Debemos tener en cuenta
que cada vez que el organismo repara una lesin consume esencia, el consumo ser proporcional con la gravedad y extensin de las
lesiones, de aqu la importancia del manejo adecuado de los politraumatismos.

Entre los traumatismos, uno de los ms importantes en acupuntura son los que pueden originarse de una puncin incorrecta o del
empleo de una tcnica inapropiada. Como todo, la acupuntura exige ciertas condiciones para el uso correcto de la tcnica, existen un
grupo de puntos que no deben punturarse o moxarse nunca. Si en estos puntos, por alguna circunstancia, es necesaria la
estimulacin, esta debe hacerse con cautela por razones de posibles complicaciones o efectos adversos.




Canal Vejiga Canal Corazn Canal Pulmn Canal Intestino Grueso Canal Intestino Delgado

V-1, V-2 no moxas C-2 no agujas P-11 no moxas IG-13 no moxas ID-9 no moxas
V-5, V-6 no moxas P-10 no moxas IG-19 no moxas ID-18 no moxas
V-16 no agujas P-8 no moxas IG-20 no moxas
V-30 no moxas P-3 no moxas
V-36, V-37 no moxas
V-40 no moxas
V-56 no agujas
V-62 no moxas

Canal San Jiao Canal Rin Canal Vescula Biliar Canal Hgado Canal Estmago

SJ-4 no moxas R-11 no moxas VB-1 no moxas H-12 no agujas E-7 no moxas
SJ-8 no agujas VB-3 no agujas E-8 no moxas
SJ-16 no moxas VB-15 no moxas E-9 no moxas
SJ-18 no moxas VB-18 no agujas E-17 no moxas, aguja
SJ-19, SJ-20 no agujas VB-22 no moxas
SJ-23 no moxas VB-33 no moxas
VB-42 no moxas

Canal Bazo Ren Mai Du Mai

B_7 no moxas Ren-8 no agujas ni moxas Du-6 no moxas
B-9 no moxas Ren-17 no agujas Du-7 no agujas ni moxas
Du-10, Du-11 no agujas


TAN-YIN O FLEMA-HUMEDAD

El Tan y la Humedad son productos patolgicos originados por un desequilibrio metablico en los lquidos del organismo. Tan es la
parte densa, espesa y viscosa, Yin es la parte ms fluida, liquida y clara. Las dos son distintas pero inseparables.

Formacin: Las dos son de la misma naturaleza, son el resultado de la mala transformacin energtica del pulmn, del bazo, del
rin y del triple calentador. Esto acurre cuando dichos rganos han sido afectados por cualquiera de los factores patgenos
anteriormente mencionados. Cuando los lquidos no pueden transformarse ni distribuirse comienzan acumularse y el agua estancada
se corrompe.

Metabolismo de los Lquidos: El metabolismo de los lquidos en el cuerpo atraviesa varios procesos en el cual intervienen varios
rganos.

Pulmn controla el descenso y transformacin de los lquidos.
Rin Yang controla los lquidos y los vaporiza.
Sanjiao provee la va de transporte y la evacuacin de los lquidos.
Hgado regula el Qi Ji y con ellos los lquidos circulan.

La perturbacin de alguno de estos rganos favorece la acumulacin de lquido y produce Tan-Yin. En general el Tan sigue la
circulacin de la energa, puede estar en todas partes desencadenando diversas enfermedades, se dice El Tan es la causa mgica
de todas las enfermedades. Mientras que el Yin reside en los intestinos, el estmago, el trax, la piel y los msculos.





Diferencias entre Flema y Humedad

La humedad puede tener un origen interno o externo, es considerado uno de los 6 factores patgenos externos que atacan al
organismo. La flema solamente tiene origen interno producto de un desequilibrio.

La humedad interna proviene principalmente de las disfunciones del bazo que falla en transportar los lquidos orgnicos. En
la flema adems intervienen el Pulmn y el Rin.

La humedad puede alojarse a nivel de la cabeza, pero afecta principalmente la parte inferior del cuerpo. La flema alcanza
principalmente el nivel medio superior, sobre todo pecho y garganta.

La humedad no nubla la mente, la flema si.

La humedad suele afectar ms a los rganos internos y las articulaciones. La flema suele alojarse en los canales bajo la piel
causando hinchazn.

La humedad interna solamente proviene de la disfuncin del Bazo. La flema puede nacer tambin de la accin del fuego que
condensa los lquidos orgnicos.

La humedad ataca principalmente a los rganos Yang (Vescula, Vejiga, Intestinos) al bazo. La flema ataca principalmente
los rganos Yin (Pulmn, Corazn, Rin) y al estmago. Por eso es ms usado el canal del bazo para eliminar la humedad
y los del estmago para eliminar la flema.

La humedad es pegajosa, sucia y tiene tendencia a descender provocando sntomas de pesadez corporal. La flema no es
pesada ni sucia y no tiene tendencia al descenso.

La humedad tiene una forma nica, la flema se presenta como flema fluido (flema lquida) o ms densa.

Sntomas: Expectoracin abundante, tos traqueal. Distensin, edema y anorexia.

Pulso: Ambas pulso resbaladizo, con humedad puede presentarse dbil y flotante, con flema de cuerda.

Lengua: Las dos manifiestan saburra pegajosa, pero la flema puede tener saburra seca y lengua rugosa con fisura en la zona del
estmago.

En la prctica las manifestaciones clnicas varan segn la localizacin que tenga. El anlisis de la enfermedad causada por Tan-Yin
adems de la diferenciacin de sntomas se usa el diagnostico por el pulso y la lengua.

EQUIMOSIS DE LA SANGRE

Equimosis es un trmino mdico que define una lesin subcutnea caracterizada por depsitos de sangre extravasada debajo de la
piel intacta, tambin se conoce como hematoma o moretn. La equimosis o estasis de la sangre se debe a un desequilibrio circulatorio
que afecta la circulacin de la sangre y se considera un factor patgeno debido a las mltiples alteraciones que puede causar en el
organismo.

Formacin: La formacin de la equimosis puede tener mltiples causas. El estancamiento de la energa conlleva a que la sangre
tambin se estanque. Las causas que producen el estancamiento del Qi y la Sangre son todos los factores patgenos anteriormente
estudiados o algn traumatismo. El vaco de la energa que debilita la propulsin de la sangre tambin es un factor importante en la
aparicin de equimosis. Un vaco de Yang har que la sangre se enfre y se estanque. Las lesiones que puedan producirse en los
vasos sanguneos dificultan la libre circulacin de la sangre y promueve la aparicin de equimosis. Por ltimo podemos citar el fro, el
calor, el Tan o la humedad que obstruyen los meridianos y vasos sanguneos provocando el estasis de la sangre.

Sntomas: Dolor que por lo general es punzante y rechaza la palpacin, es un dolor de carcter fijo e intenso que suele agravarse en
la noche. Aparece la hinchazn que puede estar fija en la superficie presentando un color violeta o amarillos verdoso, si est en el
interior es dura a la palpacin y dolorosa a la presin. En casos ms graves pueden producirse tumoraciones. Si hay un desborde de
la sangre al exterior de los vasos sanguneos aparece la hemorragia sobre todo de color oscuro y con cogulos. La lengua ser
oscura o violeta con manchas equimticas. Los labios y las uas tendrn el mismo color violceo. El pulso es fino, raspado e irregular.
El semblante en general es violeta, verdoso o negruzco, la piel reseca y los cabellos marchitos.

Nota: Los factores patgenos hasta aqu descritos, desarrollan patologas que generan productos nocivos en los tres planos del
cuerpo. Las fobias, emociones y actitudes negativas son vistas como productos nocivos del desequilibrio de los rganos.

Cuando se va a tratar una patologa debemos mirar el problema como un rbol, este presenta raz, tronco y ramas. Las ramas son los
sntomas visibles y prontos a tratar, el tronco es aquello que sostiene los sntomas (factores patgenos, actitudes etc.) y la raz es la
causa que origino y permiti todo lo dems. La raz es lo ms profundo y aquello que ms tiempo lleva tratar, casi siempre llegando al
nivel del espritu o mantenindose en el misterio.






Mtodos de Estudio de los Sndromes


Durante la larga trayectoria de la MTCH se han desarrollado varios mtodos para el estudio y clasificacin de los sndromes entre
ellos tenemos:

Mtodo Los 8 Principios o Ba Gang.
Mtodo segn Energa, Sangre y Fluido Orgnico o QI Xue Jin Ye.
Mtodo segn los 4 niveles Wei Qi Ying Xue.
Mtodo segn los Zang Fu.
Mtodo segn los 6 niveles de Meridianos.
Mtodo segn los 3 Jiao.

Todos estos mtodos forman la base del estudio de las enfermedades y son un patrimonio de gran valor para los practicantes
modernos de MTCH. El estudio de cada uno de ellos puede aportar una herramienta ms para el diagnostico correcto de los
sndromes y poder disear el tratamiento correcto. Tambin sirven como herramientas de estudio de las enfermedades, para
comprender como estas afectan al organismo y como evolucionan.

Los 8 Principios Ba Gang

El Ba Gang es una proyeccin de la ley de los 8 tiagramas cuya formula constituye el I Ching o libro de los cambios. El Ba Gang
organiza cuatro pares de opuestos que representan fenmenos especficos para determinar la dinmica de desarrollo y manifestacin
de las patologas. El resultado de este planteamiento da como resultado un conjunto de manifestaciones clnicas conocidas como
Los 8 Principio.

Exterior Interior / Biao Li
Frio Calor / Han Re
Deficiencia Exceso / Xu Shi
Yin Yang

Este mtodo se utiliza en la clasificacin de los sndromes. El Ba Gang es un principio fundamental en la MTCH, ayuda a determinar el
origen, evolucin y tratamiento de las enfermedades. Para establecer un diagnostico se lo aplica agrupando los sntomas de acuerdo
a sus caractersticas coincidentes con los 8 principios. Para determinar:

1- Su Ubicacin: Exterior o Interior.

2- Su Naturaleza: Calor o Frio.

3- La Intensidad: La intensidad de la pugna entre el Zheng Qi defensivo y el Xie Qi patgeno, lo cual da origen a sntomas de
Deficiencia o Exceso.

4- Clasificacin del Sndrome: Yin o Yang.

La forma en que las patologas evolucionan da origen tambin a combinaciones de los 8 principios. Siempre deben ser consideras
como interacciones conjuntas. Ya que debido al desarrollo de la enfermedad, los sntomas pueden cambiar de naturaleza y dar origen
a los otros principios. Tambin se puede dar el caso que las manifestaciones clnicas dan sntomas opuestos a la naturaleza de la
enfermedad, siendo que un aparente fro cubre un calor real, esto se conoce como Sndrome Falso. Para determinar la verdadera
naturaleza se debe observar el fenmeno en un perodo de tiempo, lo que permite descartar sntomas transitorios. Recordar que en la
evolucin de una enfermedad pueden aparecer una mezcla de varios sndromes y coexistir al mismo tiempo.

Este modelo nos permite organizar los sntomas y signos en categoras diagnosticas y poder:

Identificar el factor patgeno.
Revelar la fuerza o resistencia del paciente.
Sugiere el estado de las sustancias vitales.
Describe el estado de los Zang Fu.
Podemos desarrollar tratamiento y pronostico.















EXTERIOR INTERIOR / BIAO - LI

Estos dos principios se utilizan para determinar la profundidad de la enfermedad y generalizar la direccin en que apunta a
desarrollarse. Estos dos principios se aplican en el diagnstico de las enfermedades de origen externos y permiten saber su
localizacin superficial o profunda, interna o externa y predecir su tendencia evolutiva. Esta idea de relatividad es importante en el
diagnstico de los 6 meridianos, el Wei Qi, Ying Qi y Xue.

Exterior: Superficie del cuerpo, piel, pelos, la parte superficial de los meridianos, los siete orificios y los msculos, todos estos se
consideran exterior.

Interior: Los huesos, mdula y los rganos-entraas.

Esta clasificacin no est restringida a lo estrictamente exterior o interior, tambin se puede usar entre estructuras internas para
distinguir cual est ms externo o interna con respecto a la otra. Entonces podemos decir que los tres meridianos Yang son exterior y
los tres Yin interior, los rganos Fu al exterior y los Zang al interior.

SINDROME EXTERIOR / BIAO

Sndrome exterior se refiere aquellos sntomas producidos por el ataque de las Xie Qi, energas perversas externas, a travs de la
piel, poro, boca y nariz. Se observa sobre todo al inicio de una enfermedad de origen exgeno e indica reaccin defensiva del
organismo.

Caractersticas

Aspectos Sntomas

Ubicacin Exterior, superficial.
Inicio Brusca aparicin, corta duracin.
Causa Exposicin a los factores patgenos externos.
Nivel de Energa Normal
Sensaciones Fiebre moderada con temor al frio.
Transpiraciones Sin sudor.
Dolores Dolor de cabeza y cuerpo en general, dolor muscular y articular.
Vas Areas Tos, nariz tapada, rinorrea y escozor de garganta.
Sed Sin sed.
Digestin - Eliminacin Sin cambios en las deposiciones.
Orina Sin cambios en la orina.
Lengua - Saburra Saburra delgada, cuerpo normal, lengua sin cambios.
Pulso Superficial.
Cara Normal, sin cambios.
Piel Lesiones en la piel.
Voz Normal.
Respiracin Normal.
Movimientos Normal.

















SINDROME INTERIOR / LI

En los sndromes interiores se agrupan unas series de sntomas que indican una localizacin profunda de la enfermedad. Puede ser a
nivel de los Zang Fu, energa, sangre, hueso o mdula. Habitualmente implica un estado ms avanzado de la enfermedad. Tambin
se presenta en estaos finales de enfermedades de origen externo o en el caso de una enfermedad que se haya iniciado en el interior.

Caractersticas


Aspectos Sntomas

Ubicacin Interior, profundo.
Inicio Gradual o crnico, evolucin progresiva, de larga duracin.
Causa Factores patgenos tanto exgenos como endgenos.
Nivel de Energa Posiblemente dbil, cansado y fatigado.
Sensaciones Fiebre moderada, sin aversin al frio o al calor.
Transpiraciones Variables dependiendo de si hay deficiencia Yin o Yang.
Dolores Pueden presentarse dolores y debilidades.
Vas Areas Tos, disnea.
Sed Variable, depende del factor.
Digestin - Eliminacin Cambios en las deposiciones, estreimiento o diarreas.
Orina Cambios en la orina.
Lengua - Saburra Cambios en lengua y saburra dependiendo del factor.
Pulso Cambios en el pulso.
Cara Cambios en su color y forma.
Piel No se expresa en la piel, es interno.
Voz Cambios en la voz.
Respiracin Cambios en la respiracin.
Movimientos Cambios en los movimientos segn el sndrome.

Entre sus causas principales se encuentra la imposibilidad de eliminar la energa patgena externa que logra penetrar al interior y
daa los Zang Fu. Tambin puede tener su origen en el ataque directo de la energa patgena externa a los Zang Fu. Lesin por las
siete emociones, desequilibrios, estrs y excesos son todas posibles causas, porque perturban las funciones de los rganos internos y
alteran la circulacin de energa y sangre.

Nota: La etiologa del sndrome interior es complicada y su localizacin variada y extensa. Esto hace que los sntomas que se pueden
presentar sean numerosos y dispares, dependen de cada caso en particular. Algunas de sus manifestaciones presentan sntomas de
hipertermia, agitacin, delirio, sed, dolor abdominal, resfriado, diarrea, vmito, orina amarilla oscura poco abundante, saburra amarilla,
espesa grasienta y blanca, pulso profundo.

Diferenciacin entre Sndromes Exterior e Interior

Exterior: Fiebre acompaada de rechazo al fro. Saburra fina y blanca con bordes rojos en la lengua. Pulso superficial.

Interior: Fiebre sin rechazo al fro. Signos anormales de carcter fuerte en la saburra y el cuerpo de la lengua. Pulso profundo.

Relacin entre Sndrome Exterior e Interior

En el transcurso de la evolucin de una enfermedad en determinadas condiciones puede aparecer una mezcla de sndromes interior y
exterior con la transformacin mutua entre ellos. Dando origen a:

Evolucin desde la superficie hacia el interior.
Evolucin del interior hacia el exterior.
Ataque simultneo Biao y Li (Exterior e Interior a la Vez)







1- Evolucin Exterior Interior

Si los factores patgenos no son eliminados cuando atacan el exterior logran avanzar hacia el interior del organismo. Esto se conoce
como transmisin del exterior al interior. Esta transmisin se debe, comnmente, a la debilidad del Zheng Qi o la extrema fuerza del
Xie Qi, falta de cuidados o tratamiento inadecuado y tardo. En trminos generales estn entrada es vista como un agravamient o de la
enfermedad que da pasa de presentar sntomas de exterior a sntomas relacionados con el interior.

2- Evolucin Interior Exterior

Los factores patgenos pueden ser empujados del interior al exterior, lo que se conoce como transmisin del interior al exterior. Es
comnmente el resultado de un tratamiento correcto y la recuperacin del Zheng Qi. Es vista como una mejora de la condicin del
paciente y depende del resultado en la pugna entre Zheng Qi y el Xie Qi as como la calidad y prontitud del tratamiento.

3- Ataque Simultneo Biao y Li

En el proceso y desarrollo de una enfermedad puede haber una condicin en la cual aparecen al mismo tiempo sntomas de exterior e
interior, esto se conoce como sndrome simultaneo exterior-interior.

Origen

La enfermedad est en un estado temprano.
El sndrome exterior no eliminado evoluciona hacia el interior.
A la enfermedad de origen interno se une el ataque de alguna energa perversa externa.
A la enfermedad de origen externo se aaden desequilibrios alimenticios.

Otro aspecto interesante de este sndrome de ataque simultneo es que tambin puede presentarse asociado al mismo tiempo con
sndromes de frio-calor y vaco-exceso.

Sndrome de fro superficial y calor interno.
Sndrome de calor superficial y fro interno.
Sndrome de vaco superficial y exceso interno.
Sndrome de exceso superficial y vaco interno.

SINDROME INTERMEDIO

Esto se refiere a la condicin en la cual el factor patgeno externo no es transmitido completamente al interior y el Zheng Qi no es lo
suficientemente fuerte para expulsarlo a la superficie. De esta manera el Qi patgeno externo se mantiene intermedio. Las
manifestaciones clnicas ms comunes son sensacin de fro y calor (escalofros) congestin e hinchazn en el pecho y la regi n del
hipocondrio, vmitos. Gusto amargo, garganta y boca secas, visin nublada y pulso de cuerda.

FRIO Y CALOR / HAN Y RE

Estos dos principios son los que van a determinar la naturaleza del sndrome. Sabemos que el fro se relaciona con el Yin y el calor
con el Yang. Que un exceso de Yang genera calor y un exceso de Yin genera fro, a su vez un vaci de Yin ocasiona calor y un vaci
de Yang ocasiona fro. Podemos decir que los sndromes de calor y fro son la manifestacin concreta de exceso y deficiencia del Yin
y del Yang. Distinguir entre ambos es de vital importancia para determinar el tratamiento.

SINDROMES DE FRIO / HAN

Los sndromes de fro son condiciones patolgicas que se originan como resultado de una exposicin al fro o deficiencia del Yang Qi
en el interior del cuerpo.

Causas: Ataque de fro perverso externo. Dao a la energa Yang despus de una enfermedad de larga duracin. Consumo excesivo
de alimentos crudos y fros que ocasionan la acumulacin de fro interno.

Caractersticas: El fro se caracteriza por congelar y lesionar el Yang. Aparecen sntomas asociados a la obstruccin, dolor que se
alivia con calor, aversin al fro es su sntoma principal. Estos sntomas pueden ocurrir tanto si trata de aversin al frio o de un vaco
de Yang. El fro tiene algunos signos precisos, lo blanco, las secreciones, la humedad, la quietud y lo fro.

Los sndromes de fro aparecen generalmente en 4 formas:

Sndrome de Fro Superficial
Sndrome de Fro Interno
Sndrome de Fro Vaci (Yang)
Sndrome de Fro por Exceso (Yin)







Aspectos que Caracterizan al Fro


Aspectos Sntomas

Ubicacin Exterior o Interior
Inicio N/A
Causa Bajas temperaturas, emociones y estrs que consumen el Yang, alimentos fros y deficiencias.
Nivel de Energa Hipoactivo, lentitud.
Sensaciones Escalofros, extremidades fras, aversin al fro, incomodidad y dolor que aumenta con fro.
Transpiraciones Sin transpiracin.
Dolores Contracciones, dolor de mordida, disminuye con el calor.
Vas Areas Disnea, respiracin lenta, tos con descarga blanca o clara, descarga nasal clara.
Sed Sin sed, preferentemente lquidos calientes.
Digestin - Eliminacin Preferencia por comidas clidas. Heces acuosas.
Orina Abundante y clara.
Lengua - Saburra Lengua humectada, saburra blanca.
Pulso Lento o apretado.
Cara Plida.
Piel Plida, lesiones en la piel.
Voz Discurso lento.
Respiracin Lenta.
Movimientos Lentitud.


SINDROME DE CALOR / RE

El sndrome de calor hace referencia a los sntomas causados por el calor patgeno externo, por el exceso de Yang o el vaco de Yin.
Estas condiciones dan como resultado exaltacin o hiperfuncin del organismo.

Causas: Ataque de calor patgeno externo. El fro patgeno se transforma en calor y penetra al interior del cuerpo. Los desequi librios
emocionales pueden tambin transformarse en calor. Alimentacin inadecuada y desgaste de la energa sexual que consume el Yin
provocando exceso de Yang.

Caractersticas: Sus manifestaciones clnicas tienen por caractersticas las de tipo Yang, caliente, amarillo, rojo, agitado, seco y
espeso. En este sndrome hay calor que consume el Yin y el fluido esencial, bien sea por exceso de Yang o vaco de Yin. Los
sntomas que aparecen son signos caracterizados por el calor y la sequedad. Sus signos bsicos son lo caliente, lo amarillo o rojo, la
agitacin, la sequedad y lo espeso.

Los sndromes de calor aparecen generalmente en 4 formas:

Sndrome de Calor Superficial
Sndrome de Calor Interno
Sndrome de Calor Vaci
Sndrome de Calor Plenitud.
















Aspectos que Caracterizan al Calor

Aspectos Sntomas

Ubicacin Externa o interna.
Inicio N/A
Causa Altas temperaturas, infecciones, emociones que estancan el Qi o la sangre. Consumo del Yin, alimentos
calientes e hiperactividad de los Zang Fu.
Nivel de Energa Hiperactivo e inquieto.
Sensaciones Fiebre, aversin al calor, incomodidad y dolor que se incrementa con el fro.
Transpiraciones Sudor y transpiracin.
Dolores Distencin, dolor de quemazn que disminuye con el fro.
Vas Areas Disnea, respiracin rpida, tos con descarga amarilla, descarga nasal amarilla.
Sed Sed, boca seca, preferencia lquidos fros.
Digestin - Eliminacin Preferencia por comidas fras, las heces secas y mal olientes.
Orina Escaza y amarilla.
Lengua - Saburra Roja, saburra amarilla y seca.
Pulso Rpido.
Cara Roja.
Piel Roja, irritada con lesiones en la piel.
Voz Discurso rpido, mal carcter.
Respiracin Rpida.
Movimientos Sbitos, alterados, cambiantes y rpidos.

Diferenciacin de los Sndromes Calor y Fro

Para lograr una clara diferenciacin entre estos dos sndromes es preciso distinguir adems de los sntomas correspondientes la
progresin de la enfermedad y su estado actual.

Aspecto

Sndrome de Fro Sndrome de Calor
Fro / Calor Escalofros y preferencia de calor Temor al calor y preferencia al fro
Sed No sed Sed con preferencia de bebidas fras
Cara Plida Roja
4 Extremidades Fros Calientes
Orinas-Heces Orinas liquidas y abundantes. Heces pastosas Orinas amarillas y oscuras. Heces duras
Lengua Lengua plida, saburra blanca espesa Lengua roja. Capa amarilla
Pulso Lento o cerrado Rpido






















Relacin entre el Sndrome de Fro y Calor

Los sndromes de fro y calor aparecen generalmente con sntomas muy diferentes en ocasiones se presentan al mismo tiempo.
Tambin pueden transformarse el uno en el otro. En el transcurso de la enfermedad, sobre todo en su fase ms crtica, pueden
aparecer combinaciones de los dos sndromes.

1-Mezcla Fro y Calor

Calor Arriba y Frio Abajo: El paciente presenta al mismo tiempo los sntomas de calor en la parte superior del cuerpo
(nerviosismo, agitacin, dolor) y los de fro abajo (dolor abdominal, heces pastosas etc.).

Fro Arriba y Calor Abajo: El paciente presenta los sntomas de fro en la parte superior del cuerpo y calor en la inferior.
Caractersticas de fro en el estmago y de calor en la vejiga.

Fro Externo y Calor Interno: Al comienzo habr calor interno al cual se suma el viento fro externo. La energa patgena
del fro penetra al interior y se transforma en calor sin que se haya extinguido an el fro exterior. Los sntomas que trae son
fiebre sin sudor, temor al fro, dolor de cabeza y de cuerpo, ahogos, sed, agitacin y pulso superficial.

Calor Externo y Fro Interno: Al principio hay fro interno al cual puede sumarse un ataque del Yang del bazo y el estmago,
este ataque puede ser causado por la ingestin de medicamentos o alimentos de naturaleza fra. Se generan snt omas de
fiebre, cefalea, temor al viento, tos, dolor e hinchazn de la garganta, heces pastosas, orina clara, enfriamiento de los
miembros.

2- Transformacin de Fro a Calor

El sndrome de fro se transforma en calor. En un comienzo el paciente presenta sntomas del sndrome de fro que ms tarde generan
sntomas de calor. Las causas posibles son:

Tratamiento inadecuado debido al excesivo consumo de medicamentos de naturaleza caliente.
Tratamiento retrasado o inadecuado, la energa patgena no desaparece y se transforma en calor.

Al principio pueden aparecer escalofros, ligera fiebre, lengua hmeda y blanquecina, que despus da paso a una fiebre fuerte sin
escalofros pero con calor, aparece la sed y la lengua se torna roja con capa amarilla. EL pulso cambia de superficial a rpido.

3- Transformacin de Calor a Fro

Los sntomas del paciente son productos del sndrome de calor ms tarde aparecen los sntomas del sndrome de fro. Las posibles
causas son:

Tratamiento inadecuado o retrasado que daa el Yang.
El Xie Qi es demasiado fuerte y debilita la energa vital. Esta transformacin puede efectuarse bruscamente causando
hipertermia lo que provoca una sudoracin excesiva, dejando escapar el Yang con los fluidos. El vmito y la diarrea en
exceso tambin llevan an escape de Yang por fuga de fluidos orgnicos. La temperatura cae rpidamente, se enfran los
cuatro miembros, la cara se vuelve plida, el pulso fino casi inexistente. Si el cambio se efecta gradualmente estamos frente
a un caso de enfermedad crnica o de larga duracin.

4- Fro y Calor, Verdaderos y Falsos

Cuando la enfermedad llega a su punto ms alto (fro mximo o calor mximo) pueden aparecer sntomas contrarios a la naturaleza
de la enfermedad, lo que provoca confusin. El fro mximo extremo se parece calor, se conoce como fro verdadero con falso calor, el
calor extremo se confunde con el fro, se le conoce como calor verdadero con falso fro. Estos fenmenos se observan en casos de
extrema gravedad cuando el paciente se halla entre la vida y la muerte.

Fro Verdadero con Falso Calor: El sndrome de fro interno muestra una apariencia de falso calor externo. El fro Yin
predomina en el interior y se manifiesta como Yang en el exterior, el paciente muestra sntomas propios de calor, la cara roja,
sed y pulso amplio. Pero se comporta como si tuviera fro, desea bebidas calientes, pulso amplio pero sin fuerza,
enfriamiento de los cuatro miembros, diarrea liquida con alimentos no digeridos, orinas claras y abundantes, saburra blanca y
lengua plida.

Calor Verdadero con Falso Fro: El calor Yang es extremadamente fuerte en el interior y se manifiesta por la salida de Yin
al exterior, mientras ms fuerte el calor interno ms fro estarn los cuatro miembros . El pulso profundo y el enfriamiento de
los miembros son las caractersticas clnicas del sndrome de fro. Pero el cuerpo estar caliente y con temor al calor, el pulso
profundo, rpido y fuerte. Hay sed, ganas de bebidas fras, garganta seca, aliento ftido, delirio, orinas de color muy oscuro y
poco abundante, heces duras, lengua roja, capa amarilla y seca.

Para diferenciar el falso fro y el falso calor, independientemente del conocimiento del proceso de la enfermedad debemos tener
presente dos factores:

Fenmenos Falsos: Se manifiestan sobre todo en los cuatro miembros, la piel y el color de la cara. Mientras que la
naturaleza real de la patologa se presenta en el interior, en rganos, entraas, energa, sangre y fluidos. De aqu la
importancia de apoyarse en el diagnostico de lengua y pulso que nos indican el estado interior.

Falsos Signos: Los falsos signos son diferentes de los verdaderos, se distinguen en el detalle. Una cara por falso calor
tendr los pmulos rojos sobre un aspecto general de palidez. Fro en los miembros mientras el cuerpo en general esta
caliente.

5- Relacin Fro Calor / Superficie Interior

Los sndromes de fro y calor se pueden asociar a sndromes de exterior o interior y formar distintos sndromes, anteriormente vimos
que se puede presentar como calor interno y fro externo o fro interno con calor externo. Tambin se presentan de forma
independiente ya sea al interior o al exterior.

Sndromes de Fro Superficial Externo: Son el resultado del ataque de la energa patgena del fro en la superficie del
cuerpo. EL fro ataca el exterior y la energa defensiva Yang queda daada y sin poder calentar la superficie, por lo que
aparecen los escalofros. El Zheng Qi sostiene una lucha contra el Xie Qi, la energa defensiva queda bloqueada y aparece la
fiebre. El fro es una energa patgena Yin que produce escalofros y fiebre ligera. Sabemos que obstruye los meridianos, la
energa se bloquea y el paciente sufre de dolores de cabeza y de cuerpo. El pulso es superficial y apretado, la lengua plida,
dbil y hmeda.

Sndromes de Fro Interno: Es causado por el ataque directo del fro patgeno a los rganos-entraas, o por el
debilitamiento de la energa Yang. Los sntomas son el temor al fro, enfriamiento de los cuatro miembros, sed de bebidas
calientes, boca pastosa, apata, actitud ausente, orina clara y abundante, heces pastosas, lengua plida con capa
blanquecina y hmeda, pulso profundo y lento. El ataque directo del fro a los Zang-Fu o el vaci de Yang se traduce en que
el Qi falla en calentar el cuerpo, generando los sntomas de fro. Los fluidos orgnicos se tornan claros y desaparece la sed,
solo quedan ganas de cosas calientes. Como el fro es de naturaleza Yin el paciente est callado y habla poco.

Sndromes Calor Superficial Externo: Estos sndromes son causados por el ataque de la energa patgena de calor.
Generan fiebre con escalofros ligeros o sin ellos, cefaleas, boca seca, sed y sudoracin, borde y punta de la lengua rojos y el
pulso superficial. Este ataque de calor reprime la energa defensiva ocasionando fiebre fuerte y boca seca, dilata los poros y
provoca sudoracin. La lengua es roja.

Sndromes Calor Interno: La energa patgena externa penetra hacia el interior del cuerpo y se transforma en calor.
Tambin puede ser causado por el ataque directo del calor patgeno a los rganos internos. La temperatura corporal
aumenta, la cara se muestra roja, aparece la sed con ganas de bebidas fras, agitacin y divagacin del paciente, la orina
amarilla y oscura, la lengua se presenta roja con capa amarilla y el pulso es rpido. El calor consume los lquidos orgnicos y
es de naturaleza Yang por eso genera agitacin.

DEFICIENCIA Y EXCESO / XU SHI

El vaco y la plenitud o deficiencia y exceso, son los dos principios que sirven para determinar el predominio o debilidad del Zheng Qi y
del Xie Qi. Cuando se habla de insuficiencia se debe a la debilidad de la energa vital, cuando hablamos de exceso es el predominio
de la energa perversa. Las enfermedades estn determinadas por estos factores de deficiencia y exceso, que a su vez se asocian al
fro-calor y al interior-exterior, estas asociaciones dan como resultado manifestaciones clnicas complejas. En el transcurso de la
enfermedad la deficiencia y el exceso se transforman uno en otro y en ocasiones aparecen juntos.

SINDROME DE DEFICIENCIA / XU

Este sndrome se refiere a la debilidad del Zheng Qi, el cual no ser lo suficientemente fuerte para defender al organismo. Los
sndromes de deficiencia siempre denotan insuficiencia de Zheng Qi y presentan manifestaciones clnicas causadas por el vaci y l a
debilidad de la energa vital del organismo.

Causas: La debilidad puede ser congnita. Presentarse por desordenes alimenticios que perturban el Jiao Medio, bazo-estmago.
Las emociones pueden lesionar el Zheng Qi y la fatiga por sobre esfuerzo daar los rganos, la sangre y el Qi. La debilidad t ambin
puede ser provocada por excesos sexuales que consumen la energa del rin o por un tratamiento inadecuado o tardo que permita
que el dao se extienda.

Caractersticas: La deficiencia se caracteriza por debilitamiento general, la merma de Yin-Yang, Qi, Xue y liquido orgnico. Sus
manifestaciones clnicas son diferentes y dispares, dependiendo de que nivel este afectando. La patogenia del sndrome de
deficiencia se manifiesta principalmente por la lesin del Yin-Yang.

Deficiencia de Yang: Indica principalmente un vaco de energa, el Yang deficiente pierde sus funciones de calentamiento y
control. Aparecen los sntomas de fro, cara plida o sin brillo, astenia fsica, palpitaciones, respiracin corta, escalofros y
enfriamiento de los cuatro miembros, transpiracin espontanea, incontinencia urinaria, lengua plida e hinchada, el pulso
vaco, profundo y lento.

Deficiencia de Yin: Refleja principalmente deficiencia de sangre, en su aspecto yin, su cantidad, al ser insuficiente el Yin no
puede controlar el Yang, se pierde la nutricin e hidratacin. Aparecen los sntomas de calor, calor en las cinco suelas
(pecho, palmas de las manos y planta de los pies). Adelgazamiento, pmulos rojos, sequedad de boca y garganta, sudores
nocturnos con subida de calor, lengua roja con poca capa, pulso vaco fino y rpido.





Aspectos que Caracterizan a la Deficiencia

Aspectos Sntomas

Ubicacin N/A
Inicio Generalmente crnico, pero puede ser causado por un trauma.
Causa Emociones, dbil constitucin, estrs, sobreesfuerzo y desequilibrios alimenticios.
Nivel de Energa Cansancio, fatiga.
Sensaciones N/A
Transpiraciones Variable.
Dolores Moderado, dolor vago que mejora con la presin.
Vas Areas Tos silenciosa.
Sed Variable.
Digestin - Eliminacin Variable.
Orina Variable.
Lengua - Saburra Plida, roja con saburra delgada o sin saburra.
Pulso Dbil.
Cara Variable.
Piel N/A
Voz Dbil.
Respiracin Dbil.
Movimientos Lentos y dbiles.


SINDROMES DE EXCESO / SHI

Estos sndromes se caracterizan por sntomas que indican un predominio de la energa patgena Xie Qi y por otra parte el deterioro
de la energa vital Zheng Qi.

Causas: Ataque de las energas perversas externas. Desequilibrios de las funciones de los rganos internos que producen la
acumulacin de productos patolgicos como humedad, flema y equimosis.

Caractersticas: Sus manifestaciones clnicas varan de acuerdo a la naturaleza de los factores patgenos que invaden el organismo
y el rea donde se realiza el ataque as como donde se manifiesta la enfermedad. Se presenta fiebre, dolor, distensin abdominal,
opresin torcica, agitacin nerviosa y en caso extremo delirio, tambin aparasen los esputos, el estreimiento y la miccin difcil,
dolorosa y quemante. Otras de los signos caractersticos es la lengua spera, con capa espesa y grasienta, pulso fuerte y lleno.
Mientras mas fuerte sea la energa perversa ms ardiente ser la lucha entre la energa vital y la patgena.
























Aspectos que Caracterizan al Exceso

Aspectos Sntomas

Ubicacin N/A
Inicio Generalmente agudo.
Causa Exposicin a los factores patgenos externos, infecciones, las emociones y la dieta.
Nivel de Energa Variable.
Sensaciones N/A
Transpiraciones Variable.
Dolores Fuete, dolor distinguible agravado por presin.
Vas Areas Tos fuerte.
Sed Variable.
Digestin - Eliminacin Variable.
Orina Variable.
Lengua - Saburra Cuerpo variable, saburra espesa.
Pulso Fuerte.
Cara Llena, hinchada.
Piel N/A
Voz Fuerte.
Respiracin Pesada o fuerte.
Movimientos Pesados y fuertes.


Diferenciacin entre Sndromes de Exceso y Deficiencia

Los sntomas que pueden indicar deficiencia o exceso son los mismos. Un dolor abdominal puede ser por ambos, para diferenciar en
este caso es importante saber si este dolor acepta presin y si la palpacin lo mejora o no. Ocurre lo mismo con el temor al frio, se
presenta por vaco de Yang o por exceso de frio externo.

Mezcla Deficiencia y Exceso

Sndromes de Exceso mezclado con Deficiencia: El exceso mesclado con deficiencia se caracteriza por la plenitud de la
energa perversa como cuadro clnico predominante y el vaco de energa vital como aspecto secundario.

Sndrome de Vaco mezclado con Plenitud: Se observa por lo general en un sndrome de exceso grave y prolongado
cuando la energa vital esta gravemente perturbada o por una constitucin fsica extremadamente dbil. A esto se le aade
el ataque de la energa perversa externa. Su caracterstica principal es el vaco de la energa vital.

Transformacin de los Sndromes de Deficiencia y Exceso

El desarrollo de la enfermedad es el proceso de lucha entre la energa vital y la energa perversa. Est lucha lleva a que el exceso de
una produzca la deficiencia de la otra, el exceso prolongado de la energa patgena lesiona la energa vital y este dao puede
progresar hasta transformarse en sndromes de deficiencia. A su vez un sndrome de deficiencia que se prolonga en el tiempo se
transforma en sndromes de exceso.

Nota:

Deficiencia por acumulacin de Flema, alimentos, sangre o humedad daan la funcin de los Zang-Fu lo que produce la
aparicin de sndromes de exceso al perderse el equilibrio. Si disminuye la funcin aumenta la sustancia esencial.

Fiebre alta, sudoracin excesiva, perdida de lquidos corporales o hiperfuncin orgnica, todos sntomas de exceso sin un
control adecuado daan los fluidos orgnicos y aparecen los sndromes de deficiencia. Aqu la hiperfuncin disminuye la
sustancia esencial.







Diferenciacin de los Sndromes Verdaderos y Falsos de Deficiencia Exceso

Cuando la enfermedad provocada por deficiencia o exceso alcanza su mximo desarrollo pueden aparecer sntomas del sndrome
contrario, por lo tanto es muy importante diferenciarlas.


Sndrome Caractersticas Lengua Pulso

Deficiencia Letargia, respiracin entre cortada, no
gusta hablar, palpitaciones, insomnio,
sudor nocturno y espontaneo, sueos
hmedos, incontinencia urinaria, dolor
aliviado por presin.
Seca con poca o
ninguna saburra.
Pulso dbil y profundo.
Exceso Agitacin nerviosa, voz fuerte,
respiracin difcil y fuerte, distensin
del pecho y el abdomen, dolor
agravado por la presin, estreimiento
y diarrea.
Roja, amarilla y
pegajosa.
Pulso rpido y de cuerda.


YIN YANG

El Yin y el Yang constituyen los dos principios bsicos para determinar las categoras generales de los sndromes. Yin y Yang son la
llave de conexin entre los sndromes y se usan para resumir todas las caractersticas. Todas las manifestaciones clnicas pueden ser
divididas en estas dos grandes categoras. El Su Wen subray Quien sabe diagnosticar, distingue primero el Yin del Yang a
partir de la inspeccin del color y la palpacin del pulso. El Yin y el Yang clasifican y ordenan los otros seis principios. Debemos
tener en cuenta siempre lo bsico, que el exceso de Yin daa el Yang produciendo fro y el exceso de Yang daa el Yin produci endo
calor.

SINDROMES YIN

Los sndromes Yin son el resultado de una deficiencia de Yang Qi y la retencin de fro patgeno. Los sndromes que presentan
sntomas con atributos de Yin se agrupan en esta categora, entre ellos:

Sndromes de Interior
Sndromes de Fro
Sndromes de Vaco

Sntomas: Cara sin brillo, astenia mental, pesadez del cuerpo, postura de encogimiento, escalofros, enfriamiento de los miembros,
astenia fsica, voz baja y dbil, anorexia, boca pastosa sin sed, heces ftidas, orina clara y abundante.

Lengua: La lengua se presenta plida e hinchada.

Pulso: Pulso profundo, lento y dbil o fino rasposo.

Nota: La impresin de ausencia de espritu y la voz baja son manifestaciones de vaco. El enfriamiento de los miembros, la ausencia
de sed y orina clara son signos de fro interno. Lengua plida e hinchada, pulso profundo, dbil y fino hablan de vaco o fro vaco.

SINDROMES DE YANG

Los sndromes de Yang aparecen por las condiciones patolgicas causadas por la hiperactividad del Yang Qi en el cuerpo y una
acumulacin excesiva de calor patgeno. Con los sndromes Yang se pueden asociar:

Sndromes de Exterior
Sndromes de Calor
Sndromes de Exceso

Sntomas: Fiebre, cara roja, piel ardiente a la palpacin, agitacin, ansiedad e inquietud, voz y respiracin fuerte, asma, tos, sed,
resfros, heces muy secas y ftidas, orina amarilla oscura y escasa.

Lengua: La lengua es roja oscura, capa amarilla y erizada.

Pulso: Superficial y rpido, ancho, deslizante y fuerte.

Nota: Claramente la cara roja, la sed y la agitacin son sndromes de calor. La voz y la respiracin fuerte, tos son los de exceso y la
lengua roja erizada, capa amarilla y pulso rpido son los de calor plenitud.






Diferenciacin de Sndromes Yin Yang

1- Deficiencia de Yin

Aqu se agrupan los sntomas y signos de vaco de Yin y Jing sin control del Yang.

Sntomas: Adelgazamiento, piel, boca y garganta secas, vrtigo, deslumbramiento, palpitaciones, insomnio, en caso ms grave calor
en las manos y pies, ansiedad, sofocacin.

Lengua: Roja con poca capa, en casos graves, oscura y seca.

Pulso: Pulso fino, en caso grave fino y rpido.

rganos que lo sufren: Corazn, pulmn, hgado, rin y el estmago.

2- Deficiencia de Yang

Los sntomas y signos son productos de una deficiencia del Qi o Yang, falla del Yang en controlar el Yin.

Sntomas: Temor al fro, enfriamiento de los cuatro miembros, astenia fsica y mental, sudor espontneo, letargo, sin sed o ganas de
bebidas calientes, orina clara, heces pastosas, en resumen hay una falta de calentamiento con fro vaco intenso.

Lengua: Lengua plida e hinchada, saburra blanca.

Pulso: Profundo, lento y dbil.

rganos que lo sufren:

3- Desaparicin del Yin

Esto ocurre como consecuencia de una gran prdida de fluidos orgnicos, producido por una lesin grave o agotamiento del Yin. Este
sndrome indica un grave consumo del Yin y calor vaco, es un sndrome grave de la enfermedad.

Sntomas: Sudores grasientos y calientes, respiracin corta, temor al calor, pies y manos calientes, agitacin mental, sed de bebidas
fras y cara roja.

Lengua: Lengua seca sin lquido.

Pulso: Pulso fino, rpido sin fuerza a la presin digital.

4- Desaparicin de Yang

Esto ocurre como resultado del agotamiento del Yang Qi, es un sndrome grave en el transcurso de la enfermedad.

Sntomas: Sudores fros y profusos como agua, piel fra, enfriamiento de las extremidades, cara plida, respiracin dbil, sin sed o
deseos de bebidas calientes.

Lengua: Lengua plida y hmeda.

Pulso: Pulso dbil casi inexistente.























Diferenciacin de Sndromes segn la Teora del Qi


Anteriormente vimos la diferenciacin de sndromes usando el Ba Gang. Tambin se puede hacer usando la teora del Qi para
catalogar y analizar los cambios patolgicos y su influencia en el desarrollo de los sndromes.

SINDROMES DEL QI

En esta categora se incluyen todos los sndromes que se manifiestan debido a los cambios patolgicos que afectan al Qi.
Fundamentalmente el Qi se ve afectado en su calidad y movimiento, es decir, en su produccin, consumo, debilitamiento de sus
funciones y a sus movimientos anormales. Estos son:

Deficiencia del Qi
Agotamiento del Qi
Estancamiento del Qi
Perversin o Rebelin del Qi
Hundimiento del Qi

1- Sndrome de Deficiencia del Qi

Causas: La etiologa de este sndrome es usualmente debido a que la energa del organismo se ha tornado insuficiente, por alteracin
gradual de su rgimen de generacin y consumo. Ya sea como consecuencia del legado de los progenitores, por la hipofuncin de los
Zang-Fu (especialmente pulmn y rin) u otro factor patgeno que genere la deficiencia.

Sntomas: Los sntomas incluyen cara plida con brillo, debilidad, falta de aliento, mareo y visin nublada. Sudoracin espontanea por
el debilitamiento del Zheng Qi, este falla en controlar los poros. Decaimiento general y pocas ganas de hablar. Todos los sntomas se
agravan con la actividad fsica. Tiende a inducir la insuficiente y enlentecida circulacin de Xue y JinYe.

Lengua: La lengua es plida por la deficiencia de Qi en nutrirla.

Pulso: Pulso dbil y deficiente por la incapacidad del Qi en mover la sangre.

2- Sndrome de Agotamiento del Qi

Causas: Condicin desarmnica debida al desplome de las funciones, como consecuencia del colapso del Zhengqi y del Yangqi,
incapaces ya de ejercer control alguno sobre los factores patgenos. Puede ser el resultado de lesiones mltiples, severas e intensas,
de las que el organismo no es capaz de emerger por s solo, de una hemorragia profusa o una hiperhidrosis muy intensa. Tambin
puede ser consecuencia de una deficiencia de Qi mantenida y progresiva.

Sntomas: Los sntomas presentes son los de un vaco de Qi marcadamente agravado. Extremidades fras, aversin al fro,
sudoraciones fras en reposo y otros signos de fro.

Lengua: Plida y hmeda.

Pulso: Profundo y muy dbil, lento y estrecho.

3- Sndrome de Estancamiento del Qi

Causas: Esto se produce cuando el Qi se estanca en una parte determinada del cuerpo. Principalmente por la depresin del espritu,
una dieta inadecuada, la invasin de los factores patgenos externos, los traumas y contusiones. Tambin puede tener como causa
un estancamiento de sangre y trastornos en la circulacin de JinYe. Los factores patgenos como flema y humedad se pueden
acumular por la disfuncin de los Zang Fu, tambin provocan estancamiento de Qi.

Sntomas: La obstruccin de la circulacin del Qi es la principal causa de los sntomas de distensin y dolor, los cuales varan en
intensidad y localizacin. Si es por causa de factores emocionales los sntomas pueden aliviarse temporalmente a travs de la
descarga de flatulencias por la accin del estmago-bazo en su intento de eliminar este factor patgeno. A parte de los dolores
tambin se puede presentar la rigidez. Si se produce en los Zang-Fu, aparecen sntomas relacionados con la alteracin del
movimiento del Qi de los rganos involucrados.

Lengua: Normal

Pulso: El pulso se presenta tenso.










4- Sndrome de Perversin del Qi

Causas: Este sndrome parece una funcin contraria al curso normal del Qi, principalmente en su funcin de ascender y descender.
Afecta comnmente las funciones del estmago y el bazo, al pulmn y al hgado. En general puede ser provocado por alteraciones
emocionales, desequilibrios alimenticios, ataque de factores patgenos externos y retencin de flema. Se presenta, por lo regular, en
los Zang-Fu, afectando especialmente al pulmn, hgado y estmago.

Sntomas: Las manifestaciones clnicas sern de acuerdo con las caractersticas de los rganos comprometidos. Se presenta la tos y
la respiracin asmtica en caso del pulmn, la flatulencia, hipo, nuseas y vmito en caso del estmago-bazo, cefalea, dolor de
cabeza, mareo y vrtigo en caso que afecte el hgado.

5- Sndrome de Hundimiento del Qi

Causas: Esta manifestacin en trminos generales, es lo inverso de la precedente. Se refiere a la incapacidad patolgica de Qi para
ascender. El hundimiento como ya sabemos resulta de la deficiencia del Qi y se caracteriza por su inhabilidad de sostener las
actividades de movimiento. Principalmente se manifiesta en el Jiao Medio e involucra al bazo-estmago.

Sntomas: Su sintomatologa incluye los mareos, la visin nublada, decaimiento, distensin abdominal, cada del recto, cada del
tero, gastritis, incontinencia urinaria y de heces, en resumen todos los sntomas asociados a la inhabilidad del Qi es su funcin de
sostener.

Lengua: Lengua Plida.

Pulso: Dbil.

















































Diferenciacin de Sndromes segn la Sangre


Al igual que con la teora del Qi se puede usar la teora de la sangre para diferenciar los sndromes, utilizando todas estas
herramientas podemos ir aislando el tipo de sndrome que se nos presente y escoger el tratamiento adecuado al poder llegar a la
causa real. Sabemos que la sangre se puede ver afectada por tres factores bsicos:

Deficiencia de Sangre
Estancamiento de Sangre
Calor en la Sangre

1- Sndrome de Deficiencia de Sangre

Causas: Se produce por una disminucin de la capacidad nutritiva de la sangre o una cantidad discretamente insuficiente que no
puede nutrir los rganos y los meridianos. Comnmente se debe a una debilidad del estmago-bazo rganos comprometidos en la
elaboracin de la sangre. Otra causa comn es la prdida de sangre por hemorragias, enfermedades de larga duracin o cambios
emocionales drsticos que contribuyen al consumo del Yin de la sangre y la energa vital. La falta de los nutrientes necesarios para la
generacin de la sangre, por una mala alimentacin tambin causas deficiencia de sangre.

Sntomas: Se manifiesta como palidez, apariencia dbil, labios plidos palpitaciones, mareos, insomnio, adormecimiento de las
manos y los pies. La deficiencia de sangre genera que esta pierda su habilidad de nutrir la parte alta del cuerpo afectando sobre todo
la cara y la cabeza en general, de aqu la visin nublada y palidez general. Si falla en nutrir el corazn la mente estar perturbada y se
generan las palpitaciones.

Lengua: Lengua plida por la deficiencia de la sangre que no la nutre.

Pulso: Pulso dbil por la pobre circulacin de la sangre en los vasos sanguneos.

2- Sndrome de Estancamiento de Sangre

Se refiere a las condiciones en las cuales aparecen sntomas de acumulacin de sangre en una zona en particular, debido a la mala
acumulacin o un trauma, en cuyo caso la sangre no es evacuada adecuadamente por el organismo. La obstruccin de los vasos
sanguneos, que no permite la normal circulacin de la sangre, produce hemorragias de descarga oscura y con cogulos. Cuando este
sndrome se prolonga puede dar origen a tumores, los cuales aparecen firmes al tacto

Causas: Muchas pueden ser las causas del estancamiento de sangre, traumas, contusiones, hemorragias, debilidad del Qi en
promover la circulacin, invasin de la sangre por un factor patgeno de calor o fro.

Sntomas: Se manifiesta como hematomas, tumores, moretones e inflamacin del rea estancada. El dolor es la manifestacin ms
comn, de tipo local y punzante que aumenta con la presin, y no se alivia ni con fro ni con calor.

Los sntomas dependen tambin de la causa, si es por calor habr sntomas de calor y si es por fro los sntomas sern de fro. Debido
a las caractersticas de este sndrome y la independencia de su causa, estos mecanismos presentan manifestaciones de plenitud en el
sitio que se presentan.

Lengua: Lengua con manchas rojas, de color violcea.

Pulso: Estrecho, vacilante e intermitente.

Estancamiento de Sangre por Vaco de Qi: La energa deficiente no logra impulsar y hacer circular la sangre, la que se
estanca con facilidad, incluso por circunstancias que normalmente no provocaran trastorno alguno. Aparece la sudoracin
por pequeos esfuerzos, fatiga y falta de aliento, lengua violcea entre otros sntomas de estancamiento de sangre.

Estancamiento de Sangre por Vaco de Sangre: Se produce como consecuencia de la sangre estancada, frecuentemente
extravasada, no favorece la apropiada formacin de Xue, lo que tiende a agravar el estancamiento. Una deficiencia de
sangre que no logre llenar los vasos sanguneos, har que la sangre circule con lentitud y condicione el estancamiento.
Aparece el mareo, la visin borrosa, palpitaciones y lengua plida.

Congelamiento de Sangre: Se conoce como sangre fra, la sangre se estanca por el fro que se retiene en los vasos
sanguneos. La sangre se enlentece y se obstruye su circulacin. Dada su patogenia el dolor que se presente puede aliviarse
con calor. La lengua se presenta plida y violcea con un pulso profundo.

Estancamiento de Sangre por Calor: Tanto el calor exgeno como endgeno, consume la sangre hacindola ms densa, y
estos dos factores favorecen el estancamiento. Se presenta el dolor que se alivia con el fro, la lengua se presenta oscura y
el pulso rpido.







3- Sndrome de Calor en la Sangre

Causas: Este sndrome tiene su origen en la invasin de un factor patolgico externo que penetra al organismo y se transforma en
calor interno. Tambin puede ser provocado por calor interno que ha surgido dentro del organismo.

Sntomas: La hiperactividad del calor en la sangre provoca irritabilidad, comportamiento manitico e intranquilidad. El agotamiento del
Yin de la sangre produce boca seca pero sin sed porque el calor no est en el sistema del Qi. Fiebre que se agrava en la noche.

Lengua: La lengua roja y oscura porque el exceso de calor acelera la circulacin de la sangre.

Pulso: Pulso rpido.

Diferenciacin de Sndromes segn la
Teora de los Niveles Wei Qi Ying Xue


Este mtodo aplica la teora del Qi y la sangre con nfasis en las enfermedades febriles. Estas comnmente ocurren cuando la
resistencia del cuerpo es dbil y hay una invasin de un factor patgeno febril externo. Se caracterizan por un desarrollo repentino y
son capaces de daar el Yin y cambiar frecuentemente. Durante la dinasta Qing el famoso mdico Ye Tianshi atribuy el desarrollo
de las enfermedades febriles a la desarmona entre el Wei, el Qi, el Ying y el Xue.

Utiliz la teora de estos factores para analizar el desarrollo de los diferentes sndromes que provocan estados febriles y as
determinar la transmisin y transformacin de las enfermedades febriles, para poder designar un tratamiento correcto.

Wei es la energa y nivel defensivo del cuerpo.
Qi es la energa vital y el nivel siguiente.
Ying es la energa y el nivel nutritivo.
Xue es la sangre, el cuarto nivel.

Estos cuatro elementos representan los diferentes niveles, estados de penetracin y gravedad que pueden alcanzar las
enfermedades. De esta manera el estado ms superficial corresponde al Wei y el ms interior a la sangre.

Enfermedades Superficiales atacan al Wei y al Qi.
Enfermedades Profundas y Severas atacan al Ying y al Xue.


1- SINDROME NIVEL WEI

Este nivel representa el nivel ms externo y la primera defensa del cuerpo. El Wei incluye la piel y los msculos. La actividad del
cuerpo para reajustar su temperatura y resistir el factor patgeno est directamente relacionada con el Qi defensivo (Wei Qi) y el
pulmn. La invasin de un factor patgeno en la superficie del cuerpo puede resultar en cambios patolgicos en el pulmn y el Wei Qi.

Causas: Cuando se presenta el sndrome a este nivel significa que los cambios patolgicos ocurren como resultado de una disfuncin
del Qi defensivo del cuerpo que es invadido por un factor febril en su superficie muscular.

Sntomas: Fiebre, aversin al fro y al viento, dolor de cabeza, ausencia de sudor, sed, hinchazn y dolor de garganta.

Lengua: Lengua roja en la punta y los bordes, con capa delgada y blanca.

Pulso: Pulso superficial y rpido.

Desarrollo: Este sndrome es comnmente visto al comienzo de la enfermedad febril aguda. La retencin en la superficie del factor
patgeno febril ataca el Qi defensivo provocando fiebre, aversin al fro y el viento. La falla del Wei Qi en abrir y cerrar los poros
produce la ausencia de sudor, la fiebre aparece cuando el Wei Qi falla en proteger los meridianos. Como l a piel y los vellos estn
conectados con el pulmn, la baja defensa del Wei Qi permite que el factor patgeno dae la habilidad de dispersar del pulmn
produciendo la tos. El pulmn se abre en la garganta su invasin provoca que se hinche y su enrojecimiento. La sed aparece producto
del consumo del fluido interno a causa del calor. La lengua roja y el pulso rpido son sntomas de un ataque de calor en el exterior.

Tratamiento: El principio del tratamiento es aliviar al exterior del cuerpo del calor, usando acupuntura junto con hierbas de tipo
diafortico para dispersarlo y promover la apertura de los poros, as se logra limpiar el sistema Wei Qi y promover la funcin
dispersante del pulmn.

2- SINDROME NIVEL QI

Segn est teora los sndromes que se gestan a nivel del Qi son sndromes de calor exterior que luego el factor patgeno febril se
transporta hacia el interior y daa los Zang-Fu. En este estado hay una gran pugna entre el Qi defensivo del organismo y el factor
patgeno externo, esto da como resultado una hiperactividad energtica Yang y calor.

Causas: El denominador comn en este caso es el excesivo calor. El factor patgeno febril invade el sistema del Qi y se produce una
fuerte pugna entre el Zheng Qi y el Xie Qi, est hiperactividad del Yang y el calor externo aparece en forma de fiebre.



Sntomas: Las ms frecuente son retencin de calor en el pulmn, pecho, diafragma, estmago y sistema intestinal. Sus sntomas
clnicos son fiebre, intolerancia al calor, inestabilidad mental, sed y orina amarilla turbia. Debido a que el factor patgeno ha
progresado hacia el interior dejando atrs la superficie no hay sntomas de rechazo al fro. En la retencin del calor en el estmago
puede haber fiebre alta con sed, preferencia de lquidos fros y abundante sudor. Tambin puede causar estreimiento, defecacin
dbil con descarga aguda, sensacin de hinchazn y dolor en el abdomen.

Lengua: Lengua roja con saburra amarilla, en casos ms avanzado con saburra negra y espinas.

Pulso: Pulso rpido, largo y fuerte.

Desarrollo: El factor patgeno llega al nivel del Qi dejando atrs la superficie por esto no hay rechazo al fro. Comienza la pugna entre
el Qi defensivo y el Qi maligno generando ambos calor en forma de fiebre. El calor interior empuja los fluidos al exterior generando la
sudoracin. El exceso de calor produce el consumo del fluido interno y genera sed, ganas de lquidos fros. El calor provoca la
irritabilidad de la mente. El calor retenido en el pulmn afecta la habilidad de este para descender el Qi, provocando desordenes del
movimiento del Qi, aparece la tos y el dolor de pecho. Cuando el calor en el pecho condensa los fluidos se produce la flema l o que
genera expectoracin de fluido amarillo y pegajoso. El movimiento interior producido por el calor acelera el pulso. Cuando el calor
obstruye el sistema intestinal aparecen los sntomas de estreimiento, defecacin escasa, dolor en el abdomen y fiebre de tarde. La
lengua se muestra amarilla a veces con espinas si el calor llega hacer excesivo.

Tratamiento: El principio del tratamiento es dispersar el calor del nivel del Qi utilizando puntos del canal Du, canales Yang Ming del
pie y la mano, as como puntos de los canales que responden a los rganos afectados.

3- SINDROME NIVEL YING

Estos sndromes denotan una condicin ms grave debido a que el factor febril ha penetrado profundamente en el cuerpo. El ying aqu
se refiere a la esencia nutritiva de la sangre, la cual fluye internamente hacia el corazn. El sndrome se encuentra en estado Yin por
lo cual se caracteriza por daar el Ying al Yin y perturbar la mente.

Causas: Este sndrome es comnmente provocado como consecuencia de la transmisin progresiva hacia el interior de un sndrome
del nivel Qi, el cual no ha sido tratado a tiempo o se uso un tratamiento ineficiente.

Sntomas: Aparicin de la fiebre que se agrava en la noche. Sequedad en la boca sin deseos de beber, se presenta la agitacin
mental, aparece el insomnio, en estados ms avanzados puede llegar al delirio o al coma. En casos severos tambin aparecen las
picazones espordicas de la piel con manchas rojas.

Lengua: Lengua roja oscura.

Pulso: Pulso rpido.

Desarrollo: La progresin del factor febril daa el Ying Yin (esencia nutritiva) lo que trae como consecuencia la fiebre que se agrava
en la noche, secando la boca y eliminando el deseo de bebe lquidos. Como el Qi nutritivo debe llegar al corazn el calor avanza con
l y llega al corazn perturbando la mente y generando insomnio. Si el calor invade el pericardio produce el delirio. El calor contina y
puede daar los vasos sanguneos produciendo heridas que generan picazones espontneas.

Tratamiento: El principio del tratamiento es limpiar el calor del nivel Ying. Acupuntura con sangra y los puntos seleccionados deben
ser del canal del corazn, pericardio y el extraordinario Du.

4- SINDROME NIVEL XUE

El sndrome en este nivel es una progresin an ms profunda del factor patgeno febril desde el nivel Ying.

Causas: Es la consecuencia de un excesivo calor revolucionando la sangre y daando an ms la mente.

Sntomas: Las principales manifestaciones de este sndrome son calor ardiente en todo el cuerpo, comportamiento manitico, delirio,
picazn del cuerpo con manchas rojas permanentes y defecaciones con sangre.

Lengua: Lengua roja oscura y seca.

Pulso: Rpido y fuerte.

Desarrollo: El calor llega profundo y calienta la sangre, como el corazn domina la sangre y alberga la mente, el dao causado por el
calor a la sangre produce una sensacin de ardor caliente en todo el cuerpo, con un color rojo oscuro en la lengua y manchas rojas en
toda la piel, a veces hematomas y defecaciones con sangre. El calor en el sistema Xue perturba la mente produciendo
comportamiento manitico y delirio.

Tratamiento: El tratamiento busca enfriar y limpiar la sangre. Se sugiere acupuntura a los canales Du, YangMing de la mano y el pie,
usar el Shaoyin de la mano y el Jueyin de la mano y del pie, en todos usar tcnicas de dispersin para aliviar el sndrome.





Diferenciacin de Sndromes segn Teora de los Zang Fu
Zang Fu Bian Zheng

Por muy diferentes que puedan ser las enfermedades y sus manifestaciones clnicas, su desarrollo es atribuido al mal funcionamiento
de los Zang Fu, la obstruccin del Qi, la Sangre y el Fluido Orgnico. Cuando realizamos la diferenciacin clnica de los sndromes,
los distintos rganos afectados se identifican:

Primeramente de acuerdo a las funciones fisiolgicas y sus caractersticas patolgicas.

Luego segn la naturaleza del sndrome calor-fro, interna-externa, deficiencia-exceso, yin-yang que se determina con la
teora de los 8 Principios.

De esta manera obtenemos una informacin importante para clasificar el sndrome y sus caractersticas y as determinar el tratamiento
correcto. La diferenciacin de sndromes segn la teora de los Zang Fu es usada para analizar y sintetizar los datos clnicos
obtenidos con la aplicacin de los 4 mtodos de diagnsticos tradicionales de la MTCH. Con este mtodo determinamos la manera en
que los rganos pueden ser afectados y definir la naturaleza y causa de las enfermedades, se puede combinar con los distintos
mtodos de diferenciacin de sndromes.

Sabemos que los diferentes rganos estn conectados unos con otros y pueden trasmitir las enfermedades entre ellos, como tambin
verse afectados por una misma enfermedad que es capas de afectar a varios rganos a la vez. Respetando el principio de la
manifestacin de la energa en el ser humano (Jing, Qi, Shen) y las teoras bsicas de la MTCH, debemos poner atencin en la
interrelacin de todos los sistemas. Solo de esta manera podemos tener una idea ms precisa de la naturaleza de una enfermedad,
sus causas y posibles evoluciones, as podremos escoger el tratamiento adecuado.

Las distintas enfermedades sean de origen externo e interno reflejan fundamentalmente los desequilibrios de los Zang Fu, por lo cual
las manifestaciones patolgicas que se presentan en los rganos son el fundamento comn de todos los mtodos de diagnsticos.

SINDROMES SIMPLES DEL CORAZON XIN

Funciones Fisiolgicas: Controla los vasos sanguneos, alberga la mente y se abre en la lengua.

Anomalas Patolgicas: Las patologas que se manifiestan en el corazn se manifiestan como alteraciones de la sangre y su
circulacin, as como anomalas de la mente. Como se abre en la lengua esta mostrara de inmediato el estado del corazn, si hay
patologas aparecen ulceras, inflamaciones en el rea del corazn y dems sntomas ligados al corazn.

Los sndromes que afectan al corazn se clasifican en:

1. Deficiencia del Qi del Corazn Deficiencia del Yang del Corazn.
2. Deficiencia de Sangre Deficiencia del Yin del Corazn.
3. Estancamiento de Sangre del Corazn.
4. Hiperactividad del Fuego del Corazn.
5. Flema en el Corazn.

1- Deficiencia del Qi del Corazn Deficiencia de Yang

Estos dos sndromes se parecen sus sntomas, etiologa y patogenia son comn por lo que hay que prestar atencin a las
caractersticas que los diferencia. Bsicamente la diferencia radica en el grado de manifestacin de sus sntomas pues la def iciencia
de Yang es un estado agravado de la deficiencia del Qi del corazn.

Deficiencia de Qi del Corazn

Causas: Esta deficiencia se puede presentar producto de enfermedades crnicas que debilitan la funcin fsica, o enfermedades
agudas de mucho impacto que agotan la energa vital, lo mismo ocurre por tener una edad avanzada donde el Qi congnito y el Qi de
los rganos Zang fallan en su funcin. Tanto la deficiencia del Qi como la deficiencia del Yang del corazn se traducen en inhabilidad
del corazn para mover la sangre, lo cual explica las palpitaciones y la respiracin insuficiente por el consumo de Qi cuando se realiza
un esfuerzo. Las dos condiciones se gravan con el movimiento y la agitacin fsica del paciente. La circulacin insuficiente afecta el
pulso mostrndose dbil y discontinuo.

Sntomas: Estos dos sndromes pueden manifestar palpitaciones y respiracin entrecortada que se agudiza con el esfuerzo. Sudor
espontneo. La deficiencia de Qi del corazn har que el paciente se muestre ausente, no escuche ni preste atencin, con un estado
de nimo decado. Las manos y los pies se pueden presentar fros con labios plidos. La deficiencia de Qi del corazn produce una
hipofuncin de los Zang-Fu causando sntomas de ausencia de espritu y decaimiento general.

Lengua: Lengua plida, hinchada y delicada con saburra suave.

Pulso: Dbil entrecortado o vaco.

Principio teraputico: Tonificar el Qi del corazn.





Deficiencia de Yang

Causas: La deficiencia de Yang del corazn es la agravacin de la deficiencia de Qi los sntomas son idnticos pero ms profundos y
acentuados. Las causas son las mismas pero ms sbitas y acentuadas por la perdida grave de energa Yang el Shen tiende a
escapar fuera de control. En el caso especifico de insuficiencia de yang del corazn, este falla en controlar el movimiento de los
msculos y la superficie del cuerpo debido al decaimiento del espritu. Labios plidos. Una extrema deficiencia de yang causa una
falta de energa del paciente que solo quiere estar acostado, el Zhong Qi se disipa.

Sntomas: Abundante sudor, miembros fros, muy poca actividad de la mente o coma, son signos de un estado crtico de la
deficiencia de Yang del corazn.

Pulso: Dbil y discontinuo.

Lengua: La lengua muestra un rojo purpura oscura cuando hay una cada del Yang del corazn.

Principio teraputico: Mtodos de moxibustin son muy aconsejados en estos casos.

2- Deficiencia de la Sangre del Corazn Deficiencia del Yin

Ambos sndromes presentan sntomas muy similares pero que varan en intensidad. Igualmente sus causas pueden ser las mismas.

Deficiencia de la Sangre del Corazn

Causas: Generalmente se presentan como resultado de una constitucin dbil o minada por una larga enfermedad. Una marcada
irritabilidad e intranquilidad del Shen produce consumo de la sangre y termina daando al corazn. Cuando hay deficiencia de sangre
esta falla en nutrir la parte superior, y hay escases de la misma en los vasos sanguneos.

Sntomas: Por la falla de nutrir la parte superior aparecen las palpitaciones, los mareos, vrtigos, palidez de la cara y los labios con
fatiga general. Hay insomnio o sueos perturbadores as como una memoria pobre.

Pulso: Dbil.

Lengua: Lengua plida.

Deficiencia del Yin del Corazn

Causas: Las causas de la deficiencia del Yin del corazn son las mismas que la de deficiencia de sangre, pues este sndrome es un
estado ms agravado del primero. Una deficiencia de sangre del corazn termina por daar el Yin del corazn. Esta insuficiencia de
Yin priva al corazn de su nutricin lo que provoca que los sntomas se agraven.

Sntomas: Aparecen las palpitaciones, la memoria se vuelve deficiente y aparece el insomnio. La intranquilidad mental se hace
evidente, la boca se seca, aparece el calor en las cinco suelas provocando fiebre en las tardes con sudor nocturno.

Pulso: El pulso se acelera, es un pulso rpido.

Lengua: Lengua estar roja.

3- Estancamiento de la Sangre del Corazn

Causas: El sndrome generalmente ocurre producto de una deficiencia del Qi del corazn. La deficiencia de Qi causa una pobre
circulacin de la sangre y esta se puede estancar. El ataque puede ser inducido y agravado por una alta irritabilidad de la mente y el
Shen. Una sbita exposicin al fro despus de una hiperactividad con calor y estrs puede causar este sndrome. Una mala
alimentacin con exceso de grasa y exagerado consumo de alcohol posibilita la acumulacin de flema que ms tarde provoca un
estancamiento de sangre.

Sntomas: Este sndrome presenta caractersticas variadas que incluyen palpitaciones y dolor cardaco con caractersticas punzantes
sobre todo detrs del esternn, que tambin puede extenderse al hombro y el brazo. En casos severos se presenta un fro repentino y
fuerte, particularmente en los cuatro miembros as como sudor espontaneo. Los dolores del hombro y el brazo son producto a que el
meridiano del corazn Shaoyin circula a travs de estas regiones. El estancamiento de sangre produce una circulacin retardada que
puede provocar una cianosis o amoratamiento de la cara, labios y las uas.

Pulso: Pulso fuerte pero inestable con frecuencia irregular.

Lengua: La lengua muestra un rojo prpura oscuro con puntos tambin oscuros.









4- Hiperactividad del Fuego del Corazn

Causas: Una de las causales ms importante de este sndrome es la depresin del espritu, que causa que aparezca el fuego cuando
la depresin permanece mucho tiempo. Otra causa comn es la retencin en el interior del cuerpo de cualquier factor patgeno
externo que con el tiempo se transforma en fuego. Los hbitos alimenticios influyen tambin en la aparicin de fuego, el consumo
excesivo de comidas picantes, el cigarro y el alcohol terminan causando retencin de calor en el interior.

Sntomas: La aparicin del fuego provoca inestabilidad de la mente, insomnio, cara roja e ulceraciones bucales frecuentemente
dolorosas. La orina tendr un color amarillo oscuro y ser caliente, lo cual provoca dolor al orinar en casos ms severos. Aparicin de
la sed producto del consumo del fluido interno por el calor.

Pulso: El pulso se presenta rpido.

Lengua: Lengua roja, con ulceraciones y dolor.

5- Flema en el Corazn

Causas: Este sndrome es conocido como flema disturbando el corazn, este sndrome esta asociado a estados alterados de la
mente, manas, comportamiento agresivo y violento. La flema en el corazn da como resultado la depresin mental, la cual provoca un
retardo de la circulacin del Qi del corazn y este falla en distribuir los fluidos. La acumulacin de fluidos en el cuerpo da origen a la
flema. El Qi obstruido se transforma en fuego y convierte los lquidos estancados en flema por condensacin. Esta flema invade al
corazn produciendo los sntomas asociados a esta patologa.

Sntomas: Entre sus primeros sntomas esta la depresin mental, el desvaro de la mente, la persona tiene un discurso incoherente.
Cambiante estados de nimos, lo mismo re que llora sin razn aparente. Sensacin de atascamiento en la garganta (nudo). Hay
manas, comportamiento agresivo y violento, sueos perturbados. La cara se enrojece, la respiracin es entre cortada y difci l, hay
estreimiento y la orina es oscura.

Pulso: Pulso rpido, fuerte y rodante.

Lengua: Lengua blanca y viscosa, con saburra amarilla y pegajosa.

Diferenciacin de los Sndromes Simples del Corazn

En resumen los sndromes que pueden afectar al corazn son de Deficiencia Exceso, Estancamiento y Flema. Entre ellos hay
sntomas y causas que son comunes, algunos son estados agravados de otros y hay unos ms frecuentes que otros. Es importante
ponerle atencin a las pequeas diferencias porque aunque presenten signos comunes estos se presentan de forma diferente.

Deficiencia de Qi Sangre

Qi: Palpitaciones con sensacin de vaci en el trax, opresin torcica y disnea. Las palpitaciones se agravan con el
esfuerzo y se alivian con el reposo. Este se debe a la debilidad del Qi que no empuja la circulacin de la sangre.

Sangre: Las palpitaciones se presentan asociadas a una sensacin de ansiedad, de vrtigo y mareo con presencia de
trastorno del sueo. El reposo no produce ningn alivio. Esta insuficiencia est ligada a la mala nutricin del corazn y el
Shen a un dficit de sangre.

Deficiencia de Qi Yang Cada del Yang

Estos tres son similares de acuerdo con sus causas y sntomas, todos reflejan un debilitamiento de la funcin del corazn. Pero la
deficiencia de Qi del corazn es el sndrome base. Cuando la deficiencia de Qi empeora y afecta otros rganos (sobre todo rin)
tendremos una deficiencia del Yang del corazn. La cada del Yang del corazn es el estado agravado de una deficiencia extrema del
Yang del corazn, el Yang se agota y se escapa, lo que da lugar a estados graves como el coma.

Deficiencia de la Sangre Yin

Sangre: Sntomas de palpitacin, insomnio y sueos abundantes. Pero el vaco de sangre no es igual a un vaco de Yin. En
la deficiencia de sangre del corazn los sntomas son producto de la malnutricin por falta de sangre pero no hay signos de
calor. Estos estn frecuentemente asociados a una deficiencia del Qi del Bazo.

Yin: Presenta sntomas comunes de palpitacin, insomnio y sueos abundantes. Pero el sndrome de insuficiencia de Yin
puede incluir adems al vaco de la sangre. Porque cuando el vaco de sangre progresa y repercute en otros rganos, sobre
todo el hgado y el rin, entonces aparecen los signos de calor interno por vaco de Yin (calor en las cinco suelas, sofocos,
sudoracin etc.). De aqu se deduce que la deficiencia de Yin del corazn es ms grave que el vaco de sangre y su
repercusin mucho mayor.







Deficiencia de Yin del Corazn Exceso de Fuego del Corazn

Ambos presentan sntomas de calor, ansiedad, agitacin mental, insomnio, lengua roja y pulso rpido. Pero la diferencia que radica en
la naturaleza del calor.

Deficiencia Yin: El calor es un calor vaco que indica la debilidad del Yin que no puede controlar al Yang.

Exceso de Fuego: El calor es por hiperactividad, los sntomas son mucho ms pronunciados en este caso.

Exceso de Fuego Flema en el Corazn

En este caso ambos se caracterizan por los trastornos mentales, la diferencia est en que uno pertenece al Yang y el otro al Yin.

Exceso de Fuego: Se debe a la hiperactividad del corazn que se transforma en fuego, aparece la agitacin y el fuego. Este
pertenece al Yang.

Flema: Se produce por un estancamiento del Qi que produce la flema, hay quietud y no est presente el fuego. Pertenece al
Yin.


Nota: El tratamiento de los sndromes del corazn se realiza segn las caractersticas particulares de cada sndrome, escogiendo
puntos principales del meridiano del corazn de la mano (Shaoyin) y del pericardio de la mano (Jueyin), tambin se utilizan puntos
Shu de la espalda.

SINDROMES SIMPLES DEL INTESTINO DELGADO XIAO CHANG

Muchos sndromes del intestino delgado estn ligados al corazn debido a su relacin de meridiano y por ser del mismo elemento
fuego. La mayora de los sndromes que afectan al intestino delgado se manifiestan como desarmona del sistema digestivo y se
consideran sndromes por deficiencia del bazo. Tambin puede verse afectado por exceso de calor o estancamiento de Qi.

Desequilibrios del Qi del Intestino Delgado

Causas: Este sndrome es comnmente debido a una dieta inapropiada o un trauma fsico por sobre esfuerzo. Todos estos factores
pueden dar origen a la obstruccin del Qi en el intestino delgado.

Sntomas: Dolor agudo en el bajo abdomen con distencin abdominal. El dolor se puede irradiar a los testculos o la regin lumbar.

Pulso: Pulso profundo.

Lengua: La lengua se presenta blanca.


Deficiencia del Intestino Delgado: Se consideran Sndromes del Bazo.
Calor por Exceso del Intestino Delgado: Est ligado estrechamente al exceso de fuego del corazn y al calor-humedad en
la vejiga.
Dolor del Intestino Delgado: Se tratan como sndromes de estancamiento del Qi del hgado, por ser la madera madre del
fuego.

Nota: El tratamiento de los sndromes del intestino delgado se hace de acuerdo con la caracterstica de cada sndrome, escogiendo
puntos de los meridianos comprometidos junto con puntos Shu de la espalda y puntos Mu del frente.

SINDROMES SIMPLES DEL PULMON - FEI

Funciones Fisiolgicas: El pulmn es la casa de la energa vital que viene del cielo. Domina el Qi, en particular el Zhong Qi o Qi
pectoral que se forma en el pulmn. Controla la respiracin y realiza la funcin de descender y dispersar el Qi. Se comunica
externamente con la piel y el vello, se abre en la nariz.

Anomalas Patolgicas: Las anomalas del pulmn se manifiestan principalmente como una deficiencia del Zhong Qi y disfunciones
de la respiracin, un fallo en su actividad de descender y dispersar. Es muy susceptible al fro y al calor, por su relacin con la piel y la
nariz es el primero en sufrir los ataques de factores patolgicos externos. Puede verse afectado por sndromes de deficiencia
exceso.

Sus principales sndromes son:

1. Invasin del Pulmn por Viento Patgeno.
2. Retencin de Flema y Humedad en el Pulmn.
3. Retencin de Flema y Calor en el Pulmn.
4. Deficiencia de Qi del Pulmn.
5. Deficiencia de Yin del Pulmn.



Tipo Exceso:

Invasin por viento-fro, viento-calor o sequedad del pulmn.
Acumulacin de flema-humedad en el pulmn.
Retencin de calor-flema en el pulmn.

Tipo Deficiencia:

Deficiencia de Qi.
Deficiencia de Yin.

1- Invasin del Pulmn por Viento Patgeno

Causas: El sndrome se genera por la invasin al pulmn y su sistema de un viento patgeno que se complica con fro o calor. El
ataque bloquea la habilidad del pulmn para descender y dispersar lo que genera mucosidad y tos. Como el pulmn se abre en la
nariz esta es afectada por el ataque, se bloquea produciendo descarga nasal aguada.

Fro

Sntomas: Como el pulmn esta conectado a la piel el ataque de fro afecta el Ying Qi y el Wei Qi dando origen a sntomas de fro en
la superficie del cuerpo. Sensaciones de dolor, obstruccin de los msculos y ausencia de sudor. Tos con mucosidad y escupo,
usencia de sed, descarga nasal aguada y dolor de cabeza.

Pulso: Pulso tenso.

Lengua: La lengua muestra una saburra delgada y blanca.

Principio Teraputico: Dispersar el viento fro y liberar la superficie del cuerpo.

Calor

Sntomas: Una invasin de viento caliente disminuye la habilidad del pulmn de descender y dispersar apareciendo la tos y la
descarga amarilla. El fluido interno se consume por el calor y se produce la sed. La acumulacin del viento en la parte superior da
origen al dolor de garganta. El calor en la superficie bloquea el Wei Qi y produce estados de fiebres, obstruccin muscular. Hay un
rechazo al viento y dolor de cabeza.

Pulso: Superficial y rpido

Lengua: Lengua con saburra amarilla.

Principio Teraputico: Dispersar el viento, eliminar el calor y liberar la superficie.

2- Retencin de Flema y Humedad en el Pulmn

Causas: Esta patologa se presenta principalmente debido a un ataque recurrente de tos producido por algn factor patgeno externo.
El fluido se estanca, y si el factor persiste afecta al estmago-bazo el cual falla en su funcin de transportacin y da origen a la
aparicin de flema y humedad. Los sntomas se agravan con la exposicin al viento fro. La flema y la humedad bloquean el sistema
del Qi originando los sntomas comunes a este sndrome.

Sntomas: Tos con descarga blanca y escupo, sensacin de hinchazn del pecho o bloqueo del pecho. La respiracin es asmtica o
entrecortada, la garganta se encuentra obstruida por flema.

Pulso: Pulso rodante.

Lengua: Lengua con saburra blanca y pegajosa.

3- Retencin de Flema y Calor en el Pulmn

Causas: Este sndrome tiene por causa la invasin de viento-calor o viento-fro que logra penetrar desde la superficie y progresa al
interior del cuerpo transformndose en calor interno. El calor que llega al pulmn se hace flema por condensacin del fluido interno. La
flema y el fluido se mezclan y obstruyen la funcin descendente del pulmn dando origen a los sntomas.

Sntomas: Tos, respiracin asmtica, dolor de pecho y descarga expectorante amarilla y pegajosa. En casos ms severos puede
haber pus y expectoracin con sangre y mal olor. Dolor de pecho al toser, sequedad de la boca, orina amarilla y estreimiento.

Pulso: Pulso rpido.

Lengua: Lengua roja con saburra amarilla pegajosa.




4- Deficiencia de Qi del Pulmn

Causas: Este sndrome puede ser causado por una tos prolongada que dae el Qi del pulmn, un sobre esfuerzo y estrs o por
debilitamiento del Yuan Qi despus de una larga enfermedad. Todos estos son factores que contribuyen al debilitamiento del Qi del
pulmn y a su funcin de descender, dispersar y controlar la circulacin del Qi. La insuficiencia del Qi hace fallar la distribucin de
fluido en el cuerpo, su acumulacin crea el escupo diluido y claro.

Sntomas: Tos dbil, falta de respiracin que se agrava con el movimiento, escupo claro y diluido, decaimiento, sin ganas de hablar y
voz dbil. Hay rechazo al viento, sudor espontneo y apariencia frgil.

Pulso: Pulso dbil.

Lengua: Lengua plida con saburra blanca y fina.

Principio Teraputico: Tonificar el Qi del pulmn.

5- Insuficiencia del Yin del Pulmn

Causas: Puede representar una evolucin de un sndrome de deficiencia de Qi del pulmn, tambin producidos por una tos
prolongada que consume el yin del pulmn o por un sobre esfuerzo y estrs. La invasin del factor patgeno sequedad que causa
insuficiencia del yin del pulmn que luego da origen a calor interno es otra de las causas de este sndrome. Cuando se consume el yin
el pulmn pierde su capacidad humectante y se bloquea el Qi en la parte superior. La deficiencia de Yin es de origen interno, mientras
si esto es causado por la sequedad ser de origen externo, de carcter estacional, con una evolucin ms rpida y ubicacin
superficial.

Sntomas: Una tos que no se quita con una pequea descarga pegajosa, la tos tambin puede tener sangre. Hay sequedad en la
boca y la garganta. La deficiencia del Yin trae como resultado una hiperactividad del fuego que produce fiebre en la tarde, bochorno,
sudor nocturno y calor en las cinco suelas.

Pulso: Pulso rpido.

Lengua: Lengua roja con poca saburra.

Principio Teraputico: Tonificar el pulmn y nutrir el Yin.


Nota: En los sndromes que afectan al pulmn para su tratamiento se usan puntos del meridiano del pulmn Taiyin de la mano y los
correspondientes puntos Shu de la espalda. Para sndromes de deficiencia del pulmn se usan adems puntos del meridiano del
Bazo Taiyin del pie y del rin Shaoyin del pie con tcnica de tonificacin. Si los sndromes son de exceso se utilizan puntos del
meridiano del intestino grueso Yangming de la mano aplicando tcnicas de sedacin. Tambin el uso de moxibustin y ventosas
pueden utilizarse para restituir la funcin de descender y dispersar.
SINDROMES SIMPLES DEL INTESTINO GRUESO DA CHANG
1- Humedad-Calor en el Intestino Grueso
Causas: Este sndrome es comn del verano debido al calor, la humedad y el calor txico que invaden los intestinos y el estmago.
Puede presentarse por una dieta irregular y excesivo consumo de alimentos crudos, fros o contaminados. Estos factores pueden
daar el estmago-bazo y los intestinos. La humedad-calor daa los vasos sanguneos del canal intestinal y as se produce sangre y
mucosidad en las heces.
Sntomas: Dolor abdominal, sangre y mucosidad en las heces o diarrea amarilla. Sensacin de ardor en el ano, orina escasa y
amarilla oscura. Puede aparecer fiebre y sed.
Pulso: Pulso rodante, suave y rpido.
Lengua: La lengua se presenta pegajosa con saburra amarilla.

2- Consumicin del Fluido en el Intestino Grueso

Causas: Este sndrome se presenta por lo general a personas de edad avanzadas o a las mujeres despus del parto. Tambin puede
presentarse en un estado febril avanzado despus de consumido el fluido corporal.

Sntomas: La insuficiencia de fluido en el intestino grueso produce sequedad, estreimiento, boca y gargantas secas.

Pulso: Pulso rpido y fuerte.

Lengua: Lengua con poca saburra, la saburra amarilla y seca.

Nota: Para el tratamiento del intestino grueso se usan puntos de su meridiano y puntos Shu de la espalda. Agregando puntos Mu del
trax. Como su funcin est relacionada con el bazo se usan puntos del meridiano del bazo Taiyin del Pie y del estmago Yangming
del pie segn los sntomas presentes.
SINDROMES SIMPLES DEL BAZO - PI

Funciones Fisiolgicas: La principal funcin del bazo es la transportacin, transformacin y control de la sangre. Su Qi debe
ascender para que sus funciones sean normales. El bazo trabaja en conjunto con el estmago, son los proveedores del Qi adquirido y
la sangre que nutre todo el cuerpo.

Anomalas Patolgicas: Cuando hay presente una patologa esta se manifiesta bloqueando sus funciones y provocando la cada del
Qi.

Sus principales sndromes son:

1. Deficiencia del Qi del Bazo.
2. Deficiencia del Yang del Bazo.
3. Disfuncin del Bazo en controlar la Sangre.
4. Invasin Fro-Humedad.
5. Humedad-Calor en el Bazo-Estmago.

1-Deficiencia del Qi del Bazo

Causas: Este sndrome se puede presentar debido a una enfermedad prolongada, un sobre esfuerzo o una dieta inadecuada. Todas
estas causas terminan debilitando el Qi del Bazo. Esto ocasiona una hipofuncin de la transportacin y transformacin, se produce
una insuficiencia en la creacin de sangre. El debilitamiento que puede producir una enfermedad influye en la direccin del Qi del
bazo, en vez de ascender desciende lo que produce los prolapsos. El sobre pensamiento, el estrs y la depresin tambin afectan la
circulacin del Qi y lo consumen.

Sntomas: Palidez, apariencia dbil, letrgica sin ganas de hablar y sin apatitos. Distensin abdominal, heces sueltas, sensacin de
cada de abdomen, puede haber prolapso del ano. Pensamientos recurrentes y depresin.

Pulso: Pulso dbil y suave.

Lengua: Lengua plida con saburra delgada blanca, de apariencia cada e hinchada.

2- Deficiencia del Yang del Bazo

Causas: El sndrome es una progresin de la deficiencia del Qi del bazo. Tambin puede ser el resultado de un excesivo consumo de
alimentos crudos y fros, dulces o con gran contenido de grasa. Estos factores daan el yang del bazo y se deteriora su funcin. La
deficiencia de Yang causa estancamiento del yin, fro y obstruye el Qi. La deficiencia del Yang del bazo no permite que este caliente el
Qi y mueva la sangre.

Sntomas: Fro en las cuatro extremidades. Falta de apetito, distensin abdominal que se agrava despus de comer, dolor abdominal
que se alivia con presin y calor. Puede haber heces sueltas. Aspecto plido.

Pulso: Pulso profundo y dbil.

Lengua: Lengua plida y delicada con saburra blanca.

3- Disfuncin del Bazo en controlar la Sangre

Causas: Este sndrome es causado por debilidad propia de una larga enfermedad, sobre esfuerzo o estrs. Todos debilitan la funcin
del bazo y esto impide que puede cumplir su funcin de transportacin y transformacin produciendo al igual que el anterior produce
un debilitamiento del Qi y la sangre.

Sntomas: Complexin plida, letrgica, falta de ganas de hablar, heces purpuras o sangre en el material fecal. Excesivo fluido
menstrual y sangramiento de tero.

Pulso: Dbil.

Lengua: Lengua plida.

4- Invasin Fro-Humedad

Causas: Este sndrome puede ser padecido por permanecer mucho tiempo en climas fro y hmedos, ser sorprendido por una fuerte
lluvia, permanecer mucho tiempo sentado o dormir en lugares hmedos. Tambin puede deberse al excesivo consumo de alimentos
fros y crudos. En resumen una excesiva humedad ambiental. En todos los casos el Yang del bazo se obstruye y el Jiao Medio se ver
desequilibrado afectando su funcin de transformacin y trasportacin. La humedad se caracteriza por su pesadez y viscosidad.

Sntomas: Sensacin de hinchazn y llenado en el epigastrio y abdomen. Prdida de apetito, saliva pegajosa, pesadez de cabeza y
cuerpo. Las heces pueden ser sueltas o diarreas.

Pulso: Pulso suave.

Lengua: Lengua blanca y pegajosa.

5- Humedad-Calor en el Bazo-Estmago

Causas: El sndrome puede ser causado por la invasin de un factor patgeno como la humedad y el calor. Puede ser el resultado de
un consumo excesivo de alimentos dulces o grasos y el consumo de alcohol. Todos estos son factores que producen humedad y calor
en el interior. La retencin de humedad-calor en el bazo-estmago impide el correcto funcionamiento de estos rganos.

Sntomas: El bloqueo de las funciones causa distensin e hinchazn del epigastrio y el abdomen. Hay prdida de apetito, nauseas y
vmitos. Las heces se presentan sueltas. La excesiva humedad-calor produce el sabor amargo y la sensacin de tener la boca
pegajosa, da origen a una orina de color amarillo que se torna escasa. La viscosidad de la humedad bloquea el interior y hace que los
msculos y el cuerpo en general se sientan pesados y el paciente se siente decado. La humedad-calor puede atacar la bilis
produciendo un color amarillo en los msculos y los ojos, la cara se puede tornar amarilla y brillante.

Pulso: Pulso suave y rpido.

Lengua: Lengua con saburra amarilla y viscosa.

Nota: En el bazo se manifiestan sndromes de Deficiencias (deficiencia de Qi, de Yang y disfuncin en controlar la sangre). Todos
ellos tienen una estrecha relacin en su desarrollo y etiologa, por lo general el sndrome de deficiencia de Qi es la base patolgica de
los dems. Cuando la deficiencia de Qi se hace progresiva y profunda da origen a la deficiencia de Yang con sntomas de fro, cuando
falla el Qi y el Yang el bazo no puede controlar la sangre. Los sndromes de Exceso (invasin fro-humedad y humedad-calor) se
deben a la mala alimentacin y el medio ambiente.

Principio Teraputico: En estos sndromes de deficiencia hay que tonificar el Qi, fortalecer el bazo y controlar la sangre. En los
sndromes de exceso el tratamiento debe estar dirigido a eliminar los factores patgenos de fro, calor y humedad.

SINDROMES SIMPLES DEL ESTOMAGO WEI

El estmago est ligado al bazo en sus funciones de digestin, sus principales sntomas se manifiestan como anomalas en la
digestin y en el procesamiento de los alimentos. Sus causas principales son la progresin de las enfermedades que provocan
diarreas permanentes por debilitamiento, una dieta inadecuada, alimentos contaminados y los factores emocionales de excesiva
preocupacin y sobre-pensamiento.

Sus principales sndromes son:

1- Retencin de Alimentos en el Estmago.
2- Retencin de Fluido en el Estmago por Fro.
3- Hiperactividad de Fuego en el Estmago.
4- Insuficiencia del Yin del Estmago.

1-Retencin de Alimentos en el Estmago

Causas: El sndrome puede ser causado por ingestin de alimentos pesados y difciles de digerir o excesos de alimentos. La
retencin de ellos en el estmago bloquea el paso del Qi en el epigastrio y el abdomen. La falla en digerir los alimentos empuja hacia
arriba el Qi del estmago provocando la aparicin de los sntomas asociados. Tambin se bloquea el intestino grueso impidiendo la
expulsin de material fecal o provocando movimientos anormales del intestino.

Sntomas: Distensin del epigastrio y el abdomen, flatulencia y regurgitacin, puede aparecer la anorexia. Se producen vmitos y
movimiento anormal de las heces.

Pulso: Pulso inestable y rodante.

Lengua: Lengua con saburra gruesa y pegajosa.

2- Retencin de Fluido en el Estmago por Fro

Causas: Generalmente se debe a una deficiencia del Yang del Estmago complicada por una invasin de fro. Tambin puede ser
debido a un consumo exagerado de alimentos fros y crudos que causan la retencin de fro en el estmago, esto bloquea el Qi. La
temperatura ambiental fra agrava la situacin y afecta la circulacin natural del Qi. La mala circulacin del Yang Qi de forma
prolongada impide que el Yang Qi distribuya el fluido el cual se acumula y produce los sntomas asociados.

Sntomas: Hinchazn del epigastrio con dolor que se agrava con el fro y se alivia con el calor. Presencia de reflujo de fluido o vmitos
despus de comer.

Pulso: Pulso lento.

Lengua: Lengua con saburra blanca y resbaladiza.







3- Hiperactividad de Fuego en el Estmago

Causas: Se puede presentar como resultado de un consumo excesivo de alimentos picantes y grasos que se transforman en fuego.
La excesiva preocupacin lleva a un estado de depresin emocional que ocasiona la invasin del estmago por el fuego del hgado.
Esta hiperactividad del fuego en el estmago consume los fluidos del cuerpo, el estmago falla en su funcin de descender y se
producen los sntomas asociados.

Sntomas: Sensacin ardiente y dolor en el epigastrio, regurgitacin con acidez y malestar en la regin del estmago. Sensacin de
vaco, sed con deseos de beber lquidos fros e incremento del apetito. Vmitos, mal aliento, hinchazn y ulceraciones con
sangramiento de las encas, estreimiento y orina escasa y amarilla. Hay preocupacin y sobre-pensamiento.

Pulso: Pulso rpido.

Lengua: Lengua roja con saburra amarilla.

4- Insuficiencia del Yin del Estmago

Causas: Puede ser causado por una hiperactividad de fuego en el estmago que consume el fluido orgnico Yin del estmago, o
por calor persistente en un estado avanzado de enfermedades febriles. El agotamiento del fluido Yin del estmago lo priva de la
facultad humectante e impide su capacidad de descender el Qi y de recibir alimentos.

Sntomas: Ardor y dolor en la regin del epigastrio con sensacin de vaco malestar de estmago. Hambre pero con rechazo al
alimento, vmitos secos y espesos, hipo, sequedad de la boca y la garganta por la falta de fluido.

Pulso: Pulso fino y rpido.

Lengua: Lengua roja con poca humedad.

Nota: Las causas que provocan las patologas del bazo y el estomago son en general desequilibrios alimenticios, pensamientos
obsesivos o rumia mental. Estos en un comienzo consumen el Qi del bazo y al permanecer esta tendencia por largo tiempo en el
cuerpo origina flema por calor retenido, dando pasos a cuadros de depresin mental. Las enfermedades crnicas, los agotamient os y
los ataques de humedad perversa de origen externo repercuten en las funciones del bazo-estmago creando desequilibrios de
ascenso y descenso.

Principio Teraputico: Debido a que el bazo y el estmago estn estrechamente relacionados las enfermedades de uno afectan al
otro. Para su tratamiento se usan principalmente puntos Shu de la espalda, Mu del trax, los puntos Yuan primarios, Luo conectores y
los puntos He. Tambin se pueden usar puntos del Taiyin del pie y Yangming del pie con puntos del meridiano del hgado Jueyin del
pie y del pericardio Jueyin de la mano. Se usan tcnicas de tonificacin o sedacin, moxibustin y otras en dependencia de las
condiciones que se presenten.

SINDROMES SIMPLES DEL HIGADO VESICULA BILIAR
GAN DAN

Funciones Fisiolgicas: El hgado funciona promoviendo el libre flujo del Qi. Controla los tendones y se abre en los ojos. La vescula
es responsable por secretar y guardar la bilis, por tanto asiste en la digestin de los alimentos y est relacionada con el hgado interna
y externamente.

Anomalas Patolgicas: Sus patologas se manifiestan principalmente en la inhabilidad del hgado en guardar la sangre, la
incapacidad de mantener el libre flujo del Qi, as como en los desordenes que afectan los tendones. La vescula tambin es
influenciada por las fuertes emociones y ser afectada por las patologas que afecten al hgado.

Sus principales sndromes son:

1- Estancamiento del Qi del Hgado.
2- Levantamiento del Qi del Hgado que se transforma en fuego.
3- Levantamiento del Yang del Hgado.
4- Agitacin del Viento del Hgado en el Interior.
5- Retencin de Fro en el Meridiano del Hgado.
6- Deficiencia de la Sangre del Hgado.
7- Humedad-Calor en el Hgado y la Vescula.

1- Estancamiento del Qi del Hgado

Causas: Es quizs el sndrome que con mayor frecuencia se ve en el mbito de la prctica clnica. Su causa principal radica,
generalmente, en los trastornos emocionales por emociones negativas como la frustracin, la clera o la agresividad contenida. La
depresin mental por irritabilidad, impide la funcin del hgado en promover la libre circulacin del Qi.

Sntomas: Los sntomas de este sndrome se agravan en funcin del estado emocional. Cuando el Qi se estanca en el hgado, la falta
de circulacin del Qi produce depresin mental, frustracin e irritabilidad, dolor y distensin de las regiones del hipocondrio y los
pechos, estos ltimos con sensacin de dureza en el pecho y la presencia de suspiros.



Si el hgado invade el bazo-estmago la sensacin de distensin se presenta en el abdomen y el epigastrio, aparece la falta de apetito
y hay flatulencias.

En general el retardo de la circulacin del Qi permite que se acumule la humedad y se produzca la flema. La flema y el Qi se
depositan en la garganta, creando la sensacin de tener un cuerpo extrao en la misma, lo cual es conocido en MTCH como La
ciruela de piedra. Si este cuadro perdura en el tiempo, afecta la sangre, y termina por entorpecer la armona de los canales Ren y
Chong, causando irregularidad de la menstruacin y dismenorrea. Una obstruccin prolongada del Qi del hgado estanca la circulacin
del Qi y la sangre, dando origen a la formacin de ndulos palpables, acompaados de dolores punzantes en la regin costal y del
hipocondrio.

Pulso: Se presenta fuerte y de acuerda.

Lengua: Lengua mostrar un color prpura o con puntas prpuras. Saburra fina y blanca.

2- Levantamiento del Qi del Hgado que se transforma en Fuego

Causas: Este sndrome se puede presentar por una evolucin del anterior, pues la obstruccin del Qi del hgado se transforma en
fuego y se levanta. Otra de las causas son los desordenes alimenticios y los excesos, el consumo desmedido de alcohol, de tabaco y
de comida grasosa, conducen a la acumulacin de calor y su posterior transformacin en fuego.

Sntomas: El fuego por su naturaleza ascendente, llega del hgado a la cabeza y a los ojos, produciendo distensin, dolor de cabeza,
migraas, mareos, vrtigos, enrojecimiento e hinchazn de los ojos. Hay sabor amargo y sequedad de la boca. El hgado esta li gado a
la emocin de la rabia y la frustracin, emociones que son causa o consecuencia de la hiperactividad del fuego del hgado. Este
exceso de fuego calienta el meridiano del hgado y produce calor ardiente en la regin costal y del hipocondrio. Cuando la vescula se
ve afectada, causa el tinnitus al cruzar la regin del odo, lo que se manifiesta como un sonido de olas y no se alivia con la presin. El
fuego puede causar heridas en los vasos sanguneos, produciendo hematemesis (vmito con sangre), hemoptisis (tos con sangre) o
epistaxis. Estreimiento, orina amarilla y dems signos de fuego.

Pulso: De cuerda y rpido.

Lengua: Roja con saburra amarilla.

3- Levantamiento del Yang del Hgado

Causas: La depresin mental, rabia y otras emociones que daen el hgado producen primero obstruccin del Qi, que despus se
transforma en fuego. Este fuego consume el Yin de la sangre en el interior del hgado, lo cual impide el control del Yang del hgado por
el Yin. Una deficiencia del Yin del hgado que falla en controlar el Yang provoca que este ltimo se levante.

Sntomas: La hiperactividad del Yang del hgado causa dolor en la cabeza, mareos, vrtigo y tinnitus. Hay signos de enrojecimiento
de los ojos y cara. La mente se altera y se agita, aparece la irritabilidad y las palpitaciones. Los sueos pueden ser perturbadores, el
paciente presenta sntomas de insomnio.

Pulso: Ser rpido y de cuerda.

Lengua: Lengua roja.

4- Agitacin del Viento del Hgado en el Interior

Esta patologa puede presentarse por varios factores que en general afectan la actividad del hgado, por lo que los sntomas que se
manifiesten dependen de la causa.

Causas:

Yang del Hgado se Transforma en Viento: Esto se produce cuando hay deficiencia del Yin y exceso de Yang en el
hgado, ya sea por grandes cambios emocionales, sobre esfuerzo, estrs o consumo de drogas. El consumo del Yin, levanta
patolgicamente el Yang creando una agitacin del viento en el hgado.

Extremo Calor Agitando el Viento: El extremo calor, producto de una enfermedad febril o un factor patgeno externo, agita
el viento del hgado.

Deficiencia de Sangre que produce Viento: La deficiencia de la sangre, que es el Yin del hgado, hace que se produzca
una falla en el control del Yang. Esto crea un tipo de viento deficiente en el interior.

Sntomas: Cuando el viento sube hacia la parte superior produce mareos, vrtigos, dolores de cabeza. Los tendones se ven
afectados por la falta de nutricin del Yin del hgado, o por la formacin de flema que obstruye el Qi y la sangre. Esto causa
adormecimiento y temblor de los cuatro miembros. Puede producirse desmayos por colapso sbito y estados graves llegar al coma. Si
el viento y la flema invaden el meridiano se estanca el Qi y puede producir rigidez de la lengua. Fiebres y convulsiones.

Pulso: De cuerda y rpido.

Lengua: Color rojo.

5- Retencin de Fro en el Meridiano del Hgado

Causas: Se produce cuando el meridiano del hgado es atacado por el factor patgeno Viento-Fro, el cual bloquea la circulacin del
Qi y la sangre.

Sntomas: El meridiano del hgado circula alrededor de los genitales, externamente, y pasa a travs de la parte baja del abdomen, por
lo que toda esta zona se vera afectada. Hay contraccin y estancamiento, con lo cual aparece el dolor que se alivia con calor.

Pulso: De cuerda.

Lengua: Lengua blanca y resbalosa.

6- Deficiencia de la Sangre del Hgado

Causas: Una de sus causas es la insuficiencia en la produccin de la sangre, ya sea por deficiencia en la alimentacin o por una larga
enfermedad, que termina lesionando el hgado. Una prdida excesiva de sangre tambin puede generar este sndrome.

Sntomas: La insuficiencia de sangre no permite la normal nutricin de la cabeza y los ojos, dando como resultado palidez facial,
mareos, vrtigos y visin nublada. Tambin habr adormecimiento de los 4 miembros y espasmos de los tendones.

Pulso: Fino.

Lengua: Plida.

7- Humedad-Calor en el Hgado y la Vescula

Causas: Este sndrome puede generarse por la invasin del factor patgeno Humedad-Calor, o por el consumo excesivo de alimentos
grasos que producen Humedad-Calor en el interior. En ambos casos el factor patgeno se acumula en el hgado y la vescula
impidiendo la funcin de promover el libre flujo del Qi.

Sntomas: El estancamiento del Qi, produce dolor en el hipocondrio, y la acumulacin de Humedad-calor en la vescula, un sabor
amargo en la boca. La funcin de ascenso y descenso del bazo-estmago se puede ver afectada, originando los sntomas de falta de
apetito, nuseas, vmito y distencin abdominal. Cuando el Qi se estanca en el hgado, la bilis no puede circular por su ruta normal,
as que se desborda hacia el exterior, trayendo como consecuencia el color amarillo de la piel. La acumulacin de Humedad-Calor
promueve la aparicin de la fiebre, al invadir el meridiano del hgado puede llevar a la hinchazn de los testculos, eczema del escroto
o purito en la vulva con leucorrea amarilla apestosa.

Pulso: Se presenta de cuerda.

Lengua: Lengua con saburra amarilla y pegajosa.

Nota: Podemos observar que todos estos sndromes pueden comenzar, ya sea como una anomala patolgica que afecta el Qi, Xue
y al JinYe o una combinacin de ellos, que estn relacionados entre s, y muchas veces reflejan distintos estados en la evolucin de la
enfermedad. A su vez los sndromes los podemos catalogar en excesos, deficiencias y estancamientos estados patolgicos de los
principales componentes del cuerpo, Qi, Xue y JinYe.

Principio Teraputico: Los cambios patolgicos del hgado y la vescula cubren una gran variedad de manifestaciones clnicas. Por
estar ligados interna y externamente, los sndromes de uno afectaran al otro, por lo tanto los dos rganos pueden ser afectados al
mismo tiempo. Para su tratamiento se usan puntos de acupuntura del meridiano del hgado Jueyin del pie y el meridiano de la vescula
Shaoyang del pie. Esto se acompaa con los puntos correspondientes del bazo, estmago, rin y meridianos Ren y Du, de acuerdo a
los sntomas y dems rganos involucrados.

SINDROMES SIMPLES DEL RION VEJIGA
SHEN PANG GUANG

Funciones Fisiolgicas: El rin es el responsable por mantener la esencia, sirve de recurso para la reproduccin y el desarrollo,
controla el metabolismo del agua manteniendo el balance del fluido en el cuerpo, controla los huesos y mantiene la medula, ayuda a
mantener fuerte y sano los huesos. Se abre al exterior en los odos, la uretra y el ano. Es la base de la esencia congnita de la vida.

La vejiga, estrechamente relacionada con el rin, cumple la funcin de almacenar y eliminar la orina.

Anomalas Patolgicas: Las patologas mayormente se presentan en las reas de mantencin de la esencia Yin, los fluidos y el
metabolismo del agua. Tambin sus anomalas incluyen problemas de crecimiento, desarrollo y reproduccin. Es afectado por factores
emocionales tales como el miedo, el pnico y la poca voluntad.

Sus principales sndromes son:

1. Deficiencia del Qi del Rin
2. Deficiencia del Yang del Rin
3. Deficiencia del Yin del Rin
4. Humedad-Calor en la Vejiga


1- Deficiencia del Qi del Rin

Causas: Se puede presentar como una deficiencia congnita, desde la niez, o por un desgaste debido a la edad. Tambin puede ser
provocado por un sobre esfuerzo, estrs o enfermedad prolongada que lesione la energa del rin. Cuando el Qi es dbil el rin
comienza a fallar en sus reas de control dando como resultado la aparicin de sntomas.

Sntomas: La deficiencia del Qi provoca una falla en la nutricin de los huesos y la zona lumbar, por lo que aparece el dolor de rodilla
y de espalda. La debilidad provoca que la vejiga no pueda controlar la orina, aparece la orina frecuente, de color claro, con goteo o
incontinencia urinaria. Si el Qi del rin se debilita, la esencia no se puede controlar, hay signos de eyaculacin precoz, espermatorrea
y leucorrea fra.

Pulso: Fino y dbil.

Lengua: Lengua clara, saburra blanca.

2- Deficiencia del Yang del Rin

Causas: El sndrome puede ser causado por deficiencia constitucional de Yang, debilidad en los riones producto de la edad,
actividad sexual desequilibrada o una enfermedad prolongada, factores todos que contribuyen al desgaste del Yang que termina por
daar al rin.

Sntomas: La deficiencia de Yang produce la inhabilidad del Qi en calentar, por lo cual aparece el fro en los miembros y la palidez,
hay desnutricin en los huesos y la medula, dolor de rodillas y de espalda, los odos se ven afectados con tinnitus y se presenta el
mareo. La funcin reproductora se ve afectada, causando impotencia en los hombres e infertilidad en la mujer.

Pulso: Profundo y dbil.

Lengua: Lengua plida y blanca.

3- Deficiencia del Yin del Rin

Causas: Las causas son varias, una prolongada enfermedad, desequilibrios sexuales, enfermedad febril, todos factores que debilitan
el Yin del rin que termina por consumirse.

Sntomas: La deficiencia de Yin provoca una falla en la produccin de la medula y la nutricin de los huesos, resultando en mareos,
tinnitus, deficiencia de la memoria, dolor y debilidad de la regin lumbar y la rodilla. La deficiencia de Yin termina produciendo calor
interno, generando fiebre por la tarde, enrojecimiento sbito, boca seca, orina amarilla y estreimiento. Puede verse afectada la mente
por el calor generando insomnio.

Pulso: Pulso rpido y fino.

Lengua: Lengua roja con poca saburra.

4- Humedad-Calor en la Vejiga

Causas: La causa principal es la acumulacin del factor patgeno humedad-calor, de origen endgeno o exgeno, producto de un
ataque de energas perversas externas o un desequilibrio alimenticio, sobre todo exceso de alimentos picantes, grasosos o dulces.

Sntomas: La acumulacin de este factor patgeno en la vejiga impide el correcto funcionamiento de este rgano, dando como
resultados sntomas como la urgencia de orinar, los desordenes de la orina, orina ardiente de color amarillo. Se producen impurezas
en forma de pequeas piedras, que alteran el fluido de la orina y le dan un aspecto turbio. La humedad-calor puede daar los vasos
sanguneos produciendo hematuria (orina con sangre). Se produce distencin de la zona baja del abdomen, sino se trata termina por
afectar al rin.

Pulso: Rpido.

Lengua: Con saburra amarilla y pegajosa.

Nota: El rin es considerado la raz de la energa prenatal, conserva el Jing, es la casa del agua y la vitalidad funcional Yin-Yang.
Solo manifiesta sndromes de deficiencia, ya sean Yin o Yang. Este es uno de los rganos que debe ser cuidado y nunca descuidado
porque repercute en toda la armona del cuerpo. Todo tratamiento estar dirigido a tonificar.

Principio Teraputico: Para tratar sus sndromes se utilizan puntos Shu de la espalda, Mu del trax, puntos del meridi ano del rin
Shaoyin del pie y de los meridianos Ren y Du. Se combinan con otros puntos del bazo Taiyin del pie, del est mago Yangming del pie,
del hgado Jueying del pie o del pulmn Taiyin de la mano. Se utilizan tanto tcnicas de acupuntura como de moxibustin. La vejiga
usa los mismos puntos que el rin en combinacin con puntos del canal de la vejiga.







SINDROME COMPLICADOS DE LOS ZANG FU


La MTCH tiene una visin integral del cuerpo, donde varios sistemas y subsistemas se integran en un todo funcional, que aunque se
estudien por separados para comprender la funcin que cada uno desempea, en la prctica clnica no se pueden separar. Teniendo
siempre presente esta relacin de integracin y dependencia, los cuadros patolgicos pueden afectar varios rganos, dando lugar a
una serie de sndromes complejos. En la diferenciacin de los sndromes siempre debemos tener presente que:

Los Zang Fu tienen una relacin de Interior-Exterior.

Los Zang Fu se relacionan de acuerdo a la dinmica del Yin-Yang.

Los Zang Fu actan de acuerdo a los ciclos energticos de los 5 elementos.

De esta forma el desarrollo patolgico de un sndrome, puede ser consecuencia de un sndrome previo o causa de uno posterior, y
estar involucrados en el cuadro general varios Zang Fu. En esta forma de desarrollo patolgico los sndromes ms comunes son:

1- Deficiencia entre Corazn y Rin.
2- Deficiencia del Qi del Pulmn y del Rin.
3- Deficiencia de Yin de Pulmn y del Rin.
4- Deficiencia de Yin del Hgado y del Rin.
5- Deficiencia del Yang del Bazo y del Rin.
6- Deficiencia dl Qi del Pulmn y del Bazo.
7- Desequilibrio entre Hgado y el Bazo.
8- Desequilibrio entre Hgado y el Estomago.
9- Deficiencia del Corazn y del Bazo.
10- Invasin del Pulmn por Fuego del Hgado.


1- Deficiencia entre Corazn y Rin

Causas: Este sndrome puede desarrollarse a causa de una enfermedad avanzada, sobre esfuerzo, estrs o excesos sexuales, todos
causantes de la merma del Yin del corazn y del rin. Otra de las causas pueden ser las emociones descontroladas que causen
obstruccin del Qi y este se transforma en fuego interno, este fuego se torna hiperactivo y termina por daar al agua. Por eso se
conoce a este desequilibrio como desarmona entre fuego y agua, que tiene como causa tanto la deficiencia del yin del rin que falla
en controlar al corazn, como una hiperactividad del corazn que termina daando al rin.

Sntomas: Si esta deficiencia produce fuego, se perturba la mente apareciendo el insomnio, la inquietud y palpitaciones. El desgaste
del Yin del rin causa un vaco en la medula trayendo los mareos, tinnitus y memoria deficiente. Una falta de nutricin del rin
produce dolores en la zona lumbar y la rodilla. El exceso de fuego produce la fiebre por la tarde, la garganta seca y el sudor nocturno.
Pulso: Pulso rpido.

Lengua: Roja escasa saburra.
2- Deficiencia del Qi del Pulmn y del Rin
Causas: Este sndrome se puede presentar despus de una prolongada tos, que afecta a los pulmones, termina por daar los riones
y creando una deficiencia del Qi en ambos rganos. Tambin puede ser producto de un sobre esfuerzo o estrs que daa el Qi del
rin e impide la funcin de recibir el Qi.

Sntomas: El pulmn domina la recepcin del Qi, una deficiencia en l provocara una respiracin asmtica, falta de aire y ms
exhalacin que inhalacin, todos sntomas que empeoran con el esfuerzo. Se debilita el Zhong Qi pectoral causando debilitamiento de
la voz. No hay Qi para calentar el cuerpo y aparece el frio en los miembros. La deficiencia del rin genera la incontinencia urinaria al
toser.
Pulso: Pulso dbil.

Lengua: Plida con escasa saburra.
3- Deficiencia de Yin de Pulmn y del Rin
Causas: Se genera por un ataque de tos prolongada que daa el Yin del pulmn, esta deficiencia se extiende al rin, o un sobre
esfuerzo y estrs que generan una prdida de Yin del rin y este falla en nutrir al pulmn. Ambas causas generan deficiencia de
fluido Yin en ambos rganos.

Sntomas: La deficiencia de Yin del pulmn priva a este rgano de su humedad natural, donde como resultado tos con poco escupo y
sequedad en la garganta. Esta deficiencia genera calor y aparece la fiebre, bochornos y sudor nocturno. Si el dao llega a los canales
del pulmn se puede generar la tos con sangre. Deficiencia de Yin del rin causa debilitamiento de la zona lumbar y la rodilla, as
como la emisin seminal nocturna.

Pulso: Pulso rpido.

Lengua: Roja con poca saburra.
4- Deficiencia de Yin del Hgado y del Rin

Causas: Al igual que los anteriores es causado por cambios emocionales, sobre esfuerzo y estrs, que terminan por daar el Yin y la
sangre.

Sntomas: La deficiencia del Yin del hgado y el rin priva la parte superior del cuerpo de su nutricin, particularmente la cabeza y
los ojos, trayendo como consecuencias mareos, visin nublada y tinnitus. La deficiencia de Yin crea calor en las cinco suelas,
bochornos, sudor nocturno y sequedad de la garganta.
Pulso: Rpido.

Lengua: Roja con poca saburra.
5- Deficiencia del Yang del Bazo y del Rin

Causas: Este sndrome puede ser causado por una enfermedad prolongada que daa el Qi y el Yang, progresa desde el bazo hacia
el rin. Tambin una deficiencia del Yang del rin o el bazo que imposibilita calentar el cuerpo y se daa el Yang de ambos
rganos.

Sntomas: Al no haber Yang no hay calor para calentar el organismo y por consiguiente se dan sntomas de fro en los cuatro
miembros, palidez, debilidad y dolor de la regin lumbar y rodillas. Hay diarreas por la tarde y heces sueltas por la inhabilidad de
transportar los lquidos y fluidos internos, aparecen los edemas y la retencin general de lquidos.
Pulso: Pulso dbil y profundo.

Lengua: Lengua hinchada con poca saburra y blanca.
6- Deficiencia del Qi del Pulmn y del Bazo

Causas: Una tos prolongada que primero afecta al pulmn y se extiende al bazo, puede ser una de las causas, o una deficiencia del
bazo que provoca una falla en la nutricin del Qi del pulmn.

Sntomas: Una deficiencia del Qi siempre implica una hipofuncin de los Zang Fu, lo que causa sntomas de decaimiento genera, hay
falla en la distribucin de los lquidos, aparecen la humedad y la flema. El pulmn se obstruye y aparece la tos con abundante escupo
blanco. Hay prdida de apetito y heces sueltas, se hincha la cara y se producen edemas en los pies.
Pulso: Pulso dbil.

Lengua: Lengua plida con saburra blanca.
7- Desequilibrio entre Hgado y el Bazo

Causas: Este desequilibrio se presenta principalmente por el dao, producido al hgado y al bazo, por una excesiva preocupacin,
depresin e irritabilidad, una alimentacin desequilibrada, sobre esfuerzo y estrs. El Qi del hgado termina por invadir al bazo
causando un desbalance en la armona de los dos rganos.

Sntomas: La disfuncin del hgado en la falla de distribuir el Qi produce los sntomas de distencin, dolor en los costados y la regin
del hipocondrio, irritabilidad y depresin mental. La invasin al bazo impide la funcin normal del mismo y falla en la transportacin,
dando como resultado la falta de apetito, distensin abdominal y heces sueltas.
Pulso: Pulso de cuerda.

Lengua: Lengua con escasa saburra.
8- Desequilibrio entre Hgado y el Estmago

Causas: Las causas ms comunes son un dao al hgado por depresin, irritabilidad, ingestin de alimentos inadecuados o un estrs
prolongado. Todos causan hiperactividad del hgado y debilidad del estmago.

Sntomas: Irritabilidad, dolor y distensin del hipocondrio. La invasin al estmago por parte del Qi del hgado, impide que el Qi del
estmago descienda, apareciendo los sntomas de flatulencia, dolor del epigastrio, reflujo y una sensacin de vaco y malestar en el
estmago.
Pulso: Pulso de cuerda.

Lengua: Escasa saburra.

9- Deficiencia del Corazn y del Bazo

Causas: Una pobre recuperacin, una hemorragia crnica o una excesiva preocupacin. En todos los casos la sangre del corazn es
consumida y el del bazo es dbil. Por otra parte el bazo falla en suministrar una adecuada sustancia para la fabricacin del Qi y la
sangre, haciendo la sangre ms deficiente.

Sntomas: Una deficiencia de Qi y sangre causa un decaimiento general del paciente, palpitaciones, mala memoria, insomnios y
sueos perturbados. Falta de apetito, distensin abdominal y heces sueltas.
Pulso: Dbil.

Lengua: Plida con saburra delgada.
10- Invasin del Pulmn por Fuego del Hgado

Causas: Las causas comunes son depresin mental que lleva a un estancamiento del Qi del hgado que termina por transformarse en
fuego e invade el pulmn.

Sntomas: La disfuncin en el libre flujo del Qi se manifiesta con dolor ardiente en la zona del hipocondrio y los costados,
temperamento irritable e intranquilidad. El pulmn falla en dispersar el Qi por la invasin del hgado, apareciendo la tos compulsiva,
dao a los vasos sanguneos del pulmn, lo que causa eventualmente tos con sangre. El fuego del hgado que asciende causa
intranquilidad y sensacin de calor en el pecho, sabor amargo en la boca, mareos y ojos rojos.
Pulso: Pulso de cuerda y rpido.

Lengua: Lengua roja con saburra delgada y amarilla.

Diferenciacin de Sndromes segn Teora del San Jiao

Este mtodo de diferenciacin est basado en la teora del Wei, Qi, Ying, Xue, en conjuncin con el principio que determina l a
transmisin y transformacin de enfermedades febriles agudas. Estas enfermedades febriles agudas son el resultado de la invasin de
factores patgenos febriles durante las 4 estaciones del ao. Existen varios tipos de ellas y producen diversas reacciones en los
pacientes que se ven afectados por las mismas. De acuerdo con su naturaleza se pueden clasificar en dos categoras principales.
Factores Patgenos Febriles Externos: Se analizan segn la teora de los 4 niveles o capas.
Humedad-Calor: Se analizan segn los Jiao.
1- Humedad y Calor en el Jiao Superior
Causas: Generalmente la humedad patgena invade el cuerpo y se aloja en la superficie del cuerpo y los musculo, bloqueando
internamente el Qi del bazo. La acumulacin de humedad en la superficie impide la funcin del Wei Qi.

Sntomas: Rechazo al fro por la perdida de funcin del Wei Qi, la acumulacin de este factor patgeno puede causar fiebre, que no
llega a ser alta. Aparece la sensacin de pesadez en la cabeza, en los miembros superiores y el tronco. La obstruccin del Yang Qi en
el pecho, produce una sensacin de atoramiento, la cara muestra un color oscuro en la cara producto de lo turbio de la humedad.
Pulso: Pulso dedil, lento y suave.

Lengua: Con saburra blanca y pegajosa.
2- Humedad y Calor en el Jiao Medio
Causas: Se produce como una trasmisin del factor patgeno del Jiao Superior al Medio, es el estado en que el factor patgeno ha
progresado al interior. Tambin puede ser causado por otro factor patgeno que produzca humedad-calor en el interior. Afecta al Jiao
Medio, principalmente al bazo y al estmago, aunque tambin puede influir tanto en el Jiao Superior como en el Inferior.
Sntomas: Hay fiebre con caractersticas complicadas, siendo de tiempo medio al principio pero convirtindose en alta y persistente,
mayormente en la tarde. La retencin de humedad y calor en el Jiao Medio daa el movimiento ascendente y descendente del Qi,
como resultado aparece la distencin en el pecho, el epigastrio, las nauseas, los vmitos y la anorexia. Aunque el calor consume los
fluidos la humedad prima, por lo que la sed es moderada, la orina ser escasa y amarilla, heces sueltas y frecuentes. El paciente
habla poco y esta confuso.
Pulso: Rpido y suave.
Lengua: Saburra pegajosa y blanca con un pequeo toque de amarillo.


3- Humedad y Calor en el Jiao Inferior
Causas: Al igual que las anteriores la causa es el factor patgeno humedad-calor que se retienen en el Jiao Inferior afectando al
intestino grueso y la vejiga mayormente.
Sntomas: Hay retencin de orina, el fluido no puede ascender lo que causa sed, pero se bebe poca agua. El factor bloquea el Qi del
intestino causando estreimiento, dureza e hinchazn del abdomen.
Pulso: Rpido y suave.
Lengua: Lengua pegajosa con saburra blanca o amarilla.
Principio Teraputico: El principio teraputico es hacer circular lo turbio hacia abajo y dispersar la acumulacin de humedad calor.
Se escogen puntos preferentemente de los meridianos Ren, vejiga Taiyang del pie, bazo Taiyin del pie y del estmago Yangming del
pie.