COLECCIN IDEAS

Ediciones de la Flor
MICHEL ONFRAY
TRATADO DE ATEOLOGA
Fsica de la metafsica
2
Prlogo a la edicin argentina:
Esther Daz
H
EDICIONES DE LA FLOR
Onfra! "ichel
#ratado de ateologa$% &
a
$ ed% '(enos Aires : Ediciones de la Flor! )**+$ ),) -$. )*/01
c2$
IS'N 34*54045),056
0$ Ensao franc7s I$ #t(lo CDD A811
#t(lo del original franc7s: Traite d'athologie. Physique de la mtaphysique
9 )**4 :ditions ;rasset & Fas<(elle! Pars! Francia
#rad(ccin: L(z Freir7
=e>isin t7cnica: Florencia ?erlats@
#a-a: Li2a A =oca
#ercera edicin: agosto de )**+
9 )**4 by Ediciones de la Flor S$=$L$ -ara s( >enta e/cl(si>a2ente en
Argentina! Br(g(a Chile$
9 )**4 soCre la -resente trad(ccin by Ediciones de la Flor S$=$L$
;orriti &+34! C00,)ACE '(enos Aires! Argentina$
DDD$edicionesdelaEor$co2$ar
F(eda hecho el de-sito <(e estaClece la le 00$,)& I2-reso en la Argentina
Printed in Argentina
IS'N50*: 34*54045),056 IS'N50&: 3,8534*54045),050
3
GNDICE
Prl!"! M#s all# del $ri%ci$i! di&i%!'''''''''''''''''''''''''
Prefaci!'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
I%tr!d(cci%''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
Primera $arte Ate!l!"a'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
I La odisea de los incr7d(los$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
II El ates2o la salida del nihilis2o$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
III Hacia (na ateologa$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
Se"(%da $arte M!%!tesm!s''''''''''''''''''''''''''''''''''
I #iranas ser>id(2Cres de los 2(ndos
s(Cacentes$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
II A(tos de fe de la inteligencia$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
III Desear lo contrario de lo real$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
Tercera $arte Cristia%ism!''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
I La constr(ccin de IesJs$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
II La conta2inacin -a(lina$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
III El Estado totalitario cristiano$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
C(arta $arte Te!cracia'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
I Pe<(eKa teora de la seleccin de citas$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
II Al ser>icio de la -(lsin de 2(erte$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
III Por el laicis2o -oscristiano$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
)i*li!"rafa''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
Ates2o$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
"onotes2os$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
Cristianis2o$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
#eocracia$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
4
Prl!"!
M#s all# del $ri%ci$i! di&i%!
Esther Daz
Los difciles 2o2entos de ca2Cio <(e esta2os >i>iendo indican
<(e ha llegado la hora de re-ensar si es -osiCle liCerarnos de las
2oralinas <(e en no2Cre de lo di>ino atentan contra el deseo la
razn! tal co2o -ro-one "ichel Onfra en este lJcido liCro$ Osc(ros
dis-ositi>os religiosos -ro2(e>en si2(lacros co2o si f(eran
realidades$ Los tres grandes 2onotes2os >igentes atentan contra el
c(er-o! el -lacer la >ida$ Se -liegan as a (n nihilis2o negati>o <(e
cree en Lcciones! in>enta c(l-as -rod(ce so2eti2iento$ Sin
e2Cargo! se -(ede -ensar en (n creci2iento fr(ctfero -oderoso <(e
e2anara de (n nihilis2o -ositi>o! c(a in2anencia des-oMara al cielo
de falsos dioses reforzara la >ol(ntad de e/istir$ #o2ara2os
distancia as de las -osiciones 2etafsicas <(e nos e2Corrachan con el
Lero aliento de los fanatis2os trascendentes$
La ast(cia del accionar teocrNtico no slo reaLr2a el engaKo
conce-t(al de los creentes! ha inse2inado ta2Ci7n los esta2entos
laicos$ Es cierto <(e alg(nos 2onotes2os enc(entran adhesiones
2enos ostentosas <(e en otras 7-ocas$ Pero sig(en con>ocando
2(ltit(des ante la 2(erte de (n lder! sig(en 2anteniendo cr(zadas
religiosas s(icidas! sig(en in>ocando -rinci-ios di>inos -ara e/-ro-iar!
e/cl(ir! tort(rar! 2atar$ Se esgri2en ideales teocrNticos tanto -ara
enM(iciar las cotidianidades h(2anas co2o -ara M(stiLcar las g(erras
soeces$ P(es! segJn el a(tor! a -esar de los infantilis2os conce-t(ales!
la cr(eldad con los no adherentes! las contradicciones ontolgicas la
2oral -acata! las grandes religiones gozan de C(ena sal(d$ LeMos estNn
de deCilitarse s(s sJCditos de ins(Cordinarse$ Hasta los laicos %-or
inLltracin c(lt(ral% as(2en s(s cdigos do2esticadores$ Esos
-rinci-ios 2orales soterrada2ente -ro-(estos -or los delirios
a-olneos de los 2onotestas son ene2igos nat(rales del a2or -leno
de las alegras sin sordina$
Sostiene Onfra <(e la inE(encia de la nor2ati>a cristiana
circ(la -or el entra2ado social$ Incide en >aloraciones decisiones
a2ordazando los sentidos! acallando los deseos! atacando la
e2anci-acin -ersonal -ro2o>iendo la intolerancia$
Sor-rendente2ente el M(das2o el isla2is2o s(c(2Cieron! sin
2(cho esf(erzo! a la corriente 2oralizadora cristiana$ De 2odo tal <(e
los >alores enarColados -or los tres 2onotes2os constit(en (na
coaccin soCre los s(Metos$ O no slo en el interior de las instit(ciones
religiosas: esa i2-osicin estN -resente ta2Ci7n en los siste2as
5
M(rdicos! 27dicos! 2ilitares! -edaggicos! cientLcos! -olticos
sociales$
La -(lsin de 2(erte <(e 2o>iliza a los artLces de la (nicidad
di>ina no se detiene en los l2ites de cada religin! seKala el a(tor$ Se
e/-ande -or la historia e infecta la c(lt(ra$ El CaKo 2etafsico en el
<(e los -oderes religiosos s(2ergen a s(s Leles in(nda a la sociedad
en s( conM(nto$ La nor2ati>idad cristiana! C(rda co-ia desangelada de
ideales -aganos! de2ostr ser tan eLcaz -ara el do2inio! <(e sir>i de
2odelo no slo a los de2Ns 2onotes2os! alcanz ta2Ci7n a las
instit(ciones laicas <(e %con distintos grados de discerni2iento% se
dedican a so2eter a las -ersonas$
La crtica de Onfra llega hasta el -sicoanNlisis! <(e a -esar de
ser tan crtico en s 2is2o! se ha -legado %se s(-one <(e
inconsciente2ente% a (na 2oral religiosa Lsgona de las liCertades
cor-orales$ De hecho! -ode2os acordar <(e la n(e>a teora se/(aliz
la c(l-a c(l-aCiliz clnica2ente ciertas elecciones se/(ales$ Fre(d
no desconte/t(aliz el est(dio de la histeria$ Esta ne(rosis de alto
contenido se/(al! co2o todas las -atologas -or 7l est(diadas! se
inscriCe en (n 2arco terico referencial constr(ido -or Fre(d! a(n<(e
acorde con ciertos s(-(estos -e<(eKo5C(rg(eses <(e i2-eraCan en s(
7-oca$ Es >erdad <(e 2(chos de esos s(-(estos se -ert(rCaron con
s(s teoras$ Pero no -(do -rescindir del i2aginario en el <(e -ersistan$
La satisfaccin se/(al Pnor2alP deCe -ro>enir de la relacin con (n
oCMeto de deseo Qotro s(MetoR heterose/(al cons(2arse de 2anera
casi CClica$ En consec(encia! si la idea reg(lati>a de satisfaccin
se/(al es el 2odelo -lanteado! se inLere <(e <(ien no oCser>a tal
cond(cta se e/cita sin cons(2acin tradicional! es (n hist7rico o (n
-er>erso$ El e<(i>alente clnico de (n -ecador! (n i2-o o (n in2(ndo
-ara los diferentes 2onotes2os$
En otro orden de cosas! Onfra atiende a los f(nda2entos de la
lgica M(rdica! <(e se deri>aran de las -ri2eras lneas del ;7nesis$ La
desoCediencia de <(ienes <(isieron saCer tanto co2o Dios %-ara ser
ca-aces de eMercer el 2is2o ti-o de -oder% desat la ira di>ina$ El
-adre adoraCle se trans2(t en M(ez detestaCle$ Conden a s(s
criat(ras a la >ergSenza! el traCaMo! el dolor de -arto! la i2-otencia! el
s(fri2iento! la s(2isin de las 2(Meres la 2iseria se/(al$ El derecho
-ositi>o! a(n<(e se hace -asar -or laico! s(rge de la e-iste2e
M(deocristiana$ Los ho2Cres de la le! a -esar de <(e frec(ente2ente
se -rocla2an ateos! se -liegan a esa e-iste2e con s(s -rNcticas
disc(rsi>as$ C(anto 2Ns incr7d(los son! 2Ns se aferran con (Kas
dientes instinti>a2ente a las >aloraciones 2orales coerciti>as
-ro>enientes de los tes2os$
Oa I22an(el Tant deca <(e nadie -(ede de2ostrar la
e/istencia de Dios! a(n<(e ta2-oco s( ine/istencia$ Ahora Cien!
Onfra a-(nta <(e si la e/istencia de Dios i2-idiera el odio! la 2entira!
la >iolacin! el sa<(eo! la >iolencia! el des-recio! la corr(-cin! la
-aidoLlia! el infanticidio! en Ln! el resenti2iento la 2aldad! los
altsi2os Merarcas religiosos s(s eM7rcitos de raCinos! i2anes! c(ras
creentes descollaran -or s(s >irt(des$ Ello! al 2enos! de2ostrara a
los ateos la e/celencia 2oral del estat(s religioso$ S(s
co2-orta2ientos eMe2-lares seran (na -r(eCa irref(taCle de <(e algo
s(-erior cond(ce s(s acciones$ LeMos estaran de so2eter se/(al2ente
6
a las -ersonas! de alentar 2asacres s(icidas o de in>adir territorios
aMenos$ Sin e2Cargo! en s(s alforMas histricas lle>an -ersonas
calcinadas en hog(eras! -(eClos so2etidos en no2Cre de g(erras
santas discri2inaciones a>aladas -or s(-(estas >erdades religiosas$
La -r(eCa de la e/istencia de tales >erdades se red(ce a la s(2a de
errores re-etidos$
Friedrich Nietzsche! recorde2os! se -reg(nta: PUF(7 es la
>erdadVP$ O -ro-one: (n >i>az eM7rcito de 2etNforas <(e a f(erza de ser
trans2itidas! adornadas re-etidas! des-(7s de (n largo (so! a (n
-(eClo le -arecen deLniti>as! cannicas oCligatorias$ Las >erdades
son il(siones con res-ecto a las c(ales se ha ol>idado <(e son in>entos
de <(ienes eMercen el -oder$ Esas 2etNforas han ido desgastNndose
-a(latina2ente -erdiendo f(erza sensiCle hasta ter2inar
i2-oni7ndose co2o designio irref(taCle$
As! PaClo de #arso cre %dice "ichel Onfra% <(e (na >oz
soCrenat(ral le ordenaCa se2Crar el odio -or el 2(ndo$ Odio a los no
cristianos! a las 2(Meres a la carne$ No se enc(entra -or cierto 2Ns
liCertad en los otros 2onotes2os$ El signiLcado de P2(s(l2NnP es
Pso2etido! s(Cordinado a los 2andatos de Dios de "aho2aP$ Por s(
-arte! los M(dos s(fren el i2-erati>o de act(ar sig(iendo las
-rescri-ciones 2ili27tricas de la #ora$ Las religiones necesitan
s(Mecin! inc(lt(ra e ignorancia$ As se e/-anden! aseg(ran s(
e/istencia %a >eces% hacen desa-arecer a <(ienes no adhieren a
ellas$
N(estro a(tor se solaza con reconstr(cciones de este ti-o$ S(
reEe/in des2onta los -rinci-ales 2itos de las tres grandes religiones:
el cristianis2o! el M(das2o el isla2is2o$ El anNlisis de>ela 2iserias!
ironas contradicciones co2o <(ien des-liega! ante aso2Crados oMos!
(na >ariada coleccin de Moas conce-t(ales$ Se desc(Cren intrincados
dis-ositi>os de -oder <(e originaron s(stentan los dog2as religiosos$
Onfra no desatiende ta2-oco la 2ala conciencia de los creyentes. No
-or<(e se 2ientan a s 2is2os siendo conscientes de s( i2-ost(ra!
sino -or<(e s(stentan (na falsa re-resentacin acerca del estado de
las cosas! sin ser conocedores del a(toengaKo$ ALr2an <(e es
>erdadero lo <(e creen creen <(e es >erdadero lo <(e aLr2an$ La
en(nciacin constr(e la >erdad a(tenticando el e/traKo -oder de (n
leng(aMe <(e! al aLr2ar! con>ierte en real lo <(e en(ncia$ PLos declaro
2arido 2(MerP! dicho -or la -ersona adec(ada en (na sit(acin
a-ro-iada! insta(ra (na realidad$ De 2anera si2ilar se insta(ran!
desde l(gares a(toritarios! -rocedi2ientos inti2idantes <(e 2antienen
a los Leles en el es-rit( de reCaKo! constit(ido -or seres oCedientes
<(e contriC(en al re-oso! el solaz el enri<(eci2iento de los
-astores$
En el -resente liCro se des-liega (na fsica de la 2etafsica !
co2o sol(cin contra los de>aneos 2sticos! se -ro-one (na ateologa
conce-to <(e! no ingen(a2ente Qsi se lo -iensa desde las relaciones
de -oderR! carece de sinni2o -ositi>o$ Esta fsica es aCordada -or
Onfra 2ediante (na deconstr(ccin histrica -oltica! <(e >a
deMando al desc(Cierto las tra2-as de los 2onotes2os en general
del cristianis2o en -artic(lar$ El a(tor considera <(e la teocracia es (n
do2inio <(e >a 2Ns allN de lo religioso e i2-regna con s( -(lsin de
2(erte a la sociedad ci>il$ S( T!ATAD" DE ATE"#"$%A c(l2ina con (na
7
CiCliografa no tradicional en la <(e los te/tos se citan en 2edio de
a2enos e il(strati>os relatos$ De este 2odo! la reEe/in tras-asa los
l2ites de las c(atro -artes en las <(e se di>ide la oCra$
En el transc(rso de la lect(ra se desc(Cren >alores <(e
atra>iesan a todas las religiones 2onotestas! sin negar -or ello s(s
oC>ias diferencias$ Las tres 2aneMan el arte de engaKar a s(s Leles!
cercenar s(s liCertades! do2esticarlos so2eterlos inc(lcando la
intransigencia con el -ensa2iento diferente$ El cristianis2o! el
M(das2o el isla2is2o! co2o si se h(Cieran -(esto de ac(erdo!
desesti2an la condicin fe2enina! des-recian el c(er-o descaliLcan
los goces 2(ndanos$ Dios a2a las >idas 2(tiladas! a(n<(e -ro2ete
edenes -os2ortales deLende (na 2oral al ser>icio del do2inio$
I2-one a s(s -ros7litos sacriLcios <(e les ahorra a s(s dirigentes
enseKa >erdades <(e Jnica2ente las Merar<(as religiosas -(eden
e/traer de los te/tos sagrados$ C(riosa2ente! las tres grandes
religiones enarColan (n liCro Jnico$ =es(lta -aradMico <(e a(n<(e no
son el 2is2o te/to -ara cada (na de ellas! los tres registran gran
si2ilit(d en s(s 2itos! irracionalidades! h(2illaciones -ara s(s aclitos
anate2as contra los inLeles$
Sin e2Cargo! si el -oder Jnica2ente re-ri2iera! no -odra
2antenerse$ Sed(ce con e2Celecos de a2Cos 2(ndos$ H(Co M(dos
<(e resistieron de 2anera 2ilitante la in>asin ro2ana$ Los cristianos
de la 7-oca de Constantino >ieron crecer des2es(rada2ente s(
-odero -oltico$ N(estros conte2-orNneos islN2icos se in2olan -ara
destr(ir a s(s ene2igos 2(ndanos con>encidos de estar ad<(iriendo
(n -asaMe al -araso$ Incl(so! el estallido 2(s(l2Nn en IrNn en el siglo
66 conf(ndi %inco2-rensiCle2ente% al -ro-io "ichel Fo(ca(lt$
El Llsofo cre <(e el aatolN Io2eini re-resentaCa (na
ins(rreccin -ositi>a contra los siste2as de do2inio occidental$ I(zg
s(s -ri2eras acciones -JClicas co2o (na for2a 2oderna original de
reCelin$ Es increCle <(e (n -ensador <(e den(nciaCa e/cl(siones de
todo ti-o se haa s(C(gado con (n re-resor c(o accionar %a(n<(e
2Ns no f(era -or la ideologa <(e s(stentaCa% ine>itaCle2ente
acti>ara todo lo <(e el -ensador franc7s haCa co2Catido:
discri2inacin se/(al! so2eti2iento de las 2inoras! encarcela2iento
de 2arginales! eli2inacin de diferentes! interrogatorios >iolentos!
siste2a carcelario! asesinato de disidentes! disci-lina2iento de
c(er-os sociedad -(niti>a$ De todos 2odos! se i2-one (na
aclaracin: a los -ocos 2eses de s( encandila2iento con el
2o>i2iento f(nda2entalista! Fo(ca(lt realiz (na d(ra a(tocrtica
acerca de s( inM(stiLcaCle error de a-reciacin -oltica$
El desLle de horrores se ag(diza c(ando Onfra den(ncia las
conni>encias entre el ?aticano Hitler! o la sangrienta to2a de
territorios -or -arte de los M(dos! o las e2Cestidas sang(inarias de los
islN2icos! entre otras incongr(encias de <(ienes! -or -rofesar
creencias eternales! es-erara2os caridad! tolerancia solidaridad$ O
a(n<(e no estN e/-lcito! de lo dicho se des-rende <(e atro-ellos co2o
los del act(al i2-erio s(s aliados ta2Ci7n estNn i2-(lsados -or
intereses de raiga2Cre teocrNtica en CeneLcio! en este caso! de los
cr(zados -os2odernos$
8
Pero tanta den(ncia e/ige salidas -osiCles$ La -ro-(esta ofrecida
-or Onfra es tan a-asionada co2o el estilo <(e atra>iesa de -(nta a
-(nta s( in>estigacin$ Se tratara de co2enzar a descristianizar
n(estra e-iste2e sin ligerezas ni fri>olidades! de traCaMar soCre las
re-resentaciones sociales ed(car las conciencias en >istas a (na
razn a2-liada <(e s(-erara las igno2inias de la -ro-(esta teolgica$
Esto se lograra! segJn el a(tor! con la -ro2ocin de (n laicis2o
-oscritiano! ca-az de s(-erar al act(al ates2o de2asiado i2-regnado
toda>a de lo 2is2o <(e -retende co2Catir$ F(ienes to2en la -osta
del n(e>o ates2o deCen saCer <(e toda -ro2ocin 2etafsica o
religiosa tiene la -osiCilidad de in>adir n(estras instit(ciones
n(estras s(CMeti>idades$ En f(ncin de ello! se deCe estar
conce-t(al2ente en estado de alerta$ Se tratara de (na es-ecie de
>igilancia e-iste2olgica del ates2o! de (na tarea 2ilitante o-(esta
a c(al<(ier eleccin entre cristianis2o! M(das2o o isla2is2o$
Bn -rinci-io di>ino es slo (n conM(nto de -alaCras$ No ha
entidad <(e lo sostenga$ "Ns allN no ha nada$ Pero en este 2(ndo! en
la cont(ndente realidad de la in2anencia! e/isten -ensa2ientos
alternati>os a la Llosofa teocrNtica hege2nica$ E/isten s(Metos
alegres <(e a2an la >ida$ Ha 2aterialistas! cnicos! hedonistas!
sens(alistas! dionisacos$ Ellos %seKala "ichel Onfra% saCen <(e slo
tene2os (n 2(ndo <(e al negarlo nos arroMa2os a la -7rdida de s(
(so! disfr(te CeneLcio$
9
A !aoul &aneigem
El concepto de 'Dios' (ue in)entado como anttesis de
la )ida* concentra en s en espantosa unidad todo lo
noci)o )enenoso y di(amador todo el odio contra la
)ida. El concepto de 'm+s all+ ' de 'mundo
)erdadero' (ue in)entado con el ,n de des)alorizar el
Jnico mundo que e-iste para no de.ar a nuestra
realidad terrenal ninguna meta ninguna raz/n ning0n
quehacer. El concepto de 'alma' de 'espritu' y en ,n
incluso de 'alma inmortal' (ue in)entado para
despreciar el cuerpo en(ermarlo %)ol)erlo 'santo'%!
para contraponer una espantosa despreocupaci/n a
todo lo que merece seriedad en la )ida a las cuestiones
de la alimentaci/n )i)ienda rgimen intelectual
asistencia a los en(ermos limpieza clima. En lugar de
la salud la 'sal)aci/n del alma' es decir una folie
circ(laire 1locura circular2 que abarca desde las
con)ulsiones de penitencia hasta las histerias de
redenci/n. El concepto de 'pecado' (ue in)entado al
mismo tiempo que su correspondiente instrumento de
tortura el concepto de 'libre albedro' para obnubilar
los instintos con el prop/sito de con)ertir en una
segunda naturaleza la descon,anza con respecto a
ellos.
Nietzsche! Ecce homo PPor <(7 soy (n destinoP! W 8
10
Prefaci!
I
#a memoria del desierto. Des-(7s de recorrer >arias horas el
desierto 2a(ritano! la >isin de (n >ieMo -astor con dos dro2edarios! la
Mo>en es-osa la s(egra! la hiMa aco2-aKada de s(s dos hiMos
2ontados en C(rros! cargando en conM(nto todo lo <(e for2a -arte de
lo esencial de la s(-er>i>encia! es decir! de la >ida! 2e da la i2-resin
de estar frente a (n coetNneo de "aho2a$ Cielo Clanco ardiente!
NrColes calcinados escasos! 2atas de es-inas arrastradas -or los
>ientos de arena a tra>7s de las e/tensiones inLnitas de arena
anaranMada! el es-ectNc(lo 2e trans-orta al -aisaMe geogrNLco %es
decir! 2ental% del CorNn! a los tie2-os inte2-esti>os de las
cara>anas de ca2ellos! de los ca2-a2entos de los n2adas! de las
triC(s del desierto de los a>atares de s( >ida$
Pienso en las tierras de Israel de la I(dea sa2ara! de Ier(sal7n
'el7n! en el lago de #iCerades! esos l(gares donde el sol <(e2a las
caCezas! reseca los c(er-os! deMa sedientas las al2as -ro>oca deseos
de oasis! ansias de -arasos donde el ag(a corre fresca! l2-ida!
aC(ndante! el aire es d(lce! -erf(2ado grato! en los <(e aC(nda el
ali2ento la CeCida$ Los 2(ndos s(Cacentes 2e -arecen de -ronto
2(ndos contrarios! conceCidos -or ho2Cres fatigados! e/ha(stos!
cons(2idos -or el traMn contin(o a tra>7s de las d(nas las h(ellas de
gra>a calcinada al roMo >i>o$ El 2onotes2o s(rge de la arena$
En la noche de O(adane! al este de Ching(etti! adonde he
>enido a cons(ltar las CiCliotecas islN2icas oc(ltas CaMo la arena de las
d(nas <(e con -aciencia sin treg(a de>oran -(eClos enteros!
ACd(rah2Nn %n(estro chofer% e/tiende af(era s( alfo2Cra! en el
s(elo del -atio de la casa <(e nos aloMa$ "e enc(entro en (na -e<(eKa
haCitacin! soCre (n colchn i2-ro>isado$ La noche gris az(lado rel(ce
en s( -iel negra! la l(na llena s(a>iza los colores s( c(er-o ad<(iere
(n tono >ioleta$ Con lentit(d! co2o ins-irado en los >ai>enes del
2(ndo! ani2ado -or los rit2os ancestrales del -laneta! se agacha! se
arrodilla! a-oa la caCeza en el s(elo! reza$ La l(z de las estrellas
e/ting(idas nos al(2Cra en el calor noct(rno del desierto$ "e -arece
<(e esto en -resencia de (na escena -ri2iti>a! <(e so es-ectador
de (na 2anifestacin tal >ez id7ntica al -ri2er arreCato 2stico del
ho2Cre$ Al da sig(iente! d(rante el traecto! le -reg(nto a
ACd(rah2Nn soCre el Isla2$ Le aso2Cra <(e (n Clanco occidental se
2(estre interesado -or el Isla2 rechaza <(e se le haga c(al<(ier
referencia al te/to$ AcaCo de leer el CorNn! -l(2a en 2ano! rec(erdo
alg(nos >ersc(los! -alaCra -or -alaCra$ S( fe no tolera <(e se rec(rra
a s( liCro sagrado -ara c(estionar los f(nda2entos de ciertas tesis
islN2icas$ Para 7l! el Isla2 es C(eno! tolerante! generoso -aciLsta$
ULa g(erra santaV ULa .ihad decretada contra los inLelesV ULas (at3as
11
lanzadas contra (n escritorV UEl terroris2o hi-er2odernoV Actos
lle>ados a caCo -or locos! -ero! sin d(da! no -or 2(s(l2anes$$$
No le agrada <(e (na -ersona no 2(s(l2ana lea el CorNn se
re2ita a tal o c(al s(ra -ara decirle <(e tiene razn si elige los
>ersc(los <(e lo conLr2an! -ero <(e ha 2(chos otros te/tos en ese
2is2o liCro <(e le dan la razn al co2Catiente ar2ado <(e ciKe la
cinta >erde de los sacriLcados a la ca(sa! al terrorista de la HezCollah!
cargado de e/-losi>os! al aatolN Io2eini! <(e condena a 2(erte a
Sal2an =(shdie! a los @a2i@azes! <(e lanzan a>iones ci>iles contra las
torres de "anhattan! a los 72(los de 'en Laden! <(e deca-itan a los
rehenes ci>iles$ =ozo la Clasfe2ia$$$ ?(elta al silencio en los -aisaMes
de>astados -or el calor del sol.
+
El chacal ontol/gico. Des-(7s de >arias horas de silencio en el
2is2o -aisaMe de desierto in2(taCle! >(el>o al CorNn! en este caso! al
Paraso$ UCreerN ACd(rah2Nn en esta geografa fantNstica -or
co2-leto! o la to2arN co2o (n s2ColoV ULos ros de leche >ino! las
h(res de grandes oMos! los lechos de seda Crocado! las 2Jsicas
celestes! los 2agnLcos MardinesV S! aLr2a: PEs as$$$P$ UO el inLerno!
entoncesV P#a2Ci7n co2o dicen$P :l! <(e >i>e tan cerca de la santidad!
solcito delicado! generoso! atento al -rMi2o! a-aciCle tran<(ilo! en
-az consigo 2is2o! -or lo tanto con los de2Ns el 2(ndo$$$ U>erN
algJn da esas deliciasV PAs lo es-ero$P Se lo deseo con toda
sinceridad! 2ientras 2antengo en 2i f(ero interno la certid(2Cre de
<(e se engaKa! <(e le 2ienten <(e! -or desgracia! no llegarN n(nca
a conocer nada de eso$$$
L(ego de (nos instantes de silencio! 2e e/-lica <(e! no
oCstante! antes de entrar en el Paraso tendrN <(e rendir c(entas de s(
>ida co2o ho2Cre de fe! <(e es -roCaCle <(e no le alcance toda s(
e/istencia -ara e/-iar (na c(l-a <(e Cien -odra costarle la -az la
eternidad$$$ UBn delitoV UBn asesinatoV UBn -ecado 2ortal! co2o dicen
los cristianosV S! de algJn 2odo: (n chacal <(e (n da a-last con las
r(edas de s( >ehc(lo$$$ ACdJ iCa 2( rN-ido! no res-etaCa los l2ites
de >elocidad en las carreteras del desierto %donde se -(ede disting(ir
el res-landor de (n faro a @il2etros de distancia%! no lo >io >enir$ El
ani2al sali de entre las so2Cras dos seg(ndos des-(7s agonizaCa
CaMo el chasis del a(to$
=es-et(oso de la le del cdigo de la circ(lacin! no deCera
haCer co2etido tal sacrilegio: 2atar a (n ani2al sin tener necesidad
de ali2entarse de 7l$ Ade2Ns de <(e el CorNn no esti-(la tal cosa! 2e
-arece$$$! no -ode2os sentirnos res-onsaCles de todo lo <(e nos
oc(rre$ ACd(rah2Nn -iensa <(e s: AlN se 2aniLesta en las 2in(cias!
esta an7cdota de2(estra la oCligacin de so2eterse a la le! a las
reglas al orden! -or<(e c(al<(ier transgresin! a(n<(e sea 2ni2a!
nos acerca al inLerno. incl(so nos lle>a directa2ente a 7l$$$
12
D(rante 2(cho tie2-o! el chacal lo ator2ent -or las noches$
Le i2-idi dor2ir en 2Ns de (na ocasin! lo >io a 2en(do en s(eKos!
-rohiCi7ndole la entrada al Paraso$ Al haClar de ello! lo in>ada la
e2ocin$ S( -adre! (n >ieMo saCio nonagenario! e/co2Catiente de la
g(erra del 01! se lo ratiLc: era e>idente <(e le haCa faltado el
res-eto a la le! deCa -or lo tanto dar (na e/-licacin el da de s(
2(erte$ "ientras tanto! hasta en lo 2Ns nL2o de s( >ida!
ACd(rah2Nn tena <(e tratar de e/-iar lo hecho$ El chacal lo es-erara
en las -(ertas del Paraso$ Personal2ente! h(Ciera dado c(al<(ier cosa
-or lograr <(e la Cestia se f(ese liCerara el al2a de (n ho2Cre tan
ntegro$
P(ede -arecer 2( e/traKo <(e ese creente Ciena>ent(rado
co2-arta la 2is2a religin <(e los -ilotos del 00 de se-tie2Cre$ Bno
carga con el -eso de (n chacal en>iado! -or desgracia! al Cinosargo.
los otros se alegran de haCer ani<(ilado a (n gran nJ2ero de
inocentes$ El -ri2ero cree <(e le serN difcil entrar en el Paraso -or
haCer con>ertido en carroKa a (n carroKero. los otros i2aginan <(e
2erecen la Ceatit(d -or red(cir a -ol>o la >ida de 2iles de indi>id(os!
incl(so 2(s(l2anes$$$ No oCstante! el 2is2o liCro M(stiLca a a2Cos!
<(e se (Cican en -olos o-(estos de la h(2anidad: el -ri2ero tiende
hacia la santidad! los otros lle>an a caCo la CarCarie$
,
Tar.etas postales msticas. He >isto a Dios a 2en(do en 2i >ida$
AllN! en ese desierto 2a(ritano! CaMo la l(na <(e -intaCa la noche con
tonos >ioletas az(les. en las 2ez<(itas frescas de 'engasi o de
#r-oli! en LiCia. d(rante 2i -eri-l hacia Cirene! la -atria de Aristi-o.
no leMos de Port Lo(is! en "a(ricio! en (n sant(ario consagrado a
;a2esh! el dios adornado con (na tro2-a de elefante. en la sinagoga
del Carrio del g(eto! en ?enecia! con (na 4ip+ en la caCeza. en el coro
de las iglesias ortodo/as en "oscJ! (n ataJd aCierto en la entrada del
2onasterio de No>ode>iche! 2ientras <(e en el interior rezaCan la
fa2ilia! los a2igos los -o-es con s(s 2agnLcas >oces! c(Ciertos de
oro rodeados de incienso. en Se>illa! delante de la "acarena! en
-resencia de 2(Meres CaKadas en lNgri2as ho2Cres de rostros
estNticos. o en Na-les! en la iglesia de San Ia>ier %el -atrono del
-(eClo constr(ido al -ie del >olcNn%! c(a sangre se licJa! segJn
dicen! en deter2inadas fechas. en Paler2o! en el con>ento de los
ca-(chinos! al -asar ante los ocho 2il es<(eletos de cristianos
>estidos con s(s ro-aMes 2Ns s(nt(osos. en #Cilisi! en ;eorgia! donde
in>itan al forastero a co2-artir la carne de cordero sangrienta! cocida
CaMo NrColes donde los Leles c(elgan -e<(eKos -aK(elos a 2odo de
ofrenda. en la -laza de San Pedro! (n da en <(e! sin LMar2e en la
fecha! f(i a >isitar de n(e>o la Ca-illa Si/tina: era el do2ingo de
Pasc(as I(an PaClo II -ron(nciaCa s(s glosolalias al 2icrfono!
2ientras e/hiCa s( 2itra des-lo2ada en (na -antalla gigante$
#a2Ci7n he >isto a Dios en otros l(gares de otros 2odos: en
las ag(as heladas del Xrtico! d(rante el ascenso de (n sal2n -escado
-or (n cha2Nn! atra-ado -or la red ! segJn el rito! de>(elto al cos2os
13
del <(e -ro>ena. en (na trascocina de La HaCana! entre (n coCao
cr(ciLcado en>(elto en h(2o! hachas de -iedra -(lida conchillas!
con (n sacerdote de santera. en Hait! en (n te2-lo >(dJ -erdido en
el ca2-o! en 2edio de de-sitos 2anchados de l<(idos roMos! entre
aro2as acres de hierCas -ociones! rodeado de diC(Mos diseKados en
el te2-lo en no2Cre de los loa5 en AzerCaiNn! cerca de 'a@J! en
S(ra@han! en (n te2-lo zoroastra de adoradores del f(ego. incl(so en
Toto! en los Mardines zen! con e/celentes eMercicios -ara la teologa
negati>a$
#a2Ci7n he >isto dioses 2(ertos! dioses fsiles! dioses
ate2-orales: en Lasca(/! aso2Crado ante las -int(ras de la gr(ta! ese
o2Cligo del 2(ndo donde el al2a tie2Cla CaMo las ca-as in2ensas del
tie2-o. en L(/or! dentro de las cN2aras reales! sit(adas a decenas de
2etros CaMo tierra! ho2Cres con caCeza de -erro! escaraCaMos gatos
enig2Nticos en -er-et(a >igilia. en =o2a! en el te2-lo de "itra
ta(rctono! (na secta <(e haCra transfor2ado el 2(ndo si h(Ciese
contado con s( -ro-io Constantino. en Atenas! al s(Cir las gradas de la
Acr-olis dirigir2e hacia el Partenn! con el es-rit( reCosante del
l(gar donde! 2Ns aCaMo! Scrates encontr a Platn$
En ning(na -arte he des-reciado a <(ienes crean en los
es-rit(s! el al2a in2ortal! el so-lo de los dioses! la -resencia de los
Nngeles! los efectos de la oracin! la eLcacia del rit(al! la legiti2idad
de los hechizos! los contactos con los loa los 2ilagros de la
he2ogloCina! las lNgri2as de la ?irgen! la res(rreccin de (n ho2Cre
cr(ciLcado! las >irt(des de los ca(res! los -oderes cha2ansticos! el
>alor de los sacriLcios de ani2ales! el efecto trascendente del nitro
egi-cio! las r(edas de oracin$ En el chacal ontolgico$ En ning(na
-arte$ Pero en todos lados he -odido co2-roCar c2o fantasean los
ho2Cres -ara no enfrentarse con lo real$ La creacin de 2(ndos
s(Cacentes no sera tan gra>e si no se -agara (n -recio tan alto: el
ol>ido de lo real! ! -or lo tanto! la negligencia dolosa del Jnico 2(ndo
<(e e/iste$ C(ando la creencia se des-rende de la in2anencia! de s
2is2a! el ates2o se reconcilia con la tierra! el otro no2Cre de la >ida$
14
I%tr!d(cci%
I
En compa6a de 7adame 8o)ary. Para 2(chos! la >ida sin el
Co>aris2o sera horriCle$ Al to2arse -or lo <(e no son! al i2aginarse
en (na conLg(racin diferente de la real! los ho2Cres e>itan lo trNgico!
es cierto! -ero -asan inad>ertidos ante s 2is2os$ No des-recio a los
creentes! no 2e -arecen ni ridc(los ni dignos de lNsti2a! -ero 2e
-arece desolador <(e -reLeran las Lcciones tran<(ilizadoras de los
niKos a las dolorosas certid(2Cres de los ad(ltos$ PreLeren la fe <(e
cal2a a la razn <(e intran<(iliza! a(n al -recio de (n -er-et(o
infantilis2o 2ental$ Son 2alaCares 2etafsicos a (n costo 2onstr(oso$
As -(es! c(ando 2e enfrento con la -r(eCa fehaciente de (na
alienacin! e/-eri2ento lo <(e s(rge de lo 2Ns -rof(ndo de 2 2is2o:
co2-asin hacia los engaKados! ade2Ns de clera >iolenta contra los
<(e les 2ienten sie2-re$ No siento odio -or los <(e se arrodillan! sino
la certeza de n(nca transigir con los <(e in>itan a esa -osicin
h(2illante los 2antienen en ella$ UF(i7n -odra des-reciar a las
>cti2asV UO c2o no co2Catir a s(s >erd(gosV
La 2iseria es-irit(al -rod(ce la ren(ncia de s 2is2o: crea
2iserias se/(ales! 2entales! -olticas e intelect(ales! entre otras$ Es
e/traKo c2o el es-ectNc(lo de la alienacin del >ecino hace sonrer a
<(ien no to2a en c(enta la s(a$ El cristiano <(e no co2e carne el
>iernes se re del 2(s(l2Nn <(e rechaza la carne de cerdo! <(e se
C(rla del M(do <(e rechaza los cr(stNceos$$$ El luba)itch <(e se 2ece
ante el "(ro de los La2entos 2ira con aso2Cro al cristiano arrodillado
en (n reclinatorio! 2ientras <(e el 2(s(l2Nn orienta s( alfo2Cra de
rezos hacia La "eca$ Sin e2Cargo! ning(no -iensa <(e la -aMa en el oMo
aMeno e<(i>ale a la >iga en el -ro-io$ Ni <(e el es-rit( crtico! tan
-ertinente sie2-re Cien>enido c(ando se trata del -rMi2o!
2erecera a-licarse a s( -ro-io goCierno$
La cred(lidad de los ho2Cres soCre-asa lo i2aginaCle$ S( deseo
de no >er la realidad! s(s ansias de (n es-ectNc(lo alegre Ya(n c(ando
-ro>enga de la Lccin 2Ns aCsol(taY s( >ol(ntad de ceg(era no
tienen l2ites$ Son -referiCles las fNC(las! las Lcciones! los 2itos! los
c(entos -ara niKos! a enfrentar el de>ela2iento de la cr(eldad de lo
real <(e oCliga a so-ortar la e>idencia de la tragedia del 2(ndo$ Para
conM(rar la 2(erte! el homo sapiens la deMa de lado$ A Ln de e>itar
resol>er el -roCle2a! lo s(-ri2e$ #ener <(e 2orir slo concierne a los
2ortales: el creente! ingen(o necio! sabe <(e es in2ortal! <(e
soCre>i>irN a la hecato2Ce (ni>ersal$$$
+
15
#os apro)echadores emboscados. No tengo nada contra los
ho2Cres <(e a-elan a rec(rsos 2etafsicos -ara soCre>i>ir. en ca2Cio!
los <(e organizan s( trNLco % <(e ade2Ns lo hacen con es2ero% se
sitJan! segJn 2i -arecer! en for2a radical deLniti>a del otro lado de
la Carricada e/istencial! lo o-(esto al ideal asc7tico$ El co2ercio de los
2(ndos s(Cacentes da seg(ridad a <(ien lo -ro2ociona! -(es
enc(entra! -or s 2is2o! ele2entos -ara reforzar s( necesidad de
socorro 2ental$ As co2o a 2en(do el -sicoanalista c(ra al -rMi2o
-ara no tener <(e interrogarse de2asiado acerca de s(s -ro-ias
fragilidades! el >icario de los dioses 2onotestas i2-one s( -ro-io
2(ndo -ara reforzar s( con>ersin da a da$ Procedi2iento de
a(tos(gestin$$$
Oc(ltar la -ro-ia 2iseria es-irit(al e/acerCando la del -rMi2o!
e>itar el es-ectNc(lo de la -ro-ia! dra2atizando la del 2(ndo %
'oss(et! -redicador e2Cle2Ntico%! son otros tantos s(Cterf(gios <(e
ha <(e den(nciar$ El creente! >aa -ase. el <(e se erige en s(
-astor! a es de2asiado$ "ientras la religin sea (n as(nto -ri>ado! se
trata! des-(7s de todo! slo de ne(rosis! -sicosis ( otros as(ntos
-ersonales$ Se tienen las -er>ersiones <(e se tienen! en tanto no
-ongan en -eligro la >ida de los de2Ns$$$
"i ates2o se enciende c(ando la creencia -ri>ada se con>ierte
en (n as(nto -JClico c(ando! en no2Cre de (na -atologa 2ental
-ersonal! se organiza el 2(ndo ta2Ci7n -ara el -rMi2o$ Por<(e de la
ang(stia -ersonal al 2aneMo del c(er-o al2a del otro! ha (n 2(ndo
en el <(e C(llen! e2Coscados! los a-ro>echadores de esa 2iseria
es-irit(al 2ental$ El hecho de des>iar la -(lsin de 2(erte <(e los
2artiriza hacia la totalidad del 2(ndo no sal>a al ator2entado ni
2odiLca s( 2iseria! sino <(e conta2ina el (ni>erso$ Al <(erer e>itar la
negati>idad! 7ste la es-arce a s( alrededor! ade2Ns -rod(ce (na
e-ide2ia 2ental$
"ois7s! PaClo de #arso! Constantino! "aho2a! en no2Cre de
Oah>7! Dios! IesJs AlN! s(s Lcciones Jtiles! se a-res(ran a 2aneMar las
f(erzas teneCrosas <(e los in>aden! in<(ietan ator2entan$ Al
-roectar s(s -erLdias soCre el 2(ndo! lo osc(recen a(n 2Ns no se
liCran de ningJn dolor$ El i2-erio -atolgico de la -(lsin de 2(erte no
se c(ra con (n es-arci2iento catico 2Ngico! sino con el traCaMo
LlosLco soCre s 2is2o$ La intros-eccin Cien lle>ada logra aleMar los
s(eKos delirios <(e n(tren a los dioses$ El ates2o no es (na tera-ia!
sino sal(d 2ental rec(-erada$
,
Aumentar las #uces. El traCaMo soCre s 2is2o -res(-one la
Llosofa. no la fe! la creencia ni las fNC(las! sino la razn la reEe/in
lle>ada a caCo de 2odo correcto$ El osc(rantis2o! ese h(2(s de las
religiones! se co2Cate con la tradicin racionalista occidental$ El C(en
(so del entendi2iento! la cond(ccin del es-rit( segJn el orden
racional! el e2-leo de (na >erdadera >ol(ntad crtica! la 2o>ilizacin
16
general de la inteligencia el deseo de e>ol(cionar con f(nda2ento
son otras tantas 2aneras de aleMar a los fantas2as$ De ah! -(es! s(rge
el retorno al es-rit( de las L(ces <(e dio s( no2Cre al siglo 6?III$
Sin d(da alg(na! haCra 2(cho <(e decir soCre la historiografa
de a<(el ;ran Siglo$ Con la =e>ol(cin Francesa en la 2ira! los
historiadores del siglo -osterior escriCieron l(ego (na historia sing(lar$
En retros-ecti>a! se -ri>ilegia lo <(e -areciera ca(sar de 2odo directo
el s(ceso histrico reciente o lo <(e contriC(e en for2a en7rgica a
ello: los des2ontaMes irnicos de ?oltaire! "ontes<(ie( s(s tres
-oderes! el =o(ssea( del 9ontrato social Tant s( c(lto a la razn!
DZAle2Cert! artLce de la Enciclopedia etc$ De hecho! -referi2os L(ces
no 2Ns desl(2Crantes <(e eso! las L(ces -resentaCles -oltica2ente
correctas$
Por 2i -arte! so -artidario de L(ces 2Ns intensas! francas !
aCierta2ente! 2Ns a(daces$ Por<(e! CaMo la a-arente di>ersidad! todo
ese Cello 2(ndo co2(lga con el des2o$ O todos l(chan con ferocidad
contra el ates2o! a lo c(al se s(2a el 2Ns soCerano des-recio de esos
selectos -ensadores hacia el 2aterialis2o la sens(alidad! o-ciones
LlosLcas constit(ti>as del ala iz<(ierda de las L(ces de (n -olo del
radicalis2o ol>idado! -ero <(e -(ede rec(-erarse en la act(alidad$
Con este -olo esto de ac(erdo$
Tant se destaca -or s(s a(daces ded(cciones$ En cientos de
-Nginas! #a crtica de la raz/n pura -ro-one 2odos -ara hacer estallar
la 2etafsica occidental! -ero el Llsofo ren(ncia a ello$ La distincin
entre la fe la razn! noJ2enos fen2enos! estaClece dos 2(ndos
se-arados. a es (n -rogreso$$$ Bn esf(erzo adicional h(Ciese
-er2itido <(e (no de esos dos 2(ndos! la razn! rei>indicara s(s
derechos soCre el otro! la fe$ O <(e el anNlisis no f(ese tan
condescendiente con la c(estin de la creencia$ Por<(e! al estaClecer
la se-aracin de los dos 2(ndos! la razn ren(ncia a s(s -oderes
-rotege la fe: la religin estN a sal>o$ Entonces Tant -(ede postular Q[R
QU<(7 necesidad de tantas -Nginas -ara >erse red(cido a -ost(lar$$$VR a
Dios! la in2ortalidad del al2a! la e/istencia del liCre alCedro: los tres
-ilares de las religiones$
17
-
De nue)o :qu son las #uces; "encione2os el o-Jsc(lo de
Tant! :<u es la =lustraci/n; UPode2os leerlo des-(7s de dos siglosV
S$ Pode2os >ale la -ena reto2ar el -roecto! >igente hasta ho:
liCerar a los ho2Cres de la 2inoridad. -or lo tanto! desear los 2edios
-ara alcanzar la 2aora de edad. re2itir a cada (no a s(
res-onsaCilidad con res-ecto al estado de 2inoridad: tener el coraMe de
>alerse del entendi2iento. otorgarse a s 2is2o a los otros los
2edios -ara acceder al do2inio de s. hacer (so -JClico co2(nitario
de la razn en todos los ca2-os sin e/ce-ciones. no ace-tar co2o
>erdad re>elada lo <(e -ro>iene del -oder -JClico$ Bn 2agnLco
-roecto$$$
UPor <(7 es necesario <(e Tant sea tan -oco @antianoV UC2o
-er2itir! -(es! el acceso a la edad ad(lta -rohiCiendo el (so de la
razn en la esfera religiosa***** <(e se co2-lace tanto en
relacionarse con dis2in(idos 2entalesV Es da*le $e%sar! -or cierto!
<(e ha <(e tener la osada de c(estionar! incl(so al -erce-tor o al
sacerdote! escriCe Tant$ Por lo tanto! U-or <(7 detenerse en tan C(en
ca2inoV Siga2os -or all: -ost(le2os! 2Ns Cien! la ine/istencia de
Dios! la 2ortalidad del al2a la ine/istencia del liCre alCedro$
Bn esf(erzo 2Ns! -(es! -ara a(2entar la claridad de las L(ces$
Bn -oco 2Ns de L(z! 2Ns 2eMores L(ces$ Contra Tant! sea2os
@antianos! ace-te2os el desafo de la a(dacia al <(e nos reta sin
atre>erse a hacerlo 7l 2is2o$ "ada2e Tant! la 2adre! de>ota! a(stera
rig(rosa! -roCaCle2ente g(i (n -oco la 2ano del hiMo c(ando 7ste
concl( s( 9rtica de la raz/n pura desacti> el -otencial de ese
e/traordinario e/-losi>o$
.
#a inmensa claridad ateol/gica. SaCe2os c(Nles son las L(ces
<(e sig(ieron a Tant: Fe(erCach! Nietzsche! "ar/ Fre(d! entre otros$
#a era de la sospecha -er2ite al siglo 66 (na se-aracin real de la
razn la fe! l(ego! (n retorno de las ar2as racionales contra las
Lcciones de la creencia$ Por Jlti2o! el des-rendi2iento del terreno la
liCeracin de (n ca2-o n(e>o$ En esa zona 2etafsica >irgen! -(ede
a-arecer (na disci-lina in7dita$ No2Cr72osla: la ateologa.
El t7r2ino no es (n neologis2o <(e o haa in>entado: se
enc(entra en ;eorges 'ataille! <(e e/-resa! en 034*! en (na carta a
=a2ond F(enea(! con fecha )3 de 2arzo! el deseo de re(nir s(s
liCros -(Clicados en ;alli2ard en tres >olJ2enes CaMo el tt(lo de #a
suma ateol/gica. En 0341! 'ataille -ro-(so otro -lan: alg(nos te/tos
an(nciados c(atro aKos antes aJn no haCan sido escritos! otros no
estaCan ter2inados! la econo2a interior de la oCra C(lla sin cesar$ Se
an(nci la a-aricin de (n c(arto to2o: #a pura (elicidad l(ego! de (n
18
<(into: El sistema inacabado del no saber. Ning(no saldra a la l(z$ La
oCra e/iste en la act(alidad! -ero co2o (n conM(nto de parerga y
paralipomena.
El estado inco2-leto de ese cor-(s i2-ortante! la cantidad de
-lanes -roectos! las d(das e>identes en la corres-ondencia soCre la
estr(ct(ra de la oCra! la confesin de 'ataille de s( loco deseo de no
ser (n Llsofo! la ren(ncia al -roecto de M(>ent(d <(e orientaCa
entonces s(s lect(ras! s(s -ensa2ientos escritos %f(ndar (na
religin%! todo ello da 2(estras de (na oCra deMada en C(en estado!
en for2a deLniti>a$ F(eda la ateologa! conce-to ol>idado s(Cli2e$
Dele(ze Fo(ca(lt entienden los conce-tos co2o instr(2entos
de (na caMa de herra2ientas a dis-osicin de c(al<(iera <(e desee
lle>ar a caCo (n traCaMo LlosLco$ No esto a fa>or de la ace-cin <(e
'ataille da al t7r2ino %a <(e la -alaCra e/igira (na ar<(eologa
2in(ciosa <(e -roCaCle2ente slo lle>ara a res(ltados insatisfactorios
%! sino a fa>or de lo <(e -ode2os hacer con 7ste ho en da: las >as
-aralelas a la teologa! el ca2ino <(e se re2onta a los orgenes de
Dios -ara analizar los 2ecanis2os 2Ns de cerca con el Ln de desc(Crir
el otro lado de la escenografa de (n teatro (ni>ersal sat(rado de
2onotes2o$ La -osiCilidad de (n des2ontaMe LlosLco$
"Ns allN de ese Tratado de ateologa -reli2inar! la disci-lina
i2-lica la (tilizacin de 2Jlti-les ca2-os: psicologa psicoan+lisis
Qe/a2inar los 2ecanis2os de la f(ncin faC(ladoraR! meta(sica Qtrazar
las genealogas de la trascendenciaR! arqueologa Qhacer haClar a los
s(elos s(Cs(elos de las geografas de las as lla2adas religionesR!
paleogra(a QestaClecer el te/to de los doc(2entosR! -or s(-(esto!
historia Qconocer las epistemes s(s estratos s(s 2o>i2ientos en las
zonas de naci2iento de las religionesR! comparatismo Qco2-roCar la
-er2anencia de es<(e2as 2entales acti>os en diferentes tie2-os
l(garesR. mitologa Qin>estigar los detalles de la racionalidad -o7ticaR!
hermenutica ling>stica lenguas Qanalizar el idio2a localR! esttica
Qseg(ir la -ro-agacin icnica de las creenciasR$ L(ego! la ,loso(a -or
cierto! -(esto <(e 7sta -arece ser la 2Ns indicada -ara -residir el
orden de todas esas disci-linas$ UEl desafoV Bna fsica de la 2etafsica:
-or lo tanto! (na >erdadera teora de la in2anencia! (na ontologa
2aterialista$
19
Primera $arte
Ate!l!"a
I
La !disea de l!s i%cr/d(l!s
I
Dios a0n )i)e. UDios ha 2(ertoV EstN -or >erse$$$ #an C(ena
noticia haCra -rod(cido efectos solares de los <(e es-era2os sie2-re!
a(n<(e! en >ano! la 2enor -r(eCa$ En l(gar de <(e dicha desa-aricin
haa deMado al desc(Cierto (n ca2-o fec(ndo! 2Ns Cien -erciCi2os el
nihilis2o! el c(lto a la fJtil -asin -or la nada! el g(sto 2rCido -or lo
so2Cro -ro-io del Ln de las ci>ilizaciones! la fascinacin -or los
aCis2os los ag(Meros sin fondo donde -erde2os el al2a! el c(er-o! la
identidad! el ser el inter7s -or todo$ C(adro siniestro! a-ocali-sis
de-ri2ente$$$
La 2(erte de Dios f(e (n dis-ositi>o ontolgico! la falsa
grandiloc(encia -ro-ia del siglo 66! <(e >ea la 2(erte -or todas
-artes: 2(erte del arte! 2(erte de la Llosofa! 2(erte de la 2etafsica!
2(erte de la no>ela! 2(erte de la tonalidad! 2(erte de la -oltica$$$
\Decrete2os ho la 2(erte de esas 2(ertes Lcticias[ Esas falsas
noticias ser>an en otras 7-ocas -ara 2ontar (na escenografa
-aradMica antes del ca2Cio de cha<(eta 2etafsica: la 2(erte de la
Llosofa a(torizaCa liCros de Llosofa. la 2(erte de la no>ela generaCa
no>elas. la 2(erte del arte! oCras de arte! etc$ O la 2(erte de Dios
-rod(Mo lo sagrado! lo di>ino! lo religioso! a c(al 2eMor$ Ho en da!
nada2os en esa ag(a l(stral$
Sin d(da! la -rocla2a de la 2(erte de Dios f(e tan estre-itosa
co2o falsa$$$ Con tro2-etas! an(ncios teatrales redoCle de ta2Cores!
nos alegra2os de2asiado -ronto$ La 7-oca se h(nde CaMo (n cJ2(lo
de infor2acin to2ado co2o la -alaCra >Nlida de los n(e>os orNc(los!
tri(nfa la aC(ndancia en -erM(icio de la calidad la >eracidad. n(nca
tantas infor2aciones falsas f(eron celeCradas co2o otras tantas
>erdades re>eladas$ Para -oder co2-roCar la 2(erte de Dios! seran
necesarios indicios! certid(2Cres! -r(eCas$ P(es Cien! todo ello
falta$$$
20
UF(i7n >io el cadN>erV Ade2Ns de Nietzsche! a(n as$$$ A la
2anera del c(er-o del delito en Ionesco! haCra2os -adecido s(
-resencia! s( le nos haCra in>adido! contagiado e infestado! se
haCra desco2-(esto -oco a -oco! das tras da! no haCra2os deMado
de asistir a (na >erdadera desco2-osicin real! ta2Ci7n en el sentido
LlosLco de la -alaCra$ En l(gar de eso! el Dios in>isiCle 2ientras >i>a!
seg(a siendo in>isiCle des-(7s de 2(erto$ Consec(encias del
an(ncio$$$ #oda>a es-era2os las -r(eCas$ UPero <(i7n nos las -odrN
darV UF(i7n serN el n(e>o insensato -ara tarea tan i2-osiCleV
Por<(e Dios no estN 2(erto ni agonizante! al contrario de lo <(e
-ensaCan Nietzsche Heine$ Ni 2(erto ni agonizante! -or<(e no es
2ortal$ Las Lcciones no 2(eren! las il(siones ta2-oco. (n c(ento -ara
niKos no se -(ede ref(tar$ Ni el hi-ogrifo ni el centa(ro estNn
so2etidos a la le de los 2a2feros$ Bn -a>o real! (n caCallo! s. (n
ani2al del Cestiario 2itolgico! no$ Ahora Cien! Dios -ro>iene del
Cestiario 2itolgico co2o 2iles de otras criat(ras <(e a-arecen en los
diccionarios en inn(2eraCles entradas! entre De27ter Discordia$ El
s(s-iro de la criat(ra o-ri2ida d(rarN tanto co2o la criat(ra o-ri2ida!
tanto co2o decir sie2-re$$$
Por otra -arte! Udnde 2oriraV UEn #a gaya cienciaV UAsesinado
en Sils5"aria -or (n Llsofo ins-irado! trNgico s(Cli2e! ator2entado!
des-a>orido! en la seg(nda 2itad del siglo 6I6V UCon <(7 ar2aV UBn
liCro! >arios liCros! (na oCraV
UI2-recaciones! anNlisis! de2ostraciones ref(tacionesV UPor
2edio de ata<(es ideolgicos Cr(scos >iolentosV El ar2a Clanca de
los escritores$$$ El asesino! UsoloV UE2CoscadoV UEn Canda! con el
aCate "eslier Sade co2o aC(elos t(telaresV Si Dios e/istiera! Uno
sera s( asesino (n Dios s(-eriorV ese falso cri2en! Uno oc(ltara
deseos ed-icos! ganas i2-osiCles! irre-ri2iCles as-iraciones >anas -or
lle>ar a caCo (na tarea necesaria -ara generar liCertad! identidad
sentidoV
No se 2ata (n so-lo! (n >iento! (n olor! no se 2atan los s(eKos
ni las as-iraciones$ Dios! forMado -or los 2ortales a s( i2agen
hi-ostasiada! slo e/iste -ara facilitar la >ida cotidiana a -esar del
ca2ino <(e cada c(al ha de recorrer hacia la nada$ P(esto <(e los
ho2Cres han de 2orir! -arte de ellos no -odrN so-ortar esa idea e
in>entarN todo ti-o de s(Cterf(gios$ No se -(ede asesinar (n
s(Cterf(gio! no es -osiCle 2atarlo$ "Ns Cien! serN 7l <(ien nos 2ate.
-(es Dios eli2ina todo lo <(e se le resiste$ En -ri2er l(gar! la =azn! la
Inteligencia! el Es-rit( Crtico$ El resto sig(e -or reaccin en cadena$$$
El Jlti2o de los dioses desa-arecerN con el Jlti2o de los
ho2Cres$ O con 7l! el 2iedo! el te2or! la ang(stia! esas 2N<(inas de
crear di>inidades$ El terror ante la nada! la inca-acidad -ara integrar la
2(erte co2o (n -roceso nat(ral e ine>itaCle con el <(e ha <(e
transigir! ante el c(al slo la inteligencia -(ede -rod(cir efectos ! del
2is2o 2odo! la negacin! la a(sencia de sentido f(era del <(e
otorga2os! el aCs(rdo a -riori! 7stos son los conM(ntos genealgicos de
lo di>ino$ Dios 2(erto s(-ondra la nada do2esticada$ Esta2os a aKos
l(z de (n -rogreso ontolgico co2o 7se$
21
+
El nombre de los incrdulos. As -(es! Dios d(rarN tanto co2o
las razones <(e lo hacen e/istir. s(s negadores ta2Ci7n$ #odas las
genealogas -arecen Lcticias. no ha fecha de naci2iento de Dios$
#a2-oco del ates2o -rNctico %el disc(rso es otra cosa%$ Haga2os
conMet(ras: el -ri2er ho2Cre %otra Lccin$$$% <(e aLr2a a Dios deCe!
al 2is2o tie2-o o en for2a s(cesi>a alternati>a! no creer en 7l$
D(dar coe/iste con creer$ El senti2iento religioso haCita
-roCaCle2ente en el 2is2o indi>id(o ator2entado -or la
incertid(2Cre ( oCsesionado -or el rechazo$ ALr2ar negar! saCer e
ignorar: (n tie2-o -ara la re>erencia! otro -ara reCelarse! en f(ncin
de las ocasiones en <(e se crea (na di>inidad o se la <(e2a$$$
Dios -arece! -(es! in2ortal$ A<( ganan s(s ad(lones$ Pero no
-or las razones <(e ellos i2aginan! -or<(e la ne(rosis <(e forMa dioses
s(rge del 2o>i2iento haCit(al de los -si<(is2os e inconscientes$ La
generacin de lo di>ino coe/iste con el senti2iento de ang(stia ante el
>aco de (na >ida <(e ter2ina$ Dios nace de la inEe/iCilidad! la rigidez
la in2o>ilidad cada>7rica de los 2ie2Cros de la triC($ Ante el
es-ectNc(lo del cadN>er! los s(eKos los h(2os con los <(e se
ali2entan los dioses ad<(ieren cada >ez 2Ns consistencia$ C(ando se
derr(2Ca (n al2a ante el c(er-o inerte de (n ser a2ado! la negacin
to2a el rele>o transfor2a ese Ln en -rinci-io a<(el desenlace en el
co2ienzo de (na a>ent(ra$ Dios! el cielo los es-rit(s lle>an la >oz
cantante -ara e>itar el dolor la >iolencia de lo -eor$
UO el ateoV La negacin de Dios de los 2(ndos s(Cacentes
s(rgi -roCaCle2ente del al2a del -ri2er ho2Cre creente$ =e>(elta!
reCelin! rechazo de la e>idencia! resistencia ante los decretos del
destino la necesidad! la genealoga del ates2o -arece tan si2-le
co2o la de la creencia$ SatanNs!
L(cifer! el -ortador de la l(z %el Llsofo e2Cle2Ntico de las
L(ces$$$%! el <(e se niega no <(iere so2eterse a la le de Dios!
e>ol(ciona co2o conte2-orNneo de ese -erodo de -artos$ El DiaClo
Dios f(ncionan co2o el an>erso re>erso de la 2edalla! co2o tes2o
ates2o$
Sin e2Cargo! la -alaCra no es antig(a histrica2ente s(
ace-cin -recisa %-ost(ra del <(e niega la e/istencia de Dios! e/ce-to
co2o Lccin faCricada -or los ho2Cres -ara intentar soCre>i>ir a -esar
de lo inel(ctaCle de la 2(erte% es tarda en Occidente$ Por cierto! el
ateo a-arece en la 'iClia %Sal2os Q6:1 6I?: 0R Iere2as Q?:0)R%!
-ero en la AntigSedad se refera a >eces! incl(so a 2en(do! no al <(e
no crea en Dios! sino al <(e se negaCa a ace-tar los dioses
do2inantes del 2o2ento! a s(s for2as decretadas -or la sociedad$
D(rante 2(cho tie2-o! el ateo caracterizaCa a la -ersona <(e crea en
(n dios >ecino! e/tranMero heterodo/o$ No era el indi>id(o <(e
desoc(-aCa el cielo! sino el <(e lo -oClaCa con s(s -ro-ias criat(ras$$$
22
Desde lo -oltico! el ates2o ser>a -ara a-artar! seKalar (
hostigar al indi>id(o <(e crea en (n dios <(e no era a<(el del <(e se
>ala la a(toridad del 2o2ento del l(gar con el Ln de aLanzar s(
-oder$ P(es el Dios in>isiCle! inaccesiCle! -or lo tanto silencioso acerca
de lo <(e se le -(ede hacer decir o adM(dicarle! no se reCela c(ando
alg(nos se -retenden elegidos -or 7l a Ln de haClar! decretar act(ar
en s( no2Cre -ara Cien o -ara 2al$ El silencio de Dios -er2ite el
-alaCrero de s(s 2inistros! <(e (san aC(san del e-teto: a<(el <(e
no crea en s( Dios! -or lo tanto en ellos! se con>ierte en ateo de
in2ediato$ De ah s(rge el -eor de los ho2Cres: el in2oral! el
detestaCle! el in2(ndo! la encarnacin del 2al$ Ha <(e encarcelarlo
en el acto! tort(rarlo o 2atarlo$
Difcil! -or lo tanto! reconocerse co2o ateo$$$ Nos lla2an as!
sie2-re ante la -ers-ecti>a ins(ltante de (na a(toridad dis-(esta a
condenar$ La constr(ccin de la -alaCra lo -recisa! -or lo de2Ns: a5teo$
Co2o -reLMo -ri>ati>o! la -alaCra s(-one (na negacin! (na falta! (n
ag(Mero (na for2a de o-osicin$ No e/iste ningJn t7r2ino -ara
caliLcar de 2odo -ositi>o al <(e no rinde -leitesa a las <(i2eras f(era
de esta constr(ccin lingSstica <(e e/acerCa la a2-(tacin: a5teo!
-(es! -ero ta2Ci7n! in5Lel! a5gnstico! des5credo! i5religioso! in5
cr7d(lo! a5religioso! i25-o Q\el a5dios estN a(sente[R todas las
-alaCras <(e deri>an de 7stas: i5religin! in5cred(lidad! i2-iedad! etc$
No ha ning(na -ara signiLcar el as-ecto solar! aLr2ati>o! -ositi>o!
liCre f(erte del indi>id(o (Cicado 2Ns allN del -ensa2iento 2Ngico
de las fNC(las$
El ates2o -ro>iene de (na creacin >erCal de decolas$ La
-alaCra no se des-rende de (na decisin >ol(ntaria soCerana de (na
-ersona <(e se deLne con ese t7r2ino en la historia$ La -alaCra PateoP
caliLca al otro <(e rechaza al dios local c(ando todo el 2(ndo o la
2aora creen en 7l$ O tiene inter7s en creer$$$ Por<(e el eMercicio
teolgico en el -oder se a-oa sie2-re en las f(erzas ar2adas! las
-olicas e/istenciales los soldados ontolgicos <(e e/i2en de
reEe/ionar e in>itan a creer a 2en(do a con>ertirse lo 2Ns -ronto
-osiCle$
'aal Oah>7! ]e(s AlN! =a ^otan! -ero ta2Ci7n "anitJ
deCen s(s -atron2icos a la geografa a la historia: con res-ecto a la
2etafsica <(e los hace -osiCles re-resentan con diferentes no2Cres la
2is2a realidad fantas2agrica$ Ahora Cien! ning(no es 2Ns >erdadero
<(e el otro! -(esto <(e todos e>ol(cionan en (n -anten de alegres
co2-aKeros in>entados donde Can<(etean Blises ]arat(stra!
Dionisos Don F(iMote! #ristNn Lanzarote del Lago! entre otras Lg(ras
2Ngicas co2o el ]orro de los dogon o los loas >(dJ$
,
#os e(ectos de la anti,loso,a. A falta de -alaCra -ara caliLcar lo
incaliLcaCle! -ara no2Crar lo inno2CraCle %el loco <(e tiene la
a(dacia de no creer$$$%! rec(rra2os! -(es! a ateo... E/isten -erfrasis o
-alaCras! -ero los cristcolas las -ergeKaron lanzaron al 2ercado
intelect(al con la 2is2a intencin des-ecti>a$ As! los incrdulos <(e
Pascal cens(raCa con frec(encia a lo largo de -a-elotes cosidos en el
23
forro de s( aCrigo! o los libertinos incl(so los librepensadores o! entre
n(estros a2igos Celgas de ho! los -artidarios del libre e-amen.
La antiLlosofa %corriente del siglo 6?III! cara so2Cra de las
L(ces <(e sin razn ol>ida2os <(e deCera2os! no oCstante! >ol>er a
analizar CaMo la l(z del -resente a Ln de 2ostrar c2o la co2(nidad
cristiana rec(rre a c(al<(ier 2edio! incl(so a los 2Ns indefendiCles
desde el -(nto de >ista 2oral! -ara desacreditar el -ensa2iento de los
te2-era2entos inde-endientes <(e no se entregan a s(s fNC(las%! la
antiLlosofa! -(es! co2Cate con >iolencia ina(dita la liCertad de
-ensa2iento la reEe/in aMena a los dog2as cristianos$
De donde nace! -or eMe2-lo! la oCra del -adre ;arasse! (n
Mes(ta <(e no te2e ni a Dios ni al DiaClo e in>enta la -ro-aganda
2oderna en -leno ;ran Siglo en #a curiosa doctrina de los incrdulos
de nuestros tiempos o que se dicen tales Q0+)&R! (n gr(eso >ol(2en
de 2Ns de 2il -Nginas en el <(e cal(2nia a los Llsofos liCres al
-resentarlos co2o disol(tos! sodo2itas! eCrios! l(M(riosos! glotones!
-aidLlos %-oCre Pierre Charron! el a2igo de "ontaigne$$$% otras
c(alidades diaClicas! con el Ln de i2-edir la lect(ra de las oCras
-rogresistas$ Al aKo sig(iente! el 2is2o 2inistro de Pro-aganda Mes(ta
e2-rende la Apologa de su libro contra los ateos y libertinos de
nuestro siglo. ;arasse se s(-era a s 2is2o! sin e>itar! en 2odo
alg(no! la 2entira! la cal(2nia! la CaMeza el ata<(e ad hominem. El
a2or al -rMi2o no tiene l2ites$$$
Desde E-ic(ro! cal(2niado en >ida -or los fanNticos -oderosos
de s( tie2-o! hasta los Llsofos liCres %a >eces! incl(so! sin renegar
del cristianis2o% <(e no creen <(e la 'iClia constit(a el l2ite
infran<(eaCle de la inteligencia! el 27todo sig(e -rod(ciendo efectos
hasta el da de ho$ A -esar de <(e alg(nos Llsofos atacados
f(l2inados -or ;arasse no sie2-re -(dieron rec(-erarse
-er2anecieron en el 2Ns de-loraCle de los ol>idos! a -esar de <(e
alg(nos ad<(irieron la re-(tacin de in2orales de -ersonas
intrataCles! <(e las cal(2nias afectaron del 2is2o 2odo a s(s oCras!
el de>enir negati>o de los ateos f(e enc(Cierto d(rante siglos$ En
Llosofa! libertino es! ahora sie2-re! (na caliLcacin des-ecti>a
-ol72ica <(e i2-ide el -ensa2iento sereno digno de a<(el no2Cre$
A ca(sa del -oder do2inante de la antiLlosofa en la historia
oLcial del -ensa2iento! as-ectos enteros de (na reEe/in >igorosa!
>i>a! f(erte! -ero anticristiana e irre>erente! o incl(so aMena a la
religin do2inante! -er2anecen ignorados! incl(idos a 2en(do
-rofesionales de la Llosofa! con la e/ce-cin de (n -(Kado de
es-ecialistas$ UF(i7n! -ara no2Crar slo al ;ran Siglo! ha ledo a
;assendi! -or eMe2-loV UO a La "othe Le ?aerV UO a Crano de
'ergerac! el Llsofo! no la Lccin$$$V "( -ocos$$$ O! sin e2Cargo!
Pascal! Descartes! "aleCranche otros re-resentantes de la Llosofa
oLcial son i2-ensaCles sin el conoci2iento de <(e estas Lg(ras se
esforzaron -or lograr la a(tono2a de la Llosofa dentro de la teologa!
en este caso! la religin M(deocristiana$$$
24
-
#a teologa y sus (etiches. La escasez de -alaCras -ositi>as -ara
caliLcar el ates2o la falta de consideracin de e-tetos -osiCles de
s(stit(cin contrasta con la aC(ndancia de >ocaC(lario -ara
caracterizar a los creentes$ No ha (na sola >ariacin soCre el te2a
<(e no dis-onga de -alaCra -ara caliLcarla: testa! desta! -antesta!
2onotesta! -olitesta! a los <(e -(ede agregNrseles ani2ista!
tot72ico! fetichista o incl(so! frente a las cristalizaciones histricas:
catlicos -rotestantes! e>angelistas l(teranos! cal>inistas
C(distas! sintostas 2(s(l2anes! chitas s(nitas! desde l(ego!
M(dos testigos de Ieho>N! ortodo/os anglicanos! 2etodistas
-resCiterianos. el catNlogo es inLnito$$$
Bnos adoran las -iedras %las triC(s 2Ns -ri2iti>as entre los
2(s(l2anes de ho <(e giran alrededor del Cetilo de la TaaCa%. otros!
la L(na o el Sol. alg(nos! a (n Dios in>isiCle! i2-osiCle de re-resentar
so -ena de idolatra! o incl(so! a (na Lg(ra antro-o2orfa %Clanca!
2asc(lina! aria! oC>ia2ente$$$%. 7ste >e a Dios en todas -artes!
-antesta cons(2ado. 7se! seg(idor de la teologa negati>a! en
ning(na -arte. (na >ez lo adoraron c(Cierto de sangre! coronado de
es-inas! cadN>er. en otra ocasin! en (na Crizna de hierCa a la 2anera
sintosta oriental: no ha ning(na 2istiLcacin in>entada -or los
ho2Cres <(e no contriC(a a a2-liar el ca2-o de las -osiCles
di>inidades$$$ CA#A"ENIAL
Para los <(e d(dan toda>a de las -osiCles e/tra>agancias de las
religiones en c(anto a ciertos so-ortes! re2itN2onos a la danza de la
orina entre los z(ni de N(e>o "7/ico! a la confeccin de a2(letos con
e/cre2entos del gran la2a del #Cet! a la Costa orina de >aca -ara
las aCl(ciones -(riLcadoras de los hind(istas! al c(lto de Stercori(s!
Cre-it(s Cloacina entre los ro2anos %di>inidades de la Cas(ra! del
-edo de las cloacas! res-ecti>a2ente%! a las ofrendas de esti7rcol a
Si>a! la ?en(s asira! al cons(2o de s(s e/cre2entos -or S(chi<(ecal!
la diosa 2e/icana 2adre de los dioses! a la -rescri-cin di>ina! en el
liCro de Eze<(iel! de (tilizar la 2ateria fecal h(2ana -ara cocinar los
ali2entos! otras >as i2-enetraCles o 2aneras sing(lares de
2antener (na relacin con lo di>ino lo sagrado$$$
Ante los no2Cres 2Jlti-les! las -rNcticas sin Ln! los detalles
inLnitos en las 2aneras de conceCir a Dios -ensar la (nin con 7l!
frente a ese torrente de >ariaciones soCre el te2a religioso! en
-resencia de tantas -alaCras -ara no2Crar la increCle -asin del
creente! el ateo c(enta con ese Jnico sencillo e-teto -ara
desacreditarlo$ Los adoradores de todo de c(al<(ier cosa! los 2is2os
<(e! en no2Cre de s(s fetiches! M(stiLcan la >iolencia la intolerancia
las g(erras del -asado del -resente contra los sin dios! red(cen a
los incr7d(los a ser! desde lo eti2olgico! no 2Ns <(e indi>id(os
inco2-letos! a2-(tados! frag2entados! 2(tilados! entidades a las <(e
les falta Dios -ara ser de >erdad$$$
Los seg(idores de Dios dis-onen incl(so de (na disci-lina
consagrada -or co2-leto a est(diar los no2Cres de Dios! s( >ida
2ilagros! s(s dichos 2e2oraCles! s(s -ensa2ientos! s(s -alaCras %
25
\-or<(e haCla[% s(s actos! s(s -ensadores de conLanza! <(e estNn a
s( ser>icio! s(s -rofesionales! s(s lees! s(s ad(lones! s(s defensores!
s(s sicarios! s(s dial7cticos! s(s retricos! s(s Llsofos %! s$$$%! s(s
sec(aces! s(s ser>idores! s(s re-resentantes en la tierra! s(s
instit(ciones ind(cidas! s(s ideas! s(s i2-osiciones otras tonteras: la
teologa$ La disci-lina del disc(rso soCre Dios$$$
Los -ocos 2o2entos en la historia occidental en <(e el
cristianis2o ca en desgracia %0,3&! -or eMe2-lo% -rod(Meron
alg(nas acti>idades LlosLcas n(e>as! <(e generaron alg(nas -alaCras
in7ditas rN-ida2ente deMadas de lado$ Es cierto <(e aJn se haCla de
descristianizacin! -ero co2o historiadores! -ara seKalar ese -erodo
de la =e>ol(cin Francesa d(rante el c(al los ci(dadanos con>irtieron
las iglesias en hos-itales! en esc(elas! en hogares -ara los M>enes!
c(ando los re>ol(cionarios ree2-lazaron las cr(ces de los techos con
Canderas tricolores los cr(ciLMos de 2adera 2(erta con NrColes
>i>os$ El atesta de los Ensayos de "ontaigne! ios atestas de las 9artas
QC666?IIR de "onl(c la atestica de ?oltaire desa-arecieron
rN-ida2ente$ El atesta de la =e>ol(cin Francesa ta2Ci7n$$$
.
#os nombres de la in(amia. La -oCreza del >ocaC(lario atesta se
e/-lica -or la indefectiCle do2inacin histrica de los seg(idores de
Dios: dis-onen de -lenos -oderes -olticos desde hace 2Ns de <(ince
siglos! la tolerancia no es s( >irt(d -rinci-al e2-lean todos los
2edios -ara i2-osiCilitar la cosa ! -or lo tanto! la -alaCra <(e la
designa$ Atesmo data de 04&)! ateo a e/ista en el siglo II de n(estra
era entre los cristianos <(e den(nciaCan estig2atizaCan a los ateos
los <(e no crean en el dios res(citado al tercer da$ De ah a concl(ir
<(e esos indi>id(os <(e no crean en c(entos -ara niKos no crean en
ningJn dios! haCa slo (n -aso$ De 2anera <(e los -aganos %es
decir! los <(e rinden c(lto a los dioses del ca2-o! co2o lo conLr2a la
eti2ologa del t7r2ino% eran identiLcados co2o negadores de los
dioses! -or lo tanto de Dios$ El Mes(ita ;arasse con>irti a L(tero en (n
ateo Q[R. =onsard hizo lo 2is2o con los h(gonotes$$$
La -alaCra PateoP ad<(iere el >alor de ins(lto categrico$ El ateo
es el -ersonaMe in2oral! a2oral e in2(ndo! c(l-aCle de <(erer saCer
2Ns o de est(diar los liCros de todo a<(el <(e ha ad<(irido el e-teto$
La -alaCra Casta -ara i2-edir el acceso a la oCra$ F(nciona co2o el
engranaMe de (na 2N<(ina de g(erra lanzada contra todo lo <(e no se
desarrolla dentro del registro de la 2Ns -(ra ortodo/ia catlica!
a-ostlica ro2ana$ Oa sea ateo o hereMe! al Lnal es lo 2is2o$ Lo c(al
ter2ina -or aCarcar a 2edio 2(ndo$
Desde s(s inicios! E-ic(ro se >io oCligado a enfrentar
ac(saciones de ates2o$ Pero ni 7l ni los e-icJreos negaCan la
e/istencia de los dioses$ Co2-(estos de 2ateria s(til! n(2erosos!
instalados en los inter2(ndos! i2-asiCles! indiferentes al destino de
los ho2Cres al de>enir del 2(ndo! >erdaderas encarnaciones de la
atara/ia! ideas de la razn LlosLca! 2odelos ca-aces de engendrar
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saCid(ra en la i2itacin! los dioses del Llsofo s(s disc-(los
e/istan! a(n<(e -areciera i2-osiCle! ade2Ns! en gran cantidad$ Pero
no co2o los de la ci(dad griega! <(e e/hortaCan! a tra>7s de s(s
sacerdotes! a -legarse a las e/igencias co2(nitarias sociales$ :se era
s( Jnico error: s( nat(raleza antisocial$
La historiografa del ates2o %escasa! fr(gal 2Ns Cien 2ala%
co2ete (n error al (Cicarlo en los -ri2eros tie2-os de la h(2anidad$
Las cristalizaciones sociales e/igen trascendencia. orden! Merar<(a %
eti2olgica2ente! el -oder de lo sagrado$$$%$ La -oltica la ci(dad
-(eden f(ncionar con 2aor facilidad c(ando rec(rren al -oder
>engati>o de los dioses! re-resentados en la tierra! al -arecer! -or los
do2inantes <(e! de 2odo 2( o-ort(no! lle>an las riendas$
Los dioses %o Dios%! e2Carcados en (na e2-resa de
M(stiLcacin del -oder! se instit(eron co2o los interloc(tores
-ri>ilegiados de los Mefes de la triC(! de los rees -rnci-es$ Esas
Lg(ras terrestres -retendan detentar el -oder de los dioses! -oder <(e
7stos conLr2aran con la a(da de seKales decodiLcadas -or la casta
de sacerdotes! interesada! ta2Ci7n ella! en los CeneLcios del eMercicio
legal de la f(erza$ El ates2o se con>irti! -or lo tanto! en (n ar2a Jtil
-ara lanzar a 7ste o a a<(7l! con tal de <(e se resistiera o al 2enos se
o-(siera! a las cNrceles calaCozos! o incl(so a la hog(era$
El ates2o no co2enz con los -ersonaMes <(e la historiografa
oLcial condena e identiLca co2o tales$ El no2Cre de Scrates no
-(ede Lg(rar! decente2ente! en la historia del ates2o$ Ni el de
E-ic(ro s(s seg(idores$ #a2-oco el de ProtNgoras! <(e se contentaCa
con aLr2ar! en De los dioses <(e no -oda concl(ir nada en c(anto a
ellos! ni s( e/istencia! ni s( ine/istencia$ Lo c(al! al 2enos! deLne
cierto agnosticis2o! indeter2inacin! incl(so! si se <(iere!
esce-ticis2o! -ero sin d(da no ates2o! <(e e/ige (na franca
aLr2acin de la ine/istencia de los dioses$
El Dios de los Llsofos entra a 2en(do en conEicto con el de
ACraha2! de IesJs de "aho2a$ En -ri2er l(gar -or<(e el -ri2ero
-ro>iene de la inteligencia! la razn! la ded(ccin! el razona2iento!
l(ego -or<(e el seg(ndo -res(-one m+s Cien el dog2a! la re>elacin
la oCediencia! -or la colisin entre los -oderes es-irit(al te2-oral$ El
Dios de ACraha2 designa 2Ns Cien al de Constantino! des-(7s al de
los -a-as o al de los -rnci-es g(erreros 2( -oco cristianos$ Poco <(e
>er con las constr(cciones e/tra>agantes erigidas en for2a tosca con
ca(sas sin ca(sa! los -ri2eros 2otores in2>iles! ideas innatas!
ar2onas -reestaClecidas otras -r(eCas cos2olgicas! ontolgicas o
fsico5teolgicas$
Con frec(encia! c(al<(ier >eleidad LlosLca de -ensar a Dios
f(era del 2odelo -oltico do2inante se con>ierte en ates2o$ As!
c(ando la Iglesia le cort la leng(a al -adre I(lio C7sar ?anini! lo colg
des-(7s lo <(e2 en la hog(era en #o(lo(se el 03 de feCrero de
0+03! asesin al a(tor de (na oCra c(o tt(lo era: An,teatro de la
eterna Pro)idencia di)ino?m+gica cristiano?(sica y no menos
astrol/gico?cat/lica contra los ,l/so(os los ateos los epic0reos los
peripatticos y los estoicos Q0+04R$
27
Sal>o <(e no se to2e en c(enta ese tt(lo %(n error!
considerando! -or lo 2enos! s( longit(d e/-lcita$$$%! es necesario
co2-render <(e ese -ensa2iento o/i2ornico no niega la -ro>idencia!
el cristianis2o o el catolicis2o! sino <(e rechaza clara2ente! 2Ns Cien!
el ates2o! el e-ic(ris2o otras esc(elas LlosLcas -aganas$ Ahora
Cien! nada de eso constit(e (n ateo %2oti>o -or el c(al se lo 2ata%!
sino (na es-ecie de -antesta ecl7ctico$ De todos 2odos! her7tico -or
ser heterodo/o$$$
S-inoza! -antesta ta2Ci7n 7l % -oseedor de (na inteligencia
sin -ar%! f(e condenado ig(al2ente -or ates2o! o! lo <(e es lo
2is2o! -or falta de ortodo/ia M(da$ El ), de M(lio de 0+4+! los
parnassim se re(nieron en el mahamad%las a(toridades M(das de
A2sterda2%! leeron en heCreo ante el arca de la sinagoga! en el
Ho(tgracht! (n te/to de e/tre2a >iolencia: lo ac(saron de horriCles
hereMas! 2ala cond(cta! en consec(encia le dictaron (n herem <(e
n(nca f(e an(lado$
La co2(nidad -roLri -alaCras de e/tre2a Cr(talidad: f(e
e/cl(ido! -erseg(ido! e/ecrado! 2aldito d(rante el da la noche!
d(rante el s(eKo la >igilia! al entrar salir de s( casa$$$ Los ho2Cres
de Dios rec(rrieron a la clera de s( Lccin a la 2aldicin
desencadenada sin l2ite en el tie2-o en el es-acio$ Para co2-letar
el gesto! los parnassim ordenaron <(e se Corrara de la faz de la tierra
-ara sie2-re el no2Cre de S-inoza$ Por -oco$$$
Los raCinos! -oseedores tericos del a2or al -rMi2o! aKadieron
a la e/co2(nin la -rohiCicin dirigida a todos de 2antener relaciones
escritas o >erCales con el Llsofo$ Nadie tena el derecho de -restarle
ningJn ser>icio! de acercNrsele a 2enos dos 2etros o de encontrarse
CaMo el 2is2o techo <(e 7l$ ProhiCido! -or s(-(esto! leer s(s escritos:
en esa 7-oca S-inoza tena >eintitr7s aKos! aJn no haCa -(Clicado
nada$ #a @tica a-arecerN co2o oCra -ost(2a >eintiJn aKos des-(7s!
en 0+,,$ Ho se lee en todo el 2(ndo$$$
UDnde estN el ates2o de S-inozaV En ning(na -arte$ Es inJtil
C(scar en s( oCra co2-leta (na sola frase <(e aLr2e la ine/istencia
de Dios$ Es cierto <(e S-inoza niega la in2ortalidad del al2a
sostiene la i2-osiCilidad de (n castigo o de (na reco2-ensa post
mortem5 -lantea la idea de <(e la 'iClia es (na oCra escrita -or
di>ersos a(tores <(e constit(e (na co2-osicin histrica! -or lo
tanto! no re>elada. no ace-ta de ningJn 2odo la nocin de -(eClo
elegido lo estaClece clara2ente en el Tratado teol/gico?poltico5
enseKa (na 2oral hedonista de la alegra 2Ns allN del Cien del 2al.
no ace-ta el odio M(deocristiano a s 2is2o! al 2(ndo al c(er-o. -ese
a ser M(do! enc(entra c(alidades LlosLcas en IesJs$ Pero nada de eso
lo con>ierte en (n negador de Dios o en (n ateo$$$ La lista de los
desdichados 2(ertos -or ates2o en la historia de la h(2anidad! <(e
incl(e sacerdotes! creentes -racticantes! sincera2ente
con>encidos de la e/istencia de (n Dios Jnico! catlicos! a-ostlicos
ro2anos. la de los seg(idores del Dios de ACraha2 o de AlN! ta2Ci7n
-asados -or las ar2as en cantidades increCles -or no haCer
-racticado (na fe dentro de las nor2as las reglas estaClecidas. la de
los seres anni2os! <(e no f(eron reCeldes ( o-ositores de los -oderes
2onotestas! ni refractarios ni reacios. todas esas co2-atiCilidades
2acaCras -onen de 2aniLesto lo sig(iente: el ateo! antes de ser
28
caliLcado co2o negador de Dios! sir>e -ara -erseg(ir condenar el
-ensa2iento del indi>id(o liCre! a(n de la 2anera 2Ns nL2a! de la
a(toridad de la t(tela social con res-ecto al -ensa2iento a la
reEe/in$ UEl ateoV Bn ho2Cre liCre ante Dios %incl(so -ara negar de
in2ediato s( e/istencia$$
29
II
El atesm! 0 la salida del %i1ilism!
I
#a in)enci/n del atesmo. El cristianis2o e-icJreo de Eras2o o
de "ontaigne! el de ;assendi! cannigo de Digne! el cristianis2o
esc7-tico de Pierre Charron! el teologal de Condo2! el escolNstico de
'(rdeos! el des2o del -rotestante 'ale el de HoCCes! el anglicano!
tal >ez hagan -arecer i2-os ateos a s(s a(tores$ Pero a(n as! el
t7r2ino no se a-lica con M(steza$ Eran! desde l(ego! creentes
heterodo/os liCre-ensadores! -ero cristianos al Ln$ Co2o Llsofos
inde-endientes! a(n<(e cristianos -or tradicin! esta a2-lia ga2a
-er2ite creer en Dios sin la li2itacin de (na ortodo/ia sostenida -or
el eM7rcito! la -olica el -oder$ UEl a(tor de los Ensayos es considerado
ateoV UF(7 -ensar de s( -eregrinaMe a Notre5Da2e de Lorente! de s(s
-rofesiones de fe catlicas en s( oCra 2aestra! de s( ca-illa -ri>ada!
de s( 2(erte en -resencia de (n c(ra en el 2o2ento! diga2os! de la
ele>acinV No! todo ese Cello 2(ndo LlosLco cree en Dios$$$
P(es Cien! haca falta <(e a-areciese el -ri2ero! el in>entor! el
no2Cre co2o hito a -artir del c(al f(era -osiCle aLr2ar: he ah el
-ri2er ateo! el <(e e/-resa la ine/istencia de Dios! el Llsofo <(e lo
-iensa! lo aLr2a! lo escriCe con claridad! neta2ente! sin adornos ni
soCreentendidos! con inLnita -r(dencia e inter2inaCles contorsiones$
Bn ateo radical! ani2oso! confeso$ Incl(so org(lloso$ Bn ho2Cre c(a
-rofesin de fe! si se 2e -er2ite decirlo$$$! no se reCaMa! no se
des>aloriza! ni -rocede de hi-tesis ala2Cicadas de lectores a la caza
de (n -rinci-io de arg(2entos de a-oo$
No 2( aleMado del -aladn franca2ente ateo! el ho2Cre
h(Ciese -odido lla2arse Cristo>ao Ferreira! >ieMo Mes(ita -ort(g(7s <(e
aCM(r CaMo la tort(ra Ma-onesa en 0+01$ En 0+&+! el aKo en <(e
Descartes -re-araCa el Discurso del mtodo el c(ra! c(a fe deCa ser
Cien endeCle! si M(zga2os -or la -ertinencia de los arg(2entos <(e no
-(dieron oc(rrrsele M(sto en el -reciso 2o2ento de la aCM(racin!
escriCe! en efecto! #a superchera desenmascarada (n o-Jsc(lo
e/-losi>o radical$
En slo (na treintena de -Nginas! aLr2a: Dios no ha creado el
2(ndo. de hecho! el 2(ndo n(nca f(e creado. el al2a es 2ortal. no
e/iste ni inLerno! ni -araso! ni -redestinacin. los niKos 2(ertos estNn
liCres de -ecado original! <(e de todos 2odos no e/iste. el cristianis2o
es (na in>encin. los Diez "anda2ientos! (na est(-idez i2-racticaCle.
el Pa-a! (n -ersonaMe in2oral -eligroso. el -ago de las 2isas! las
ind(lgencias! la e/co2(nin! las -rohiCiciones de ali2entos! la
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>irginidad de "ara! los =ees "agos! otras tantas tonteras. la
res(rreccin! (n c(ento irracional! risiCle! escandaloso! (n engaKo. los
sacra2entos! la confesin! sonseras. la e(carista! (na 2etNfora. el
M(icio Lnal! (n delirio increCle$$$
USe -(ede conceCir (n ata<(e 2Ns >iolento (n f(ego 2Ns
concentradoV O el Mes(ita continJa: ULa religinV Bna in>encin de los
ho2Cres -ara aseg(rarse el -oder soCre s(s se2eMantes$ ULa raznV El
instr(2ento <(e -er2ite l(char contra todas esas tonteras$ Cristo>No
Ferreira desar2a a<(ellas groseras in>enciones$ Entonces! UateoV No$
Por<(e en ningJn 2o2ento dice! escriCe! aLr2a o -iensa <(e Dios no
e/iste$ Por otra -arte! -ara conLr2ar la tesis de (n es-irit(alista
creente -ese a todo! el Mes(ita aCM(ra de la religin cristiana! sin d(da!
-ero se con>ierte al C(dis2o zen$$$ AJn no he2os encontrado al -ri2er
ateo! -ero no esta2os de2asiado leMos$$$
Pronto llegarN el 2ilagro! con otro sacerdote! el -adre "eslier!
santo! h7roe 2Nrtir de la ca(sa atea! al Ln reconociCle$ C(ra de
Etr7-ign en las Ardenas! discreto d(rante toda la d(racin de s(
2inisterio! sal>o (n altercado con el seKor del -(eClo! Iean "eslier
Q0++150,)3R escriCe (n >ol(2inoso Testamento en el c(al tira 2ierda a
la Iglesia! la =eligin! IesJs! Dios! -ero ta2Ci7n a la aristocracia! la
2onar<(a! el Antig(o =7gi2en! den(ncia con >iolencia ina(dita la
inM(sticia social! el -ensa2iento idealista! la 2oral cristiana del dolor!
-rofesa! al 2is2o tie2-o! (n co2(nalis2o anar<(ista! (na Llosofa
2aterialista a(t7ntica e ina(g(ral (n ates2o hedonista de
sor-rendente act(alidad$
Por -ri2era >ez en la historia de las ideas! (n Llsofo %Uc(Nndo
serN reconocidoV% dedica (na oCra al ates2o: lo -rofesa! lo
de2(estra! lo arg(2enta! lo cita! for2a -arte de s(s lect(ras
reEe/iones! -ero se a-oa ig(al2ente en s(s co2entarios soCre la
sit(acin del 2(ndo$ El tt(lo lo dice con toda claridad: 7emoria de
pensamientos y sentimientos de Aean 7eslier ta2Ci7n s( desarrollo!
<(e -resenta Demostraciones claras y e)identes de la )anidad y
(alsedad de todas las di)inidades y de todas las religiones del mundo.
El liCro a-areci en 0,)3! des-(7s de s( 2(erte. "eslier le dedic gran
-arte de s( >ida$ Co2ienza as la >erdadera historia del ates2o$$$
+
#a organizaci/n del ol)ido. La historiografa do2inante oc(lta la
Llosofa atea$ Ade2Ns del ol>ido -(ro si2-le del -adre "eslier!
a-enas citado co2o (na c(riosidad! (n o/2oron escolar %\(n c(ra
incr7d(lo[%! c(ando se lo honra con (na 2encin al -asar! se C(scan
en >ano -r(eCas rastros de traCaMos dignos de ese no2Cre entre las
Lg(ras del 2aterialis2o franc7s! -or eMe2-lo: La "ettrie! el terriCle
e/altador del -lacer. do2 Descha2-s! el in>entor del hegelianis2o
co2(nalista. HolCach! el i2-recador de Dios. Hel>eti(s! el 2aterialista
>ol(-t(oso. Sl>ain "ar7chal s( Diccionario de ateos5 -ero ta2Ci7n
los idelogos CaCanis! ?olne o Dest(tt de #rac! silenciados -or lo
31
general! c(ando la CiClioteca del idealis2o ale2Nn reCosa de tt(los!
traCaMos e in>estigaciones$
Por eMe2-lo: la oCra del Carn de HolCach no estN en la
Bni>ersidad: ning(na edicin er(dita o cientLca de (n editor LlosLco
<(e sea sol>ente. ningJn traCaMo! tesis o in>estigaciones act(ales de
(n -rofesor inE(ente en la instit(cin. ning(na oCra en liCros de
Colsillo! -or s(-(esto! 2enos en La Pl7iade %c(ando s(s
conte2-orNneos =o(ssea(! ?oltaire! Tant o "ontes<(ie( dis-onen de
s(s ediciones%. ningJn c(rso o se2inario dedicados al des2ontaMe a
la dif(sin de s( -ensa2iento. ni (na Ciografa$$$ \Alar2ante[
La Bni>ersidad re-ite hasta el cansancio! -ara no ir 2Ns leMos del
siglo lla2ado de las L(ces! el contrato social ro(ssea(niano! la
tolerancia >oltaireana! el criticis2o @antiano o la se-aracin de los
-oderes del -ensador De la 'r7de! esas cantinelas c(entitos
LlosLcos Cienintencionados$ O nada soCre el ates2o de HolCach!
soCre s( lect(ra reno>adora e histrica de los te/tos CClicos. nada
soCre la crtica a la teocracia cristiana! a la col(sin entre el Estado la
Iglesia! nada soCre la necesidad de la se-aracin de las dos instancias.
nada soCre la a(tono2izacin de la 7tica lo religioso. nada soCre el
des2ontaMe de las fNC(las catlicas. nada soCre las religiones
co2-aradas. nada soCre las crticas hechas a s( oCra -or =o(ssea(!
Diderot! ?oltaire la ca2arilla desta -retendida2ente esclarecida.
nada soCre el conce-to de etocracia o de la -osiCilidad de la 2oral
-oscristiana. nada soCre el -oder de la ciencia! instr(2ento -ara
co2Catir la creencia. nada soCre la genealoga Lsiolgica del
-ensa2iento. nada soCre la intolerancia constit(ti>a del 2onotes2o
cristiano. nada soCre la necesaria s(2isin de la -oltica a la 7tica.
nada soCre la -ro-(esta de (tilizar (na -arte de los Cienes de la Iglesia
en CeneLcio de los -oCres. nada soCre el fe2inis2o la crtica de la
2isoginia catlica$ #esis de HolCach! entre otras! de (na act(alidad
aso2Crosa$$$
Silencio soCre "eslier! el imprecador BEl testamento 0,)3R!
silencio soCre HolCach! el desmiti,cador BEl contagio sagrado con
fecha de 0,+8R! silencio! ta2Ci7n! en la historiografa soCre Fe(erCach!
el deconstructor B#a esencia del cristianismo 0810R! ese tercer gran
2o2ento del ates2o occidental! -ilar for2idaCle de (na ateologa
digna de ese no2Cre. -(es L(dDig Fe(erCach -ro-one (na e/-licacin
de lo <(e Dios es$ No niega s( e/istencia. hace la diseccin de la
<(i2era$ No se trata de decir Dios no e-iste sino :qu es ese Dios en
el que cree la mayora; O de res-onder: (na Lccin! (na creacin de los
ho2Cres! (na in>encin <(e oCedece a lees -artic(lares! en este
caso! a la -roeccin la hi-stasis: los ho2Cres crean a Dios a s(
i2agen in>ersa$
"ortales! Lnitos! li2itados_ dolidos -or esas constricciones! los
h(2anos! -reoc(-ados -or la co2-let(d! in>entan (na -otencia
dotada -recisa2ente de las c(alidades o-(estas: con s(s defectos
dados >(elta co2o los dedos de (n -ar de g(antes! faCrican las
c(alidades ante las c(ales se arrodillan! l(ego se -ostran$ USo
2ortalV Dios es in2ortal$ USo Lnito` Dios es inLnito$ USo li2itadoV
Dios es ili2itado$ UNo lo s7 todoV Dios es o2nisciente$ UNo lo -(edo
todoV Dios es o2ni-otente$ UNo tengo el don de la (Cic(idadV Dios es
o2ni-resente$ UF(i creadoV Dios es increado$ USo d7CilV Dios encarna
32
la O2ni-otencia$ UEsto en la tierraV Dios estN en el cielo$ USo
i2-erfectoV Dios es -erfecto$ UNo so nadaV Dios es todo! etc7tera$
Por lo tanto! la religin se con>ierte en la -rNctica -or e/celencia
de la alienacin. s(-one la r(-t(ra del ho2Cre consigo 2is2o la
creacin de (n 2(ndo i2aginario en el c(al la >erdad se enc(entra
in>estida i2aginaria2ente$ La teologa! aLr2a Fe(erCach! es (na
P-atologa -s<(icaP! a la <(e o-one s( antro-ologa Casada en (na
es-ecie de P<(2ica analticaP$ No sin h(2or! -ro-one (na
Phidrotera-ia ne(2NticaP: (tilizar el ag(a fra de la razn nat(ral contra
los calores >a-ores religiosos! en es-ecial! los cristianos$$$
A -esar de esa in2ensa constr(ccin LlosLca! Fe(erCach sig(e
siendo (no de los grandes ol>idados de la historia de la Llosofa
do2inante$ S( no2Cre a-arece a >eces! sin d(da! -ero -or<(e en la
7-oca de es-lendor de Alth(sser! el Cai2Nn de la Nor2al S(-erior le
ech el oMo co2o Jtil eslaCn hegeliano -ara >ender a s( Mo>en "ar/
s( lect(ra de los 7anuscritos de CDEE l(ego de #a ideologa
alemana. La 2eMor ocasin <(e t(>o Alth(sser -ara -re-arar el Da de
la =e>ol(cin Social f(e el oral de o-osicin de Llosofa de s(s al(2nos
en 03+,$$$ El genio de Fe(erCach desa-areci CaMo las consideraciones
(tilitarias del -rofesor$ #al >ez el ol>ido -(ro si2-le sea 2eMor <(e el
2alentendido o la falsa 2ala re-(tacin -er2anentes$$$
,
Terremoto ,los/,co. O lleg Nietzsche$$$ Des-(7s de las
i2-recaciones del c(ra! la des2itologizacin del <(2ico %HolCach
-racticaCa la geologa la ciencia de alto >(elo% la deconstr(ccin
del e2-resario %Fe(erCach no era Llsofo -rofesional: f(e rechazado
-or la Bni>ersidad -or la -(Clicacin de Pensamientos sobre la muerte
y la inmortalidad en el <(e negaCa la in2ortalidad -ersonal! -ero! a
tra>7s del 2atri2onio! se hizo -ro-ietario de iz<(ierda de (na fNCrica
de -orcelana! 2( <(erido -or s(s oCreros$$$%! a-areci Nietzsche$ O
con 7l! el -ensa2iento idealista! es-irit(alista! M(deocristiano! d(alista!
es decir! el -ensa2iento do2inante! e2-ieza a -reoc(-arse: s(
2onis2o dionisaco! s( lgica de las f(erzas! s( 27todo genealgico!
s( 7tica atea! -er2iten >isl(2Crar (na salida del cristianis2o$ Por
-ri2era >ez! (n -ensa2iento -oscristiano radical elaCorado a-arece
en el horizonte occidental$
En Cro2a QVR! Nietzsche escriCe en Ecce homo <(e 7l di>ide la
historia en dos <(e! a la 2anera de Cristo! ha (n antes (n des-(7s
de 7l$$$ Al Llsofo de Sils5"aria le faltan s( PaClo s( Constantino! s(
>iaMante de co2ercio hist7rico s( e2-erador -lanetario -ara
transfor2ar s( con>ersin en 2eta2orfosis del (ni>erso! lo <(e no es
deseaCle de ningJn 2odo histrica2ente haClando$ La dina2ita de s(
-ensa2iento re-resenta (n -eligro de2asiado grande -ara esos Cr(tos
<(e son sie2-re los actores de la historia concreta$
Pero en el terreno LlosLco! el -adre de ]arat(stra tiene razn:
des-(7s de 7+s all+ del bien y del mal y de El Anticristo el 2(ndo
33
ideolgico deMa de ser el 2is2o$ Nietzsche aCre (na Crecha en el
ediLcio M(deocristiano$ Sin lle>ar a caCo -or s solo toda la tarea
ateolgica! la hace -or Ln -osiCle$ De ah s(rge la (tilidad de ser
nietzscheano$ UA saCerV Ser nietzscheano %lo <(e no <(iere decir ser
Nietzsche! co2o creen los i2C7ciles$$$% no es to2ar -or c(enta -ro-ia
de 2odo sin(oso las tesis 2aores del Llsofo: el resenti2iento! el
eterno retorno! el s(-erho2Cre! la >ol(ntad de -oder! la Lsiologa del
arte otros grandes 2o2entos del siste2a LlosLco$ No ha
necesidad %Uc(Nl es el inter7sV% de to2arse -or 7l! creerse Nietzsche!
as(2ir esa res-onsaCilidad l(ego adM(dicarse todo s( -ensa2iento$
Slo las 2entes -e<(eKas i2aginan eso$$$
Ser nietzscheano i2-lica -ensar a -artir de 7l! all donde la
constr(ccin de la Llosofa <(ed transLg(rada -or s( -asaMe$ =ec(rri
a disc-(los inLeles <(e! -or s( sola traicin! de2ostraran s( Ldelidad!
<(era -ersonas <(e lo oCedecieran sig(i7ndose a s 2is2as a nadie
2Ns! ni si<(iera a 7l$ SoCre todo! no a 7l$ El ca2ello! el len el niKo
de As habl/ Faratustra enseKan (na dial7ctica (na -o7tica <(e deCe
-racticarse: conser>arlo soCre-asarlo! recordar s( oCra! sin d(da!
-ero soCre todo a-oarse en ella co2o <(ien se a-oa en (na
for2idaCle -alanca -ara 2o>er las 2ontaKas LlosLcas$
De ah s(rge (na constr(ccin n(e>a s(-erior -ara el ates2o:
"eslier niega la di>inidad! HolCach desartic(la el cristianis2o.
Fe(erCach deconstr(e a Dios. Nietzsche re>ela la trans>al(acin: el
ates2o no deCe f(ncionar co2o (n Ln sola2ente$ S(-ri2ir a Dios!
desde l(ego! -ero U-ara <(7V Otra 2oral! n(e>a 7tica! >alores in7ditos!
i2-ensados -or<(e son i2-ensaCles! eso es lo <(e la li<(idacin la
s(-eracin del ates2o -er2iten$ Bna tarea te2iCle se a>ecina$
El Anticristo haCla soCre el nihilis2o e(ro-eo! el n(estro! -or lo
de2Ns$$$! -ro-one (na far2aco-ea -ara la -atologa 2etafsica
ontolgica de n(estra ci>ilizacin$ Nietzsche da sol(ciones$ Las
conoce2os a tienen 2Ns de (n siglo de >ida de 2alentendidos$
Ser nietzscheano signiLca -ro-oner otras hi-tesis! n(e>as!
-osnietzscheanas! -ero integrando s( l(cha en la cJs-ide$ Las for2as
del nihilis2o conte2-orNneo e/igen 2Ns <(e n(nca (na
trans>al(acin <(e s(-ere! de (na >ez -or todas! las sol(ciones las
hi-tesis religiosas o laicas <(e s(rgen del 2onotes2o$ ]arat(stra
deCe reincor-orarse al ser>icio: slo el ates2o hace -osiCle la salida
del nihilis2o$
-
Ense6ar el atesmo. C(ando! a -artir del 00 de se-tie2Cre! los
Estados Bnidos %Occidente! -or lo tanto% inti2an a todos a to2ar
-artido en la g(erra religiosa entre el M(deocristianis2o el isla2! tal
>ez la -osicin -referiCle sea rechazar los t7r2inos de la alternati>a
-lanteados de ese 2odo o-tar -or (na -osicin nietzscheana! ni
M(deocristiana ni 2(s(l2ana! -or la sencilla razn de <(e esos
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contrincantes continJan s( -ro-ia g(erra religiosa! iniciada a -artir de
las incitaciones M(das en NJ2eros %tit(lado original2ente el PLiCro de
g(erra del SeKorP% constit(ti>as de la #ora! <(e M(stiLcan desde el
co2Cate sangriento contra los ene2igos hasta >ariaciones rec(rrentes
soCre el te2a en el CorNn acerca de la 2asacre de inLeles$ \Es decir!
-ese a todo! casi >einticinco siglos de incitacin al cri2en de una y
otra parteG Leccin de Nietzsche: entre los tres 2onotes2os! -ode2os
no <(erer elegir$ O no o-tar -or Israel los Estados Bnidos no oCliga!
de hecho! a con>ertirse en co2-aKero de r(ta de los taliCanes$$$
Al -arecer! el #al2(d la #ora! la 'iClia el N(e>o #esta2ento!
el CorNn los hadit no ofrecen garantas s(Lcientes -ara <(e el Llsofo
eliMa entre la 2isoginia M(da! cristiana o 2(s(l2ana! -ara <(e o-te en
contra del cerdo el alcohol! -ero a fa>or del >elo la bur4a -ara
<(ien frec(ente la sinagoga! el te2-lo! la iglesia o la 2ez<(ita! l(gares
donde la inteligencia no hace C(en -a-el donde -redo2ina desde
hace siglos la oCediencia a los dog2as la s(2isin a la Le! o sea! a
los <(e -retenden ser los elegidos! los en>iados la -alaCra de Dios$
A la hora en <(e se -lantea la c(estin de la enseKanza de la
religin en las esc(elas con el -rete/to de recrear el >nc(lo social!
>ol>er a (nir a la co2(nidad ol>idada %a ca(sa del liCeralis2o <(e
-rod(ce la negati>idad cotidiana! record72oslo%! generar (n n(e>o
ti-o de contrato social reencontrar las f(entes co2(nes %
2onotestas! en este caso%! 2e -arece <(e -ode2os o-tar -or la
enseKanza del ates2o$ Antes la $enealoga de la moral <(e las
E-stolas a los Corintios$
El deseo de 2eter la 'iClia -or la >entana otras CaratiMas
2onotestas <(e >arios siglos de esf(erzos LlosLcos echaron -or la
-(erta de atrNs %los de las L(ces la =e>ol(cin Francesa! el
socialis2o la Co2(na! la iz<(ierda el Frente Po-(lar! el es-rit(
liCertario el "ao del sesenta ocho ta2Ci7n Fre(d "ar/! la
Esc(ela de Francfort la sos-echa de los nietzscheanos franceses de
iz<(ierda% signiLca consentir! dicho con -ro-iedad desde el -(nto
de >ista eti2olgico! el -ensa2iento reaccionario$ No a la 2anera de
Iose-h de "aistre! Lo(is de 'onald o 'lanc de Saint5'onnet %artiLcios
de2asiado oC>ios%! sino a la gra2sciana del retorno de las ideas
dil(idas! disi2(ladas! disfrazadas! reacti>adas! de 2odo hi-crita! del
M(deocristianis2o$
No -ondera2os con s(Lciente claridad los 27ritos de la
teocracia! no asesina2os 0,83! aa(n<(eb no -(Clica2os aCierta2ente
(na oCra tit(lada Del Papa -ara celeCrar la grandeza del -oder -oltico
del soCerano -ontLce! -ero estig2atiza2os al indi>id(o! le nega2os
s(s derechos le i2-one2os deCeres en aC(ndancia! celeCra2os la
colecti>idad contra la 2nada! rec(rri2os a la trascendencia!
e/i2i2os al Estado a s(s -arNsitos de rendir c(entas con el -rete/to
de s( e/traterritorialidad ontolgica! desc(ida2os al -(eClo
caliLca2os de -o-(lista de2agogo a <(ien se -reoc(-e -or 7l!
des-recia2os a los intelect(ales a los Llsofos <(e lle>an a caCo s(
laCor resisten! la lista -(ede contin(ar$$$
N(nca co2o ho lo <(e el siglo 6?III conoci CaM el no2Cre de
PantiLlosofaP ha ad<(irido tanta >italidad: el retorno de lo religioso! la
-r(eCa de <(e Dios no ha 2(erto! sino <(e est(>o 2edio dor2ido
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d(rante (n tie2-o <(e s( des-ertar an(ncia (n f(t(ro -ro2isorio$
#odo ello oCliga a reto2ar -osiciones <(e crea2os cad(cas a
co2-ro2eternos de n(e>o en la l(cha atea$ La enseKanza de la
religin >(el>e a introd(cir al loCo entre las o>eMas. lo <(e los
sacerdotes a no -(eden hacer aCierta2ente! -odrNn lle>arlo a caCo
-or lo CaMo en adelante: -or 2edio de la enseKanza de las fNC(las del
Antig(o N(e>o #esta2ento! de la trans2isin de las Lcciones del
CorNn de los hadit con el -rete/to de -er2itirles a los escolares
acceder con 2aor facilidad a "arc Chagall! a la Di)ina comedia a la
Ca-illa Si/tina o a la 2Jsica de ]iraC$$$
Ahora Cien! las religiones deCeran incl(irse entre las 2aterias
a e/istentes %Llosofa! historia! literat(ra! artes -lNsticas! leng(as!
etc$%! co2o enseKa2os las -rotociencias: -or eMe2-lo! la al<(i2ia en
el c(rso de <(2ica! la Ltogno2nica la frenologa en ciencias
nat(rales! el tote2is2o el -ensa2iento 2Ngico en Llosofa! la
geo2etra e(clidiana en 2ate2Nticas! la 2itologa en historia$$$ O
relatar e-iste2olgica2ente de <(7 2odo el 2ito! la fNC(la! la Lccin
la sinrazn -receden a la razn! la ded(ccin la arg(2entacin$ La
religin -ro>iene de (na for2a de racionalidad -ri2iti>a! genealgica
fechada$ =eacti>ar esta historia anterior a la historia ind(ce al retraso!
incl(so al fracaso de la historia de ho del f(t(ro$
EnseKar el ates2o s(-ondra la ar<(eologa del senti2iento
religioso: el 2iedo! el te2or! la inca-acidad de enfrentar la 2(erte! la
i2-osiCle conciencia de la inco2-let(d de la Lnit(d del ho2Cre! el
-a-el -rinci-al 2otor de la ang(stia e/istencial$ La religin! esa
creacin de Lcciones! re<(erira (n des2ontaMe en deCida for2a de los
-laceCos ontolgicos! co2o en Llosofa aCorda2os la c(estin de la
Cr(Mera! la loc(ra los l2ites! -ara encontrar circ(nscriCir (na
deLnicin de la razn$
.
Tect/nica de placas. #oda>a >i>i2os en la eta-a teolgica o
religiosa de la ci>ilizacin$ Ha alg(nos indicios de 2o>i2ientos
si2ilares a los de la tectnica de -lacas: acerca2ientos! aleMa2ientos!
2o>i2ientos! s(-er-osiciones res<(eCraMa2ientos$ El continente
precristiano e/isti co2o tal: desde la 2itologa de los -resocrNticos
hasta el estoicis2o i2-erial desde Par27nides hasta E-icteto! el
sector -agano se -erLla con claridad$ Entre 7ste el continente
cristiano oCser>a2os zonas de t(rC(lencia: desde los 2ilenaris2os
-rof7ticos del siglo II de la era co2Jn hasta la deca-itacin de L(is 6?I
Qenero de 0,3&R! <(e 2arca el Ln de la teocracia! la geografa aJn
-arece coherente: desde los Padres de la Iglesia hasta el des2o laico
de las L(ces! la lgica se hace e>idente$
El tercer tie2-o hacia el <(e nos enca2ina2os %el continente
poscristiano% f(nciona de la 2is2a 2anera <(e lo <(e se-ara a los
continentes -aganos cristianos$ E/traKa2ente! el Ln del continente
36
-recristiano el co2ienzo del -oscristiano se -arecen: el 2is2o
nihilis2o! las 2is2as ang(stias! los 2is2os M(egos dinN2icos entre el
conser>ad(ris2o! la tentacin reaccionaria! la aKoranza del -asado! la
religin de la in2o>ilidad del -rogresis2o! el -ositi>is2o la aLcin
al f(t(ro$ La religin dese2-eKa el -a-el LlosLco de la nostalgia. la
Llosofa! el de la f(t(ricin$
Las f(erzas en M(ego son clara2ente reconociCles: no se trata
del M(deocristianis2o occidental! -rogresista! esclarecido! de2ocrNtico
contra el isla2 oriental! -asadista! osc(rantista! sino de los
2onotes2os de aer contra el ates2o del 2aKana$ No se trata de
'(sh contra 'en Laden! sino de "ois7s! IesJs! "aho2a s(s religiones
del LiCro contra el Carn dZHolCach! L(dDig Fe(erCach! Friedrich
Nietzsche s(s fr2(las LlosLcas radicales de deconstr(ccin de
2itos Lcciones$
El continente -oscristiano se >a a des-legar histrica2ente
co2o lo hizo el -recristiano: el continente 2onotesta no es
ins(2ergiCle$ La religin del Dios Jnico no -odra con>ertirse %co2o el
co2(nis2o en el -asado -ara alg(nos! o -ara otros! el liCeralis2o de
ho% en el horizonte infran<(eaCle de la Llosofa de la historia a
secas$ As co2o la era cristiana s(cedi a la era -agana! (na era
-oscristiana se darN a contin(acin de 2odo ine>itaCle$ El -erodo de
t(rC(lencias en el <(e nos encontra2os indica <(e ha llegado la hora
de las reco2-osiciones continentales$ De ah! -(es! s(rge el inter7s de
(n -roecto ateolgico$
37
III
Hacia (%a ate!l!"a
I
Espectrogra(a del nihilismo. La 7-oca -arece atea! -ero slo a
los oMos de los cristianos o de los creentes$ De hecho! es nihilista$ Los
de>otos del -asado tienen gran inter7s en identiLcar lo -eor la
negati>idad conte2-orNnea con (n -rod(cto del ates2o$ Persiste la
>ieMa idea del ateo in2oral! a2oral! sin fe ni 7tica$ El l(gar co2Jn en
los Jlti2os c(rsos del Cachillerato! en >irt(d del c(al Psi Dios no e/iste!
entonces todo estN -er2itidoP %cantinela <(e se adi>ina en #os
hermanos Haramaso) de Dostoie>s@i%! sig(e -rod(ciendo efectos se
asocia con la 2(erte! el odio la 2iseria a los indi>id(os <(e se >alen
de la a(sencia de Dios -ara co2eter s(s fechoras$ Esta tesis
e<(i>ocada 2erece (n des2ontaMe en deCida for2a$ P(es 2Ns Cien lo
contrario 2e -arece >erdadero: PPor<(e Dios e/iste! entonces todo
estN -er2itidoP$ "e e/-lico$ #res 2il aKos atestig(an! desde los
-ri2eros te/tos del Antig(o #esta2ento hasta el -resente! <(e la
aLr2acin de (n Dios Jnico! >iolento! celoso! -leitista! intolerante!
Celicoso ha ca(sado 2Ns odio! sangre! 2(ertes Cr(talidad <(e -az$$$
El fantas2a M(do del -(eClo elegido <(e legiti2a el colonialis2o! la
e/-ro-iacin! el odio! la ani2osidad entre los -(eClos! ade2Ns de la
teocracia a(toritaria ar2ada. la referencia cristiana a los 2ercaderes
del te2-lo o a (n IesJs -a(lino <(e -retende >enir -ara Clandir la
es-ada! lo <(e M(stiLca las Cr(zadas! la In<(isicin! las g(erras
religiosas! el Da de San 'artolo27! las hog(eras! el Inde/! -ero
ta2Ci7n el colonialis2o 2(ndial! los etnocidios nortea2ericanos! el
a-oo al fascis2o del siglo 66! la o2ni-otencia te2-oral del ?aticano
desde hace siglos hasta en los 2ni2os detalles de la >ida cotidiana. la
rei>indicacin clara en casi todas las -Nginas del CorNn de (n lla2ado
a acaCar con los inLeles! s( religin! c(lt(ra! ci>ilizacin! ta2Ci7n con
los M(dos los cristianos! \en no2Cre de (n Dios 2isericordioso[
#ene2os a<( >arias -istas <(e nos -er2iten -rof(ndizar la idea
Casada! M(sta2ente! en <(e deCido a la e/istencia de Dios! todo estN
-er2itido! en 7l! -or 7l! en s( no2Cre! sin <(e a los Leles! al
sacerdocio! a la gente co2Jn o a las altas esferas se les oc(rra <(e all
haa algo cens(raCle$$$
Si la e/istencia de Dios 2Ns allN de s( for2a M(da! cristiana o
2(s(l2ana! i2-idiera a(n<(e f(ese (n -o<(illo! el odio! la 2entira! la
>iolacin! el sa<(eo! la in2oralidad! la 2al>ersacin! el -erM(rio! la
>iolencia! el des-recio! la 2aldad! el cri2en! la corr(-cin! la -illera! el
falso testi2onio! la de-ra>acin! la -aidoLlia! el infanticidio! la
canallada la -er>ersin! haCra2os >isto no a los ateos %-(esto <(e
son intrnseca2ente >iciosos%! sino a los raCinos! c(ras! -a-as!
oCis-os! -astores! i2anes! con ellos a s(s Leles! a todos s(s Leles %
son 2(chos%! -racticar el Cien! soCresalir en la >irt(d! -redicar con
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el eMe2-lo de2ostrarle al -er>erso sin Dios <(e la 2oralidad se
enc(entra de s( lado: <(e res-etan -(nto -or -(nto los Diez
"anda2ientos oCedecen los 2andatos de los s(ras elegidos! -or lo
tanto no 2ienten ni sa<(ean! no roCan ni >iolan! no le>antan falsos
testi2onios ni 2atan %2(cho 2enos fo2entan atentados terroristas
contra "anhattan o e/-ediciones -(niti>as en la franMa de ;aza no
oc(ltan las -rNcticas de s(s c(ras -aidLlos%$ \?era2os! entonces!
<(e s(s co2-orta2ientos i2-ecaCles eMe2-lares seran ca-aces de
con>ertir a los Leles a s( alrededor[ En l(gar de eso$$$
Es hora de <(e se deMe de asociar el 2al del -laneta con el
ates2o$ La e/istencia de Dios! 2e -arece! ha generado en s( no2Cre
2(chas 2Ns Catallas! 2asacres! conEictos g(erras en la historia! <(e
-az! serenidad! a2or al -rMi2o! -erdn de los -ecados o tolerancia$
F(e o se-a! los -a-as! -rnci-es! rees! califas e2ires no se
destacaron en s( 2aora -or ser >irt(osos! -(esto <(e a "ois7s!
PaClo "aho2a soCresalieron! cada (no -or s( -arte! en el asesinato!
las -alizas! o las razias! co2o lo de2(estran s(s Ciografas$ "Ns
>ariaciones soCre el te2a del a2or al -rMi2o$$$
La historia de la h(2anidad 2(estra! sin d(da alg(na! los
tri(nfos del >icio las desdichas de la >irt(d$$$ No e/iste M(sticia
trascendente ni in2anente$ Con o sin Dios! ningJn ho2Cre ha tenido
n(nca <(e -agar -or ins(ltarlo! ignorarlo! des-reciarlo! ol>idarlo o
contrariarlo$ Los testas se >en oCligados a hacer 2(chas contorsiones
2etafsicas -ara M(stiLcar el 2al en el 2(ndo 2ientras aLr2an la
e/istencia de (n dios al c(al nada se le esca-a$ Los destas -arecen
2enos ciegos. los ateos dan la i2-resin de ser 2Ns lJcidos$
+
Ina episteme .udeocristiana. La 7-oca en <(e >i>i2os no es!
-(es! atea$ #a2-oco -arece -oscristiana! o a-enas$ En ca2Cio! sig(e
siendo cristiana! 2(cho 2Ns de lo <(e -arece$ El nihilis2o s(rge de
las t(rC(lencias -rod(cidas en la zona de -asaMe entre el
M(deocristianis2o toda>a 2( -resente el -oscristianis2o <(e
des-(nta con 2odestia! a2Cos en (n a2Ciente donde se entrecr(zan
la a(sencia de los dioses! s( -resencia! -roliferacin! 2(lti-licidad
ca-richosa e/tra>agancia$ El cielo no estN >aco! sino! -or el
contrario! lleno de di>inidades faCricadas de (n da -ara otro$ La
negati>idad -ro>iene del nihilis2o -ro-io de la coe/istencia entre (n
M(deo5cristianis2o decadente (n -oscristianis2o aJn en el li2Co$
"ientras es-era2os (na era aCierta2ente atea! deCe2os tratar
con (na e-iste2e M(deocristiana i2-onente tenerlo 2( en c(enta$
SoCre todo -or<(e las instit(ciones los sec(aces <(e las han
encarnado trans2itido d(rante siglos a no dis-onen de la e/-osicin
>isiCilidad <(e los haca identiLcaCles$ La desa-aricin de la -rNctica
religiosa! la a-arente a(tono2a de la 7tica con respecto a la religin!
la -retendida indiferencia con relacin a las a-elaciones -a-ales! las
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iglesias >acas los do2ingos %a(n<(e no -ara los casa2ientos
2enos aJn -ara los entierros$$$%! la se-aracin de la Iglesia el
Estado! todos esos signos dan la i2-resin de <(e >i>i2os en (na
7-oca <(e se -reoc(-a -oco -or la religin$
C(idado$$$ F(izN la desa-aricin a-arente no oc(lta la -resencia
-oderosa! eLcaz deter2inante del M(deocristianis2o$ La dis2in(cin
de la -rNctica no signiLca el retroceso de la creencia$ "eMor dicho: la
correlacin entre el Ln de (na la desa-aricin de la otra es (n error
de inter-retacin$ Incl(so -ode2os -ensar <(e el Ln del 2ono-olio de
los -rofesionales de la religin soCre lo religioso ha liCerado lo
irracional generado (na -rof(sin 2aor de lo sagrado! de la
religiosidad de la s(2isin generalizada a la sinrazn$
La retirada de las tro-as M(deocristianas no 2odiLca en nada s(
-oder s( do2inio soCre los territorios con<(istados! <(e 2antienen
ad2inistran desde hace casi dos 2ilenios$ La tierra es (na -r(eCa la
geografa! (n testi2onio de s( antig(a -resencia de s( inf(sin
ideolgica! 2ental! conce-t(al es-irit(al$ A(n retirados! los
con<(istadores sig(en estando -resentes -or<(e han con<(istado los
c(er-os! las al2as! la carne el es-rit( de la 2aora$ S( re-lieg(e
estrat7gico no signiLca el Ln de s( do2inio efecti>o$ El
M(deocristianis2o deMa tras de s (na e-iste2e (n so-orte soCre el
c(al se lle>an a caCo todos los interca2Cios 2entales si2Clicos$ Sin
el sacerdote o s( so2Cra! sin el religioso o s(s ad(lones! dos 2ilenos
de historia do2inacin ideolgica continJan so2etiendo! forMando
for2ateando a los s(Metos$ De ah la -er2anencia act(alidad de la
l(cha contra esa f(erza 2(cho 2Ns a2enazadora -or c(anto da la
i2-resin de haCer cad(cado$
Desde l(ego! 2(chos no creen en la trans(Cstanciacin! la
>irginidad de "ara! la in2ac(lada conce-cin! la infaliCilidad del Pa-a
otros dog2as de la Iglesia catlica! a-ostlica ro2ana$ ULa
-resencia efecti>a no si2Clica del c(er-o de Cristo en la hostia o en
el cNlizV ULa e/istencia del InLerno! del Paraso o del P(rgatorio con s(s
res-ecti>as geografas lgicas -ro-iasV ULa realidad de (n li2Co
donde lang(idece el al2a de los niKos 2(ertos antes del Ca(tis2oV Oa
nadie ace-ta esas tonteras! ni si<(iera soCre todo n(2erosos
catlicos fer>ientes <(e >an a 2isa todos los do2ingos$
UDnde! -(es! se halla el s(strato catlicoV ULa e-iste2e
M(deocristianaV En el conce-to de <(e la 2ateria! lo real el 2(ndo no
agotan la totalidad$ Algo <(eda f(era de las instancias e/-licati>as
dignas de ese no2Cre. f(erza! -otencia! energa! deter2inis2o!
>ol(ntad <(erer$ UDes-(7s de la 2(erteV No es -osiCle <(e no haa
nada. seg(ra2ente! algo ha$$$ Para e/-licar lo <(e oc(rre: U(na serie
de ca(sas! enlaces racionales ded(ciClesV No del todo. algo desCorda
la serie lgica$ El es-ectNc(lo del 2(ndo: UaCs(rdo! irracional! ilgico!
2onstr(oso! insensatoV No! sin d(da$ Algo deCe e/istir <(e M(stiL<(e!
legiti2e d sentido$$$ Si no$$$
La creencia en algo genera (na s(-ersticin eLcaz <(e e/-lica
<(e a falta de otra cosa el e(ro-eo se entreg(e a la religin do2inante
%la de s( re s( nodriza! escriCe Descartes$$$% del -as donde naci$
"ontaigne aLr2a <(e so2os cristianos co2o so2os -icardos o
Cretones$ O 2(chos indi>id(os <(e se creen ateos -rofesan sin darse
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c(enta (na 7tica! (n -ensa2iento (na >isin del 2(ndo atra>esada
de M(deocristianis2o$
Entre la oracin de (n sacerdote sincero soCre la e/celencia de
IesJs los elogios de Cristo <(e hizo el anar<(ista Tro-ot@in en #a
tica C(sca2os en >ano el aCis2o! a(n<(e sea la grieta$$$
El ates2o -res(-one ren(nciar a la trascendencia$ Sin
e/ce-cin$ Del 2is2o 2odo oCliga a s(-erar las e/-eriencias
cristianas$ Al 2enos! a in>entariar e/a2inar liCre2ente las >irt(des
-resentadas co2o tales los >icios aLr2ados en for2a categrica$ La
re>isin laica LlosLca de los >alores de la 'iClia s( conser>acin!
-or lo tanto s( (so! no son s(Lcientes -ara elaCorar (na 7tica
-oscristiana$
En #a religi/n en los lmites de la raz/n Tant -ro-one (na 7tica
laica$ Al leer este te/to 2aor -ara la constit(cin de (na 2oral laica
en la historia de E(ro-a! desc(Cri2os la for2(lacin LlosLca de (n
ine/ting(iCle fondo M(deocristiano$ La re>ol(cin se oCser>a en la
for2a! el estilo el >ocaC(lario! es e>idente con relacin al as-ecto
a las a-ariencias! es cierto! U-ero c(Nl es la diferencia entre la 7tica
cristiana la de TantV Ning(na$$$ La 2ontaKa @antiana ha -arido (n
ratn cristiano$
UNos re2os de las -alaCras del Pa-a soCre la condena del
-reser>ati>oV Pero aJn nos casa2os -or iglesia! -ara co2-lacer a la
fa2ilia a los s(egros! -retenden los hi-critas$ USonre2os ante la
lect(ra del Catecis2o$$$ si tene2os! al 2enos! la c(riosidad de
cons(ltarloV Pero el nJ2ero de entierros ci>iles es nL2o$$$ UNos
C(rla2os de los c(ras s(s creenciasV Pero rec(rri2os a ellos -ara las
Cendiciones! esas ind(lgencias 2odernas <(e reconcilian a los
hi-critas de a2Cos Candos: los solicitantes transigen con s(s
allegados ! a la >ez! los celeCrantes rec(-eran alg(nos clientes$$$
,
Juellas del imperio. "ichel Fo(ca(lt lla2aCa e-iste2e a ese
dis-ositi>o in>isiCle -ero eLcaz del disc(rso! de la >isin de las cosas
del 2(ndo! de la re-resentacin de lo real! <(e encierra! cristaliza
-etriLca (na 7-oca en re-resentaciones estereoti-adas$ La e-iste2e
M(deocristiana no2Cra lo <(e! desde las crisis de histeria de PaClo de
#arso en el ca2ino de Da2asco hasta las inter>enciones gloCales
tele>isadas de I(an PaClo II en la -laza de San Pedro! constit(e (n
i2-erio conce-t(al 2ental dif(so dentro del conM(nto de engranaMes
de (na ci>ilizacin (na c(lt(ra$ Dos eMe2-los! entre 2(chos! -ara
il(strar 2i hi-tesis de la i2-regnacin: el c(er-o el derecho$
La carne occidental es cristiana$ Incl(so la de los ateos!
2(s(l2anes! destas agnsticos ed(cados! criados o instr(idos en la
zona geogrNLca e ideolgica M(deocristiana$$$ El c(er-o <(e haCita2os!
el es<(e2a cor-oral -latnico5cristiano <(e hereda2os! la si2Clica
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de los rganos s(s f(nciones Merar<(izadas %la noCleza del corazn
el cereCro! la grosera de las >sceras el se/o! ne(rocir(Mano contra
-roctlogo$$$%! la es-irit(alizacin des2aterializacin del al2a! la
artic(lacin de (na 2ateria -eca2inosa (n es-rit( l(2inoso! la
connotacin ontolgica de esas dos instancias o-(estas de 2odo
artiLcial! las f(erzas t(rCadoras de (na econo2a liCidinal 2oral2ente
ca-tada! todo eso estr(ct(ra el c(er-o a -artir de dos 2il aKos de
disc(rsos cristianos: la anato2a! la 2edicina! la Lsiologa! desde
l(ego! -ero ta2Ci7n la Llosofa! la teologa la est7tica contriC(en a
la esc(lt(ra cristiana de la carne$
La 2irada <(e (no se dirige a s 2is2o! la del 27dico! la del
es-ecialista en diagnstico -or i2Ngenes! la Llosofa de la sal(d la
enfer2edad! el conce-to de s(fri2iento! el -a-el <(e se le otorga al
dolor! -or lo tanto! la relacin con la far2aco-ea! las s(stancias! las
drogas! el leng(aMe <(e (sa el <(e c(ra -ara dirigirse al enfer2o! as
co2o ta2Ci7n la relacin de (no consigo 2is2o! la integracin de (na
i2agen de s la constr(ccin de (n ideal del o Lsiolgico! anat2ico
-sicolgico! nada de eso se constr(e sin los disc(rsos 2encionados$
As -(es! la cir(ga o la far2acologa! la 2edicina alo-Ntica los
c(idados -aliati>os! la ginecologa la tanatologa! el ser>icio de
e2ergencias la oncologa! la -si<(iatra la clnica e/-eri2entan la
le M(deocristiana sin -erciCir en -artic(lar de 2odo claro los snto2as
de esa conta2inacin ontolgica$
La -(silani2idad Cio7tica conte2-orNnea -ro>iene de ese
do2inio in>isiCle$ Las decisiones -olticas laicas al res-ecto
corres-onden -oco 2Ns o 2enos a las -osiciones <(e la Iglesia for2(la
soCre esos grandes te2as$ No es sor-rendente <(e la 7tica de la
Cio7tica siga siendo f(nda2ental2ente M(deocristiana$ A-arte de la
legislacin del aCorto la contrace-cin artiLcial! esos dos a>ances
hacia (n c(er-o -oscristiano %<(e he lla2ado! -or otro lado! cuerpo
(+ustico%! la 2edicina occidental sig(e 2( de cerca las incitaciones
de la Iglesia$
La 9arta al personal de la salud del ?aticano condena la
transg7nesis! la e/-eri2entacin con el e2Crin! la fec(ndacin in
)itro la transferencia e2Crionaria! las 2adres -ortadoras! la
-rocreacin asistida 27dica2ente -ara las -areMas no casadas (
ho2ose/(ales! el clonaMe re-rod(cti>o ta2Ci7n el tera-7(tico! los
ccteles analg7sicos <(e an(lan la conciencia al Lnal de la >ida! la
(tilizacin tera-7(tica del cannabis la e(tanasia$ En ca2Cio! elogia los
c(idados -aliati>os e insiste en el papel salut(ero del dolor -osiciones
<(e los co2it7s de 7tica! en a-ariencia laicos se-arados falsa2ente
de la religin! re-iten a coro$$$
Por cierto! c(ando en Occidente los <(e c(ran aCordan el c(er-o
enfer2o! la 2aora de las >eces ignoran <(e -iensan! actJan
diagnostican a -artir de s( for2acin! <(e incl(e la e-iste2e
cristiana$ No entra en M(ego la conciencia! sino (na serie de
deter2inis2os 2Ns -rof(ndos antig(os <(e re2iten a los 2o2entos
en <(e se elaCor el te2-era2ento! el carNcter la conciencia$ El
inconsciente del tera-e(ta el del -aciente -ro>ienen de (n 2is2o
CaKo 2etafsico$ El ates2o e/ige traCaMar soCre esos for2ateos
in>isiCles -ero <(e se i2-onen en los detalles de la >ida cotidiana
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cor-oral: el anNlisis 2in(cioso del c(er-o se/(ado! se/(al de las
relaciones corres-ondientes oc(-ara (n liCro entero$$$
-
Ina tortura procedente del Paraso. Seg(ndo eMe2-lo: el
derecho$ En los Palacios de I(sticia de Francia! estNn -rohiCidos los
s2Colos religiosos ostentosos ostensiCles$ No se -(ede dictar (na
resol(cin legal CaMo (n cr(ciLMo colgado en la -ared! 2enos aJn CaMo
(n >ersc(lo de la #ora o (n s(ra del CorNn$ #anto el cdigo ci>il co2o
el -enal -retenden aLr2ar el derecho la le con inde-endencia de la
religin de la Iglesia$ Ahora Cien! no ha nada en la M(risdiccin
francesa <(e contradiga esencial2ente las -rescri-ciones de la Iglesia
catlica! a-ostlica ro2ana$ La a(sencia de (n cr(ciLMo en la sala de
a(diencias no garantiza la a(tono2a de la I(sticia con res-ecto a la
religin do2inante$
Los f(nda2entos de la lgica M(rdica deri>an! -or lo tanto! de
las -ri2eras lneas del ;7nesis$ De all -ro>iene la genealoga M(da Qel
Pentate(coR cristiana Qla 'iCliaR del cdigo ci>il franc7s$ El e<(i-o! la
t7cnica! la lgica! la 2etafsica del derecho! -ro>ienen en for2a directa
de lo <(e enseKa la fNC(la del Paraso original: (n ho2Cre liCre! -or lo
tanto res-onsaCle! -or lo tanto <(izN c(l-aCle$ P(esto <(e estN dotado
de liCertad! el indi>id(o -(ede elegir! o-tar -referir (na cosa a otra
en el ca2-o de las -osiCilidades$ #oda accin e2ana! -(es! de la
eleccin liCre la >ol(ntad liCre! infor2ada 2aniLesta$
El -ost(lado del liCre alCedro es indis-ensaCle -ara co2-render
c2o continJan las o-eraciones re-resi>as$ P(es el cons(2o de la
fr(ta -rohiCida! la desoCediencia! la falta co2etida en el Mardn de las
delicias! son consec(encia de (n acto >ol(ntario! -or lo tanto
2erecedor de re-roches castigo$ AdNn E>a h(Ciesen -odido no
-ecar! -or<(e f(eron creados liCres! -ero -reLrieron el >icio a la >irt(d$
De ese 2odo! se les -(eden -edir c(entas e incl(so oCligarlos a -agar$
O Dios lo hace! -(es los condena! a ellos a s( descendencia! al -(dor!
la >ergSenza! el traCaMo! al -arto con dolor! el s(fri2iento! la >eMez! la
s(2isin de las 2(Meres a los ho2Cres! la diLc(ltad de la
inters(CMeti>idad se/(ada$ Desde entonces! CasNndose en ese
es<(e2a confor2e al -rinci-io -ro2(lgado en los -ri2eros
2o2entos de las Escrit(ras! el M(ez -(ede e2(lar a Dios en la tierra$$$
A(n<(e el triC(nal f(ncione sin s2Colos religiosos! actJa! sin
e2Cargo! de ac(erdo con esa 2etafsica: el >iolador de niKos es liCre!
-(ede elegir entre la se/(alidad nor2al con (na -areMa res-onsaCle
la >iolencia aterradora con >cti2as <(e destr(e -ara sie2-re$ En s(
conciencia! dotada del liCre alCedro <(e le -er2ite o-tar! -reLere la
>iolencia! \a -esar de <(e h(Ciese -odido decidir otra cosa[ De 2odo
<(e el triC(nal -(ede -edirle c(entas! esc(charlo a-enas! no orlo
2andarlo a -risin -or >arios aKos! donde con toda -roCaCilidad se
deMarN >iolar a 2anera de Cien>enida antes de -(drirse en (na celda
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de donde lo sacarNn des-(7s de haCer desatendido la enfer2edad <(e
lo a<(eMa$$$
UF(i7n tolerara <(e (n hos-ital encerrase en (na celda a (n
ho2Cre o a (na 2(Mer a <(ien se le ha desc(Cierto (n t(2or en el
cereCro %<(e no ha sido elegido co2o ta2-oco lo f(e el tro-is2o
-aidoflico%! e/-oni7ndolo a la >iolencia re-resi>a de alg(nos
co2-aKeros de sala 2antenidos en el sal>aMis2o etolgico de (n
conLna2iento carcelario! antes de aCandonarlo! d(rante casi la 2itad
de s( >ida! a la accin del cNncer! sin c(ra! sin c(idados ni tera-iasV
UF(i7nV =es-(esta: todos los <(e -onen en 2o>i2iento la 2N<(ina
M(dicial la hacen f(ncionar co2o (na 2a<(inaria hallada en las
-(ertas del Iardn del Ed7n! sin -reg(ntarse <(7 es! -or <(7 estN all ni
c2o f(nciona$$$
La 2N<(ina de la colonia -enitenciaria de Taf@a re-erc(te a
diario en los -alacios lla2ados de I(sticia e(ro-eos en s(s -risiones
contig(as$ El cho<(e entre el liCre alCedro la eleccin >ol(ntaria del
"al <(e legiti2a la res-onsaCilidad! -or lo tanto la c(l-aCilidad! -or lo
tanto el castigo! -res(-one el f(nciona2iento de (n -ensa2iento
2Ngico <(e ignora lo <(e la oCra -oscristiana de Fre(d il(stra a tra>7s
del -sicoanNlisis la de otros Llsofos <(e de2(estran el -oder de los
deter2inis2os inconscientes! -sicolgicos! c(lt(rales! sociales!
fa2iliares! etolgicos! etc7tera$$$
El c(er-o el derecho! soCre todo c(ando se -iensan! se creen
se hacen -asar -or laicos! s(rgen de la e-iste2e M(deocristiana$ A lo
<(e -odra2os agregarle! -ara co2-letar el in>entario de los ca2-os
en c(estin! a(n<(e 7ste no sea el l(gar a-ro-iado! los anNlisis soCre
la -edagoga! la est7tica! la Llosofa! la -oltica %\ah[! la sacrosanta
trinidad: traCaMo! fa2ilia! -atria$$$%! 2(chas otras acti>idades en las
<(e -ode2os encontrar la i2-regnacin religiosa CClica$ Bn esf(erzo
2Ns -ara ser >erdadera2ente re-(Clicano$$$
.
Kobre la ignorancia cristiana. Podre2os co2-render <(e se
ignore el f(nciona2iento de las lgicas de i2-regnacin al hacer
hinca-i7 en el hecho de <(e 2(chas de esas deter2inaciones se dan
en el registro inconsciente! inaccesiCle a los ni>eles de ca-tacin de la
conciencia infor2ada lJcida$ Las interferencias entre los s(Metos
dicha ideologa se 2aniLestan f(era del leng(aMe! sin los signos de (na
rei>indicacin aCierta$ Sal>o la teocracia as(2ida %los reg2enes
-olticos >isiCle2ente ins-irados en alg(no de los tres LiCros%! la gran
2aora! incl(so los -racticantes! actores e indi>id(os a los <(e
concierne! ignora la genealoga M(deocristiana de -rNcticas laicas la
2aor -arte del tie2-o$
La in>isiCilidad del -roceso slo se reLere a s( 2odo de dif(sin
inconsciente$ Pres(-one del 2is2o 2odo la inc(lt(ra M(deocristiana de
gran -arte de los interesados$ Incl(so entre los creentes
-racticantes a 2en(do desinfor2ados! o c(a infor2acin -ro>iene
slo del caldo ideolgico i2-(esto -or la instit(cin s(s a(/iliares$ La
2isa do2inical no se ha destacado n(nca co2o l(gar de reEe/in!
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anNlisis! c(lt(ra! saCer dif(ndido e interca2Ciado! ta2-oco el
catecis2o! ni los rit(ales lit(rgias de las otras religiones 2onotestas$
Las 2is2as oCser>aciones >alen -ara los rezos ante el "(ro de
los La2entos o las cinco re>erencias diarias de los 2(s(l2anes: rezan
re-iten las in>ocaciones$ EMercitan la 2e2oria! a(n<(e no la
inteligencia$ Para los cristianos! las -r7dicas de 'oss(et constit(en
(na e/ce-cin en 2edio de (n 2ar de Canalidades dos >eces
2ilenarias$ O -or cada A>erroes o cada A>icenas %-rete/tos tan
Jtiles$$$%! Uc(Nntos i2anes hi-er2n7sicos -ero hi-ointeligentesV
La constr(ccin de s( religin! los deCates contro>ersias! las
in>itaciones a reEe/ionar! analizar criticar! las confrontaciones de
infor2acin contradictoria los deCates -ol72icos Crillan -or s(
a(sencia en la co2(nidad! en la <(e tri(nfan 2Ns Cien el -sitacis2o
el reciclaMe de fNC(las con la a(da de (na 2a<(inaria Cien aceitada
<(e re-ite -ero no inno>a! <(e re<(iere 2e2oria -ero no
inteligencia$ Sal2odiar! recitar re-etir no es -ensar$ #a2-oco lo es
rezar$ Ni 2(cho 2enos$
Or -or en7si2a >ez (n te/to de PaClo e ignorar el no2Cre de
;regorio Nacianceno! ar2ar el Naci2iento todos los aKos no saCer
<(7 eran las <(erellas f(ndadoras del arrianis2o o el concilio soCre la
iconoLlia. co2(lgar con -an Nci2o desconocer la e/istencia del
dog2a de la infaliCilidad -a-al. asistir a la 2isa de ;allo no saCer
nada de la rei>indicacin -or -arte de la Iglesia de la fecha -agana del
solsticio de in>ierno en la <(e se celeCraCa el sol in)ictus5 asistir a
Ca(tis2os! casa2ientos o se-elios de fa2iliares ante el altar n(nca
haCer odo haClar de los e>angelios a-crifos. inclinarse CaMo el
cr(ciLMo -asar -or alto el dato de <(e -or el cri2en del <(e se ac(s
a IesJs en s( -roceso no se cr(ciLcaCa sino <(e se la-idaCa. tantos
otros oCstNc(los c(lt(rales deCidos a la fetichizacin de los ritos las
-rNcticas: he a<( lo <(e -lantea (n -roCle2a -ara el hi-ot7tico
eMercicio lJcido de la religin$$$
La >ieMa incitacin del ;7nesis a no <(erer saCer! a contentarse
con creer oCedecer! a -referir la fe al conoci2iento! a rechazar el
a2or a la ciencia enaltecer la -asin -or la s(2isin la oCediencia!
no contriC(e a ele>ar el deCate. la eti2ologa de 2(s(l2Nn signiLca!
segJn el diccionario Littr7! sometido a Dios a "aho2a. la
i2-osiCilidad de act(ar hasta en el 2ni2o detalle de la >ida cotidiana
f(era de las -rescri-ciones 2ili27tricas de la #ora. todo ello dis(ade de
-referir la =azn a la s(2isin$$$ Co2o si la religin t(>iera necesidad
de inocencia! inc(lt(ra e ignorancia -ara -oder e/-andirse aseg(rar
s( e/istencia$
Por otra -arte! c(ando ha c(lt(ra religiosa e histrica %a
2en(do entre los -rofesionales de la religin$$$%! 7sta -asa a for2ar
-arte de (n arsenal Mes(tico sin no2Cre$ Siglos de retrica! (n 2ilenio
de soLsteras teolgicas! CiCliotecas de 2in(cias escolNsticas! -er2iten
la (tilizacin del saCer co2o (n ar2a: el c(idado se deCe 2enos a la
arg(2entacin honesta <(e a la a-olog7tica! arte <(e #ert(liano
eMerci con Cro a fa>or del cristianis2o <(e i2-lica la s(2isin de
toda la historia de todas las referencias al -res(-(esto ideolgico del
-ole2ista$ ?7ase la doCle ace-cin del e-teto PMes(itaP
0
$$$
1
Hipcrita, taimado. [N. de la T.]
45
ULe hare2os notar a (n cristiano <(e des-(7s de la con>ersin
de Constantino la Iglesia o-t -or los -oderosos! deMando de lado a los
h(2ildes a los -oCresV =es-onderN: Pteologa de la liCeracinP!
deMando de lado al 2is2o tie2-o la condena a dicha teologa de I(an
PaClo II! caCeza g(a de la Iglesia$ ULe e/-ondre2os las -r(eCas de
<(e el cristianis2o -a(lino! es decir! el oLcial! ha denigrado el c(er-o!
la carne! el -lacer! <(e des-recia a las 2(MeresV La 2is2a r7-lica:
P7/tasis 2sticoP! callando el hecho de <(e las 2anifestaciones de ese
ti-o han lle>ado al ?aticano a condenar en >ida al erot2ano antes de
-roceder a la rec(-eracin! >a la canonizacin! CeatiLcacin otras
cere2onias de rehaCilitacin de los descarriados del -asado$ ULe
haClare2os de los genocidios de los a2erindios en no2Cre de la 2(
catlica religin! de la negacin del al2a de la h(2anidad de los
indios <(e -rofesaron los de>otos colonizadoresV Se reirN con ganas:
P'artolo27 de las CasasP! ol>idando al -asar <(e! -or 2Ns defensor
terico de los indios <(e f(era! no -or ello ese >aliente cristiano deM
de ali2entar las hog(eras con liCros escritos -or los g(ate2altecos!
2ientras to2aCa reca(dos -ara <(e se desc(Criera! slo des-(7s de
s( 2(erte! -or testa2ento! <(e e<(i-araCa la ca(sa de los negros a
la de los indios$$$
La 2is2a lgica se a-lica a los int7r-retes de las lees corNnicas
%aatolNs 2(lNs% <(e intentan darles sentido coherencia a te/tos
contradictorios en el c(er-o 2is2o de s( liCro sagrado! haciendo
2alaCares con los s(ras! los >ersc(los los 2iles de hadit o haciendo
tra2-a con los >ersc(los derogantes los >ersc(los derogados$ ULes
lla2a2os la atencin soCre el odio hacia los M(dos los no
2(s(l2anes <(e atiCorra las -Nginas del CorNnV Nos re2itirNn a la
-rNctica de la dhima <(e! en for2a >aga! -er2ite la e/istencia la
-roteccin de las -ersonas del LiCro no 2(s(l2Nn$ Pero e>itan con
c(idado e/-licar <(e dicha -roteccin se da slo des-(7s del -ago en
2oneda contante sonante de (n i2-(esto: la gizya. Lo c(al e<(i-ara
esta -retendida tolerancia a (na -rNctica 2aKosa de -roteccin del
indi>id(o so2etido al Lnancia2iento de la e2-resa <(e lo e/torsiona$$$
\O c2o in>entar el i2-(esto re>ol(cionario[
Los ol>idos! la -7rdida de infor2acin el so2eti2iento a la
oCediencia 2Ns <(e a la inteligencia >acan la religin de s(s
contenidos a(t7nticos! -ara no -rod(cir 2Ns <(e (na -Nlida ?(lgata
a-enas ada-taCle a las for2as 2etafsicas sociolgicas$ Al estilo de
los 2ar/istas <(e se creen tales niegan la l(cha de clases! l(ego
deMan de lado la dictad(ra del -roletariado! n(2erosos M(dos!
cristianos 2(s(l2anes se faCrican (na 2oral a la 2edida <(e i2-lica
e/traer citas del cor-(s a con>eniencia -ara constit(ir (na regla de
M(ego (na -ertenencia colecti>a en -erM(icio de la totalidad de s(
religin$ De ah -ro>iene el doCle 2o>i2iento de la desa-aricin de
-rNcticas >isiCles coe/tensi>a al reforza2iento de la e-iste2e
do2inante$ Lo 2is2o <(e el ates2o cristiano$$$
2
46
El atesmo cristiano. D(rante 2(cho tie2-o el ateo f(ncion
co2o la cara o-(esta del c(ra! -(nto -or -(nto$ El negador de Dios!
fascinado -or s( ene2igo! a 2en(do ado-t >arias de s(s 2anas
defectos$ Ahora Cien! el clericalis2o ateo no ofrece nada de inter7s$
Las ca-illas de liCre-ensa2iento! las (niones racionalistas tan
-roselitistas co2o el clero las logias 2asnicas al estilo de la #ercera
=e-JClica! a-enas lla2an la atencin$ Se trata! en adelante! de a-(ntar
hacia lo <(e Dele(ze lla2a (n atesmo tranquilo es decir! 2enos (na
-osicin estNtica de negacin o de l(cha contra Dios <(e (n 27todo
dinN2ico <(e dese2Co<(e en (na -ro-osicin -ositi>a! <(e deCerN
constr(irse des-(7s de la l(cha$ La negacin de Dios no es (n Ln! sino
(n 2edio -ara alcanzar la 7tica -oscristiana o franca2ente laica$
Para e2-ezar a deLnir los l2ites del ates2o -oscristiano!
detengN2onos en lo <(e aJn deCe2os s(-erar en la act(alidad: el
atesmo cristiano o el cristianis2o sin Dios$ \E/traKa <(i2era! (na >ez
2Ns[ Pero e/iste! caracteriza a (n negador de Dios <(e aLr2a al
2is2o tie2-o la e/celencia de los >alores cristianos la ndole
ins(-eraCle de la 2oral e>ang7lica$ S( traCaMo -res(-one la disociacin
de la 2oral la trascendencia: el Cien no tiene necesidad de Dios! de
cielo o de (n anclaMe inteligiCle! -(es se Casta a s 2is2o de-ende de
(na necesidad in2anente: -ro-oner (na regla de M(ego (n cdigo de
cond(cta entre los ho2Cres$
La teologa deMa de ser la genealoga de la 2oral! la Llosofa
to2a el rele>o$ "ientras <(e la lect(ra M(deocristiana s(-one (na
lgica >ertical %desde lo CaMo de los h(2anos hacia lo alto de los
>alores%! la hi-tesis del ates2o cristiano -ro-one (na e/-osicin
horizontal: nada f(era de lo racional2ente ded(ciCle ni dis-osiciones
en otro ca2-o <(e no sea el 2(ndo real sensiCle$ Dios no e/iste! las
>irt(des no se deri>an de (na re>elacin! no descienden del cielo! sino
<(e -ro>ienen de (n enfo<(e (tilitarista -rag2Ntico$ Los ho2Cres se
dan a s 2is2os las lees no tienen necesidad -ara ello de rec(rrir a
(n -oder e/traterrestre$
La escrit(ra in2anente del 2(ndo disting(e al ateo cristiano del
cristiano creente$ Pero no los >alores co2(nes$ El sacerdote el
Llsofo! el ?aticano Tant! los E>angelios la 9rtica de la raz/n
pr+ctica la 2adre #eresa Pa(l =icce(r! el a2or al -rMi2o catlico el
h(2anis2o trascendental de L(c Ferr tal co2o lo e/-one en El
Jombre?Dios la 7tica cristiana las grandes >irt(des de Andr7 Co2te5
S-on>ille! e>ol(cionan en (n ca2-o co2Jn: la caridad! la te2-lanza! la
co2-asin! la 2isericordia! la h(2ildad! -ero ta2Ci7n el a2or al
-rMi2o el -erdn de las ofensas! -oner la otra 2eMilla c(ando nos
-egan (na >ez! el desinter7s -or los Cienes de este 2(ndo! la ascesis
7tica <(e rechaza el -oder! los honores! las ri<(ezas co2o falsos
>alores <(e des>an de la >erdadera saCid(ra$ Estas son las o-ciones
<(e se -rofesan te/ricamente. El ates2o cristiano deMa de lado! la
2aor -arte del tie2-o! el odio -a(lino del c(er-o! el rechazo de los
deseos! los -laceres! las -(lsiones las -asiones$ "Ns de ac(erdo con
s( 7-oca soCre las c(estiones de la 2oral se/(al <(e los cristianos con
Dios! los defensores de (n retorno a los E>angelios %con el -rete/to
del retorno a Tant! incl(so a S-inoza% consideran <(e el re2edio
contra el nihilis2o de n(estro tie2-o no necesita (n esf(erzo
-oscristiano! sino (na relect(ra laica e in2anente del contenido del
2ensaMe de Cristo$ Desde el continente M(do! ?ladi2ir Ian@7le>itch %
47
>7ase s( Tratado de las )irtudes%! E22an(el Le>inas %l7ase
Jumanismo del otro hombre o Totalidad e in,nito%! -ero ta2Ci7n ho
'ernard5Henri L7> %El testamento de Dios% o Alain Fin@iel@ra(t %
Kabidura del amor%! -ro-orcionan a este M(deocristianis2o sin Dios
(na -arte de s(s 2odelos$
3
In atesmo posmoderno. La s(-eracin del ates2o cristiano
-er2ite -lantear! sin caer en la red(ndancia al caliLcarlo as! (n
a(t7ntico atesmo ateo...! este casi -leonas2o -ara signiLcar la
negacin de Dios aco-lada a (na negacin de (na -arte de los >alores
<(e se des-renden de ello! sin d(da! -ero ta2Ci7n -ara ca2Ciar de
e-iste2e l(ego des-lazar la 2oral la -oltica soCre otra Case! no
nihilista sino -oscristiana$ No se trata de acondicionar las iglesias!
ta2-oco de destr(irlas! sino de constr(ir 2Ns allN! en otra -arte! otra
cosa! -ara los <(e no <(ieran seg(ir haCitando intelect(al2ente
l(gares <(e a f(eron de2asiado (tilizados$
El ates2o -os2oderno an(la la referencia teolgica! -ero
ta2Ci7n la cientLca! -ara constr(ir (na 2oral$ Ni Dios! ni Ciencia! ni
Cielo inteligiCle! ni el rec(rso a -ro-(estas 2ate2Nticas! ni #o2Ns de
A<(ino! ni A(g(ste Co2te o "ar/. sino la Filosofa! la =azn! la Btilidad!
el Prag2atis2o! el Hedonis2o indi>id(al social! entre otras
-ro-(estas a desarrollar dentro del ca2-o de la in2anencia -(ra! en
fa>or de los ho2Cres! -ara ellos -or ellos! no -ara Dios o -or Dios$
La s(-eracin de los 2odelos religiosos geo27tricos en la
historia >ino -or el lado de los anglosaMones Iere2 'entha2 %l7ase
rel7ase Deontologa -or eMe2-lo% s( disc-(lo! Iohn St(art "ills$
A2Cos echaron las Cases de constr(cciones intelect(ales! a<( ahora!
as-iraron a ediLcaciones 2odestas! es >erdad! -ero haCitaCles: no
eran catedrales in2ensas e inhs-itas! a(n<(e Cellas a la >ista %co2o
las ediLcaciones del idealis2o ale2Nn%! -oco -rNcticas! sino oCras en
condiciones de ser real2ente haCitadas$
El 'ien el "al e/isten no slo -or<(e coinciden con las
nociones de Lel o inLel en la religin! sino -or<(e ataKen a la (tilidad
la felicidad de la gran 2aora$ El contrato hedonista %no -(ede ser
2Ns in2anente$$$% legiti2a la inters(CMeti>idad! condiciona el
-ensa2iento la accin! -rescinde co2-leta2ente de Dios! la
religin los c(ras$ No ha necesidad de a2enazar con el InLerno o de
sed(cir con el Paraso! de nada sir>e f(ndar (na ontologa de -re2io
castigo post mortem -ara alentar las C(enas acciones! M(stas
rectas$ Bna 7tica sin oCligaciones ni sanciones trascendentes$
4
48
Principios de ateologa. La ateologa se -ro-one realizar tres
tareas: -ri2ero %seg(nda -arte% deconstruir los tres 2onotes2os
2ostrar c2o! a -esar de s(s di>ersidades histricas geogrNLcas! a
-esar del odio <(e se 2aniLestan los -rotagonistas de las tres
religiones desde hace siglos! a -esar de la a-arente irred(ctiCilidad! en
la s(-erLcie! de la le 2osaica! de los dichos de IesJs de la -alaCra
del Profeta! a -esar de los tie2-os genealgicos diferentes de las tres
>ariaciones lle>adas a caCo d(rante 2Ns de diez siglos de (n solo
Jnico te2a! la Case sig(e siendo la 2is2a$ ?ariaciones de grado! no de
nat(raleza$
UO <(7 ha en esa Case! M(sta2enteV Bna serie de odios
i2-(estos con >iolencia a lo largo de la historia -or los ho2Cres <(e se
-retenden de-ositarios e int7r-retes de la -alaCra de Dios! los cl7rigos:
odio a la inteligencia %los 2onotestas -reLeren la oCediencia la
s(2isin%. odio a la >ida! reforzado -or (na indefectiCle -asin
tanatoflica. odio a este 2(ndo! des>alorizado sin cesar con res-ecto a
(n 2Ns allN! Jnico de-ositario de sentido! >erdad! certid(2Cre
Ciena>ent(ranza -osiCles. odio al c(er-o corr(-tiCle! des-reciado
hasta en s(s 2ni2os detalles! 2ientras <(e al al2a eterna! in2ortal
di>ina se le adM(dican todas las c(alidades >irt(des. -or Jlti2o! odio
a las 2(Meres! al se/o liCre liCerado en no2Cre del Xngel! ese
antic(er-o ar<(et-ico co2Jn a las tres religiones$
Bna >ez des2ontada la reacti>idad de los 2onotes2os con
res-ecto a la >ida in2anente -osiCle2ente gozosa! la ateologa
-(ede oc(-arse en -artic(lar de (na de las tres religiones -ara >er
c2o se constit(e! se instala se enraza en -rinci-ios <(e
-res(-onen sie2-re la falsiLcacin! la histeria colecti>a! la 2entira! la
Lccin los 2itos a los <(e se les otorgan -lenos -oderes$ La
reiteracin de (na s(2a de errores -or la 2aora ter2ina -or >ol>erse
(n cor-(s de >erdades intocaCles! CaMo -ena de -eligros gra>si2os
-ara los incr7d(los! desde las hog(eras cristianas del -asado hasta las
(at3as 2(s(l2anas del -resente$
Para intentar >er c2o se faCrica (na 2itologa! -ode2os
-ro-oner %tercera -arte% (na deconstrucci/n del cristianismo. En
efecto! la constr(ccin de IesJs -rocede de (na falsiLcacin red(ctiCle
a 2o2entos -recisos en la historia d(rante (no o dos siglos: la
cristalizacin de la histeria de (na 7-oca en (na Lg(ra <(e cataliza lo
2ara>illoso! reJne las as-iraciones 2ilenaristas! -rof7ticas
a-ocal-ticas de la 7-oca en (n -ersonaMe conce-t(al lla2ado IesJs. la
e/istencia 2etodolgica de ningJn 2odo histrica de esa Lccin. la
a2-liLcacin la -ro2ocin de esa fNC(la -or PaClo de #arso! <(e se
crea el delegado de Dios c(ando en realidad slo estaCa c(rsando s(
-ro-ia ne(rosis. s( odio hacia s 2is2o transfor2ado en odio hacia el
2(ndo: s( i2-otencia! s( resenti2iento la re>ancha de (n aborto %
segJn s( -ro-io t7r2ino$$$% transfor2ados en 2otor de (na
indi>id(alidad <(e se e/-andi -or toda la c(enca 2editerrNnea. el
goce 2aso<(ista de (n ho2Cre a2-liado a la di2ensin de (na secta
entre 2iles de la 7-oca. todo eso s(rge c(ando reEe/iona2os (n
-o<(ito! rechaza2os! en 2ateria de religin! la oCediencia o la
s(2isin! lle>a2os a caCo (n acto antig(o -rohiCido: saCorear la
fr(ta del NrCol del conoci2iento$$$
49
La deconstr(ccin del cristianis2o i2-lica! -or cierto! (n
des2ontaMe de la elaCoracin de la Lccin! -ero ta2Ci7n (n anNlisis del
f(t(ro (ni>ersal de esa ne(rosis$ De ah -ro>ienen las consideraciones
histricas soCre la con>ersin -oltica de Constantino a la religin
sectaria -or -(ras razones de o-ort(nis2o histrico$ En consec(encia!
el de>enir i2-erial de (na -rNctica li2itada a (n -(Kado de il(2inados
ad<(iere claridad: de -erseg(idos 2inoritarios! los cristianos -asan a
ser -erseg(idores 2aoritarios! gracias a la intercesin de (n
e2-erador con>ertido en (no de ellos$
El deci2otercer a-stol! co2o Constantino se -rocla2 d(rante
(n Concilio! le>ant (n I2-erio totalitario <(e dict lees >iolentas
contra los no cristianos -ractic (na -oltica siste2Ntica de
erradicacin de la diferencia c(lt(ral$ Hog(eras a(tos de fe!
-ersec(ciones fsicas! conLscacin de Cienes! e/ilios forzados
forzosos! asesinatos actos ins(ltantes! destr(ccin de ediLcios
-aganos! -rofanacin de l(gares oCMetos de c(lto! incendio de
CiCliotecas! reciclaMe ar<(itectnico de ediLcios religiosos antig(os en
n(e>os 2on(2entos o co2o relleno de ca2inos! etc7tera$
Con -lenos -oderes d(rante >arios siglos! lo es-irit(al se
conf(ndi con lo te2-oral$$$ De ah %c(arta -arte% s(rgi (na
deconstrucci/n de las teocracias <(e -res(-onen la rei>indicacin
-rNctica -oltica del -oder <(e -retendida2ente e2ana de (n Dios
<(e no haCla! con razn! -ero al <(e hacen haClar los sacerdotes el
clero$ En no2Cre de Dios! -ero -or 2edio de s(s s(-(estos ser>idores!
el Cielo ordena lo <(e deCe2os hacer! -ensar! >i>ir -racticar a<( en
la #ierra -ara co2-lacerlo$ O los 2is2os <(e -retenden -redicar S(
-alaCra aLr2an s( co2-etencia -ara la inter-retacin de lo <(e El
-iensa de los actos realizados en S( no2Cre$$$
La teocracia enc(entra s( -anacea en la de2ocracia: el -oder
del -(eClo! la soCerana in2anente de los ci(dadanos contra el
-retendido 2agisterio de Dios! de hecho! de los <(e lo in>ocan$$$ En
no2Cre de Dios! la historia es testigo! los tres 2onotes2os han hecho
correr d(rante siglos increCles ros de sangre$ ;(erras! e/-ediciones
-(niti>as! 2asacres! asesinatos! colonialis2o! etnocidios! genocidios!
Cr(zadas! In<(isiciones! \ ho! hi-erterroris2o (ni>ersal[
Deconstr(ir los 2onotes2os! des2istiLcar el M(deocristianis2o
%ta2Ci7n el isla2! -or s(-(esto%! l(ego des2ontar la teocracia:
7stas son las tres tareas ina(g(rales -ara la ateologa$ A -artir de ellas!
serN -osiCle elaCorar (n n(e>o orden 7tico crear en Occidente las
condiciones -ara (na >erdadera 2oral -oscristiana donde el c(er-o
deMe de ser (n castigo la tierra! (n >alle de lNgri2as. la >ida! (na
catNstrofe. el -lacer! (n -ecado. las 2(Meres! (na 2aldicin. la
inteligencia! (na -res(ncin la >ol(-t(osidad! (na condena$
A lo <(e -odra2os aKadirle! -or lo tanto! (na -oltica 2Ns
fascinada con la -(lsin de >ida <(e con la -(lsin de 2(erte$ El Otro
no se -ensara a s 2is2o co2o (n ene2igo! ad>ersario o diferencia
<(e ha <(e s(-ri2ir! red(cir! so2eter! sino co2o la o-ort(nidad de
estaClecer a<( ahora (na inters(CMeti>idad! no CaMo la 2irada de
Dios o de los dioses! 2Ns Cien CaMo la de s(s -rotagonistas! en la
in2anencia 2Ns radical$ De 2anera <(e el Paraso f(ncionara 2enos
50
co2o Lccin del Cielo <(e co2o ideal de la razn en la #ierra$ SoKe2os
(n -oco$$$
51
Se"(%da $arte
M!%!tesm!s
I
Tira%as 0 ser&id(m*res de l!s m(%d!s
s(*0ace%tes
5
El o.o per)erso del monotesmo. SaCe2os <(e los ani2ales no
tienen dios$ LiCres de religin! ignoran el incienso la hostia! las
gen(Ee/iones los rezos! no los >e2os e/tasiados ante los astros o los
sacerdotes! no constr(en catedrales! ni te2-los! n(nca los
sor-rende2os dirigiendo in>ocaciones a oCras de Lccin$ Con S-inoza!
i2agina2os <(e si se crearan (n Dios! lo in>entaran a s( i2agen
se2eManza: con grandes oreMas -ara los asnos! (na tro2-a -ara los
elefantes (n ag(iMn -ara las aCeMas$ Del 2is2o 2odo! -(es! c(ando
a los ho2Cres se les 2ete en la caCeza dar a l(z a (n Dios Jnico! lo
hacen a s( i2agen se2eManza: >iolento! celoso! >engati>o! 2isgino!
agresi>o! tirNnico! intolerante$$$ En res(2idas c(entas! esc(l-en s(
-(lsin de 2(erte! el as-ecto so2Cro! hacen de ello (na 2N<(ina
lanzada a toda >elocidad contra s 2is2os$$$
P(es Jnica2ente los ho2Cres in>entan 2(ndos s(Cacentes!
dioses o (n solo Dios: slo ellos se -rosternan! h(2illan reCaMan. slo
ellos fantasean creen Lr2e2ente en historias in>entadas con es2ero
-ara e>itar 2irar cara a cara s( destino. slo ellos! a -artir de esas
Lcciones! constr(en (n delirio <(e arrastra consigo (na retahila de
dis-arates -eligrosos n(e>as e>asi>as. solos! segJn el -rinci-io de la
2N/i2a est(-idez! traCaMan con ardor -or la realizacin de lo <(e! sin
e2Cargo! es-eran e>itar 2Ns <(e nada: la 2(erte$
ULa >ida les -arece inso-ortaCle con la 2(erte co2o Ln
inel(diCleV =N-ida2ente se a>ienen a lla2ar al ene2igo -ara <(e
goCierne s( >ida. desean 2orir (n -oco! con reg(laridad! todos los
das! a Ln de creer! c(ando lleg(e la hora! <(e les serN 2Ns fNcil 2orir$
Las tres religiones 2onotestas incitan a ren(nciar a la >ida del a<(
ahora! con el -rete/to de <(e algJn da serN necesario resignarse a
ello: -reconizan (n 2Ns allN QLcticioR -ara i2-edir el goce -leno en la
tierra QrealR$ US( co2C(stiCleV La -(lsin de 2(erte las incesantes
>ariaciones soCre el te2a$
52
\E/traKa -aradoMa[ La religin res-onde al >aco ontolgico <(e
desc(Cre todo el <(e se entera de <(e >a a 2orir (n da! <(e s(
estada en la tierra estN li2itada en el tie2-o <(e la >ida se inscriCe
Cre>e2ente entre dos nadas$ Las fNC(las aceleran el -roceso$ Instalan
la 2(erte en la tierra en no2Cre de la eternidad en el cielo$ Por ello!
arr(inan el Jnico Cien del <(e dis-one2os: la 2ateria >i>a de (na
e/istencia cortada de raz con el -rete/to de s( Lnit(d$ Ahora Cien!
deMar de ser -ara e>itar la 2(erte es (n 2al cNlc(lo$ P(es dos >eces
-aga2os a la 2(erte (n triC(to <(e h(Ciese Castado con -agar (na
>ez$
La religin s(rge de la -(lsin de 2(erte$ Esa e/traKa f(erza
-er>ersa en el >aco del ser traCaMa -ara destr(ir lo <(e es$ Donde algo
>i>e! se e/-ande! >iCra! se 2(e>e (na f(erza contraria indis-ensaCle
-ara el e<(iliCrio <(e desea detener el 2o>i2iento e in2o>ilizar el
E(Mo$ C(ando la >italidad aCre ca2inos! ca>a galeras! la 2(erte se
acti>a! es s( 2odo de >ida! s( 2anera de ser$ Echa a -erder los
-roectos de ser -ara destr(ir el conM(nto$ ?enir al 2(ndo es desc(Crir
el ser -ara la 2(erte. ser -ara la 2(erte es >i>ir da a da el desc(ento
de la >ida$ Slo la religin -arece detener el 2o>i2iento$ En realidad!
lo -reci-ita$$$
C(ando se >(el>e contra (no 2is2o! la -(lsin de 2(erte
genera todas las cond(ctas de riesgo! los tro-is2os s(icidas las
e/-osiciones al -eligro. dirigida contra el otro! genera agresin!
>iolencia! cr2enes asesinatos$ La religin del Dios Jnico se adhiere a
esos 2o>i2ientos: traCaMa a fa>or del odio hacia s 2is2o! el des-recio
al c(er-o! el des-restigio de la inteligencia! la denigracin de la carne
la >alorizacin de todo lo <(e niega la s(CMeti>idad gozosa. -roectada
contra el otro! fo2enta el des-recio! la 2aldad la intolerancia <(e
dan l(gar a los racis2os! la /enofoCia! el colonialis2o! las g(erra la
inM(sticia social$ Bna 2irada a la historia Casta -ara co2-roCar la
2iseria los ros de sangre >ertidos en no2Cre del Dios Jnico$$$
Los tres 2onotes2os! a los <(e ani2a la 2is2a -(lsin de
2(erte genealgica! co2-arten id7nticos des-recios: odio a la razn
a la inteligencia. odio a la liCertad. odio a todos los liCros en no2Cre de
(no solo. odio a la >ida. odio a la se/(alidad! a las 2(Meres al -lacer.
odio a lo fe2enino. odio al c(er-o! a los deseos -(lsiones$ En s(
l(gar! el M(das2o! el cristianis2o el isla2 deLenden la fe la
creencia! la oCediencia la s(2isin! el g(sto -or la 2(erte la -asin
-or el 2Ns allN! el Nngel ase/(ado la castidad! la >irginidad la
Ldelidad 2onogN2ica! la es-osa la 2adre! el al2a el es-rit($ Eso
es tanto co2o decir Pcr(ciL<(e2os la >ida celeCre2os la nadaP$
+
Aplastar la inteligencia. El 2onotes2o detesta la inteligencia!
esa >irt(d s(Cli2e deLnida co2o el arte de (nir lo <(e! a priori y casi
sie2-re! -arece des(nido$ PosiCilita las ca(salidades ines-eradas! -ero
53
>erdaderas: en(ncia e/-licaciones racionales! con>incentes! Casadas
en razona2ientos! rechaza todas las Lcciones faCricadas$ Con la
inteligencia! e>ita2os los 2itos los c(entos -ara niKos$ No ha
-araso des-(7s de la 2(erte! ni al2a sal>ada o condenada! no ha
Dios <(e todo lo saCe todo lo >e: Cien dirigida! segJn el orden
lgico! la inteligencia! atea a priori i2-ide el -ensa2iento 2Ngico$
Los defensores de la le 2osaica! de las tonteras crsticas de
s(s clones corNnicos co2-arten la 2is2a fNC(la soCre el origen de la
negati>idad en el 2(ndo: en el ;7nesis Q&:+R %tanto en la #ora co2o
en el Antig(o #esta2ento de la 'iClia cristiana% en el CorNn Q):)3R!
encontra2os la 2is2a historia de AdNn E>a en (n Paraso en el <(e
(n Dios -rohCe acercarse a (n NrCol 2ientras <(e (n de2onio incita a
la desoCediencia$ ?ersin 2onotesta del 2ito griego de Pandora! la
-ri2era 2(Mer co2ete lo irre-araCle! sin d(da alg(na! s( acto
-ro-aga el 2al -or todo el -laneta$
Ese relato! <(e en tie2-os nor2ales slo sir>e -ara engrosar la
coleccin de c(entos o historias sin -ies ni caCeza! ha tenido
consec(encias consideraCles en las ci>ilizaciones$ Odio a las 2(Meres
a la carne! c(l-a deseo de arre-enti2iento! CJs<(eda de (na
re-aracin i2-osiCle so2eti2iento a la necesidad! fascinacin -or la
2(erte -asin -or el dolor: otras tantas ocasiones -ara acti>ar la
-(lsin de 2(erte$
UF(7 deMa entre>er esta historiaV Bn Dios <(e -rohCe a la -areMa
-ri2ordial co2er del fr(to del NrCol del conoci2iento$ Sin d(da! se
trata de (na 2etNfora$ F(e necesario <(e los Padres de la Iglesia
se/(alizaran la historia! -or<(e el te/to es claro: co2er ese fr(to
desengaKa -er2ite disting(ir entre el Cien el 2al! -or lo tanto! ser
se2eMante a Dios$ Bn >ersc(lo haCla de (n NrCol deseable para
adquirir la inteligencia Q&:+R$ No hacer caso de la i2-osicin es -referir
el saCer a la oCediencia! <(erer saCer antes <(e so2eterse$ DigN2oslo
de otro 2odo: o-tar -or la Llosofa contra la religin$
UF(7 signiLca la -rohiCicin de la inteligenciaV #odo se -(ede en
ese 2agnLco Mardn! 2enos >ol>erse inteligente %el NrCol del
conoci2iento% o in2ortal %Uel NrCol de la >idaV%$ UF(7 destino les
reser>a Dios a los ho2CresV ULa i2Cecilidad la 2ortalidadV Slo (n
Dios 2( -er>erso sera ca-az de ofrecer esos dones a s(s criat(ras$$$
AlaCe2os! -(es! a E>a! <(e o-ta -or la inteligencia al -recio de la
2(erte! c(ando AdNn no -erciCe de in2ediato lo <(e estN en M(ego en
el Paraso: la eterna felicidad del i2C7cil contento$
Des-(7s <(e la da2a co2i del fr(to s(Cli2e! U<(7
desc(Crieron los desgraciadosV Lo real$ Lo real nada 2Ns: la
desn(dez! s(s -artes -(dendas! -ero ta2Ci7n! l(ego de la reciente
ad<(isicin del saCer! s( lado c(lt(ral! al 2enos s(s -otencialidades
-or 2edio de la creacin de (n ta-arraCos con hoMas de hig(era % no
de -arra%$$$ O ta2Ci7n el rigor de lo cotidiano! lo trNgico de todo
destino! la Cr(talidad de la diferencia se/(al! el aCis2o <(e se-ara
-ara sie2-re a ho2Cre 2(Mer! la i2-osiCilidad de e>itar el traCaMo
-esado! la 2aternidad dolorosa la 2(erte soCerana$ Bna >ez
liCerados! -ara e>itar la transgresin <(e -er2ite acceder a la >ida
eterna %-(es el NrCol de la >ida roza el NrCol del conoci2iento%! el
54
Dios Jnico! desde l(ego C(eno! d(lce! a2aCle generoso! e/-(ls a
AdNn a E>a del Paraso$ A<( esta2os desde entonces$$$
Pri2era leccin: si rechaza2os la il(sin de la fe! el cons(elo de
Dios las fNC(las de la religin! si -referi2os <(erer saCer o-ta2os
-or el conoci2iento la inteligencia! entonces lo real se nos a-arecerN
tal co2o es: trNgico$ Pero 2Ns >ale (na >erdad <(e 2ata de in2ediato
la il(sin -er2ite no -erder del todo la >ida so2eti7ndola a la 2(erte
en >ida! <(e (na historia <(e cons(ela en el 2o2ento! sin d(da! -ero
no to2a en c(enta n(estro >erdadero Cien: la >ida del a<( ahora$
,
#a letana de las prohibiciones. No satisfecho con la -rohiCicin
de co2er el fr(to -rohiCido! Dios no ces de 2anifestarse 2ediante
interdicciones$ Las religiones 2onotestas no >i>en sino de
-rescri-ciones de e/hortaciones: hacer no hacer! decir no decir!
-ensar no -ensar! act(ar no act(ar$$$ ProhiCido a(torizado! lcito e
ilcito! a-roCado desa-roCado! los te/tos religiosos aC(ndan en
codiLcaciones e/istenciales! ali2entarias! de co2-orta2iento! rit(ales!
otras$$$
P(es la oCediencia slo se -(ede e>al(ar de 2odo adec(ado
tra>7s de las -rohiCiciones$ C(anto 2Ns se 2(lti-lican! 2Ns n(2erosas
son las -osiCilidades de fallar. c(anto 2Ns se red(cen las
-roCaCilidades de -erfeccin! 2Ns a(2enta la c(l-aCilidad$ O a Dios le
>iene Cien %al 2enos al clero <(e se >ale de 7l% -oder 2aneMar ese
-oderoso rec(rso -sicolgico$ #odos deCen saCer! todo el tie2-o! <(e
tienen <(e oCedecer sie2-re! confor2arse a las reglas act(ar co2o
es deCido! tal co2o la religin 2anda$ No ha <(e co2-ortarse co2o
E>a sino! ig(al <(e AdNn! so2eterse a la >ol(ntad del Dios Jnico$
Por la eti2ologa nos entera2os de <(e islam signiLca
sumisi/n... O no ha 2eMor 2anera de ren(nciar a la inteligencia <(e
so2eti7ndose a las -rohiCiciones de los ho2Cres$ P(es o2os 2al!
-oco o nada la >oz de Dios$ UC2o -(ede 2anifestar s(s -referencias
ali2entarias! rit(ales! de ind(2entaria! si no -or 2ediacin de (n clero
<(e i2-one -rohiCiciones decide en s( no2Cre <(7 es lo lcito lo
ilcitoV OCedecer esas lees reglas es so2eterse a Dios! tal >ez! -ero!
con 2aor seg(ridad! a <(ien se a-oa en s( a(toridad: el sacerdote$
En el Iardn del Ed7n! Dios haClaCa con AdNn E>a! 7-oca
Cendita de relacin directa entre la Di>inidad s(s criat(ras$ $$ Pero
des-(7s de la e/-(lsin del Paraso! se ro2-i el contacto$ De ah
-ro>iene el inter7s de 2anifestar S( -resencia en el 2ni2o detalle! en
todo 2o2ento de la >ida cotidiana! en el gesto 2Ns nL2o$$$ No slo en
el cielo: Dios >igila a2enaza en todas -artes. ta2Ci7n el diaClo! -(es!
acecha en la so2Cra$$$
Lo esencial estN en la an7cdota: -or eMe2-lo! los M(dos tienen
-rohiCido co2er cr(stNceos! -or<(e Dios siente re-(gnancia -or los
55
ani2ales sin aletas ni esca2as <(e! -or aKadid(ra! 2(estran el
es<(eleto en el e/terior. del 2is2o 2odo! los cristianos e>itan la carne
el ?iernes Santo %da c7leCre -or s( e/ceso de he2ogloCina%. e
incl(so los 2(s(l2anes se c(idan de no saCorear la 2orcilla$ ?e2os
a<( tres ocasiones! entre otras! de de2ostrar la fe! la creencia! la
-iedad la de>ocin a Dios$$$
Lo lcito lo ilcito oc(-an (n l(gar destacado en la #ora el
#al2(d! no tanto en el CorNn! -ero s en los hadit. El cristianis2o %
rindN2osle honores a San PaClo! (na >ez al aKo no hace daKo% no se
hace cargo en aCsol(to de lo <(e! en el Le>tico o en el De(terono2io
%entre otros te/tos <(e i2-onen -rohiCiciones 2aores%! oCliga!
i2-ide coarta en todas las esferas de la >ida: 2odales de 2esa! los
co2-orta2ientos en la ca2a! la cosecha! la te/t(ra los colores del
g(ardarro-a! el e2-leo del tie2-o cada hora$$$
Los E>angelios no -rohCen ni el >ino ni el cerdo! ni ningJn
ali2ento! co2o ta2-oco oCligan a lle>ar (na ro-a deter2inada$ La
-ertenencia a la co2(nidad cristiana -res(-one la adhesin al 2ensaMe
e>ang7lico! no a detalles de -rescri-cin delirante$ A ningJn cristiano
se le oc(rrira -rohiCirle el sacerdocio a (n indi>id(o contrahecho!
ciego! coMo! desLg(rado! defor2e! MoroCado enclen<(e! co2o Oah>7 le
-ide a "ois7s <(e to2e en c(enta con res-ecto a los <(e consideren el
c(lto co2o -rofesin QLe>tico )0:0+R$$$ En ca2Cio! PaClo conser>a la
2ana de lo lcito e ilcito slo en el ca2-o se/(al$ En este -(nto! los
Hechos de los A-stoles 2(estran (na nti2a relacin entre el Antig(o
el N(e>o #esta2ento$
Los M(dos los 2(s(l2anes estNn oCligados a -ensar en Dios
cada seg(ndo de s( >ida$ Desde <(e se le>antan hasta <(e se
ac(estan! -asando -or las horas de rezos! nada <(eda liCrado a la
inter-retacin: lo <(e se deCe o no se deCe co2er! la 2anera de
>estirse! c(al<(ier co2-orta2iento! incl(so el 2Ns insigniLcante a
priori. No se -er2ite el M(icio -ersonal o la e>al(acin indi>id(al:
oCediencia s(2isin$ Negacin de toda liCertad de accin
declaracin del reinado de la necesidad$ La lgica de lo lcito lo ilcito
encierra al indi>id(o en (na cNrcel donde la aCdicacin de la >ol(ntad
e<(i>ale a (n M(ra2ento de Ldelidad a la de2ostracin de
co2-orta2iento de>oto: (na in>ersin <(e se rec(-era hasta el Jlti2o
centa>o! -ero 2Ns tarde! en el Paraso$$$
-
#a obsesi/n de la pureza. La -areMa lcitocilcito f(nciona con el
dJo -(roci2-(ro$ UF(7 es -(roV UO i2-(roV UF(i7n lo esV UF(i7n no lo
esV UF(7 indi>id(o decide soCre esoV UA(torizado legiti2ado -or
<(i7nV Lo -(ro designa lo <(e carece de 2ezcla$ Lo contrario de la
aleacin$ Del lado de lo -(ro: el Bno! Dios! el Paraso! la Idea! el
Es-rit(. en el lado o-(esto! lo i2-(ro: lo Di>erso! lo "Jlti-le! el "(ndo!
lo =eal! la "ateria! el C(er-o! la Carne$ Los tres 2onotes2os
56
co2-arten esa >isin del 2(ndo desacreditan la 2aterialidad del
2(ndo$
Sin d(da alg(na! es -osiCle M(stiLcar (na serie de i2-(rezas <(e
seKala el #al2(d! <(e -ro>ienen de la saCid(ra -o-(lar: declarar
i2-(ro el cadN>er! la carroKa! las secreciones de s(stancias cor-orales!
la le-ra! es co2-rensiCle$ El sentido co2Jn asocia la desco2-osicin!
la -odred(2Cre la enfer2edad a riesgos daKos <(e -(eden -oner
en -eligro la sal(d de la co2(nidad$ Contagiarse LeCres! contraer (na
enfer2edad! generar (na e-ide2ia! (na -ande2ia! -ro-agar
enfer2edades de trans2isin se/(al! todo ello M(stiLca el disc(rso
-re>enti>o la 2edicina -o-(lar eLcaz$ "Ns >ale -re>enir <(e c(rar$
La i2-(reza conta2ina: el l(gar! el sitio! CaMo la tienda! los
oCMetos! a la gente! desde l(ego! -ero ta2Ci7n en la cercana! las
letrinas en las >i>iendas$ La -ersona afectada corro2-e! a s( >ez! todo
lo <(e toca o con lo <(e entra en contacto! -(esto <(e la -(riLcacin
las aCl(ciones no -onen Ln al estado de -eligro colecti>o$ El 27dico
enc(entra 2edidas adec(adas -ara e>itar la -ro-agacin del 2al$ Pero
-ara otras i2-(rezas el arg(2ento -roLlNctico no se sostiene$ UF(7
arriesga2os al tocar a (na 2(Mer <(e tiene el -erodoV UO a otra <(e
acaCa de dar a l(zV Las dos son i2-(ras$ C(anto 2Ns co2-rende2os
el 2iedo a las secreciones anor2ales <(e -(eden ca(sar! en for2a
-eligrosa! Clenorragia! gonorrea o sLlis! tanto 2Ns nos -reg(nta2os
soCre el estig2a de la sangre 2enstr(al o el de la -art(rienta$ A no ser
<(e -lantee2os la hi-tesis de <(e en a2Cos casos la 2(Mer no es
f7rtil ! -or lo tanto! -(ede dis-oner liCre2ente de s( c(er-o de s(
se/(alidad sin e/-onerse al e2Carazo! (n estado ontolgica2ente
inace-taCle -ara los raCinos! defensores del ideal asc7tico de la
e/-ansin de2ogrNLca$$$$
Los 2(s(l2anes co2-arten 2(chos de los conce-tos M(dos$
SoCre todo! la LMacin con res-ecto a la -(reza$ En el 2(ndo entero! el
c(er-o es i2-(ro -or el si2-le hecho de ser$ De ah s(rge la oCsesin
-or -(riLcarlo de 2odo -er2anente -or 2edio de c(idados es-eciales:
circ(ncisin! li2-ieza! ras(rado de la CarCa del Cigote! corte del
caCello de las (Kas! -rohiCicin de ingerir ali2entos no -re-arados
en for2a rit(al! -roscri-cin de todo contacto con los -erros!
-rohiCicin aCsol(ta de cerdo de alcohol! -or cierto! l(ego el rechazo
en7rgico de la 2ateria cor-oral: orina! sangre! s(dor! sali>a! es-er2a
heces$
Bna >ez 2Ns -ode2os M(stiLcar! sin d(da! todo eso de 2anera
razonaCle %-roLla/is! higiene! li2-ieza%! sin <(e se-a2os -or <(7 se
-rohCe el cerdo no la carne de ca2ello: alg(nos -lantean la hi-tesis
de <(e el cerdo f(e el ani2al e2Cle2Ntico de alg(nas legiones
ro2anas! (n 2al rec(erdo in situ5 otros se a-oan en el carNcter
o2n>oro del ani2al <(e ingiere Cas(ra en l(gares -JClicos$ El odio al
-erro -(ede re2itir a los riesgos de las 2orded(ras la raCia. la
condena del alcohol! al hecho de <(e las regiones cal(rosas -arecen
-ro-icias a la -ereza! al re-oso a la aCsorcin in2oderada de
l<(idos! -or eso! 2Ns >ale el ag(a o el t7 en grandes cantidades <(e
las CeCidas es-irit(osas! a ca(sa de s(s efectos$ Para todo ello ha
M(stiLcaciones racionales$
57
UPero -or <(7 no contentarse con la -rNctica laicaV UC(Nl es la
necesidad de transfor2ar esas -re>enciones de sentido co2Jn
legti2o en reglas estrictas o lees inEe/iCles! des-(7s de so2eter la
sal>acin o la condena eterna al acata2iento de esas i2-osicionesV
F(e faltaCa higiene en la li2-ieza -ersonal! nadie lo disc(te! soCre
todo en las 7-ocas regiones donde las caKeras! el ag(a corriente! los
ser>icios sanitarios! las cN2aras s7-ticas los -rod(ctos de
desinfeccin no e/istan$
Pero >arios hadit -rescriCen en detalle las 2odalidades de
li2-ieza anal. no 2enos de tres -iedras! ningJn contacto con los
desechos Q[R ni con los h(esos Q[R. no dirigir el chorro de orina en
direccin a La "eca$ Asi2is2o! -rescriCen los estados de -(reza antes
de la oracin: no haCer e/-(lsado l<(ido -rostNtico! gases! orina!
heces! 2enstr(acin! -or s(-(esto! ta2Ci7n! co2o ca(sa de r(-t(ra
del >nc(lo con el isla2! no haCer tenido relaciones se/(ales d(rante la
regla de la co2-aKera! ni relacin anal! (na >ez 2Ns! deCido al se/o
se-arado de la -rocreacin$ $$ EstN 2al >isto el >nc(lo racional
razonaCle$
.
7antener ale.ado el cuerpo. Las series de -rohiCiciones M(das
2(s(l2anas %tan si2ilares% son slo co2-rensiCles a tra>7s de la
asociacin siste2Ntica del c(er-o con la i2-(reza$ C(er-o s(cio!
desaseado! c(er-o infecto! c(er-o de 2aterias aCectas! c(er-o
liCidinal! c(er-o 2aloliente! c(er-o de E(idos l<(idos! c(er-o
infectado! c(er-o enfer2o! cadN>eres! c(er-os de -erros de 2(Meres!
c(er-o de desechos! c(er-o de in2(ndicias! c(er-o sang(inolento!
c(er-o hediondo! c(er-o sodo2ita! c(er-o est7ril! c(er-o infec(ndo!
c(er-o detestaCle$$$
Bn hadit enseKa la necesidad de -(riLcarse -racticando
aCl(ciones$ ALr2a <(e c(anto 2Ns n(2erosas sean esas -rNcticas!
2aor serN la -osiCilidad de contar en el cielo con (n c(er-o glorioso!
en el sentido cristiano del t7r2ino$ El da de la res(rreccin! el c(er-o
renacerN con 2arcas l(2inosas en los -(ntos de contacto con el ta-iz
de la oracin$ C(er-os de carne negra so2Cra contra c(er-os de
es-rit( Clanco e incandescente$ UF(i7n! entre las al2as si2-les!
-(ede <(erer a2ar la carne terrestre -eca2inosa! c(ando la es-eranza
de (n antic(er-o -aradisaco se -resenta co2o (na 2ara>illosa
certid(2Cre ante el creente <(e se so2ete a las lgicas de lo
lcitocilcito! segJn el -rinci-io de lo -(roci2-(roV UF(i7n! -(esV
El rit(al de -(riLcacin -ro-orciona! ig(al2ente! o-ort(nidades
de 2antener aleMado el c(er-o! co2o en el l2ite de s 2is2o$ Cada
rgano oc(-a s( l(gar en el -roceso de oraciones organizadas
ordenadas con 2etic(losidad$ Nada esca-a al oMo de AlN$ HaCilitacin
de los 2ateriales del 2aterial (tilizado %ag(a! -iedras! arena! tierra
%! n(2eracin de los ele2entos! codiLcacin rit(al! inscri-cin de la
anato2a en orden de dis-osicin! escenografa de la reiteracin de
58
gestos: dedos! 2(Kecas derechas! anteCrazos! codos! tres >eces! etc$
No ol>idar el taln! -or<(e ese desc(ido cond(ce al InLerno$$$
E>ite2os la si2-le lect(ra racional referida al 2ero deseo de
li2-ieza$ Si se trata de resg(ardarse contra las 2anchas de orina en la
>esti2enta de (tilizar -ara el aseo -ersonal la 2ano con la <(e no se
co2e! el arg(2ento se sostiene$ Pero 7ste se derr(2Ca en c(anto
e/a2ina2os el hadit <(e a(toriza la -(riLcacin de los -ies -or enci2a
de las -ant(Eas! segJn la e/-resin consagrada % la trad(ccin <(e
(tilizo$$$%! >e2os <(e ta2Ci7n es -osiCle la o-eracin con las 2edias
-(estas$ \Dios tiene! con seg(ridad! otras razones <(e las -(ra2ente
higi7nicas[
El entrena2iento del c(er-o en la -(riLcacin se re-ite en la
-rNctica de la oracin: cinco oraciones diarias! an(nciadas -or el
2(ecn desde lo alto de s( 2inarete$ Ni -ensar en dis-oner del tie2-o
-ara s! ta2-oco del -ro-io c(er-o. la hora de le>antarse la hora de
acostarse de-enden del lla2ado! ta2Ci7n la 2anera en <(e transc(rre
el da! -(es todo se s(s-ende -ara la oracin$ Alineacin -ara i2-oner
el orden! la organizacin la ar2ona en la co2(nidad$ No ha
2(Meres$ Los 2Ns >ieMos adelante$ Prosternacin del c(er-o segJn (n
cdigo 2( -reciso: siete h(esos deCen <(edar en contacto con el
s(elo: la frente! las dos 2anos! las dos rodillas! el e/tre2o de los dos
-ies$ No >a2os a crearle diLc(ltades al i2Nn -or naderas! -ero (n solo
-ie son cinco dedos. dos -ies! diez ! -odologa 2ediante!
soCre-asa2os la teora de los siete$$$
Alg(nas -ost(ras estNn -rohiCidas! -(es no son las adec(adas$
Lo 2is2o >ale -ara las inclinaciones las -rosternaciones: deCen
lle>arse a caCo segJn las reglas$ Ni -ensar en <(e el c(er-o se
entreg(e de lleno! -(es deCe dar fe de s( s(2isin oCediencia$ No se
es 2(s(l2Nn sin 2ostrar con celo el MJCilo -or so2eterse a los
detalles$ Por<(e AlN estN en los detalles$ Bna -alaCra 2Ns: a los
Nngeles no les g(stan el aMo ni las ceCollas$ As -(es! el 2(s(l2Nn
e>itarN -asar cerca de las 2ez<(itas con dichos C(lCos en la chilaCa$ \O
2Ns aJn entrar con el alCornoz lleno[
59
II
A(t!s de fe de la i%teli"e%cia
I
El taller clandestino de los libros sagrados. El odio a la
inteligencia al saCer! la e/hortacin a oCedecer en >ez de reEe/ionar!
el f(nciona2iento del -ar doCle lcito5ilcitoc -(ro5i2-(ro -ara ind(cir a
la oCediencia a la s(2isin en l(gar del liCre disfr(te de s! todo ello
estN en los liCros$ El 2onotes2o se considera la religin del LiCro! -ero
2Ns Cien -arece la de tres liCros <(e a-enas se toleran$ Los -a(linos
no tienen 2(cha si2-ata -or la #ora! los 2(s(l2anes no a-recian en
>erdad el #al2(d ni los E>angelios! los aLcionados al Pentate(co to2an
el N(e>o #esta2ento el CorNn co2o i2-ost(ras$$$ Por cierto! todos
-redican el a2or al -rMi2o$ =es(lta difcil! desde a! -ortarse de 2odo
irre-rochaCle con los her2anos de las religiones aCrahN2icas$
La confeccin de los liCros lla2ados sagrados se origina en las
lees 2Ns ele2entales de la historia$ DeCera2os aCordar esos liCros
con oMo Llolgico! histrico! LlosLco! si2Clico! alegrico todos los
otros caliLcati>os <(e nos e/i2an de creer <(e dichos te/tos f(eron
ins-irados elaCorados CaMo el dictado de Dios$ Ning(no de esos liCros
f(e re>elado$ UPor <(i7n! ade2NsV Esas -Nginas no descienden del
cielo! co2o ta2-oco las fNC(las -ersas o las sagas islandesas$
La #ora no es tan antig(a co2o lo aLr2a la tradicin. la
e/istencia de "ois7s es -oco -roCaCle$ Oah>7 no dict nada a nadie!
2enos en (na escrit(ra desconocida en esos tie2-os$ Ning(no de los
e>angelistas conoci al fa2oso IesJs en -ersona$ El canon
testa2entario -ro>iene de decisiones -olticas tardas! -rinci-al2ente!
de la -ri2era 2itad del siglo I?! c(ando E(seCio de CesNrea!
co2isionado -or el e2-erador Constantino! conLg(r (n te/to a -artir
de >eintisiete >ersiones$ Los escritos a-crifos son 2Ns n(2erosos <(e
los del N(e>o #esta2ento$ "aho2a no escriCi el CorNn. -or otra -arte!
ese liCro a-areci co2o tal slo >einticinco aKos des-(7s de s(
2(erte$ La seg(nda f(ente de a(toridad 2(s(l2ana! los hadit >io la
l(z en el siglo I6! o sea! dos siglos des-(7s de la desa-aricin del
Profeta$ #ras la so2Cra de los tres Dioses -ode2os detectar la
-resencia 2( acti>a de los ho2Cres$$$
+
60
El #ibro contra los libros. Para asentar la a(toridad del CorNn
deLniti>o! las a(toridades -olticas %"arDan! goCernador de "edina%
rec(-eraron -ri2ero l(ego destr(eron <(e2aron las >ersiones
e/istentes con el Ln de conser>ar (na sola -ara e>itar la confrontacin
histrica el desc(Cri2iento de rastros de elaCoracin h(2ana!
de2asiado h(2ana$ QNo oCstante! (na >ersin se sal> del a(to de fe
i2-(esto a las siete -ri2iti>as! aJn -redo2ina en alg(nos -ases de
Xfrica$R Presentacin antici-ada de n(2erosas hog(eras de liCros
encendidas en no2Cre del LiCro Jnico$ Cada (no de los tres liCros se
erige co2o Jnico aLr2a contener la totalidad de lo <(e ha <(e
saCer conocer$ =eJne lo esencial! de 2odo enciclo-7dico!
desaconseMa en7rgica2ente C(scar en otros liCros! -aganos o laicos! lo
<(e a se enc(entra en 7l$
Los cristianos 2arcan la tnica con PaClo de #arso! <(e! en los
Hechos de los A-stoles Q03:3R! incita a <(e2ar los 2an(scritos
-eligrosos$ La e/hortacin no cae en odos sordos: Constantino otros
e2-eradores cristianos e/-(lsan -rohCen a los Llsofos! -ersig(en a
los sacerdotes -olitestas! a los <(e -ri>an de >ida social! encarcelan
l(ego asesinan$ El odio a los liCros no cristianos genera (n
e2-oCreci2iento general de la ci>ilizacin$ La creacin del =nde- de
libros prohibidos en el siglo 6?I! a lo <(e se s(2a la In<(isicin! corona
la tentati>a de erradicar todo lo <(e soCre-asa la lnea de la Iglesia
catlica! a-ostlica ro2ana$
El deseo de acaCar con los liCros no cristianos! la -rohiCicin del
liCre -ensa2iento Qtodos los Llsofos i2-ortantes desde "ontaigne
hasta Sartre! -asando -or Pascal! Descartes! Tant! "aleCranche!
S-inoza! Loc@e! H(2e! 'er@ele! =o(ssea(! 'ergson tantos otros %
sin 2encionar a los 2aterialistas! socialistas fre(dianos% Lg(ran en
el Inde/$$$R e2-oCrece el -ensa2iento forzado a ren(nciar! a callarse o
a ado-tar e/tre2a -r(dencia$ La 'iClia! con el -rete/to de contenerlo
todo! i2-ide el acceso a lo <(e no contiene$ D(rante siglos! el daKo f(e
consideraCle$
N(2erosas son las (at3as lanzadas contra los a(tores
2(s(l2anes! a(n c(ando no deLendan -osiciones ateas ni
des-restigien las enseKanzas del CorNn! no rec(rran a Clasfe2ias ni a
inM(rias$ Para 2erecer la condena! Casta si2-le2ente con -ensar
e/-resarse con liCertad$ #oda >eleidad de -ensa2iento inde-endiente
se -aga 2( caro: e/ilio! acoso! -ersec(cin! cal(2nia! e incl(so
asesinato$ Al ACderrasi<! "(ha22ad Thalafallah! #aha H(ssein! Nasr
Ha2id! AC( ]ad! "(ha22ad I<Cal! Fazl(r =ah2an "ah2o(d
"oha22ed #aha s(frieron estas cala2idades$$$
Los sacerdotes de las tres religiones se niegan a <(e -ense2os
o reEe/ione2os -or n(estra c(enta$ PreLeren dar a(torizacin %el
i2-ri2Nt(r$$$% a los -restidigitadores <(e e2Criagan al oente con s(s
haCilidades -ara 2ani-(lar el leng(aMe! des-legar el >ocaC(lario
tergi>ersar las for2(laciones$ UF(7 hizo la escolNstica d(rante siglosV
En>ol>i >erCal2ente! con el l7/ico i2-enetraCle de la cor-oracin
LlosLca! las >ieMas fNC(las cristianas los dog2as de la Iglesia$
I(dos! cristianos 2(s(l2anes disfr(tan los eMercicios de
2e2oria! les g(sta en -artic(lar el M(ego de los Leles <(e sal2odian$
Los 2(s(l2anes a-renden desde 2( niKos a 2e2orizar los s(ras del
61
CorNn! a leerlo en for2a correcta con C(ena diccin %ta.3id% a
sal2odiarlo con arreglo a los (sos %tartil%$ La ta.3id re<(iere (na
decla2acin lenta 2elodiosa con >ariaciones de 2elis2as ricos
orna2entados! todo con i2-ortantes -a(sas. el tartil es (na
recitacin lenta$ #radicional2ente! las esc(elas de teologa
reco2iendan siete ti-os de lect(ra confor2e a las connotaciones
lingSsticas fon7ticas: consonantes red(cidas reforzadas! sin
connotaciones. >ocales oc(ltas! -ron(nciacin 2( -oco 2arcada.
orna2entacin con la a(da de anNforas. el conM(nto contriC(e a
disi2(lar el es-rit(! el sentido la inteligencia del te/to detrNs del
-(ro traCaMo fnico de la letra$$$
Las letanas <(e se oen en las esc(elas tal2Jdicas o en las
corNnicas %las madrasas (tilizadas a 2en(do -ara co2Catir la
(alsa(a la Llosofa% 2aniLestan lo sig(iente: se a-rende en >oz alta!
en gr(-o! en cadencia! con rit2o colecti>o co2(nitario$ Las
2elo-eas a(dan a 2e2orizar las enseKanzas de Oah>7 o de AlN$ La
2ne2ot7cnica M(da -res(-one incl(so (n 27todo de a-rendizaMe de la
lect(ra del alfaCeto -or asociacin de letras con contenidos <(e
-ro>ienen de la doctrina tal2Jdica$
El liCro a-(nta! -(es! -aradMica2ente! a s( casi s(-resin
2aterial con la 2e2orizacin integral$ Arg(cias de la razn! -(es los
creentes a-renden la #ora o el CorNn de 2e2oria! de 2odo <(e! en
caso de -ersec(cin o de e/ilio! o en condiciones <(e i2-idan tener el
>ol(2en a 2ano! o si se diera c(al<(ier sit(acin i2-re>ista! -(edan
dis-oner 2ental2ente del LiCro de s(s enseKanzas$
,
"dio a la ciencia. La le del LiCro Jnico! total! integral! re>estida
con la fastidiosa cost(2Cre de creer <(e todo se enc(entra en (n solo
te/to! cond(ce a descartar el rec(rso a! el a(/ilio de! los liCros no
religiosos %sin ser -or ello ateos%! co2o las oCras cientLcas$ Al
2onotes2o! f(era de los (sos -rNcticos! no le agrada 2(cho el traCaMo
racional de los cientLcos$ Desde l(ego! el Isla2 a-recia la astrono2a!
el NlgeCra! las 2ate2Nticas! la geo2etra! la -tica! pero -ara -oder
calc(lar 2eMor la direccin de La "eca con las estrellas! estaClecer
calendarios religiosos LMaV las horas de oracin. -or cierto! re>erencia
la geografa! pero -ara facilitar la conc(rrencia a la TaaCa d(rante el
-eregrinaMe de los Leles del 2(ndo entero. desde l(ego! -ractica la
2edicina! pero -ara e>itar la i2-(reza <(e i2-ide la relacin con AlN.
sin d(da alg(na! -ondera la gra2Ntica! la Llosofa el derecho! pero
-ara co2entar 2eMor el CorNn los hadit. La instr(2entalizacin
religiosa de la ciencia so2ete la razn a (n (so do27stico teocrNtico$
En la tierra del isla2! la ciencia no se eMerce -or s 2is2a! sino -ara
a2-liar la -rNctica religiosa$ En siglos de c(lt(ra 2(s(l2ana no se ha
dado ning(na in>encin o in>estigacin co2o ta2-oco ningJn
desc(Cri2iento notaCle en el ca2-o de la ciencia laica$ Bn hadit
celeCra! en efecto! la in>estigacin cientLca hasta en China! -ero
62
sie2-re en la lgica de s( instr(2entalizacin -or razones religiosas!
n(nca -or el ideal -(ra2ente h(2ano e in2anente del -rogreso social$
#a2Ci7n el cristianis2o considera <(e la 'iClia contiene la
totalidad del saCer necesario -ara el C(en f(nciona2iento de la Iglesia$
D(rante siglos! ha contriC(ido -oderosa2ente a i2-osiCilitar c(al<(ier
in>estigacin <(e! sin si<(iera contradecirla! >aa 2Ns allN de los
te/tos sagrados! los c(estione o interrog(e$ Fiel a las lecciones del
;7nesis Qel saCer no es deseaCle! la ciencia aleMa de lo esencial: DiosR!
la religin catlica i2-ide la 2archa de la ci>ilizacin occidental
ocasionNndole daKos incalc(laCles$
Desde los co2ienzos del cristianis2o! a -rinci-ios del siglo II! el
-aganis2o f(e oCMeto de (na condena integral: todo lo <(e -rod(ca
era rechazado! asociado a los falsos dioses! al -olites2o! a la 2agia
al error$ ULas 2ate2Nticas de E(clidesV ULa fsica de Ar<(2edesV ULa
geografa de EratstenesV ULa cartografa de Ptolo2eoV ULas ciencias
nat(rales de AristtelesV ULa astrono2a de AristarcoV ULa 2edicina de
Hi-cratesV ULa anato2a de HerLloV \No lo Castante cristianas[
Los desc(Cri2ientos de esos genios griegos %el helio5centris2o
de Aristarco! -or 2encionar slo (n eMe2-lo$$$% eran >Nlidos! a todas
l(ces! 2Ns allN de los dioses del siste2a religioso de entonces$ Poco
i2-ortaCa la e/istencia de ]e(s de los s(os si se trataCa de
deter2inar las lees de la hidrostNtica! calc(lar la longit(d de (n
2eridiano! in>entar latit(des longit(des! 2edir la distancia <(e nos
se-ara del Sol! -lantear <(e la #ierra gira alrededor del Sol!
-erfeccionar la teora de los e-iciclos! trazar el 2a-a del cielo!
estaClecer la d(racin del aKo solar! relacionar las 2areas con la
atraccin l(nar! desc(Crir el siste2a ner>ioso! -ro-oner hi-tesis soCre
la circ(lacin sang(nea! tantas >erdades indiferentes a la -oClacin
del Cielo$$$
Darles la es-alda a los logros de la in>estigacin! oCrar co2o si
esos hallazgos n(nca h(Ciesen tenido l(gar >ol>er las cosas a foMa
cero! signiLca! en el 2eMor de los casos! estancarse entrar en (n
in2o>ilis2o -eligroso. en el -eor de los casos! 2ientras otros a>anzan!
retroceder a >i>a 2archa dirigirse a ciegas hacia las tinieClas! de las
<(e! -or esencia -or deLnicin toda ci>ilizacin intenta liCerarse -ara
-oder ser$ El rechazo de las L(ces caracteriza a las religiones
2onotestas. 7stas a-recian las noches 2entales! con>enientes -ara
conser>ar s(s fNC(las$
-
#a negaci/n de la materia. En 2ateria de ciencia! la Iglesia se
engaKa acerca de todo desde sie2-re: en -resencia de (na >erdad
e-iste2olgica! -ersig(e al desc(Cridor$ La historia de s( relacin con
el cristianis2o -resenta (na cantidad consideraCle de necedades
est(-ideces$ Del rechazo de la hi-tesis heliocentrista de la
63
AntigSedad a las condenas conte2-orNneas de la ingeniera gen7tica!
se ac(2(lan >einticinco siglos de estanca2iento -ara la h(2anidad$
\No nos atre>e2os a i2aginar el a>ance de Occidente sin tantas
>eMaciones a la ciencia[
UBna de las lneas de ata<(e de ese tro-is2o anticienciaV La
condena constante encarnizada de las hi-tesis 2aterialistas$ La
genialidad de Le(ci-o De2crito! <(ienes! en el siglo ? antes de la
era cristiana! desc(Crieron el Nto2o sin dis-oner de los 2edios
2ateriales -ara conLr2ar s( int(icin! no deMa de aso2Crar$ Sin
2icrosco-ios ni instr(2entos de a(2ento! sin l(-as o anteoMos! -ero
con (n -ensa2iento e/-eri2ental eLcaz: la e/tra-olacin! al >er los
granos de -ol>o en (n rao de l(z! de la -resencia de -artc(las
in>isiCles a si2-le >ista! desde l(ego! no oCstante e/istentes$ O la
concl(sin de <(e la 2anera en <(e estaCan dis-(estos los Nto2os
daCa c(enta de la nat(raleza de la 2ateria! -or lo tanto! del 2(ndo$
La tradicin ato2ista se 2ant(>o >i>a desde Le(ci-o hasta
Digenes de Enoanda! -asando -or E-ic(ro! L(crecio Filode2o de
;adara$ Perd(r ocho siglos en la AntigSedad griega ro2ana$ De la
naturaleza de las cosas contiene la clasiLcacin 2eMor lograda de la
fsica e-icJrea: for2a! nat(raleza! -eso! nJ2ero! constit(cin de los
Nto2os! dis-osicin en el >aco! teora de la decli>idad! generacin
corr(-cin. nada falta -ara el descifra2iento integral del 2(ndo$ Por
cierto! si todo estN co2-(esto de 2ateria! ta2Ci7n lo estNn el al2a! el
es-rit( los dioses$ Ig(al2ente! los ho2Cres$ Con la a-aricin de la
in2anencia -(ra! se acaCan las Lcciones las fNC(las! -or ende! las
religiones! con ellas desa-arecen los 2edios de circ(nscriCir el
c(er-o el al2a de los haCitantes de la ci(dad$
La fsica antig(a -ro>iene de (n 27todo -o7tico$ Pese a todo! el
tie2-o lo ha conLr2ado$ Pasan los siglos! -ero en la 7-oca del
2icrosco-io de Carrido electrnico! los aceleradores de -artc(las! los
-ositrones! la Lsin n(clear los 2edios tecnolgicos -ara ingresar en
el nJcleo de la 2ateria! la int(icin de De2crito ha sido con>alidada$
El Nto2o LlosLco reciCe la ar2ad(ra del 2(ndo cientLco! en
-artic(lar! el n(clear$ Sin e2Cargo! la Iglesia insiste hasta ho en
2antener (na -osicin idealista! es-irit(alista anti2aterialista: en el
al2a resiste (n real irred(ctiCle a la 2ateria$
No es sor-rendente! desde l(ego! <(e el 2aterialis2o constit(a
la -esadilla del cristianis2o desde s(s orgenes$ La Iglesia no se
detiene ante nada c(ando se trata de des-restigiar esa Llosofa
coherente <(e da c(enta en for2a aCsol(ta de lo real$ Para i2-edir el
acceso a la fsica ato2ista! U<(7 es 2eMor <(e desacreditar la 2oral
ato2istaV Cal(2nie2os! -(es! la 7tica e-icJrea: Uel e-icJreo deLne el
-lacer -or 2edio de la atara/iaV \#ransfor2e2os esa deLnicin
negati>a %a(sencia de -ert(rCaciones% en aCerracin deLniti>a
diga2os <(e los e-icJreos alaCan el goce Cestial! C(rdo grosero de
los ani2ales[ Desde ese 2o2ento! deMa2os de considerar notaCle esa
fsica -eligrosa a los oMos de la casta cristiana! -(esto <(e -ro>iene de
(n cerdo de la -iara de E-ic(ro$$$ Cal(2nie2os diez! cien >eces! (n
siglo! diez siglos! sie2-re <(eda algo Jtil -ara el Cando del
cal(2niador$$$ San Ierni2o! el -ri2ero$
64
As! la Iglesia se i2-one donde<(iera <(e a-arezca (na gota de
2aterialis2o$ C(ando ;iordano 'r(no 2(ri! <(e2ado -or los
cristianos en la hog(era de Ca2-o dei Fiori! en 0+**! -ereci 2enos
-or el ates2o %n(nca neg la e/istencia de Dios% <(e -or el
2aterialis2o %aLr2aCa la coe/tensi>idad de Dios el 2(ndo%$ En
ning(na -arte Clasfe2! en ningJn l(gar de s( oCra -roLri inM(rias
contra el Dios de los catlicos. escriCa! -ensaCa aLr2aCa <(e ese
Dios! <(e es! no -(ede no ser del 2odo e/tensi>o$ La s(stancia
e/tensa del >ocaC(lario <(e a-arecera con Descartes$
;iordano 'r(no! do2inico! -or lo de2Ns Q[R! no negaCa la
e/istencia del es-rit($ Pero! -ara s( desgracia! lo sit(aCa en el ni>el
fsico de los Nto2os$ Entenda las -artc(las co2o otros tantos centros
de >ida! de l(gares en los c(ales se 2aniLesta el es-rit(! coeterno con
Dios$ La di>inidad e/iste! sin d(da! -ero se co2-one de 2ateria. es la
sol(cin del 2isterio$ La Iglesia cree en la encarnacin de Dios! -ero
slo en (n hiMo! >Nstago de (na >irgen (n car-intero$ De ningJn 2odo
en los Nto2os$$$
La 2is2a oCser>acin es >Nlida con res-ecto a ;alileo! el
e2Cle2Ntico re-resentante del odio de la Iglesia a la ciencia del
conEicto entre la Fe la =azn$ La leenda conser>a la historia del
heliocentris2o: el Pa-a los s(os condenaron al a(tor de Di+logos
acerca de los Kistemas 7+-imos -or<(e defenda la hi-tesis de la
#ierra co2o sat7lite del Sol! (Cicado en el centro del (ni>erso$
Ac(sacin! -roceso! retractacin: conoce2os la historia <(e ter2ina
c(ando ;alileo! al salir de la sala de a(diencias! aLr2: Kin embargo
se mue)e... Qdice 'rechtR$
De hecho! las cosas s(cedieron de otro 2odo$ UF(7 se le
re-roch )erdaderamente a ;alileoV No tanto s( defensa de la
astrono2a co-ernicana %(na tesis contradictoria! no oCstante! con
res-ecto al enfo<(e aristot7lico de la Iglesia%! sino s( to2a de
-osicin 2aterialista$$$ En esa 7-oca! ante los triC(nales! el
heliocentris2o 2ereca la recl(sin do2iciliaria de -or >ida! (na -ena
2Ns o 2enos le>e. en ca2Cio! la defensa del Nto2o lle>aCa derecho a
la hog(era$ En este caso! tena s(s >entaMas elegir el te2a 2enos
-erM(dicial$$$ As! 2Ns le >ala confesar el -ecado de heliocentris2o!
>enial! <(e el -ecado at2ico! 2ortal$
.
Ina ontologa de panadera. UPor <(7 la Iglesia se -reoc(-aCa
tanto en este -(nto -or -erseg(ir a los defensores de la conce-cin
ato2ista del 2(ndoV En -ri2er l(gar! -or<(e la e/istencia de la
2ateria! con e/cl(sin de c(al<(ier otra realidad! cond(ce a aLr2ar la
e/istencia de (n Dios 2aterial$ Por lo tanto! a la negacin de s(
carNcter es-irit(al! inte2-oral! in2aterial otras c(alidades <(e
Lg(ran en s( doc(2ento de identidad cristiano$ Destr(ccin! en
consec(encia! del Dios intangiCle faCricado -or el M(deocristianis2o$
65
Pero ha otra razn! en este caso! relacionada con la -anadera$
P(es la Iglesia cree en la trans(Cstanciacin$ UO seaV ALr2a! a -artir
de las -alaCras de IesJs d(rante la Blti2a Cena %Este es mi cuerpo
sta es mi sangre Q"ateo )4:)+5)8R% <(e el c(er-o real la sangre
real de Cristo se enc(entran en el -an Nci2o$ No en for2a si2Clica ni
alegrica! sino real$$$ En el 2o2ento de la ele>acin! el c(ra sostiene!
-(es! el c(er-o real de Cristo en s(s 2anos$
UF(7 o-eracin realiza el Es-rit( Santo -ara <(e el -an del
-anadero genere el 2isterio! en todo el -laneta! del c(er-o
2(lti-licado de la sangre s(-eraC(ndanteV En el 2o2ento 2is2o en
<(e los c(ras oLcian 2isa! en la totalidad del gloCo! s(rge realmente la
carne de (n 2(erto res(citado <(e rea-arece en s( eterna fresc(ra!
inalterada -or la eternidad$
A-asionado -or la lingSstica! Cristo (s el -erfor2ati>o cre lo
real con s( -alaCra: hizo <(e lo <(e diMo f(era! -or el si2-le hecho de
for2(larlo$
La Iglesia de los -ri2eros tie2-os cre en ese 2ilagro$ La de
los Jlti2os! ta2Ci7n$ El 9atecismo de la =glesia cat/lica %>ersin siglo
66I% aLr2a en todos ca-t(los la -resencia real de Cristo en la
E(carista Qartc(lo 0&,&R$ Sig(en! -ara legiti2ar esta fNC(la! las
referencias al Concilio de #rento! a la Kuma teol/gica de Santo #o2Ns
de A<(ino! a los "isterios de la Fe %clasiLcados con el nJ2ero &3 -or
la Iglesia% a otros te/tos de San I(an Crissto2o! <(e! en s( Primera
homila contra los anomeos hace Cien en adherir a la -ro-(esta de
PaClo de #arso! <(e -lantea en los Corintios co2o 2oti>o de alegra
<(e la ciencia ser+ abolida Q0 Cor 0&:8R$ \Se necesita (n -ost(lado as
co2o -(nto de -artida -ara llegar a tales necedades[
As -(es! la Iglesia sie2-re ha credo en la -resencia real del
c(er-o de la sangre de Cristo en el -an del -anadero en el n7ctar
del >inic(ltor$ Pero! -ara -oder tragar dicha -ldora ontolgica! res(ltan
indis-ensaCles ciertas contorsiones intelect(ales! no de las 2enos
i2-ortantes$ O lo <(e -er2ite el 2agnLco -ase 2Ngico es la caMa de
herra2ientas conce-t(ales de Aristteles! el Llsofo <(erido en el
?aticano$ En consec(encia! s(rgen los -er2anentes nJ2eros de
il(sionistas! con las categoras 2etafsicas del Estagirita$
E/-licacin: el c(er-o de Cristo se enc(entra )erdadera real
sustancialmente %segJn el >ocaC(lario oLcial% en la hostia! lo
2is2o >a -ara la he2ogloCina en el >ino$ Por<(e la sustancia del -an
desa-arece con las -alaCras del c(ra! 2ientras <(e -erd(ran las
especies sensibles los accidentes %5color! saCor! calor! frialdad%$ Las
es-ecies se 2antienen -or >ol(ntad di>ina de 2anera 2ilagrosa$
F(ien -(ede lo 2N/i2o %crear (n 2(ndo%! -(ede lo 2ni2o %
engaKar soCre (n -rod(cto de -anadera%$ Sin d(da alg(na! saCe a
-an! -ero no es Qo a no esR -an$ Ig(al oCser>acin con res-ecto al
>ino: se -arece 2(cho! es Clanco! co2o la sangre roMa de Cristo! no
e2Criaga Qo a noR! -ero se trata! a -esar de todo! de (n "onCazillac$
Los 2alaCares con la s(stancia las es-ecies sensiCles son 2(
necesarios -ara con>encer a los Leles de <(e lo <(e es Qel -an el
>inoR no e/iste <(e lo <(e no es Qel c(er-o la sangre de CristoR
e/iste de >erdad$ \Prestidigitacin 2etafsica sin ig(al[ C(ando la
66
teologa se entro2ete! la gastrono2a la enologa! incl(so la diet7tica
la he2atologa! ren(ncian a s(s -retensiones$ Ahora Cien! el destino
del cristianis2o se M(ega en esta la2entaCle co2edia del bonneteau
L
ontolgico$
2
A Epicuro no le gustan las hostias. UO <(7 tiene <(e >er E-ic(ro
con todo estoV Le g(sta el -an! -(esto <(e s( festn con (n 2endr(go
(n 2odesto -edazo de <(eso atra>iesa los siglos deMa rec(erdos
i2-erecederos en la historia de la Llosofa$ Pero se haCra redo del
coneMo e(carstico salido de la galera cristiana$ Con (na risa -rolongada
e ine/ting(iCle$$$ Por<(e! en >irt(d de los -rinci-ios en(nciados en la
9arta a Jerodoto (na hostia se red(ce a Nto2os$ L(crecio e/-licara
c2o se faCrica! con harina de trigo ag(a! sin aKadir le>ad(ra! esa
galleta Clanca! ins(lsa! -astosa! <(e se deshace en la Coca! con (n
-e<(eKo -a<(ete de Nto2os ligados a s(s se2eMantes$ No es 2( Jtil
-ara la Lccin de la trans(Cstanciacin$ La 2ateria! ni 2Ns ni 2enos$
Este es el -eligro del ato2is2o del 2aterialis2o: >(el>e
2etafsica2ente i2-osiCles las necedades teolgicas de la Iglesia$ En
la estandarizacin conte2-orNnea de los Nto2os! encontra2os en el
-an el >ino Jnica2ente la -rediccin de E-ic(ro: 2ateria$ Los
esca2oteos <(e la >erCorrea soCre las s(stancias las es-ecies hace
-osiCles! se >(el>en i2-osiCles con la teora e-icJrea$ :sta es la razn
-or la <(e era necesario destr(ir a los disc-(los de De2crito$ SoCre
todo! desacreditando s( >ida! s( Ciografa! con>irtiendo s( 7tica
asc7tica en licencia! des>ergSenza Cestialidad$
En 0&1*! NicolNs dZA(treco(rt t(>o el descaro de -ro-oner (na
teora e/tre2ada2ente 2oderna! -ero ato2ista! de la l(z: crea en s(
nat(raleza cor-(sc(lar Qla 2odernidad >alida ho esta teoraR! lo <(e
-res(-one identiLcar la s(stancia con s(s c(alidades$ \Peligro -ara la
so-a 2etafsica aristot7lica[ Sin tit(Ceos! la Iglesia lo oClig a aCM(rar
<(e2 s(s escritos$ F(e el -rinci-io de la -ersec(cin de todas las
in>estigaciones cientLcas <(e incl(an el ato2is2o$$$ <(e los Mes(itas
-rohiCieron desde 0+&) d(rante siglos$ El 2aterialis2o Qartc(los )84
)0)1 del 9atecismoM a-arece sie2-re entre las cosas condenadas
-or la Iglesia conte2-orNnea$$$
3
#a eterna elecci/n del (racaso. P(esto <(e el -Nrrafo CClico >ale
2Ns <(e la ciencia! la Iglesia ignora todos los grandes desc(Cri2ientos
2
Juego de azar en el que un jugador mezcla tres cartas dadas vuelta y el otro jugador tiene que adivinar dnde est una de
ellas. (N. de la T.)
67
de los Jlti2os diez siglos! d(rante los c(ales las a(toridades de la
Iglesia catlica! a-ostlica ro2ana inhiCieron el 2-et( de la
inteligencia! -ero no -(dieron detenerlo$ El -rogreso se lle>a a caCo
gracias a los indi>id(os reCeldes! a los in>estigadores decididos a los
cientLcos <(e -onen las >erdades de la razn -or enci2a de las
creencias de la fe$ Pero si e/a2ina2os de cerca las reacciones de la
Iglesia frente a los desc(Cri2ientos cientLcos de los Jlti2os 2il aKos!
nos <(eda2os est(-efactos ante la cantidad ac(2(lada de fracasos$
As -(es! rechazo del ato2is2o en no2Cre del aristotelis2o.
l(ego! rec(sacin de todo 2ecanis2o en no2Cre de la intencionalidad
de (n Dios creador. -(esto <(e el ;7nesis dice <(e Dios cre el 2(ndo
de la nada en (na se2ana! todo lo <(e se o-one a esta tesis
desencadena los anate2as del ?aticano$ UCa(salidades racionalesV
UEnlaces razonaClesV U=elaciones ded(ciCles de la oCser>acinV
U"7todo e/-eri2entalV UDial7ctica de la raznV O <(7 2Ns <(ieres$$$
Dios decide! desea! crea: \ a estN[ UOtra o-cin <(e el creacionis2oV
I2-osiCle$
UCreen los in>estigadores en la eternidad del 2(ndoV UEn la
-l(ralidad de 2(ndosV Q#esis e-icJreas! -or otra -arte$$$R I2-osiCle:
Dios cre el (ni>erso a -artir de la nada$ Antes de la nada! no haCa$$$
nada$ Las tinieClas! el caos! -ero ta2Ci7n! entre ese desorden de la
nada! Dios s(s >eleidades de ca2Ciarlo todo$ La l(z! el da! la noche!
el Lr2a2ento! el cielo! la tierra! las ag(as! conoce2os la historia hasta
las Cestias! los re-tiles! los ani2ales sal>aMes los h(2anos$ :sta es la
historia oLcial: genealoga fechada$ ULa eternidad de los 2(ndosV
I2-osiCle$$$
Des-(7s de realizar cNlc(los -recisos 2in(ciosos! los
cientLcos conLr2aron la nocin de Aristarco: el Sol se enc(entra en el
centro de n(estro (ni>erso$ La Iglesia res-ondi: i2-osiCle$ La creacin
de (n Dios -erfecto no -(ede estar en otro lado <(e no sea el centro!
l(gar de la -erfeccin$ Ade2Ns! el sol central rea>i>a hasta cierto
-(nto los c(ltos solares -aganos$$$ La -eriferia sera la seKal de (na
inconceCiCle i2-erfeccin! \ por lo tanto no -(ede de2ostrarse
cientLca2ente[ Lo real estN e<(i>ocado la Lccin tiene razn$
UHeliocentris2oV I2-osiCle$$$
Pri2ero La2arc@ l(ego DarDin -(Clicaron s(s desc(Cri2ientos!
des-(7s e/-(sieron! (no! <(e las es-ecies se transfor2an ! el otro!
<(e e>ol(cionan confor2e a lees lla2adas de la seleccin nat(ral$ Los
lectores del Jnico LiCro 2(e>en la caCeza: Dios cre ntegra2ente al
loCo al -erro! a la rata de ci(dad a la rata de ca2-o! al gato! a la
co2adreMa al coneMo$ No e/iste -osiCilidad alg(na de <(e la
co2-aracin de h(esos de2(estre la e>ol(cin o la transfor2acin$
Ade2Ns! \<(7 idea esa de <(e el ho2Cre descienda del 2ono[
Inso-ortaCle herida narcisista! dice Fre(d$ UEl Pa-a! -ri2o de (n
CaC(inoV F(7 cala2idad$$$ UEl transfor2is2oV ULa e>ol(cinV
I2-osiCle$$$
En la at2sfera diligente de s(s l(gares de traCaMo! los
cientLcos aLr2an el -oligenis2o: la a-aricin si2(ltNnea! en el
origen! de (n gr(-o de h(2anos en >arios -(ntos geogrNLcos$
Contradiccin! -roLere la Iglesia: AdNn E>a son real2ente! de hecho!
el -ri2er ho2Cre la -ri2era 2(Mer. antes <(e ellos! no e/ista nada$
68
La -ri2era -areMa! la del -ecado original! -er2ite la lgica de la falta!
de la c(l-a! de la sal>acin la redencin$ UF(7 hace2os con los
ho2Cres 2(Meres <(e e/istan antes del -ecado <(e f(eron
tratados! -or lo tanto! con ind(lgenciaV ULos ho2Cres anteriores a
AdNnV I2-osiCle$$$
Por 2edio de la li2-ieza de -iedras del e/a2en de fsiles! los
gelogos han deter2inado la datacin de la tierra$ Las conchillas
desc(Ciertas en los -icos de 2ontaKas los estratos las ca-as
2(estran (na cronologa in2anente$ Pero ha (n -roCle2a: la cifra no
corres-onde a la n(2erologa sagrada <(e a-arece en la 'iClia$ Los
cristianos aLr2an <(e el 2(ndo tiene c(atro 2il aKos! ni 2Ns ni
2enos$ Los cientLcos han de2ostrado la e/istencia de (n 2(ndo
anterior a s( 2(ndo$ La ciencia estN e<(i>ocada$$$ ULa geologa es (na
disci-lina digna de conLanzaV I2-osiCle$$$
Alg(nos ho2Cres de C(ena >ol(ntad no toleraCan la 2(erte la
enfer2edad! con el Ln de a-render c2o aleMar las e-ide2ias las
-atologas! aCrieron c(er-os con el -ro-sito de e/traer del cadN>er
lecciones Jtiles -ara los >i>os$ US( deseoV F(e la 2(erte sal>ase la
>ida$ La Iglesia se o-one en for2a aCsol(ta a <(e se in>estig(e el
c(er-o$ No -or ca(salidades racionales! sino -or razones teolgicas: el
2al la 2(erte deri>an de E>a! la -ecadora$ El dolor! el s(fri2iento
la enfer2edad -ro>ienen de la >ol(ntad decisin di>inas: se trata de
-oner a -r(eCa la fe de los ho2Cres$ Las >as del SeKor son
inescr(taCles! -(es oCra de ac(erdo con (n -lan <(e slo El conoce$
UCa(salidades 2ateriales de las -atologasV UEtiologa racionalV
I2-osiCle$$$
Al -ie de s( di>Nn! hacia 03**! (n 27dico >ienes desc(Cri el
inconsciente! los 2ecanis2os de la re-resin la s(Cli2acin! la
e/istencia de la -(lsin de 2(erte! el -a-el <(e dese2-eKa el s(eKo!
2(chos otros hallazgos <(e re>ol(cionaron (na -sicologa aJn en s(
estadio -rehistrico: -erfeccion (n 27todo <(e trata! a-laca! c(ra las
ne(rosis! las afecciones 2entales las -sicosis$ De -aso! ta2Ci7n
de2ostr! en El por)enir de una ilusi/n <(e la religin -ro>iene de la
Pne(rosis oCsesi>aP! <(e a s( >ez se relaciona con la P-sicosis
al(cinatoriaP$ La Iglesia condena! decreta s( (at3a lo incl(e en el
Inde/$ UEl ho2Cre! ani2ado -or (na f(erza osc(ra <(e s(rge del
inconscienteV Esto contradice el liCre alCedro! tan necesario -ara los
cristianos con el Ln de >ol>erlos res-onsaCles! -or lo tanto c(l-aCles !
en consec(encia! 2erecedores de castigo$$$ \#an Jtil ta2Ci7n -ara
M(stiLcar la lgica del I(icio Final[ UFre(d s(s desc(Cri2ientosV No
creCles$$$ UEl -sicoanNlisisV I2-osiCle$$$
O ade2Ns! -ara ter2inar: los genetistas del siglo 66
desc(Crieron el doc(2ento de identidad gen7tico$ Ingresaron des-acio
en ese (ni>erso <(e ofrece 2agnLcas -osiCilidades en t7r2inos de la
realizacin de diagnsticos! de la -re>encin de enfer2edades! de
c(ras 2Ns -recisas de -atologas <(e -(eden e>itarse$ #raCaMan -ara
lograr (na 2edicina -redicti>a <(e re>ol(cione la disci-lina: la 9arta
del personal de la salud editada -or el ?aticano! la condena$ UE>itar los
dolores el s(fri2ientoV UI2aginarse liCerados de -agar el -recio -or
el -ecado originalV UDesear (na 2edicina h(2anaV I2-osiCle$$$
69
\Aso2Crosa! esta eterna eleccin del fracaso[ Esa -erse>erancia
en engaKarQseR! en rechazar la >erdad! esa -ersistencia en la -(lsin
de 2(erte lanzada contra lo >igoroso de las in>estigaciones! la
>italidad de la ciencia el dina2is2o del -rogreso! nos deMan
est(-efactos La condena de las >erdades cientLcas %la teora
ato2ista! la o-cin 2aterialista! la astrono2a helioc7ntrica! la
datacin geolgica! el transfor2is2o! l(ego el e>ol(cionis2o! la
tera-ia -sicoanaltica! la ingeniera gen7tica%! 7se es el 7/ito de PaClo
de #arso! <(e incitaCa a acaCar con la ciencia$ \Proecto logrado 2Ns
allN de s(s e/-ectati>as[
Se co2-rende <(e -ara alcanzar ese grado feno2enal de 7/ito
en el fracaso! la Iglesia haa tenido <(e hacer gala de (na
deter2inacin ina(dita$ La -ersec(cin! el Inde/! las hog(eras! los
artefactos de la In<(isicin! los encarcela2ientos los -rocesos no
cesaron$$$ D(rante siglos se -rohiCi la lect(ra directa de la 'iClia! sin
la 2ediacin del clero$ De ningJn 2odo se -oda aCordar a<(el liCro
con las ar2as de la razn! del anNlisis o de la crtica! a sea co2o
historiador! Lllogo! gelogo o cientLco$ Con =ichard Si2n! en el siglo
6?II! a-arecieron los -ri2eros est(dios e/eg7ticos cristianos soCre el
Antig(o el N(e>o #esta2ento$ Por cierto! 'oss(et la Iglesia catlica
lo -ersig(ieron tenaz2ente$ El fr(to del NrCol del conoci2iento deMa (n
saCor a2argo en la Coca$$$
70
III
Desear l! c!%trari! de l! real
I
=n)entar mundos subyacentes. A los 2onotes2os no les
agradan la inteligencia! los liCros! el saCer la ciencia$ A eso! s(2an
(n -rof(ndo aCorreci2iento -or la 2ateria lo real! -or lo tanto! -or
toda for2a de in2anencia$ Las tres religiones del LiCro alaCan la
ignorancia! la inocencia! el candor! la oCediencia! la s(2isin! a lo <(e
aKaden la re-(gnancia -or la te/t(ra! las for2as las f(erzas del
2(ndo$ La tierra no tiene derecho de ci(dadana -or<(e el 2(ndo
entero carga con el -eso del -ecado original hasta el Ln de los
tie2-os$
Para de2ostrar s( odio contra la 2ateria! los 2onotestas
crearon (n 2(ndo co2-leto de anti2ateria$ En la AntigSedad!
deshonrada c(ando se trataCa de la ciencia! los doctrinarios del Dios
Jnico rec(rrieron a PitNgoras %for2ado a s( >ez en el -ensa2iento
religioso oriental$$$% a Platn! -ara constr(ir s( ci(dad sin carne: las
Ideas -rod(Meron efectos 2ara>illosos en ese taller intelect(al! hasta el
-(nto de -arecer conf(ndirse con clones de Dios$ Co2o 7l! eran
eternas e in2ortales! sin l2ite e inaccesiCles al tie2-o. el(dan la
generacin la corr(-cin! resistan a la -erce-cin sens(al!
feno2enal cor-oral! slo necesitaCan de s 2is2as -ara e/istir!
d(rar -erse>erar en s( ser! \ tutti quantiN S(s identidades reEeMaCan
las de Oah>7! Dios AlN$ Con (na s(stancia si2ilar! los 2onotes2os
crearon castillos en el aire! a-tos -ara desacreditar c(al<(ier otro ti-o
de 2orada real! concreta e in2anente$
De all -ro>iene la es<(izofrenia de los 2onotes2os: enM(ician
M(zgan el a<( ahora en no2Cre de otro l(gar. -iensan la ci(dad
terrestre Jnica2ente en relacin con la ci(dad celestial. se -reoc(-an
-or los ho2Cres! -ero con la >ara con <(e 2iden a los Nngeles.
consideran la in2anencia si! slo si! les sir>e de tra2-oln a la
trascendencia. <(isieran oc(-arse d7 lo real sensiCle! -ero -ara 2edir
la relacin <(e 2antiene con s( 2odelo inteligiCle. to2an en c(enta
a la #ierra! con tal de <(e otorg(e la -osiCilidad de ir al Cielo$ A f(erza
de encontrarse entre dos instancias contradictorias! se -rod(ce (na
hendid(ra en el ser! (na herida ontolgica i2-osiCle de cerrar$ De ese
>aco e/istencial <(e no se -(ede llenar nace el 2alestar de los
ho2Cres$
Ah ta2Ci7n el 2onis2o ato2ista la (nidad 2aterialista
-er2iten e>itar esas 2etafsicas ag(Mereadas$ La lgica de <(ien
-iensa lo real co2o constit(ido e/cl(si>a2ente de 2ateria lo real
red(ctiCle slo a s(s 2anifestaciones terrestres! sens(ales! 2(ndanas
feno2enales i2-ide las di>agaciones 2entales la r(-t(ra con el
71
Jnico >erdadero 2(ndo$ El d(alis2o -itagrico! -latnico cristiano
di>ide con cr(eldad al ser <(e se so2ete a 7l$ Por a-(ntar al Paraso!
erra2os la #ierra$ La es-eranza del 2Ns allN la as-iracin a (n
2(ndo s(Cacente generan! de 2odo indefectiCle! la deses-eracin
a<( ahora$ O la i2C7cil Ceatit(d del e2Celeso ante el Naci2iento$$$
+
#as a)es del Paraso. El 2(ndo f(era del 2(ndo -rod(ce dos
criat(ras fantNsticas: el Xngel el Paraso$ El -ri2ero f(nciona co2o
-rototi-o del antiho2Cre. el seg(ndo! co2o anti2(ndo$
Con lo c(al se les e/ige a los h(2anos <(e detesten s(
condicin des-recien lo real -ara as-irar a otra esencia! l(ego a
otra >ida$ El ala del Xngel signiLca lo contrario de la s(Mecin de los
ho2Cres a la #ierra. la geografa del Paraso 2(estra (na ato-a
deLniti>a! (na (to-a eterna (na (crania cong7nita$
Los M(dos dis-onen de s( -ro-io reCaKo de criat(ras aladas: los
<(er(Cines c(idan la entrada del Iardn del Ed7n! los seraLnes los
aco2-aKan %recorda2os al <(e >isit a ACraha2! a s( co2-inche!
<(e l(ch contra IacoC%$ US( oLcioV AlaCar al Eterno en (na corte
celestial$ P(es Dios ignora las CaMezas h(2anas. sin d(da! -ero de
todos 2odos le g(sta la celeCracin de s( grandeza! <(e aC(nda en el
#al2(d la CaCala$ Son ser>idores de Dios! -ero ta2Ci7n -rotectores
de los M(stos de los hiMos de Israel! de 2odo <(e los >e2os salir de s(
2orada celestial -ara traer 2ensaMes de Dios a los ho2Cres$ El Her2es
-agano n(nca se halla de2asiado leMos! ta2Ci7n 7l alado! -ero en el
casco los -ies$$$
Co2o es-rit(s -(ros co2-(estos de l(z %lo <(e! lgica2ente!
no i2-ide las -l(2as las alas! sin d(da es-irit(ales l(2inosas%! los
Nngeles 2erecen n(estra atencin -or<(e no tienen se/o$ No son ni
ho2Cres ni 2(Meres! 2Ns Cien andrginos! (n -oco de a2Cos! incl(so
infantiles! sal>ados de las ansias de la co-(lacin$ Co2o >olNtiles
felices! ignoran la condicin se/(ada: no tienen deseos! ni liCido$ Co2o
a>es CeatLcas! no conocen el ha2Cre ni la sed! se ali2entan! sin
e2Cargo! de 2anN %la a2Crosa de los dioses -aganos%! -ero! desde
l(ego! no defecan: co2o -NMaros alegres! ignoran la corr(-cin! la
decadencia la 2(erte$
Ade2Ns! ta2Ci7n ha Nngeles cados! reCeldes: las criat(ras
ins(2isas$ En el Iardn del Ed7n! el DiaClo %Pel cal(2niador! el <(e
e/-(lsaP! dice el diccionario Littr7% enseKa lo <(e saCe: la -osiCilidad
de desoCedecer! de no so2eterse! de decir <(e no$ SatanNs %Pel
o-ositor! el ac(sadorP! sig(e el Littr7% so-la el es-rit( de liCertad
soCre las ag(as s(cias del 2(ndo de los orgenes donde tri(nfa la
oCediencia! reino de la total ser>id(2Cre$ "Ns allN del 'ien del "al!
no la encarnacin de este Jlti2o! el DiaClo re-resenta a los -osiCles
liCertarios$ Les de>(el>e a los ho2Cres el -oder soCre s 2is2os el
72
2(ndo! los liCra de toda t(tela$ Esos Nngeles cados! lo
sos-echNCa2os! se granMean el odio de los 2onotestas$ En ca2Cio!
gozan de la -asin ardiente de los ateos$$$
,
Desear lo contrario de lo real. Lo s(-ona2os: el l(gar de esos
c(er-os i2-osiCles ta2Ci7n es i2-osiCle: el Paraso %sie2-re segJn el
Littr7! PMardn cercadoP%$ El Pentate(co! el ;7nesis el CorNn rinden
-leitesa a esa geografa hist7rica$ Pero los 2(s(l2anes le dan s( 2Ns
acaCada descri-cin$ \?ale la -ena[ Arroos! Mardines! ros!
2anantiales! terrazas Eoridas! fr(tos CeCidas 2agnLcas! h(res de
grandes oMos! sie2-re >rgenes! M>enes a2aCles! ca2as en
aC(ndancia! >esti2entas 2agnLcas! telas l(Mosas! adornos
e/traordinarios! oro! -erlas! -erf(2es! >aMillas -reciosas! nada le falta a
ese folleto de agencia de t(ris2o ontolgico$
ULa deLnicin del ParasoV El anti2(ndo! lo contrario de lo real$
Los 2(s(l2anes res-etan escr(-(losa2ente los ritos! oCser>an (na
lgica rig(rosa de lo lcito lo ilcito oCedecen las lees drNsticas <(e
nor2an la di>isin de las cosas en -(ra e i2-(ras$ En el Paraso! todo
eso se ter2ina$ No ha oCligaciones! ni ritos! ni rezos$ En el Can<(ete
celestial! CeCen >ino Q8&:)4 1,:04R! cons(2en cerdo Q4):))R! cantan!
l(cen adornos de oro Q08:&0R %-rohiCidos en >ida%! co2en CeCen en
-latos >asos hechos con 2etales -reciosos %ilcitos en la #ierra%!
>isten de seda %re-(gnante en este 2(ndo! -(es el hilo es (na
e/crecin de la lar>a$$$%! Cro2ean con las h(res Q11 41R! dis-onen de
>rgenes eternas Q44:,*R o de efeCos Q4+:0,R en di>anes Cordados con
-iedras -reciosas %en la tienda del desierto! slo ha (na alfo2Cra.
2(Meres legti2as! tres co2o 2N/i2o%: de hecho! todo lo -rohiCido se
>(el>e accesiCle! ad libitum...
En el ca2-a2ento! la >aMilla es de Carro cocido. en el Paraso! de
-iedras 2etales -reciosos. en la tienda! sentados en alfo2Cras de
-ieles Ns-eras! co2-arten (na 2odesta racin difcil de encontrar
todos los das! leche de ca2ello! carne de cordero! t7 de 2enta: en el
Cielo! los 2anMares CeCidas aC(ndan en cantidades astron2icas!
dis-(estos soCre ta-ices de sat7n >erde! Crocados. CaMo el toldo
triCal! los olores son agrios! f(ertes e intensos %s(dor! 2(gre! c(ero!
-ieles de ani2ales! h(2o! seCo! grasa%. en co2-aKa de "aho2a!
slo se as-iran 2agnLcas fragancias: alcanfor! al2izcle! MengiCre!
incienso! 2irra! canela! cina2o2o! lNdano. alrededor del f(ego! si -or
cas(alidad CeCen alcohol! los a2enaza la eCriedad: en los e2-reos
2(s(l2anes se desconoce la eCriedad Q&,:1,R ! cosa a-reciaCle! los
dolores de caCeza Q4+:03R$ \Ade2Ns! el cons(2o in2oderado no es
-ecado[
Sie2-re en la lgica del Paraso co2o anti2(ndo deseaCle -ara
ind(cir la ace-tacin del 2(ndo real! a 2en(do! indeseaCle: el isla2
f(e original2ente (na religin del desierto con (n cli2a inhs-ito! en
73
e/tre2o cNlido >iolento. en el Paraso reina la -ri2a>era eterna! ni
sol! ni l(na! (na claridad eterna! n(nca de da! n(nca de noche$ UEl
siroco c(rte la -iel el harmattan
O
calcina la carneV En el cielo
islN2ico! el >iento i2-regnado de al2izcle se col2a de la d(lz(ra de
los ros de leche! 2iel! >ino ag(a! l(ego distriC(e generosa2ente s(
d(lzor$ ULa cosecha es a 2en(do azarosa! a >eces recolectan! a >eces
no! o recolectan -oco! Caas ridc(las! dNtiles s(eltos! (nos c(antos
higosV \En la 2orada de "aho2a ha (>as tan grandes <(e (n c(er>o
<(e <(iera >olar alrededor del raci2o necesitarN 2Ns de (n 2es -ara
dar toda la >(elta[ UEn la in2ensa s(-erLcie de arena de los desiertos!
la fresc(ra de la so2Cra es escasa Cien>enidaV En el -alacio de la
Ideas 2(s(l2anas! (n caCallo tarda cien aKos en salir de la so2Cra de
(n Canano$ ULas cara>anas se e/tienden en las d(nas! las -rogresiones
son lentas los @il2etros res(ltan inter2inaCles en la arenaV Los
estaClos del Profeta -oseen caCallos alados! hechos de r(Ces roMos!
liCerados de oCligaciones 2aterialistas! <(e se des-lazan a
>elocidades siderales$$$
Por Jlti2o! -ode2os hacer las 2is2as oCser>aciones con
res-ecto al c(er-o$ Co2-aKero -esado! <(e! sin descanso! e/ige
raciones de ag(a! ali2ento! satisfacciones liCidinales! otras tantas
ocasiones de aleMarse del Profeta la oracin! otros tantos 2oti>os de
ser>id(2Cre con relacin a las necesidades nat(rales! el c(er-o en el
Paraso irradia in2aterialidad: a no son necesarias las co2idas!
e/ce-to -or el -(ro -lacer$ En caso de <(e se ingiera ali2ento! la
digestin no estorCa$ IesJs! -or eMe2-lo! <(e co2e -an -escado!
CeCe >ino! no e>acJa Ma2Ns$$$ No tiene Eat(lencias ni se le esca-an
gases! \-or<(e s(s >a-ores -estilentes en la #ierra se con>ierten en
er(ctos -erf(2ados de al2izcle en el Cielo! e/halados del c(er-o a
tra>7s de la h(2edad de la -iel[
Oa no esta2os so2etidos a las e/igencias de la -rocreacin -ara
aseg(rar la descendencia. a no dor2i2os! -or<(e en lo s(cesi>o no
s(fri2os de fatiga. a no nos li2-ia2os los 2ocos ni esc(-i2os.
ignora2os las enfer2edades hasta el Ln de los tie2-os. Corra2os de
n(estro >ocaC(lario la tristeza! el 2iedo la h(2illacin! tan
i2-eriosos en la #ierra. a no desea2os %el deseo es dolor falta!
dice la tradicin -latnica$ $$%! al deseo le Casta con a-arecer -ara
transfor2arse en -lacer de in2ediato. 2irar (na fr(ta con ganas es
s(Lciente -ara sentir s( g(sto! te/t(ra -erf(2e en la Coca$$$
UF(i7n -(ede negarse a esoV Co2-rende2os <(e! tentados -or
esas >acaciones de s(eKo -er-et(o! 2illones de 2(s(l2anes >aan a
los ca2-os de Catalla desde la -ri2era e/-edicin del Profeta en NaMla
hasta la g(erra de IrNn5Ira@. <(e Co2Cas h(2anas terroristas
-alestinas desencadenen la 2(erte en las terrazas de los caf7s
israeles. <(e -iratas del aire lancen a>iones de lnea contra las #orres
;e2elas de N(e>a Oor@. <(e ar2adores de e/-losi>os de -lNstico
des-anz(rren trenes llenos de -ersonas <(e >an a traCaMar a "adrid$
AJn se oCedecen esas fNC(las <(e deMan -as2ada a la inteligencia 2Ns
2odesta$$$
3
Vientos alisios continentales que soplan desde el Este sobre el Saara y el !"rica occidental. #$V. de la T.)
74
-
Para acabar de una )ez con las mu.eres. UHaCrN <(e >er en el
odio a las 2(Meres! co2-artido -or el M(das2o! el cristianis2o el
Isla2! la consec(encia lgica del odio a la inteligenciaV ?ol>a2os a los
te/tos: el -ecado original! la c(l-a! la >ol(ntad de saCer! se deCen
-ri2ero a la decisin de (na 2(Mer! E>a$ AdNn! el i2C7cil! se <(eda
satisfecho con oCedecer so2eterse$ C(ando la ser-iente QIClis! en el
CorNn! <(e desde hace siglos la-idan 2illones de -eregrinos en La
"eca CaMo la for2a -ri2iti>a de (n Cetilo$$$R haCla %lo c(al es nor2al!
es saCido <(e todas las ser-ientes haClan%! se dirige a la 2(Mer
entaCla (n diNlogo con ella$ Ser-iente tentadora! 2(Mer tentada! -or lo
tanto! 2(Mer tentadora -ara toda la eternidad. es (n -aso fNcil de dar$$$
El odio a las 2(Meres es si2ilar a (na >ariacin soCre el te2a del
odio a la inteligencia! a lo <(e se s(2a el odio a todo lo <(e ellas
re-resentan -ara los ho2Cres: el deseo! el -lacer la >ida$ Incl(so la
c(riosidad: el Littr7 conLr2a <(e se deno2ina PhiMa de E>aP a toda
2(Mer c(riosa$ Ella da deseos ta2Ci7n da la >ida: -or s( inter2edio
se -er-etJa el -ecado original! <(e! co2o aseg(ra Ag(stn! se
trans2ite desde el naci2iento! en el >ientre de la 2adre! a tra>7s del
es-er2a del -adre$ Se/(alizacin de la c(l-a$
Los 2onotes2os -reLeren 2il >eces el Xngel a la "(Mer$ "eMor
(n 2(ndo de seraLnes! tronos arcNngeles <(e (n (ni>erso fe2enino!
\-or lo 2enos 2i/to[ Nada de se/o! soCre todo: nada$ La carne! la
sangre la liCido! asociadas de 2odo nat(ral a las 2(Meres! les
-ro>een al M(das2o! al cristianis2o al isla2 2Ns de (na ocasin -ara
estaClecer lo ilcito lo i2-(ro! as atacar el c(er-o deseaCle! la
sangre de las 2(Meres liCeradas de la 2aternidad la energa
hedonista$ La 'iClia el CorNn se regodean en esos te2as$
Las religiones del LiCro detestan a las 2(Meres: slo a2an a las
2adres a las es-osas$ Para sal>arlas de s( negati>idad cons(stancial!
-ara ellas no ha 2Ns <(e dos sol(ciones %de hecho! (na en dos
tie2-os%! casarse con (n ho2Cre darle hiMos$ C(ando atienden a s(
2arido! cocinan se oc(-an de los -roCle2as del hogar! c(ando
ade2Ns ali2entan a los niKos! los c(idan los ed(can! a no <(eda
l(gar -ara lo fe2enino en ellas: la es-osa la 2adre 2atan a la 2(Mer$
Con eso c(entan los raCinos! los c(ras los i2anes! -ara tran<(ilidad
del >arn$
El M(deocristianis2o sostiene la idea de <(e E>a %a-arece en el
CorNn co2o 2(Mer de AdNn! es cierto! -ero n(nca la no2Cran! a-enas
(n signo$$$ \lo inno2inado es inno2CraCle[% f(e creada en seg(ndo
l(gar Qs(ra &:0R! co2o (n accesorio! de la costilla de AdNn Q;en ):))R$
Bn des-oMo retirado del c(er-o -rinci-al$ Pri2ero! el 2acho! l(ego!
co2o frag2ento se-arado! el resto! la 2igaMa: la he2Cra$ El orden de
llegada! la 2odalidad e/istencial -artici-ati>a! la res-onsaCilidad de la
c(l-a! todo agoCia a E>a$ Desde entonces! -aga el 2Ns alto -recio$
S( c(er-o estN 2aldito ella ta2Ci7n! en s( totalidad$ El >(lo
no fec(ndado e/acerCa lo fe2enino en falta! -or negacin de la 2adre$
De all -ro>iene la i2-(reza de la regla$ La sangre 2enstr(al -resenta
75
ig(al2ente el -eligro de -erodos de infec(ndidad$ Bna 2(Mer est7ril e
infec(nda es el -eor o/2oron -ara el 2onotesta$ Ade2Ns! d(rante el
-erodo no ha riesgo de e2Carazo. -or lo tanto! la se/(alidad <(eda
disociada del te2or a la 2aternidad as -(ede -racticarse -or s
2is2a$ La -otencialidad de la se/(alidad se-arada de la -rocreacin!
en consec(encia! de la se/(alidad -(ra! de la -(ra se/(alidad: he ah
el 2al aCsol(to$
En no2Cre del 2is2o -rinci-io! las lees 2onotestas condenan
a 2(erte a los ho2ose/(ales$ UPor <(7V Por<(e s( se/(alidad i2-ide
%-or el 2o2ento% las f(nciones de -adre! 2adre! es-oso es-osa!
aLr2a a las claras la -ri2aca el >alor aCsol(to del indi>id(o liCre$ El
soltero! dice el #al2(d! es (n ho2Cre a 2edias Q[R! a lo <(e el CorNn
res-onde en los 2is2os t7r2inos Q)1:&)R! 2ientras <(e PaClo de #arso
>e en el solitario el -eligro de la conc(-iscencia! el ad(lterio la
se/(alidad liCre$ De ah -ro>iene %ante la i2-osiCle castidad% s(
e/hortacin al 2atri2onio! la 2eMor 2anera de acaCar con la liCido$
Asi2is2o! las tres religiones cens(ran el aCorto$ La fa2ilia
f(nciona co2o l2ite ins(-eraCle co2o c7l(la CNsica de la
co2(nidad$ I2-lica niKos! <(e el M(das2o considera co2o la condicin
de s(-er>i>encia de s( P(eClo! <(e la Iglesia desea >er crecer
2(lti-licarse! <(e los 2(s(l2anes consideran la Cendicin del
Profeta$ #odo lo <(e -onga traCas a la de2ografa 2etafsica desata la
ira 2onotesta$ A Dios no le g(sta el planning fa2iliar$
Por ello! en c(anto da a l(z! la 2adre M(da ingresa en (n ciclo de
i2-(reza$ La sangre! sie2-re la sangre$ En el caso de (n hiMo! la
-rohiCicin de entrar en el sant(ario es de c(arenta das. -ara las hiMas!
\sesenta[! el Le>tico di-it... Conoce2os la oracin M(da de la 2aKana
<(e in>ita a todos los ho2Cres a Cendecir a Dios d(rante el da -or
haCerlo hecho M(do! no escla>o ni$$$ \2(Mer[ Q"en$ 1&CR$ #a2-oco
ignora2os <(e el CorNn no condena e/-lcita2ente la tradicin triCal
-reislN2ica <(e M(stiLca la )erg>enza de con>ertirse en -adre de (na
hiMa M(stiLca la -reg(nta: :conser)ar+ a la niKa o la esconder+ ba.o
tierra; Q0+:48R$ QLa edicin res(2ida de La Pl7iade ad>ierte en (na
nota! -ara aten(ar la CarCarie -roCaCle2ente! <(e es -or te2or a la
-oCreza! \lo <(e faltaCa[R
Por s( -arte! los cristianos! 2( graciosos! so2etieron a
disc(sin en el Concilio de "acn! en 484! el liCro de Alcidal(s ?ale(s!
tit(lado Disertaci/n parad/.ica en la que se intenta demostrar que las
mu.eres no son criaturas humanas... No se saCe dnde estN la -aradoMa
Q[R! ni si el ensao s(fri algJn ca2Cio! ta2-oco si Alcidal(s con<(ist
a s( -JClico de Merarcas cristianos a ganados a s( ca(sa %Casta con
adherir a las inn(2eraCles i2-recaciones 2isginas de PaClo de
#arso$$$%! -ero la -re>encin de la Iglesia con res-ecto a las 2(Meres
sig(e siendo de (na act(alidad siniestra$
.
76
Alabanza de la castraci/n. Son conocidas las -eri-ecias de
Orgenes c(ando to2a a "ateo al -ie de la letra$ El e>angelista diserta
Q03:0)R soCre los e(n(cos! estaClece (na ti-ologa %-ri>ados de
testc(los desde el naci2iento! castrados -or otros o a(to2(tilados a
ca(sa del =eino de Dios% concl(e: PEl <(e -(ede co2-render!
co2-rendeP$ Ast(to! Orgenes corta -or lo sano de (n c(chillazo se
eli2ina los genitales! antes de desc(Crir! -roCaCle2ente! <(e el deseo
no es as(nto de testc(los sino de caCeza$$$ Pero de2asiado tarde$$$
La literat(ra 2onotesta aC(nda en referencias a la e/tincin de
la liCido la destr(ccin del deseo: elogia la continencia celeCra la
castidad en todo sentido. l(ego! en for2a relati>a! -or<(e los ho2Cres
no son dioses ni Nngeles! sino 2Ns Cien Cestias con las <(e ha <(e
conte2-orizar! -ro2ociona el 2atri2onio la Ldelidad hacia la es-osa
%o a las es-osas! en los casos M(do 2(s(l2Nn%! -or Jlti2o!
concentra la se/(alidad en la -rocreacin$ La fa2ilia! el 2atri2onio! la
2onoga2ia la Ldelidad son >ariaciones soCre el te2a de la
castracin$$$ C2o >ol>erse (n Orgenes >irt(al$$$
El Le>tico los NJ2eros estaClecen! -recisa2ente! la regla en
2ateria de la inters(CMeti>idad se/(al M(da: no 2antener relaciones
se/(ales f(era del 2atri2onio. legiti2acin de la -oliga2ia. di>orcio a
>ol(ntad del es-oso! sin grandes for2alidades %el en>o de (na carta!
(n guet a la es-osa re-(diada es s(Lciente%. ilegalidad de
2atri2onio con (n no M(do. trans2isin de la identidad M(da a tra>7s
de la 2adre %tiene n(e>e 2eses -ara de2ostrar <(e lo es! a <(e el
-adre es sie2-re incierto$$$%. -rohiCicin de leer la #ora a las 2(Meres
%oCligatoria -ara los ho2Cres%: las descendientes de E>a no estNn
a(torizadas a decir las oraciones! lle>ar el chai! enarColar las
Llacterias! tocar el sho(ar constr(ir el coCertizo rit(al %(na su4+%!
for2ar -arte de (n gr(-o 2ni2o de diez! necesario -ara la oracin %
el minyan%. ina-tit(d -ara ser elegidas -ara f(nciones ad2inistrati>as
M(diciales. a(torizacin -ara -oseer! -ero no -ara 2aneMar ni
ad2inistrar s(s -ro-ios Cienes! tarea del 2arido$ Con ello >eriLca2os
<(e Dios hizo al ho2Cre a s( i2agen se2eManza! no a la de la
2(Mer$$$
La lect(ra del CorNn 2(estra la e>idente si2ilit(d entre a2Cas
religiones$ El isla2 aLr2a! clara2ente! la s(-erioridad de los ho2Cres
con res-ecto a las 2(Meres! -(es Dios -reLere los ho2Cres a las
2(Meres Q1:&1R$ De ah s(rgen >arias i2-osiciones: -rohiCicin de deMar
al desc(Cierto el caCello %el >elo Q)1:&*R%! la -iel de los Crazos las
-iernas. no 2antener relaciones se/(ales f(era de la relacin legti2a
con (n 2ie2Cro de la co2(nidad! <(e s -(ede tener >arias es-osas
Q1:&R: condena! -or s(-(esto! de la -oliandria. elogio! sin d(da alg(na!
de la castidad Q0,:&) % &&:&4R. interdiccin de casarse con (n no
2(s(l2Nn Q&:)8R. -rohiCicin a las 2(Meres de (tilizar >esti2enta de
ho2Cre. no 2ezclar ho2Cres 2(Meres en la 2ez<(ita. de ningJn
2odo darle la 2ano a (n ho2Cre si no se lle>a g(antes. el 2atri2onio
es oCligatorio! no se tolera el celiCato Q)1:&)R! incl(so en no2Cre de la
religin. no es reco2endaCle la -asin el a2or en el 2atri2onio!
celeCrado -or el Cien de la fa2ilia Q1:)4R! de la triC( de la
co2(nidad. incitacin a so2eterse a todos los deseos se/(ales del
2arido %<(e labra a s( 2(Mer a >ol(ntad! co2o la tierra: la 2etNfora
es corNnica Q):))&R$$$. legiti2acin de gol-ear a la es-osa en caso de
sos-echa! -(es la c(l-aCilidad no tiene <(e ser de2ostrada. ig(al
77
facilidad -ara re-(diar! ig(al 2inoridad e/istencial! ig(al inferioridad
M(rdica Q):))8R: el testi2onio fe2enino e<(i>ale a 2edio testi2onio
2asc(lino. (na 2(Mer est7ril (na 2(Mer desEorada antes del
2atri2onio >alen lo 2is2o: nada$ De ah -ro>iene el elogio de la
castracin: las 2(Meres son de2asiado$ De2asiado deseo! de2asiado
-lacer! de2asiado e/ceso! de2asiadas -asiones! de2asiado
desenfreno! de2asiado se/o! de2asiado delirio$ Ponen en -eligro la
>irilidad del ho2Cre$ Ha <(e tender hacia Dios! la 2editacin! la
oracin! el c(2-li2iento de los ritos! la oCser>ancia de lo lcito lo
ilcito el c(idado de lo di>ino en el 2ni2o detalle de la >ida
cotidiana$ El Cielo! no la #ierra$ O a(n 2enos! lo -eor de la #ierra: los
C(er-os$$$ La 2(Mer! antaKo tentada con>ertida en -er-et(a
tentadora! a2enaza la re-resentacin <(e el ho2Cre se hace de s
2is2o! falo tri(nfante! e/hiCido co2o (n a2(leto del ser$ La ang(stia
de castracin i2-(lsa toda e/istencia >i>ida CaMo la 2irada de Dios$
2
PAtaque a los prepuciosN No ha <(e aso2Crarse! -or lo tanto!
de <(e los M(dos se a-eg(en tanto a la circ(ncisin! seg(idos en ese
terreno! co2o en 2(chos otros! -or los 2(s(l2anes. <(e s(rMa (n
deCate en el cristianis2o de los orgenes soCre el te2a! <(e PaClo de
#arso! circ(ncidado 7l ta2Ci7n! zanMe el -roCle2a -ara los cristianos
decididos a sal>ar la carne real o-tar -or la circuncisi/n del coraz/n
QHechos de los A-stoles 04:0R! del es-rit(! de lo <(e se <(iera: los
laCios! los >erdaderos! los de la Coca! los oMos! las oreMas otras -artes
de c(er-o catalogadas en el N(e>o #esta2ento$ Lo <(e ho e/i2e a los
cristianos %e/ce-to a los co-tos! cristianos de Egi-to% de >entilar el
glande al aire liCre$$$
Es c(rioso c2o la e/cisin %la circ(ncisin fe2enina! a(n<(e
alg(nas leng(as (tilizan la 2is2a -alaCra -ara las dos 2(tilaciones%
de las niKas -e<(eKas es-anta a Occidente! -ero no -ro>oca ning(na
condena c(ando se -ractica en los niKos -e<(eKos$ El consenso -arece
general! hasta <(e in>ita2os a n(estro interloc(tor a reEe/ionar soCre
el f(nda2ento de esa o-eracin <(irJrgica <(e consiste en cercenar
(na -arte sana del c(er-o de (n niKo! <(e no -(ede dar s(
consenti2iento! sin ca(sa 27dica: la deLnicin M(rdica de$$$ la
2(tilacin$
C(ando (na Llsofa canadiense %"argaret So2er>ille% -lante
el te2a! sin Nni2o -ol72ico! con arg(2entos razonaCles haciendo
(so de la co2-aracin el anNlisis! 2ientras s(2inistraCa datos
anat2icos >Nlidos! cientLcos! ne(ro-atolgicos -sicolgicos en
contra de la tesis de la 2(tilacin! f(e oCMeto de (n >iolento ata<(e -or
-arte de s(s co2-atriotas! al -(nto <(e des-(7s de la -rotesta
nacional! -erse>er en s(s anNlisis! -or cierto! -ero s(s-endi s( M(icio
l(ego ace-t legiti2ar la circ(ncisin -or razones$$$ religiosas$ QA
2odo de infor2acin! el QRS de los estado(nidenses! el )*d de los
78
canadienses el 04d de los a(stralianos han sido circ(ncidados
deCido a arg(2entos no religiosos! -res(nta2ente higi7nicos$R
El >endaMe chino de los -ies! el alarga2iento padaung del c(ello
con anillos! el li2ado de dientes! la -erforacin de la nariz! oreMas o
laCios en las triC(s de la A2azonia! las escariLcaciones tat(aMes
-olinesios! el a-lasta2iento -er(ano de la caMa craneana! -ro>ienen de
los 2is2os -ensa2ientos 2Ngicos <(e aco2-aKan la e/cisin e
inLC(lacin africanas o la circ(ncisin M(da 2(s(l2ana$ "arcacin
del c(er-o -or razones religiosas! s(fri2ientos rit(ales con el Ln de
ganarse la integracin en la co2(nidad! -rNcticas triCales destinadas a
atraer la Cene>olencia de los dioses! no faltan razones$$$ sin ac(dir a
las hi-tesis -sicoanalticas$
UPor <(7 rerse de la incr(stacin de (na Carra a tra>7s del
glande en Oceana! de la e2asc(lacin de los s4opzi rusos %(na secta
cristiana <(e e/isti entre el siglo 6?III los aKos 03)*%! de la
s(Cincisin a(straliana %-ene hendido desde el 2eato hasta el
escroto! a todo lo largo%V P(es las lgicas 2entales! los -res(-(estos
ontolgicos las dosis de -ensa2iento 2Ngico son e/acta2ente los
2is2os$ A reser>a de considerar CNrCaro lo <(e es aMeno a n(estras
cost(2Cres %"ontaigne! desde a$$$%! Uc2o ace-tar legiti2ar
n(estras 2(tilaciones l(ego rechazar las de los >ecinosV
La 2(tilacin es (n hecho -roCado$ En -ri2er l(gar! de ac(erdo
con lo M(rdico! el derecho -rohCe las inter>enciones <(irJrgicas sin
M(stiLcacin 27dica Cien f(ndada$ Ahora Cien! el -re-(cio no es! -or s
2is2o! (na -atologa$ En seg(ndo l(gar! desde el -(nto de >ista
Lsiolgico! la s(-erLcie de la -iel cortada corres-onde a la 2itad o a
dos tercios del rec(Cri2iento teg(2entario del -ene$ Esa zona de
treinta dos cent2etros c(adrados en (n ad(lto %-iel e/terna! -iel
interna% concentra 2Ns de 2il ter2inaciones ner>iosas! <(e incl(en
doscientos cinc(enta -ies de ner>ios$ Se -rocede as a la a2-(tacin
de (na de las estr(ct(ras 2Ns iner>adas del c(er-o$
Ade2Ns! la desa-aricin del -re-(cio %<(e los -(eClos
-ri2iti>os entierran! co2en! secan! -(l>erizan conser>an% ocasiona
(na cicatriz circ(nferencial <(e se <(erateniza con el tie2-o: la
e/-osicin -er2anente a las frotaciones de los teMidos oCra de 2anera
aCrasi>a soCre la -iel! <(e se end(rece -ierde sensiCilidad$ La
desecacin de la s(-erLcie la desa-aricin de la l(Cricacin restan
co2odidad se/(al a la -areMa$
3
Dios ama las )idas mutiladas. El CorNn no esti2(la ni oCliga a la
circ(ncisin! -ero no la condena$ De todos 2odos! la tradicin
estaClece <(e "aho2a naci circ(nciso$ El LiCro ta2-oco -rescriCe la
e/cisin o la inLC(lacin$ En ca2Cio! en la regin oriental del Xfrica
donde se -ractican estas 2(tilaciones! la reseccin del ca-(chn del
79
cltoris se lla2a 'sunna d(lceP! la de la caCeza del ca-(chn! 'sunna
2odiLcadaP$ Kunna signiLca Ptradicin >a del ProfetaP$$$
Ig(al2ente! los M(dos consideran la 2(tilacin co2o (na -r(eCa
de -ertenencia radical a la co2(nidad$ La rigidez soCre este -(nto %si
se nos -er2ite decirlo% es terriCle. Dios le e/ige a ACraha2 <(e la
lle>e a caCo a los no>enta n(e>e aKos. la dicta -ara todos los
2ie2Cros >arones de la casa! incl(so los escla>os. la codiLca -ara el
octa>o da des-(7s del naci2iento. la con>ierte en el s2Colo de la
Alianza es-ecLca con s( -(eClo elegido$ La circ(ncisin i2-orta tanto
<(e si cae en (n da de shabat todas las -rohiCiciones de acti>idad
asociadas rit(al2ente a ese da desa-arecen$ Incl(so en el caso de (n
niKo 2(erto antes de la aClacin del -re-(cio! el mohel lle>a a caCo s(
traCaMo$
"ontaigne relata (na circ(ncisin en s( Diario de )ia.e* el
circ(ncizador (tiliza (n c(chillo colocado -re>ia2ente CaMo la al2ohada
de la 2adre con el Ln de aseg(rarse los 2aores CeneLcios$ #o2a el
-ene! CaMa la -iel! e2-(Ma el glande! corta en >i>o! sin anestesia! -ara
le>antar el -re-(cio$ Des-(7s de CeCer (n trago de >ino! conser>ado
en la Coca! ch(-a la herida %la as-iracin rit(al se lla2a meziz+%!
l(ego as-ira la sangre N Ln de e>itar <(e <(ede en el fondo de la
herida! dice el #al2(d$ Esc(-e en tres ocasiones$ Entonces el niKo
ingresa en la co2(nidad reciCe s( no2Cre$ Desde "ontaigne! el
rit(al no ha ca2Ciado! meziz+ incl(ida$
Oa todo se ha dicho soCre este rito -ri2iti>o s( -ersistencia a
tra>7s de los siglos$ Fre(d %c(o 2al rec(erdo de la circ(ncisin
destacan los Cigrafos% haCla! des-(7s de 7l n(2erosos
-sicoanalistas! acerca de la s(-resin de lo fe2enino en el ho2Cre
Qcirc(ncisinR co2o contra-artida de la eli2inacin de lo 2asc(lino en
la 2(Mer Qe/cisinR. de la ad>ertencia -aterna! l(ego de la -re>encin
contra el deseo ed-ico -or la a2enaza de (na castracin 2aor. de
la re-eticin del corte del cordn (2Cilical co2o s2Colo de (n n(e>o
naci2iento$ Es -osiCle <(e! en 2Ns de (n rit(al de -ertenencia
identitaria co2(nitaria! todo eso i2-orte$
Pero ta2Ci7n! soCre todo! la hi-tesis for2(lada -or dos
Llsofos M(dos! Filn de AleMandra! en <uaestiones in $enesim
"ois7s "ai2nides! en #a gua de los descarriados* dicha o-eracin
e/ige tiene co2o Lnalidad el deCilita2iento del rgano se/(al
>(el>e a centrar al indi>id(o en lo esencial! al i2-edirle <(e derroche!
-or Mactancia ertica! (na energa <(e estara 2eMor e2-leada en la
alaCanza de Dios! ade2Ns! deCilita la conc(-iscencia facilita el
control de la >ol(-t(osidad$ A lo c(al se le -(ede agregar: altera las
-osiCilidades se/(ales! i2-ide el goce -(ro! -or s 2is2o. inscriCe en
la carne con ella el odio hacia el deseo! la liCido la >ida. signiLca el
do2inio de las -asiones 2ortferas en el sitio 2is2o de las -(lsiones
>itales. re>ela (na de las 2odalidades de la -(lsin de 2(erte
dirigida contra el -rMi2o -ara s( -ro-io Cien! co2o sie2-re$$$
Con el cristianis2o las decisiones de PaClo! la circ(ncisin se
con>ierte en (na c(estin 2ental$ Oa no ha necesidad de (na 2arca
en la carne! la 2(tilacin no corres-onde a nada real$ As -(es! slo
i2-orta la circ(ncisin del corazn$ Para ello! se trata de des-oMar al
c(er-o de todos los -ecados <(e s(rMan de la conc(-iscencia carnal$
80
De ah el Ca(tis2o! sin d(da! -ero soCre todo la ascesis cotidiana de
(na >ida consagrada a la i2itacin de Cristo! de s( s(fri2iento s(
Pasin$
Con el tarsiota! el Lel 2antiene s( -ene entero! cierto! -ero
-ierde la totalidad de s( c(er-o$ Se trata en lo s(cesi>o de se-ararse
de 7l en s( totalidad! a la 2anera en <(e el circ(ncizador an(la el
-re-(cio$ Con el cristianis2o! la -(lsin de 2(erte intenta gangrenar el
2(ndo entero$$$
81
Tercera $arte
Cristia%ism!
I
La c!%str(cci% de 6es7s
I
Jistorias de (alsi,cadores. IesJs e/isti! sin d(da! co2o Blises
]arat(stra! de <(ienes i2-orta -oco saCer si >i>ieron fsica2ente! en
carne h(eso! en (n tie2-o dado en (n l(gar es-ecLco$ La
e/istencia de IesJs no ha sido >eriLcada histrica2ente$ NingJn
doc(2ento de la 7-oca! ning(na -r(eCa ar<(eolgica ni ning(na
certeza -er2iten llegar a la concl(sin! ho en da! de <(e h(Co (na
-resencia real <(e inter2ediara entre dos 2(ndos <(e in>alidara (no
no2Crando al otro$
No ha t(2Ca! ni s(dario! ni archi>os. a-enas (n se-(lcro <(e!
en el aKo &)4! in>ent Santa Helena! la 2adre de Constantino! 2(
ins-irada! -(es le deCe2os ig(al2ente el desc(Cri2iento del ;lgota
el del titulus el -edazo de 2adera <(e lle>aCa inscrito el 2oti>o de la
condena de IesJs$ #a2Ci7n ha (na -ieza de tela c(a fecha! -or
2edio del carCono 01! de2(estra <(e data del siglo 6III de n(estra
era! de 2odo <(e slo (n 2ilagro h(Ciese -odido lograr <(e en>ol>iera
el c(er-o de Cristo! el s(-(esto cadN>er! 2Ns de 2il aKos antes$ Por
Jlti2o! encontra2os tres o c(atro >agas referencias 2( i2-recisas en
los te/tos antig(os %Fla>io Iosefo! S(etonio #Ncito%! es cierto! -ero
en co-ias hechas alg(nos siglos des-(7s de la -retendida cr(ciL/in
de IesJs soCre todo Castante des-(7s de la e/istencia deseo de
co2-lacer de a<(ellos ad(lones$$$
Pero! en ca2Cio! Uc2o negar la e/istencia conce-t(al de IesJsV
Con la 2is2a >alidez <(e el F(ego de HerNclito! la A2istad de
E2-7docles! las Ideas -latnicas o el Placer de E-ic(ro! IesJs f(nciona
de 2ara>illa co2o Idea! la <(e artic(la (na >isin del 2(ndo! (na
conce-cin de lo real! (na teora del -asado -eca2inoso del f(t(ro
en la sal>acin$ DeMe2os <(e los a2antes de los deCates i2-osiCles
dil(ciden la c(estin de la e/istencia de IesJs dedi<(72onos a los
82
te2as <(e i2-ortan: U<(7 contiene la constr(ccin lla2ada IesJsV!
U-ara hacer <(7V! Ucon <(7 intencionesV! Ucon el Ln de ser>ir a <(7
interesesV! U<(i7n cre esa LccinV! Uc2o ad<(iri consistencia el
2itoV! Uc2o e>ol(cion la fNC(la a tra>7s de los siglosV
Las res-(estas a esas -reg(ntas e/igen <(e de2os (n rodeo -or
(n deci2otercer a-stol hist7rico! PaClo de #arso. -or (n PoCis-o de
relaciones e/terioresP! co2o se haca lla2ar Constantino! ta2Ci7n
a(tor de (n gol-e de Estado e/itoso. -or s(s seg(idores! I(stiniano!
#eodosio! ?alentiniano! <(e alentaron a los cristianos a sa<(ear!
tort(rar! asesinar <(e2ar CiCliotecas$ La historia coincide con la
genealoga de n(estra ci>ilizacin! desde el ecto-las2a in>isiCle hasta
los -lenos -oderes del fantas2a <(e se e/tendi soCre (n I2-erio
l(ego soCre el 2(ndo$ La historia co2ienza en>(elta en Cr(2as! en
Palestina! -rosig(e en =o2a! des-(7s en 'izancio! entre las ri<(ezas!
el Coato la -Jr-(ra del -oder cristiano. reina aJn ho en 2illones de
es-rit(s for2ateados -or esa increCle historia constr(ida en el aire!
con i2-roCaCilidades! i2-recisiones contradicciones! <(e la Iglesia
i2-one desde sie2-re -or 2edio de la >iolencia -oltica$
SaCe2os! -or lo tanto! <(e los doc(2entos e/istentes son en s(
2aora falsiLcaciones lle>adas a caCo con haCilidad$ Las CiCliotecas
<(e2adas! los contin(os sa<(eos de >Nndalos! los incendios
accidentales! las -ersec(ciones los a(tos de fe cristianos! los
terre2otos! la re>ol(cin de los 2edios de i2-resin <(e des-laz el
-a-iro en fa>or del -erga2ino -er2iti a los co-istas! sectarios
fanNticos de Cristo! elegir entre los doc(2entos rescataCles los
-rescindiCles! las liCertades <(e se to2aron los 2onMes al estaClecer
las ediciones de a(tores antig(os en las <(e agregaron lo <(e haca
falta con 2iras a la consideracin retros-ecti>a de los >encedores!
constit(en 2Ns de (n 2oti>o de trastorno LlosLco$
Nada de lo <(e -erd(ra es conLaCle$ El archi>o cristiano es el
res(ltado de (na elaCoracin ideolgica! e incl(so Fla>io Iosefo!
S(etonio o #Ncito! en c(as oCras (n -(Kado de -alaCras indica la
e/istencia de Cristo s(s Leles en el siglo I de n(estra era! res-onden
a la le de la falsiLcacin intelect(al$ C(ando (n 2onMe anni2o >(el>e
a co-iar las Antig>edades .udaicas del historiador M(do! arrestado
l(ego con>ertido en colaCorador del -oder ro2ano! en el instante en
<(e tiene ante s (n original de los Anales de #Ncito o de la &ida de los
doce 9sares de S(etonio se aso2Cra de la a(sencia en el te/to de
alg(na 2encin de la historia en la <(e cree! de C(ena fe agrega (n
-asaMe de s( -(Ko letra! sin >ergSenza o co2-leMos sin i2aginarse
<(e actJa 2al o <(e in>enta (na falsedad! -(esto <(e en esas 7-ocas
no aCordaCan los liCros con el oMo de n(estros conte2-orNneos
oCsesionados -or la >erdad! el res-eto a la integridad del te/to el
derecho de a(tor$$$ Ho! incl(so! lee2os a los escritores de la
AntigSedad en 2an(scritos >arios siglos -osteriores a s(s a(tores!
confeccionados -or co-istas cristianos <(e 2odiLcaron s(s contenidos
con el Ln de <(e sig(ieran el c(rso de la historia$$$
+
83
7aterializar la histeria. Los (ltrarracionalistas %desde Pros-er
Alfaric hasta =ao(l ?aneige2% tienen razn! -roCaCle2ente! acerca de
la ine/istencia histrica de IesJs$ D(rante decenios! se ha in>estigado!
en todos los sentidos -osiCles! el cor-(s de te/tos! doc(2entos datos
a n(estra dis-osicin! sin <(e se haa -odido llegar a (na concl(sin
deLniti>a ni a (n consenso general$ Entre el IesJs Lcticio el IesJs!
HiMo de Dios! ha (n a2-lio es-ectro! la cantidad de hi-tesis M(stiLca
tanto el ates2o agresi>o 2ilitante de la (nin racionalista co2o la
adhesin al O-(s Dei$$$
Lo <(e -ode2os decir es <(e en la 7-oca en <(e s(-(esta2ente
a-arece IesJs aC(ndaCan los indi>id(os de s( clase! -rofetas
f(riC(ndos! locos il(2inados! hist7ricos con>encidos de la s(-erioridad
de s(s >erdades grotescas >aticinadores de 2Jlti-les a-ocali-sis$ La
historia de a<(el siglo e/altado incl(e n(2erosos casos de esta
ndole. -or otra -arte! los Llsofos gnsticos -ro>ienen de la
efer>escencia 2ilenarista de la loc(ra delirante <(e teKa la 7-oca de
ang(stia! te2or e incertid(2Cre en (n 2(ndo desconocido -ara todos$
La >ieMa 2entira se agrietaCa a2enazaCa con el Ln del 2(ndo$ La
desa-aricin an(nciada generaCa 2iedos a los <(e alg(nos indi>id(os
res-ondan con -ro-osiciones franca2ente irracionales$
A orillas del IordNn! (na regin conocida -or IesJs s(s
a-stoles! (n -ersonaMe lla2ado #e(das se crea Ios(7! el -rofeta de las
sal>aciones an(nciadas ta2Ci7n el 7ti2o de IesJs$$$ Procedente de
Egi-to! s( tierra natal! con c(atro 2il seg(idores decididos a l(char a
2(erte! <(era destr(ir el -oder ro2ano -retenda -oseer la fac(ltad!
-or 2edio de la -alaCra! de di>idir las ag(as de (n ro! con el Ln de
-er2itir el a>ance de s(s tro-as! -ara l(ego acaCar de (na >ez -or
todas con el -oder colonizador$ Los soldados ro2anos deca-itaron al
"ois7s de seg(nda clase antes de <(e -(diera de2ostrar s( talento
hidrN(lico$
En otra o-ort(nidad! en el aKo 14! IacoCo Si2n! hiMos de
I(das! el de ;alilea! otro l(gar conocido -or IesJs! iniciaron! co2o s(
-adre en el aKo +! (na ins(rreccin <(e ta2Ci7n ter2in 2al: la
soldadesca sacriLc a los -artidarios los cr(ciLc$ "enahe2! el nieto
de (na fa2ilia decidida2ente -ro>eedora de h7roes liCertadores!
sig(i los -asos de s(s -adres se reCel! en el aKo QQ lo <(e dio
inicio a la g(erra M(da <(e ter2in en el aKo ,* con la destr(ccin de
Ier(sal7n$
En la -ri2era 2itad del siglo I -(l(laCan los -rofetas! los 2esas
los >aticinadores de la C(ena n(e>a$ Alg(nos iCan aco2-aKados de
s(s Leles al desierto en C(sca de seKales -rodigiosas
2anifestaciones de la di>inidad$ Bn il(2inado -rocedente de Egi-to
con c(arenta 2il aclitos lleg hasta el H(erto de los Oli>os! otra zona
relacionada con Cristo$ Este -retenda derriCar! slo con la >oz! los
2(ros de Ier(sal7n con el Ln de aCrirles -aso a los s(Cle>ados$
#a2Ci7n esa >ez las 2ilicias ro2anas dis-ersaron a los reCeldes$
AC(ndan las historias <(e relatan la >ol(ntad M(da de co2Catir el
-oder ro2ano (tilizando co2o Jnica ar2a el disc(rso religioso! 2stico!
2ilenarista! -rof7tico >aticinador de la C(ena n(e>a! tal co2o lo
an(ncia el Antig(o #esta2ento$
84
La resistencia era legti2a: desear e/-(lsar de s( tierra -or la
f(erza a los eM7rcitos de oc(-acin <(e i2-onan s( leng(a! lees
cost(2Cres! M(stiLcaCa M(stiLca sie2-re la resistencia! la reCelin! el
rechazo la l(cha! a(n<(e f(era ar2ada$ En ca2Cio! creer <(e se
-oda enfrentar a las tro-as 2Ns ag(erridas del 2(ndo! e/-(estas a los
co2Cates 2Ns i2-ortantes de s( tie2-o! entrenadas
-rofesional2ente! -ro>istas de 2edios consideraCles -lenos -oderes!
slo con el fer>or de la fe en lo i2-osiCle! transfor2 esas 2agnLcas
l(chas en Catallas -erdidas de ante2ano$ Dios! enarColado co2o (n
estandarte ante las legiones ro2anas! no c(2-la con los re<(isitos
necesarios$$$
IesJs re-resenta! -(es! la histeria de la 7-oca! la creencia en
<(e Casta e2-render la accin slo con C(ena >ol(ntad en no2Cre
de Dios -ara -oder -artir >ictorioso >encer$ Pretender destr(ir
2(rallas con la >oz en l(gar de arietes ar2as de g(erra! di>idir las
ag(as con -alaCras no con e2Carcaciones 2ilitares dignas de ese
no2Cre! enfrentar a soldados e/-ertos en ca2-os de Catalla con
cNnticos! rezos a2(letos! no lanzas! ar2as o esc(deros! era la
2eMor 2anera de no hostigar el -oder ro2ano de oc(-acin$ A-enas
(nos rasg(Kos en la -iel del I2-erio$$$
El no2Cre de IesJs 2aterializa las energas dif(sas dis-ares
2algastadas contra la 2ecNnica i2-erial de la 7-oca$ Pro-orciona el
-atron2ico e2Cle2Ntico de todos los M(dos <(e rechazaCan al eM7rcito
de oc(-acin ro2ano dis-onan co2o Jnica ar2a de s( C(ena fe!
Casada en la creencia de <(e s( Dios -oda hacer 2ilagros liCerarlos
del (go colonial$ P(es si Dios e/ista co2o tal a2aCa a s( -(eClo! lo
liCerara de s(frir la le -er>ersa e i2-edira la inM(sticia$ UPor <(7 la
tolerara en >ez de -osiCilitar s( s(-resinV
Irreal o red(cido a hi-tesis! ese IesJs tal >ez naci en Nazaret
f(e hiMo de (n car-intero de (na >irgen$ F(izN eMerci la enseKanza de
niKo! ante los doctores de la le a <(ienes dio lecciones! de ad(lto!
ante los -escadores! los artesanos la gente h(2ilde <(e traCaMaCa a
orillas del lago #iCerades$ 'ien -(do haCer tenido -roCle2as con las
co2(nidades M(das! 2Ns <(e con el -oder de =o2a! haCit(ado a esas
reCeliones es-orNdicas e insigniLcantes$ As -(es! sintetiza! concentra!
s(Cli2a 2aterializa lo <(e agitaCa la 7-oca la historia del siglo I de
n(estra era$$$ IesJs re-resenta el rechazo M(do a la do2inacin
ro2ana$
Co2o lo enseKa la eti2ologa! IesJs signiLca PDios sal>a! ha
sal>ado sal>arNP$ No se -(ede e/-resar con 2aor claridad la carga
si2Clica. el no2Cre -ro-io en s 2is2o deLne el destino$ Ese
-atron2ico no2Cra el -or>enir conocido -res(-one <(e la a>ent(ra
a estN escrita en algJn rincn del cielo$ Desde entonces! la historia se
contenta con react(alizar la re>elacin$ Se con>ierte en (na
escatologa$ UC2o -ensar <(e (n no2Cre de Ca(tis2o co2o 7se no
lle>e a forzar la realizacin de a<(ellas -redicciones -otencialidadesV
O: Uc2o e/-resar 2eMor <(e la creacin de IesJs i2-lica en detalle
(na falsiLcacin! en la <(e el no2Cre sir>e de -rete/to -osiCilidad
-ara esa catNlisis ontolgicaV
85
,
#a cat+lisis de lo mara)illoso. IesJs concentra en s( no2Cre la
as-iracin 2esiNnica de la 7-oca$ Del 2is2o 2odo! sintetiza los topoi
antig(os (tilizados -ara haClar de alg(ien 2ara>illoso$ P(es nacer de
(na 2adre >irgen a la <(e (na Lg(ra celeste o ang7lica le co2(nica s(
s(erte! realizar 2ilagros! contar con (n caris2a <(e atrae a disc-(los
a-asionados res(citar de entre los 2(ertos! son l(gares co2(nes
<(e atra>iesan la literat(ra de la AntigSedad$ El hecho de considerar
los te/tos e>ang7licos co2o te/tos sagrados e/i2e! sin d(da!Z de (n
est(dio co2-arati>o <(e relati>ice lo 2ara>illoso de los #esta2entos
-ara introd(cirlo en la lgica de lo 2ara>illoso antig(o! ni 2Ns ni
2enos$ El IesJs de PaClo de #arso oCedece a las 2is2as lees de
g7nero <(e el Blises de Ho2ero! el A-olonio de #iana de Filostrato o el
Encol-io de Petronio: (n h7roe de -elc(la histrica$$$
UF(i7n es el a(tor de IesJsV "arcos$ El e>angelista "arcos!
-ri2er a(tor del relato de a>ent(ras 2ara>illosas del lla2ado IesJs$
ProCaCle co2-aKero de PaClo de #arso en s( tra>esa 2isionera!
redact s( te/to hacia el aKo ,*$ No ha -r(eCas de <(e haa conocido
a IesJs en -ersona! \ con razn[ El trato -ersonal h(Ciese sido
e>idente constara en el te/to$ Pero no nos codea2os con las
Lcciones$$$ A lo s(2o se les otorga (na e/istencia a la 2anera del
es-ectador de (n es-eMis2o en el desierto <(e cree efecti>a2ente en
la >erdad en la realidad de la -al2era el oasis <(e -erciCe en
2edio del inso-ortaCle calor$ S(2ergido en la incandescencia hist7rica
de la 7-oca! el e>angelista relata esa Lccin c(a >erdad sostiene de
C(ena fe$
"arcos redacta s( E>angelio con el -ro-sito de con>ertir$ US(
-JClicoV Indi>id(os <(e ha <(e con>encer! -ersonas insensiCles a
priori al 2ensaMe crstico! -ero a <(ienes -retende interesar! ca(ti>ar
sed(cir$ El te/to es (na 2(estra clara de -ro-aganda$ No e/cl(e el
rec(rso al artiLcio ca-az de co2-lacer lograr el asenti2iento la
-ers(asin$ De all -ro>iene la (tilizacin de lo 2ara>illoso$ UC2o
interesar al -JClico con el relato de (na historia tri>ial acerca de (n
ho2Cre sencillo! ig(al al co2Jn de los 2ortalesV Los E>angelios
reciclan los (sos de escrit(ra de la AntigSedad -agana <(e -er2iten
adornar! acicalar engalanar a (n ho2Cre al <(e desea2os
transfor2ar en (n -aladn 2o>ilizador$
Para con>encernos de ello! lea2os las -Nginas 2enos conocidas
del N(e>o #esta2ento la oCra <(e Digenes Laercio consagra a la
>ida! a las o-iniones sentencias de Llsofos il(stres$ D72osles a los
dos te/tos el 2is2o estat(to literario! el de los escritos histricos!
fechados realizados -or ho2Cres <(e no estaCan ins-irados de
ningJn 2odo -or el Es-rit( Santo! -ero <(e escriCan 2Ns Cien -ara
llegar a s(s lectores co2-artir con ellos la con>iccin de <(e s(s
-rotagonistas eran indi>id(os e/ce-cionales! grandes ho2Cres
-ersonas destacadas$ PitNgoras! Platn! Scrates IesJs! M(zgados con
los 2is2os oMos! los del lector de te/tos antig(os$ UF(7 desc(Cri2osV
Bn 2(ndo si2ilar! id7nticas for2as literarias en los a(tores! la
2is2a -ro-ensin retrica a rec(rrir a lo 2Ngico! lo 2ara>illoso lo
86
fantNstico a Ln de darle al te2a el relie>e el Crillo necesarios -ara
ediLcacin de s(s lectores$ "arcos <(iere <(e se a2e a IesJs$
Digenes Laercio desea lo 2is2o con res-ecto a los grandes Llsofos
de la tradicin antig(a$ C(ando el e>angelista relata (na >ida llena de
aconteci2ientos faC(losos! el do/grafo atiCorra s( te/to de -eri-ecias
ig(al2ente e/traordinarias en el sentido eti2olgico$ P(es se trata de
se2Clanzas de ho2Cres e/ce-cionales$ UC2o -(eden nacer! >i>ir!
haClar! -ensar 2orir co2o el co2Jn de los 2ortalesV
?aa2os al detalle: "ara! 2adre de IesJs! conciCe >irgen -or
inter2ediacin del Es-rit( Santo$ Nada raro: Platn nace ig(al2ente
de (na 2adre en la Eor de la edad! <(e conser>a el hi2en intacto$ UEl
arcNngel ;aCriel le an(ncia a la es-osa del car-intero <(e >a a -arir sin
la -artici-acin de s( 2arido! (n C(en ho2Cre <(e consiente sin
-rotestarV O <(7: \Platn se enorg(llece del descenso de A-olo en
-ersona[ UEl hiMo de Ios7 es ante todo hiMo de DiosV No ha -roCle2a:
PitNgoras! al ig(al <(e s(s disc-(los! se to2a -or A-olo en -ersona!
-rocedente de la tierra de los hi-erCreos$ UIesJs hace 2ilagros!
de>(el>e la >isin a los ciegos la >ida a los 2(ertosV Co2o
E2-7docles! <(e %ta2Ci7n 7l% res(cita a (n dif(nto$ UIesJs se
destaca en las -rediccionesV El 2is2o talento de Ana/Ngoras! <(e
-redice! con 7/ito! la cada de 2eteoritos$
Contin(e2os: UIesJs haCla co2o ins-irado! -restando s( >oz a lo
2Ns grande! f(erte -oderoso <(e 7lV UO Scrates! oCsesionado
haCitado -or s( daimori UEl f(t(ro cr(ciLcado -redica a s(s disc-(los!
a los <(e con>ierte -or 2edio de s( talento oratorio s( retricaV
#odos los Llsofos antig(os! desde los cnicos hasta los e-icJreos!
tenan (n talento si2ilar$ ULa relacin de IesJs con I(an! el disc-(lo
fa>oritoV La 2is2a relacin (ne a E-ic(ro con "etrodoro$ El ho2Cre de
Nazaret haCla con 2etNforas! se ali2enta de s2Colos se co2-orta
enig2Ntica2ente$$$ PitNgoras ta2Ci7n$$$ UN(nca ha escrito nada! sal>o
(na >ez en la arena! con (n Castn! el 2is2o <(e Corra de in2ediato
los caracteres diC(Mados en el s(eloV #a2-oco '(da o Scrates!
Llsofos de la oralidad! del >erCo la -alaCra tera-7(tica$ UIesJs
2(ere a ca(sa de s(s ideasV
#a2Ci7n Scrates$ UEn ;etse2an! el -rofeta >i>e (na noche
decisi>aV Scrates e/-eri2enta los 2is2os arreCatos en (na osc(ridad
-arecida en Potidaea$ U"ara se entera de s( destino de 2adre >irgen
en (n s(eKoV Scrates s(eKa con (n cisne enc(entra a Platn al da
sig(iente$
U"NsV "Ns$$$ A oMos >istas! el c(er-o de IesJs ingiere s2Colos!
-ero no los digiere: los conce-tos no se e/cretan$$$ Co2o carne
e/tra>agante! <(e no se so2ete a los ca-richos de c(al<(ier hiMo de
>ecino! el "esas no tiene ha2Cre ni sed! n(nca d(er2e! no defeca! no
co-(la no se re$ Scrates ta2-oco$ =ecorde2os la Apologa en la
<(e Platn descriCe (n -ersonaMe <(e no s(fre los efectos del alcohol!
la fatiga ni el inso2nio$ #a2Ci7n PitNgoras se -resenta a s 2is2o
c(Cierto de (n antic(er-o! de carne es-irit(al! 2ateria et7rea!
incorr(-tiCle e indiferente a los tor2entos del tie2-o! lo real la
entro-a$
#anto Platn co2o IesJs creen en (na >ida des-(7s de la 2(erte
en la e/istencia de (n al2a in2aterial e in2ortal$ Des-(7s de la
87
cr(ciL/in! el 2ago de ;alilea se a-arece entre los ho2Cres$ Pero
2(cho antes <(e 7l! PitNgoras act(aCa segJn el 2is2o -rinci-io$ Con
2aor lentit(d! -(es IesJs ag(ard tres das! -ero el Llsofo! >estido
de lino! t(>o <(e es-erar doscientos siete aKos antes de -oder >ol>er a
la ;ran ;recia$ O tantas otras fNC(las <(e f(ncionan 2Ns allN del
Llsofo griego o del -rofeta M(do! c(ando el a(tor del 2ito desea
-ers(adir al lector del carNcter e/ce-cional de s( te2a del -ersonaMe
<(e descriCe$$$
-
9onstruir (uera de la historia. Lo 2ara>illoso le da la es-alda a la
historia$ No l(cha2os racional2ente contra ll(>ias de sa-os o de
(n<(es! con 2(ertos <(e se le>antan del se-(lcro -ara cenar con s(
fa2ilia! no sole2os encontrarnos con -aralticos! enfer2os de
hidro-esa o de he2orroides <(e recoCran la sal(d -or 2edio de (n
to<(e de >arita 2Ngica$ El sentido de la -alaCra <(e c(ra! del >erCo
tera-7(tico del gesto ind(ctor de 2ilagros Lsiolgicos res(lta
inco2-rensiCle c(ando -er2anece2os en el terreno de la razn -(ra$
Para co2-render! es necesario -ensar en t7r2inos de s2Colos!
alegoras o Lg(ras retricas$ La lect(ra de los E>angelios e/ige la
2is2a actit(d <(e la -rosa no>elesca antig(a o los -oe2as ho27ricos:
deMarse lle>ar -or el efecto literario ren(nciar al es-rit( crtico$ Los
traCaMos de H7rc(les signiLcan la f(erza e/traordinaria. las tra2-as de
Blises -onen en e>idencia s( ingenio talento$ Lo 2is2o >ale -ara los
2ilagros de IesJs! c(a realidad >erdad no se Casan en la
coincidencia con hechos co2-roCados! sino en lo <(e signiLcan: el
-oder e/traordinario la f(erza consideraCle de (n ho2Cre <(e for2a
-arte de (n 2(ndo 2Ns grande <(e 7l$
El g7nero e>ang7lico es -erfor2ati>o$ Para decirlo en t7r2inos
de A(stin: la en(nciacin crea la >erdad$ Los relatos de los #esta2entos
no se oc(-an en aCsol(to de la >erdad! lo >eros2il o lo >erdadero$
=e>elan! 2Ns Cien! el -oder del leng(aMe! el <(e! al aLr2ar! crea lo <(e
en(ncia$ Prototi-o de lo -erfor2ati>o: el c(ra <(e declara casada a la
-areMa$ Por el hecho 2is2o de la -ron(nciacin de (na fr2(la! el
s(ceso coincide con las -alaCras <(e lo signiLcan$ IesJs no -ertenece a
la historia! sino a lo -erfor2ati>o -ro-io de los #esta2entos$
Los e>angelistas des-recian la historia$ Lo -er2ite s( o-inin
a-olog7tica$ No ha necesidad de <(e las historias haan oc(rrido
efecti>a2ente. no i2-orta <(e lo real coincida con la for2(lacin o la
narracin! -(es Casta con <(e el disc(rso -rod(zca s( efecto:
con>encer al lector oCtener de 7l la ace-tacin de la Lg(ra del
-ersonaMe s( enseKanza$ ULa creacin del 2ito es consciente en los
a(tores del N(e>o #esta2entoV No lo creo$ Ni consciente! ni >ol(ntaria!
ni deliCerada$ "arcos! "ateo! I(an L(cas no engaKan a saCiendas$
PaClo ta2-oco$ Se engaKan a s mismos -(es aLr2an <(e es
>erdadero lo <(e creen creen <(e es >erdadero lo <(e aLr2an$
Ning(no de ellos conoci a IesJs en -ersona! -ero los c(atro le
88
adM(dican (na e/istencia real a la Lccin! de ningJn 2odo si2Clica o
2etafrica$ Sin d(da alg(na! creen de >eras en lo <(e c(entan$
A(tointo/icacin intelect(al! ceg(era ontolgica$$$
#odos le otorgan (na Lccin de realidad$ Al creer en la fNC(la
<(e narran! le dan cada >ez 2aor consistencia$ La -r(eCa de la
e/istencia de (na >erdad se red(ce a 2en(do a la s(2a de errores
re-etidos <(e se con>ierten (n da en (na >erdad con>encional$ De la
ine/istencia -roCaCle de (n indi>id(o c(a >ida -or2enorizada se
relata d(rante >arios siglos! s(rge Lnal2ente (na 2itologa a la <(e
rinden -leitesa asa2Cleas! ci(dades! naciones! i2-erios! (n 2(ndo
entero$ Los e>angelistas crean (na >erdad al re-etir sin cesar las
Lcciones$ La agresi>idad 2ilitante -a(lina! el gol-e de Estado de
Constantino la re-resin de las dinastas >alentiniana teodosiana
hacen el resto$
.
Ina sarta de contradicciones. La constr(ccin del 2ito se lle>a a
caCo d(rante >arios siglos! -or 2edio de -l(2as di>ersas 2Jlti-les$
Se >(el>e a co-iar! se agrega! se s(-ri2e! se o2ite! se transfor2a se
tergi>ersa! a -ro-sito o no$ A Ln de c(entas! se oCtiene (n cor-(s
consideraCle de te/tos contradictorios$ De ah -ro>iene el traCaMo
ideolgico <(e consiste en seleccionar slo lo <(e a-(nte a (na historia
(n>oca$ En consec(encia! se consideran >erdaderos los E>angelios
se descartan los <(e atentan contra la hagiografa o la crediCilidad del
-roecto$ As s(rgen los sin-ticos los a-crifos! incl(so los escritos
intertesta2entarios a los <(e los in>estigadores otorgan (n estat(to
e/traKo de \e/traterritorialidad 2etafsica[ UIesJs >egetariano o el <(e
le de>(el>e la >ida a (n -ollo asado en (n Can<(eteV UIesJs niKo <(e
estrang(la -aMaritos -ara l(cirse des-(7s res(citNndolos! ca2Cia el
c(rso del arroo con la >oz o 2odela -NMaros en arcilla los transfor2a
en a>es reales! 2ientras realiza otros 2ilagros antes de c(2-lir los
diez aKosV UIesJs el <(e c(ra las -icad(ras de >Cora so-lando en el
l(gar donde se cla>aron los col2illosV UF(7 -ensar del deceso de s(
-adre Ios7 a los ciento once aKosV UDel de s( 2adre! "araV UDe IesJs
<(e re a carcaMadasV O de tantas otras historias contadas en >arios
2iles de -Nginas de escritos a-crifos cristianos$ UPor <(7 los han
descartadoV Por<(e no -er2iten (n disc(rso (n>oco$$$ UF(i7n ordena
el cor-(s decide el canonV La Iglesia! s(s concilios s(s snodos a
Lnes del siglo I?$
Sin e2Cargo! esa li2-ieza no eli2ina (na cantidad
i2-resionante de contradicciones de as-ectos in>eros2iles en el
te/to de los E>angelios sin-ticos$ Por eMe2-lo: segJn I(an! el -edazo
de 2adera en el <(e los M(eces inscriCieron el 2oti>o de la condena %
el titulus% estN cla>ado en la cr(z! enci2a de la caCeza de Cristo.
segJn L(cas! se enc(entra alrededor del c(ello del aM(sticiado. "arcos!
i2-reciso! no -er2ite zanMar la c(estin$$$ SoCre ese titulus si
co2-ara2os a "arcos! "ateo! L(cas I(an! el te/to dice c(atro cosas
89
diferentes$$$ Oendo hacia el ;lgota! IesJs carga solo la cr(z! dice I(an$
UPor <(7 los otros co2entan <(e lo a(d Si2n de CireneV SegJn (no
( otro E>angelio! IesJs se a-arece des-(7s de 2(erto a (na sola
-ersona! a alg(nos o a (n gr(-o$$$ O las a-ariciones oc(rren en
distintos l(gares$$$ AC(nda ese ti-o de contradicciones en el te/to de
los E>angelios$ No oCstante! la Iglesia oLcial las ha s(-ri2ido con la
Lnalidad de faCricar en for2a (n>oca el 2is2o Jnico 2ito$
Ade2Ns de las contradicciones! encontra2os ta2Ci7n hechos
in)erosmiles. Por eMe2-lo! el interca2Cio >erCal entre el condenado a
2(erte Poncio Pilatos! (n goCernante de alta Merar<(a del I2-erio
ro2ano$ A-arte de <(e en casos si2ilares el Mefe n(nca realizaCa el
interrogatorio sino s(s s(Cordinados! no res(lta creCle <(e Poncio
Pilatos reciCiera a IesJs! <(e no era aJn Cristo! ni lo <(e la historia hizo
de 7l 2Ns adelante: (na )edette (ni>ersal$ En ese tie2-o! 7ste
de-enda estricta2ente del derecho cons(et(dinario! co2o tantos
otros en esas cNrceles$ Es -oco -roCaCle! -or lo tanto! <(e el alto
f(ncionario se dignara a entre>istar al -e<(eKo delinc(ente local$ "Ns
a(n! Poncio Pilatos haClaCa latn IesJs! ara2eo$ UC2o dialogar! en
los 2is2os t7r2inos! segJn lo estaClece el E>angelio de I(an! sin
int7r-rete! trad(ctor o inter2ediarioV Fantasas$$$
Por s( -arte! Pilatos no -(do ser -roc(rador! de ac(erdo con el
t7r2ino (tilizado en los E>angelios! sino -refecto de I(dea! -or<(e el
tt(lo de -roc(rador no e/ista antes del aKo 4* de n(estra era$$$
#a2-oco el f(ncionario ro2ano -(do ser el ho2Cre a2aCle! cordial
Cen7>olo con IesJs! co2o indican los e>angelistas! sal>o <(e los
a(tores de esos te/tos desearan denigrar a los M(dos! c(l-aCles de la
2(erte de s( h7roe! ad(lar el -oder ro2ano! -ara colaCorar (n
-oco$$$ P(es el goCernador de I(dea Lg(ra en la historia 2Ns Cien -or
s( cr(eldad! cinis2o! ferocidad deleite -or la re-resin$
=econstr(cciones$$$
Otra in>erosi2ilit(d! la cr(ciL/in$ Los testi2onios histricos
de2(estran <(e en esa 7-oca se la-idaCa a los M(dos! no se los
cr(ciLcaCa$ UDe <(7 se ac(saCa a IesJsV De -retender ser el =e de los
I(dos$ =o2a se C(rlaCa de esa historia de 2esianis2o -rofetis2o$ La
cr(ciL/in i2-licaCa el c(estiona2iento del -oder i2-erial! lo <(e el
cr(ciLcado n(nca hizo en for2a e/-lcita$ Ace-te2os la cr(ciL/in$ En
este caso! haCran deMado al reo en la cr(z! aCandonado a las a>es
ra-aces a los -erros <(e h(Ciesen des-edazado con facilidad el
cadN>er! -(es las cr(ces a-enas tenan dos 2etros de alto$ L(ego!
haCran tirado el c(er-o a la fosa co2Jn$$$ De todos 2odos! <(eda
e/cl(ida la se-(lt(ra en (na t(2Ca$ Ficciones$$$
La t(2Ca! -(es$ Otra in>erosi2ilit(d$ Bn disc-(lo secreto de
IesJs! Ios7 de Ari2atea! reciCe el c(er-o de s( 2aestro de 2anos de
Pilatos -ara se-(ltarlo en (na t(2Ca$ USin los c(idados 2ort(oriosV
I2-ensaCle -ara (n M(do$$$ Bno de los e>angelistas 2enciona -lantas
aro2Nticas! 2irra Nloes %treinta @ilos%! >endas! la >ersin egi-cia
de la 2o2iLcacin. los otros tres o2iten esos detalles$$$ Pero el
signiLcado del no2Cre del l(gar de donde -ro>iene Ios7 %Ari2atea!
<(e signiLca Pdes-(7s de la 2(erteP% -odra resol>er las
contradicciones$ Ios7 de Ari2atea! confor2e al -rinci-io -erfor2ati>o!
no2Cra lo <(e oc(rre des-(7s de la 2(erte se oc(-a del c(er-o de
IesJs! (na es-ecie de -ri2er disc-(lo$$$ In>enciones$$$
90
La lect(ra co2-arada de los te/tos cond(ce a 2(chas otras
-reg(ntas: U-or <(7 los disc-(los est(>ieron a(sentes el da de la
cr(ciL/inV UC2o creer <(e des-(7s de a<(el aconteci2iento fatal %
el asesinato de s( 2entor% regresaran a s( casa! sin reaccionar! ni
re(nirse! ni contin(ar la oCra <(e haCa e2-rendido IesJsV P(es todos
>ol>ieron a s( -(eClo contin(aron con s( traCaMo$$$ UC(Nles f(eron las
razones -or las <(e ning(no de los doce a-stoles lle> a caCo la oCra
<(e realiz PaClo! a(n<(e no conoci a IesJs! la de e>angelizar
dif(ndir lN -alaCra di>ina en todas -artesV
UF(7 -ode2os decir de estoV F(7 hacer con esas
contradicciones e inconsistencias: te/tos descartados! otros
conser>ados -ero llenos de artiLcios! fantasas a-ro/i2aciones! entre
otros indicios <(e dan -r(eCa de la constr(ccin -osterior! lrica
2ilitante de la historia de IesJs$ Co2-rende2os <(e la Iglesia haa
-rohiCido for2al2ente! d(rante siglos! la lect(ra histrica de los te/tos
lla2ados sagrados$ \Leerlos co2o a Platn o #(cdides! es de2asiado
-eligroso[
IesJs es! -(es! (n -ersonaMe conce-t(al$ #oda s( realidad se
Casa en esta deLnicin$ E/isti! sin d(da alg(na! -ero no co2o Lg(ra
histrica$$$! sino de (na 2anera tan increCle! <(e -oco i2-orta <(e
haa e/istido o no$ E/iste co2o la 2aterializacin de las as-iraciones
-rof7ticas de s( 7-oca de lo 2ara>illoso -ro-io de los a(tores
antig(os! confor2e al -rinci-io -erfor2ati>o <(e crea al no2Crar$ Los
e>angelistas escriCen (na historia en ella narran 2enos el -asado de
(n ho2Cre <(e el f(t(ro de (na religin$ Arg(cias de la razn: creen en
el 2ito 7ste los crea$ Los creentes in>entan s( criat(ra l(ego le
rinden c(lto: el -rinci-io 2is2o de la alienacin$$$
91
II
La c!%tami%aci% $a(li%a
I
Delirios de un histrico. PaClo se ad(eKa del -ersonaMe
conce-t(al! lo >iste lo -ro>ee de ideas$ El IesJs -ri2iti>o casi no
haCla contra la >ida$ Dos frases Q"arcos ,:04 0*:,R de2(estran <(e
no se o-ona al 2atri2onio <(e de ningJn 2odo estaCa a fa>or del
ideal asc7tico$ En >ano C(scare2os s(s -rescri-ciones rig(rosas soCre
el c(er-o! la se/(alidad la sens(alidad$ Esa condescendencia relati>a
res-ecto de las cosas de la >ida se co2-le2enta con el elogio la
-rNctica de la 2ansed(2Cre$ PaClo de #arso transfor2a el silencio de
IesJs soCre dichas c(estiones en (na estridencia ensordecedora al
-ro2(lgar el odio al c(er-o! a las 2(Meres a la >ida$ El radicalis2o
antihedonista del cristianis2o se deCe a PaClo! no a IesJs! -ersonaMe
conce-t(al <(e calla soCre estos as(ntos$$$
Al co2ienzo! ese M(do hist7rico e integrista gozaCa -ersig(iendo
cristianos asistiendo a s(s castigos$ C(ando los fanNticos la-idaron a
EsteCan! los aco2-aK$ O otras >eces ta2Ci7n! segJn -arece$ La
con>ersin en el ca2ino de Da2asco! en el aKo &1! se relaciona
-(ra2ente con la -atologa hist7rica: cae al s(elo Q no de (n caCallo!
co2o 2(estran el Cara>aggio la tradicin -ictrica$$$R! (na l(z
intensa lo ciega! oe la >oz de IesJs! no >e d(rante tres das no co2e
ni CeCe d(rante ese tie2-o$ =ec(-era la >ista des-(7s de la i2-osicin
de 2anos de Ananas! (n cristiano en>iado -or Dios en missi dominici.
A -artir de entonces! se ali2enta! se rec(-era se lanza a los ca2inos
d(rante aKos en s( 2isin e>angelizadora delirante -or toda la c(enca
2editerrNnea$
No es difcil hacer (n diagnstico 27dico: la crisis a-arece
sie2-re en -resencia de otras -ersonas %co2o en este caso%! la
cada! la ceg(era lla2ada hist7rica %o a2a(rosis transitoria%! -or lo
tanto -asaMera! s(s-ensin sensorial %sordera! anos2ia! age(sia%
d(rante tres das! la tendencia 2it2ana %IesJs le haCla en -ersona$$$
%! histrionis2o o e/hiCicionis2o 2oral %(na treintena de aKos de
teatralizacin de (n -ersonaMe i2aginario! designado -or Dios elegido
-or 7l -ara ca2Ciar el 2(ndo%$ #oda la crisis se ase2eMa! hasta el
-(nto de conf(ndirse con ella! a la descri-cin de la histeria de (n
2an(al de -si<(iatra! ca-t(lo de las ne(rosis! seccin histerias$$$ Ni
2Ns ni 2enos <(e (na >erdadera histeria$$$ \de con>ersin[ QAhora se
saCe <(e -adeca de e-ile-sia del lC(lo te2-oral <(e generaCa todas
esas histeriasR$
92
+
Teurotizar el mundo. UC2o >i>ir con la -ro-ia ne(rosisV
Haciendo de ella el 2odelo del 2(ndo! ne(rotizando el 2(ndo$ PaClo
cre el 2(ndo a s( i2agen se2eManza esa i2agen es la2entaCle:
fanNtica! sie2-re ca2Ciando de oCMeto %los cristianos! l(ego los
-aganos! otro snto2a de histeria%! enfer2a! 2isgina! 2aso<(ista$
UC2o no >er en n(estro 2(ndo el reEeMo de la -ersonalidad de (n
indi>id(o do2inado -or la -(lsin de 2(erteV Por<(e el 2(ndo
cristiano e/hiCe a las 2il 2ara>illas esa 2anera de ser de act(ar$ La
Cr(talidad ideolgica! la intolerancia intelect(al! el c(lto a la 2ala
sal(d! el odio al c(er-o del goce! el des-recio hacia las 2(Meres! el
-lacer en el dolor <(e (no 2is2o se inEige el des-recio -or la tierra
en no2Cre de (n 2Ns allN de -acotilla$$$
'aMo! delgado! cal>o CarC(do! PaClo de #arso no da -or2enores
de la enfer2edad <(e descriCe con 2etNforas$ Declara <(e SatanNs le
ha cla>ado (na astilla en la carne %(na e/-resin <(e Tier@egaard
reto2arN%$ No da detalles! e/ce-to alg(nas oCser>aciones soCre el
estado andraMoso en <(e a-areci (n da ante s( -JClico gNlata!
des-(7s de (na gol-iza <(e le deM 2arcas$ De 2odo <(e la crtica ha
el(c(Crado d(rante siglos >arias hi-tesis soCre la nat(raleza de esa
es-ina$ No -ode2os e>itar el in>entario a la 2anera de Pr7>ert: artritis!
clico nefrtico! tendinitis! ciNtica! gota! ta<(icardia! angina de -echo!
co2ezones! sarna! -r(rito! Nntra/! forJnc(los! he2orroides! Ls(ras
anales! ecce2a! le-ra! zona! -este! raCia! erisi-ela! gastralgia! clico!
alteraciones Cio<(2icas! otitis crnica! sin(sitis! tra<(eo5Cron<(itis!
retencin de orina! (retritis! LeCre de "alta! Llariosis! -al(dis2o!
-ilariosis! tiKa! cefaleas! gangrena! s(-(raciones! aCscesos! hi-o
crnico QVR! con>(lsiones! e-ile-sia$$$ Las artic(laciones! los tendones!
los ner>ios! el corazn! la -iel! el est2ago! los intestinos! el ano! las
oreMas! los senos nasales! la >esc(la! la caCeza! de todo (n -oco$$$
#odo 2enos lo se/(al$$$ Ahora Cien! la etiologa de la histeria
registra (n -otencial liCidinal deCilitado! casi n(lo! -roCle2as
relacionados con la se/(alidad! incl(so la tendencia! -or eMe2-lo! a
>erla en todas -artes a erotizarlo todo en for2a des2edida$ UC2o
no considerarla c(ando ad>erti2os ad nauseam a tra>7s de la lect(ra
de los escritos de PaClo! el odio! el des-recio el recelo -er2anente
con relacin a las cosas del c(er-oV S( aCorreci2iento de la
se/(alidad! s( alaCanza de la castidad! s( >eneracin de la
aCstinencia! s( elogio de la >i(dez! s( -asin -or el celiCato s(
in>itacin a co2-ortarse co2o 7l %aCierta2ente for2(lada en la
-ri2era E-stola a los Corintios Q,:8R s( resignacin a tolerar el
2atri2onio! desde l(ego! -ero en el -eor de los casos! -(es lo 2eMor
es ren(nciar a la carne% constit(en >arios de los snto2as de (na
histeria cada >ez 2Ns e>idente$
Esta hi-tesis tiene el 27rito de corroCorar alg(nos datos: no
ha reconoci2iento de ning(na -atologa! sea c(al sea$ Ahora Cien! es
93
-osiCle ad2itir sin -roCle2as <(e se s(fre de dolores esto2acales o de
re(2atis2o de las artic(laciones$ Las der2atosis ta2Ci7n el hi-o son
e>identes$ Pero no se reconoce aCierta2ente (na impotencia se-ual
<(e -(ede salir a la l(z de 2odo 2( -arcial en for2a 2etafrica: la
astilla en este caso$ As co2o se oc(lta la i2-otencia se/(al! ta2Ci7n
se niega la LMacin de la liCido en (n oCMeto social2ente -rohiCido: la
2adre! (na -ersona del 2is2o se/o o c(al<(ier otra -er>ersin en el
sentido fre(diano de la -alaCra$ Fre(d re2ite la histeria a la l(cha
contra las ang(stias de origen se/(al re-ri2idas a s( realizacin
-arcial en for2a de con>ersin! en el sentido -sicoanaltico! -ero el
otro sentido ta2Ci7n se ada-ta a n(estro -ro-sito$$$
Ha (na le <(e tri(nfa en el 2(ndo desde tie2-os
in2e2oriales$ En ho2enaMe al gran La Fontaine! lla272osla el
Pco2-leMo del zorro las (>asP: consiste en con>ertir la necesidad en
>irt(d! -ara no -erder -restigio$ I(gada del destino o de la necesidad!
PaClo de #arso s(fre toda s( >ida de i2-otencia se/(al o de (na liCido
-roCle2Ntica: en for2a reacti>a! tiene la il(sin de liCertad de
inde-endencia al creer liCrarse de lo <(e lo deter2ina! l(ego aLr2a lo
<(e <(iere! lo elige lo decide a -lena conciencia$ Inca-az de -oder
lle>ar (na >ida se/(al digna de ese no2Cre! PaClo decreta n(la sin
>alor c(al<(ier for2a de se/(alidad -ara 7l! sin d(da! -ero ta2Ci7n
-ara todos$ F(iere ser co2o el resto del 2(ndo al 2is2o tie2-o
e/ige <(e todo el 2(ndo lo i2ite$ De ah s(rge el -oderoso deseo de
<(e toda la h(2anidad se -lieg(e a las reglas de s(s -ro-ios
deter2inis2os$$$
,
#a )enganza del aborto. Esta lgica a-arece en (na -rocla2a de
la seg(nda E-stola a los Corintios Q0):)50*R! en la <(e aLr2a: P"e
co2-lazco en las deCilidades! en los o-roCios! en las necesidades! en
las -ersec(ciones en las ang(stias -or Cristo$ Por<(e c(ando so
d7Cil! entonces so f(erteP$ =econoci2iento de la lgica de
co2-ensacin en <(e se enc(entra in2erso el hist7rico aCatido en el
ca2ino de Da2asco$ A -artir del deterioro de s( Lsiologa! PaClo 2ilita
-or (n 2(ndo <(e se le -arezca$
El odio a s 2is2o se transfor2 en (n intenso odio al 2(ndo
a lo <(e constit(a s( inter7s: la >ida! el a2or! el deseo! el -lacer! las
sensaciones! el c(er-o! la carne! la alegra! la liCertad! la
inde-endencia la a(tono2a$ El 2aso<(is2o de PaClo no es ningJn
2isterio$ So2eti s( >ida entera a las -en(rias$ ICa al enc(entro de las
diLc(ltades! le g(staCan los -roCle2as! los gozaCa! deseaCa! as-iraCa
a ellos los creaCa$ En la e-stola donde conLr2a s( co2-lacencia -or
la h(2illacin! hace el Calance de lo <(e ha so-ortado resistido -ara
e>angelizar a las 2asas: cinco Eagelaciones %treinta n(e>e latigazos
cada >ez%! tres azotainas! (na la-idacin en Listra! Anatolia %<(e -or
-oco le c(esta la >ida! -(es lo dieron -or 2(erto lo deMaron tirado en
el s(elo$$$%! tres na(fragios %en (no de ellos -as (n da (na noche
94
s(2ergido en el ag(a helada%! sin haClar de los -eligros relacionados
con los >iaMes -or r(tas infestadas de Candoleros! el cr(ce -eligroso de
ros! la fatiga de las ca2inatas CaMo el sol ardiente! los frec(entes
des>elos! los a(nos forzados! la falta de ag(a el fro de las noches
anatolianas$ S(2e2os a ello los das -asados en -risin! dos aKos en
(na fortaleza! el e/ilio$$$ \Las delicias del 2aso<(ista[
De >ez en c(ando se >ea en sit(aciones h(2illantes$ As le
oc(rri en el agora de Atenas! donde intent con>ertir a los Llsofos
estoicos e-icJreos al cristianis2o! haClNndoles de la res(rreccin de
la carne! (na necedad -ara los helenos$ Los disc-(los de ]enn de
E-ic(ro se le rieron en la cara$ S(fri las -(llas sin chistar$$$ En otra
o-ort(nidad! -ara esca-ar de la >enganza -o-(lar de la f(ria del
enarca de Da2asco! h( oc(lto dentro de (n cesto <(e CaMaron -or
(na >entana detrNs de las 2(rallas del -(eClo$ Co2o el ridc(lo no
2ata! PaClo soCre>i>i$
PaClo transfor2 el odio a s 2is2o en odio al 2(ndo: -ara
-oder >i>ir con 7l ! a la >ez! <(itNrselo de enci2a! 2antenerlo a
distancia$ La in>ersin de lo <(e lo 2ortiLcaCa ter2in -or ator2entar
lo real$ El des-recio del indi>id(o PaClo -or s( carne! inca-az de estar a
la alt(ra de lo es-erado! se con>irti en la re-(lsa de la carne en
general! de los c(er-os de todo el 2(ndo$ En los Corintios Q0 Cor
3:),R conLesa: PAntes castigo a 2i c(er-o lo escla>izoP! le -ide a la
h(2anidad <(e castig(e al c(er-o lo escla>ice$ Hagan co2o o$$$
SaCe2os <(e ah se origina el elogio del celiCato! de la castidad
de la aCstinencia$ IesJs nada tiene <(e >er con esto. se trata 2Ns
Cien de la >enganza de (n aCorto! co2o se no2Cra a s 2is2o en la
-ri2era E-stola a los Corintios Q04:8R$ UInca-az de acercarse a las
2(MeresV Las detesta$$$ UI2-otenteV Las des-recia$ E/celente
o-ort(nidad -ara reciclar la 2isoginia del 2onotes2o M(do! heredado
-or el cristianis2o el isla2$ Los -ri2eros >ersc(los del -ri2er liCro
de la 'iClia 2arcan la tnica: el ;7nesis condena de 2odo radical
deLniti>o a la 2(Mer! -ri2era -ecadora! ca(sa del 2al del 2(ndo$
PaClo ado-t esa idea nefasta! 2il >eces nefasta$
De all -ro>ienen las -rohiCiciones <(e afectan a las 2(Meres en
la literat(ra -a(lina! E-stolas Hechos. de ah ta2Ci7n s(rgen los
conseMos ad>ertencias <(e da el tarsiota soCre las 2(Meres:
deLniti>a2ente d7Cil! el destino de ese se/o es el de oCedecer a los
ho2Cres en silencio s(2isin$ Las descendientes de E>a deCen
te2er al es-oso! no aleccionar ni 2andar al s(-(esto se/o f(erte$
#entadoras sed(ctoras! -(eden acceder a la sal>acin! -or cierto!
-ero slo en! con -ara la 2aternidad$ \Dos 2ilenos de castigos a las
2(Meres con el Jnico Ln de -(rgar la ne(rosis de (n aCorto[
-
95
Elogio de la escla)itud. PaClo! el 2aso<(ista! e/-one las ideas
con las <(e tri(nfarN el cristianis2o (n da$ A saCer! el elogio del goce
de la s(2isin! la oCediencia! la -asi>idad! la escla>it(d CaMo los
-oderosos con el -rete/to falaz de <(e el -oder >iene de Dios <(e la
sit(acin social del -oCre! el 2odesto el h(2ilde e2erge de la
>ol(ntad celestial o de la decisin di>ina$
Dios C(eno! 2isericordioso! etc$! desea las enfer2edades de los
enfer2os! la -oCreza de los -oCres! la tort(ra de los tort(rados! la
s(2isin de la ser>id(2Cre$ A los ro2anos <(e ad(la les enseKa 2(
o-ort(na2ente! en el corazn del I2-erio! la oCediencia a los
2agistrados! a los f(ncionarios al e2-erador$ E/horta a cada (no a
dar lo <(e deCe: los i2-(estos los gra>N2enes! a los reca(dadores.
el te2or! al eM7rcito! a la -olica a los dignatarios. el honor! a los
senadores! a los 2inistros! al -rnci-e$$$
P(es el -oder >iene de Dios e2ana de 7l$ DesoCedecer a esos
ho2Cres es e<(i>alente a reCelarse contra Dios$ De all el elogio de la
s(2isin al orden a la a(toridad$ Al sed(cir a los -oderosos! al
legiti2ar M(stiLcar la indigencia de los 2iseraCles al ad(lar a las
-ersonas <(e Clanden la es-ada! la Iglesia estaCleci desde s(s
orgenes (na relacin de co2-licidad con el Estado! lo <(e le -er2iti
(Cicarse al lado de los tiranos! dictadores a(tcratas$$$
La i2-otencia se/(al transLg(rada en -oder soCre el 2(ndo! la
inca-acidad de acercarse a las 2(Meres! inca-acidad con>ertida en
2otor del odio a lo fe2enino! el des-recio de s 2is2o transfor2ado
en a2or a los >erd(gos la histeria s(Cli2ada en la creacin de la
ne(rosis social! todo ello constit(e (n soCerCio c(adro -si<(iNtrico$
IesJs ad<(iere consistencia c(ando se con>ierte en el reh7n de PaClo$
Ins(stancial! ignorante de los te2as sociales! de la se/(alidad! de la
-oltica! con razn %(n ecto-las2a no se encarna en ocho das$$$%!
el nati>o de Nazaret se concreta$ La constr(ccin del 2ito se hace cada
>ez 2Ns e>idente$
PaClo no le n(nca ning(no de los E>angelios$ #a2-oco conoci
a IesJs$ "arcos escriCi el -ri2er E>angelio d(rante los Jlti2os aKos
de la >ida de PaClo o des-(7s de s( 2(erte$ Desde la -ri2era 2itad
del siglo I de n(estra era! el tarsiota -ro-ag el 2ito! f(e al enc(entro
de 2(chsi2as -ersonas cont fNC(las a 2iles de indi>id(os en (na
decena de -ases: en el Asia "enor de los Llsofos -resocrNticos! en la
Atenas de Platn E-ic(ro! en el Corinto de Digenes! en la Italia de
los e-icJreos de la Ca2-ania o de los estoicos de =o2a la Sicilia de
E2-7docles$ ?isit Cirene! la ci(dad donde naci el hedonis2o con
Arsti-o! -as ta2Ci7n -or AleMandra! la ci(dad de Filn$ Conta2in
todos los l(gares <(e >isit$ Al -oco tie2-o! la enfer2edad de PaClo
afect el c(er-o entero del I2-erio$$$
.
Por odio a la inteligencia. Odio a s 2is2o! al 2(ndo! a las
2(Meres a la liCertad. PaClo de #arso agrega a ese c(adro desolador
96
el odio a la inteligencia$ El ;7nesis a enseKa el des-recio -or el saCer.
-(es no lo ol>ide2os! el -ecado original! la c(l-a i2-erdonaCle
trans2itida de generacin en generacin! es haCer -roCado la fr(ta del
NrCol del conoci2iento$ Lo i2-erdonaCle consiste en haCer <(erido
saCer en no contentarse con la oCediencia la fe <(e Dios e/ige -ara
acceder a la felicidad$ Ig(alar a Dios en la ciencia! -referir la c(lt(ra
la inteligencia a la i2Cecilidad de los oCedientes son otros tantos
-ecados 2ortales$$$
ULa c(lt(ra de PaCloV Ning(na! o 2( -oca: el Antig(o
#esta2ento la certeza de <(e Dios haClaCa a tra>7s de 7l$$$ US(
for2acin intelect(alV No se saCe <(e se haa l(cido en esc(elas o
realizado est(dios 2in(ciosos$$$ ProCaCle2ente! t(>o for2acin
raCnica$$$ US( oLcioV FaCricante >endedor de tiendas -ara
n2adas$$$ US( estiloV Pesado! artiLcioso! co2-licado! oral! de hecho!
en (n griego tor-e! <(izN dictado 2ientras realizaCa s( traCaMo 2an(al:
alg(nos aseg(ran <(e no saCa escriCir$$$ Lo contrario de Filn de
AleMandra! Llsofo conte2-orNneo$
Ese ho2Cre inc(lto! <(e -ro>oca la risa de los estoicos de los
e-icJreos en la -laza -JClica de Atenas! Lel a s( t7cnica de hacer de la
necesidad >irt(d! transfor2a s( inc(lt(ra en odio a la c(lt(ra$ In>ita a
los corintios o a #i2oteo a rechazar las PCJs<(edas tontas locasP
los PengaKos fJtilesP de la Llosofa$ La corres-ondencia entre PaClo
S7neca es! sin d(da! (na falsiLcacin de la 2eMor fact(ra: el inc(lto no
les haCla a los Llsofos! sino a s(s se2eMantes$ S( -JClico! en todos los
l(gares de s(s -eregrinaciones -or la c(enca 2editerrNnea! no estN
confor2ado -or intelect(ales! Llsofos o literatos! sino -or gente
h(2ilde: los oCreros! tintoreros! artesanos car-interos <(e 2enciona
Celso en 9ontra los cristianos. Por lo tanto! no tiene ning(na necesidad
de c(lt(ra! le Casta con la de2agogia s( eterno aliado: el odio a la
inteligencia$
97
III
El Estad! t!talitari! cristia%!
I
Jistricos continuaci/n. Del 2is2o 2odo co2o el racionalis2o
franc7s se constit(e a -artir de tres s(eKos de Descartes Q[R! el
cristianis2o ingresa a la historia con Co2Cos -latillos -or 2edio de
s(cesos -ro>enientes de la 2Ns -(ra tradicin -agana: los signos
astrolgicos$ Esta2os en el aKo &0)$ Constantino a>anza hacia =o2a$
L(cha contra s( ri>al "aMencio se -ro-one arreCatarle Italia$ S(
con<(ista del norte de la -enns(la es f(l2inante: #(rn! "ilNn ?erona
caen fNcil2ente$ El e2-erador estN acost(2Crado a entrar en contacto
directo con lo aCsol(to: en el te2-lo de ;rand! en los ?osgos! se le
a-arece A-olo en -ersona -ara -ro2eterle (n reinado de treinta aKos$
En ese tie2-o el -aganis2o no le inco2odaCa$ Por otra -arte! ofrece
sacriLcios al Kol in)ictus el sol in>icto$$$
Esta >ez! la seKal se transfor2a$ Del 2is2o 2odo <(e PaClo
-ostrado en s(elo en el ca2ino de Da2asco! Constantino desc(Cre en
el cielo (na seKal <(e le an(ncia <(e con ella >encerN$ O! detalle
i2-ortante! s(s tro-as son testigos del s(ceso: \todos >en la 2is2a
seKal sagrada[ E(seCio de CesNrea! el intelect(al cor-orati>o del
-rnci-e! oCis-o! -or aKadid(ra! falsiLcador sin ig(al! es-ecialista de la
a-olog7tica cristiana co2o ning(no! descriCe los detalles: esa seKal
-ro>ena de (na cr(z il(2inada enci2a del sol$ Ade2Ns %aKade
E(seCio% (n te/to aLr2aCa <(e el e2-erador ganara la Catalla contra
"aMencio al in>ocar dicha seKal$ Dos -reca(ciones >alen 2Ns <(e (na:
IesJs se a-arece en s(eKos! la noche sig(iente! le enseKa a s(
-rotegido la seKal de la cr(z <(e le ser>irN -ara tri(nfar en cada (na de
s(s Catallas! sie2-re <(e lle>e consigo el talis2Nn$ Es co2-rensiCle
<(e! al con>ertirse en e2-erador cristiano! cens(re la astrologa! la
2agia el -aganis2o! -(es en Constantino tanta racionalidad
LlosLca no deMa de aso2Crar$$$
Das des-(7s! oCtiene la >ictoria$ Por s(-(esto$$$ "aMencio 2(ere
ahogado en el -(ente Sil>io$ Constantino! a(dado -or el fantas2a del
Nazareno! se con>ierte en el soCerano de Italia$ Entra en =o2a!
dis(el>e la g(ardia -retoriana! ofrece al Pa-a "ilcades el -alacio de
LetrNn$ El reino de los cristianos no es de este 2(ndo! -or cierto! -ero
no ha razn -ara desatenderlo c(ando! -or aKadid(ra! -er2ite el l(Mo!
el oro! la -Jr-(ra! el dinero! el -oder la f(erza! >irt(des to2adas!
e>idente2ente! del 2ensaMe del hiMo del car-intero$$$
'(eno! U esa seKalV UBn te/to crstico o (na al(cinacinV UBn
2ensaMe de IesJs! LMado en la eternidad celeste! -ero con la 2irada
98
-(esta en el 2(ndo hasta en s(s 2ni2os detallesV UO (na -r(eCa
adicional de <(e esos tie2-os aciagos! ese 2(ndo res<(eCraMado!
-ro-iciaCa las ne(rosis colecti>as los hist7ricos controlados -or los
diosesV UBna de2ostracin de regeneracin o (n testi2onio de
decadenciaV UEl -ri2er -aso del cristianis2o o (no de los Jlti2os del
-aganis2oV Ho2Cres 2iseraCles sin dios! con Dios! -eor aJn$$$
En la act(alidad! esa seKal -(ede leerse de 2anera racional!
incl(so! de 2odo (ltrarracionalista: Ln de la astrologa! co2ienzo de la
astrono2a$ Los cientLcos de ho -lantean la hi-tesis de <(e se lle>
a caCo (na lect(ra hist7rica religiosa de (n hecho red(ctiCle a (na
ca(salidad si2-le$ El 0* de oct(Cre del aKo &0)! o sea! dieciocho das
antes de la fa2osa >ictoria soCre "aMencio! el )8! "arte! IJ-iter
?en(s se encontraCan conLg(rados de tal 2odo en el cielo ro2ano!
<(e (na -roeccin haca -osiCle la lect(ra de (n -resagio faC(loso$
'astaCa el delirio -ara la contin(acin de la oCra$$$
Si Cien Constantino no se l(ca -or s( c(lt(ra literaria! era
considerado! no oCstante! (n C(en estratega (n -oltico ast(to$
UCrea de >eras en el -oder de la seKal crsticaV UO la (tilizaCa con gran
haCilidad la esceniLcaCa con Lnes o-ort(nistasV Co2o -agano
in2erso en la 2agia! creente en la astrologa al ig(al <(e todos en
ese -erodo de la AntigSedad! el e2-erador h(Ciese -odido a-ro>echar
el CeneLcio <(e -oda oCtener de s(s Llas con tro-as cristianas
oCedientes! so2etidas al -oder! sin reCelarse contra el orden la
a(toridad! sie2-re Leles$$$
S( -adre! Constancio Cloro! en la ;alia! eMerci (na -oltica de
tolerancia con los sectarios de Cristo! lo c(al f(e (n acierto$ ULa
restaCleca con esa hNCil -oltica de -oliticastro! aconseMado -or
cristianos intrigantes acti>osV UCo2o >isionario -erciCa la
con>eniencia de (tilizar esa f(erza digna de inter7s! incor-orNndola -or
s(s oC>ias >entaMas a s( -roecto %diga2os gra2sciano% de
(niLcacin del I2-erioV Lo cierto es <(e en ese -erodo de co2ienzos
del siglo I?! el i2-roCaCle IesJs! -regonado -or PaClo en todos los
tonos! se >ol>i el instr(2ento e2Cle2Ntico de la fanfarria del n(e>o
I2-erio$$$
+
El golpe de Estado de 9onstantino. Constantino da (n gol-e de
Estado 2agistral$ AJn >i>i2os esa herencia siniestra$ Sin d(da alg(na!
saCe Cien lo <(e -(ede llegar a oCtener de (n -(eClo so2etido al
2andato -a(lino de doClegarse ante las a(toridades te2-orales! de
ace-tar sin <(eMas la 2iseria la -oCreza! de oCedecer a los
2agistrados f(ncionarios del I2-erio! de -rohiCir la desoCediencia
te2-oral co2o inM(rias e ins(ltos contra Dios de tolerar la escla>it(d!
la alienacin las desig(aldades sociales$ Las escenas de 2artirio las
-ersec(ciones es-orNdicas 2(estran al -oder la con>eniencia de esa
gent(za -ara los i2-(nes en la cJs-ide del Estado$
99
A -artir de entonces! Constantino les -aga s(eldos$ DigN2oslo
de otro 2odo: los co2-ra$ O la transaccin f(nciona$ $$ Incl(e en la le
ro2ana n(e>os artc(los <(e satisfacen a los cristianos oLcializan el
ideal asc7tico$ Contra la corr(-cin de las cost(2Cres del 'aMo I2-erio!
el se/o liCre! el tri(nfo de los M(egos circenses o las -rNcticas
orgiNsticas de alg(nos c(ltos -aganos! legisla con se>eridad crea
oCstNc(los -ara el di>orcio! -rohCe el conc(Cinato! con>ierte la
-rostit(cin en delito condena el liCertinaMe se/(al$ Al 2is2o tie2-o!
deroga la le <(e i2-ide heredar a los c7liCes$ De 2odo <(e los
2ie2Cros de la Iglesia -(eden! legal2ente! a -artir de entonces!
llenarse los Colsillos des-(7s de alg(nos decesos o-ort(nos$ No se
-rohCe la escla>it(d! contra lo <(e sostienen los sectarios de Cristo!
a(n<(e se Ee/iCiliza (n -oco$$$ En ca2Cio! se -rohCe la 2agia
ta2Ci7n la l(cha de gladiadores$ A la >ez! Constantino da la orden de
constr(ir San Pedro otras Caslicas! 2enos i2-ortantes$ Los cristianos
2(estran gran MJCilo -(es s( reino de ah en adelante serN de este
2(ndo$$$
D(rante ese tie2-o! Fa(sta! la seg(nda es-osa del n(e>o
cristiano! lo con>ence de <(e s( hiMo -oltico ha tratado de sed(cirla$
Sin >eriLcarlo! 2anda a s(s sicarios a tort(rar l(ego deca-itar a s(
-ro-io hiMo a s( soCrino! ta2Ci7n in>ol(crado en la cons-iracin$
C(ando se da c(enta de <(e la e2-eratriz lo ha engaKado! le en>a los
2is2os esCirros! <(e se a-ro>echan de (no de s(s CaKos -ara llenarlo
con ag(a hir>iente$$$ Co2ete infanticidio! ho2icidio! (/oricidio! -ero el
e2-erador cristiano co2-ra s( sal>acin el silencio de la Iglesia %
<(e no condena los asesinatos$$$% con n(e>as dNdi>as: e/encin de
i2-(estos! s(C>enciones generosas! constr(ccin de n(e>as iglesias:
San PaClo San Lorenzo$ ?ariaciones soCre el te2a del a2or al
-rMi2o$$$
As! Cien dis-(esto! el clero! col2ado de CeneLcios!
generosa2ente -ro>isto enri<(ecido con las re2(neraciones del
Prnci-e! le otorga -lenos -oderes en el Concilio de Nicea en el aKo
&)4$ El Pa-a no asiste! -or razones de sal(d! dira2os ho en da$
Constantino se a(to-rocla2a el Pdeci2otercer a-stolP$ A -artir de
entonces! PaClo de #arso c(enta con (n Lel de Crazo ar2ado$ \O <(7
Crazo ar2ado[ La Iglesia el Estado confor2an entonces lo <(e Henri5
Ir7n7e "arro(! (n historiador cristiano! leMos del anticlericalis2o!
ates2o o iz<(ierdis2o! deno2ina (n PEstado totalitarioP$ El -ri2er
Estado cristiano$
En ese tie2-o! (n tanto -reoc(-ada -or la sal>acin de s( hiMo!
alterado -or el hacha el ag(a hir>iente! Helena >iaMa a Palestina$
Cristiana 2( ins-irada! desc(Cre en el l(gar tres cr(ces de 2adera!
! en (na de ellas! el fa2oso titulus sin d(da la cr(z de Cristo$ "(
o-ort(na2ente! el sitio del Cal>ario estN (Cicado CaMo el te2-lo de
Afrodita! <(e -or cierto haCrN <(e destr(ir$$$ Helena! de ochenta aKos!
gasta s(2as consideraCles %dinero asignado -or Constantino a esa
e2-resa% en la constr(ccin de tres iglesias: el Santo Se-(lcro! el
H(erto de los Oli>os! la Nati>idad! en las <(e g(arda las reli<(ias$ A
-esar de <(e esos l(gares f(eron creados -or con>eniencia sin <(e la
historia legiti2ara o M(stiLcara s(s f(nda2entos to-ogrNLcos! el c(lto
aJn continJa$$$ En retriC(cin -or ofrenda tan i2-ortante! la Iglesia
lleg a la concl(sin de <(e Dios haCa -erdonado los cr2enes del hiMo
e hizo de s( 2adre (na herona de s( 2itologa$ Por consig(iente!
100
Helena f(e canonizada se con>irti en la -ri2era e2-eratriz ro2ana
en for2ar -arte del -anten tanatoflico cristiano$
En Pentecost7s del aKo &&,! en s( lecho de 2(erte! Constantino
reciCi el Ca(tis2o de (n oCis-o arriano! de credo hereMe con res-ecto
a los decretos del e2-erador en Nicea$$$! decisin <(e -one en
e>idencia las haCilidades -olticas del e2-erador$ As -(es! -or 2edio
de ese gesto re(ni a ortodo/os hereMes! l(ego i2-(so la (nidad de
la Iglesia! seKalando (na fecha en el f(t(ro! 2(cho des-(7s de s(
reinado$ A(n post mortem sig(i traCaMando en -ro de la (nidad del
I2-erio$
Co2o oc(rre con todos los tiranos inca-aces de estaClecer s(
s(cesin! s( 2(erte deM >acante el -oder desestaCiliz a los altos
f(ncionarios del clero del Estado$ As! d(rante 2Ns de tres 2eses %
desde el )) de 2ao hasta el 3 de se-tie2Cre! en -leno >erano$$$%!
todos los das! los 2inistros ci>iles! 2ilitares religiosos rindieron
c(entas de s(s decisiones ante el cadN>er e/-(esto$ Consec(encias de
la ne(rosis! co2ienzo del c(lto de la fascinacin cristiana -or los
2(ertos! cadN>eres reli<(ias$
,
El de)enir persecutorio de los perseguidos. El cristianis2o f(e
oCMeto de -ersec(ciones! es cierto$ Pero no sie2-re tanto co2o lo
-retende la ?(lgata$ Los historiadores deseosos de a-artarse del
N2Cito a-olog7tico catlico lle>ar a caCo s( traCaMo a conciencia! han
-resentado cifras Castante 2Ns CaMas de los <(e caeron en garras de
los leones en la arena$ Decenas de 2iles de 2(ertos! escriCe E(seCio!
el -ensador oLcial de Constantino$ Las cifras act(ales giran alrededor
de tres 2il. a 2odo de co2-aracin! diez 2il gladiadores l(charon en
los M(egos de #raMano slo -ara celeCrar el Ln de la g(erra contra los
dacios en el aKo 0*, de n(estra era$$$
Lo <(e ho en da deLne a los reg2enes totalitarios
corres-onde -(nto -or -(nto al Estado cristiano tal co2o lo
conciCieron los s(cesores de Constantino: el (so de la coercin!
-ersec(ciones! tort(ras! actos de >andalis2o! destr(ccin de
CiCliotecas de l(gares si2Clicos! asesinos i2-(nes! o2ni-resencia
de la -ro-aganda! -oder aCsol(to del Mefe! refor2a de la sociedad
segJn los -rinci-ios ideolgicos del goCierno! e/ter2inio de los
o-ositores! 2ono-olio de la >iolencia legal de los 2edios de
co2(nicacin! aColicin del l2ite entre la >ida -ri>ada el es-acio
-JClico! -olitizacin general de la sociedad! destr(ccin del -l(ralis2o!
organizacin C(rocrNtica! e/-ansionis2o! entre otras caractersticas
del totalitaris2o de sie2-re de a<(el del I2-erio cristiano$
En el aKo &8*! el e2-erador #eodosio i2-(so el catolicis2o
co2o religin de Estado$ Doce aKos des-(7s -rohiCi for2al2ente el
c(lto -agano$ El Concilio de Nicea a haCa 2arcado la tnica$ #eodosio
101
II ?alentiniano III! en 113! ordenaron la destr(ccin de todo lo <(e
-oda -ro>ocar la ira de Dios o herir las al2as cristianas$ La lista es
a2-lia e incl(e cantidad de aC(sos en todos los ca2-os$ La
tolerancia! el a2or al -rMi2o el -erdn de los -ecados tenan s(s
l2ites$$$
Constantino inici la cacera en el aKo &&*! al ro2-er con los
Llsofos NicNgoras! Her2genes So-atros! eMec(tados -or Cr(Mera
2ientras los escritos del neo-latnico PorLrio eran lanzados a la
hog(era$$$ Se s(cedieron los a(tos de fe -arecidos: en (na o-ort(nidad
f(eron <(e2adas las oCras de Nestorio. en otra! las de los e(2onistas
de los 2ontaKistas! las de Arrio! desde l(ego$ En las calles de
AleMandra! Hi-atia! la neo-latnica! e/-eri2ent en carne -ro-ia el
a2or al -rMi2o de los cristianos: f(e -erseg(ida! asesinada
desc(artizada -or los 2onMes! <(e arrastraron s( cadN>er -or la calle
calcinaron s(s restos$$$
102
-
En nombre de la ley. Sie2-re listos -ara legiti2ar la infa2ia
otorgarle f(erza de le CaMo la -roteccin del derecho! los M(ristas
legalizaron todos esos aC(sos! cr2enes delitos! -ersec(ciones
asesinatos$ 'asta con leer el Cdigo teodosiano! eMe2-lo c(2Cre <(e
de2(estra <(e el derecho estN siempre al ser>icio de la do2inacin de
la casta en el -oder en la 2aora de los casos$ QEl cdigo -er>erso
las lees de ?ich! a2Cos reCosantes de cristianis2o a[b! son -r(eCa
s(Lciente -ara los d(Citati>os$$$R
?eN2oslo en detalle: a -artir del aKo &8* la le condenaCa a la
infa2ia a los no cristianos! lo c(al e<(i>ale a decir <(e M(stiLcaCa la
an(lacin de s(s derechos c>icos ! -or lo tanto! la -osiCilidad de
-artici-ar en la >ida de la ci(dad! en la enseKanza en la 2agistrat(ra!
-or eMe2-lo$ DecretaCa la -ena de 2(erte -ara todo indi>id(o <(e
atentara contra la -ersona o los Cienes de los 2inistros del catolicis2o
de los l(gares de c(lto$ D(rante ese tie2-o! los cristianos
destr(eron los te2-los -aganos! conLscaron! sa<(earon
destr(eron los te2-los s( 2oCiliario a2-arados -or la le! -(esto
<(e los cdigos legales lo -er2itan$$$
La interdiccin a -racticar los c(ltos -aganos se co2-le2entaCa
con la l(cha sin c(artel contras las hereMas! deLnidas co2o todo
a<(ello <(e no coincida con los decretos i2-eriales$ ProhiCieron las
re(niones ! desde l(ego! ta2Ci7n el 2ani<(es2o. los M(dos s(frieron
-ersec(ciones! del 2is2o 2odo <(e la 2agia o el liCertinaMe en las
cost(2Cres$ La le alentaCa la delacin$$$ A(torizaCa la conLscacin de
los Cienes no cristianos$ "( -ronto PaClo de #arso dio el eMe2-lo!
-(esto <(e f(e testigo de (n a(to de fe de liCros s(-(esta2ente de
2agia$ Los Hechos de los A-stoles lo conLr2an Q03:0R$
Fieles al 27todo de la 2adre de Constantino! los te2-los
arrasados se con>irtieron en iglesias catlicas$ En todos lados!
desa-arecieron sinagogas sant(arios gnsticos de>orados -or las
lla2as$ Las estat(as! a >eces >aliosas! f(eron destr(idas! hechas
-edazos! s(s frag2entos f(eron (tilizados en las ediLcaciones
cristianas$ Los l(gares de c(lto s(frieron sa<(eos de tal 2agnit(d <(e
los esco2Cros se e2-learon d(rante (n tie2-o -ara e2-edrar
ca2inos constr(ir r(tas -(entes$ "(estra de la a2-lit(d de los
estragos$$$ En Constantino-la! el te2-lo de Afrodita -as a ser la
cochera de los carros de caCallos$ Arrancaron de raz los NrColes
sagrados$
Bn te/to de &4+ Q03 de feCreroR castigaCa con la -ena de 2(erte
a toda -ersona <(e adorara dolos o realizara sacriLcios$ UC2o
sor-renderse! -or lo tanto! de los casos de 2(ertes de seres h(2anosV
Escenas de tort(ra se re-etan en Ddi2a Antio<(a! donde los
cristianos a-resaron a (n -rofeta de A-olo -ara so2eterlo al 2artirio$
En Escit-olis! Palestina! Do2iciano "odesto -resida los
interrogatorios de los 2Ns altos f(ncionarios de los 2edios -olticos e
intelect(ales de Antio<(a AleMandra$ El cristiano! carnicero
103
sang(inario! se -ro-(so eli2inar a todos los ho2Cres c(lti>ados$
"(chos Llsofos neo-latnicos 2(rieron d(rante la feroz re-resin$ En
s( Jomila a las estatuas San I(an Crissto2o M(stiLca la >iolencia
fsica escriCe de 2odo e/-lcito <(e Plos cristianos son los
de-ositarios del orden -JClicoP$$$
En AleMandra! en &83! los cristianos atacaron el te2-lo de
Sera-is (n 2itraeo$ E/hiCan se C(rlaCan en -JClico de los dolos
-aganos$ Los Leles se s(Cle>aron! PsoCre todo los LlsofosP! dicen los
te/tos$ SoCre>ino (n 2otn! h(Co! de a2Cos lados! gran cantidad de
2(ertos$ En S(fet(la! en el norte de Xfrica! a co2ienzos del siglo >! los
2onMes hicieron lo 2is2o con la estat(a de H7rc(les! el dios de la
ci(dad: h(Co 2Ns de sesenta 2(ertos$ 'andas de 2onMes sa<(earon
los sant(arios de la 2ontaKa fenicia az(zados -or el a citado I(an
Crissto2o$ La e/hortacin -a(lina a 2enos-reciar la c(lt(ra! el saCer!
los liCros la inteligencia! contentarse con la fe t(>o a<( s(
desenlace$$$
.
&andalismo autos de (e y cultura de la muerte. Los cristianos lo
ase>eraron des-(7s de PaClo de #arso: la c(lt(ra i2-ide el acceso a
Dios$ De all -ro>ienen los carniceros sang(inarios$ #odos los a(tores
sos-echosos de hereMa! desde l(ego! Arrio! el -ri2ero! "ani<(eo!
ig(al2ente! incl(so los nestorianos! ta2Ci7n las oCras neo-latnicas
los liCros de adi>inacin s(-(esta2ente de 2agia! -roCaCle2ente
todos los eMe2-lares de las CiCliotecas -ri>adas! c(os d(eKos! co2o
en Antio<(a en el aKo &,*! aterrorizados -or la -ersec(cin los
riesgos <(e corran! se -resentaron ante los co2isarios del -(eClo
cristiano <(e2aron ellos 2is2os s(s liCros$ En el aKo &30! el oCis-o
de AleMandra dio la orden de destr(ir el Sera-eo: la CiClioteca
desa-areci en el h(2o$$$
En el aKo 4)3! la esc(ela neo-latnica de Atenas f(e cla(s(rada$
El I2-erio cristiano conLsc s(s Cienes$ El -aganis2o haCa -erd(rado
en la ca-ital griega d(rante >arios siglos$ La enseKanza de Platn
contaCa con diez siglos de trans2isin contin(a$ Los Llsofos o-taron
-or el e/ilio se f(eron a Persia$ F(e el tri(nfo de PaClo de #arso! de
<(ien se haCan C(rlado en el -asado los estoicos los e-icJreos en la
ca-ital de la Llosofa d(rante s(s intentos de e>angelizacin$ \:/ito
-st(2o del aCorto de Dios de s( cala2itosa ne(rosis[ C(lt(ra de
2(erte! c(lt(ra del odio! c(lt(ra del des-recio la intolerancia$$$ En
Constantino-la! en 4+)! los cristianos arrestaron a los PhelenosP %
e-teto ins(ltante$$$%! los -asearon -or la ci(dad los ridic(lizaron$ En
la -laza del Tenegin! encendieron (na hog(era en la <(e <(e2aron
s(s liCros las i2Ngenes de s(s dioses$
I(stiniano e2-eor las cosas end(reci la legislacin cristiana
contra la heterodo/ia$ ProhiCi a los cristianos el legado o la cesin de
Cienes a -aganos. -rohiCi atestig(ar ante la M(sticia contra los
sectarios de la Iglesia. -rohiCi la tenencia de escla>os cristianos.
-rohiCi la -resentacin de de2andas legales. en el aKo 4)3! -rohiCi
104
la liCertad de conciencia Q[R oClig a los -aganos a ad<(irir
instr(ccin cristiana! l(ego a Ca(tizarse! CaMo -ena de e/ilio o de la
conLscacin de s(s Cienes. les -rohiCi retornar al -aganis2o a los
con>ersos a la religin del a2or. -rohiCi enseKar o dis-oner de
-ensiones -JClicas$ Filosofar se >ol>i -eligroso -or lo 2enos d(rante
2il aKos$$$ La teocracia se 2anifest en esa 7-oca! en todas las <(e
sig(ieron! co2o lo o-(esto! -(nto -or -(nto! a la de2ocracia$
105
C(arta $arte
Te!cracia
I
Pe8(e9a te!ra de la selecci% de citas
I
#a e-traterritorialidad hist/rica. #odos saCe2os <(e e/isten tres
liCros del 2onotes2o! -ero 2( -ocos conoce2os las fechas o
saCe2os <(i7nes f(eron s(s a(tores c(Nles f(eron las a>ent(ras <(e
aco2-aKaron la elaCoracin del te/to: la redaccin deLniti>a los
Jlti2os to<(es del cor-(s indisc(tiCle$ P(es la #ora! el Antig(o
#esta2ento! la 'iClia! el N(e>o #esta2ento el CorNn tardaron 2(cho
tie2-o en des-oMarse de la historia -ara dar la i2-resin de -ro>enir
slo de Dios de no tener <(e rendir c(entas sino a los <(e ingresaCan
en s(s te2-los de -a-el -ro>istos Jnica2ente de la fe!
dese2Carazados de la razn de la inteligencia$
Bna an7cdota: C(scar las fechas de escrit(ra de origen de
todos los te/tos <(e constit(en los liCros sagrados en (na CiClioteca
es-ecializada en historia de las religiones -lantea -roCle2as
consideraCles$ Co2o si incl(so los historiadores! -ersonas razonaCles!
f(eran indiferentes a las condiciones de elaCoracin de los te/tos! 2(
Jtiles! sin e2Cargo! -ara aCordar co2-render s( contenido$ UEl
;7nesis! -or eMe2-loV UConte2-orNneo de <(7 liCro de <(7 a(torV
ULa Epopeya de $ilgamesh o la =laddi ULa Teogonia de Hesodo! los
Ipanishads o las 9on)ersaciones de Conf(cioV
ACorda2os ese te/to ina(g(ral de la #ora! del Antig(o
#esta2ento de la 'iClia sin saCer casi nada de 7l! e incl(so sin
conciencia de la falta de conoci2iento soCre el te2a$ Esas -Nginas!
co2o todas las otras! gozan del CeneLcio del estat(to de la
e/traterritorialidad histrica$ Lo e/traKo de la 2etodologa les da la
razn a los de>otos! <(e a-oan esos liCros sin a(tores h(2anos! sin
fecha de origen! cados (n da del cielo de 2odo 2ilagroso o dictados a
(n ho2Cre ins-irado -or (n so-lo di>ino insensiCle al tie2-o! a la
entro-a! a sal>o de la generacin la corr(-cin$ \"isterio[
D(rante cientos de aKos! el clero -rohiCi la lect(ra directa de
los te/tos$ I(zgaCa h(2ano! de2asiado h(2ano! s( c(estiona2iento
histrico$ AJn >i>i2os! -oco 2Ns o -oco 2enos! CaMo ese do2inio$ En
106
for2a int(iti>a! los ser>idores de las religiones saCen <(e el contacto
directo! la lect(ra inteligente llena de sentido co2Jn saca a rel(cir la
incoherencia de esas -Nginas escritas -or n(2erosas -ersonas
des-(7s de siglos de tradicin oral en (n -erodo histrico 2(
e/tenso! d(rante el c(al la totalidad f(e co-iada 2il >eces -or escriCas
-oco escr(-(losos! necios! incl(so -or falsiLcadores reales
>ol(ntarios$ Al deMar de aCordarlos co2o oCMetos sagrados! -ronto se
deMa de creer en s( santidad$ De all -ro>iene el inter7s de leerlos
>erdadera2ente! con la -l(2a en la 2ano$$$
+
&eintisiete siglos de construcci/n. El aso2Cro no desa-arece a(n
des-(7s de encontrar la infor2acin$ La edicin de la 'iClia de E2ile
Ost Iose-h #rin<(et -ro-one (n la-so entre los siglos 6II II antes
de Ies(cristo: as -(es! entre los Jlti2os liCros de saCid(ra egi-cia %el
escriCa An! -or eMe2-lo% la N(e>a Acade2ia de Carneades de
Cirene$ Iean Soler %(n e/celente destr(ctor de 2itos% -resenta el
s(o: entre el siglo ? el I antes de n(estra era! o sea! entre Scrates
L(crecio$ Pero alg(nos in>estigadores red(cen a(n 2Ns el tie2-o lo
(Cican entre los siglos III II$$$
\Casi diez siglos de diferencia con res-ecto a la fecha de origen
del -ri2er liCro de la 'iClia[ =es(lta difcil! -or lo tanto! -ensar co2o
historiador realizar (n traCaMo de conte/t(alizacin sociolgica!
-oltica LlosLca$ El traCaMo de s(-resin! >ol(ntario o no! de h(ellas
-r(eCas de historicidad! el esca2oteo de s(s f(nda2entos tienen
serias consec(encias: no saCe2os <(i7nes elaCoraron esos liCros ni
c(Nles f(eron las condiciones in2anentes <(e los hicieron -osiCles$ As!
<(eda liCre el ca2ino -ara las faC(laciones de los seg(idores de
f(entes di>inas$
A-arecen las 2is2as i2-recisiones en los te/tos del N(e>o
#esta2ento$ Los 2Ns antig(os datan de 2edio siglo des-(7s de la
s(-(esta >ida de IesJs$ En todos los eMe2-los! ning(no de los c(atro
e>angelistas conoci real fsica2ente a Cristo$ En el 2eMor de los
casos! s( saCer -ro>iene del relato 2itolgico faC(loso trans2itido
de 2anera oral l(ego transcrito entre el aKo 4* de n(estra era %las
E-stolas de PaClo% Lnes del siglo I %el A-ocali-sis%$ No oCstante!
no e/iste ning(na co-ia de los E>angelios antes de Lnes del siglo II o
-rinci-ios del III$ Fecha2os a oMo los -retendidos hechos! creendo a
priori lo <(e los te/tos relatan$
P(esto <(e son "arcos! L(cas! "ateo! etc$! -(esto <(e
co2-arti2os s(s o-iniones! es -reciso <(e los te/tos daten de tal o
c(al aKo! a(n c(ando el 2Ns antig(o sea Castante tardo!
conte2-orNneo de lo <(e alg(nos lla2an la PfalsiLcacinP del
cristianis2o! los fa2osos decenios del siglo II de n(estra era$ En 041+!
el Concilio de #rento corta -or lo sano decide el cor-(s deLniti>o a
-artir de la ?(lgata! elaCorada a s( >ez con el te/to heCreo! trad(cido
107
entre los siglos I? ? -or (n tal Ierni2o! a <(ien no le in<(ietaCa
de2asiado la honestidad intelect(al$$$
Los M(dos constit(eron s( cor-(s con la 2is2a lentit(d! en (n
-erodo ig(al2ente e/tenso$ Si Cien alg(nos te/tos de la #ora dataCan!
al -arecer! del siglo 6II antes de Ies(cristo! h(Co <(e es-erar alg(nos
aKos des-(7s de la destr(ccin del te2-lo de Ier(sal7n! alrededor del
aKo 0**! -ara <(e los raCinos fariseos LMaran en detalle la 'iClia
heCraica$ En la 2is2a 7-oca! E-icteto lle>aCa en la =o2a i2-erial (na
>ida estoica e2Cle2Ntica$$$
A -rinci-ios del siglo III! caligraLaron en rollos la enseKanza de la
#ora Qla "ishnNR$ Si2(ltNnea2ente! Digenes Laercio reco-ilaCa s(s
doc(2entos se -re-araCa -ara redactar s(s &idas opiniones y
sentencias de los ,l/so(os ilustres. Hacia el aKo 4**! los raCinos <(e
haCan e2igrado de Palestina ter2inaron el #al2(d de 'aCilonia! (n
co2entario de la "ishnN$ En esos 2o2entos! 'oecio co2-ona en
-risin s( 9onsolaci/n de la ,loso(a. El te/to de la 'iClia heCraica f(e
LMado en for2a deLniti>a en el aKo 0***$ En ese tie2-o! desde s(
l(gar! A>icena intentaCa conciliar la Llosofa el isla2$
@ste f(e ta2Ci7n el -erodo en <(e! con (n -(Kado de Coranes
%es necesario agregarle el -l(ral$$$%! alg(nos 2(s(l2anes
estaClecieron (na >ersin deLniti>a. -or<(e! -ara ese traCaMo! f(e
necesario elegir entre >arias >ersiones! confrontar los dialectos!
(niLcar la sinta/is! arreglar el graLs2o! corregir la ortografa! se-arar
los >ersc(los derogantes los >ersc(los derogados -ara e>itar (na
incoherencia de2asiado escandalosa$ Bna >erdadera tarea de
caliCracin te/t(al! -or cierto! -ero ta2Ci7n ideolgica$ El tie2-o
altera los doc(2entos. aJn falta escriCir la historia 2etic(losa de esa
falsiLcacin$
Concl(sin: si considera2os la datacin 2Ns re2ota Q6II a$ C$R
-ara el liCro m+s antig(o >eterotesta2entario! l(ego la LMacin del
cor-(s neotesta2entario en el Concilio de #rento Q6?IR! la constr(ccin
de los 2onotes2os aCarca >eintisiete siglos de historia agitada$ Con
res-ecto a liCros dictados en for2a directa -or Dios a s(s Leles! las
ocasiones de inter2ediacin se c(entan -or docenas$ :stas re<(ieren
2erecen! -or lo 2enos! (n >erdadero traCaMo ar<(eolgico$Z
,
To encontrar otra cosa que lo que se alega. UF(7 ha de cierto
en esta e/-loracin histrica i2-resionanteV Ni si<(iera la fecha de
naci2iento del 2onotes2o$$$ Alg(nos la sitJan cerca del siglo 6III!
-ero Iean Soler considera co2o 2Ns -roCaCles los siglos I? III! -or lo
tanto! Castante tarde$ Ah ta2Ci7n ha cierta >ag(edad$ Pero las
intenciones genealgicas -arecen claras: los M(dos las in>entaron %
a(n ins-irNndose en el c(lto solar egi-cio$$$%! -ara hacer -osiCle la
coherencia! la cohesin la e/istencia de s( -e<(eKo -(eClo
a2enazado$ La 2itologa elaCorada con tanto c(idado les -er2iti
crear (n Dios g(errero! co2Cati>o! sang(inario! agresi>o Mefe 2ilitar!
108
2( Jtil -ara 2o>ilizar la f(erza del -(eClo sin tierra$ El 2ito del
-(eClo elegido f(nd la esencia de (na nacin dotada en lo s(cesi>o
de (n destino$
F(edan alg(nos 2iles de -Nginas cannicas de esa in>encin$
"( -ocas! Lnal2ente! en co2-aracin con s(s efectos soCre el
2(ndo des-(7s de 2Ns de >einte siglos$ Para tener (na idea de
se2eMante edicin %La Pl7iade! <(e! dicho sea -aso! o-ta
ideolgica2ente -or la c(Cierta gris de los te/tos sagrados no -or la
>erde! de los te/tos de la AntigSedad$$$%! el Antig(o #esta2ento
totaliza! en lneas generales! tres 2il <(inientas -Nginas. el N(e>o!
no>ecientas. el CorNn! setecientas cinc(enta! o sea! (n -oco 2Ns de
cinco 2il -Nginas en las <(e todo estN dicho lo contrario ta2Ci7n$$$
En cada (no de los tres liCros! f(ndadores aC(ndan las
contradicciones: a cada cosa dicha le sig(e casi de in2ediato s(
contradiccin! se hace (na ad>ertencia! -ero la contraria ta2Ci7n! se
-rescriCe (n >alor s( anttesis (n -oco 2Ns allN$ La laCor de LMacin
deLniti>a! la constr(ccin de (n cor-(s coherente no ha ser>ido de
nada! ni si<(iera la decisin de deno2inar Psin-ticosP a tres
e>angelios! -(esto <(e cada (no se -(ede leer en relacin con los
otros$ El M(do! el cristiano el 2(s(l2Nn -(eden cons(ltar! segJn s(
deseo! en la #ora! los E>angelios el CorNn. encontrarNn 2oti>os!
segJn s( necesidad! -ara M(stiLcar lo Clanco lo negro! el da la
noche! el >icio la >irt(d$
UBn Mefe 2ilitar C(sca (n >ersc(lo <(e M(stiL<(e s( accinV
EncontrarN (na cantidad increCle de ellos$ \Pero (n -aciLsta <(e
deteste la g(erra! decidido a hacer >aler s( -(nto de >ista! ta2Ci7n
-(ede esgri2ir frases! citas o -alaCras contrarias[ UOtro cons(lta el
te/to -ara M(stiLcar la g(erra de e/ter2inacin totalV Ha liCros
ta2Ci7n te/tos$ UOtro cla2a -or la -az (ni>ersalV Ig(al2ente
encontrarN 2N/i2as a-ro-iadas$ UBn antise2ita M(stiLca s( odio
hist7ricoV UBn creente <(iere Casar s( des-recio -or los -alestinos
con la 'iClia en la 2anoV UBn 2isgino desea de2ostrar la inferioridad
de las 2(MeresV AC(ndan los te/tos a fa>or$$$ Pero (na -alaCra e/trada
de ese caos ta2Ci7n -er2ite ded(cir lo contrario$ Lo 2is2o oc(rre si
se desea descargar la conciencia M(stiLcando el odio! las 2asacres el
des-recio! -(es ha tanto 2aterial -ara legiti2ar la CaMeza co2o -ara
eMercer (n ind(daCle a2or al -rMi2o$
De2asiadas -Nginas escritas en de2asiados aKos -or
de2asiadas -ersonas desconocidas! de2asiadas re-osiciones
retrocesos! de2asiadas f(entes de2asiados 2ateriales$ A falta de (n
Jnico ins-irador! Dios! los tres liCros considerados sagrados incl(en
2(chos escriCas! inter2ediarios co-istas$ Ning(no de los liCros es
coherente! ho2og7neo (n>oco$ Llega2os! -(es! a la incoherencia!
heterogeneidad a la -l(ralidad de >oces de las enseKanzas$ Bn
27todo 2( sencillo! -ero -oco -racticado! es el de leer con atencin!
e2-ezar -or el -rinci-io contin(ar hasta el Ln -or el ca2ino trazado$
UF(i7n ha ledo >erdadera2ente! en s( totalidad! el liCro de s(
religinV O <(ien lo haa ledo! U(tiliz la razn! la 2e2oria! la
inteligencia el es-rit( crtico con res-ecto a los detalles al conM(nto
de s( lect(raV Leer no es -asar las -Nginas (na -or (na! re-etirlas
co2o (n der>iche! cons(ltarlas a 2anera de (n catNlogo! e/traer esto
109
a<(ello! cada tanto! (na -Ngina -or (na historia! sino to2arse el
tie2-o de meditar sobre la totalidad. Al hacerlo as! desc(Cri2os la
in>erosi2ilit(d la retahla de incoherencias de los tres liCros
forMadores de i2-erios! estados! naciones e historia desde hace 2Ns de
dos 2il aKos$
-
#a l/gica de la selecci/n de citas. En esta e/ca>acin
ar<(eolgica al aire liCre rige de 2odo indisc(tido la seleccin de citas$
P(esto <(e se considera <(e Dios ha ins-irado o dictado cada (no de
esos liCros! 7stos slo -(eden ser -erfectos! categricos deLniti>os$
Dios do2ina el (so de la razn! el -rinci-io de la no contradiccin! la
dial7ctica de las consec(encias la ca(salidad lgica! -(es de lo
contrario no es Dios$ Co2o el #odo es -erfecto! las Partes <(e lo
constit(en ta2Ci7n lo son$ As! la totalidad del liCro oCedece a la
-erfeccin de las instancias <(e lo integran: la 'iClia es ?erdadera! -or
lo tanto cada (no de s(s frag2entos lo es ta2Ci7n! lo 2is2o <(e (na
frase seleccionada$
Partiendo de ese -rinci-io! se glosa soCre el Es-rit( a -artir de
la Letra! >ice>ersa$ UBna cita dice lo contrarioV S! -ero la tercera
aLr2a lo contrario de lo contrario$ O desglosa2os otra frase <(e! al
contradecir lo contrario! restaClece la -ri2era -ro-osicin$ El M(ego de
M(stiLcaciones de (na tesis a tra>7s del (so de (na cita sacada del
te/to del conte/to -er2ite <(e cada c(al (tilice los -asaMes lla2ados
sagrados a fa>or de s( ca(sa: Hitler M(stiLcaCa s( accin alaCando a
IesJs c(ando 7ste e/-(lsaCa a los 2ercaderes del te2-lo! 2ientras
<(e "artin L(ther Ting legiti2aCa la no >iolencia ta2Ci7n citando los
E>angelios$$$ El Estado de Israel se a-oa en la #ora -ara M(stiLcar la
colonizacin de Palestina! los -alestinos citan el CorNn -ara e/-(lsarlos
-or 2edio del asesinato$ Los soLs2as la haCilidad dial7ctica
ad<(ieren for2as retorcidas. el g(sto -or la arg(2entacin Casta -ara
ensalzar el >icio con>ertir la >irt(d en o-roCio$
EMe2-lo M(do: la historia es conocida$ Oah>7 inter>iene en
-ersona! en la 2ontaKa! en 2edio del f(ego! en (na n(Ce! con (na
a(reola de n(Carrones! le entrega a "ois7s! con >oz atronadora %
c(esta i2aginarla d7Cil -oco Lr2e%! los Diez "anda2ientos$ En la
lista! el <(into! el 2Ns c7leCre: PNo 2atarNsP QDt 4:0,R$ No -(ede ser
2Ns si2-le: s(Meto tNcito! ad>erCio de negacin! >erCo en f(t(ro
i2-erfecto! con >alor de i2-erati>o$ Dios se e/-resa con sencillez$ Bn
eMe2-lo t-ico -ara el anNlisis gra2atical en (na clase de -ri2aria. (na
fr2(la co2-rensiCle hasta -ara la inteligencia 2Ns oCt(sa: estN
-rohiCido asesinar! <(itarle la >ida a alg(ien. es (n -rinci-io aCsol(to!
intangiCle! <(e no M(stiLca 2odiLcacin alg(na no otorga dis-ensas
ni ad2ite e/ce-ciones$ F(eda dicho entendido$
La seleccin de alg(nas -alaCras del decNlogo Casta -ara deLnir
(na 7tica$ La no >iolencia! la -az! el a2or! el -erdn! la Condad la
tolerancia: todo (n es<(e2a <(e e/cl(e la g(erra! la >iolencia! los
eM7rcitos! la -ena de 2(erte! las l(chas! las Cr(zadas! la In<(isicin! el
colonialis2o! la Co2Ca at2ica! el asesinato$$$ No oCstante! los
seg(idores de la 'iClia han -racticado todo esto d(rante siglos! sin
>ergSenza! en no2Cre incl(so de s( fa2oso liCro sagrado$ UPor <(7!
-(es! este a-arente -aralogis2oV PA-arenteP! -or<(e en el 2is2o
110
De(terono2io! no 2(cho des-(7s! (nos c(antos >ersc(los 2Ns aCaMo
QDt ,:0R! el 2is2o Oah>7 inter>iene -ara M(stiLcar a los M(dos en s(
e/ter2inacin de >arias -oClaciones no2Cradas e/-lcita2ente en la
#ora: los hititas %del Asia "enor%! los a2orreos! los -ereceos! los
cananeos! los gergeseos! los he>eos los MeC(seos! no 2enos de siete
naciones <(e oc(-aCan la Palestina de entonces$ Con res-ecto a esas
naciones! Oah>7 a(toriza el anate2a! el racis2o %-rohiCicin del
2atri2onio 2i/to%! -rohCe estaClecer contratos! niega la co2-asin!
incita a destr(ir s(s altares 2on(2entos! legiti2a los a(tos de fe$
UC(Nles son las razonesV =es-(esta: los M(dos son el -(eClo elegido
QDt ,:+R! -referido -or Dios contra todos los de2Ns a -esar de todos
los de2Ns$
Por (n lado! no 2atar. -or el otro! los t7r2inos <(e a-arecen
2Ns adelante en el De(terono2io: gol-ear! 2atar! ani<(ilar! <(e2ar!
des-oseer otros >ocaClos -ro-ios de la g(erra total$ Oah>7 M(stiLca la
2asacre de todo lo >i>iente$ Ho2Cres Cestias! 2(Meres niKos!
ancianos! asnos! toros o>eMas! dice el te/to! haCrNn de ser -asados a
es-ada QIos +:)0R$ La con<(ista del -as de CanaNn la to2a de Ieric
se -agan con la >ida$ Incendian la ci(dad$ El oro la -lata se sal>an de
la >indicta se consagran a Oah>7! -or s( grandeza! s( es-lendidez
s( co2-licidad en lo <(e Cien -odra2os lla2ar el primer genocidio* el
e/ter2inio de (n -(eClo$
UF(7 deCe2os ded(cirV UHa all (na contradiccin deLniti>aV
UO sera 2eMor leer con 2aor Ln(ra! deMando de lado los ca2inos
trillados <(e se s(elen to2ar -or lo general -ara aCordar este te2aV
Por<(e el i2-erati>o de no 2atar -(ede -arecer co2-atiCle con la
legiti2acin del e/ter2inio de (n -(eClo$ En s( 7-oca! #rots@i
-lanteaCa (na sol(cin -or otras razones en otras circ(nstancias!
2ientras escriCa (n liCro tit(lado Ku moral y la nuestra* (na 2oral de
l(cha! (na 7tica -ara (nos (n cdigo diferente -ara los otros$
Hi-tesis: el decNlogo >ale co2o e/hortacin local! sectaria
co2(nitaria$ US 2e entiendeV Se soCreentiende <(e tJ! M(do! no
2atarNse \a M(dos[ El 2anda2iento dese2-eKa (n -a-el estr(ct(ral
con el -ro-sito de <(e >i>a soCre>i>a la co2(nidad$ En ca2Cio!
2atar a los otros! a los no M(dos! a los goys QgentilesR%la -alaCra
indica dos 2(ndos irred(ctiCles%! no es >erdadera2ente 2atar! al
2enos eso a no co2-ete a los Diez "anda2ientos$ El i2-erati>o de
no <(itar la >ida deMa de ser categrico se >(el>e hi-ot7tico$ No
f(nda lo (ni>ersal! sino lo -artic(lar$ Oah>7 le haCla a s( -(eClo elegido
no tiene ning(na consideracin -ara con los otros$ La #ora in>enta la
desig(aldad 7tica! ontolgica 2etafsica de las razas$
.
El l+tigo y la otra me.illa. Esta >ez to2are2os (n eMe2-lo
cristiano de -osiCles contradicciones o -aralogis2os$ Los c(atro
E>angelios dan la i2-resin de alaCar slo la Condad! la -az el a2or$
IesJs res-landece co2o eMe2-lo del -erdn a los -ecadores! dotado de
la -alaCra de cons(elo -ara los enfer2os los aEigidos! elogiando a los
-oCres de es-rit( otras >ariaciones soCre el te2a de la caridad$ Esta
es la haCit(al -ano-lia del "esas <(e se les relata a los niKos se
dra2atiza los do2ingos en la -r7dica dirigida a las fa2ilias$
111
A contin(acin! incl(i2os alg(nos trozos seleccionados -ara
il(strar ese as-ecto del -ersonaMe: la -arNCola de la otra 2eMilla es Cien
conocida$ "ateo la relata Q4:&3R! L(cas se la to2a -restada Q+:)3R:
IesJs enseKa <(e 7l no in>alida el Antig(o #esta2ento! sino <(e lo
c(2-le$ =es-ecto del talin! e/-lica <(7 es lo <(e signiLca c(2-lir:
s(-erar$ A los <(e -ractican la le del oMo -or oMo diente -or diente!
les ofrece (na n(e>a teora: al <(e te hiera en (na 2eMilla! ofr7cele
ta2Ci7n la otra Qla <(e -roCaCle2ente reciCirN otro gol-e$$$R$
Ah ta2Ci7n! co2o en el <(into 2anda2iento! la e/hortacin no
-er2ite ningJn reaM(ste$ Nadie -(ede d(dar de la -arNCola o darle
>(elta en ningJn sentido! M(stiLcar la de>ol(cin de la Cofetada co2o
res-(esta a la ofensa$ Ante el gol-e! el cristiano res-onde con la
aCstencin <(e desar2a$ \Es oC>io <(e el I2-erio ro2ano act(aCa
soCre seg(ro con los 2Nrtires cristianos lanzados a las fosas de los
leones[ La doctrina de la no >iolencia condena la 2asacre c(ando
delante se tiene a (n Cr(to decidido$ "ahat2a ;andhi los s(os! a lo
largo de las >as del tren! -(eden ins-irarse en los E>angelios 2ientras
no tengan frente a ellos a (n co2andante de esc(adrn nazi <(e les
in(tilice con ra-idez las dos 2eMillas$$$
Pero en los E>angelios ta2Ci7n ha otra -arNCola! (na historia
con>alidada -or las a(toridades cristianas! -(esto <(e Lg(ra en el
Canon: los 2ercaderes del te2-lo$ #rata ta2Ci7n de IesJs no
-ode2os disc(tir <(e la otra 2eMilla s(rge de la enseKanza del "esas!
2ientras <(e la f(ria crstica! s( clera >iolencia %c(erdas
con>ertidas en lNtigo QIn ):01R% -ro>ienen de (n -ersonaMe s(Calterno!
(n a-stol o de (n Lg(rante en el te/to$ El 2is2o IesJs <(e se niega a
de>ol>er gol-e con gol-e e/-(lsa del te2-lo en for2a Cr(tal a los
2ercaderes! c(l-aCles de >ender ganado >ac(no! o>eMas -alo2as!
de hacer transacciones de dinero$ U'ondadosoV UPacLcoV U#oleranteV
Para res-onder a los creentes <(e consideraran ins(Lciente
a<(el 2o2ento -ara in>alidar la Lg(ra del Cristo -acLco! recorde2os
otros -asaMes del N(e>o #esta2ento! en los c(ales s( h7roe no se
co2-orta sie2-re co2o (n gentl?man... As -(es! c(ando -roLere siete
maldiciones contra los fariseos escriCas hi-critas QL( 00:1)54)R.
c(ando condena a la gehena a los indi>id(os <(e no creen en 7l QL(
0*:04 0):0*R. c(ando lanza in)ecti)ase los -(eClos del norte del lago
;enesaret! c(l-aCles de no haCer hecho -enitencia. c(ando an(ncia la
ruina de Ier(sal7n la destr(ccin del te2-lo Q"r 0&R. c(ando declara
<(e <(ien no estN con 7l estN contra 7l QL( 00:)&R. c(ando enseKa <(e
no ha >enido a traer la -az! sino la espada U7t 0*:&1R! passim.
2
Jitler discpulo de Kan Auan. En >irt(d de esta fa2osa teora de
la seleccin de citas! Adolf Hitler eMe2-liLca 2( Cien la -arNCola de
112
los 2ercaderes del te2-lo! to2ada del E>angelio segJn San I(an$ "Ns
adelante! >ere2os c2o Hitler! cristiano <(e n(nca aCM(r de s( fe!
<(e alaCaCa a la Iglesia catlica! a-ostlica ro2ana! -onder la
e/celencia de s( arte de constr(ir (na ci>ilizacin l(ego >aticin s(
d(racin en los siglos >enideros$ Por ahora! constato <(e en 7i lucha
Hitler re2ite e/-lcita2ente %-Ngina &*+ de la trad(ccin francesa de
la editorial No(>elles Editions Latines%
1
al l+tigo al -asaMe de I(an
Q):04R! el Jnico <(e da ese detalle! -ara decir c(Nl es el cristianis2o
<(e 7l deLende: el )erdadero cristianismo Q-$ &*+R con su (e apodctica
Q-$ 140R. son s(s -ro-ias -alaCras$$$
El cristiano <(e ace-te los dos tie2-os de la 'iClia ta2Ci7n
-(ede re2itirse a :/odo Q)0:)&R! a la le del talin$ En detalle! 7sta
e/horta a dar oMo -or oMo diente -or diente! lo saCe2os! -ero
ta2Ci7n! 2ano -or 2ano! -ie -or -ie! <(e2ad(ra -or <(e2ad(ra!
herida -or herida! cont(sin -or cont(sin$ He2os >isto <(e IesJs
-ro-one la otra 2eMilla co2o c(2-li2iento alternati>o de la fr2(la
triCal$ Sin e2Cargo! si s(stit(i2os la -arNCola e>ang7lica -or la del
talin >eterotesta2entario! des-(7s de conLr2arla en el -asaMe
neotesta2entario de los 2ercaderes del te2-lo! lo -eor se M(stiLca sin
-roCle2as$ As! Cien -ro>istos de soLsteras! -ode2os M(stiLcar la
Noche de los Cristales co2o la e/-(lsin 2oderna de los 2ercaderes
del te2-lo: recorde2os <(e IesJs les re-rochaCa co2erciar hacer
transacciones 2onetarias all$$$ L(ego! -ara contin(ar con la
arg(2entacin hist7rica! la sol(cin Lnal se con>ierte! CaMo la for2a
del talin! en la res-(esta al fantas2a nacionalsocialista de la
M(daizacin racial Colche>i<(e de E(ro-a$$$ Por desgracia! el lNtigo
2etafrico -er2ite al -ole2ista al retrico decidido legiti2ar la
cN2ara de gas$ Po 6II la Iglesia catlica s(c(2Cieron! -or otra -arte!
a los encantos de esos -aralogis2os hitlerianos desde el co2ienzo
hasta la 7-oca act(al! si to2a2os co2o reconoci2iento de la
colaCoracin la inca-acidad de reconocer aJn ho el error <(e f(e el
a-oo del ?aticano ai nazis2o$ =eto2ar7 este -(nto 2Ns adelante$
3
Al+ no tiene talento para la l/gica. A Hitler %AC( Al en NraCe%
le g(staCa 2(cho la religin 2(s(l2ana: >iril! g(errera! con<(istadora
2ilitar en esencia$ O n(2erosos Leles le de>ol>ieron el c(2-lido en
la historia: en el -asado! el gran 2(ft de Ier(sal7n! -ero ta2Ci7n los
2ilitantes antise2itas antisionistas de toda la >ida <(e (Cicaron a los
>ieMos nazis en los -(estos 2Ns altos de los estados 2aores
ser>icios secretos del Cercano Oriente des-(7s de la g(erra!
-rotegieron! oc(ltaron a2-araron a n(2erosos cri2inales de g(erra
del #ercer =eich en s(s territorios: Siria! Egi-to! AraCia Sa(dita
Palestina$ Sin haClar de (n nJ2ero increCle de con>ersiones de los
>ieMos dignatarios del =eich a la religin del CorNn$
Siga2os e/a2inando en el Antig(o el N(e>o #esta2ento las
contradicciones! los -aralogis2os las citas <(e se -odran seleccionar
4
He mantenido los n%meros de pgina de la edicin en "ranc&s porque en la edicin en espa'ol ms completa que consult& (
)dol" Hitler, Mi lucha, trad. de *iguel Serrano, l
era
ed. completa [sic] en espa'ol #dos vols. en uno+, Ediciones ,otan, -arcelona,
.//0( "alta el te1to correspondiente a la pgina 234 de la edicin "rancesa, te1to que deber5a "igurar en el cap5tulo 67, 89a
nacionalidad y la raza8, pgina :22. ;ara las re"erencias de las pginas <0=, <0., ..>, ../ y .:3 de la edicin "rancesa,
pueden consultarse las pginas 22>, 22<, /2, /< y /0, respectivamente, de la edicin en espa'ol mencionada. $odas las otras
ediciones en espa'ol a las que tuve acceso carecen de re"erencias legales. ;ara el te1to completo del prra"o "altan te, v&ase
la -ibliogra"5a de este mismo volumen, p. :44. (N. de la T.)
113
-ara M(stiLcar lo -eor$ Dos -roCle2as es-ecLca2ente CClicos son: la
-rohiCicin M(da de 2atar ! en for2a si2(ltNnea! el elogio del
holoca(sto -or ellos 2is2os. el a2or cristiano al -rMi2o ! a la >ez! la
legiti2acin de la >iolencia -or la clera <(e! al -arecer! dicta Dios$ Lo
2is2o oc(rre con el tercer liCro 2onotesta! el CorNn! ta2Ci7n lleno de
-otencialidades 2onstr(osas$
A<(! -(es! (n eMe2-lo 2(s(l2Nn: (n s(ra Q1:8)R! 2(
i2-r(dente! aLr2a <(e el CorNn -rocede en for2a directa de AlN$ ULa
-r(eCaV La a(sencia de contradicciones en el liCro di>ino$$$ \A[ \No
hace falta a>anzar 2(cho -ara darse c(enta de <(e 7stas aC(ndan con
el correr de las -Nginas[ =e-etidas >eces! el CorNn haCla de s 2is2o
con gran satisfaccin: e/-one con inteligencia Q+:001R! tal co2o
S-inoza. e/-lica con claridad Q)):0+R! ig(al <(e las -alaCras de
Descartes$$$. sin conf(siones Q&3:)8R! a la 2anera de (na -Ngina de
'ergson$$$ E/ce-to <(e la oCra for2(la -alaCras contradictorias$ 'asta
con agacharse conce-t(al2ente -ara recoger gran cantidad de ellas$
El CorNn contiene ciento >eintic(atro s(ras! todos! 2enos el
no>eno! co2ienzan con la re-eticin del -ri2er >ersc(lo del -ri2er
s(ra Q0:0R! la frase ina(g(ral: PEn el no2Cre de AlN! el Co2-asi>o! el
"isericordiosoP$ O -ara <(e as conste$ La tradicin le da no>enta
n(e>e no2Cres a Dios. el cent7si2o serN re>elado slo en la >ida
f(t(ra$ Entre esos no2Cres! ha >ariaciones soCre el te2a de la
2isericordia: El <(e #odo lo Perdona %Al5;afar%! el I(sto! el E<(itati>o!
el 'en7>olo S(til! el 'ondadoso %Al5Latif%! el Paciente! el Cle2ente %
Al Hali2%! el 'iena2ado! el 'ienhechor %Al 'ar%! el Ind(lgente %
AlZAf(DD%! el Detentor de la ;enerosidad %]h(5I5Ialali%$
?eriL<(e2os en el Littr7: deLne la 2isericordia co2o Pla gracia!
el -erdn otorgado a los <(e -(eden reciCir castigoP$ O Cien! si se trata
es-ecLca2ente de religin: PCondad -or la <(e Dios otorga la gracia a
los ho2Cres a los -ecadoresP$ UCo2o se -(ede M(stiLcar! -or lo tanto!
<(e entre s(s otros no2Cres ta2Ci7n Lg(ren los sig(ientes: el <(e
en>ilece %Al5"(hil%! el <(e ca(sa la 2(erte %Al5"(2it%! el >engador
%Al "(nta<i2%! el <(e -(ede -erM(dicar a las -ersonas <(e lo
ofenden %Al5Dar%V \C(riosa 2anera de -racticar la 2isericordia la de
en>ilecer! 2atar! >engar -erM(dicar[ Decenas de s(ras lo M(stiLcan a
lo largo de s(s -Nginas$$$
4
=n)entario de contradicciones. AlN s(ele a-arecer en el CorNn
co2o (n g(errero sin co2-asin$ P(ede eMercer la 2agnani2idad! sin
d(da! -(es 7sta se enc(entra entre s(s atriC(ciones$ UPero c(NndoV
UDndeV UCon <(i7nV Se -asa a es-ada! se en>ilece CaMo el (go! se
tort(ra! se <(e2a! se sa<(ea se 2asacra 2(cho 2Ns de lo <(e se
-ractica el a2or al -rMi2o$ O todo esto en la >ida 2ilagros del
Profeta! co2o ta2Ci7n en el te/to del liCro sagrado$ \La teora
2(s(l2ana la -rNctica islN2ica no Crillan -or la 2isericordia[
P(es el 2is2o "aho2a no soCresali -or s(s >irt(des
caCallerescas! co2o lo atestig(a s( Ciografa: el "aho2a de "edina
lle>aCa a caCo razias d(rante las g(erras triCales! to2aCa -risioneros
de g(erra! se a-ro-iaCa de los Cotines! 2andaCa a s(s a2igos al
frente! des-(7s! a-enas herido -or (na -iedra! asista a la
114
desCandada de s(s co2-aKeros oc(lto en (na trinchera! en>iaCa a s(s
allegados a eli2inar a tal o c(al ad>ersario 2olesto ! c(ando l(chaCa!
2ataCa alegre2ente a los M(dos! etc$ AlN es grande! desde l(ego! -or
lo tanto ta2Ci7n lo es s( Profeta! -ero e/a2ine2os (n -oco 2Ns de
cerca las c(alidades del en>iado! -or<(e Dios Cien -odra salir 2al
-arado$$$
U"agnNni2oV Haga2os (n in>entario de lo o-(esto: AlN se
destaca en la estrategia en las tNcticas C7licas o de castigo %2atar!
entre otras% Q8:&*R. (tiliza la astucia con Crillantez Q&:41R! a(n<(e esta
>irt(d cnica -arece 2Ns (n >icio <(e otra cosa. rec(rre con g(sto a la
>iolencia decide soCre la muerte Q&:04+R. elaCora con -aciencia los
castigos ignominiosos -ara los incr7d(los Q1:0*)R. es el Ke6or de la
)enganza Q4:34 &:1R. e-termina a los inLeles Q&:010R. -ractica de tal
2odo esa >irt(d s(Cli2e <(e no tolera ning(na creencia distinta de s(
deseo. castiga! -or lo tanto! a los <(e se for2an (na idea (alsa de 7l
Q18R$ 'ien>enida la 2agnani2idad$$$
:
Todo y lo contrario de todo. El CorNn contradice en 2Jlti-les
sitios cada (na de las in>ocaciones con <(e co2ienzan los s(ras en los
<(e Dios a-arece co2o "agnNni2o$ En el contenido ta2Ci7n
encontra2os 2aterial s(Lciente -ara de2ostrar las contradicciones:
incitacin a 2atar a los incr7d(los Q8:&3R a los -olitestas Q3:4R! pero
elogios en el >ersc(lo sig(iente a <(ien les d7 asilo Q3:+R. -ro-(estas
de co2Catir con >iolencia a los incr7d(los Q8:&3R! pero alaCanza del
-erdn Q8:033R! del ol>ido Q4:0&R de la -az Q1,:)3R. M(stiLcacin de las
2asacres Q1:4+! 1:30! ):0305031R! pero (tilizacin frec(ente de (n s(ra
%7ste e/i2e a 2en(do al Isla2 de s( inclinacin -or la carnicera%
<(e dice: 2atar a (n ho2Cre <(e no haa co2etido ningJn acto de
>iolencia en la tierra es ig(al a 2atar a todos los ho2Cres. del 2is2o
2odo! sal>ar (na >ida es ig(al a sal>ar a todos Q4:&)R. M(stiLcacin del
talin Q):0,8! 4:&8R! pero el <(e ren(ncia a hacerlo oCtiene la e/-iacin
de las c(l-as Q4:14R. -rohiCicin de hacer a2istad con los M(dos o los
cristianos Q4:40R! pero -er2iso -ara los ho2Cres de des-osar a (na
2(Mer <(e -racti<(e la religin de los otros dos LiCros Q4:4R! a lo <(e se
aKade (n >ersc(lo <(e aLr2a la fraternidad de todos los creentes
Q13:0*R! l(ego la -ro-(esta de disc(tir con ellos de 2anera cort7s
Q)3:1+R. legiti2acin de la -ersec(cin del i2-o Q1:30R! pero alaCanza
de la indiferencia con res-ecto al <(e se a-arta de Dios Q1:8*R.
-rescri-cin de cadenas en el c(ello -ara los inLeles Q0&:4R! pero se
cita a 2en(do otro >ersc(lo -ara de2ostrar la tolerancia de la religin
2(s(l2ana: P\No ha coaccin en religin[P Q):)4+R! oMalN$$$. in>ocacin
a Dios -ara el ani<(ila2iento de M(dos cristianos Q3:&*R! pero
-ro2(lgacin de la a2istad entre los creentes (nos >ersc(los 2Ns
aCaMo en el 2is2o s(ra Q3:,0R. aLr2acin de la ig(aldad de todos
todas ante la >ida la 2(erte Q14:)0R! pero desolacin en la tierra
c(ando nace (na niKa en (na fa2ilia Q1&:0,R! l(ego la conLr2acin
de <(e des-(7s de la 2(erte goCierna la desig(aldad: el Paraso -ara
alg(nos el InLerno -ara otros Q43:)*R. en (na o-ort(nidad! el Profeta
enseKa <(e la reco2-ensa del 'ien es el Paraso Q&:0&+R! pero 2Ns
adelante -retende <(e la 2encionada reco2-ensa del 'ien sea$$$ el
'ien Q44:+*R. aLr2acin de <(e todo -ro>iene de la >ol(ntad de Dios!
<(ien descarra a saCiendas Q14:)&R! -ero! a -esar de todo! el ho2Cre
115
es res-onsaCle de s(s actos Q4):)0R. no se hereda i2-(ne2ente a
"ois7s a IesJs$$$
Si! co2o enseKa el s(ra tit(lado PLas 2(MeresP! la a(sencia de
contradicciones en el CorNn de2(estra el origen di>ino del LiCro %
dictado d(rante >einte aKos! en La "eca en "edina! a (n ho2Cre! (n
recolector de esti7rcol de ca2ello! <(e no saCa! -oCre diaClo! ni leer ni
escriCir$$$%! la cantidad de contradicciones ac(2(ladas destacadas
en c(rsi>a! 2encionadas 2Ns arriCa! -er2ite aLr2ar el origen
h(2ano! 2( h(2ano! de2asiado h(2ano de la oCra en c(estin$
ParadMica2ente! la tesis corNnica de la a(sencia de contradicciones en
el te/to contradicha -or el e/a2en del te/to le da la razn al te/to! lo
<(e -er2ite concl(ir <(e s( origen es h(2ano no di>ino$$$
5;
#a conte-tualizaci/n una so,stera. Frente a la -l7tora de
>erdades contradichas -or otras tantas antfrasis! ante el desorden de
ese taller 2etafsico en el <(e todas las aLr2aciones c(entan con s(
res-ecti>a negacin! alg(nos <(ieren M(stiLcar la lgica de s(s -ro-ias
selecciones -ara 2ostrar <(e la totalidad del isla2 se red(ce a los
te/tos <(e s(s citas -onen de relie>e$ Bno -ro-one (n isla2 2oderado!
otro! (n isla2 f(nda2entalista! (n tercero! (n isla2 laico Q[R! aCierto
re-(Clicano$
Alg(nos chistosos haClan! incl(so! de (n isla2 fe2inista se
Casan en la Ciografa del Profeta! <(e! 'endito sea s( No2Cre! a(daCa
a s( 2(Mer Ialia en las tareas de la casa$ N(nca carentes de ingenio!
conte/t(alizan de 2odo grosero! \l(ego ded(cen de las carreras de
ca2ellos en las <(e co2-etan "aho2a s( es-osa la -osiCilidad!
ho! de torneos 2i/tos de fJtCol[ Bn Cro2ista de la 2is2a fa2ilia! <(e
se las da de cientLco! conte/t(aliza 7l ta2Ci7n los s(ras >ersc(los
con ent(sias2o! al -(nto de aLr2ar <(e el CorNn -re>i la con<(ista
del es-acio Q44:&&R la in>encin de la infor2Ntica$ DeM72oslo all$$$
Bnos seleccionan lo <(e -resenta (n isla2 tolerante en
a-ariencia: Casta con se-arar los >ersc(los en los <(e el Profeta
-ro-one dar asilo a los inLeles! -racticar el -erdn! el ol>ido! la -az!
rechazar todo ti-o de >iolencia o cri2en! ren(nciar al talin! a2ar al
-rMi2o! sea M(do! cristiano! no creente! ateo o -olitesta! tolerar la
diferencia de -(ntos de >ista$ Por desgracia! ha otros <(e dictan
e/acta2ente lo contrario es ta2Ci7n >Nlido creer en lo Cien f(ndado
legti2o del cri2en! el asesinato! la >iolencia! el odio el des-recio$$$
P(es no ha >erdad en el CorNn o lect(ra Jnica! slo inter-retaciones
frag2entarias! co2-ro2etidas desde el -(nto de >ista ideolgico! -ara
sacar -ro>echo -ersonal de la a(toridad del liCro de la religin$
UF(7 signiLca! -or eMe2-lo! conte/t(alizar (n >ersc(lo <(e
incita a 2atar a los M(dosV UE/-licarlo en f(ncin de la 7-oca! del
conte/to histrico de las razones <(e lle>aron a escriCir a -ensar de
116
ese 2odo en el -erodo triCalV UO des-(7sV UEl antise2itis2o
desa-arece c(ando 2ostra2os s( arraigo en el h(2(s <(e se re2onta
a (na historia (na geografaV ULa in>ocacin al cri2en deMa de ser
(na in>ocacin al cri2en de 2odo re-entino co2o -or arte de
2agiaV Es i2-osiCle i2-edir <(e el te/to haa sido escrito con todo
detalle! 2Ns allN de lo <(e se -iense del conte/to$ A(n c(ando
a-arezca lo contrario en el te/to! el antise2itis2o ta2Ci7n se lee all
ta2Ci7n con toda legiti2idad$
ParadMica2ente! los aLcionados 2(s(l2anes a la
conte/t(alizacin consideran s( LiCro sagrado! di>ino! ins-irado!
re>elado dictado -or Dios$ O -or eso! de hecho! el CorNn se >(el>e
intocaCle desde el -(nto de >ista racional$ Pero -ara <(e sir>a a s(s
intereses! ca2Cian de registro ! de -ronto! -ro-onen (na lect(ra
histrica$ F(ieren la fe la razn! la creencia el archi>o! la fNC(la la
>erdad! segJn s(s necesidades dial7cticas$ Alg(nas >eces! en el
terreno 2stico! otras! en el registro LlosLco! inco2-rensiCles! n(nca
en la 2is2a longit(d de onda del lector carente de -reM(icios o de
con>icciones <(e haa decidido leer real2ente el te/to$
"e inclino -or la des-iadada lect(ra histrica de los tres liCros
-retendida2ente sagrados$ O -or la necesidad de considerar s(s
consec(encias en la historia de Occidente del 2(ndo$ Las fNC(las
M(das soCre CanaNn! las -rofecas genocidas 2osaicas! la -ers-ecti>a
de (n decNlogo co2(nitario! la le del talin! el lNtigo contra los
2ercaderes del te2-lo! las -arNColas de la g(erra de la es-ada! la
2isericordia de (n Dios asesino! antise2ita e intolerante! constit(en
la e-iste2e 2onotesta! a -esar de la -rohiCicin de 2atar de la #ora!
el a2or al -rMi2o de los E>angelios las 2ezclas <(e a-arecen a<(
allN en el CorNn$ Los tres liCros sir>en 2Ns a 2en(do a la -(lsin de
2(erte! relacionada con la ne(rosis de la religin de (n solo Dios!
con>ertida en religin del Dios Jnico! <(e a s(s -rioridades$
117
II
Al ser&ici! de la $(lsi% de m(erte
I
#as indignaciones selecti)as. La -osiCilidad de seleccionar citas
a discrecin en los tres liCros del 2onotes2o h(Ciese -odido dar
C(enos res(ltados: CastaCa con transfor2ar la -rohiCicin
de(teron2ica de 2atar en (n aCsol(to (ni>ersal sin tolerar ning(na
e/ce-cin! -oner de relie>e la teora e>ang7lica del a2or al -rMi2o
-rohiCiendo todo lo <(e contradiMera ese i2-erati>o categrico o
a-oarse -or entero en el s(ra corNnico segJn el c(al asesinar a (n
ho2Cre es e<(i>alente a eli2inar a la h(2anidad entera! -ara <(e! de
-ronto! las religiones del LiCro se >ol>ieran reco2endaCles! Cen7>olas
deseaCles$
Si los raCinos -rohiCiesen <(e se -(eda ser M(do asesinar!
colonizar desterrar a -(eClos enteros en el no2Cre de la religin. si
los c(ras condenaran a <(ien <(itase la >ida a s( -rMi2o. si el Pa-a! el
-ri2er cristiano! to2ase sie2-re -artido -or las >cti2as! los d7Ciles!
los indigentes! los dese2-leados! los e/cl(idos! los descendientes de la
-e<(eKa co2(nidad de Leles de Cristo. si los califas! los i2anes! los
aatolNs! los 2(lNs otros dignatarios 2(s(l2anes c(Crieran de
o-roCio a los fanNticos de las ar2as a los asesinos de M(dos!
cristianos e inLeles. si todos los re-resentantes del Dios Jnico en la
#ierra o-tasen -or la -az! el a2or la tolerancia: en -ri2er l(gar! lo
h(Ci7se2os >isto saCido enseg(ida! entonces! h(Ci7se2os -odido
sostener a las religiones en s(s -re2isas! l(ego contentarnos con
condenar el (so <(e hicieran de ella los 2alos los 2al>ados$ En l(gar
de eso! las -ractican a la in>ersa! eligen lo -eor! sal>o rarsi2as
e/ce-ciones -(nt(ales! sing(lares -ersonales! fa>orecen sie2-re en
la historia a los Mefes 2ilitares! a los soldados Cr(tales! a los eM7rcitos!
los g(erreros! los >ioladores! los sa<(eadores! los cri2inales de g(erra!
los tort(radores! los genocidas los dictadores %e/ce-to los
co2(nistas$$$%! lo 2Ns >il des-reciaCle de la h(2anidad$
P(es el 2onotes2o a2a la 2(erte! <(iere la 2(erte! goza de la
2(erte estN fascinado con ella$ La da! la distriC(e 2asi>a2ente!
a2enaza con ella -asa al acto: desde la es-ada sang(inaria de los
M(dos <(e e/ter2inaCan a los cananeos! hasta la (tilizacin de a>iones
de lnea co2o -roectiles >oladores en N(e>a Oor@! -asando -or el
lanza2iento de las Co2Cas at2icas en Hiroshi2a Nagasa@i! todo se
hace en no2Cre de Dios! con s( Cendicin! -ero! soCre todo! con la
Cendicin de los <(e lo in>ocan$
Ho en da! el gran raCinato de Ier(sal7n f(stiga al terrorista
-alestino cargado de e/-losi>os en las calles de Iafa! -ero g(arda
silencio soCre el asesinato de los haCitantes de (n Carrio de CisMordania
118
destr(ido -or los 2isiles de #sahal$ El Pa-a desa-r(eCa la -ldora co2o
res-onsaCle del 2aor genocidio de todos los tie2-os! -ero deLende
aCierta2ente la 2asacre de cientos de 2iles de t(tsis -or los h(t(s
catlicos de =(anda. los 2Ns altos triC(nales del Isla2 2(ndial
den(ncian los cr2enes del colonialis2o! la h(2illacin la
e/-lotacin a la <(e los ha so2etido so2ete el 2(ndo occidental!
-ero se alegran de la .ihad 2(ndial lle>ada a caCo CaMo los a(s-icios de
Al5Faeda$ Fascinados -or la 2(erte de goys i2-os e inLeles! los tres!
-or otra -arte! consideran al ateo co2o el Jnico ene2igo en co2Jn$
Las indignaciones 2onotestas son selecti>as: el es-rit(
cor-orati>o f(nciona de lleno$ Los M(dos tienen s( Alianza! los
cristianos! s( Iglesia los 2(s(l2anes! s( B22a Qco2(nidad de
creentes del isla2R$ Los tres tie2-os esca-an a la le disfr(tan de
(na e/traterritorialidad ontolgica 2etafsica$ #odo se deLende
M(stiLca entre los 2ie2Cros de la 2is2a co2(nidad$ Bn M(do! Ariel
Sharon! -(ede Q2andarR e/ter2inar a (n -alestino %el -oco defendiCle
Me<(e Iiacine$$$%! no ofende a Oah>7! -or<(e el asesinato se lle>a a
caCo en Ku no2Cre. (n cristiano! Po 6II! tiene el derecho de M(stiLcar a
(n genocida <(e asesina M(dos %Eich2ann -(do salir de E(ro-a
gracias al ?aticano%! no disg(sta al SeKor! -or<(e el genocida >enga
el deicidio atriC(ido al -(eClo M(do. (n 2(s(l2Nn %el 2(lN Ornar%
-(ede Q2andarR arrestar a 2(Meres ac(sadas de ad(lterio co2-lace a
AlN! -(esto <(e el cadalso se le>anta en Ku no2Cre$ DetrNs de todas
esas aCo2inaciones ha >ersc(los de la #ora! -asaMes de los
E>angelios s(ras del CorNn <(e legiti2an Cendicen%$
En c(anto la religin e2-ieza a tener resonancias -JClicas
-olticas! a(2enta en for2a consideraCle s( -oder de ca(sar daKo$
C(ando nos Casa2os en (n frag2ento de (no ( otro de los tres liCros
-ara e/-licar lo Cien f(ndado la legiti2idad del cri2en -er-etrado! la
fechora se >(el>e inatacaCle: U-ode2os ir en contra de la -alaCra
re>elada! del dicho de Dios o de la e/hortacin di>inaV P(es Dios no
haCla! e/ce-to con el -(eClo M(do con (nos c(antos il(2inados a los
<(e en>a a >eces (n 2ensaMero! (na >irgen -or eMe2-lo! -ero el clero
lo hace haClar con facilidad$ C(ando se e/-resa (n 2ie2Cro de la
Iglesia! cita los -asaMes de s( liCro! o-onerse a 7l es ig(al <(e decirle
no a Dios en -ersona$ UF(i7n c(enta con s(Lciente f(erza 2oral
con>iccin -ara rechazar la -alaCra Qde (n ho2CreR de DiosV La
teocracia >(el>e i2-osiCle la de2ocracia$ "eMor aJn: la sos-echa de
teocracia i2-ide la e/istencia 2is2a de la de2ocracia$
+
#a in)enci/n .uda de la guerra santa. A tal SeKor! tal honor$ Los
M(dos in>entaron el 2onotes2o e in>entaron todo lo <(e trae consigo$
El derecho di>ino s( correlato oCligado: el -(eClo elegido! enaltecido
los otros -(eClos h(2illados$ Lgica coherente! -ero ta2Ci7n soCre
todo! la f(erza di>ina necesaria -ara el a-oo de ese derecho
-ro>eniente del Cielo! -(es el Crazo ar2ado -er2ite <(e sea eLcaz en
la #ierra$ Dios dice! haCla! s(s -rofetas! los 2esas s(s di>ersos
en>iados inter-retan s( disc(rso! ina(diCle de otro 2odo$ El clero
transfor2a todo eso en consignas defendidas -or tro-as engalanadas!
acorazadas! decididas ar2adas hasta los dientes$ De all s(rge la
trif(ncionalidad f(ndante de las ci>ilizaciones: el Prnci-e!
re-resentante de Dios en la #ierra. el Sacerdote! -ro>eedor de los
119
conce-tos del Prnci-e. el Soldado! f(erza Cr(ta del Sacerdote$ El
-(eClo -aga siempre el costo de la -erLdia teocrNtica$
Los M(dos in>entaron la di2ensin te2-oral de lo es-irit(al
2onotesta$ "(cho antes <(e ellos! el Sacerdote act(aCa
conM(nta2ente con el =e. la ca2aradera era -ri2iti>a! -rehistrica
antedil(>iana$ Pero el P(eClo Elegido se hizo cargo de esa lgica
inteligente -rNctica: ha <(e organizar la #ierra a la 2anera del Cielo$
En el ca2-o de la historia! ha <(e re-rod(cir los es<(e2as teolgicos$
La in2anencia deCe as(2ir las reglas de la trascendencia$ La #ora
c(enta las cosas sin rodeos$
En el "onte Sina! Dios haCla con "ois7s$ El -(eClo M(do era
d7Cil en esa 7-oca! a2enazado con el e/ter2inio -or las g(erras con
los -(eClos de los alrededores$ Se necesitaCa! sin d(da! el a-oo de
Dios a Ln de -oder -ensar en el f(t(ro con serenidad$ Bn Dios Jnico!
Celicoso! 2ilitar! i2-lacaCle! dirigiendo la l(cha sin -iedad! ca-az de
ani<(ilar a los ene2igos sin co2-asin! es-oleando a s(s tro-as! he
ah a Oah>7! c(o 2odelo es! co2o "aho2a! el del Mefe 2ilitar triCal
in>estido de galones cs2icos$
Dios -ro2ete a s( -(eClo %elegido! -referido! seleccionado
entre 2(chos otros! se-arado del >(lgo! s( PCien -artic(larP QE/ 03:4R
% (n -as Pde -ro-iedad -er-et(aP Q;en 0,:8R$ UHaCita ese -as gente
2odestaV UBn -(eClo c(lti>a all el ca2-oV ULa tierra ali2enta a los
niKos a los ancianosV ULos ho2Cres 2ad(ros c(idan el ganadoV ULas
2(Meres traen niKos al 2(ndoV UEd(can a los adolescentes en ese
l(garV UAdoran a s(s diosesV Poco i2-ortan esos cananeos$ Dios ha
decidido ani<(ilarlos: PLos e/ter2inar7P! dice QE/ )&:)&R$
Para con<(istar Palestina! Dios rec(rre a -rocedi2ientos
decisi>os$ En t7r2inos -ole2olgicos conte2-orNneos! diga2os <(e
in>enta la g(erra total$ De -aso! di>ide las ag(as del 2ar! ahoga a (n
eM7rcito entero %\nada de 2edias tintas[%! detiene el Sol -ara <(e los
heCreos tengan tie2-o de e/ter2inar a s(s ene2igos a2oritas QIos
0*:0)501R %a2or al -rMi2o! c(ando te a-oderas de nosotros$$$%!
4
hace llo>er -iedras ranas %(n -oco de fantasa%! en>a (n eM7rcito
de 2os<(itos tNCanos %nada de 2ez<(indades%! transfor2a el
ag(a en sangre %(n to<(e de -oesa color%! 2anda la -este! las
Jlceras las -Jst(las %los co2ienzos de la g(erra Cacteriolgica$$$%!
a lo <(e agrega lo <(e la soldadesca -ractica desde sie2-re: el
asesinato de todo lo <(e >i>e! 2(Meres! ancianos! niKos! ani2ales QE/
0):0)R$ La de>astacin! el incendio el e/ter2inio de -(eClos enteros
no son! co2o >e2os! (na in>encin reciente$
Oah>7 Cendice la g(erra a los <(e la hacen. santiLca la l(cha!
la dirige la cond(ce! no en -ersona! -or cierto %(n ecto-las2a tiene
diLc(ltades -ara -ortar ar2as%! sino co2o ins-iracin -ara s( -(eClo.
M(stiLca los cr2enes! las 2(ertes! los asesinatos! legiti2a el
e/ter2inio de inocentes %\2atar ani2ales co2o a ho2Cres a
ho2Cres co2o ani2ales[%$ H(2anos 2ientras no se trate de
cananeos! -(ede -ro-oner la escla>it(d en >ez de la l(cha! co2o seKal
de Condad a2or$ A los -alestinos les -ro2eti la destr(ccin total! la
5
)lude a la "rase de 9a ?ontaine@ Amour, amour quand tu nous tiens... #)mor, amor, cuando te apoderas de nosotros...+. (N. de
la T.)
120
guerra santa segJn la e/-resin aterradora hi-er2oderna del liCro de
Ios(7 Q+:)0R$
Desde hace dos 2il <(inientos aKos! ningJn 2ie2Cro
res-onsaCle del -(eClo elegido ha reconocido <(e esas -Nginas
-ro>ienen de la fNC(la! de las necedades Lcciones -rehistricas en
e/tre2o -eligrosas! hasta cri2inales$ "( -or el contrario$ En la
totalidad del -laneta ha (na cantidad consideraCle de -ersonas <(e
>i>en! -iensan! oCran conciCen el 2(ndo a -artir de esos te/tos <(e
lle>an a la carnicera generalizada! sin <(e haan 2erecido cens(ras
alg(na >ez con res-ecto a s( -(Clicacin -or incitar al asesinato! al
racis2o a otros actos de >iolencia$ En las yeshi)+s se est(dia -ara
conser>ar la 2e2oria de esos -asaMes en los c(ales no se ca2Cia ni
(na co2a! 2enos aJn se toca (n solo caCello de Oah>7$ La #ora
-ro-one la -ri2era >ersin occidental de n(2erosas artes de la g(erra
-(Clicadas a tra>7s de los siglos$
,
Dios 9sar & 9a. Los cristianos no se <(edan atrNs en c(anto a
recl(tar a Dios en s(s cr2enes$ No ha necesidad de ser el -(eClo
elegido ni de M(stiLcar el e/ter2inio de (n -(eClo <(e 2olesta -or s(
destino de 2eMor al(2no entre los -artidarios de Cristo. slo Casta con
rec(rrir a la -alaCra de Dios a Ln de garantizar las arti2aKas
te2-orales de (na religin <(e f(e 2( es-irit(al en s( 2o2ento$ La
con>ersin del IesJs h(2illado a las h(2illaciones <(e se lle>an a caCo
en s( no2Cre es rN-ida fNcil! la 2ana -erd(ra entre los cristianos$
A<( ta2Ci7n la seleccin de citas res(lta 2( Jtil: rec(rra2os a
I(an! -or eMe2-lo! -ara lo sig(iente: P"i reino no es de este 2(ndoP
Q08:&+R. -ero re2itN2onos a "ateo -ara lo contrario: PDen al C7sar lo
<(e es del C7sar. a Dios! lo <(e es de DiosP Q)):)0R$ La -ri2era
s(Craa la s(-erioridad de lo es-irit(al el desinter7s -or los as(ntos
terrestres. la seg(nda! la se-aracin de -oderes! sin d(da! -ero
-ro2(lga! al 2is2o tie2-o! (n legalis2o de hecho! -(es dar al C7sar
M(stiLca el -ago del i2-(esto al eM7rcito de oc(-acin! el
consenti2iento a la conser>acin de los eM7rcitos a la s(2isin a las
lees del I2-erio$
La a-arente antino2ia se res(el>e c(ando ac(di2os a PaClo de
#arso$ P(es el cristianis2o se aleMa del M(das2o al transfor2arse en
-a(linis2o$ O las E-stolas a los diferentes -(eClos <(e >isit el tarsiota
confor2an la doctrina de la Iglesia res-ecto de las relaciones entre lo
es-irit(al lo te2-oral$ PaClo cree <(e el reino de IesJs serN de este
2(ndo: <(iere <(e sea -osiCle contriC(e a s( concrecin en el a<(
ahora. -or eso! s(s >iaMes de Ier(sal7n a Antio<(a! de #esalnica a
Atenas! de Corinto al :feso$ El con>erso no se contenta con la tierra
-ro2etida roCada a los cananeos. <(iere todo el -laneta CaMo el signo
de Cristo Clandiendo la es-ada$
121
La E-stola a los =o2anos lo 2(estra con claridad: PNo ha
a(toridad sino CaMo DiosP Q0&:0R$ Esa es la teora$ A contin(acin! en la
-rNctica! elogia la s(2isin a las a(toridades ro2anas! -artiendo del
-rinci-io de <(e los re-resentantes de la a(toridad son! ante todo!
2inistros de Dios$ PaClo i2-ide la salida con eLcacia: desoCedecer a
(n 2ilitar! rechazar a (n 2agistrado! resistir a (n -refecto de -olica o
reCelarse contra (n -roc(rador %Poncio Pilatos! -or eMe2-lo$$$% son
ofensas contra Dios$ ?ol>a2os a escriCir! -(es! las -alaCras de Cristo a
la 2anera -a(lina: den al C7sar lo <(e es del C7sar! al C7sar! lo <(e
es de Dios! -ara -agar las c(entas$$$
Pro>istos de este >iNtico ontolgico! los cristianos e2-ezaron
2( -ronto a >ender el al2a %inJtil! en adelante! -ara -racticar los
E>angelios% al -oder te2-oral. se instalaron en la -o2-a Coato de
los -alacios. rec(Crieron de 2Nr2ol oro s(s iglesias. CendiMeron los
eM7rcitos. santiLcaron las g(erras e/-ansionistas! las con<(istas
2ilitares! las o-eraciones -olicacas. crearon i2-(estos. en>iaron
tro-as contra los -oCres <(e se <(eMaron. encendieron las hog(eras$$$
todo ello! desde Constantino! en el siglo I? de n(estra era$
La historia es testigo: 2illones de 2(ertos! 2illones! en todos
los continentes! d(rante siglos! en el no2Cre de Dios! con la 'iClia en
(na 2ano la es-ada en la otra: la In<(isicin! la tort(ra! el tor2ento.
las Cr(zadas! las 2asacres! los sa<(eos! las >iolaciones! la horca! el
e/ter2inio. la trata de negros! la h(2illacin! la e/-lotacin! la
ser>id(2Cre! el co2ercio de ho2Cres! 2(Meres niKos. los genocidios!
los etnocidios -or los con<(istadores cristianos! desde l(ego! -ero
ta2Ci7n! en aKos recientes! -or el clero r(and7s M(nto a los
e/ter2inadores h(t(s. la ca2aradera con todos los fascis2os del siglo
66: "(ssolini! P7tain! Franco! Hitler! Pinochet! Salazar! los coroneles
griegos! los dictadores de A27rica del S(r! etc$ "illones de 2(ertos -or
a2or al -rMi2o$
-
El antisemitismo cristiano. Para (n cristiano res(lta difcil a2ar al
-rMi2o! soCre todo si es M(do$ Sa(lo! con>ertido en PaClo! se entreg
con ent(sias2o a co2Catir el M(das2o con la 2is2a -asin con la <(e
se dedic! antes de e2-render el ca2ino de Da2asco! a -erseg(ir
cristianos! 2olerlos a gol-es e incl(so en>iarlos sin de2oras al otro
2(ndo$ Para -ro2ocionar la secta a la <(e se >ol>i adicto! le era
necesario i2-oner la nocin de <(e IesJs era el "esas an(nciado en el
Antig(o #esta2ento <(e Cristo aCola el M(das2o al c(2-lir la
-rofeca$ Co2o los seg(idores de Oah>7 no creeron en esas tonteras
del HiMo de Dios 2(erto en la cr(z -ara sal>ar a la h(2anidad! se
con>irtieron en ad>ersarios l(ego! 2( -ronto! en ene2igos$
El M(do errante! co2o se s(ele decir! s(fri esa 2aldicin
c(ando el -ri2ero de ellos se neg a dar de CeCer a Cristo ca2ino al
;lgota$ Por no haCer a(dado al Cr(ciLcado! la 2aldicin reca
soCre 7l Qno 2( caritati>o este IesJsR -ero ta2Ci7n soCre los s(os!
s(s descendientes s( -(eClo$ As -(es! la >ersin cristiana de la
122
2(erte de IesJs -res(-one la res-onsaCilidad de los M(dos! no la de los
ro2anos$$$ UPoncio PilatosV Ni res-onsaCle ni c(l-aCle$ Lo aLr2a PaClo
c(ando haCla de los M(dos <(e 2ataron a IesJs! el SeKor Q0 #e ):04R$
En los E>angelios aC(ndan los -asaMes aCierta2ente antise2itas$
;oldhagen ha destacado (na cantidad consideraCle de ellos: (nos
c(arenta en "arcos. ochenta! en "ateo. ciento treinta! en I(an. ciento
c(arenta! en los Hechos de los A-stoles$$$ El 2is2o IesJs \el d(lce
IesJs[ enseKa <(e los M(dos tienen Pal diaClo -or -adreP QIn 8:11R$
Difcil a2ar al -rMi2o en esas circ(nstancias$
Ello res(lta e>idente desde los -ri2eros cristianos <(e
con>irtieron a los M(dos en (n -(eClo deicida! hasta el reconoci2iento
tardo del Estado de Israel -or I(an PaClo II! a Lnes de 033&! -asando
-or la larga historia de a2or de la Iglesia catlica! a-ostlica ro2ana
con todo lo <(e -(diera inter-retarse en la historia co2o
antise2itis2o! incl(so! en es-ecial! los doce aKos de
nacionalsocialis2o ale2Nn$ El odio alcanz s( a-ogeo con la
colaCoracin acti>a entre el ?aticano el nazis2o$ "Ns tarde! cosa
2enos conocida! entre el nazis2o el ?aticano$ P(es Po 6II Adolf
Hitler co2-artan >arios -(ntos de >ista! en -artic(lar! la aCo2inacin
hacia los M(dos en todas s(s for2as$
.
El &aticano ama a Adol( Jitler. El 2atri2onio de a2or entre la
Iglesia catlica el nazis2o es inc(estionaCle: aC(ndan los eMe2-los
no son insigniLcantes$ La co2-licidad no se estaCleci con silencios de
a-roCacin! con! no dichos e/-lcitos o cNlc(los realizados a -artir de
hi-tesis interesadas$ Los hechos le de2(estran a c(al<(iera <(e
in>estig(e el te2a en la historia <(e no f(e (n 2atri2onio de
con>eniencia! i2-(esto -or (na necesidad de s(-er>i>encia de la
Iglesia! sino -or (na -asin co2Jn co2-artida hacia los 2is2os
ene2igos irred(ctiCles! los M(dos los co2(nistas! ig(alados! la 2aor
-arte del tie2-o! en el re>oltiMo conce-t(al de M(deoColche>is2o$
Desde los inicios del nacionalsocialis2o hasta la -roteccin de
los cri2inales de g(erra del #ercer =eich des-(7s de la cada del
r7gi2en! a <(ienes a(daron a h(ir a otros -ases! a-arte del silencio
de la Iglesia soCre estos as(ntos! desde entonces! aJn ho %incl(so
la i2-osiCilidad de cons(ltar los archi>os soCre este te2a en el
?aticano%! el fe(do de San Pedro! heredero de Cristo! f(e ta2Ci7n el
de Adolf Hitler s(s sec(aces: nazis! fascistas franceses!
colaCoracionistas! >ichistas! 2ilicianos otros cri2inales de g(erra$
Los hechos: la Iglesia catlica a-roC el rear2e de Ale2ania!
endo en contra del #ratado de ?ersalles! desde l(ego! -ero ta2Ci7n en
contra de las enseKanzas de IesJs! en es-ecial! las <(e celeCran la -az!
la Condad el a2or al -rMi2o. la Iglesia catlica Lr2 (n ac(erdo con
123
Adolf Hitler desde s( as(ncin co2o canciller en 03&&. la Iglesia
catlica call soCre el Coicot a los co2erciantes M(dos! no -rotest
ante la -rocla2acin de las lees raciales de NSre2Cerg en 03&4!
g(ard silencio en 03&8 c(ando oc(rri la Noche de los Cristales. la
Iglesia catlica entreg s( archi>o genealgico a los nazis! <(e
s(-ieron desde ese 2o2ento <(i7nes eran cristianos ! -or lo tanto! no
M(dos. la Iglesia catlica rei>indic! en ca2Cio! Pel secreto -astoralP
-ara no dar a conocer los no2Cres de M(dos con>ertidos a la religin
de Cristo o casados con cristianos. la Iglesia catlica! sost(>o! defendi
a-o al r7gi2en (stachi! -ro nazi! de Ante Pa>elic en Croacia. la
Iglesia catlica! a(n<(e estaCa al corriente de la -oltica de e/ter2inio
iniciada en 031)! no la conden! ni en -ri>ado ni en -JClico! co2o
ta2-oco dio rdenes a los c(ras ( oCis-os de cens(rar! ante los Leles!
al r7gi2en cri2inal$
Las f(erzas aliadas liCeraron E(ro-a! llegaron a 'erchtesgaden
desc(Crieron A(schDitz$ UF(7 hizo el ?aticanoV Sig(i a-oando al
r7gi2en derrotado: la Iglesia catlica! a tra>7s del cardenal 'ertra2!
2and decir (na 2isa de r7<(ie2 en 2e2oria de Adolf Hider. la Iglesia
catlica g(ard silencio no hizo ning(na declaracin condenatoria
c(ando se desc(Crieron las -ilas de cadN>eres! las cN2aras de gas
los ca2-os de e/ter2inio. la Iglesia catlica! 2Ns Cien! organiz -ara
los nazis sin FShrer lo <(e n(nca hizo -or ningJn M(do o >cti2a del
nacionalsocialis2o: coordin la oLcina de (Cicacin de los cri2inales
de g(erra f(era de E(ro-a. la Iglesia catlica (tiliz al ?aticano! e/-idi
-a-eles sellados con >isas cre (na red de 2onasterios e(ro-eos
co2o l(gares de escondite -ara -roteccin de los dignatarios del =eich
derrotado. la Iglesia catlica incl( en s( Merar<(a a -ersonas <(e
haCan oc(-ado cargos i2-ortantes en el r7gi2en hitleriano. la Iglesia
catlica n(nca se arre-entirN de nada! -(esto <(e no reconoce
oLcial2ente nada de esto$
De darse algJn da el arre-enti2iento! haCrN <(e es-erar! sin
d(da! (nos c(atro siglos! el tie2-o <(e se necesit -ara <(e (n -a-a
reconociera el error de la Iglesia soCre el caso ;alileo$$$ a <(e el
dog2a de la infaliCilidad del Pa-a! -rocla2ado en el -ri2er concilio del
?aticano en 08+3508,* %Pastor Aeternu%! -rohCe el c(estiona2iento
de la Iglesia! -(esto <(e el soCerano -ontLce! c(ando se e/-resa o
to2a (na decisin no lo hace co2o ho2Cre ca-az de e<(i>ocarse! sino
co2o re-resentante de Dios en la #ierra! sie2-re ins-irado -or el
Es-rit( Santo! la fa2osa gracia de asistencia. UDeCe2os llegar a la
concl(sin! -or lo tanto! de <(e el Es-rit( Santo era -rof(nda2ente
naziV
"ientras -er2aneca en silencio soCre la c(estin nazi d(rante
des-(7s de la g(erra! la Iglesia no deMaCa de to2ar decisiones contra
los co2(nistas$ Con res-ecto al 2ar/is2o! el ?aticano dio 2(estras de
(n co2-ro2iso! de (na 2ilitancia de (na f(erza <(e Cien nos h(Ciera
g(stado >erle (tilizar -ara co2Catir desacreditar el =eich nazi$ Fiel a
la tradicin de la Iglesia <(e! -or la gracia de Po I6 Po 6! conden
los derechos del ho2Cre co2o contrarios a la enseKanza catlica! Po
6II! el fa2oso Pa-a a2igo del nacionalsocialis2o! e/co2(lg en 2asa
a los co2(nistas del 2(ndo entero en 0313$ Aleg la col(sin de los
M(dos el Colche>is2o co2o (na de las razones de s( decisin$
124
A 2odo de infor2acin: ningJn nacionalsocialista de las Cases!
ningJn nazi del alto 2ando o 2ie2Cro del estado 2aor del =eich f(e
e/co2(lgado ningJn gr(-o f(e e/cl(ido de la Iglesia -or haCer
enseKado -racticado el racis2o! el antise2itis2o o -or haCer
o-erado las cN2aras de gas$ Adolf Hitler no f(e e/co2(lgado! s(
liCro! 7i lucha n(nca for2 -arte del Inde/$ =ecorde2os <(e des-(7s
de 03)1! fecha de -(Clicacin de ese liCro! el fa2oso =nde- #ibrorum
Prohibitorum agreg a s( lista%M(nto a Pierre Laro(sse! c(l-aCle del
$rand Dictionnaire uni)ersel Q[R% a Henri 'ergson! Andr7 ;ide! Si2one
de 'ea(>oir a Iean5Pa(l Sartre$ Adolf Hitler n(nca Lg(r all$
2
Jitler ama al &aticano. Bn l(gar co2Jn! <(e no resiste ni el
2enor anNlisis! a(n 2enos la lect(ra de los te/tos! -resenta a Adolf
Hitler co2o (n ateo -agano! fascinado -or los c(ltos nrdicos! a2ante
de (n ^agner de cascos con c(ernos! del ^alhalla de las >al<(irias
de grandes -echos! (n anticristo! con>ertido en la anttesis del
cristianis2o$ Ade2Ns de la diLc(ltad de ser ateo -agano a la >ez %
negar la e/istencia de Dios o de los dioses! creer en ellos al 2is2o
tie2-o$$$%! es necesario -asar -or alto todos los -asaMes de la oCra
escrita %7i lucha%! de la oCra -oltica %a(sencia en el =eich de
-ersec(ciones contra la Iglesia catlica! a-ostlica ro2ana! al
contrario de las lle>adas a caCo contra los #estigos de Ieho>N! -or
eMe2-lo%! las conLdencias -ri>adas del FShrer %con>ersaciones
-(Clicadas con AlCert S-eer%! donde Adolf Hitler aLr2a sin
a2CigSedades de 2odo constante s( C(ena o-inin del cristianis2o$
UF(e decisin de (n FShrer ateo 2andar inscriCir en los cintos de
los soldados de las tro-as del =eich $ott mit unsN USe saCe <(e la frase
f(e to2ada de las Escrit(rasV En -artic(lar! del De(terono2io! (no de
los liCros de la #ora! donde -ode2os leer e/-lcita2ente: PDios 2archa
con nosotrosP QDt )*:1R! (na frase e/trada de la arenga <(e Oah>7
dirige a los M(dos c(ando -arten a l(char contra s(s ene2igos! los
egi-cios! a los <(e Dios -ro2ete (n e/ter2inio total QDt )*:0&R$ UBn
FShrer ateo f(e el <(e deter2in <(e todos los niKos de la esc(ela
-JClica ale2ana co2enzaran la Mornada en el =eich nacionalsocialista
rezando (na oracin a IesJsV No a Dios! lo <(e -odra hacer de Hitler
(n desta! sino a IesJs! lo c(al lo deLne! en for2a e/-lcita! co2o
cristiano$ El 2is2o FShrer! s(-(esta2ente ateo! les e/igi a ;oering
a ;oeCCels! en -resencia de AlCert S-eer! <(e relata la con>ersacin!
<(e -er2anecieran en el seno de la Iglesia catlica! co2o lo hara 7l
hasta el Jlti2o de s(s das$
3
125
#as compatibilidades cristianismo?nazismo. Las C(enas
relaciones entre Hitler Po 6II se dieron 2Ns allN de las co2-licidades
-ersonales$ Las dos doctrinas co2-arten >arios -(ntos de >ista$ La
infaliCilidad del Pa-a <(e! record72oslo! ta2Ci7n es Mefe de Estado! no
-oda disg(star a (n FShrer <(e estaCa a s( >ez -ers(adido de la
-ro-ia$ La -osiCilidad de constr(ir (n I2-erio! (na Ci>ilizacin (na
C(lt(ra con (n lder s(-re2o in>estido de todos los -oderes % co2o
Constantino alg(nos de los e2-eradores cristianos <(e lo s(cedieron
% era lo <(e fascinaCa a Adolf Hitler 2ientras escriCa s( liCro$ ULa
erradicacin -or -arte de los cristianos de todo lo <(e se relacionara
con el -aganis2oV ULa destr(ccin de altares te2-losV ULa <(e2a de
liCros %PaClo lo alentaCa! se ac(erdan$$$%V ULas -ersec(ciones contra
los o-ositores de la n(e>a feV E/celente! consideraCa Hitler$
El FShrer e/altaCa el de>enir teocrNtico del cristianis2o: la
Pintolerancia fanNticaP <(e crea la Pfe a-odcticaP Qincondicional2ente
cierta! necesaria2ente >NlidaR! segJn s(s -ro-ias -alaCras! en la
-Ngina 140 de 7i lucha5 la ca-acidad de la Iglesia -ara no ren(nciar a
nada! incl(so ante la ciencia c(ando 7sta contradice s(s -osiciones
c(estiona alg(nos de s(s dog2as! -Ngina 14,. la -lasticidad de la
Iglesia a la <(e -redice (n f(t(ro 2Ns allN de lo i2aginaCle! -Ngina
14,. la -er2anencia de la >eneraCle instit(cin! a -esar de este o
a<(el co2-orta2iento de-loraCle de alg(nos 2ie2Cros de la Iglesia! lo
c(al no co2-ro2ete al 2o>i2iento general! -Ngina 003$ Por todo ello!
Adolf Hitler in>ita a Pa-render de la Iglesia catlicaP! -Ngina 14,!
ta2Ci7n -Nginas 008! 003 0)*$
UC(Nl es el P>erdadero cristianis2oP %-Ngina &*+% del <(e
haCla Hitler en 7ein Hamp(; El del Pgran f(ndador de la n(e>a
doctrinaP %en la 2is2a -Ngina%! IesJs! el 2is2o al <(e le rezan los
niKos en las esc(elas del =eich$ UPero c(Nl IesJsV No el de la otra
2eMilla! no! sino el col7rico <(e e/-(lsa a latigazos a los 2ercaderes
del te2-lo$ Hitler hace referencia e/-lcita al -asaMe de I(an en s(
de2ostracin$ O ade2Ns! a 2odo de recordatorio! ese lNtigo crstico
sir>e -ara desaloMar a los inLeles! a los no cristianos! a las -ersonas
<(e -ractican el co2ercio hacen transacciones de dinero! en (na
-alaCra! los M(dos! la razn de la co2-licidad entre el =eich el
?aticano$ El E>angelio de I(an Q):01R no i2-ide la lect(ra Llocristiana
antise2ita de Hitler. 2eMor! la hace -osiCle$ $$ O 2Ns aJn si recorda2os
los -asaMes <(e condenan a los M(dos a la gehena -asaMes <(e
aC(ndan en el N(e>o #esta2ento$ Los M(dos! -(eClo deicida! 7sa es la
cla>e de a<(ella ca2aradera f(nesta: se sir>en de la religin -ara s(s
negocios! dice. son los ene2igos de toda la h(2anidad! agrega.
crean el Colche>is2o! -recisa$ Cada (no llegarN a s( -ro-ia concl(sin$
:l! Hitler! e/-lica -or <(7: PLas ideas las instit(ciones religiosas de s(
-(eClo deCen ser sagradas -ara el Mefe -olticoP! -Ngina 0)*$ As -(es!
las cN2aras de gas se al(2CrarNn en las hog(eras de San I(an$
4
126
$uerras (ascismos y otras pasiones. La ca2aradera entre el
cristianis2o el nazis2o no es (n accidente histrico o (n error
la2entaCle aislado! sino el res(ltado de (na >ieMa lgica de dos 2il
aKos$ Desde PaClo de #arso! <(e M(stiLca la g(erra -ara i2-oner la
secta -ri>ada co2o (na religin e/-ansi>a en el I2-erio! desde l(ego!
-ero ta2Ci7n en todo el 2(ndo! hasta la M(stiLcacin del ?aticano del
siglo 66 de la dis(asin n(clear! la lnea continJa$ No 2atarNs$$$
e/ce-to de tanto en tanto! c(ando te lo indi<(e la Iglesia$
Ag(stn! santo de oLcio! -(so todo s( talento al ser>icio de la
M(stiLcacin de lo -eor en la Iglesia: la escla>it(d! la g(erra! la -ena de
2(erte! etc$ U'iena>ent(rados los 2ansosV UFelices los -acLcosV Al
ig(al <(e Hitler! Ag(stn no a-reciaCa ese lado del cristianis2o!
de2asiado Clando! no lo s(Lciente2ente >iril! 2( -oco C7lico!
carente de sangre >ertida$$$ el rostro fe2enino de la religin$ Le dio a la
Iglesia los conce-tos <(e le faltaCan -ara M(stiLcar las e/-ediciones
-(niti>as las 2asacres$ Los M(dos lle>an a caCo esas -rNcticas -ara
defender s(s tierras! en (na geografa li2itada. los cristianos se
e/-anden -or la totalidad del gloCo! -(esto <(e la con>ersin del
2(ndo es s( oCMeti>o$ El -(eClo elegido -rod(ce catNstrofes ante todo
locales. la cristiandad crea! de hechoV >iolencias (ni>ersales$ As! la
totalidad de los continentes se con>ierte en s( ca2-o de Catalla$
SantiLcado -or la Iglesia! el oCis-o de Hi-ona M(stiLca en (na
carta Q084R la persecuci/n .usta. \'(ena o-cin[ La o-one a la
persecuci/n in.usta. UF(7 diferencia al C(en cadN>er del 2al cadN>er.
al desollado -er2itido del desollado -rohiCidoV #odas las -ersec(ciones
de la Iglesia son M(stas! -(es se lle>an a caCo -or a2or. a<(el <(e
to2e a la Iglesia co2o oCMeto de crtica de C(rla es indefendiCle!
-or<(e lo ins-ira la cr(eldad$$$ Ad2ire2os la retrica el talento
soLsta de Ag(stn! en los <(e IesJs ta2Ci7n deCe (tilizar el lNtigo no
slo reciCirlo de la soldadesca ro2ana$
De all -ro>iene la nocin de guerra .usta teorizada ta2Ci7n -or
el 2is2o Padre de la Iglesia! sie2-re al da! sin d(da alg(na! con
res-ecto a la Cr(talidad! el >icio o la -er>ersin$ Heredero de la antig(a
fNC(la -agana! griega! en este caso! el cristianis2o resta(ra el M(icio
de Dios: en la g(erra! Dios elige al >encedor! -or lo tanto! ta2Ci7n al
>encido$ Al inter>enir en el conEicto entre ganadores -erdedores!
Dios aLr2a lo >erdadero lo falso! el Cien el 2al! lo legti2o lo
ilegti2o$ Pensa2iento 2Ngico! -or lo 2enos$$$
:
Aes0s en Jiroshima. IesJs s( lNtigo! PaClo s( teora del -oder
-rocedente de Dios! Ag(stn s( g(erra M(sta constit(en (n Padre! (n
HiMo (n Es-rit( Santo de cho<(e! ca-aces de M(stiLcar todos los
e2-rendi2ientos co2etidos en no2Cre de Dios desde hace dos 2il
aKos: las Cr(zadas contra los sarracenos! la In<(isicin contra los
s(-(estos hereMes! las g(erras lla2adas santas contra los inLeles %
127
\ah[! co2o dice 'ernard de Clair>a(/ en (na carta Q&+&R: PLa 2eMor
sol(cin es 2atarlosP. o incl(so: PLa 2(erte del -agano es la gloria del
cristianoPe %! las con<(istas etnocidas cristianas de los -(eClos
lla2ados -ri2iti>os! las g(erras coloniales -ara e>angelizar todos los
continentes! los fascis2os del siglo 66! el nazis2o! desatados con
toda la f(ria contra los M(dos$
No nos sor-renderN! -(es! <(e en 2ateria de g(erra -os5
2oderna! el cristianis2o oLcial eliMa la dis(asin n(clear! la deLenda
la M(stiL<(e$ I(an PaClo II e/-res s( ac(erdo el 00 de M(nio de 038)!
-or 2edio de (n -aralogis2o Qrazona2iento falsoR e/traordinario: \la
Co2Ca at2ica -er2ita a>anzar hacia la -az[ El e-isco-ado franc7s le
-is los talones: se trataCa de l(char contra Pel carNcter do2inante
agresi>o de la ideologa 2ar/ista5leninistaP$ \Dios Santo[ \F(7 l(cidez
en la decisin[ \F(7 claridad en las -osiciones[ C2o h(Ci7se2os
<(erido or (na condena tan clara franca del nazis2o d(rante s(s
doce aKos de -oder$ Incl(so! nos h(Ci7ra2os contentado con (na
declaracin 2oral si2ilar despus de la liCeracin de los ca2-os$$$
C(ando ca el "(ro de 'erln a -esar de <(e la a2enaza
Colche>i<(e a no e/ista! la Iglesia catlica se 2ant(>o Lr2e en s(
-osicin$ En el Jlti2o 9atecismo el ?aticano ad2ite Pserias reser>as
2oralesP Qartc(lo )&04R %ntese la litote$$$%! -ero de ningJn 2odo
e/-resa (na condena$ En la 2is2a oCra! en la seccin Pno co2eterNs
asesinatosP %\>i>a la lgica la coherencia[%! deLende M(stiLca la
-ena de 2(erte Qartc(lo ))++R$ No es sor-rendente <(e en el ndice no
Lg(re Pena de 2(erte! Pena ca-ital o Castigo$ Pero! en ca2Cio!
E(tanasia! ACorto S(icidio! te2as tratados en el 2is2o ca-t(lo!
dis-onen de referencias dignas de ese no2Cre$ Lgica2ente! -(es! la
tri-(lacin del Enola $ay -arti con (na Co2Ca at2ica <(e l(ego
lanz en Hiroshi2a! co2o Cien saCe2os! el + de agosto de 0314$ En
-ocos seg(ndos! la e/-losin n(clear ca(s la 2(erte de 2Ns de cien
2il -ersonas! 2(Meres! ancianos! niKos! enfer2os! inocentes c(a Jnica
c(l-a era ser Ma-oneses$ La tri-(lacin retorn a la Case: el Dios de los
cristianos >ol>i a -roteger a los cr(zados 2odernos$ DeMe2os sentado
<(e el -adre ;eorges ]aCel@a se oc(- de Cendecir a la tri-(lacin
antes de <(e -artiese en s( f(nesta 2isin$ #res das des-(7s! otra
Co2Ca at2ica ca en Nagasa@i ocasion ochenta 2il >cti2as$
'astante tie2-o des-(7s! el >icario de Dios se a-areci en el Platea(
de Larzac! donde se encontr con #h7odore "onod! nat(ralista
-aciLsta$ En esa 7-oca! lle>aCa a caCo (n -eregrinaMe a -ie con destino
a 'el7n$
5;
Amor al pr/.imo continuaci/n... Los te/tos -a(linos! 2( Jtiles
-ara legiti2ar la s(2isin a la a(toridad de (acto e/-andieron s(
inE(encia Castante 2Ns allN de la legiti2acin de la g(erra la
-ersec(cin$ Por eMe2-lo! con res-ecto a la escla>it(d! <(e el
cristianis2o no -rohiCi! co2o ta2-oco lo hicieron los otros dos
128
2onotes2os$ L(ego! la escla>it(d! li2itada a las razias triCales! se
e/tendi al co2ercio -(ro si2-le! a la >enta al destierro de
-oClaciones (tilizadas co2o ganado Cestias de carga$
=inda2os ho2enaMe a los antig(os: co2o f(eron los -ri2eros en
el tie2-o! les deCe2os la in>encin de Castantes -erM(icios! ade2Ns
de s( ratiLcacin o legiti2acin! co2o la escla>it(d$ El decNlogo no
2enciona ning(na consideracin hacia el -rMi2o <(e no sea el
se2eMante! 2arcado en la carne con el c(chillo del raCino$ El no M(do
no c(enta con los 2is2os derechos del 2ie2Cro de la Alianza! de
2anera <(e! f(era del LiCro! -(ede to2arse al Otro co2o cosa
tratarlo co2o oCMeto: el goy -ara el M(do. el -olitesta o el ani2ista!
-ara el cristiano. el M(do el cristiano! -ara el 2(s(l2Nn. el ateo!
-ara todos! -or s(-(esto$
El ;7nesis Q3:)45),R deLende la escla>it(d$ De in2ediato! se
introd(Mo el as(nto en la #ora$ Se co2-ran -ersonas <(e for2an -arte
de la casa! >i>en CaMo el 2is2o techo <(e los M(dos son
circ(ncidadas! -ero a(n as sig(en siendo escla>as$ La 2aldicin de
No7! Corracho -erdido! <(e a soCrio se entera de <(e s( hiMo lo ha
sor-rendido desn(do 2ientras dor2a! se e/tiende a todo (n -(eClo %
otra >ez CanaNn% destinado a la escla>it(d$ En otras -artes!
n(2erosos -asaMes codiLcan s( -rNctica$
El Le>tico! -or eMe2-lo! se oc(-a de esti-(lar <(e (n M(do no
-(ede (sar a (no de los s(os co2o escla>o Q)4:&3544R$ P(ede! eso s!
estaClecer (n contrato de arriendo! <(e cad(ca a los seis aKos
-er2ite al criado M(do rec(-erar s( liCertad$ En ca2Cio! (n no M(do
-(ede -er2anecer co2o sier>o hasta la 2(erte$ El -(eClo de la
Alianza f(e escla>o de los egi-cios! l(ego liCerado de ese estado -or
Oah>7! <(e! desde entonces! lo con>irti en (n -(eClo liCre! con la
fac(ltad de so2eter! -ero no de ser so2etido a otro -oder <(e no
f(era el de Dios$ \Los derechos del -(eClo elegido$$[
No ha 2(chos ca2Cios al res-ecto en el cristianis2o! <(e
ta2Ci7n M(stiLca la escla>it(d$ No ol>ide2os <(e el -oder s(rge de
Dios todo -ro>iene de s( >ol(ntad$ UAlg(ien se halla en estado de
ser>id(2CreV Los ca2inos del SeKor son inescr(taCles! -ero ha (na
razn <(e M(stiLca el hecho: el -ecado original! en t7r2inos aCsol(tos!
a(n<(e ta2Ci7n es (na res-onsaCilidad -ersonal$ \Ag(stn! sie2-re 7l!
-retenda <(e el escla>o sir>iera con 2(cha dedicacin! -ara alegra
de Dios[ El escla>o es escla>o -or s( -ro-io Cien! a(n<(e lo ignore.
-ero el -lan de Dios no -(ede e>itar <(e sea de otro 2odo: esa
2in(cia ontolgica necesita sit(arse en la -osicin de ser>id(2Cre
-ara >i>ir digna2ente$$$
Ade2Ns! soLs2o a (ltranza$ Co2o los ho2Cres son ig(ales a los
oMos de Dios! -oco i2-orta <(e en la #ierra e/istan diferencias! en
Jlti2o caso! accesorias: Uho2Cre o 2(MerV! Uescla>o o -ro-ietarioV!
Urico o -oCreV No i2-orta! dice la Iglesia! a(to2Ntica2ente to2a
-artido en la historia -or los ho2Cres! los ricos los -ro-ietarios$$$
Cada (no es lo <(e Dios ha <(erido$ =eCelarse contra el estado de
hecho se o-one al designio di>ino e ins(lta a Dios$ El C(en escla>o <(e
dese2-eKa s( -a-el de escla>o! co2o el 2ozo del caf7 sartreano! se
gana el Paraso QLcticioR a tra>7s de la s(2isin QrealR en la #ierra$ \#a
9iudad de Dios Q03!)0R es de >eras (n gran liCro[
129
En los hechos! el cristianis2o no se -ri>a de nada: en el siglo ?I!
el -a-a ;regorio I i2-idi el acceso del sacerdocio a la escla>it(d$
Antes <(e 7l! Constantino les -rohiCi a los M(dos tener escla>os en s(
casa$ En la Edad "edia! 2iles de escla>os traCaMaron en las -osesiones
agrcolas del soCerano -ontLce$ Los grandes 2onasterios los
e2-leaCan sin -(dor$ En el siglo ?III! el de Saint5;er2ain des Pr7s! -or
eMe2-lo! alCergaCa a no 2enos de ocho 2il escla>os$
Herederos de esto as co2o de todo lo de2Ns! los 2(s(l2anes
-racticaron la escla>it(d el CorNn no la -rohCe! -(esto <(e legiti2a
las razias! los trofeos de g(erra! los Cotines en oro! -lata! 2(Meres!
ani2ales ho2Cres$ DeCe2os al isla2! -or otra -arte! la instit(cin
del co2ercio de escla>os$ En el aKo 0***! e/isti (n trNLco reg(lar
entre Tena la China$ El derecho 2(s(l2Nn -rohCe la >enta de
2(s(l2anes! -ero no la de otros creentes$ N(e>e siglos antes de la
trata transatlNntica! la trata transahariana co2enz (n co2ercio
aCo2inaCle$ Se calc(la <(e! en 2il doscientos aKos! los Leles de AlN! el
"isericordioso! el ;rande! el H(2ano! de-ortaron a diez 2illones de
ho2Cres$
Bna oCser>acin: los tres 2onotes2os desa-r(eCan en el fondo
la escla>it(d -(esto <(e M(dos 2(s(l2anes la -rohCen -ara los
2ie2Cros de s(s -ro-ias co2(nidades! los cristianos! <(e detestan a
los M(dos! les negaron la tenencia de escla>os do27sticos! l(ego no
-er2itieron <(e ning(no de ellos ingresara en las rdenes -ara ser>ir a
la -alaCra de s( Dios$ Para s(s ene2igos! la #ora! el N(e>o #esta2ento
el CorNn M(stiLcan la escla>it(d co2o (na 2arca de infa2ia! (na
h(2illacin ! -or lo tanto! (na fatalidad <(e recae en el s(Ch(2ano!
el r7-roCo <(e adora a otro Dios <(e ellos$
55
9olonialismo genocidio etnocidio. La contin(acin lgica de la
legiti2acin de la escla>it(d es el colonialis2o! la e/-ortacin de la
religin a los conLnes del 2(ndo ! -ara lograrlo! el (so de la f(erza
de la >iolencia fsica! 2ental! es-irit(al! -s<(ica ! -or s(-(esto!
ar2ada$ El cristianis2o l(ego el isla2 e/-ortaron la ser>id(2Cre la
e/-andieron -or todos los continentes$ En c(anto al -(eClo M(do! 7ste
decidi estaClecer s( do2inio s/lo en (n territorio! s( territorio! sin
ning(na otra as-iracin$ El sionis2o no es (n ti-o de e/-ansionis2o ni
de internacionalis2o! todo lo contrario: el s(eKo realizado de #heodor
Herzl i2-licaCa (n nacionalis2o (n 2o>i2iento centrf(go! ade2Ns
del deseo de (na sociedad encerrada en s 2is2a! -ero no el deseo de
(n i2-erio <(e aCarcara la totalidad del -laneta! co2o es el deseo del
cristianis2o del isla2$
La Iglesia catlica! a-ostlica ro2ana se destaca en la
destr(ccin de ci>ilizaciones$ In>ent el etnocidio$ El aKo 013) no slo
2arca el desc(Cri2iento del N(e>o "(ndo! sino ta2Ci7n la
ani<(ilacin de otros 2(ndos$ La E(ro-a cristiana de>ast (n nJ2ero
consideraCle de c(lt(ras indoa2ericanas$ El soldado dese2Carc de
130
las na>es aco2-aKado de lo 2Ns >il des-reciaCle de la sociedad! <(e
>ena en las caraCelas: delinc(entes! gran(Mas! CriCones 2ercenarios$
DetrNs llegaron! a C(ena distancia! (na >ez realizadas las
li2-iezas 7tnicas <(e sig(ieron a los dese2Carcos! los c(ras con
-rocesiones! cr(ciLMos! co-ones! hostias altares -ortNtiles! 2( Jtiles
-ara -redicar el a2or al -rMi2o! el -erdn de los -ecados! la Condad
de las >irt(des e>ang7licas otras Mocosidades CClicas: el -ecado
original! el odio a las 2(Meres! al c(er-o a la se/(alidad! la c(l-a$
Entretanto! la cristiandad ofreca co2o regalo de Cien>enida: la sLlis
otras enfer2edades contagiadas a los -(eClos considerados sal>aMes$
La ca2aradera de la Iglesia el nazis2o a-(ntaCa ta2Ci7n al
e/ter2ino de (n -(eClo! transfor2ado -or las necesidades de la ca(sa!
en -(eClo deicida$ Seis 2illones de 2(ertos! a lo c(al ha <(e agregar
la co2-licidad en la de-ortacin el asesinato de gitanos!
ho2ose/(ales! co2(nistas! franc2asones! iz<(ierdistas! laicos!
#estigos de Ieho>N! 2ie2Cros de la resistencia antifascista! o-ositores
al nacionalsocialis2o otras -ersonas c(l-aCles de no ser cristianas$$$
El tro-is2o de los cristianos hacia los e/ter2inios en 2asa es
antig(o aJn continJa$ As! no hace 2(cho! el genocidio de t(tsis en
2anos de los h(t(s de =(anda! sostenido! defendido a-aKado -or la
instit(cin catlica en el l(gar -or el 2is2o soCerano -ontLce!
2(cho 2Ns e/-editi>o en 2anifestarse a fa>or de los cri2inales de
g(erra genocidas! c(ras! religiosos o -ersonas in>ol(cradas con la
co2(nidad catlica -ara <(e esca-aran de los -elotones de
f(sila2iento! <(e en e/-resar (na sola -alaCra de co2-asin hacia la
co2(nidad t(tsi$
Por<(e en =(anda! -as 2aoritaria2ente cristiano! la Iglesia a
haCa -racticado antes del genocidio! la discri2inacin racial con
res-ecto al ingreso en el se2inario! la for2acin! la direccin de las
esc(elas catlica la ordenacin o los ascensos en la Merar<(a
eclesiNstica$ Durante el genocidio! alg(nos 2ie2Cros del clero
-artici-aron acti>a2ente! -or 2edio de la co2-ra des-acho de
2achetes -or 2ie2Cros de la instit(cin catlica! localizacin de las
>cti2as -artici-acin acti>a en actos de CarCarie %encierro forzado
en (na iglesia! a la <(e incendiaron l(ego arrasaron con C(lldozers!
-ara Corrar las h(ellas%! den(ncias! 2o>ilizaciones d(rante las
-r7dicas! arengas raciales$$$
Despus de las 2asacres! la Iglesia catlica -ersisti en s(
-oltica: (so de con>entos -ara oc(ltar de la M(sticia a alg(nos
c(l-aCles! acti>acin de redes -ara facilitarles la salida hacia -ases
e(ro-eos a >arios cri2inales! s(2inistro de -asaMes de a>in a E(ro-a
gracias a la asociacin h(2anitaria cristiana 9aritas internacional V
caridad Cien entendida! etc$%! re(Cicacin de sacerdotes c(l-aCles en
los c(ratos de -ro>incias Celgas o francesas! enc(Cri2iento de oCis-os
i2-licados! rec(rso a -osiciones negacionistas: se negaron a (tilizar el
t7r2ino PgenocidaP o-taron -or haClar de Pg(erra fratricidaP!
etc7tera$
Silencioso d(rante los -re-arati>os! silencioso d(rante las
2asacres %cerca de (n 2illn de 2(ertos en tres 2eses Qentre aCril
M(nio de 0331R$$$%! silencioso des-(7s del desc(Cri2iento de la
131
2agnit(d del desastre %lle>ado a caCo con la Cendicin de Francois
"itterrand%! I(an PaClo II sali de s( 2(tis2o -ara escriCirle (na carta
al -residente de la =e-JClica de =(anda el )& de aCril de 0338$ US(
contenidoV ULa2enta los hechosV USe co2-adeceV ULo sienteV UC(l-a
a s( cleroV USe desolidarizaV No! en aCsol(to: -ide <(e no se a-li<(e la
-ena de 2(erte a los genocidas h(t(s$ No h(Co ni (na sola 2encin de
las >cti2as$
5+
!epresi/n y pulsi/n de muerte. La fascinacin de los tres
2onotes2os -or la 2(erte tiene s( e/-licacin: Uc2o e>itar el
do2inio de la -(lsin de 2(erte des-(7s de haCer eli2inado en este
-(nto todo lo <(e -rocede de la -(lsin de >idaV El 2iedo a la 2(erte!
el te2or a la nada el anonada2iento ante el >aco <(e sig(e a la
2(erte generan fNC(las consoladoras Lcciones <(e -er2iten <(e la
negacin dis-onga de -lenos -oderes$ Lo real no e/iste. en ca2Cio! la
Lccin s$ Ese falso 2(ndo <(e a(da a >i>ir en el a<( el ahora en
no2Cre de (n 2(ndo de -acotilla ind(ce a la negacin al des-recio o
al odio a lo 2(ndano$
De all s(rgen 2Jlti-les ocasiones de >er el odio en accin: en el
c(er-o! los deseos! las -asiones! las -(lsiones! en la carne! las
2(Meres! el a2or! el se/o! en la >ida en todas s(s for2as! en la
2ateria! con lo <(e incre2enta la -osiCilidad de act(ar en el 2(ndo! a
saCer! la inteligencia! los liCros! la ciencia la c(lt(ra$ La re-resin de
todo lo <(e >i>e lle>a a la celeCracin de todo lo <(e 2(ere! al
derra2a2iento de sangre! a la g(erra! a lo <(e 2ata$$$ a los <(e
2atan$ C(ando la seleccin de citas da la -osiCilidad de elegir en los
tres liCros lo <(e -er2ite otorgarle a la -(lsin de >ida s( 2N/i2a
-otencia! la religin -rescriCe la -(lsin de 2(erte en todas s(s
for2as$ La re-resin de lo >i>o da -or res(ltado el a2or a la 2(erte$
De 2anera general! el des-recio -or las 2(Meres %se -reLere a las
>rgenes! las 2adres las es-osas% >a aco2-aKado del c(lto a la
2(erte$$$
Las ci>ilizaciones se constit(en con la -(lsin de 2(erte$ La
sangre de los sacriLcios! el chi>o e2isario la f(ndacin de la sociedad
con (n asesinato rit(al son alg(nas de las siniestras in>ariantes
sociales$ El e/ter2inio M(do de los cananeos! la cr(ciL/in cristiana del
"esas! la .ihad 2(s(l2ana del Profeta! hicieron correr la sangre <(e
Cendice santiLca la ca(sa 2onotesta$ In2ersiones -ri2iti>as!
2Ngicas! degSello de las >cti2as -ro-iciatorias! a sean ho2Cres!
2(Meres o niKos: lo -ri2iti>o s(Csiste en lo -os2oderno! lo ani2al
-erd(ra en el ho2Cre la Cestia aJn >i>e en el homo sapiens...
132
III
P!r el laicism! $!scristia%!
I
El gusto musulm+n por la sangre. En 2agnLca sntesis de los
dos 2onotes2os <(e lo -receden <(e ada-ta al desierto NraCe
goCernado -or lo triCal lo fe(dal! el isla2 reto2a -or s( c(enta los
-eores desatinos M(dos cristianos: el -(eClo elegido! el senti2iento
de s(-erioridad! lo local con>ertido en gloCal! lo -artic(lar a2-liado a
lo (ni>ersal! la s(2isin de c(er-o al2a al ideal asc7tico! el c(lto a la
-(lsin de 2(erte! la teocracia aCocada al e/ter2inio de lo diferente:
escla>it(d! colonialis2o! g(erra! razia! g(erra total! e/-ediciones
-(niti>as! asesinatos! etc7tera$
=ecorde2os <(e "ois7s asesin con s(s -ro-ias 2anos a (n
ca-ataz egi-cio <(e "aho2a e/ter2in -(eClos con reg(laridad en
los ata<(es lle>ados a caCo desde NaMla Qa Lnes de +)&R %la -ri2era
Catalla del isla2 ganada -or 2(ertos%! hasta el 8 de M(nio de +&)!
fecha de s( 2(erte$ Haga2os (n in>entario de las g(erras! Catallas!
razias! aC(sos de a(toridad! sitios! otros hechos de ar2as de la
soldadesca 2(s(l2ana: 'adr Q2arzo de +)1R %2(erte de AC( DMahl!
-ri2er 2Nrtir 2(s(l2Nn! co2-aKero del Profeta%! Bh(d Q2arzo de
+)4R! %"aho2a herido! >arias decenas de 2Nrtires%! "edina oriental
QLnes de +)+! co2ienzos de +),R %M(dos asesinados %! la Catalla
lla2ada del Foso Q+),R! la del oasis de ThaCar Q2ao5M(nio de +)8R!
"(Zta! etc$ El >ersc(lo treinta dos del <(into s(ra Qlo <(e se le hace a
(no se le hace a todos. 2atar a (n ho2Cre es e/ter2inarlos a todosR
no le i2-ide al lector del CorNn conciliar el s(eKo$$$
Por<(e cerca de doscientos cinc(enta >ersc(los %entre los seis
2il doscientos treinta cinco del LiCro% M(stiLcan legiti2an la g(erra
santa! la .ihad. S(Lcientes co2o -ara aten(ar las dos o tres frases
Castante inofensi>as <(e -ro-onen la tolerancia! el res-eto -or el otro!
la 2agnani2idad o el rechazo de la coercin en c(estiones religiosas
Q[R$ En 2edio de (n 2ar de sangre! U<(i7n -(ede to2arse aJn el
traCaMo de detenerse en dos o tres frases <(e alaCan el h(2anis2o en
>ez de la CarCarieV As lo atestig(a la Ciografa del Profeta: en ella
encontra2os! de 2odo constante! el asesinato! el cri2en! las ar2as
la e/-edicin -(niti>a$ "(chas -Nginas incitan al antise2itis2o! al odio
a los M(dos! a s( des-oMo e/ter2inio! -ara <(e (n co2Catiente
2(s(l2Nn no se crea a(torizado a -asar a los M(dos a c(chillo$
La co2(nidad 2(s(l2ana -iensa co2o los 2ie2Cros de la
Alianza: ellos ta2Ci7n se -rocla2an el -(eClo elegido! designado -or
AlN! -referido -or 7ste Q3:03! ta2Ci7n &:00*R$ Pero con dos
-retendientes al estat(to de 7lite! \soCra (no[ Creer <(e los de2Ns
-ertenecen a (na raza inferior! <(e e/isten s(Cho2Cres! <(e Dios
133
estaCleci (na Merar<(a entre los h(2anos se-ar a la -e<(eKa
co2(nidad elegida del resto de la h(2anidad! i2-ide a los de2Ns
alcanzar la 2is2a categora$ El odio en el -asado de los heCreos hacia
los cananeos es la ca(sa del odio de los -alestinos hacia los M(dos de
ho! -(es cada (no cree <(e Dios le ha enco2endado do2inar al otro
%los otros%! -or lo tanto se i2agina <(e estN a(torizado a
e/ter2inarlo$
P(es el Isla2 niega! por de,nici/n la ig(aldad 2etafsica!
ontolgica! religiosa! ! -or ende! -oltica$ As lo enseKa el CorNn: en la
-arte s(-erior! los 2(s(l2anes! en la -arte inferior! los cristianos!
-or<(e ellos ta2Ci7n son -(eClos del LiCro! l(ego! los M(dos!
ig(al2ente co2-rendidos en el gr(-o! -or<(e son 2onotestas$ Por
Jlti2o! des-(7s del 2(s(l2Nn! el cristiano el M(do! en la c(arta
-osicin! todas las categoras incl(idas en la desa-roCacin general: el
gr(-o de los incr7d(los! los inLeles! los i2-os! los -olitestas ! -or
s(-(esto! los ateos$$$ La le corNnica <(e -rohCe 2atar o co2eter
delitos o 2asacres contra el -rMi2o concierne slo de 2anera
restricti>a a los 2ie2Cros de la co2(nidad: la Imma. Co2o entre los
M(dos$
En el seno 2is2o de la co2(nidad 2(s(l2ana de -retendidos
se2eMantes! se 2antiene la Merar<(a: los ho2Cres do2inan a las
2(Meres! los religiosos do2inan a los creentes! los Leles -iadosos
do2inan a los -racticantes 2oderados los >ieMos do2inan a los
M>enes$ Falocracia! teocracia! gerontocracia: el 2odelo triCal
-ri2iti>o de los orgenes sig(e ig(al des-(7s de trece siglos$ Es
(undamentalmente inco2-atiCle con las sociedades s(rgidas de las
L(ces$ El 2(s(l2Nn no es fraternal. her2ano de s(s correligionarios! s!
-ero no de los otros! <(e son considerados insigniLcancias! slo
cantidades des-reciaCles o detestaCles$
+
#o local como uni)ersal. Co2o lectores de Cari Sch2idt a(n<(e
no lo sean! los 2(s(l2anes di>iden el 2(ndo en dos: los a2igos los
ene2igos$ Por (n lado! los her2anos en el Isla2. -or otro! todos los
de2Ns$ Dar al?islam contra dar al?harb dos (ni>ersos irred(ctiCles e
inco2-atiCles! regidos -or relaciones sal>aMes Cr(tales: (n
de-redador! (na -resa. (n de>orador! (n de>orado. (n do2inador!
(n do2inado$ Ig(al <(e en la sel>a! los felinos entre ellos! el resto del
territorio listo -ara ser so2etido! a>asallado -osedo$ La le <(e rige
las relaciones de los ani2ales$
Bna >isin del 2(ndo no 2( diferente de la de Hitler! <(e
M(stiLca las lgicas de la 2arcacin! -osesin! gestin e/tensin del
territorio$ El zorro las gallinas! el halcn s( -resa! el len la
gacela! los f(ertes los d7Ciles! el Isla2 los otros$ No ha derecho! ni
le! ni leng(aMe! ni interca2Cio o co2(nicacin! ni inteligencia o
cereCro! -ero s 2Jsc(los! instinto! f(erza! co2Cate! g(erra sangre$
134
ULo (ni>ersalV Lo local sin los 2(ros! -ara citar al -oeta
-ort(g(7s "ig(el #orga$ Lo triCal del siglo ?II! lo fe(dal del desierto
NraCe! el clan -ri2iti>o trasladado! sin ning(na 2odiLcacin! a la
ci>ilizacin del -resente! incl(ida la n(estra! -os2oderna!
hi-erind(strial c(antitati>a$ El -(eClo del desierto se con>ierte en el
2odelo del 2(ndo$ El oasis donde nada -enetra desde hace siglos
e/ce-to las cara>anas n2adas cargadas de artc(los de -ri2era
necesidad! f(nciona co2o ar<(eti-o social! h(2ano! 2etafsico
-oltico$
Bn liCro <(e data de los -ri2eros aKos de +&*! hi-ot7tica2ente
dictado a (n c(idador de ca2ellos analfaCeto! decide en detalle la >ida
cotidiana de 2illones de ho2Cres en tie2-os de la >elocidad
s(-ersnica! la con<(ista es-acial! la infor2atizacin generalizada del
-laneta! del Ptie2-o realP (ni>ersal de las co2(nicaciones! del
desc(Cri2iento de la sec(encia del geno2a h(2ano! de la energa
n(clear! de los alCores de lo -osth(2ano$$$ El co2entario >ale ta2Ci7n
-ara los luba)itch aferrados a la #ora al #al2(d <(e co2-arten!
ta2Ci7n ellos! (na ignorancia si2ilar de los tie2-os act(ales$
Al ig(al <(e en las tiendas de hace 2il <(inientos aKos! la
fa2ilia sig(e siendo el nJcleo de la sociedad$ No la co2(nidad nacional
o -atritica! 2enos aJn la entidad (ni>ersal o cos2o-olita! sino la del
Mefe de fa2ilia <(e -osee dos! tres o c(atro 2(Meres s(2isas %-(es la
-oliga2ia -ri2iti>a aJn -erd(ra tanto en el #al2(d co2o el CorNn Q1:&R
%! rodeado de n(2erosos hiMos! (na Cendicin de Dios$ S( a(toridad
-ro>iene de AlN! -or s(-(esto! -ero a tra>7s de la >oz del -adre! del
2arido del es-oso! s2Colos de Dios CaMo la lona de c(ero de caCra$
#odas las acciones se realizan CaMo la 2irada de la triC(! <(e las
M(zga de ac(erdo con las reglas corNnicas o 2(s(l2anas$ El -adre!
-ero ta2Ci7n! dentro de la lgica falcrata aCsol(ta! el her2ano
2aor! el her2ano otras >ariaciones soCre el te2a del 2acho$ El
l(gar de la religin encarnada! -or lo tanto de la -oltica de la
teocracia! es la c7l(la de Case de la sociedad: ni Platn %en #a
!ep0blica%! ni Hegel %en Esbozos de la ,loso(a del derecho%! ni
"(ssolini! ni Hitler! ni P7tain otros fascistas se e<(i>ocaron: saCan
<(e el origen de la co2(nidad! de la genealoga de la colecti>idad! se
estaCleca all! en el es-acio -ri>ado de la fa2ilia %la triC( -ri2iti>a%$
Para con>encerse de ello! Casta con leer o releer a Engels El origen
de la (amilia de la propiedad pri)ada y del Estado...
,
Estrella amarilla y tatua.es musulmanes. En la lgica co2(nitaria
<(e incl(e e/cl(e! -ocos saCen <(e la oCligacin de lle>ar en la
>esti2enta (n distinti>o a2arillo %(n t(rCante! en ocasiones% f(e
i2-(esta -or -ri2era >ez -or (n califa de 'agdad del siglo 6I %se
s(ele caracterizar ese -erodo co2o la Edad de Oro del Isla2$$$%! <(e
deseaCa diferenciar a los M(dos cristianos con (n s2Colo <(e 2(
-ronto se >ol>i igno2inioso$
Los 2(s(l2anes dis-onan de (n conce-to %Pla dhimmitud'%
-ara no2Crar la carta de -roteccin del no 2(s(l2Nn en tierras del
Isla2! sie2-re c(ando el s(Meto -erteneciera a la religin del LiCro %
con dis-ensa -ara el zoroastris2o%$ En teora! el Isla2 -asaCa -or ser
135
(na religin de -az de tolerancia$ En los hechos! la dhimmitud incl(a
(n i2-(esto! es decir! (na tarifa <(e se le coCraCa al M(do! al cristiano
al zoroastra -ara -er2itirles >i>ir en territorios islN2icos$ Bn -ago !
en consec(encia! (na e/torsin de fondos$
En c(anto co2-raCan la -roteccin Q[R! los dhimmis constataCan
<(e s(s derechos c>icos <(edaCan red(cidos a s( 2ni2a e/-resin$
En (na sociedad triCal en la <(e el caCallo aseg(raCa la e/istencia
-er2ita des-lazarse! co2Catir ostentar el rango social! el no
2(s(l2Nn se >ea -ri>ado de ad<(irirlo: estaCa a(torizado a -oseer
C(rros 2(as! caCalgad(ra h(2illante! 2ontada de costado! a la
2anera fe2enina. -oda ca2inar -or la calle! -ero no le estaCa
-er2itido soCre-asar a (n 2(s(l2Nn. -or s(-(esto! la tenencia de
ar2as estaCa -rohiCida for2al2ente! lo <(e e<(i>ale a decir <(e!
desar2ados! <(edaCan a 2erced de c(al<(ier Candido$ A >eces!
incl(so! ade2Ns de la tela a2arilla de siniestra 2e2oria! se les
tat(aCa (n len en la 2ano! co2o otros tat(aCan nJ2eros en el
anteCrazo$
En teora! la aColicin de la dhimmitud data de 08&3$ De hecho!
h(Co <(e es-erar hasta el Ln de la Pri2era ;(erra "(ndial -ara <(e el
I2-erio oto2ano aCandonara deLniti>a2ente (na -rNctica tan difcil
de hacer res-etar$$$ Desde l(ego! la fa2osa -roteccin oCtenida en
teora! con s(s ren(ncias h(2illaciones! no sie2-re f(e ofrecida a
creentes no 2(s(l2anes %<(e! sin e2Cargo! -agaCan a conciencia el
i2-(esto ace-taCan >i>ir co2o s(Cho2Cres%! leMos de ello$
-
9ontra la sociedad cerrada. La insercin del isla2 en (na historia
<(e niega la Historia genera (na sociedad cerrada! estNtica! >olcada
soCre s 2is2a fascinada -or la in2o>ilidad de los 2(ertos$ As co2o
el 2ar/is2o -retenda en el -asado forMar la historia aColi7ndola le
-rofesaCa (n c(lto casi religioso -ara alcanzar s( Ln! la -retensin
2(s(l2ana de goCernar el 2(ndo a-(nta! in ,ne hacia (na
dis-osicin LMa! ahistrica! <(e an(la la dinN2ica de lo real del
2(ndo a ca2Cio de la cristalizacin ate2-oral de (n (ni>erso -ensado
conceCido a la 2anera del 2(ndo s(Cacente$ Bna sociedad <(e
a-licase los -rinci-ios del CorNn creara (n ca2-o n2ada (ni>ersal
con 2(r2(llo de te2Clores de fondo! co2o la 2Jsica de las esferas
<(e giran en el >aco soCre s 2is2as! celeCrando la nada! la >ac(idad
el sinsentido de la Historia 2(erta$
#oda teocracia <(e re2ite al 2odelo de (n (ni>erso de Lccin
ate2-oral no es-acial as-ira! en el tie2-o de (na historia concreta
en la geografa de (n es-acio in2anente! a la re-rod(ccin segJn el
2odo to2ado del ar<(eti-o conce-t(al$ P(es los -lanos de la ci(dad
de los ho2Cres estNn archi>ados en la ci(dad de Dios$ La Idea
-latnica! tan -arecida a Dios! sin fecha de naci2iento! ni 2(erte
-re>ista! sin ning(na afectacin! ni te2-oral! ni entr-ica! sin falla
-erfecta genera la fNC(la de (na sociedad cerrada! ta2Ci7n -ro>ista de
los atriC(tos del Conce-to$
La de2ocracia >i>e de 2o>i2ientos! ca2Cios! dis-osiciones
contract(ales! tie2-os E(idos! dinN2icas -er2anentes M(egos
dial7cticos$ Se crea a s 2is2a! se ani2a! ca2Cia! se 2eta2orfosea
136
se constr(e frente a (na >ol(ntad <(e s(rge de f(erzas >i>as$ =ec(rre
al (so de la razn! al diNlogo de las -artes! a los actos
co2(nicacionales a la di-lo2acia co2o ta2Ci7n a la negociacin$ La
teocracia f(nciona a la in>ersa: nace! >i>e goza de la in2o>ilidad! de
la 2(erte de lo irracional$ La teocracia es la ene2iga 2Ns te2iCle de
la de2ocracia! en el -asado en Pars! antes de 0,83! hace -oco en
#eherNn! en 03,8! ho cada >ez <(e Al5Faeda rec(rre a las ar2as$
.
Acerca del (ascismo musulm+n. El fascis2o intran<(iliza sie2-re
a (n -(Kado de historiadores conte2-orNneos! n(nca de ac(erdo -ara
-onerse de ac(erdo soCre (na deLnicin categrica ter2inante$ UEra
fascista P7tainV Nacionalista -atriota! dicen alg(nos! -ero ?ich
-ro-one (na e/tre2a derecha francesa! a(n<(e no -or eso es
necesaria2ente fascista! concl(en$$$ Disc(siones Cizantinas:
e/istieron n(2erosos fascis2os en el siglo 66! cada (no con s(
-artic(laridad$ Podra2os Ca(tizar! -or otra -arte! los Jlti2os cien aKos
co2o el siglo de los (ascismos. Pardo roMo en E(ro-a o en Asia. ca<(i
en A27rica del S(r$ Pero ta2Ci7n >erde! lo <(e ol>ida2os a 2en(do$
P(es la cada del sha de IrNn en 03,8 la as(ncin de todos los
-oderes -or el aatolN Io2eini tie2-o des-(7s! M(nto con ciento
ochenta 2il 2(lNs! f(ndaron (n >erdadero fascis2o 2(s(l2Nn! aJn
>igente (n c(arto de siglo des-(7s! con la Cendicin de Occidente!
silencioso ol>idadizo$ LeMos de signiLcar la e2ergencia de la
espiritualidad poltica <(e les falta a los occidentales! co2o cre
falsa2ente "ichel Fo(ca(lt en oct(Cre de 03,8! la re>ol(cin iran dio
a l(z (n fascis2o islN2ico ina(g(ral en la historia de esa religin$
Lo saCe2os! Fo(ca(lt no ad>irti lo <(e estaCa oc(rriendo$ No
slo -or<(e declar en el 9orriere della Kera del )+ de no>ie2Cre de
03,8! Pno haCrN -artido de Io2eini! no haCrN goCierno Io2einiP %
c(atro 2eses des-(7s! los hechos le de2ostraron de 2odo cr(el <(e
estaCa e<(i>ocado%! sino -or<(e identiLc al PgoCierno islN2ico con la
-ri2era gran ins(rreccin contra los siste2as -lanetarios! la for2a
2Ns 2oderna de la reCelinP! sin to2ar en consideracin! ni (na sola
>ez! la -osiCilidad de (na g(Cerna2entalidad ins-irada -or la sharia...
UF(7 saCa Fo(ca(lt! real2ente! del CorNn del Isla2V
"Ns <(e c(al<(ier otro! 7l! <(e 2ientras escriCa los artc(los
-ara el diario italiano soCre la re>ol(cin iran! a haCa reEe/ionado
soCre el encierro! la loc(ra! la -risin! la ho2ose/(alidad la sinrazn!
deCera haCer saCido <(e (n goCierno islN2ico acti>aCa en esencia
todo lo <(e 7l co2Cata: la discri2inacin se/(al! el encarcela2iento
de los 2arginales! la eli2inacin de las diferencias! el 27todo de las
confesiones! el siste2a carcelario! la disci-lina del c(er-o! el Cio-oder
generalizado! el 2odelo -an-tico! la sociedad -(niti>a! etc$ 'astaCa
con leer el CorNn conocer los hadit%las dos f(entes de la chana%
-ara saCer <(e (n goCierno islN2ico! leMos de signiLcar el retorno de lo
es-irit(al en -oltica! 2arcaCa el ingreso del isla2 en la -oltica
-os2oderna! lo c(al! Casado en el -rinci-io teocrNtico! daCa origen a
(n fascis2o islN2ico <(e no lleg a co2-render el hNCil Llsofo de la
2icrofsica del -oder$
137
2
Palabras de ayatol+. Los -olticos <(e teorizan soCre el -oder
deMan! -or lo general! oCras Nridas! concisas! <(e a-(ntan a lo esencial
condensan a sea s( -rogra2a o s( Calance$ =ichelie( s(
Testamento poltico Lenin c(ando escriCi El Estado y la re)oluci/n el
general De ;a(lle al -(Clicar El ,lo de la espada "(ssolini con #a
doctrina (ascista Hitler! con s( de2asiado c7leCre 7i lucha etc$ En
ellas! encontra2os (na teora de la legiti2idad 2onNr<(ica! (n 2an(al
de 2ar/is2o5leninis2o al estilo Colche>i<(e! (n tratado de
-ole2ologa 2oderna! (n 2an(al de fascis2o (na doctrina racial
nacionalsocialista$
Des-(7s de s( 2(erte! el aatolN Io2eini deM (n testa2ento
-oltico es-irit(al <(e teoriza el fa2oso goCierno islN2ico <(e
ent(sias2 intelect(al2ente a "ichel Fo(ca(lt d(rante los -ri2eros
das de la re>ol(cin iran$ El dignatario chita -(so en -alaCras! de
2anera si2-le! incl(so s(2aria! el -rogra2a -oltico de (na re-JClica
islN2ica: Uc2o! con el CorNn los hadit del Profeta! CasNndose en la
chana es -osiCle goCernar los es-rit(s! los c(er-os las al2as segJn
los -rinci-ios de la religin 2(s(l2anaV 're>iario de teocracia
islN2ica! Cre>iario indisc(tiCle2ente fascista$
La teocracia 2(s(l2ana %co2o c(al<(ier otra% -res(-one el
Ln de la se-aracin entre creencia -ri>ada -rNctica -JClica$ Lo
religioso Crota del f(ero interno aCarca todas las esferas de la >ida
social$ Oa no se 2antiene (na relacin directa con Dios! -ara s! CaMo el
registro de la inti2idad 2stica! sino (n >nc(lo indirecto! 2ediatizado
-or la co2(nidad -oltica sit(ado en el -lano de la
g(Cerna2entalidad del otro$ S(-one el Ln de lo religioso -ara s el
co2ienzo de la religin -ara el otro$
A -artir de ese 2o2ento la religin se con>ierte en (n as(nto de
Estado$ No de la co2(nidad red(cida o del gr(-o li2itado! sino de toda
la sociedad$ El totalitaris2o i2-one esa a2-liacin de lo -oltico a toda
la esfera h(2ana$ El Estado se -one al ser>icio de (na idea %racial!
fascista! islN2ica! cristiana! etc$%! la fa2ilia! el traCaMo! la alcoCa! la
esc(ela! el c(artel! el hos-ital! el diario! los liCros! la a2istad! el ocio!
las lect(ras! la se/(alidad! los triC(nales! el estadio! la c(lt(ra! etc$!
trans2iten la ideologa do2inante$ De all s(rge la fa2ilia islN2ica! el
traCaMo islN2ico! la alcoCa islN2ica! la esc(ela islN2ica passim.
3
El islam estructuralmente arcaico. UC2o legiti2ar el (so
totalitario e in2anente del CorNnV Pretendiendo 2antener (na sola
Jnica lect(ra legti2a del liCro santo$ La seleccin de citas -er2ite (n
isla2 a la carta! de a2-lio es-ectro$ Ho en da es -osiCle in>ocar al
Profeta CeCer alcohol! co2er cerdo! rechazar el >elo! no ace-tar la
cha6a a-ostar en las carreras de caCallos! aLcionarse al fJtCol! adherir
a los derechos del Ho2Cre! alaCar las L(ces e(ro-eas! co2o -retenden
138
los <(e desean 2odernizar la religin 2(s(l2ana! >i>ir (n isla2 laico!
2oderno! re-(Clicano otras est(-ideces insosteniCles$
Dentro de esa 2is2a lgica incoherente! ta2Ci7n se -(ede ser
cristiano no creer >erdadera2ente en Dios! rerse de las C(las
-a-ales! C(rlarse de los sacra2entos! no ace-tar los 2isterios de la
e(carista! an(lar los dog2as desechar las enseKanzas conciliares$ La
teora de la seleccin de citas -er2ite ho en da consagrarle (n c(lto
al signiLcante! >aciNndolo co2-leta2ente de signiLcado$ De ah en
adelante! adora2os (na cascara >aca! nos arrodilla2os ante la
nada$$$! (no de los signos del nihilis2o de n(estra 7-oca$
En el otro e/tre2o del es-ectro! encontra2os lo in>erso: el
res-eto Lel a las enseKanzas corNnicas$ De all -ro>iene la -rNctica de
la -oliga2ia! las cond(ctas 2isginas falocrNticas de la >ida
cotidiana! la negacin de la c(alidad e/istencial a toda -ersona <(e no
sea 2(s(l2ana! la M(stiLcacin de la 2atanza de inLeles %del
2onotesta al ateo%! el res-eto celoso a los rit(ales oCligaciones del
creente! la condena al (so de la razn! etc7tera$
El CorNn no -er2ite la religin a la carta$ Nada legiti2a <(e se
desechen de (n 2anotazo todos los s(ras <(e res(lten 2olestos -ara
(na >ida c2oda! C(rg(esa e integrada en la -os2odernidad$ En
ca2Cio! nada -rohCe! incl(so todo lo a(toriza! (na lect(ra c(idadosa
<(e M(stiL<(e los re<(eri2ientos <(e i2-one el te/to sagrado: nadie
estN oCligado a ser 2(s(l2Nn! -ero <(ien se -rocla2e co2o tal deCerN
adherir a la teora! a las enseKanzas -racticarlas deCida2ente$ Se
trata de (n -rinci-io -(ro si2-le de coherencia$ La teocracia islN2ica
il(stra la 2N/i2a coherencia -osiCle soCre ese te2a$
Por<(e el Isla2 es arcaico en s( estr(ct(ra: contradice! -(nto
-or -(nto! todo lo <(e la Llosofa de las L(ces logr desde el siglo 6?III
en E(ro-a <(e i2-lica la condena de la s(-ersticin! la rec(sacin de
la intolerancia! la aColicin de la cens(ra! el rechazo de la tirana! la
o-osicin al aCsol(tis2o -oltico! el Ln de la religin del Estado! la
-roscri-cin del -ensa2iento 2Ngico! la a2-liacin de la liCertad de
-ensa2iento de e/-resin! la -ro2(lgacin de la ig(aldad de
derechos! la consideracin de <(e la le ataKe a la in2anencia
contract(al! la >ol(ntad de la felicidad social a<( ahora! la
as-iracin a la (ni>ersalidad del reino de la razn$ Otros tantos
rechazos clara2ente e/-(estos a lo largo de los s(ras$$$
4
Tem+ticas (ascistas. El aatolN Io2eini -resenta al i2Nn co2o el
9or+n ascendente literal2ente! sin M(ego de -alaCras$ Co2o tal!
dis-one de las 2is2as c(alidades <(e el Pa-a! a saCer! la infaliCilidad$
Ade2Ns de g(a es-irit(al! ta2Ci7n es g(a -oltico$ Co2o en s( 7-oca
el FShrer! el D(ce! el Ca(dillo! el 9onducator y el #i2onero! el
dignatario 2(s(l2Nn dicta la le: l/gica per(ormati)a. #iene el
139
2ono-olio de la lect(ra correcta del liCro sagrado! slo 7l estN
haCilitado -ara seleccionar citas segJn s( -arecer! citas <(e M(stiLcan
la teocracia integral$
P(es todo estN en el CorNn$ Leerlo -er2ite encontrar todas las
res-(estas a todas las -reg(ntas -osiCles e i2aginaCles$ UEl dineroV
UEl co2ercioV ULa leV ULa M(sticiaV UEl derechoV ULa ed(cacinV ULa
soCeranaV ULas 2(MeresV UEl di>orcioV ULa fa2iliaV UEl C(en r7gi2en
de goCiernoV ULa ecologaV ULa c(lt(raV Nada se le esca-a! todo se
enc(entra en 7l$ Cada (no de los 2inisterios de goCierno occidental
-(ede hallar 2aterial a-ro-iado -ara cond(cir s( accin$ El Mefe
s(-re2o dis-one! -(es! de (n rec(rso s(-re2o! el te/to sagrado. s(
-alaCra se identiLca con la le el derecho$ #eora del ho2Cre
-ro>idencial$
A ello ha <(e agregar la l/gica binaria <(e enfrenta a a2igos
ene2igos$ ;(erra sin c(artel! sin consideracin! ni delicadeza$ Sin
necesidad de ser 2etic(loso -ara saCer con <(i7n o en contra de <(i7n
se l(cha$ En la lgica de la re>ol(cin iran! los ene2igos son Estados
Bnidos! Israel! Occidente! la 2odernidad las s(-er-otencias$ No2Cres
2Jlti-les declinados de la 2is2a entidad: SatanNs$ El diaClo! el
de2onio! el Prnci-e del "al$ El fascis2o -rocede de ese 2odo:
designa al ene2igo! lo sataniza al 2N/i2o con el -ro-sito de az(zar a
las tro-as alistarlas -ara el co2Cate$ #eora del chi>o e2isario$
A contin(acin! co2o te2Ntica co2-artida -or el fascis2o el
isla2is2o! la -retensin de (na l/gica pospoltica. :" seaV Ni derecha!
ni iz<(ierda! sino en otra -arte! 2Ns allN o 2Ns arriCa! en este caso: del
lado de Dios$ As -(es! nada <(e >er con la iz<(ierda 2ar/ista!
Colche>i<(e! so>i7tica en s( 2o2ento! atea! 2aterialista! co2(nista %
\Io2eini incl( el co2(nis2o de 2(Meres[%! nada <(e >er ta2-oco
con la derecha estado(nidense! cons(2ista! gozosa! corro2-ida!
2ercantilista ca-italista$ Ning(no de los dos siste2as tiene razn$
#eora del Ln de la -oltica$
Por ende! (na l/gica trascendente* Dios co2o resol(cin de las
contradicciones$ No oCstante! esa sntesis conser>a -arcial2ente los
dos tie2-os degradados: la iz<(ierda rec(rre a (n disc(rso de
solidaridad con los 2Ns -oCres 2aniLesta en for2a >erCal (na
-reoc(-acin real -o-(lista! -ara acaCar de 2odo deLniti>o con la
2iseria del 2(ndo. la derecha c(enta con el -e<(eKo ca-italis2o
-ri>ado los Cienes races$ El conM(nto dis-one de (na coherencia
consolidada -or AlN! res-onsaCle de la (nin$ #eora del Ln de la
historia$
Por otra -arte! fascis2o e isla2is2o co2(lgan con (na l/gica
mstica. En las ant-odas de la razn en la Historia! de
encadena2ientos racionales de ca(salidades o de toda dial7ctica
constr(cti>a! el aatolN decreta la le de lo irracional$ Lo colecti>o
re<(iere el sacriLcio de lo indi>id(al$ La indi>id(alidad deCe -erderse
en la totalidad constit(ida de ese 2odo$ As reciCe de s( sacriLcio (na
n(e>a identidad f(sionada: la -artici-acin en el c(er-o 2stico de la
sociedad! o sea! de la co2(nidad! es decir! de Dios$ De ah -ro>endra
el de>enir Qfalsa2enteR di>ino de lo h(2ano$ #eora del Ln de la razn$
140
Dicha l/gica pantesta de la co2(nidad i2-lica la disol(cin del
o en la totalidad engloCante$ La f(sin en el 7ter del c(er-o -oltico
M(stiLca el 2artirio <(e -er2ite al indi>id(o no 2orir co2o tal!
indi>id(al s(CMeti>a2ente! sino! -or el contrario! realizar (na
trans2(tacin de s( ser <(e -erd(re en la co2(nidad 2stica de
2anera s(Cli2ada! -(esto <(e es eterna! ahistrica transhistrica$
As se M(stiLcan los @a2i@azes 2(s(l2anes$ #eora de la escatologa
e/istencial$
Asi2is2o! la teocracia islN2ica se f(nda2enta %co2o todo
fascis2o% en (na l/gica hipermoral. Dios goCierna la historia! s( -lan
se inscriCe en lo real s( designio se 2aniLesta en la -er2anencia$ La
s(CMeti>idad oCedece a las rdenes de AlN! <(e e/ige la -(riLcacin
7tica del creente: en consec(encia! el odio al c(er-o! a la carne! a la
se/(alidad liCre! a los deseos! etc$ La realizacin del orden 2oral co2o
-osiCilidad de hi-stasis cond(ce al cielo 2stico$ O ello signiLca la
condena del l(Mo! de la ho2ose/(alidad! del M(ego! de la droga! de las
discotecas! del alcohol! de la -rostit(cin! del cine! del -erf(2e! de la
lotera otros >icios den(nciados -or el aatolN$ #eora del ideal
asc7tico$
Por Jlti2o! fascis2o e isla2is2o i2-lican (na l/gica de
conscripci/n. Nada ni nadie -(ede negarse a la con>ocatoria! lo <(e
lle>a a la 2o>ilizacin general de los engranaMes de la 2a<(inaria del
Estado en s( totalidad$ F(edan -aralizadas las instit(ciones! la -rensa!
las f(erzas ar2adas! el -eriodis2o! la ed(cacin! la 2agistrat(ra! la
-olica! los f(ncionarios! los intelect(ales! los artistas! los cientLcos! los
escritores! los oradores %di-it el te/to$$$%! los in>estigadores$$$ La
co2-etencia en el ca2-o -rofesional -asa a seg(ndo -lano$ UEl -ri2er
-lanoV La fe! el fer>or! la religiosidad el celo en la -rNctica de la
religin$ #eora de la 2ilitarizacin de la sociedad$
#odo lo <(e haCit(al2ente deLne al fascis2o se enc(entra en la
-ro-(esta terica -rNctica del goCierno islN2ico: la 2asa cond(cida
-or (n lder caris2Ntico e ins-irado. el 2ito! lo irracional la 2stica
ascendidos al rango de 2otor de la Historia. la le el derecho creados
-or la -alaCra del lder. la as-iracin a aColir el >ieMo 2(ndo -ara crear
(no n(e>o %ho2Cre n(e>o! >alores n(e>os%. el >italis2o de la >isin
del 2(ndo redoClado -or la -asin tanatoflica sin l2ite. la g(erra
e/-ansionista >i>ida co2o de2ostracin del Cienestar de la nacin. el
odio a las L(ces %razn! 2ar/is2o! ciencia! 2aterialis2o! liCros%. el
r7gi2en de terror -olicial. la aColicin de la se-aracin entre esfera
-ri>ada do2inio -JClico. la constr(ccin de (na sociedad cerrada. la
disol(cin del indi>id(o en la co2(nidad. s( realizacin en la -7rdida
de s en el sacriLcio sal>ador. las alaCanzas de las >irt(des C7licas %
>irilidad! 2achis2o! fraternidad! ca2aradera! disci-lina! 2isoginia%.
la destr(ccin de la resistencia. la 2ilitarizacin de la -oltica. la
s(-resin de las liCertades indi>id(ales. la crtica aCsol(ta de la
ideologa de los derechos del Ho2Cre. la i2-regnacin ideolgica
-er2anente. la escrit(ra de la historia con le2as negadores %
antise2itas! anti2ar/istas! antica-italistas! antiestado(nidenses!
anti2odernos! antioccidentales%. la fa2ilia -ro2o>ida al -ri2er
eslaCn del todo orgNnico$ Esta serie -er2ite! en cierta 2edida! la
deLnicin del contenido del fascis2o! de los fascis2os$ La teocracia
gira sie2-re alrededor de las >ariaciones soCre este te2a$$$
141
:
Wascismo del zorro (ascismo del le/n. El siglo 66I co2ienza con
la l(cha sin c(artel$ De (n lado! el "ccidente .udeocristiano liCeral! en
el sentido econ2ico del t7r2ino! Cr(tal2ente ca-italista!
sal>aMe2ente 2ercantil! cnica2ente cons(2ista! -rod(ctor de falsos
Cienes! ignorante de la >irt(d! >isceral2ente nihilista! sin fe ni le!
f(erte con los d7Ciles! d7Cil con los f(ertes! ast(to 2a<(ia>7lico con
todos! fascinado -or el dinero! las ganancias! de rodillas ante el oro
-ro>eedor de todos los -oderes! generador de do2inaciones %c(er-os
al2as entre2ezclados%$ SegJn este orden! la liCertad -ara todos es!
de hecho! la liCertad slo -ara (nos -ocos! 2( -ocos! en tanto los
de2Ns! la 2aora! se h(nden en la 2iseria! la -oCreza la
h(2illacin$
Del otro lado! el 2(ndo 2(s(l2Nn! -iadoso! fanNtico! Cr(tal!
intolerante! >iolento! i2-erioso con<(istador$ El fascis2o del zorro
contra el fascis2o del len: (no de los 2(ndos crea >cti2as
-os2odernas con ar2as in7ditas el otro rec(rre a (n hi-erterroris2o
de cJters! de a>iones sec(estrados cint(rones con e/-losi>os
artesanales$ Los dos ca2-os rei>indican a Dios -ara s! cada (no
-ractica las ordalas de los -ri2iti>os$ El eMe del Cien contra el eMe del
2al! con las caras sie2-re in>ertidas$$$
Esta g(erra in>ol(cra a las religiones 2onotestas$ De (n lado!
M(dos cristianos! los n(e>os cr(zados. del otro! los 2(s(l2anes!
sarracenos -os2odernos$ UEs necesario to2ar -artidoV UO-tar -or el
cinis2o de (nos con el -rete/to de co2Catir la CarCarie de los otrosV
UDeCe2os en >erdad co2-ro2eternos con este o a<(el siste2a! si
considera2os las dos >ersiones del 2(ndo co2o calleMones sin salidaV
Al incor-orar no hace 2(cho el 2ani<(es2o ace-tar el encierro de
esa tra2-a! "ichel Fo(ca(lt acogi fa>oraCle2ente la -ers-ecti>a de
(na -oltica es-irit(al de la re>ol(cin iran -or<(e ofreca (na
alternati>a a lo <(e 7l lla2aCa los Psiste2as -lanetariosP %en 03,8
aJn no se haClaCa de 2(ndializacin%$ Por otra -arte! Fo(ca(lt
seKalaCa a entonces <(e la c(estin del isla2 -oltico era
f(nda2ental -ara esa 7-oca! -ero ta2Ci7n -ara los aKos >enideros$
Para <(e as conste$
5;
9ontra la religi/n de los laicos. En a<(el -anora2a de>astado de
(n Occidente en sit(acin deses-erada! a >eces -areca <(e la l(cha
de alg(nos laicos estaCa conta2inada de la ideologa del ad>ersario:
2(chos 2ilitantes de la ca(sa -arecan conf(ndirse con los Ceatos$
Peor aJn: con caricat(ras de Ceatos$ Por desgracia! el liCre-ensa2iento
conte2-orNneo h(ele a 2en(do a incienso se -erf(2a
descarada2ente con ag(a Cendita$ Co2o -astores de (na Iglesia de
142
fanNticos ateos! los actores de ese 2o>i2iento consideraCle desde el
-(nto de >ista histrico han -erdido! -or lo <(e -arece! el tren de la
-os2odernidad$ Ho no se co2Cate el 2onotes2o con las ar2as de la
=e-JClica de ;a2Cetta$
+
Sin d(da! la l(cha liCre-ensadora ha tenido gran inE(encia en la
confor2acin de la 2odernidad: deconstr(ccin de las fNC(las
cristianas! desc(l-aCilizacin de las conciencias! laicizacin del
M(ra2ento M(rdico! de la ed(cacin! de la sal(d de las f(erzas
ar2adas! l(cha contra la teocracia en -ro>echo de la de2ocracia! en
-artic(lar! CaMo la for2a re-(Clicana! la se-aracin de la Iglesia el
Estado! co2o s( 2aor >ictoria$
Sin e2Cargo! los catecis2os laicos! las cere2onias ci>iles %
Ca(tis2os! co2(niones Q[R%! las festi>idades de la M(>ent(d! la l(cha
contra el re-i<(e de ca2-anas en los -(eClos! el deseo de (n n(e>o
calendario! la iconoclasia! la l(cha contra la sotana! h(elen de2asiado
a las -rNcticas del hereMe cristiano$$$ La descristianizacin no -asa -or
ligerezas fri>olidades! sino -or el traCaMo soCre la e-iste2e de (na
7-oca -or la ed(cacin de las conciencias con res-ecto a la razn$
P(es el e-isodio re>ol(cionario de la descristianizacin no tarda en
-rod(cir (n c(lto del Ser s(-re2o otras festi>idades ig(al2ente
ridc(las -oco o-ort(nas del clericalis2o$
Pense2os en t7r2inos dial7cticos: los e/cesos se e/-lican se
M(stiLcan -or la >iolencia de la l(cha de la 7-oca! la tenacidad de los
ad>ersarios <(e dis-onen de -lenos -oderes soCre los c(er-os! las
al2as las conciencias! la conLscacin -or -arte de los cristianos de
la totalidad de los 2ecanis2os de la sociedad ci>il! -oltica 2ilitar$
C(ando los liCre-ensadores estig2atizan a s(s ene2igos tratNndolos
de -ioMos ladillas %-arasitis2o%! de araKas ser-ientes %-erLdia%!
de cerdos de caCrones %s(ciedad! 2al olor! oCscenidad%! lech(zas
2(rci7lagos %osc(ridad! osc(rantis2o%! C(itres %\g(sto -or la
carroKa[% c(er>os %2aldad%! los clericales res-onden: si2io %
\DarDin[%! cerdo %el incansaCle -(erco e-icJreo$$$%! -erro %el
ladrador <(e co-(la en -JClico <(e Digenes tanto a-reciaCa%$$$ El
fol@lore gana en -icarda! -ero el deCate -ierde en calidad$$$
55
Wundamento y (orma de la tica. El laicis2o 2ilitante se Casa en
la 7tica M(deocristiana! se contenta a 2en(do con -lagiarla$ Con
frec(encia! I22an(el Tant! en #a religi/n dentro de los lmites de la
raz/n le -ro>ee al -ensa2iento laico (n Cre>iario: las >irt(des
e>ang7licas! los -rinci-ios del decNlogo las a-elaciones
testa2entarias se CeneLcian con (na n(e>a -resentacin$
Conser>acin del f(nda2ento! ca2Cio de for2a$ La laicizacin de la
6
Hace alusin a 9&on Aambetta #.>2>B.>>:+, estadista "ranc&s y "erviente de"ensor de la democracia moderna y de la
separacin de la 7glesia y el Estado. Se opuso al clericalismo y acu' la "rase le clricalisme, voila l'ennemi #8el clericalismo es
el enemigo8+. #$V. de la T.)
143
2oral M(deocristiana -ro>iene a 2en(do de la reescrit(ra in2anente
de (n disc(rso trascendente$ Lo <(e >iene del Cielo no es aColido! sino
reada-tado a la #ierra$ El c(ra el soldado de la =e-JClica l(chan
entre s! -ero! Lnal2ente! 2ilitan a fa>or de (n 2(ndo se2eMante en lo
esencial$
Los 2an(ales de 2oral en las esc(elas re-(Clicanas enseKan la
s(-erioridad de la fa2ilia! las >irt(des del traCaMo! la necesidad de
res-etar a los -adres! de honrar a los ancianos! lo Cien f(ndado del
nacionalis2o! las oCligaciones -atriticas! la desconLanza con res-ecto
a la carne! el c(er-o las -asiones! las Condades del traCaMo 2an(al!
la s(2isin al -oder -oltico los deCeres -ara con los -oCres$ UF(7
-odra oCMetar el c(ra del -(eCloV #raCaMo! Fa2ilia! Patria! santa trinidad
laica cristiana$
El -ensa2iento laico no es (n -ensa2iento descristianizado!
sino cristiano in2anente$ Con (n leng(aMe racional! en el registro
desfasado del t7r2ino! la <(intaesencia de la 7tica M(deocristiana
-erd(ra$ Dios sale del Cielo -ara CaMar a la #ierra$ No 2(ere! no lo
2atan! lo cons(2en lo introd(cen en el ca2-o de la -(ra
in2anencia$ IesJs es el h7roe de dos >isiones del 2(ndo: slo se le
-ide <(e g(arde la a(reola <(e e>ite los signos de ostentacin$$$
De all res(lta (na deLnicin relati>ista de la laicidad: 2ientras
la e-iste2e siga siendo M(deocristiana! se hace co2o si la religin no
i2-regnara ni -enetrara en las conciencias! los c(er-os las al2as$
HaCla2os! -ensa2os! >i>i2os! act(a2os! soKa2os! i2agina2os!
co2e2os! s(fri2os! dor2i2os conceCi2os en M(deocristiano!
2oldeados -or dos 2il aKos de for2ateado de 2onotes2o CClico$
Desde entonces! la laicidad hace grandes esf(erzos -or -er2itir <(e
cada c(al -iense lo <(e <(iera! <(e eliMa a s( -ro-io dios! sie2-re
c(ando no lo haga en -JClico$ Pero! -JClica2ente! la religin laicizada
de Cristo lle>a la Cat(ta$$$
En la =e-JClica francesa conte2-orNnea no e/iste oCMecin en
este caso -ara aLr2ar la ig(aldad del M(do! del cristiano! del
2(s(l2Nn! ta2Ci7n del C(dista! sintosta! ani2ista! -olitesta o del
agnstico del ateo$ 'ien -odra ca(sar la i2-resin de <(e es as!
2ientras se >i>a en el f(ero interno en la inti2idad de la conciencia!
-(esto <(e en el e/terior! en el registro de la >ida -JClica! los 2arcos
de referencia! las for2as! las f(erzas! es decir! lo esencial %7tica!
-oltica! Cio7tica! derecho! -oltica%! sig(en siendo M(deocristianos$
5+
Por un laicismo poscristiano. ?aa2os 2Ns allN de la laicidad!
<(e aJn estN de2asiado i2-regnada de lo <(e -retende co2Catir$
'ra>o -or lo <(e f(e! felicitaciones -or s(s Catallas del -asado (n
Crindis -or lo <(e le deCe2os$ Pero a>ance2os de 2anera dial7ctica$
Las l(chas de ho de 2aKana necesitan n(e>as ar2as! 2eMor
forMadas! 2Ns eLcaces. -recisan instr(2entos de la 7-oca$ Bn esf(erzo
2Ns! -(es! -ara descristianizar la 7tica! la -oltica todo lo de2Ns$
Pero ta2Ci7n la laicidad! <(e oCtendrN grandes >entaMas al
e2anci-arse a(n 2Ns de la 2etafsica M(deocristiana! lo <(e le -odrN
ser>ir real2ente en las g(erras del f(t(ro$
144
P(es al e<(i-arar todas las religiones s( negacin! co2o
-ro-one la laicidad <(e ho tri(nfa! a>ala2os el relati>is2o: ig(aldad
entre el -ensa2iento 2Ngico el -ensa2iento racional! entre la
fNC(la! el 2ito el disc(rso arg(2entado! entre el disc(rso
ta(2atJrgico el -ensa2iento cientLco! entre la #ora el Discurso del
mtodo el N(e>o #esta2ento la 9rtica de la raz/n pura el CorNn
la $enealoga de la moral. "ois7s e<(i>ale a Descartes. IesJs! a Tant.
"aho2a! a Nietzsche$$$
UIg(aldad entre el creente M(do -ers(adido de <(e Dios se
dirige a s(s ante-asados -ara conLarles s( eleccin ! -ara hacerlo!
di>ide el 2ar! detiene el Sol! etc$! el Llsofo <(e -rocede confor2e al
-rinci-io del 27todo hi-ot7tico5ded(cti>oV UIg(aldad entre el Lel
con>encido de <(e s( h7roe nacido de (na >irgen! cr(ciLcado CaMo
Poncio Pilatos! res(citado al tercer da! -asa das tran<(ilos desde
entonces sentado a la diestra de Dios -adre el -ensador <(e
deconstr(e la faCricacin de la creencia! la elaCoracin de (n 2ito
la in>encin de (na fNC(laV UIg(aldad entre el 2(s(l2Nn -ers(adido
de <(e CeCer >ino co2er (na ch(leta de cerdo le i2-iden la entrada
al Paraso! 2ientras <(e el asesinato de (n inLel le aCre las -(ertas del
Cielo de -ar en -ar el analista 2in(cioso <(e! sig(iendo el -rinci-io
-ositi>ista e2-rico! de2(estra <(e la creencia 2onotesta tiene el
2is2o >alor <(e la del ani2ista dogon <(e estN con>encido de <(e el
es-rit( de s(s ante-asados retorna en la for2a de (n zorroV Si es as!
entonces deMe2os de -ensar$$$
Ese relati>is2o es -erM(dicial$ De ahora en adelante! con el
-rete/to de la laicidad! todos los disc(rsos son e<(i>alentes: el error
la >erdad! lo falso lo >erdadero! lo fantNstico lo serio$ El 2ito la
fNC(la -esan tanto co2o la razn$ La 2agia >ale tanto co2o la ciencia$
El s(eKo! tanto co2o la realidad$ Ahora Cien! todos los disc(rsos no son
e<(i-araCles: los de la ne(rosis! la histeria el 2isticis2o -ro>ienen
de otro 2(ndo <(e el del -ositi>ista$ As co2o no deCe2os darles la
2is2a >entaMa al >erd(go a la >cti2a! al Cien al 2al! no deCe2os
tolerar la ne(tralidad ni la condescendencia aCierta con res-ecto a
todos los reg2enes de disc(rso! incl(so los del -ensa2iento 2Ngico$
UEs necesario ser ne(tralesV UDeCe2os seg(ir siendo ne(tralesV
UConta2os toda>a con los 2edios -ara darnos ese l(MoV No lo creo$$$
A la hora <(e se an(ncia la Jlti2a Catalla %a -erdida% -ara
defender los >alores de las L(ces contra las -ro-(estas 2Ngicas! es
necesario -ro2o>er (na laicidad -oscristiana! o sea! atea! 2ilitante
radical2ente o-(esta a c(al<(ier eleccin o to2a de -osicin entre el
M(deocristianis2o occidental el isla2 <(e lo co2Cate$ Ni la 'iClia ni el
CorNn$ Entre los raCinos! sacerdotes! i2anes! aatolNs otros 2(lNs!
insisto en ante-oner al Llsofo$ Entre todas esas teologas de
aCracadaCra! -reLero rec(rrir a los -ensa2ientos alternati>os a la
historiografa LlosLca do2inante: las -ersonas con h(2or! los
2aterialistas! radicales! cnicos! hedonistas! ateos! sens(alistas
>ol(-t(osos$ P(es ellos saCen <(e slo e/iste (n 2(ndo <(e toda
-ro2ocin de los 2(ndos s(Cacentes lle>a a la -7rdida del (so
CeneLcio del Jnico <(e ha$ \Pecado real2ente 2ortal[
145
)i*li!"rafa
Atesmo
0
PoCreza atea$ La CiCliografa soCre la c(estin atea es indigente$
Escasa en relacin con las -(Clicaciones dedicadas a las religiones %
U<(i7n ha >isto alg(na >ez (na seccin de ates2o en las liCrerasV!
a(n c(ando todas las >ariaciones soCre el te2a religioso dis-ongan de
s(Csecciones%! ade2Ns de 2ala calidad$ Co2o si los a(tores soCre
ese te2a traCaMasen -ara CeneLcio de los decolas$ Henri Ar>on aCre el
f(ego en la coleccin PF(e sais5MeVP! con #'athisme en 03+,: la 2itad
de este liCrito estN dedicada al ates2o de De2crito! E-ic(ro!
L(crecio! La "othe Le ?aer! ;assendi! Pierre 'ale! #ho2as HoCCes!
Iohn Loc@e! H(2e otros <(e n(nca negaron la e/istencia de Dios o de
los dioses$$$ El 2is2o co2entario soCre Hegel %\ateo[%$ #rata a
Stirner en (n ca-t(lo consagrado al ates2o nietzscheano! -ese a <(e
s( Jnico liCro! #'Inique et sa proprit data del aKo del naci2iento de
Nietzsche: \he ah (n nietzscheano -recoz[ Otra 2etida de -ata: la
a(sencia de Fre(d! a(tor! sin e2Cargo! de El por)enir de una ilusi/n
<(e desartic(la del todo la religin for2a -arte del linaMe de los
grandes te/tos deconstr(ctores de la religin$ Henri Ar>on! historiador
del anar<(is2o! ter2in s(s das con>ertido al liCertaris2o %(n
(ltraliCeralis2o <(e! en s( tie2-o! encantaCa a =onald =eagan$$$
Encontra2os los 2is2os defectos o casi los 2is2os en la
2on(2ental Jistoire de l'athisme de ;eorges "inois! Faard! 0338!
+,0 -Nginas! slo dos de ellas dedicadas a Fre(d$ Ade2Ns del (so
aC(si>o del e-teto -ara caliLcar a los -olitestas! destas! cristianos
heterodo/os %\E-ic(ro! =aCelais! HoCCes! M(nto a Sade! Nietzsche
Sartre[%! la introd(ccin en la <(e el a(tor intenta -ensar el ates2o
2erece -asarse -or alto! el resto del liCro slo >ale -or las Lchas
(/ta-(estas! a -artir de las c(ales -ode2os tener (na idea de las
-osiCles lect(ras$ La oCra deCe to2arse co2o (na coleccin de Lchas
-ara clasiLcar$$$
)
Di!s 1a m(ert!< =a1< s> Para >eriLcar las condiciones del
asesinato! Nietzsche! e>idente2ente! el fa2oso -Nrrafo 0)4 %PEl
insensatoP% de #a gaya ciencia. L7ase ig(al2ente Ecce homo y El
Anticristo. Para reto2ar este te2a de Jlti2os c(rsos de Cachillerato
%PDios ha 2(erto! entonces todo estN -er2itidoP%! >7ase Dostoie>s@i!
#os hermanos Haramaso).
A falta de (na C(ena historia del ates2o! aJn no escrita!
-(eden leerse dos tratados LlosLcos soCre el te2a: en -ri2er l(gar!
146
Iac<(es5I$ Natanson! #a mort de Dieu. Essai sur l'athisme moderne
PBF! 03,4% El a(tor realiza (na lect(ra clara e inteligente de las
c(estiones relacionadas con el ates2o! co2Cinando infor2acin!
anNlisis co2entario$ Ocho -Nginas de CiCliografa$ L(ego! con el
2is2o es-rit(! Do2ini<(e Folschied! #'esprit de l'athisme et son
destn La#aCle =onde! 0330$ El a(tor hace (n concienz(do anNlisis de
Nietzsche Dostoie>s@i$
&
S!*re la a%ti?l!s!fa 0 s(s !$!sit!res' La nocin es
aclarada en la Jnica oCra! 2e -arece! dedicada a ese te2a: Didier
"assea(! #es ennemies des philosophes. #'antiphilosophie au temps
des #umires AlCin "ichel$ Ies(itas! Mansenistas! a-ologistas! catlicos!
2aniLestan en -leno siglo 6?III s( odio a los Llsofos %=o(ssea(!
?oltaire! Diderot% a la Llosofa$ La historiografa ha -(lido este siglo
-ara con>ertirlo en el de la Il(stracin sola2ente! ol>idando <(e e/ista
de (n lado la tradicin cristiana! >engati>a! 2ilitante -ol72ica! del
otro! los <(e o lla2ara los (ltras de la Llosofa %los ateos%! La
"ettrie! dZHolCach! Hel>eti(s! <(e los >alores aLanzados criticaCan
co2Catan en no2Cre del des2o$$$ ?eintisiete -Nginas de e/celente
CiCliografa$
La Doctrine curieuse de ;arasse es el -ri2ero en tratar el te2a
en el siglo anterior$ Para co2-roCar <(e ?anini n(nca f(e ateo! sino
2Ns Cien -antesta cristiano! cf$ 9Eu)res philosophiques Adol-he
Delahas! 084+! n(nca reeditado en franc7s desde entonces$$$ #rad$ de
6$ =o(sselot$ ?7ase! ig(al2ente! E2ile Na2er! #a )ie et l'ceu)re de.. 9.
&anini X0n 038*$
Para aco2-aKar a la antiLlosofa! cf$ la co2-ilacin de te/tos
realizada CaMo la direccin de Patric@ ;raille "laden Toz(l! Discours
antireligieu- (rangais du di-?huitime siecle Du cur 7eslier au
marquis de Kade LZHar2attan! Les Presses de lZBni>ersit7 de La>al!
)**&: (na 2agnLca antologa con reseKas de -resentacin
indis-ensaCles$ Bn re2edio -ara los ene2igos de la Llosofa de ho
de sie2-re$$$
El casi -ri2er ateo %Cristo>ao Ferreira% escriCi #a super?
cherie d)oile. El te/to de (nas treinta -Nginas ha sido -resentado!
laCoriosa2ente! -or Iac<(es Pro(st! (n (ni>ersitario lo s(Lciente2ente
-retencioso co2o -ara incl(ir s( no2Cre en la -ortada de la oCra <(e
trad(Mo con (na tal "ariana del 2is2o$a-ellido! de 2odo <(e a-arenta
ser el a(tor del liCro! en el <(e no a-arece el no2Cre de Ferreira en
ning(na -arte$$$ \Honesto! elegante[ S(Ctt(lo del liCro: Ine r(utation
du catholicisme au Aap/n au Y&J
e
siecle. En >ez de au Aap/n QPdel
Ia-nPR! dansZUe Aaptn QPen el Ia-nPR! h(Ciese -er2itido -asar (n -oco
-or alto la -l(2a (ni>ersitaria! -ero C(eno$$$ P(Clicado -or
Chandeigne$ La CiCliografa contiene! e>idente2ente! todos los
artc(los del endiaClado tNnde2$$$
1
147
Callos C(rg(eses tri-as catlicas$ Es conocida la c7leCre frase
del aCad "eslier! en la <(e deseaCa <(e todos los noCles f(esen
ahorcados con las tri-as de los c(ras$$$ La frase se enc(entra en las
9Eu)res de Iean "eslier! tres >olJ2enes! ed$ Anthro-os! 03,*$ Para
<(ienes no se ani2en ante las dos 2il -Nginas! ha (n co2-endio Cien
hecho CaMo el tt(lo 7moire E/ils! )***$ El inel(diCle traCaMo!
-roCaCle2ente ins(-eraCle! de "a(rice Do22anget! #e cur 7eslier.
Athe communiste et r)olutionnaire sous #ous Y#& I(illard! 03+4!
hace (n res(2en de todo lo <(e ha <(e saCer soCre la oCra de (n
a(t7ntico Llsofo! e>idente2ente descartado -or la historiografa
clNsica! -(es incl(e todo lo <(e -(ede desagradar: s( odio a Dios! al
cristianis2o! al idealis2o! al ideal asc7tico! s( elogio de la liCertad! el
hedonis2o la >ida 2(ndana$ Para los a2antes de los resJ2enes!
>7ase "arc 'redel! Aean 7eslier l'enrag. Prtre athe et
r)olutionnaire sous #ouis Y=& 'allano! 038&$ El -lagio casi ntegro del
s(Ctt(lo de Do22anget e/-resa! sin d(da! lo <(e el seg(ndo le deCe
al -ri2ero$$$
Del 2is2o e/celente Do22anget! >7ase la Ciografa intelect(al
crtica! Kyl)ain 7archal. '#'homme sans Dieu'. &ie et ceu)re du
7ani(est des gau- y ta2Ci7n el Dictionnaire des athes S-artac(s!
034*$ Ha all (n res(2en ins(-eraCle soCre (n -ensador <(e ha
desa-arecido! ta2Ci7n 7l! de la circ(lacin intelect(al conte2-orNnea$
4
Los co2-inches de dZHolCach$ \Di>ino dZHolCach[ ;racias a la
feliz deter2inacin de Iean5Pierre Iac@son %<(e hace e/celentes
traCaMos de editor en todo lo <(e toca$$$%! dis-one2os de (na edicin
de s(s 9Eu)res philosophiques. Ediciones Ali>e ha -(Clicado tres
>olJ2enes 2on(2entales: #e christianisme d)oil #a contagi/n
sacrey la Thologie portati)e en el to2o 0. el Essai sur les pr?.ugs
le Kysteme de la Tature la increCle Jistoire critique de Asus?9hrist
en el to2o ). ! en el to2o &! el Tableau de saints #e bon sens la
Politique naturelle la Ethocratie \indis-ensaCles -ara los c(rsos de
enseKanza del ates2o[ La -asin atea de este Llsofo es consideraCle$
P(l>eriza los 2elindres destas de =o(ssea(! las co2edias
anticlericales de ?oltaire! defensor de la religin -ara el -(eClo! las
d(das de Diderot soCre Dios$
Bna seleccin de te/tos en (n >ol(2en inhallaCle! -or =ene
H(Cert! D'Jolbach et ses antis Andr7 De-e(c! editor! en (na coleccin
anticristiana <(e editaron ta2Ci7n ;o(r2ont I(les de ;a(ltier soCre
Nietzsche$ L(ego! de Pierre Na>ille! D'Jolbach et la philosophie
scienti,que au Y&==( sicle ;alli2ard! 03+,$ La reedicin de alg(nas
oCras del Llsofo en la e/celente coleccin Cor-(s de Faard ha
-er2itido realizar (na reco-ilacin de contriC(ciones de la re>ista
9orpus soCre dZHolCach$
2
148
El 1idr!tera$e(ta %e(m#tic!' La a(sencia de la oCra de
Fe(er5Cach en el 2ercado LlosLco es ig(al2ente escandalosa$ A-arte
de la ca-tacin de herencia rec(-eracin de Lo(is Alth(sser!
trad(ctor de 7ani(estes philosophiques. Te-tes choisis UCDO[?CDE\M
PBF! l(ego 0*c08 en 03+*! o las de s( e-gono Iean5Pierre Osier! a
<(ien le deCe2os la >ersin francesa de #'essence du christianisme
"as-ero! 038)! no encontra2os otras cosas! con la e/ce-cin de la
trad(ccin de I$ =o! fechada en 08+4! de (n >ol(2en tit(lado #a
religi/n de #'essence de la religi/n Q0814R! 7ort et immortalit Q08&*R!
Penses di)erses y !emarques ?rin! 038,$ =eciente2ente! Penses
sur la mort et l'immortalit Cerf! trad$ de Ch$ 'erner! 0330$
SoCre Fe(erCach! no ha 2(cho: de Henri Ar>on %el a(tor del
-7si2o liCrito de la coleccin PF(e sais5MeVP soCre el ates2o$$$%!
#ud3ig Weuerbach ou la trans(ormation du sacre PBF! 034,! 2Ns
sint7tica2ente! con (na seleccin de te/tos! del 2is2o a(tor!
Weuerbach PBF! 03+1$ Ale/is Philonen@o ha escrito (n res(2en soCre
#a Aeunesse de Weuerbach UCDLD?CDECM. =ntroduction a ses penses
(undamentales ?rin! 033*. a-reciara2os el 2is2o traCaMo titNnico
soCre los treinta Jlti2os aKos del Llsofo$$$ Iean Sale2 nos introd(ce
Cre>e2ente en esa eta-a de la >ida del Llsofo! en Ine lecture (ri)ole
des critures. '#'Essence du christianisme' de #ud3ig Weuerbach
Enere "arine! )**&$
,
S!*re (%a e$isteme @(de!cristia%a' Fo(ca(lt -erfecciona la
nocin de e-iste2e en #as palabras y las cosas en 03++$ En Dits et
crits to2o II! aLr2a: PLos fen2enos de relacin entre las ciencias o
entre los diferentes disc(rsos cientLcos son los <(e constit(en lo <(e
o lla2o la e-iste2e de (na 7-ocaP$ =es(lta oC>io <(e slo se -(ede
ca-tar el detalle de (na e-iste2e en t7r2inos ar<(eolgicos! en (n
ca2-o 2( i2-roCaCle$ Al haClar de (n c(er-o cristiano en Weries
anatomiques -ro-(se (na >a -ara aCordar la c(estin de la e-iste2e
a -artir del c(er-o occidental$ SoCre este te2a! >7anse NicolNs "artin
Antoine S-ire! Dieu aime?t?il les malades; #es religions monothistes
(ace a la maladie Anne Carri7re! )**1! -ara co2-roCar la consideraCle
i2-regnacin de la ideologa M(deocristiana en los te2as de la sal(d! la
enfer2edad ! -or desgracia! la Cio7tica$ Los detalles de la -osicin
cristiana soCre la sal(d -(eden encontrarse en 9harte des personnels
de la sant c(o a(tor es el ConseMo PontiLcio -ara la Pastoral de los
Ser>icios de Sal(d el editor! la Ci(dad del ?aticano! 0334. res(lta
de-ri2ente co2-roCar c<2o n(estra Cio7tica retrocede! incl(so
regresiona! deCido a las -osiciones retrgradas de la Iglesia!
defendidas -or laicos e2-a-ados en ag(a Cendita$$$
SoCre el derecho s( for2ateo M(deocristiano! estaClec 2i
-osicin en PPo(r en Lnir a>ec le M(ge2ent des ho22esP! en #'archipel
des cometes ;rasset$
8
149
AAtesm! cristia%!B Andr7 Co2te5S-on>ille no rechaza 2i
fr2(la -ero -reLere Pateo LelP$ E/-lica lo <(e entiende -or eso en A?
t?on encore besoin d'une religi/n; Les Editions de lZAtelier! )**&$ PSo
ateo -(esto <(e no creo en ningJn dios! -ero Lel -or<(e 2e reconozco
co2o -arte de deter2inada tradicin! de deter2inada historia de s(s
>alores M(deocristianos Qo greco5M(deocristianosR! <(e son los n(estrosP!
-$ 48$ Asi2is2o! L(c Ferr rechaza la -osicin atea o-ta -or la
agnstica! 2Ns -r(dente en todo$ ?7ase #'homme?Dieu ;rasset$ Este
tro-is2o cristiano 2Ns clara2ente as(2ido se enc(entra! en la
Llosofa conte2-orNnea! en "ichel Henr ;io>anni ?atti2o$ El
-ri2ero aCorda el cristianis2o co2o feno2enlogo! en =ncarnation
Se(il! )***! Paroles du 9hrist Se(il! )**1! 9'est moi la )rit. Pour
une philosophie du christianisme Se(il! 033+$ El seg(ndo! co2o
her2ene(ta$$$ ?7ase Esprer croire Se(il! 0338 Aprs la chrtient
Cal2ann5L7>! )**1$ O c2o tirar la 'iClia al ag(a l(stral de El ser y el
tiempo -ara oCtener (na sol(cin %en el sentido <(2ico%
2ilagrosa$$$
3
Perma%e%cia de la esc!l#stica$ A(n<(e no son ateos! sino
franca2ente cristianos! >ale la -ena leer tanto a Iean5L(c "arin! Dieu
sans l'tre PBF! )**)! co2o a =ene ;irard! Ae )ois Kat+n tomber
comme l'clair... ;rasset! 0333$ L(ego! dentro de la tradicin M(da
atra>esada de Llosofa r(sa! italiana! es-aKola! francesa! -ero soCre
todo no ale2ana! l7ase a ?ladi2ir Ian@7l7>itch! Traite des )ertus 2il
<(inientas -Nginas en >arios >olJ2enes: #e srieu- de l'intention #es
)ertus et l'amour #'innocence et la mchamete. De la 2is2a tradicin!
-ero esta >ez 2ezclada con la feno2enologa heideggeriana!
E22an(el Le>inas! Autrement qu'tre ou au?del+ de l'essence NiMhof!
03,1$ De donde s(rge <(e 2Ns >ale el a2or <(e la g(erra! el coraMe
<(e la coCarda! el -erdn <(e el rencor! el Otro <(e Bno 2is2o$
Perfecto en teora$
Monotesmos
0
El $reci! de l!s li*r!s 7%ic!s' #erica2ente! los tres
2onotes2os se -resentan co2o la Jnica religin del liCro Jnico! -ero
de hecho estos liCros Jnicos son n(2erosos$$$ La -restigiosa CiClioteca
de La Pl7iade de ;alli2ard ha to2ado (na e/traKa decisin: edita esas
oCras en (na enc(ade2acin gris ratn 2ientras <(e -(Clica los te/to
antig(os en >erde$$$ UPor <(7 no enc(aderna en el 2is2o color <(e las
oCras de Ho2ero! Platn Ag(stn! la 'iClia! el CorNn! los Ecrits
intertestamentaires o los Ecrits apocryphes chrtiens Por<(e son
e/cl(si>a2ente te/tos histricos$$$
He (tilizado la 'iClia de :2ile Ost Iose-h #rin<(et! de Se(il$
Con res-ecto a la edicin en tres >olJ2enes de La Pl7iade! a<(7lla
150
tiene el 27rito de intercalar tt(los en el te/to! lo <(e facilita las
referencias$ En ca2Cio! el siste2a de notas lla2adas no tiene
>erdadera (tilidad$$$ El CorNn es el de La Pl7iade! trad(ccin de D$
"asson! en >ersin algo isla2Lla$ El siste2a de notas 2erece
re>isin! -or las 2is2as razones$$$
Acerca de la historicidad de la 'iClia: Israel Fin@elstein Neil
Asher SilCer2an! #a 8ible d)oile ;alli2ard! -ro-orcionan
infor2acin histrica soCre el taller de confeccin 2itolgica <(e f(e
ese liCro$ Otras oCras CNsicas: #e Pentateuque trad(ccin ec(27nica!
Cerf! Soci7t7 'iCli<(e Francaise$ O el Talmud. Traite Pessahim
trad(cido -or Israel Salzer! ;alli2ard! Folio$ Hace falta (na a(t7ntica
edicin crtica atea de todos estos liCros$
No es -7rdida de tie2-o ta2-oco leer el 9atchisme de l'Egli?se
catholique "a2e et Plon$$$ \Persistencia -er2anencia de las
2itologas heredadas de los tie2-os antig(os de hace 2Ns de 2il
aKos[ Para <(ienes <(ieran fa2iliarizarse con la angeologa! (na >ista
co2-leta de a<(el 2(ndo cad(co! >7ase a Se(do5Dens! el
Aero-agita! 9Eu)res completes trad$ de "a(rice de ;andillac! A(Cier$
O! sntesis 2agistral! #es anges de Phili--e Fa(re! Cerf! Fides$ SoCre los
l(gares donde haCitan: So(Chi el5Saleh! #a )ie (uture selon le 9oran
?rin$
+
Li*r!s s!*re l!s li*r!s 7%ic!s' Las liCreras CiCliotecas
reCosan de liCros religiosos$ S( aC(ndancia es slo co2-araCle a la
a(sencia de oCras dedicadas al ates2o$ Los tie2-os -asan! esas
secciones se 2(lti-lican en las liCreras! no leMos de las <(e elogian la
Te3 Age la a(toa(da! la astrologa! el C(dis2o! el tarot otras
2anifestaciones de lo irracional Ql7ase al -asar la oCra de Adorno soCre
los horsco-os! Des toiles a la terre trad$ ;iles 'erton! E/ils! en la
<(e >arios anNlisis a(dan a co2-render la creencia religiosaR$
Los diccionarios son de gran inter7s$ ?7ase el Dictionnaire de
monothismes CaMo la direccin de Iac<(es Potin ?alentine ](Cert!
'aar: tres -artes! M(dais2o! cristianis2o e isla2! entradas en orden
alfaC7tico! ndice general otro al Lnal de cada entrada alfaC7tica <(e
res(2e los tres tie2-os: se dis-one as de infor2acin 2ni2a de (n
conce-to$ #e Dictionnaire de l'=slam. !eligi/n et ci)ilisation
Encclo-aedia Bni>ersalis! AlCin "ichel! es notaCle$ "ale@ CheCel
logra! en s( Dictionnaire des symboles musulmans AlCin "ichel! s(
2eMor oCra! -or cierto! la 2enos -arcial$ =eferencias Jtiles a los
s(ras! CiCliografa correlatos Jtiles$
La lect(ra del #al2(d es en e/tre2o -esada$ Los lectores <(e no
se ani2en a encararla -(eden leer los liCros de Adin Steinsaltz!
=ntroduction au Talmud AlCin "ichel! A$ Coh7n! #e Talmud trad$ de I$
"art! Petite 'iClioth7<(e Paot$ E/celentes sntesis histricas en el
-ri2ero te2Ntica en el seg(ndo! con aC(ndantes citas$ Pero es
esencial leer el te/to del #al2(d! -or el contenido las ideas! sin d(da!
-ero ta2Ci7n -ara ca-tar la econo2a de (na lgica! (na dial7ctica
(n -ensa2iento$
151
SoCre el isla2! -referi2os a =ohd Alili! <u'est?ce que l'=slami La
D7co(>erte! en el Dictionnaire amoure- de l'=slam de "ar@ CheCel!
Plon! -arcial frag2entario: el isla2! religin de -az a2or Q[R! <(e
tolera el >ino QPno se intent n(nca s(-ri2ir radical2ente el >ino! sino
sola2ente dis(adir a los C(enos creentesP! -$ +0,R! sing(lar -aradoMa
a la <(e se llega -(es las entradas de este diccionario >erdadera2ente
a2oroso e>itan: ;(erra! =azia! Co2Cates! Con<(istas! Antise2itis2o
%lo <(e ha constit(ido! no oCstante! lo esencial de la >ida del Profeta
del Isla2 a tra>7s de los siglos%! -ero! en ca2Cio! ha (n te/to soCre
las Cr(zadas$ Ig(al oCser>acin soCre la a(sencia de entradas -ara
I(dos! Antise2itis2o$$$ PEn c(anto a la se/(alidad! se -(ede leer!
feliz2ente: PEl isla2 ha liCerado el se/o ha hecho de 7l (na ocasin
de e/tre2a sociaCilidadP! -$ 4+0$ Preg(ntare2os a las 2(Meres <(e
-adecen la charia <(7 -iensan de ello! -or<(e "ale@ CheCel! >7ase el
artc(lo "(Mer! cree <(e el 2altrato a las 2(Meres se deCe a goCiernos
retrgrados! -olticas inco2-etentes! -ero n(nca al te/to 2is2o del
CorNn$$$
,
El a%td!t! $ara las im$!st(ras m!%!testas' L7ase a =ao(l
?aneige2: De l'inhumanit de la religi/n Deno7l$ #a2Ci7n s( -refacio
a #'art de ne croire en rien seg(ido del #i)re des trois imposteurs
Paot5=i>ages$ Los tres i2-ostores son "ois7s! IesJs "aho2a$$$
?7ase ig(al2ente el i2-ortante liCro! 2( 2in(cioso! con concl(siones
sor-rendentes %los M(dos! Pese -(eClo 2ental Qco2o se haCla de arte
conce-t(alR es (na creacin >erCalP! -$ 008%! de Iean Soler! Au-
origines de Dieu unique. #'in)ention du monothisme ed$ de Fallois!
)**). donde el a(tor 2(estra c2o los heCreos -asaron del -olites2o
al 2onotes2o -ara aseg(rar s( e/istencia onto5lgica a -artir de (n
liCro Jnico$ Pero ta2Ci7n c2o s( 2ensaMe de a2or slo concierne a
s(s se2eMantes %PUDios de todos! o Dios de los M(dosVP! --$ 081508+
%! no a s( -rMi2o$ Desarrolla este Jlti2o -(nto en #a loi de 7oise el
2is2o editor! )**&! --$ ++5,1 0*+5000! liCro <(e ta2Ci7n 2(estra!
ca-t(lo 0! el alcance li2itado del i2-erati>o <(e se -retende
(ni>ersal: PNo 2atarNsP$ Q"i agradeci2iento a Iean Soler -or s(s
>aliosos conseMos de relect(ra de 2i 2an(scrito$R
-
Pre$(ci!s< re?%amie%t!s 0 *i*li!tecas' El 2is2o "ale@
CheCel ha -(Clicado la Jistoire de la circoncision des origines a nos
.ours Le Nadir! 'alland$ En la introd(ccin! -$ 00! escriCe: PLos datos
de este liCro son e/actos no oCedecen a ningJn -roselitis2oP$ La
dedicatoria de este liCro! -$ ,! -recisa la nat(raleza de esa oCMeti>idad:
PEste liCro est+ dedicado a los Zcir(Manos de la l(zZ: los
circ(ncidadoresP$ O! -$ &*! sie2-re ne(tral! des-(7s de alg(nos
desarrollos consideraciones -sicolgicas %-or<(e "ale@ CheCel se
lla2a a s 2is2o -sicoanalista$$$%! concl(e: PUSe -(ede
>erdadera2ente considerar la aClacin de (na -iel tan Lna co2o (n
acto Ztra(2NticoZ a(ortiori tra(2atolgicoVP$ =egresa! Sig2(nd$$$
152
SoCre la circ(ncisin! -referi2os los anNlisis Casados en el
27todo (tilitarista -rag2Ntico anglosaMn %en el 2eMor sentido de
esas -alaCras%! de "argaret So22er>ille! #e canari thique. Kcience
socit et esprit humain ediciones LiCer! en es-ecial! el ca-t(lo 8!
tit(lado: PInter>enir en el c(er-o del niKo -e<(eKo$ Los desafos 7ticos
de la circ(ncisinP! --$ )*05)0+$ Estas -Nginas ca2Ciaron 2i o-inin
soCre este te2a anterior a s( lect(ra! l(ego reforzaron
deLniti>a2ente 2i con>iccin$ ?7ase ta2Ci7n "ois7s "ai2nides! #a
gua de los descarriados. Tratado de teologa y ,loso(a.
El 2is2o "ale@ CheCel! -ara retornar a 7l! ha -(Clicado (n liCro
con (n Cello tt(lo: Traite du ra.,nement Paot! en el <(e alaCa el
reLna2iento co2o arte 2(s(l2Nn! c(ando! en realidad! 7ste -ro>iene
de la ci>ilizacin NraCe -reislN2ica$ El hecho de <(e alg(nas cortes
haan insistido en elogiar %'agdad! CrdoCa! o ]agreC! en Egi-to%!
2Ns allN de las enseKanzas del CorNn! los -erf(2es! las Moas! las
-iedras -reciosas! el >ino Q\incl(so[R! el l(Mo! la gastrono2a! la
ho2ose/(alidad! no -er2ite ded(cir la con>ersin del isla2 al
hedonis2o$ Sera e<(i>alente a M(zgar la nat(raleza del 2ar/is2o5
leninis2o Jnica2ente desde la >ida cotidiana de los Merarcas del
Tre2lin d(rante los aKos del r7gi2en de Stalin$$$
Para 2edir la e/tensin de la liCeralidad hedonista del isla2
Ql7ase! -ara sentir escalofros en todo el c(er-o! a ACd AlN C$Z ACd al5
=a2Nn al5^atCNn! Aalons sur le chemin de la chastet seg(ido del
te/to de ACd alZAziz CZ$Z ACd AlN C$ 'az! #es dangers de la mi-it dans
le domaine du tra)ail ed$ al5HadithR s( tolerancia -or los liCros <(e
no son el CorNn! ni religiosos! se lee con -lacer a L(cien 6$ Polastron!
#i)res en (eu Deno7l$ Incl(e ta2Ci7n desarrollos soCre la aLcin
cristiana -or los a(tos de fe! desde el origen del Estado totalitario
cristiano Qsiglo I?R hasta el Inde/! n(nca aColido$$$ Los M(dos
-adecieron las <(e2as de liCros d(rante toda s( e/istencia n(nca
realizaron ning(na$ Ad2iraCle sntesis en Anne5"arie Delca2Cre!
#'islam des interdits. Descl7e de 'ro(Der! )**&. le deCe2os ta2Ci7n
(na e/celente Ciografa del Profeta! 7ahomet en la 2is2a editorial!
)**&$
SoCre las relaciones entre el ?aticano la inteligencia %o sea!
los liCros$$$%! >7ase ;eorges "inois! #'@glise et la science. Jistoire
d'un malentendu Faard! fact(al en e/tre2o! se -ierde en los detalles
Qdos >olJ2enes. con (no h(Ciera Castado$$$R! sin ning(na teorizacin ni
conce-t(alizacin$ A este res-ecto! l7ase Iean Stei2an! !ichard Kim/n.
#es origines de &e-gese biblique ediciones dZA(Mo(rdi$ =ichard Si2n
Qsiglo 6?IlR introd(ce la inteligencia en la lect(ra de te/tos lla2ados
sagrados la a-lica a 'oss(et! el Oratorio! Port5=oale! los
Cenedictinos! los Mes(itas! la SorConne! los -rotestantes$ "( C(enas
razones -ara hacer de 7l (n h7roe$$$ ?7ase ta2Ci7n Iean =occhi!
#'irrductible. $iordano 8runo (ace a l'=nquisition con (n -rlogo 2(
>i>iLcante de "arc SilCernstein! el dinN2ico -ro-(lsor de las ediciones
2aterialistas 2ilitantes$$$ Slle-se$
153
Cristianismo
5
La car%e del ect!$lasma' OC>ia2ente ha 2iles de historias
de IesJs$$$ Pero las <(e niegan s( e/istencia histrica red(cen esta
Lg(ra a la 2aterializacin de (na Lccin se c(entan con los dedos de
la 2ano$ Por cierto$$$ La 2Ns fa2osa es la de Pros-er Alfaric! A l'cole
de la raison. Etudes sur les origines chrtiennes P(Clications de lZBnion
rationaliste$ ?7anse en -artic(lar las --$ 3,5)**! PEl -roCle2a de IesJs$
UE/isti IesJsVP$ =es-(esta: No$$$ Ho! =ao(l ?aneige2 deLende esta
-osicin de la <(e se hace cargo en #a rsistance au christianisme. #es
hrsies des origines au Y&ll( sicle Faard$ HaCla! lJcida2ente! en la
-$ 0*1! de Pla fNC(la catlica ro2ana de (n IesJs histricoP$ "Ns
claro$$$
Otros creen en s( e/istencia histrica! -or cierto! -ero seKalan
en >ol(2inosas oCras 2illares de in>erosi2ilit(des! incertid(2Cres!
-roCaCilidades antfrasis en la 'iClia! reconocen tantas
i2-osiCilidades -ara llegar a concl(siones Lr2es <(e nos -reg(nta2os
<(7 les i2-ide -asarse al ca2-o de los negadores$$$ ULa -r(denciaV
ULa inca-acidad de hacerse cargo de esa iconoclasia 2aorV ULa
i2-osiCilidad de s(-erar s( for2acin intelect(al! -(esto <(e se trata
a 2en(do de antig(os se2inaristas o de indi>id(os con slidos
est(dios teolgicosV P(esto <(e slo ha (na se-aracin 2( delgada
entre s(s concl(siones las de los (ltrarracionalistas$
?7anse Charles ;(igneCert! Asus La =enaissance d( li>re! 03&&!
#e 9hrist 2is2o editor! 031&! a los <(e les deCo alg(nos de los
eMe2-los (tilizados -or 2 -ara destacar las incongr(encias del N(e>o
#esta2ento %titulus idio2a de Pilatos! etc$%$ ;7rard "ordillat
I7r2e Prie(r han lle>ado a caCo (na sntesis de este traCaMo!
co2-letada con alg(nos raros traCaMos recientes! en 9orpus 9hristi.
Enqute sur l'criture des E)angiles cinco -e<(eKos >olJ2enes
-(Clicados -or la editorial "ille et Bne N(its! en 033,: 9ruci,-i/n
Procs !oi des Aui(s P+que !esurrection 9hristos. El traCaMo ha sido
(tilizado en (na serie de doce Ll2s dif(ndidos -or Arte! cadena
tele>isi>a c(lt(ral francesa$ De I7r2e Prie(r! Asus illustre et inconnu
Descl7e de 'ro(Der! )**0! de ;7rard "ordillat! Asus contre Asus
Se(il$
+
El aCorto de Dios$ F(e 7l <(ien lo diMo$$$ San PaClo$$$ en la -ri2era
E-stola a los Corintios Q04: 8R$ Para todos los te/tos de PaClo o soCre
7l! las E-stolas! Hechos! etc. la 'iClia$ 'iCliografa aC(ndante no
sie2-re -arcial$ Las ediciones Faard son consideradas serias$$$ C2o
entender la oCra co2-leta c(ando lee2os CaMo la -l(2a de Francoise
'aslez! Kaint Paul 0330! este detalle en el ca-t(lo dedicado a la
con>ersin en el ca2ino de Da2asco! -$ 80! Pno harN n(nca la 2enor
al(sin a (na -osiCle ceg(eraP! c(ando lee2os en los Hechos de los
A-stoles Q3:8R! Pa(n<(e tena aCiertos los oMos! no >ea nadaP! as
d(rante tres das$$$
154
En s( estilo tele>is(al %se lo oe al leerlo$$$%! Alain Deca(/ es
el a(tor de #'a)orton de Dieu. Ine )ie de saint Paul Descl7e de
'ro(Der! Perrin! )**&$ El historiador no oc(lta s( e2-atia catlica!
-ero realiza (n traCaMo honesto de co2-ilacin! en es-ecial! soCre las
enfer2edades atriC(idas al tarsiota! -$ 0*0$ gtil! -or<(e e>ita las
lect(ras necesarias -or c(enta -ro-ia$$$ No ha crtica! ni d(das! ni
inter-retaciones! -ero es (n traCaMo introd(ctorio$
Alain 'adio(! Llsofo! 2ate2Ntico! lacaniano! no>elista
dra2at(rgo! 2ilitante de e/tre2a iz<(ierda! e/-resa en s( Kaint Paul.
#a (ondation de l'uni)ersalisme PBF! 033,! s( inter7s %es
co2-rensiCle$ $$% -or el f(ndador de la religin creador del I2-erio$
LNsti2a <(e considere Jnica2ente a PaClo! sin integrar en s( reEe/in
la contriC(cin de Constantino -ara -osiCilitar la Iglesia (ni>ersal$ El
ecto-las2a necesita al hist7rico -ara encarnarse! -ero f(e el dictador
el <(e lle> a caCo la a2-liLcacin del c(er-o de IesJs al I2-erio$
,
Se2Clanza de la 7-oca$ Para ca-tar el a2Ciente -sicolgico del
'aMo I2-erio! s( creencia en el 2isterio! lo 2ara>illoso! los 2agos! la
astrologa! s( religin! s(s res<(eCraMa2ientos! s( aLcin -or lo
irracional! cf$ E$ Dodds! Pa'iens et chrtiens dans un age d'an?goisse
trad$ de H$ D$ Safre! 03,3! La Pens7e sa(>age$ ?7ase ta2Ci7n H$ I$
"arro(! Dcadence romaine ou Antiquit tardi)e; Se(il! 03,,! <(e
de2(estra la contin(idad del 2(ndo antig(o en el -erodo cristiano
-ri2iti>o$ En esta oCra! -(ede leerse la e/-resin PEstado totalitario
del 'aMo I2-erioP! -$ 0,)$ "arro(! cristiano! ha escrito soCre Ag(stn!
Cle2ente de AleMandra la historia de la Iglesia! entre otros te2as$
SoCre el f(nciona2iento el contenido del -aganis2o <(e -ersig(en
los cristianos! =a2sa "ac2(llen! #e paganisme dans l'Empire romain
trad$ de A$ S-i<(el A$ =o(sselle! PBF! 038,$ O A$ I$ Fest(gi7re!
Jermtisme et mystique paienne A(Cier5"ontaigne! 03+,$ ;iCCon! el
"ichelet ingl7s$$$! descriCe la AntigSedad con >erdadero acierto:
Jistoria de #a decadencia y ruina del =mperio romano.
Para la cantidad 2enor de >cti2as cristianas! 2Nrtires otras
-ersec(ciones antes de <(e los cristianos se con>irtieran a s( >ez en
-ersec(tores! >7ase Cla(de Le-elle! #'Empire !omain et le chris?
tianisme Fla22arion! 03+3$ La historiografa catlica ha aC(ltado en
for2a consideraCle las cifras con Lnes de -ro-aganda a-olog7tica$
-
SoCre el soldado con>erso$ Se2Clanza del tirano: ;( ;a(5thier!
9onstantin. #e Triomphe de la croi- France5E2-ire! 0333$ E/-lica en
detalle con es2ero! de 2anera con>incente rig(rosa2ente
cientLca! la -ro-(esta de (na lect(ra astron2ica de la a-aricin$ No
hace concesiones ni e/ecraciones: (na oCra <(e to2a todo en c(enta$
C(riosa2ente! la Lg(ra del -ri2er e2-erador con>ertido al
cristianis2o no ha esti2(lado en Francia la escrit(ra soCre s( >ida $$$ El
155
>ieMo liCro de Andr7 Pigagniol! #'empereur 9onstantin ed$ =ieder! 03&)!
sig(e siendo (na 2ina de infor2acin <(e no ha -erdido >igencia$
Bna sntesis en la coleccin PF(e sais5MeVP! de 'ertrand Lancon!
9onstantin PBF! 0338. en la 2is2a coleccin! -(ede leerse con
-ro>echo la contin(acin del traCaMo del e2-erador tocado -or la
gracia en la oCra de Pierre "ara>al! #'empereur Austinien 0333$
.
El >andalis2o cristiano$ He C(scado d(rante largo tie2-o las
-r(eCas de la -ersec(cin de -aganos -or los cristianos$ N(2erosas
oCras -asan -or alto el te2a! lo niegan! e incl(so transfor2an a los
reci7n llegados al -oder en -ersonaMes tolerantes! Condadosos! afaCles!
a2antes de los liCros! constr(ctores de CiCliotecas$$$ Paso -or alto las
oCras <(e contienen l(gares co2(nes. son las 2Ns n(2erosas$ Para
encontrar rastros reales de -ersec(ciones! a(tos de fe! destr(cciones
de te2-los! estat(as! NrColes sagrados! incendios:
En -ri2er l(gar! los a(tores antig(os: I(liNn! el h7roe del
-aganis2o <(e resisti la cristianizacin del I2-erio! en >ano! -or
desgracia! escriCi 9ontre les galilens* une imprcation contre le
christianisme trad$ de Christo-he ;7rar! O(sia! 0334$ Celso! otro
-ortador del estandarte -agano! -(Clic 9ontre les chrtiens trad$ de
Lo(is =o(gier! Ph7C(s! 0333! oCra destr(ida! -ero in2ortalizada -or
Orgenes! <(ien! al ref(tarlo citarlo en aC(ndancia! sal> lo esencial
del te/to$ En Lo(is =o(gier! 9ebe contre les chrtiens Le LaCrinthe!
033,! se hace 2encin al >andalis2o cristiano$ El 9ontre les chrtiens
de PorLrio s(c(2Ci a las lla2as$ No saCe2os c2o era ese te/to! (na
gran -7rdida$$$ LiCanios! -or Jlti2o! 9ontre la destruction des temples
paiens adresse + l'empereur Thodore =
er
en Pigagniol! op. cit.
?7ase ta2Ci7n "atern(s Fir2ic(s! #'erreur des religions paien?
nes Q6?I566I?R! trad$ de =oCert #(rcan! 'elles Lettres! 038)!
Soz2enos! Scrates #eodoreto! Jistoire ecclsiastique tripartite
trad$ -ersonal: La(re Cha(>el! I(an Crissto2o! Jomlie sur les
statues Q0R! en =oCert Iol! "rigines et )olution de l'intolerance cat?
holique ed$ de la Bni>ersidad de 'r(selas! 038+: estos te/tos %2i
agradeci2iento a La(re Cha(>el -or s( in>aloraCle a(da en
CiClioteca$ $$% detallan las 2al>ersaciones cristianas ! c(riosa2ente!
los historiadores no (tilizan s(s traCaMos -ara 2ostrar c2o se
constit( el cristianis2o: -or la f(erza! la sangre! la es-ada el terror$
#a2-oco se lee el 9/digo teodosiano. Los liCros 6?I I6
legiti2an todas las e/acciones cristianas contra los -aganos: -ena de
2(erte! >iolencia fsica! conLscacin de Cienes! Cr(talidades -oliciales!
creacin de ci(dadanos no -rotegidos -or la le! interdiccin de las
ca-acidades M(rdicas -ri>acin de -roteccin$$$ Bn 2odelo -ara el
f(t(ro Cdigo Negro o las lees antise2itas de ?ich: c2o el derecho
-(ede decretar lees <(e atenan contra (na -arte de la -oClacin: los
-aganos en la AntigSedad. 2Ns tarde! los negros los M(dos$$$
PasaMes soCre esas e/acciones! en Pierre Ch(>in! 9hronique des
derniers paiens. #a disparition dupaganisme dans l'Empire romain du
156
signe de 9onstantin a celui de Austinien 'elles Lettres5Faard! 0330:
Pierre de LaCrioie! #a raction paienne. Etude sur la polmique
antichrtienne du =]
r
sicle ed$ D(rand! 03&1. =oCin Lane5Fo/! Paiens
et chrtiens* la religi/n et la )ie religieuse dans lEmpire romain de la
mort de 9ommode au 9oncile de Tice trad$ de =(th Ali2i! PB d(
"irail! 033,! los <(e -reser>an el honor de la -rofesin! <(e tan
(nNni2e2ente silencia el >andalis2o cristiano$$$
+
El cald! $atrstic!' Con el cristianis2o! la Llosofa se >(el>e la
sir>ienta de la teologa! 7sta! (na disci-lina de la glosa la entre5
glosa$ A -artir de entonces! Llosofar se transfor2a en co2entar los
te/tos de la 'iClia en ser 2etic(loso res-ecto de los detalles! creando
(n 2(ndo de aCstracciones -(ras nociones desencarnadas$ C(ando
no es as! los a(tores de la -atrstica griega ro2ana crean (na 2oral
del ideal asc7tico c(as oCsesiones son: odio al c(er-o! a los deseos!
-asiones -(lsiones! elogio del celiCato! de la continencia la
castidad$
Bna C(ena introd(ccin a esos no2Cres 27todos! en C$
"ond7sert! Pour lire les Peres de l'Eglise dans les Kources chrtiennes
Foi >i>ante! 03,3. Iean5O>es Lelo(-! =ntroduction au- ')rais philo?
sophes'. #es Peres grecs* un continent oubli de la pense occidentale
AlCin! "ichel! 0338$ Se deno2inan a s 2is2os los P>erdaderos
LlsofosP Q[R -ero la ignorancia de s(s no2Cres de s(s te/tos slo es
e<(i>alente a s( dif(sin real efecti>a en la >ida cotidiana desde
hace siglos$ ?i>i2os con (n c(er-o cristiano faCricado -or ellos$$$
Teocracia
5
T!talitarism!s< fascism!s 0 !tras *r(talidades'
InsoslaaCle el traCaMo de Hannah Arendt! sin d(da: #es origines du
totalitarisme trad$ de "$ Po(tea(! "$ Leiris! I$ L$ 'o(rget! =$ Da>re( P$
L7>! edicin re>isada -or H$ $Fra--at -ara F(arto$ Ade2Ns! E2ilio
;entile! <u'est?ce que le(ascisme; Folio! trad$ de P$ E$ Da(zat$ La
trad(ccin literal del tt(lo en italiano es! 2Ns Cien! Wascismo. Jistoria
e interpretaci/n -ero el for2ato de la coleccin -ro-one ese tt(lo a (n
liCro 2enos introd(ctorio de lo <(e la eleccin del editor s(giere$ Para
ter2inar con las dis-(tas de historiadores inca-aces de llegar a (na
deLnicin del fen2eno! lo <(e lle>a a alg(nos a e/cl(ir a ?ich! -or
eMe2-lo! del fascis2o$$$
"enos conocido! el e/celente -re2onitorio liCro de Iean
;renier! Essai sur l'esprit d'orthodo-ie Idees ;alli2ard! <(e! desde
03&8! dice todo lo <(e ha <(e saCer soCre el te2a <(e los N(e>os
Filsofos desc(Crieron c(arenta aKos des-(7s: el nazis2o! Hiroshi2a!
ade2Ns de "ao del Z+8 %sin citarlo sie2-re$$$%$ Otra lect(ra
indis-ensaCle! Tarl Po--er! #a societ ou)erte et ses ennemis La
sociedad aCierta s(s ene2igos! to2o 0. #'ascendant de Plat/n to2o
157
). Hegel "ar/! trad$ de I$ 'ernard P$ "onods! Se(il! 03,3$ A<(
ta2Ci7n! la contrata-a re2ite a los N(e>os Filsofos$$$ La edicin
original es 03+) 03++$
+
Terr!res es$ec?c!s' Cf$ O>es5Charles ]ar@a Cnthia Fle(r!
Di^cile tolrance PBF! )**1! -ara (n anNlisis con>incente de Cnthia
Fle(r ! segJn el c(al Pno e/iste e<(i>alente real de la tolerancia en el
isla2P! s(s de2ostraciones -ertinentes soCre la dhimmitud En
ca2Cio! la nocin de estructura?tolerancia de ]ar@a no con>ence
real2ente$ L7ase ta2Ci7n Christian Delaca2-agne! =slam et "ccident.
#es raisons d'un con_it PBF! (n anNlisis <(e concl(e con el 7/ito
2ilitar -oltico de los estado(nidenses en Ira@$$$ '(en eMe2-lo de
retrica de los intelect(ales franceses s(s acost(2Cradas
concl(siones$$$ Del 2is2o a(tor! dos sntesis -rNcticas: Ine histoire du
racisme y Ine histoire de l'escla)age a2Cos! Li>re de Poche$ 're>es
rN-idas consideraciones soCre la escla>it(d en el Antig(o #esta2ento!
l(ego el cristianis2o$ Preferi2os! de Peter ;arnse! 9onceptions de
l'escla)age. D'Aristote a saint Augustin trad$ de A$ Hasnao(i! Les 'elles
Lettres! )**1$ SoCre el colonialis2o! el ins(-eraCle e indis-ensaCle
traCaMo de Lo(is Sala5"olins! #e 9ode noir ou le cal)aire de 9anaan
PBF F(adrige: de-ri2ente -ara la Iglesia! la 2onar<(a francesa
Occidente$$$
"( interesante la -e<(eKa oCra 2( densa de Iean5Pa(l
Charna! es-ecialista en estrategia! tit(lada #a 9hana et l'"ccident
LZHerne$ Del 2is2o a(tor! #'islam et la guerre. De la guerre .uste a la
r)olution sainte Faard! 038+! ade2Ns el >ol(2en III de 9lassiques
de la stratgie* Principes de stratgie +rabe LZHerne! 0381$
La hi-tesis de ca2Cios en el isla2 es considerada con
-r(dencia co2o -la(siCle$$$ dentro de >arios siglos$$$
"ale@ CheCel! -or s( -arte! -ro-one acelerar el ca2Cio no
es-erar diez siglos! en (n 7ani(est pour un islam de #umires. &ingt?
sept propositions pour r(ormer l'islam Hachette$ En -ocas -alaCras:
\si el isla2 no f(era el isla2! sera 2Ns fNcil defenderlo[ UP(es <(7
sera (n isla2 fe2inista! de2ocrNtico! laico! indi>id(alista! ig(alitario!
tolerante! <(e ace-ta el M(ego! etc$! sino todo lo contrario de lo <(e es
f(nda2ental2ente$$$V Con la Lnalidad de defender esas >irt(des
occidentales! no ha necesidad de rec(rrir a (n liCro o a (na tradicin
<(e las condenan desde sie2-re: -ara lle>ar a caCo el -roecto de las
L(ces de "ale@ CheCel -arece -referiCle aCandonar las referencias al
CorNn los hadit.
,
L!s crme%es cristia%!s$ ;eorges "inois! #'Eglise et la guerre.
De la 8ible a l'ere atomique Faard$ Bn -oco largo! a >eces dif(so!
-erdido en detalles! carece de anNlisis! fact(al! incl(so ligera2ente
-arcializado de >ez en c(ando$ No 2enciona! -or eMe2-lo! la Cendicin
158
del -adre ;eorges ]aCel@a a la tri-(lacin del Enola $ay <(e destr(
Hiroshi2a$ Hall7 ese dato en #h7odore "onod! #e cher?cheur d'absolu
Actes S(d! -$ 83$ En la -Ngina 3&! del 2is2o #h7odore "onod! 2e
enter7 de <(e la Iglesia catlica no haCa ren(nciado a la Silla %la silla
real -a-al lle>ada en ho2Cros% hasta los tie2-os de I(an 66III$$$
SoCre el colonialis2o! cf$ "ichael Prior! c(ra for2ado -or los
lazaristas! 8ible et colonialisme. 9ritique d'une instrumentalisation du
te-te sacre trad$ de P$ Io(rez! LZHar2attan! )**&$ La c(estin del
colonialis2o! de la escla>it(d! del trNLco de negros -racticado -or los
2(s(l2anes! e/igi (n -oco de traCaMo: >7ase Iac<(es Heers! #es
ngriers en terre d'islam. #a premire traite de Toirs )l(?Y&' sicles
Perrin! )**&$ Da s(s razones -ara e/-licar esos no5dichos en la
historia! los -one en -ers-ecti>a con e talento franc7s -ara el a(to5
castigo la a(todenigracin$ Se -(ede hacer historia con otras
2oti>aciones$
SoCre =(anda: Iean Da2asc7ne 'izi2ana! #'@glise et legnocide
au !3anda. #es Peres blancs et le negationnisme LZHar2attan! )**0$
LNsti2a <(e el traCaMo editorial de esa casa no haa sido hecho a
conciencia: >arios errores fact(ales en la oCra -odran (tilizarse!
inM(sta2ente! -ara in>alidar las tesis -recisas de s(s dos a(tores$
?7ase ta2Ci7n el i2-ecaCle liCro de Iean Hatzfeld! Ine saison de
machettes Se(il! )**&. (na oCra 2aestra en la categora de Pri2o Le>i
o =oCert Antel2e$ Cf$ el ca-t(lo PEt Die( dans to(t 3aVP$ Del 2is2o
a(tor: Dans le nu de la )ie. !cits des marais r3andais Se(il! )***$
La In<(isicin ha -rod(cido (na cantidad consideraCle de oCras$
Entre 7stas! Iose-h P7rez! 8re)e histoire de l'=nquisition en Espagne
Faard! )**)$ Lo 2is2o >ale -ara las Cr(zadas: >7anse los c(atro
>olJ2enes de AlCert D(-ront! #e mythe de croisade ;alli2ard$ SoCre
las relaciones entre cristianos 2(s(l2anes! cf$ Iohn #olan! Les
Sarrasins! trad$ de P$ E$ Da(zat! A(Cier! )**&$
-
Es&#stica 0 cr(ci?@!' Son conocidas las relaciones entre el
?aticano el nacionalsocialis2o a -artir de los traCaMos de SaJl
Fielander! Pie Y== et le ===' !eich Se(il! 03+1. Daniel Ionah ;oldhagen!
#e de)oir de morale. #e role de l'@glise catholique dans l'holocauste et
son de)oir non rempli de repentance trad$ de ^$ O$ Des2ond! Se(il %
Les E2-7che(rs de -enser en rond! )**&$ InsoslaaCle$ Difcil2ente la
Iglesia -(ede res-onder a esa cantidad de hechos -roCados! de to2as
de -osicin! de anNlisis! etc7tera$
No conoce2os tan Cien la defensa de Hitler de IesJs! de Cristo!
del cristianis2o! de la Iglesia$$$ La lect(ra de 7i lucha Casta -ara
constatar con los -ro-ios oMos la fascinacin del FShrer -or el IesJs <(e
ech a los 2ercaderes del te2-lo! -or la Iglesia! ca-az de haCer
constr(ido (na ci>ilizacin e(ro-ea! incl(so (ni>ersal$ El te/to e/iste!
U-ero <(i7n lee ese liCro del <(e todos haClan -ero <(e n(nca han
aCiertoV La trad(ccin es de I$ ;a(defro5De2o2Cnes A$ Cal2ettes!
159
-ara las No(>elles :ditions latines! sin fecha$ L7anse! en -artic(lar! las
-Nginas 008! 003! 0)*!&*+!140!14,$
,
Las declaraciones de Hitler f(eron conLr2adas -or el canciller
del =eich en -ri>ado$ AlCert S-eer dio fe! -or eMe2-lo! del a-ego de
Hitler al cristianis2o a s( Iglesia. este Jlti2o la2entaCa! ta2Ci7n! no
-oder contar con (n interloc(tor >Nlido en las altas esferas de la Iglesia
con el c(al -(diese -roectar Phacer de la Iglesia e>ang7lica la Iglesia
oLcialP$ ?7ase Au cceur du Troisime !eich Faard! Li>re de -oche!
03,0! --$ 0&*50&0$
.
Si!%ism!C fac1adas 0 *am*ali%as' El -roecto sionista de
#heodor Herzl no -(ede deMar de interesar al lector conte2-orNneo:
#'Etat des .ui(s trad$ de C$ Tlein! La D7co(>erte! )**&$ All nos
entera2os de <(e Palestina no era (na oCsesin: Herzl aLr2a <(e la
Argentina ta2Ci7n -odra res(ltar con>eniente! <(e haCa <(e to2ar
lo <(e se les -ro-(siera$ El 2odelo social es -erfecto: horarios de
traCaMo %Mornadas de siete horas%! organizacin! constit(cin! idio2a
%no el heCreo! sino todas las leng(as! alg(na de ellas -ri2arN%!
legislacin! Candera %Clanca con siete estrellas doradas%! eM7rcito %
eM7rcito -rofesional sola2ente en los c(arteles%! teocracia %! soCre
todo! no -rohiCirles a los religiosos <(e se oc(-en de los as(ntos
-JClicos%! tolerancia %liCertad de fe! de creencia de c(lto%$ SoCre
la to2a de -osesin del s(elo: no in>asiones Cr(tales! sino la co2-ra
de tierras en s(Castas Q-$ 3*R$ #odo eso -arece 2( idlico$ UPor <(7!
-or lo tanto! se calla sie2-re s( Diario; En -artic(lar! la fecha del 0)
de M(nio de 0834: PDeCe2os e/-ro-iar con tran<(ilidad la -ro-iedad
-ri>ada en las tierras <(e nos serNn acordadas$ #ratare2os de en>iar
discreta2ente a la -oClacin -oCre a los -ases >ecinos! C(scNndoles
traCaMo en los -ases de trNnsito sin dNrselo en el n(estro$ Los
-ro-ietarios estarNn de n(estro lado$$$P$ Citado -or "ichael Prior! op.
cit. -$ 0&0$
2
El ?ls!f! 0 el a0at!l#$ Del i2Nn Io2eini! #e testament
politico?spirituel ed$ AlCo(ra<! -resentacin! trad(ccin anotacin de
=$ AlaDi! (n 2an(al -ara todos los goCiernos islN2icos todas las
teocracias 2(s(l2anas$ Leer 2editar$$$
"ichel Fo(ca(lt hizo >arios co2entarios soCre la re>ol(cin iran
en (na serie de artc(los -ara el 9orriere della Kera. Los artc(los
f(eron reeditados en Dits et crits to2o III! 03,+503+3$ Es i2-osiCle
-er2anecer indiferente ante las -Nginas <(e dedica al aatolN co2o
es-eranza del -(eClo iran! al retorno de la es-irit(alidad en la -oltica
7
;ara las re"erencias de la edicin en espa'ol, v&ase la nota en la pgina ./3. El prra"o que "alta en la edicin citada por m5, correspondiente
a la pgina 234 de la traduccin "rancesa, es el siguiente@ 8...ClaD vida Cdel jud5oD slo se limita a esta tierra, y su esp5ritu es tan ajeno al
cristianismo verdadero como lo "ue su naturaleza dos mil a'os antes del gran "undador de la nueva doctrina. ;or supuesto, este %ltimo no
escondi su actitud acia el pueblo jud5o, y cuando "ue necesario, incluso utiliz el litigo para e1pulsar del templo a este adversario de la
umanidad, que, como desde siempre, ve5a en la religin un instrumento de su e1istencia econmica. En cambio, Eristo "ue cruci"icado,
mientras que nuestro actual Fcristianismo pol5ticoF8... El prra"o "ue tomado de una edicin pirata. El subrayado es m5o. (N. de la T.)
160
%lo <(e -arece alegrarlo%! a la cada de (n r7gi2en igno2inioso del
c(al! en ca2Cio! estaCa 2( Cien infor2ado! al naci2iento de (na
resistencia a la 2(ndializacin -or el Isla2 %de donde s(rgirNn!
clara2ente! segJn s( -arecer! los desafos del f(t(ro%$
Los te/tos 2erecen algo 2Ns <(e la -ol72ica: Fo(ca(lt
ciegocFo(ca(lt h7roe! Fo(ca(lt agente del aatolNcFo(ca(lt inca-az de
engaKarse$ Lo <(e res(lta interesante -ara la historia de la Llosofa es
<(e a<(el <(e! ese aKo! en el Coll7ge de France! realizaCa (n traCaMo
soCre el naci2iento del Cio-oder -(diera destacarse en el anNlisis de
te/to! -ero! al 2is2o tie2-o! errar en el anNlisis de los hechos$ PodrN
leerse con otros oMos s( fa2oso te/to tit(lado PLes Zre-ortagesZ des
ideesP! --$ ,*+5,*,$
3
D% laicism! $!scristia%!$ Para (na historia de los
2o>i2ientos -ioneros del laicis2o en la historia! >7ase Iac<(eline
Lalo(ette! #a libre?pense en Wrance. CDED?C[ER AlCin "ichel$ Bn
traCaMo lle>ado a caCo -or (na historiadora <(e da a conocer (n
nJ2ero consideraCle de hechos soCre el te2a$ A -artir de ese liCro! es
-osiCle hacer (na reEe/in 2Ns Jtil soCre el laicis2o! a Ln de afrontar
los desafos del siglo 66I! <(e a no son los nacionales de la l(cha -or
la se-aracin de la Iglesia el Estado$ Este traCaMo aJn estN -or
hacerse! se ha con>ertido en 2(ndial$$$
De ah s(rge el inter7s -or (n -ensa2iento laico -os2oderno!
-or lo tanto -oscristiano$ Entre >arias oCras o-ort(nistas soCre el te2a!
>7ase la sntesis de Henri Pena5=(iz! <u'est?ce que la laicit; Folio$
Partidario de (na deLnicin de #ercera =e-JClica de ne(tralidad
tolerante! deLende no oCstante la idea de <(e laicidad i2-lica ta2Ci7n
>alores re-(Clicanos! (na -oltica de M(sticia social (n es-acio -JClico
real Q-$ 3,R. no entende2os c2o -(ede defender esos >alores el
2onotes2o <(e los contradice esencial2ente$ S( anNlisis! -reciso! de
las sectas <(e e/cl(e de la tolerancia laica Q-$ 38R de los
Pcharlatanes <(e -ro2eten la felicidad a C(en -recio C(scan
escla>izar a los ho2Cres en (na CJs<(eda casi infantil de recetas de
sol(ciones confeccionadas en serieP %deLnicin <(e 2e -arece <(e se
a-lica total2ente a todas las religiones sin e/ce-cin%! 2erecera
2aor desarrollo$ \O eso contriC(ira a2-lia2ente a la deLnicin de (n
laicis2o -oscristiano[
Esta edicin de )$*** eMe2-lares se ter2in de
i2-ri2ir en GREFICA GDADALDPE< A>$ San "artn
&,,& Q'081,E]IR '(enos Aires! Argentina! en agosto de
)**+$
Scan de S-arta@@(
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