INTRODUCCIN

Sabemos por tradicin que la bolsa de remedios caseros de la abuela contena un tesoro de hierbas
olorosas . El t de hierba buena serva para mitigar el dolor del estmago, el eucalipto despejaba una
nariz tapada y una maravillosa infusin de manzanilla calmaba a un beb llorn, mejor que el arrullo de
Brahms.Completando la apreciacin de las Reglas o Religiones Africanas, relativa a la determinante
influencia espiritual y material de la vegetacin como fuente indispensable de la vida humana,
ofrecemos en esta edicin, una amplia y documentada relacin de mltiples plantas con sus facultades
curativas y mgicas, y a las divinidades que pertenecen respectivamente




EWE Y SU ASHE





Aba:
Corresponde a: Lleggu
Se usa en la lnflamacln, Lleggu le da el "Ashe" a las ho[as y ralces de la planLa, las cuales blen hervldas se
uLlllzan para refrescar y allvlar los ples cansados del camlnanLe. Sus ho[as se apllcan Lamblen como remedlo
para la parllsls
ABEY HEMBRA o PALO TRANQUILO o TENGUE oepplgla proceraPertenece a: Lshu y Lodos los Crlshas
uueno Lshu. Slrve para ldloLlzar el enemlgo o armonlzarlo, se vencen Lodos los obsLaculos y se obLlene lo
lmposlble Ls un rbol lmporLanLe en palo mayombe y se uLlllza para hacer la guerra LnLre los rboles, el
prlmero en lmporLancla es la celba, el segundo el Lengue y el Lercero el guayacn Con esLe palo se pueden
reallzar Lodos los sorLlleglos que se deseen: slrve para embobar al enemlgo y para hacer desaparecer los
obsLculos que se encuenLran en el camlno Se usa Lamblen para banos de purlflcacln y en Lraba[os de
armonlzacln.
ABRE CAMINO LupaLorlum vlllosum Sw.Pertenece a: Llegua, Cshun y 8abalu Aye
ara abrlr camlnos que se nos han cerrado, para amuleLos y resguardos, para que slempre se nos abran las
puerLas, las ho[as en banos con el mlsmo proposlLo LsLa planLa se uLlllza para preparar banos para personas
que Llenen los camlnos cerrados, que Llenen problemas para hacer avanzar sus proyecLos o que quleren
alcanzar una clerLa poslcln soclal.
Abrojo Corresponde a: lnle
una de las hlerbas rlLuales de la socledad secreLa Abaku", en la que reclbe elnombre de mendlb" Muy
buena para la lnflamacln
ABROJO TERRESTRE kallsLroemla maxlma WlghL & Arn o 1rlbulus maxlmus Pertenece a: Lodos los Crlshas
Es muy bueno para lo malo. Sin embargo, con la paciente y continua aplicacin del zumo del Abrojo se
debilitan las races capilares, accin que hace posible a esas mujeres que son a exhibir a veces un
bozo que es un perfecto bigote, con su aplicacin constante desaparezca Es muy bueno para lavar los
ojos, y sirve para aliviar el asma LsLa es una de las hlerbas rlLuales de la socledad secreLa Abakua y la llaman
mendlba Se uLlllza para hacer despo[os (un despo[o slrve para llmplar esplrlLualmenLe un lugar o una
persona) y Lamblen para hacer el mal.

ACACIA o PARAISO BLANCO Morlnga olelferaPertenece a: CbaLala y 8abalu Aye
una coccln de las ho[as y las ralces de esLa planLa se uLlllza para combaLlr el cansanclo y los mareos

ACANA Manllkara albescens (Crlseb.) Pertenece a: Chango y Cggun
luerLe como el guayacan para las ngangas y resguardos Se uLlllza para confecclonar las ngangas (en la regla
de palo mayombe, es el reclplenLe que conLlene ob[eLos sagrados, susLanclas orgnlcas y mlnerales y
esplrlLus de muerLos) y Lamblen para los resguardos o amuleLos para ale[ar la mala suerLe Con la acana se
hacen cruces que ale[an las malas lnfluenclas, los hechlzos y el mal de o[o. una pequena cruz de acana hace
que huyan los fanLasmas que aLormenLan por la noche a algunas personas LsLa planLa slrve Lamblen para
deslnfecLar las herldas y su reslna en polvo e lnhalada, conLlene las hemorraglas nasales. Fuerte como el
Guayacn, para las ngangas y resguardos las cruces que serealizan con cana apartan las malas
influencias y maldiciones y desvan los malos ojos Los que son clarividentes y se asustan de noche por
que ven fantasmas, llevando una crucecita de cana, no los vern, pues sta los hace huir. Desinfecta
las heridas, y la resina reducida a polvo y aspirada, contiene las hemorragias nasales Hirviendo la
corteza, hojas y races, cura los granos y enfermedades de la piel.

ACEBO DE SIERRA o ACEBO DE TIERRA llex MonLana Crlseb Pertenece a: CbaLala
Las hojas y races en agua, sin hervir, es un buen depurativo para el hgado facilitar la digestion La
corteza cocida con hojas secas y unas cuantas frescas, bien caliente, para sudar la fiebre.Se uLlllza para
preparar banos lusLrales, es declr banos para recuperar la suerLe y la prosperldad. Las ho[as y las ralces, sln
cocer, depuran el hlgado y faclllLan la dlgesLln La corLeza coslda con ho[as secas y unas cuanLas frescas,
blen callenLe, se uLlllza sudar la flebre.

ACEDIANA o ARCEDIANA Celosla CrlsLaLa Lln, Pertenece a: Crula y Aggayu
Con la raz se hace un amuleto para los intelectuales impacientes por adquirirrenombre Las hojas en
cocimiento, para lavar la cabeza, deja el cabello sedoso y brillante LsLa planLa pulverlzada se uLlllza para
preparar un amuleLo que faclllLa la palabra y da el cora[e y la valenLla necesarlos cuando se carece de ellos.
ACEITUNILLOPufelandla pendula o 8ellschmledla pendula Pertenece a: Crula
Con la ralz se prepara un resguardo para acelerar el exlLo Las ho[as en coclmlenLo se uLlllzan para dar brlllo
al cabello
Achicoria
Corresponde a: CbaLal
Las ho[as y ralces en agua comun sln hervlr son es muy buenas para el esLmago Se emplea Lamblen para la
hldropesla, las hemorraglas y descomposlcln del vlenLre Ls muy dlureLlco
ACHIOLE o ACHIOTE o BIJA 8lxa orellana Pertenece a: CbaLala, Shango y Lleggua
LsLa planLa se usa para las rogaclones a Shango y Lamblen para sazonar la comlda que se ofrenda a algunos
Crlshas, susLlLuyendo al azafrn. Ll zumo de las ho[as y de la ralz allvla el asma

ADORMIDERA apaver somnlferum Pertenece a: Lodos los Crlshas
Pay adormldera macho y adormldera hembra. Ln MaLanzas (Cuba) la llaman vergonzosa. Ls la me[or planLa
para anular la volunLad de una persona. ara ello se mezcla adormldera con caragua (un parslLo del cedro),
con unas de los ples, pelo de deLrs de la cabeza y pelo de las axllas de la persona que se qulere conLrolar. Se
reduce Lodo a polvo y se anade al cafe, al chocolaLe o a un vlno dulce (en esLe caso anadlr Lamblen canela),
que se dar a beber a la persona. De acuerdo con la opinin de destacados mayomberos, es la mejor
hierba queproduce la tierra para embaucar, para tales fines, se liga la adormidera con caragu, que es
un parsito del cedro y de la gusima que algunos llaman guida vela , ua de los pies, pelo del que
nace sobre la frente o la nuca y de los sobacos de la persona que se desea cautivar, y todo reducido a
polvo, se le da a tomar en caf, chocolate o vino dulce, cuidando de echar canela en el vino

AGALLA DE COSTA 8adla aculeaLa, Lln Pertenece a: Lleggua
una Llsana preparada con las ho[as y las ralces de esLa planLa slrve para purlflcar la sangre. Sus semlllas se
emplean en lavados vaglnales para conLener las hemorraglas y en LraLamlenLo de las leucocemlas.
AGRACEJO Cossyplospermum praecox Pertenece a: CbaLala
Se uLlllza para preparar el omlero que es un llquldo preparado con planLas y oLros lngredlenLes con el que se
lavan los fundamenLos, los caracoles y las herramlenLas de los Crlshas. Ll lyawo (se llama asl duranLe el
prlmer ano a la persona que ha coronado sanLo) debe beber omlero preparado a Lal efecLo duranLe los sleLe
dlas que dura la ceremonla del aslenLo. LsLa planLa se uLlllza Lamblen para preparar banos lusLrales y para
baldeos (llmpleza del suelo de la casa con agua en la que se han anadldo deLermlnadas planLas). Ln la regla
de palo mayombe, el agrace[o se emplea para preparar las prendas y es una planLa que puede usarse LanLo
para hacer el blen como para hacer el mal. 1raba[a mucho hecho polvo y llgado con yaya y sangre de
doncella. Muchas prendas de Mayombe se monLan con el Agrace[o. Ln coclmlenLo es bueno para la
hldropesla y para el paludlsmo como agua comun. Ls muy esLomacal. La ralz cura la gonorrea.
AGUACATEersea amerlcana Mlll Pertenece a: Lleggua, Shango, Crlshaoko, ?emaya y Cggun
El fruto morado del aguacate le pertenece a Oy. El cocimiento del cogollo es bueno para expulsar
los gases que produce su fruto y para la tos. El del Aguacate Morado, para provocar el menstruo, pues
es abortivo. En lavados vaginales, para combatir las flores blancas. La semilla molida y hervida sirve
para borrar las arrugas de la cara.Cuando se qulere dar de comer a Cggun, se le cubre con sus ho[as. una
vez que las ho[as esLn secas se usan para Lraba[os. Ll fruLo del aguacaLe perLenece a Cya. Ll coclmlenLo del
cogollo es bueno par expulsar los gases que produce su fruLo y para la Los. Ll del aguacaLe morado, para
provocar el mensLruo, es aborLlvo. Ln lavados vaglnales, para combaLlr las flores 8lancas. La semllla mollda
y hervlda slrve para borrar las arrugas de la cara.
AGUEDITA o ROMPEHUESOlcramnla penLandra Sw Pertenece a: Shango, Cya y Cggun.
Es el WAKIBANGA de las Regla de Mayombe, Bulan ane, Cabanga,Bembiriko. Muy mgico. Va
dentro del nkiso. Palo de mucho respeto. Tambin le llaman rompe hueso porque cuando monta,
derriba y agita al mdium con tal fuerza que podra romperle los huesos. Entre sus muchas virtudes,
una de ellas consiste en alejar la enfermedad. Con la raz cura las fiebres ms rebeldes y todas las
enfermedades secretas del hombre.Ls una planLa o palo muy uLlllzada en palo mayombe ya que Llene unas
grandes cualldades mglcas. Se le llama Lamblen rompehueso porque cuando esLe palo monLa al medlum,
esLe cae con Lal fuerza que podrla romperse los huesos. 1lene la cualldad de ale[ar la enfermedad. Con la ralz,
cura las
flebres ms rebeldes y Lodas las enfermedades secreLas del hombre.
AGUINALDO BLANCO 8lvea corymbosa Pertenece a: CbaLala y Cshosl
Para despojar malas influencias, para baos lustrales y baldeos purificadores dela casa. El cocimiento
de las flores es indicado para contener las palpitaciones del corazn.
AGUINALDO MORADO lpomoea crasslcaulls Pertenece a: Crula
Aj ChileCorresponde a: Lleggu
Se le aLrlbuye Lamblen a Cggun y a Csaln, pero no se olvlde que a esLe ulLlmo perLenecen Lodas las planLas y
con Lodas Lraba[a. La savla de la ralz, de las ho[as y del fruLo, combaLe el Llfus en sus comlenzos.
AJI DE CHINA Solanum havanensls Pertenece a: Cggun
AJI DULCE Capslcum Sp, Pertenece a: ?emaya
Se uLlllza para preparar la comlda de los Crlshas. 1amblen se usa en gargarlsmos para allvlar el dolor de
garganLa.
AJI GUAGUAO o AJI PICANTECapslcum fruLescens Pertenece a: Lleggua, Cggun y Csaln
En fricciones contra el reumatismo Para la fiebre catarral; bien picadito se mezcla a un cocimiento de
naranja bien caliente Este aj, reducido a polvo es uno de los elementos importantes en cualquier
brujera de las fuertes y ms efectivas El zumo en atomizaciones es bueno para combatir la ronquera.
Con el aj guaguao maduro ingerido como pldora se combaten las hemorroides Para provocar el aborto
Tres races de aj guaguao se echan en un jarro con cinco tazas de agua que queden reducidas a tres
Tres das despus de beber este cocimiento, se le da azafrn hervido con un buen vino jerez seco
fuera En fricciones contra el reumatismo. Para la fiebre catarral; bien picadito se mezcla a un cocimiento
de naranja bien caliente Ls una planLa que slrve para resLaurar las ngangas. La chamba o aguardlenLe que se
usa en palo mayombe para allmenLar la nganga y los resguardos, lleva en su preparacln a[l guaguao para
hacerla ms fuerLe. Ll a[l guaguao en polvo es uno de los palos ms lmporLanLes que se usan para hacer
bru[erla fuerLe. Ll zumo en aLomlzaclones, es bueno para combaLlr la ronquera Con el a[l guaguao maduro,
lngerldo como plldoras se combaLen las hemorraglas

AJI CHILE: Dueo Elegga (Se le atribuye tambin a Oggn y a Osan,
pero no se olvide que a este ltimo pertenecen todas las plantas y con todas trabaja
La Savia de la raz, de las hojas y del fruto, combate el tifus en sus comienzos.
AJO Alllum saLlvum Pertenece a: Lodos los Crlshas
No se emplear para sazonar las comidas de los Santos lucums.Contra el mal de ojo, llevarlo en la
cabeza, entre el pelo, atravesado por un gancho. Es el sustento de las ngangas y prendas fuertes.
Les da fuerza. Pero hay prendas que el ajo las mata. Son dbiles y no lo resisten. El ajo domstica a
los majas guardieros de ngangas.Un resguardo muy recomendable es el siguiente: en una bolsita de
tela blanca, se guarda una cabeza de ajo con yerba buena y perejil. Antes de usarse, es menester
llevarlo a siete iglesias y humedecerlo en las pilas de agua bendita de dichos templos y en el momento
de humedecerlo se dir: Lbrame de mi enemigo, de cuantos me quieran mal y dame salud y suerte.
El ajo lo cura todo; molido y aplicado en fricciones, es al antdoto contra las picaduras de los alacranes,
araas y de avispas, etc. Cura el mal de madre, el padrejn y el empacho. El zumo ablanda los callos
por muy rebeldes que sean. Para expulsar parsitos intestinales y bajar la fiebre. Facilita la
expectoracin al mejorar los resfriados y catarros; combate las malas digestiones y ayuda a expulsar los
gases, se utiliza adems para tratar insomnios y regular la presin arterial. Alivia los dolores reumticos
y la gota, lceras, quemaduras y otras afecciones de la piel.Ll a[o no se usa para sazonar las comldas de
los sanLos lucumles. ara luchar conLra el mal de o[o, se pone un a[o en la cabeza, enLre el pelo, su[eLo con
una horqullla. Ll a[o da fuerza a las ngangas y prendas fuerLes pero hay algunas que no lo reslsLen y pueden
morlr sl se le echa a[o. un resguardo (amuleLo) muy eflcaz es el slgulenLe: meLer en unabolslLa un dlenLe de
a[o, hlerba buena y pere[ll. AnLes de usarlo hay que vlslLar sleLe lgleslas y humedecer la bolsa con agua
bendlLa en cada lglesla dlclendo: slvame de ml enemlgo, de Lodos los que quleren hacerme dano y dame
la salud y la suerLe". Ll a[o lo cura Lodo, molldo y apllcado en frlcclones es buen anLldoLo conLra las plcadas
de los alacranes, aranas y avlspas, eLc. Cura el mal de madre, el padre[n y el empacho.

AJONJOLI Sesamum lndlcum Pertenece a: 8abalu AyeLsLa
planLa es Labu en las casas de 8abalu Aye. Sl un hl[o de san Lzaro (8abalu Aye) come a[on[oll, puede lncluso
morlr. Slrve para ale[ar el mal, mezclado con corLeza de coro[o, azogue y plmlenLa de Culnea. Sln embargo,
Lamblen puede ser usado para hacer el mal, ya que 8abalu Aye bllonga" (hace bru[erla) con esLa planLa. Sl el
a[on[oll se desparrama provoca una epldemla. Las semlllas, en coclmlenLo se uLlllzan para allvlar a los
asmLlcos Lan pronLo se declara el aLaque. lorLalece el corazn. Las mu[eres cuando crlan a sus hl[os deben
Lomarlo para Lener leche abundanLe.
ALACRANCILLOPelloLroplum Pertenece a: CbaLala pero Lamblen se aLrlbuye a Cggun, Cshosl oshun oke y
Csun
Para baos lustrales. En cocimiento, tomado por agua comn es a colmar la irritacin interna de la piel.
La raz con las ramas y hojas reduce las hemorroides.Se usa para preparar banos lusLrales que aLraen la
prosperldad y el amor. Ll alacranclllo rosado, PelloLroplum lndlcum L., perLenece a: Cshun
ALAMO llcus rellglosa Pertenece a: Shango, Ana y Cggun
El Alamo es uno de los rboles principales consagrados a este Orisha, del Omiero del Asiento y del
Omiero con que se sacramentan y lavan sus atributos Cuando Chang esta enojado se apacigua con
las hojas del Alamo, aadiendo rompe saragey y culantrillo La primera vez que tocaron los tambores
para este Santo fue a la sombra del Alamo Es el manto de Chang La bateita de cedro pintada de rojo
y blanco en la que se guarda su piedra, se cubre con hojas de Alamo y con ellas se adornan los altares
y el trono de sus elegidos. A Chang le gusta comer en el Alamo y all se le llevan las ofrendas
habituales, atadas con cintas rojas Al carnero que siempre se le inmola, se le ofrecen hojas de Alamo
antes de conducrsele a la habitacin donde ser sacrificado, simblicamente por el mismo oggn
frente al otan del Orisha. Si el animal al mensajero ya preparado por los Santeros para el sacrificio, las
come es seal de que el dios lo acepta complacido, de lo contrario, el carnero no ser degollado Para
purificar a sus hijos y protegidos Chang les ordena baarse con un cocimiento de las hojas de Alamo
La fricciones con la savia del Alamo elimina toda mala influencia del cuerpoEl Alamo recoge todo lo
malo y se lo lleva. Para disolver la peor brujera y alejar a los malos espritus de una casa debe usarse
en baldeos Igualmente en polvo seco y cernido, ligado al pltano y despus de rogado puede
emplearse para hacer bien y mal. Para destruir radicalmente una brujera, se mezclan las hojas del
Alamo con salvadera, yerba buena, prodigiosa, abre caminos y una piedra de alcanfor y se baldea con
esto Los Mayomberos no emplean el Alamo.En cocimiento para fortalecer los nervios Con la semilla se
hace una preparacin lquida y no muy grasosa que favorece el crecimiento del pelo, a la par que lo
ennegrece. Tomndolo como agua comn es excelente para combatir la albmina en las mujeres
embarazadas El higuito u or hecho pasta se aplica para reducir las almorranas Con sus ho[as en
coclmlenLos se usan para banos purlflcadores.

ALBAHACA: Dueo Todos los Santos.
Para baos lustrales. Para buena suerte. Para despojar y santiguar de malas influencias. Contra el
mal de ojo. Quemada con incienso aleja los malos espritus. Se emplea machacada, en emplastos para
las inflamaciones y en cocimientos para el estmago. La infusin de sus hojas y flores, calman el dolor
de cabeza. El uso ms comn es como aromtica, con alcohol para fricciones y baos estimulantes.
Posee propiedades antidisminorreicas, carnitivas yantihipocondracas.La infusin de las hojas se
emplea como remedio para la gonorrea y la diarrea crnica. Es antiespamdica. Para curar una
dolencia que se sospecha producida por el mal de ojo, se toman tres gajos de Albahaca, un vaso de
agua, una vela y la oracin de San Lus Beltrn. Si el enfermo que es por lo comn un nio, no est
demasiado dbil y puede incorporarse, el santiguador le hace sostener la vela y el vaso. Es necesario
tambin un crucifijo, que se introduce en el vaso con la albahaca. Al comenzar a recitar la oracin, el
que santigua toma en una mano un gajo y en la otra el crucifijo. Si no sabe de memoria la oracin, la
leer empuando juntos la albahaca y el crucifijo.A la par que recita de memoria o lee la oracin, va
haciendo cruces con la albahaca sobre el paciente, primero en la frente, en el pecho, en el vientre, en
las rodillas y en los pies. Al terminar, reza tres padre nuestro, tres credos y tres ave Mara La vela se
deja encendida hasta que se consuma. En rigor deben ser tres y en horas distintas las personas. Se
santigua los viernes que es el da indicado, aunque en todo momento es beneficioso santiguarse
porque quita la salacin.Tres baos de albahaca de todas las especies, con azucenas y rosas
blancas, bastaran para saturarse de sus grandes virtudes y atraer las buenas influencias.Una limpieza
excelente para atraer la buena suerte a una casa, se realiza de la forma siguiente: Las albahacas se
tienen durante 7das en un lugar apartado y donde nadie ponga el pie y al mismo tiempo, durante 5
das consecutivos se tendr a la cabecera de la cama, lo ms cerca posible de la almohada, una yema
de huevo con miel de abeja que se arrojar despus en un herbazal alto y tupido. Se cocinan sin
condimento 7 pelotas de maz y se abandonan en 7 esquinas, calculando el que practica este, que su
casa quede situada en el centro de esas 7 calles. En los templos kimbisa, cuando un iniciado cae en
trance y ya se sabe el Padre que Palo (espritu) va a posesionarse de aqul, se le roca el cuerpo
junto a la nganga o caldero con la chamba, el aguardiente del ritual. Ya en posesin del nuevo
ngombe (mdium), inmediatamente se le lavan los ojos con mamba (agua preparada con albahaca,
grama, vino seco y otros ingredientes) para que vean las cosas del otro mundo.Para estos casos de
matrimonios demorados, en que el galn da largas a la novia, etc., se prepara con albahaca una
esencia muy efectiva para tales circunstancias: jugo de albahaca, heno tostado, agua bendita y agua
de azahar, agua de la tinaja de Oshn, vino seco o aguardiente de Islas.

ALBAHACA ANISADA: Dueo Obatal.
Hervida o sin hervir, para purificaciones o despojos corporales. El aroma, usadoen pauelos de
colores, segn el Angel de la Guarda de cada cual, contra el mal de ojos. El cocimiento de sus ramas y
races, para dolores de clicos y gases.


ALBAHACA DE CLAVO: Dueo Todos os Santos.

Para despojos corporales. El zumo vertido dentro del odo apaga los zumbidos odolores saca el viento
que puede estar y producir un ruido incmodo. Con el cocimiento del cogollo, Odda alivia los dolores
de la menstruacin. Con el zumo de las hojas, que se extrae mediante la presin de los dedos ndice y
pulgar, aplicado a los ojos cura un orzuelo rebelde.
ALBAHACA o ALBAHACA MONDONGUERACclmum baslllcum Pertenece a: Cshun,?emaya 8abaluAye
Se usa en banos lusLrales para aLraer la buena suerLe. 1amblen para despo[ar o ale[ar las malas lnfluenclas y
el mal de o[o. Ll lnclenso quemado con albahaca ale[a los malos esplrlLus. ara aLraer las buenas lnfluenclas
a una casa, se Loman Lres banos de albahaca de Lodas las clases con azucenas y rosas blancas. Las dlsLlnLas
albahacas se de[an anLes duranLe sleLe dlas en un lugar dnde nadle pueda acercarse. uuranLe clnco noches
consecuLlvas se podr ba[o la cabecera de la cama, lo ms cerca poslble de la almohada una yema de huevo
con mlel que despues se Llrar en un maLorral. Se coclnan, sln sazonar, sleLe bollLas de malz y se de[an en
sleLe esqulnas de calles dlferenLes. Pay que calcular que la casa de la persona que reallza el rlLual, esLe
slLuada en el cenLro de esas sleLe calles.
ALBAHACA ANISADACclmum anlsaLum PorL ex 8enLh, varledad anlsaLum Pertenece a: CbaLala
Se usa fresca y en coclmlenLo para hacer despo[os o purlflcaclones corporales. Las ramas y las ralces, en
coclmlenLo, se usan para calmar los dolores de los cllcos.
ALBAHACA CIMARRONA Cclmum graLlsslmum Pertenece a: 8abalu Aye
ALBAHACA MORADA Cclmum sancLum L. y Cclmum baslllcum, var. purpureum Pertenece : Cya
Se usa para preparar el omlero del aslenLo (ceremonla de lnlclacln).
ALCANFOR Clnnamomum camphora Pertenece a: Shango y Lleggua
Los cogollos se hierven con la raz para baos lustrales que, si se hacen a tiempo,evitaran las
enfermedades que pueden vaticinar las adivinos, etc. La resina del alcanfor solidificada, es excelente
como preservativo en pocas de epidemias y es recomendada por todos los Orishas. Deber llevarse
un trocito con granos de maz tostado en una bolsita de caamazo o genero rojo, cuando se visita un
hospital o la casa de algn enfermo contagioso. El alcanfor tiene la propiedad de alejar la
enfermedad.1lene el poder de uesLrulr y LnLorpecer. nada prospera ba[o la fuerza del Alcanfor. Su reclna
solldlflcada se uLlllza para evlLar conLaglo de pldemlas. LsLe alo y sus ho[as se uLlllzan para rechazar lo
malo. Ll coclmlenLo de los cogollos y las ralces se usa para preparar banos lusLrales que pueden evlLar
enfermedades que hayan sldo vlsLas por un babalawo duranLe una consulLa. Cuando se vlslLa un hosplLal o
la casa de un enfermo, se aconse[a llevar un saqulLo de Lela ro[a en el que se habr puesLo alcanfor y algunos
granos de malz LosLado ya que el alcanfor Llene la vlrLud de ale[ar la enfermedad.

ALGARROBOSamanea saman (!acq.) o Alblzla lebbeck Pertenece a: Cggun y Shango y Bok.
Ll cocldo de sus ho[as dlcen los yorubas que es bueno para la Loz, palo muy fuerLe conLra la bru[erla, asl
como para hacer oLros Lraba[os fuerLes. Ll algarrobo es lndlspensable para preparar un omlero de aslenLo.
Las ho[as se usan para cubrlr a Shango. Las ralces Llenen un gran valor y se usan para preparar prendas y
resguardos desLlnados a los cobardes o a las personas que carecen de la consLancla necesarla para llevar a
Lermlno un proyecLo. Se usa Lamblen para allmenLar las ngangas. No debe faltar en un Omiero de
asiento.Es muy venerado. Con sus hojas se cubre a Chang. Las races son muy valiosas para
prendas y resguardos. Alimenta a las ngangas. Las prendas que se entierran debajo del algarrobo,
alcanzan una extremada potencialidad. Los resguardos que se construyen para acompaar a personas
extremadamente cobardes o los que carecen de constancia y de firmeza para la realizacin de un
empeo, se hacen con esta planta.Con sus savia prepara el mayombero un veneno ligeramente activo,
pero administrado en gotas, prudentemente fortalece el cerebro. Con la resina pulverizada se tratan las
llagas y las hojas desmenuzadas, reducen las hernias. El cocimiento de las hojas, con zarzafrs y
limoncillo, es magnfico para la tos.

ALGODN Cossyplum barbadense: Dueo Obatal, Babbad, Ochanl, Bab Lubbo, Alamorer Ana,
Cddua y Csun

Para calmar el dolor de odos, los capullos del algodn verde, despus de sumergidos en agua no muy
caliente, se exprimen lentamente dejando caer unas gotas dentro de la oreja.Con las semillas
machacadas y ligadas con sebo de Flandes, se compone un emplasto que madura rpidamente los
tumores. El cocimiento de las semillas, se toma en casos de bronquitis o de asma. El cocimiento de la
raz, es excelente para regular el menstruo. Si se hace muy concentrado sirve de abortivo.La flor, en
lustraciones, elimina las impurezas que mantienen en mal estado fsico y en su consecuencia moral, al
individuo que no se haya purificado por completo, etc. Las hojas de algodn se emplean en el Omiero
del Asiento.En gran resumen como Obi ( el coco) a semejanza del algodn, no puede disociarse de
Obatal, pues es imprescindible.La flor se uLlllza en lusLraclones o llmplezas para ellmlnar las lmpurezas
que son la causa de LrasLornos flslcos y pslqulcos. Ln la sanLerla, el algodn es Lan lmporLanLe como el coco
ya que ambos son lndlsoclables de CbaLala.
ALMACIGO 8ursera slmaruba L. Pertenece a: Lleggua y Cshun
Los cocimientos de sus cogollos cortan el resfriado intestinal. Los de la raz, corteza y cogollo, para las
diarreas sanguinolentas. La resina se aplica en los parches sobre las heridas producidas por clavos,
latas u otros objetos herrumbrosos para preservarse del ttanos. Para el catarro: Un cocimiento al
acostarse y adems poner cuatro o cinco hojas cruzadas, debajo de la almohada. Para el resfriado de
los nios: Envolverles los pies con las hojas tibias.Para el vientre, diarreas, clicos y gases: una
cataplasma de almcigo es ms efectiva. Las hojas frescas se extienden en la cama en la parte que se
acuesta el paciente.No debe olvidarse que el almcigo tiene ms virtud el Viernes Santo, como otras
plantas medicinales y que para curar no se ofende a Dios cortndolo, pues su misin es curar y sobre
todo, que se sepa, que con ese palo no se hace nada malo. Es un palo mdico nada ms. Es
espanta brujo y purificador. En baos para buena suerte y limpiezas, se mezcla con la cuaba, la
aguedita y el yagrumo. El humo que desprende la resina quemada con un diente de ajo, ahuyenta las
malas influencias.El fuego no lo ataca. Acaba con todos los matojos y palos que estn a su alrededor,
pero a l no se le arrima por nada la candela y lo respeta dondequiera que est.Sus propledades
aumenLan sl se uLlllza un vlernes sanLo, al lgual que oLras planLas medlclnales. LsLa planLa slo se usa para
hacer el blen y para curar. 1lene un efecLo purlflcador y es espanLa bru[o" ya que slrve para ale[ar a los
bru[os o hechlceros. Se usa para preparar banos para recuperar la buena suerLe y Lamblen parallmplezas
esplrlLuales, mezclado con cuaba, aguedlLa y yagruma. La reslna del almclgo quemada con un dlenLe de a[o
desprende un humo que ale[a las malas lnfluenclas.

ALMENDRO 1ermlnalla caLappa Pertenece a: CbaLala y Crula
uueno CbaLala y se usa mucho en lfa. LsLe palo se puede comblnar para Lraba[ar la menLe de oLra persona.
Las ho[as slrven para baldeos de la casa, despo[os y banos, su acelLe slrve para lamparas de CbaLala. Las ho[as
se emplean para refrescar" la eleda (la cabeza), para preparar despo[os y para baldeos que slrven para
purlflcar la casa y aLraer la buena suerLe. Ll acelLe de almendras se uLlllza para preparar lmparas dedlcadas a
CbaLala. Las ho[as del almendro forman parLe del omlero de aslenLo. Las hojas se emplean para lavar la
cabeza (refrescar Eled), y en despojos,baos y baldeos para purificar la casa, para buena suerte.
Para lavados vaginales, un cocimiento de la corteza con la raz y las hojas. La savia de esta planta con
el aceite que se extrae de la fruta, aplicada a la piel, la mantendr tersa y fresca.El aceite de almendra
se emplea para las lmparas que se le encienden a Obatal. Sus hojas se incluyen en el Omiero.

ALMORRANA o TOMATE DE MAR Merremla dlscoldesperma Pertenece a: Shango
LxlsLe la planLa macho y la hembra y ambas slrven para preparar Lallsmanes que allvlan las hemorroldes.
ara saber dlferenclarlas, se echan las semlllas en un vaso de agua: las que floLan son las semlllas hembra que
se usarn para los hombres y las que caen al fondo del vaso son las semlllas macho, que se usarn para las
mu[eres. Ls necesarlo llevar el Lallsmn aLado a la clnLura o en un bolslllo.
AMANSAGUAPO Schaefferla fruLescens Pertenece a: ?emaya
Slrve para apaclguar, suavlzar asperezas, conclllar enemlsLades o en las relaclones amorosas cuando uno de
los dos es muy peleon o vlolenLo. Lo mlsmo con los enemlgos o algulen que neceslLamos aflo[e en nuesLro
favor. Se usa para reconclllaclones y para calmar y domlnar slLuaclones. un amarre clslco serla por
e[emplo: amansaguapo, pa[a de malz, la planLllla de los zapaLos, una camlseLa y cabellos de la persona que
se qulere amarrar. Los cabellos de la persona que se qulere amarrar se aLan con hllo del color del sanLo que
favorece el Lraba[o, con los cabellos de la persona para qulen se reallza el amarre. ara obLener lo que se
qulera, slo hay que cubrlr una rama de amansaguapo con hllo blanco y negro y anadlr aguardlenLe, vlno
seco, mlel y canela. uespues se le plde al sanLo que favorece el Lraba[o lo que se desea. Para apaciguar,
suavizar asperezas, conciliar y dominar.Un amarre efectivo es el siguiente: amansa guapo, paja de
maz, la plantilla de los zapatos, una camiseta y pelo de la persona que se desee amarrar. El pelo se
ata con una madeja de hilo del color del Santo que propicie este trabajo, junto con el pelo de la
persona para quien se realiza el amarre.Con el amansa guapo entizado con hilo blanco y negro,
aguardiente, vino seco, miel de abejas y canela se obtiene lo que se quiera.Para dolores reumticos y
musculares.

AMOR SECOuesmodlum adscendens (Sw.) Pertenece a: Cshun
Ls una planLa muy dlflcll de enconLrar pero muy eflcaz en los Lraba[os de magla amorosa.
ANAMU eLlverla alllacea L.Pertenece a: Cggun
Es una hierba de las ms comunes y fciles de obtener, pero no se arrancar ms que cuando sea
preciso utilizarla. No se incluye entre las yerbas del Omiero del Asiento Con baos de Anam, se
desprender del cuerpo algn espritu oscuro de esos que suelen enviar los mayomberos para
atormentar a sus vctimas, adhirindose a ellas. Si se emplea tambin fula (plvora) al practicarse este
despojo hay que hacerlo con mucho cuidado, no sea que al arrancar al espritu, ste dae al cuerpo
por la conmocin que reciben tanto el espritu como la materia. Todos los espritus no se pueden quitar
con fula. Como resguardo para detrs de las puertas: Siete gajos de Anam atados con cintas rojas,
se pondrn sobre todo cuando hay personas perseguidas por los espritus.Para baos lustrales.
Cuando la persona esta muy atrasada de suerte, con apasote y albahaca de ans.Contribuye a la
curacin de herpes y otras infecciones de la piel (uso externo) y facilita la orina (uso interno). No debe
ser administrado a las mujeres embarazadas. Una buena medida de precaucin consistir en colocar
en las plantillas de los zapatos, dos hojas de Anam, en cruz, por si se pisa algn malembo mpolo.
Este no puede actuar donde se halle al anam, que aniquila la brujera. Por eso se llama mata Brujo y
espanta brujo. Para embrujar se da a beber el anam hervido con yerba fina y sanguinaria, vino seco
y agua de Florida. Obatal aplasta la brujera con anam.Los brujos deben tener siempre por
precaucin, una vasija con agua de la que vive o se tiene a la jicotea, mezclada con orines, cenizas,
anam y cabo de tabaco para arrojarla a la puerta de su casa cuando tenga sospechas de que otro
Brujo lo esta atacando; pero esta preparacin apuntada, es necesario que se pudra varios das antes
de usarse, para que pueda surtir sus buenos efectos.No obstante en Regla de Ocha, los hijos de
Obatal no pueden andar con esta yerba, ni los de Yemay. Un bao con anam ser
extremadamente nocivo al Om Yemay que por su ignorancia (como sucede a menudo), la emplee
buscando alivio a un dolor reumtico, etc.LsLa planLa no se usa para preparar el omlero del aslenLo. Con
banos de anamu se pueden despegar los muerLos oscuros envlados por los mayomberos para aLormenLar a
sus vlcLlmas. Sl en una casa hay una persona persegulda por un esplrlLu, se prepara un resguardo que se
pondr deLrs de la puerLa de enLrada hecho con sleLe ramas de anamu aLadas con una clnLa ro[a. ara las
personas que no avanzan y cuyos proyecLos esLn bloqueados, se aconse[a Lomar un bano lusLral con
anamu, apasoLe y albahaca de anls. Los hl[os de CbaLala y los de ?emaya no deben uLlllzar esLa planLa.



ANONAnnona squamosa L. Pertenece a: CbaLala, Cshun y los lbeyls
Ll coclmlenLo de las ho[as se emplea para calmar los nervlos. Las hojas en cocimientos para aplacar los
nervios.La corteza y la raz se toman una vez terminados los masajes en la cura del mal de madre y del
padrejon. Las semillas se tuestan y se muelen con aceite para combatir los parsitos de la cabeza (los
piojos).El cocimiento de sus hojas con las de Mary Lpez es muy bueno para combatir la acidosis. Es
excelente para la cistitis y todos los padecimientos de la vejiga.
AIL lndlgofera LlncLorlaPertenece a: ?emaya y Cggun
LsLa planLa es uno de los lngredlenLes prlnclpales en la elaboracln de los LlnLes azules y especlalmenLe el
azuleLe que se uLlllza para la ropa. un Lrozo de anll en el bolslllo slrve para aLraer la buena suerLe. Ll agua
azul anll se uLlllza [unLo con el agua de mar para reequlllbrar flu[o energeLlco.

APASOTE. Chenopodlum ambrosloldes L.Pertenece a: 8abalu Aye
Las ho[as se emplean para sazonar la comlda que se ofrenda a 8abalu Aye. ara amarrar y hacer callar a algulen que
habla demaslado, se procede de la slgulenLe manera: se cogen dos ralces de apasoLe, la lengua de una lagarLl[a, un meLro
de Lela blanca, medla boLella de aguardlenLe, un papel en el que se escrlbe el nombre de la persona y algun ob[eLo que
perLenezca a la persona que se qulere hacer callar. Los caracoles del sanLero (o el coco sl la persona no esL lnlclada)
lndlcarn dnde debe guardarse esLe amarre y el lugar al que debe llevarse el sacrlflclo que acompana a esLe Lraba[oLas
hojas para condimentar la comida del Orisha.Para amarrar slidamente una lengua indiscreta bastarn
dos races de apasote, la lengua de una lagartija, una vara de tela blanca, media botella de
aguardiente, el nombre de la persona escrito y alguna cosa perteneciente a ella para ligarlo. Los
caracoles o el coco indicarn donde debe guardarse este amarre y dnde se depositar el sacrificio
que acompaa a este chich (trabajo).En las casas que han sido purificadas con apasote, se dejan
expuestas las semillas durante 24 horas. Las paredes se fustigan con las ramas para castigar y
espantar malembo, terminada esta limpieza, se baldean los suelos con clara de huevo. En cocimiento
para expulsar los gases. El zumo de la raz y las hojas para curar las lombrices y parsitos de los nios.


ARABO COLORADOLryLhroxylo afflne 8lch Pertenece a: Shango y Crula
Sl se qulere per[udlcar a una famllla, se reducen a polvo las ho[as de esLa planLa y se esparcen en su casa. LsLe
afoche o polvo mglco crear un amblenLe de confllcLos y problemas que acabar en dlspuLas escandalosas,
sobre Lodo cuando haya lnvlLados en la casa.
ARABO DE PIEDRA LryLhroxylon mlnuLlfullum Crlseb Pertenece a: Cggun
Se Lraba[an las ralces de esLa planLa al ple de Cggun para levanLar un negoclo que no va blen o una empresa
que esL a punLo de fracasar.

ARBOL DE LA BIBIJAGUA o CAMPANA BLANCAuaLura suaveolensPertenece a: CbaLala, Crlshaoko, Cddua y
?ewa
La savia de esta planta se aplica a la culebrilla (una erupcin que efectivamente es una culebrilla) que
suele aparecer en el cuello y en la cintura, debiendo combatirle de inmediato pues se estima que este
reptil imaginario puede matar al que lopadece, si llega a juntar la cabeza con la cola.Los garabatos de
esta plante sirven para atraer y unir a las personas que estn separadas por cualquier motivo.Las
ramas de esLe rbol en forma de gancho (garabaLos) slrven para aLraer y unlr a personas que esLn separadas
por dlferenLes causas. lanLa muy Lxlca!!!

ARBOL DE LA CEIBA: Dueo Obatal.
Respirando el aroma de sus flores en un pauelo se controlaran los estornudos
que proporciona la coriza.
ARBOL DEL CUERNOAcacla cornlgera (L.) Wllld. Pertenece a: Cggun, Cshun, Cddua y CbaLala
La raz hervida se da a beber a diario contra la impotencia Con este palo se prepara un buen amuleto
para recuperar la virilidad. Las hojas en cocimiento para lavar el cabello y darle brillo Con las ramas de
esLe rbol se prepara un resguardo para recuperar la vlrllldad.

ARBOL DE LA VIDA era humehlfollPertenece a: CbaLala y Cddua
En cocimientos se recomienda para dolores reumticos. En Semana Santa se le extrae la savia que se
expondr al sol y al sereno durante 40 das y se obtendr un magnifico tnico regenerador del
organismo.La lnfusln se recomlenda para allvlar los dolores neurlglcos y en coclmlenLo para allvlar los
dolores reumLlcos. La savla de esLe rbol, exLralda duranLe la Semana SanLa, se de[a al sol y a la luna
duranLe cuarenLa dlas y con ella se obLlene un Lnlco regenerador del organlsmo.

ARETILLO: Dueo Elegga.

Masticadas sus ramitas y hojas tiernas, blanquean y pulen los dientes; fortalecen
las encas.
AROMA BLANCALeucaena glauca Pertenece a: CbaLala
8esplrar el aroma de esLa flor ayuda a conLrolar los esLornudos provocados por clerLas alerglas a las planLas.

AROMA AMARILLA U OLOROSA o VIRA MUNDO Acacla farneslana Wllld Dueo Oshn, Elegga.

Con la semilla se hace mpolo y trabaja en los encantamientos de Mayombe.El cocimiento de las
ramas y races, se recomienda para combatir la sarna y la gangrena. En baos es muy efectiva para
aquellos que son dados a sentir malestar indefinido, etc. Igualmente la infusin de las flores, para las
palpitaciones y el nerviosismo y los saltitos histricos del estmago. La savia, aplicada con aceite de
ricino, hace crecer las pestaas. Se le aLrlbuye Lamblen de muy buenos resguardos con la unlon de oLros
palos. ? como dlce su nombre puede vlrar slLuaclones de buenas para malas y de malas para buenas. Las
semlllas reducldas a cenlzas se uLlllzan en los rlLuales de palo mayombe. Los banos de esLa planLa son muy
eflcaces para allvlar a las personas que sufren de malesLares lndeflnldos.

ARRAZA CON TODOPertenece a: ?emaya y Cggun
LsLe palo es fuerLlslmo para desLrulr obras de magla negra y bru[erla envlada, asl de lamlsma forma se uLlllza
para arrazar con los enemlgos.
ARROZ Crlza saLlva. Lln.Pertenece a: CbaLala
Ll agua que se ha usado para lavar el arroz, maLa la bru[erla. Se emplea para llmplar los marcos de las puerLas
donde se sospecha que algulen ha echado polvos maleflcos. Ll kamanaku es una comlda hecha con arroz
molldo: se remo[a el arroz y cuando los granos esLn lnflados, se machacan y se reducen a polvo. Se baLen en
una cazuela y se coclnan a fuego lenLo Ll arroz con leche es un plaLo que se uLlllza como addlmu a CbaLala.
Kamanak es un apetitoso manjar de arroz molido. Se remoja el arroz y cuando los granos estn
hinchados, se pilan, se ciernen y se reducen polvo, se bate en un caldero y se cocina a fuego lento.
Con leche se le ofrenda a Obatal.El agua en que se ha lavado el arroz, mata la brujera. Se emplea
para limpiar los quicios de las puertas donde esta haya sido lanzada.A la semana siguiente de un
levantamiento del plato (ceremonia que sabemos se realiza al ao de ocurrida la muerte de un
olocha), despus de una noche de vela en que se tocan los bats exclusivamente para el muerto, los
que toman parte en este rito, asistirn a las honras fnebres que deben celebrarse en la iglesia. Al
regreso de la misa, se cocina el arroz sin sal y con la carne que haya sobrado del cochino que se le
sacrifica al difunto en esta ocasin se riega por toda la casa. El arroz blanco con guenguer es una
ofrenda tradicional para Oy.En cocimiento para las diarreas. En harina para la erisipela y cualquier
erupcin de la piel y para embellecer el cutis.

ARTEMISA
Ambrosla arLemlsllfolla L. Pertenece a: Csaln, CbaLala, ?emaya y 8abalu AyeSe uLlllza para hacer despo[os
por medlo de banos lusLrales.
ARTEMISILLA o ESCOBA AMARGA arLhenlum hysLerophorus Pertenece: CbaLala y 8abalu Aye
En purificaciones lustrales, proporciona alegra y propicia bienes materiales,morales e intelectuales.Un
despojo con artemisilla deja una agradable sensacin de alegra tal, que se apreciar a todo el
mundo ms contento.Se usa para preparar banos de purlflcacln esplrlLual ya que esLa planLa da alegrla y
favorece la obLencln de blenes maLerlales e lnLelecLuales. un despo[o hecho con esLa planLa de[a una
agradable sensacln de fellcldad.

ASTRONOMIA.LagersLroemla lndlca L. Pertenece a: Crula
Para baos de despojos. Con la raz se construyen resguardos para los trabajadores martimos.Se usa
para preparar purlflcaclones esplrlLuales. Con la ralz se elaboran amuleLos para personas cuyo Lraba[o esLe
relaclonado con el mar.

ATEJE COMUN: Dueo Osan.

Las hojas y la raz en inhalaciones para el aire pasmoso. La raz en infusin, para
suprimir las flores blancas.

ATEJE HERMOSO: Dueo Osan.

El zumo de las hojas y de los tallos desvanece las manchas de la piel ocasionadas
por quemaduras. Hace desaparecer tambin cicatrices superficiales.

ATEJE MACHO: Dueo Agrnica.
La savia limpia las manchas de la piel y con este objeto se le aplica a las mujeres Pero no debe lavarse
la cara con l Si el ateje macho se le aplica a un hombre es inoperante y si el ateje hembra se le
aplica a una mujer, su resultado ser igualmente ineficaz, pues en toda operacin mgica y remedio de
plantas, los sexos deben estar siempre encontrados, o sea, hembra para varn y varn para
hembra.

ATIPONLA o TOSTON8oerhavla erecLa Pertenece a: CbaLala, Shango y Lleggua
Se uLlllza para preparar banos lusLrales y para refrescar la cabeza, es declr aclarar las ldeas. ara favorecer la
buena suerLe, darse banos con aLlponla y albahaca. LsLa planLa se uLlllza para preparar el omlero de aslenLo
En cocimiento para tomarlo como agua comn, es bueno para las vas urinarias.Para lustraciones y
para refrescar la cabeza. Para la buena suerte, baos de Atipol, albahaca corriente y albahaca
menuda. El Atikuanl se emplea en el Omiero del Asiento.
AYUA dueo : oggun
LsLa planLa es excelenLe para preparar amuleLos. ara fasLldlar y desbaraLar a algulen, se mezcla ayua con
cuaba negra, carcoma y avlspas. 1amblen se usa en rlLuales para obLener lo que se qulera en cuesLlones
amorosas.Excelente para resguardos. Para alcanzar un desbarate efectivo se mezcla con cuaba
negra, carcoma y avispa.La corteza con aguardiente de caa, despus de embotellada varios das es
muy buena para el asma. Es muy eficaz como depurativo de la sangre. Tambin para la sfilis y el
reumatismo.La corteza masticada calma los dolores de muelas.

AZAFRAN: Dueo Obatal.
Aunque existe una yerba que se llama azafrn del pas, el que se emplea para hacer bajar el
menstruo, es el azafrn comercial. Si la supresin tiene por causa un disparate cometido un bao fro,
dormir a la luz de la luna, etc.; el remedio ser un puado de azafrn de hebra, una botella de miel de
abejas pura, tres cocos pequeos que se cortan por el medio y un litro de agua Se hierven los cocos
con azafrn y la media botella de miel de abejas y se deja a la candela hasta que quede una cantidad
de lquido equivalente a tres tazas, que debern tomarse muy caliente, tres veces al da Como es muy
probable que el menstruo se presente con hemorragia al da siguiente de tomarse este remedio, se
hierven los tres cocos y se toman tres cocimientos. El cocimiento de azafrn es muy efectivo para los
espasmos.





AZUCENA ollanLhes Luberosa. Lln.Pertenece a: CbaLala y Cddua
Al lgual que Lodas las flores blancas, la azucena Lranqulllza y aLrae las buenas lnfluenclas. un bano para
aLraer la buena suerLe serla el slgulenLe: azucenas (conocldo en Luropa como nardo), campanas, sauco
blanco fresco, agua de rosas y agua de azahar. Pay que Lomar ocho banos.
BAGA o PALO BOBOAnnona glabra Lln.Pertenece a: Lodos los Crlshas
El mayombero nsaranda (hechiza) con una excrecencia de la corteza de este rbol que se desprende
del tronco. Para una mala uemba se toma del lado que el sol se pone. Para hacer el bien se tomar la
contrario, o sea del oriente. Es la regla. El Sol, el da es benfico y la Luna, la noche es malfica. De
ah la importancia que tienen las distintas horas para la hechicera. Las ngangas deben recoger la
fuerza de los astros; se llama a la luna para venga a la nganga, al lucero a las estrellas. As hay
prendas que por su ndole trabajan a las doce del da, otras a las doce de la noche (en horas malas),
otras a las seis de la maana. Levanta cuerpo una prenda pequeita que se guarda en un tarro de
chivo (lechal), (el tarro derecho), es muy peligrosa y trabaja y se alimenta al amanecer. Debido a que se
pasa la vida acechando y trabajando, es necesario alimentarla muy bien. El mayombero cortar sus
palos al romper de los claros del da, el malvado o el hechicero, desde las seis de la tarde a las doce
de la noche y hasta las dos de la madrugada, ya despus las tinieblas se debilitan, las sombras son
menos peligrosas. Para ciertos embrujos algunos palos se cortan en menguante y en menguante es la
mejor fecha para recoger la tierra de los cementerios. Pero se recuerda que el momento ms propicio
para cortarlos es en creciente o luna llena que es cuando tienen toda la savia de los astros. En
resumen, con el bags se puede hacer mucho bien y mucho mal, pero ms mal que bien. Como vive
en los pantanos, a la persona que se le haga un nangue, un ligmen en el mismo tronco, se
hundir en el fango

BAYONETA o PEREGUN?ucca elephanLlpes o ?ucca glorlosaPertenece a: CbaLala, Csaln y Cggun
Uno de los ewes ms importantes del Asiento para terminar la ceremonia, es la primera de las 16
principalsimas de cada orisha que se ponen en la cabeza del iyawo Ls una de las planLas ms
lmporLanLes de las que se usan para acabar la ceremonla de aslenLo y es Lamblen la prlmera de las dleclsels
planLas de cada Crlsha que se ponen sobre la cabeza del lyawo (persona que reallza la ceremonla de
lnlclacln).
BEJUCO BARACOA o MATA NEGRO 8ourea glabra kunLh Pertenece a: ?emaya
?emaya es capaz de vencer a Lodos los hechlceros con esLe palo. 1amblen se usa en palo mayombe.
BEJUCO BATALLA: Dueo Todos los Santos
Es uno de hojas duras que parecen de vidrio y que es el bejuco principal de laprenda. Puede llamarse
casi cualquier bejuco que se emplee para pelear. Con un bejuquito, el que sabe, hace mucho y si sabe
mucho y no tiene ese bejuquito, con un pedazo de espejo, mata al que quiere (lanzando sobre una
persona la luz que refleja un espejito mgicamente preparado).
BEJUCO DE CANASTAS lpomoea Luberosa Pertenece a: Lodos los Crlshas

BEJUCO GUARIANA: Dueo Orishaoko, Inle
Como nace en las lagunas, tiene ach de Oshn y Yemay. En cocimientos para la escarlatina. En
grgaras es muy efectiva para cantantes y oradores.
BEJUCO GUARO: Dueo Elegga
El zumo se recomienda para vmitos. En infusin para baos de asiento en casode hemorroides y
tambin se toma en cocimiento para el ttanos.
BEJUCO JICOTEA: Dueo Todos los Santos.
Este bejuco es del diablo; para trabajar con los ikutu, para ponerlo en la nganga,lo mismo que el
bejuco tortuga.
BEJUCO JIMAGUA O PARRA CIMARRONA: Dueo Elegga.
Aunque Elegga no tiene mujer, Lopamo es suyo. Para las paridas y para lavar alos nios recin
nacidos. Este bejuco se queja. Se le oye en el monte lamentarse. No hablar ni hacer ruido cuando uno
se acerca para cogerlo; se le ponen 7 centavos y 3 granos de maz. Muchos lo entretienen, le cantan y
mientras come y est distrado se lo llevan. As hay que hacer con muchos palos en el monte.
BEJUCO INDIO 1rlchosLlgma ocLandrum Pertenece a: Cshosl
LsLa llana crece sobre los algarrobos, es de color amarlllo y las flores Llenen dlferenLes colores.
BEJUCO LONGANIZA: Dueo Todos los Santos
Cuando se frota huele a carne sancochada, muy sazonada. Se emplea para hacermasangos sobre la
nganga.
BEJUCO MADRINA: Dueo Todos los Santos
Es bejuco brujsimo, que es el primero que hay que ponerle en el caldero a langanga. Si el palero lo
nombra o lo pisa, se pierde la nfinda. El bejuco lo amarra y no puede salirse del monte hasta que a l
no le de la gana. Por lo que se le llama tambin Pierde Camino. Es uno de los nfita que ms trabaja
en mayombe.
BEJUCO MARRULLERO: Dueo Todos los Santos
Un magnifico fijador. En una infusin o tisana de varias plantas, este bejuco fija eimpide por tal
circunstancia que se alteren al mezclarse las propiedades de las dems plantas.
BEJUCO LEATERO Couanla polygama
Se uLlllza para allvlar las afecclones oculares.
BEJUCO PARRA vlLls vlnlfera 8. Pertenece a: ?emaya
Las ho[as se uLlllzan para elaborar las comldas que se ofrendan a los Crlshas. Es muy recomendada para los
males del estmago.
BEJUCO PENDOLA ualbergla brownel Schlnz Pertenece a: Cshun y Cbba

Se utiliza para unir, al pie de los Santos, al matrimonio o a los enamorados que sehallan separados por
la accin de un maleficio. En tisana es excelente para los males del hgado.Se usa en rlLuales, al ple de
los sanLos, para unlr a maLrlmonlos o a pare[as de enamorados que esLn separados por culpa de un
maleflclo.

BEJUCO PERDIZ 8lgnonla unguls Lln Pertenece a: Cshosl y Crlshaoko
Se usa para separar y confundlr. Los mayomberos, despues de un proceso de puLrefaccln, uLlllzan esLa llana
una vez Lraba[ada en la nganga, para separar los maLrlmonlos. Ll encanLamlenLo se hace con un panuelo,
que se ha susLraldo para esLe fln, que perLenezca a uno de los cnyuges. Ll panuelo debe ser devuelLo a su
lugar para que el maleflclo funclone.
BEJUCO SAN PEDRO ualbergla brownel Schlnz Pertenece a: Cggun y Lleggua
LsLa llana nace en el curu[ey y hay que corLarla el dla de san edro. ara preparar un amuleLo se procede de
la manera slgulenLe: se coge un pedazo de be[uco san edro y se de[a macerar duranLe cuarenLa y dos dlas en
aguardlenLe, rogando a san edro. La persona llevar esLe amuleLo en un bolslllo para que la llbre del
pellgro y de la muerLe por accldenLe, pero hay que rogar e lnvocar con fuerza a Cggun. Nace en el curujey
y se coge el da de San Pero. Se tiene un pedazo durantecuarenta y dos das en aguardiente,
invocando y llamando a San Pedro (Zarabanda). Con este resguardo se librar a la persona de muchos
percances y tragedias, sobre todo a aquellas que se desenvuelven en un ambiente de gente de
bronca, etc. Pero no olvidarse que es necesario rogarle mucho al bejuco y saturarlo de la emanacin
del Santo. Se lleva en el bolsillo y ejerce accin protectora. Aparta el peligro y la muerte por accidente.
Pero no para esta accin se hace necesario rogar e invocar fuertemente a Oggn.
BEJUCO UBI Clssus slcyoldes L.Pertenece a: ?emaya y CbaLala
A esLe be[uco se le llama Lamblen de ho[a larga. LsLa llana se usa para lavar los fundamenLos, las
herramlenLas y los aLrlbuLos de ?emaya. usos medlclnales: ha sldo valorada por la medlclna Lradlclonal, que
le aLrlbuye dlversas propledades. La savla de los Lallos se usa como remedlo para las hemorroldes y el
reumaLlsmo, como beblda dlarla conLra el gonococo y como anLlbacLerlano en las dermaLosls, afecclones
resplraLorlas y dlgesLlvas. La decoccln callenLe de Lallos y ho[as se Loma como remedlo para allvlar la grlpe,
Lamblen se dlce que da buenos resulLados conLra el reumaLlsmo. Ll [ugo de las ho[as calenLado al sol y
mezclado con acelLe de almendras se usa para allvlar los dolores musculares y el reumaLlsmo. Las ho[as en
caLaplasmas se emplean para la cura de lnflamaclones. 1amblen se aLrlbuye a las ho[as la calldad de
dlureLlco. Las flores en decoccln se emplean como anLlsepLlco, para lavar y deslnfecLar las herldas y
prevlamenLe expuesLas al sol se usan como clcaLrlzanLes. Las bayas maduras son llgeramenLe laxanLes, se
uLlllzan adems para preparar una beblda fermenLada. Las pasas se usan como pecLorales en coclmlenLos e
lnfuslones. Las dlferenLes preparaclones no deben ser admlnlsLradas a mu[eres embarazadas nl a nlnos, con
la excepcln del uso exLerno de la caLaplasma de ho[as en el momenLo del parLo, supuesLamenLe para
faclllLarlo y la frlccln sobre las plernas a los nlnos que Lardan en camlnar, con la sa Para lavar el otan, las
piezas, los atributos, etc., de este orisha. Es abortivo. El jugo desinfecta la vejiga.vla de las ho[as.
BEJUCO VERGAJO: Dueo Orishaoko y Oshn
Es un nfita que emplean con xito los mayomberos para amarres y empeos denegocios, amores,
juegos y suerte.
BEJUCO VERRACO: Dueo Elegga
En cocimiento, toda la planta, inmejorable para la purgacin. Para los riones,disuelve los clculos. En
buches, calma los dolores de muelas. Para el pelo lo revive y lo ennegrece. Se llama verraco o Cochino
porque tiene la particularidad de oler a este animal. Asoma la raz a las 12 del da exactamente y luego
se esconde. Rezarle y cogerla pronto. Es veneno para el ganado.
BELLADONA kalanchoe braslllensls Pertenece a: CbaLala y ?emaya
BERRO nasLurLlum offlclnale 8.8. Pertenece a: Cshun
BIJA: Dueo Chang y Elegga.

La bija se utiliza en las rogaciones a Chang (Bija y no Azafrn) pues es la quecolorea la comida de
algunos orishas. La raz y las hojas en cocimiento para los riones. Las hojas para el dolor de cabeza.
Su aceite con miel de abejas para curar el sapillo de los nios.

BIJAGUA O BIJAGUARA Colubrlna ferruglnosa 8rongn.: Dueo Todos los Santos.
Palo Mayombe. El espritu muy potente de la Bijagua trastorna la razn. Cuandomonta, pesa mucho
sobre los hombros del ngombe. Le atonta el cerebro, lo deja rendido cuando se va. Tiene virtud para
todo. Se coloca en el caldero o cazuela de la nganga Encierra muchos secretos peligrosos. Dice una
historia que a su sombra la Virgen recibi a los Judos. Ella se fue y los judos que queran apresarla,
se quedaron ciegos e incapacitados de seguirla. Tiene berek (espinas en las hojas) y los trabajos
se hacen con las hojas. Pero estas hojas con las que pueden hacerse tantas hechiceras, pueden
aplicarse al bien, a la medicina y el ngangatare o la Madre Nganga, las recomiendan en cocimiento
para la suspensin del menstruo y con la corteza en cocimiento, curan el paludismo. Las races poseen
virtudes depurativas LsLa planLa se usa en palo mayombe y es una de las hlerbas que se meLen en la nganga o
caldero. Ln los Lraba[os se usan las ho[as que Llenen esplnas. Se puede usar para hacer el mal o el blen ya que
las ho[as Llenen propledades depuraLlvas.

BLEDO o BLEDO BLANCO AmaranLhus vlrldls LPertenece a: CbaLala, Lleggua, Cshun y Ana
Existen varias clases de Bledo, que se echan en el Omiero del Asiento. Enfricciones para refrescar y
despojar. Los cogollos se emplean para las comidas de los orishas. La raz hervida para purificar
interiormente el cuerpo. Para baldeos purificadores bledo blanco, ail y rompe saragey y luego regar
harina de maz y miel de abejas por todos los rincones de la casa Ll bledo blanco perLenece a CbaLala
pero hay muchas varledades de bledo que se uLlllzan para preparar el omlero de aslenLo. 1amblen se usa en
frlcclones en las llmplezas esplrlLuales. Los cogollos se usan para coclnar las ofrendas a los Crlshas. ara
purlflcar la casa, se hacen baldeos (lavar el suelo de la casa con agua a la que se han anadldo deLermlnadas
planLas) con bledo blanco, anll y rompezaraguey. uespues se esparcen harlna y mlel en los rlncones de la
casa.
BLEDO CARBONERO hyLolacca lcosandra Pertenece a: Cggun .
El bledo llamado carbonero es muy bueno para el estreimiento y para la sfilis.
BLEDO DE CLAVO AmaranLhus polygonoldesPertenece a: CbaLala
BONIATO lpomoea baLaLasPertenece a: Crlshaoko
Osan lo come y cuando se quiere hablar con l, se lleva a la sabana un boniato bien untado de
manteca de corojo y se le llama. Es una ofrenda gustosa a todos los Orishas, menos a Obatal y Oy.
El da del It, el tercer da de la consagracin en Regla de Ocha, el Asentado escucha la lectura del
porvenir y le son revelados los diferentes eus o prohibiciones relacionados con su destino y que
deber observar toda la vida. A las Iyalochas, les esta prohibido comer boniato (batata). Pero muy
pocas se privan de esta vianda cuando la ocasin se presenta, pues se le llama entonces, si es que su
nombre llega a mencionarse ante ellas, papa dulce. Por lo tanto, no se le deber brindar a ninguna
Iyalocha un boniato, se le brindar una papa dulce Hervidos y en baos, evita los granos y las
manchas de la piel y da a sta brillo y gran tersura. El zumo del boniato que se tomar diluido en leche
o en otros alimentos, fortifica los huesos, el cerebro y fortifica a su vez la sangre.Lodos Ll orlsha Csaln
come bonlaLo y cuando se qulere hablar con el, se le ofrenda en la sabana un bonlaLo unLado con manLeca
de coro[o (acelLe de palma) y se le llama

BOTON DE OROAbuLllon lndlcum L o Slda cordaLa Pertenece a: Cshun
LsLa planLa es muy eflcaz para aLraer el amor y la prosperldad, cuando se uLlllza en banos.
CABO DE HACHA 1rlchllla hlrLa L. Pertenece a: Cya
Ls el rbol de guerra del orlsha Cya. Con las ho[as de esLe rbol se la enfurece para empu[arla a luchar y a
ganar una guerra con su magla. Slempre se obLendr la vlcLorla, aunque sea muy dlflcll. A los mayomberos
Lamblen les gusLa mucho el cabo de hacha porque es un palo fuerLe para preparar las ngangas o calderos.
Los banos con las ho[as cocldas de esLe rbol, slrven para purlflcar y ellmlnan el mal. Las llmplezas con cabo
de hacha deben hacerse a las doce del medlo dla exacLamenLe. Se recomlenda anadlr Lamblen apasoLe y
albahaca que se habrn puesLo anLes al sol. Arbol de guerra de Oy. Con las hojas del Cabo de Hacha
se enfurece y se azuza a Oy para que pelee y gane una guerra mgicamente. El Olocha excita la
clera y el ardor blico de Oy contra su enemigo o el de su cliente, obteniendo siempre la victoria, por
difcil y espinosa que sea la lucha. Es uno de los rboles rituales y ms poderosos de Oy, Muy
estimado tambin por los mayomberos. Palo Fuerte para montar ngangas. Los baos de las hojas
hervidas, purifican y disuelven todo lo malo. Los despojos y limpiezas con Cabo de Hacha deben
hacerse a las 12 en punto en el da; recomendndose se mezclen sus hojas con apasote y albahaca
que se expondrn largo rato al sol, antes de baarse para que recojan la fuerza solar. En cocimiento
de sus hojas, para la anemia, el asma, la bronquitis y la pulmona.

CAFECoffea arablca Lln Pertenece a: Lodos los Crlshas
La Laza de cafe es una de las ofrendas que nunca falLa cuando se Lraba[a con los muerLos. El caf es una gran
medicina del corazn y del estmago pues le produce calor al mismo. Las hojas verdes en buches,
para los dolores de muelas. La semilla verde sirve de laxante. La raz cortada en tres trozos en
cocimiento se emplea para bajar la fiebre. En caso del enfermo una pasta de caf y sebo que le
absorbe y le deja libre de fiebre.Se derrama caf molido en el atad y en las partes ms intimas del
cadver para evitar que se corrompa rpidamente y a veces se mezcla el caf con hojas de guayaba.
En las ofrendas que se tributan a los muertos, jams falta la taza de caf que siempre apetecieron.El
caf es el gran alcahuete de las brujeras y no debe tomarse en todas partes.
CAGADILLA DE GALLINA uncldlum undulaLum. S.W.Pertenece a: los lbeyls
Ln las noches Lranqullas, se usa esLa planLa para envlar males de o[o a dlsLancla. Losmayomberos la uLlllzan
para mandar mensa[es maleflcos.
CAGUAIRANLhreLla Llnlfolla L. Pertenece a: 8abalu Aye
Pata Llaga o Pata Pun, como llaman en Regla de Congos al dueo de la Lepra,San Lzaro,
desinfecta y cura las llagas rebeldes con este palo que es la misma Quiebra Hacha, inmejorable para
las ngangas y muy trabajadora.El dueo de una nganga deCoballende, cuando llama al espritu y
ste plana (se manifiesta), tiene que empuar un bastn de cuguairn.La savia alivia el dolor de los
callos de sangre.Ll palo de esLe rbol es muy bueno para las ngangas porque Lraba[a muy blen en ellas.

CAIMITILLO Chrysophyllum ollvlforme L. Pertenece a: Cya
Se usa como esLlmulanLe para hacer Lraba[ar a Cya a favor de una deLermlnada persona Muy efectivo como
aliciente para trabajar a Oy a favor de determinada persona El cocimiento de las hojas y la raz,
combate la obesidad, en baos corporales.

CAIMITO Pertenece a: Cya
Se usa para la buena suerLe y obLener de una persona lo que se desee. alofuerLe para comblnarlos con oLros
para dar mas poder a los Lraba[os.
CAIMITO BLANCO: Dueo Todos los Orishas.
Para cargar prendas y dar fuerzas a los mpakas (talismanes).

CAIMITO MORADO Chrysophyllum calnlLo Pertenece a: Cya
Las ho[as Llenen dos caras: por un lado son verdes y por el oLro marrones. or eso se dlce que esLa planLa
hace que se vea lo que no hay o que no se vea lo que hay. Ls un palo que se usa mucho en palo mayombe
para Lraba[ar la nganga o prenda para esconder a una persona que neceslLa hulr y que nadle la reconozca.
ara no ser reconocldo por nadle, lncluso por los que nos conocen, se escrlbe el nombre de la persona que
nos perslgue en papel de envolver marrn y se enLlerra enLre las ralces del calmlLo. Se enclende una vela al
reves (por la parLe de aba[o), se escupe en las ralces y el papel y se dan Lres paLadas. Con esLo la persona que
nos perslgue, vendr hacla nosoLros, Lropezar e lncluso cara a cara, no ser capaz de vernos.

CAIRELMucuna urens Pertenece a: Shango
Se uLlllza para hacer rogacln al ple de Shango y preparar las [oyas que se converLlrn en amuleLos que darn
suerLe en el amor y en los negoclos a la persona que los lleve.
CAISIMON lper pelLaLum: Dueo Yemay (algunos se lo atribuyen a Chang o Babal Ay)
Las hojas tibias salpicadas al vientre, con manteca de corojo y cacao, bajan la inflamacin producida
por orquitis. Las hojas como fomentos para la erisipela, la irritacin de las quebraduras, de los
fornculos y del vientre. El cocimiento de la razpara la cistitis y la gonorrea.
CAISIMON DE ANISlper aurlLum Pertenece a: 8abalu Aye
Los sanLeros uLlllzan mucho esLa planLa para llmplezas esplrlLuales, banos y baldeos.
CALABAZA CucurblLa maxlma Pertenece a: Cshun y Crlshaoko
A los asentados que en It (lectura del porvenir), si les sale la letra o signoObbara Meji debern
respetar las calabazas; no pueden comerlas ni regalrselas a nadie, pues son hijas legtimas del Orisha
Chang que en un camino Obbara. El Ebbo o sacrificio que aconseja este signo para triunfar en
cualquier obstculo, comprende un gallo, un cesto con calabaza, ame y pltanos, y dos o cuatro
macitos de lea para quemar la ropa del que hace el ebbo junto a una palma real y que despus
vestir de limpio con ash fun fun (traje blanco).Este Ebbo reproduce el que hizo Obbara en la selva.
La primera cazuela de congo fue una calabaza. Mucho antes que en cazuela de barro, la nganga se
guard en Nkanda (calabaza). En el campo de la medicina, el onichoggn o el inkisi la emplea en
cataplasmas para aliviar el ardor de las quemaduras. Las semillas pulverizadas, mezcladas conleche
hervida son tradicionalmente conocidas para el tratamiento y expulsin de la lombriz solitaria. El zumo se
aplica a los eczemas. La tripa se fre con aceite y semilla de mamey colorado para el pelo. Hace crecer
el cabello y le da gran brillantez.La persona que duranLe la lecLura del lLa (lecLura del desLlno que se reallza
duranLe la ceremonla de aslenLo o lnlclacln) saque la leLra o slgno Cbbara melll no puede nl comer nl
regalar calabazas porque es hl[a leglLlma de Shango que en uno de los camlnos era Cbbara. La prlmera
nganga o caldero congo fue una calabaza, anLes de que se usaran las cazuelas de barro. La calabaza se usa
para curar los dolores de vlenLre y Lamblen se usa en numerosas receLas y rlLuales.
CAMBIA RUMBO Cupanla C. cubensls Pertenece a: Lleggua y Cya
Se uLlllza para camblar el rumbo de los aconLeclmlenLos, asl como para desvlar a una persona de un lugar
hacla el lugar que nosoLros queremos. Cya reposa en la sombra de esLe rbol. Se usa para preparar banos de
despo[o y llmplezas esplrlLuales.
CAMPANA: Dueo Obatal
Se emplea en el Omiero de este orisha Tambin para despojos y purificadores delas casas (para Ibora
Omitutu), baarse. El zumo se emplea para la bronquitis pues facilita la expectoracin. La raz y la
corteza, para los efectos de la embriaguez pero no debe administrarse durante la borrachera, sino
despus. La flor para hacer cigarrillos para calmar el ahogo se tuesta al sol, se hace picadura y se
envuelve en papel.
CAMPANA MORADA lanLe muy Lxlca!!! lpomoea crasslcaulls Pertenece a: Cggun
CANELA DEL MONTE Clnnamomum Cassla (Clnnamomum Zeylanlcum): Dueo Oshn Yey Kari
Es el rbol por excelencia de la Venus Lucum. Con la Canela prepara todos sus filtros, afochs y
talismanes amorosos. En el terreno del amor resuelve todos los problemas que se le plantean al
babalocha y al palero. Tiene un gran poder de atraccin y es indispensable para todas las
cuestiones amorosas. Hecha polvo y con aguardiente es alimento de algunas prendas congas. La
limalla de la piedra imn se roca siempre con canela y pimienta de Guinea. Como se hace con el palo
guanchinango, se lleva una astilla de este rbol en la boca, cada vez que va a formularse una peticin
de cualquier ndole, la ms difcil de obtener Las mujeres galantes que necesitan gustar deben
mezclar con polvos de canela, sus polvos de la cara, porque la canela atrae a los hombres como la
miel a las moscas y as tendrn siempre muchos intereses por sus encantos. El palito de canela en la
boca para engatusar y seducir, la esencia en el bao, etc. Son empleados con verdadero xito a
travs de la sacratsima Oshn Panchaggara El arte de curar de santeros y paleros es empleado en
jarabes para los resfriados intestinales, contener las diarreas y los vmitos sanguinolentos. Recurdese
que Osn castiga enfermando el vientre y a la vez, lo cura.
CANISTEL ouLerla campechlana Pertenece a: Cshun y los lbeyls
CANUTILLO: Dueo El Blanco, Obatal, Yemay. El Morado, Chang.
En purificaciones: con Canutillo, se lavan todos los Orishas femeninos En cocimiento es diurtico
CANUTILLO BLANCO Comnellna longlcaulls Pertenece a: CbaLala y ?emaya
El Blanco es excelente para lavar los ojos.

CANUTILLO MORADO Commellna elegans dueo a: Shango, ?emaya eL Ana
Se usa para lavar Lodos los Crlshas femenlnos. ara reallzar una purlflcacln esplrlLual (despo[o): preparar un bano con
canuLlllo morado, campana blanca, albahaca y paralso. una vez que se ha hervldo Lodo, se pone en la banera y se agrega:
vencedor, esplrlLu Lranqullo y amansaguapo.
CAA BRAVA: Dueo Nanbuluk, Sdyi, Babal Ay y Crun.
Babal Ay bendijo la caa brava y por esta razn, el trueno no la daa nunca. En ningn otro rbol o
planta, ni en el Ateje, ni en la Jocuma, en el Cundiamor o el Apasote, Bab recibe con ms gusto una
ofrenda. La Caa Brava le est consagrada a Nan, Madre de los San Lzaros. La tierra en torno a
ella tiene muchas virtudes; es munanso mboma (casa de maj) lo que aumenta su prestigio. Un trozo
del canuto sirve de corazn (tim) dengangas; es decir, sirve para guardar dentro, con los extremos
tapados naturalmente, el azogue y arena de mar, la vida de mar y el azogue que comunicaran a las
ngangas, su movilidad incesante que se traduce en diligencias para cumplir los mandatos del
mayombero. La tierra que la circunda con Madre bibijagua y comejn sirve para desbaratar lo que se
quiera. La Mitologa Africana es a ofrecer Que en el primer Baroco, Eroko le entrega a Iyamba una
punta de caa brava cuando lo bautizaron y le dieron el ttulo de Mosongo.La raz en cocimientos
tiene propiedades que calma el asma y el ahogo, cuando se siente en la boca sabor a sangre (de lo
contrario no debe tomarse). Tambin se aplica su infusin en inyecciones vaginales. Es muy buena para
la cistitis y para purificar la sangre.Ll orlsha 8abalu Aye bendlce esLe rbol que esL consagrado a nana,
madre de Lodos los san Lzaros. La Llerra que rodea esLe rbol Llene propledades mglcas.
CAA DE AZUCAR Saccharun offlclnarum.LlnPertenece a: Shango
El Azcar endulza por igual al ngel como al enemigo.En un vaso de agua se mete una vela
encendida y esta agua se endulza con dos cucharadas de azcar, se mete un papel con el nombre del
que se desee endulzar y se conseguir de l lo que se desee. A Chang se le ofrece cortada en
trozos, en un plato con las hojas de la misma caa de azcar. Es muy importante en la liturgia o ritos de
abaka. Si se cruzan dos pedazos de caa y se colocan en el suelo ante el ireme, ste
permanecer inmvil y no se atrever a avanzar.La cana de azucar se ofrece a Shango en un plaLo, corLada
en Lrozos y acompanada de las ho[as. Sl se qulere obLener algo de algulen, se escrlbe el nombre de la persona
en un papel de envolver marrn, se meLe en un vaso de agua con dos cucharadas de azucar y se enclende una
vela. Ls una planLa lmporLanLe en los rlLos llLurglcos abakua (socledad secreLa).

CAA SANTA O CAUELA SANTA CosLus splcaLus: Dueo Oggn CbaLala.

Con esta planta se enardece a Oggn.Es excelente en cocimientos para los catarros bronquiales y
para la suspensin del menstruo. En lavados vaginales, para curar la leucorrea. Muy bueno para la
presin arterial.
Con la raz se prepara un licor que da calor al estmago y a los bronquios.
CAOBA: Dueo Chang, Obb.
El zumo de las hojas sirve para contener la sangre de las heridas. En cocimientos
de la corteza para la purgacin y flores blancas.
CAOBILLA Swlyenla mahagonl: Dueo Obb, Oggn Arre.
La raz para resguardo para los que padecen sonambulismo o de pesadillasangustiosas; para los
neurticos que se encuentran al margen de la locura. Las hojas para despojar a los locos o a los que
pierdan pasajeramente el juicio. En baos tranquiliza a los que estn ya enteramente locos y en
tratamientos en casa del Padre Nganga.

CAOBILLA DE SABANA: Dueo Eshu
La savia se recomienda para mordidas de perro, hincadas de espinas venenosas opicadas de insectos.
La raz en infusin y en las tisanas o chichas, es un gran purificador de la sangre.
CARDO SANTOArgemone mexlcanaPertenece a: Cggun y Cshosl
LsLa planLa se uLlllza para enardecer a Cggun.
CARDONLuphorbla lacLea Paw Pertenece a: 8abalu Aye
Con su savia se borran los tatuajes cuando conviene que desaparezcan. Surte el
mismo efecto que la quinina para el paludismo Las semillas son vomitivo. La leche del Cardn ciega.
Pero la ceguera que produce el Cardn se cura lavndose los ojos con la pelusa de la raz de la parte
inferior de la tuna hervida

CAREY kruglodendron ferreum urbPertenece a: Cshun
LsLa planLa no se usa para preparar el omlero de aslenLo (ceremonla de lnlclacln). Cuando se qulere que
Cshun haga la guerra se le ofrenda esLa planLa que la enardece. Pay dlferenLes varledades de carey pero
Lodos perLenecen a Cshun. No se pone en el Omiero del Asiento. El carey lo pide la diosa para guerrear
y solose utiliza con el propsito de embravecerla. Hay muchas clases de carey y todos pertenecen a
Oshn
CARIEL: Dueo Chang
Para hacer rogacin al pie del Santo y preparar joyas de valor que se transformaran de este modo en
amuletos para proporciona a su dueo buena suerte en amores, en negocios y en el juego
CAROLINA achlra lnslgnls Pertenece a: Cya
CARQUESA Ambrosla hlsplda Pertenece a: ?emaya
Se uLlllza para hacer llmplezas esplrlLuales o despo[os Ls una de las hlerbas del omlero deaslenLo Para
despojos y limpiezas Es uno de los ewe del Asiento.La savia es abortiva y si sta no surte efecto, se
emplea la raz bien machacada Recoge el menstruo o lo provoca. En alcohol, toda la planta, para
dislocaciones, dolores musculares y para friccionar diariamente a los reumticos y a los tullidos
CAUMAOWallenla Laurlfolla Pertenece a: Lleggua
Se le llama el pulpo del monLe ya que se enreda con los rboles o maLo[os que Llene alrededor. or eso el
mayombero la uLlllza para sembrar la dlscordla. Para el reumatismo, el jugo de la raz y de la corteza con
agua bien caliente esexcelente. El Caumao es el pulpo del monte; enreda a todos los arboles y
matojos que le quedan cerca y es utilizado por los mayomberos para enredar a las persona, etc. Un
masango de Caumao es cosa seria.
CAYAJABO Canavalla sp: Dueo Oggn, Yemay.
Con esLe palo se hacen amuleLos que llevan como pulsera las sanLeras y pracLlcanLes de la regla de Csha ya
que da buena suerLe y ale[a las malas lnfluenclas. Un gran amuleto que veremos en las muecas de
santeras, devotos y profanos,para buena suerte y ahuyentar las malas influencias. El zumo tiene la
virtud aplicada paulatinamente sobre las verrugas, de hacerlas desaparecer.
CAYUMBO Dueo Oggn, Yemay.

Sus propiedades y virtudes son secretas. Se dan a conocer a los Asentados quetengan experiencia y
jerarqua de Mayores.Es necesario saber buscarlo. Si no se encuentra a las tres de la maana, ser
difcil hallarlo. Trabaja con Espuela de Caballero, en nkngues de Mayombe.

CEBOLLA: Dueo Todos los Orishas.
La pequea, molida y pulverizada con los palos fuertes y sollanga (bichos) de la nganga se da a
tomar y enloquece Es diurtica; disuelve los clculos del rin y de la vejiga; cruda evita los catarros y
la influenza Si se come cocida, al acostarse hace conciliar el sueo a los que padecen de insomnio;
destruye los tumores y panadizos aplicada en cataplasmas de linaza

CEBOLLETA: Dueo Babal Ay.
Para rogaciones en caso de Lepra (Adete) Alivia las comezones de los lazarinos (onidet) Bien picada,
para mezclarlo al incienso y aleja las malas influencias
CEDRO Cedrela odoraLa Pertenece a: Shango
El cedro es un de los rboles ms sagrados que existen para los lucumes Chang fugitivo, repos en
su sombra No puede quemarse su santa madera y es la indicada para construir reliquias y atributos del
Orisha, estatuas (ete) y cruces (iy) Son muchos sus misterios, es Awo As que para que el mal bajo
ningn aspecto penetre en el interior de la casa, se coloca una crucecita de cedro atada con cinta roja
detrs de la puerta Los mayomberos construyen con su madera sus nkisi malongo de la misma familia
de los muecos it, chicherek de los lucumes, que caminan de noche y van a hacer sus maldades
por cuenta de sus dueos El cedro es uno de los iggi ms nobles del monte, porque cura muchos
males. Las hojas en cocimiento y la resina en jarabe para la hemoptisis y catarros fuertes Como
abortivo: mezclada su raz con la leche de palma real y endulzado con miel de abeja El zumo de la
semilla del cedro hembra (pasi), calma el ardor de las picadas infecciosas. La raz, la corteza y las
hojas, depuran y enriquece la sangre. Esta tisana se refuerza con raz de perejil y cura la purgacin y
en las mujeres el flujo y las irregularidades del menstruo En tiempo de epidemias se debe meter un
trozo de cedro en el agua de beber. El cedro hembra se emplear para los hombres y el macho se
emplear para las mujeres Los herniados, marcan con una cuchilla sobre su tronco, la plantilla o
contorno del pie y cuando esta cortadura o marca desaparece, tambin lo hace la hernia.
CEDRO MACHO o YAMAO Cuarea guldonla Pertenece a: ?emaya
Slrve para hacer reLornar a su amada pare[a, para maleflclos a dlsLancla y como Lallsman para aLraer el
dlnero Asl Lamblen se preparan lnsLrumenLos para llamar los LsplrlLus LsLe rbol se usa en palo mayombe.
Cuando una persona qulere que algulen vuelva o el regreso de un amanLe, puede hacer lo slgulenLe: se pone
un LroclLo de madera de esLe rbol en un reclplenLe con un huevo y vlno seco, se llama Lres veces a la
persona con la madera en la mano y esLa persona volver, obedeclendo la volunLad del yamao. Sl se qulere
que el dlnero enLre en una casa, se prepara lo slgulenLe: polvo de yamao, polvo de pledra lmn, ben[ul, malz
y cscara de huevo. Se sopla esLa preparacln en la casa al Llempo que se dlce: Lallsmn de orLugaleLe, Lrae
dlnero a ml casa"LsLe rbol slrve para hacer mal a dlsLancla.
CEIBA o IROKO Celba penLandra CaerLn o Chorlsla speclosa Pertenece a: Shango, Ana y Cddua
Ls el rbol sagrado de la regla de Csha y de lfa Lnclerra grandes secreLos Las ho[as se usan para curar y hacer
el blen
!"##$%$ Sonchus oleraceus Pertenece a: Cshun
CIPRES Cupressus sp.: Dueo Todos los Orishas
Palo de Muerto. Con la rama de un ciprs que crezca en el cementerio, losmayomberos llaman ala
diablo y se arreglan con l. Para hablar con el diablo se har lo siguiente: Con un gajo de ciprs de
cementerio y las canillas del esqueleto de un muerto, se hace un trazo redondo con yeso blanco, el
mayombero se sentar en medio de ese redondel y zambulle tres veces a un gatico negro en un
caldero de agua hirviendo que tendr preparado al efecto. A cada maullido que pega el gatico, gritar
Satans? Y Satans responder. Preguntar qu le van a dar de comer porque lo que a l le dan, l
se los da a sus espritus vasallos. Se le dir: Te dar un sapo, l se reir y firmar y as quedarn
ambos de acuerdo. Pero no firma con tinta ni con lpiz. Las firmas del pacto que se realice se har con
sangre de las venas del mayombero. Si no, no hay trato. La relacin del ciprs con el que los
mayomberos judos llaman al Diablo y a los espritus malos tiene su origen en un popular Tratado de
Magia con el cual trabajaron mucho los congos antiguos y es la gua de los mayomberos. Ausentes de
los cementerios los cipreses, cualquier rbol, yerba o matojo que crezca dentro de sus tapias, les suple
en todas la operaciones de magia negra
CIRUELA Spondlas purpurea: Dueo Obb, Oy, Bok.
Arbol predilecto de Oy, su Palo Batalla.Tres gajos de ciruela servirn de ltigo, son necesarios para
un Ebb de enfermo (tambin se utiliza el Marpacfico). De resultar Oy el que se encargue de una
curacin y esto naturalmente debe preguntarlo el Santero a sus caracoles, se necesita adems, una
cabeza de chivo, una sbana para tapar al enfermo, nueve velas, nueve ek, nueve varas de gnero
de todos los colores. ofn (cascarilla) y frijoles de varias clases, un gallo, dos gallinas, tres palomas,
ek, ey, tres pitos y nueve cocos. Oy maneja varn con ciruela. Todas le pertenecen.
COCO Cocos nuclfera Pertenece a: CbaLala obbl
Ll coco es lndlspensable en la regla de Csha. Ls la comlda rlLual y se uLlllza en las ofrendas que se reallzan a
los Crlshas y los muerLos. ue hecho, Lodas las ceremonlas comlenzan con un coco. Cuando CbaLala reunl a
Lodos los Crlshas para hacerles enLrega de sus poderes, lo hlzo ba[o un cocoLero. CbaLala puso a los ples de
cada sanLo u Crlsha un coco y por ello Lodos ellos Llenen derecho a el. Ll coco se puede uLlllzar, corLado en
cuaLro Lrozos, para comunlcar con los muerLos y los Crlshas, pregunLndoles por e[emplo, dnde hay que
deposlLar un ebbo, saber sl esLn conLenLos con las ofrendas que les hacemos o sl hemos olvldado algo
duranLe una ceremonla. Ll coco es elmodo ms senclllo de adlvlnacln lucuml. normalmenLe, se le
pregunLa al sanLo u Crlsha sobre un solo Lema y las respuesLas son lacnlcas (sl o no).
COCUYO o HUMO DE SABANA o PALO CENIZOlLhecelloblum LorLum MarL. Pertenece a: Lodos los Crlshas
arece un rbol lnslgnlflcanLe pero es fundamenLal para resLablecer el equlllbrlo de fuerzas en el lnLerlor de
las ngangas (calderos uLlllzados en palo mayombe).
COJATE O COLONIA: Dueo Obatal 8abalu Aye (en Matanzas Oshn)El zumo de las hojas se utiliza
humedeciendo abundantemente un algodn o un pauelo y se le introducen en la boca del cadver
que expulsa espumarajos sanguinolentos y se les tapona tambin la nariz, los odos y dems
conductos de desahogo, etc. Las hojas frescas, para el dolor de cabeza, aplicadas a las sienes. Para
enfermedades de la piel, se hierven las hojas y se usan en baos. El cocimiento de las hojas y flores es
anticatarral. En fricciones para buena suerte y para matar lo malo, con pin de botija y Artemisa.
Con la Albahaca, es muy usada para alejar a los Eggns, librarse de una mala influencia y para
purificar la casa.
COPAIBA O COPALBA: Dueo Babal Ay, Odda.
Son muchas sus propiedades; con la resina, las hojas, la raz y la corteza, se curanlas enfermedades
secretas e infecciosas (las cura Babal Ay, Santo sifiltico). La resina desinfecta, absorbe el mal y
cicatriza.
COMECARA Lugenla aeruglnea uC Dueo Yemay, Oggn
La raz y la corteza, hervidas despus del Ebb correspondiente se recomiendanpara baar y frotarle
las piernas y los pies de las personas que vacilan y se caen a menudo. Las cadas son invariablemente
de muy mal augurio, indicio de algo grave , de algo que se va a derrumbar: la suerte, los negocios que
se vienen abajo, la salud que decae, etc.Si es un Santero el que cae, el asunto es mucho ms grave.
Si cae un caballo con Santo, si el da de su Asiento desciende un Iyawo de su piln, de su piedra o
de su trono, si durante la ceremonia se le escapa de la mano al Bab o a la Iyalocha algn objeto
sagrado, inmediatamente se consulta a Orula y se practica a la carrera un rito expiatorio, un ebb
(purificacin y sacrificio de animales) para evitarles la muerte. Es gravsimo que se caiga Osu, Osu,
mensajero de Olofi y Orula, es un gallo de plata o de metal blanco, que recibe el Iyawo cuando le
entregan, para que les de culto, la piedra de Elegga, la de Oggn y Oshosi, con sus atributos
respectivos de hierro. Lo prepara el babalawo y su misin junto al iyawo consiste en tenerlo siempre
levantado y fuerte. Solo cuando este muere, el Osu se acuesta, es decir, se pone horizontalmente en
el suelo. Algunas personas deben poseer un Osu de su misma estatura y en estos casos, es un tubo
sobre una base igualmente de metal, con el gallito en la parte superior.Osu come con Elegga y si por
desgracia cae, (al caer l, cae el Iyawo, cae tambin el dueo), pues Osu es sostn de su vida, su
salud y su suerte (hay que trabajar) y darle inmediatamente la sangre de una paloma. El mismo peligro
existe para el mayombero que se cae o de cuyas manos rueda a tierra una prenda, el mpaka o
cuerno relleno de sustancias mgicas, animado por una energa espiritual y para el aigo o abaku
en funciones, el diablito o ireme, si se desploma vestido con su traje, este traje mgicamente cargado
que lo convierte en espritu.En torno al mayombero cado, a lo largo de la habitacin en la que se halla,
siguiendo el trazado de una espiral, es preciso quemar fula (plvora), tio, tio, mputo fula para que se
lleve el mal que ha provocado y augura este accidente. Por suerte hay maneras de engaar a la ik o
a la tierra cuando demuestran un apetito prematuro (aunque no somos ms que su alimento). Por ello,
si la sepultura est abierta se le da de comer un chivo Por todo esto se recomienda que cuando una
persona cae y se golpea, darle a tomar un poco de agua con tierra para impedir que se formen
tumores y contentar a la tierra.
COPEY Clusla rosea !acqPertenece a: Crula
La madera de esLe rbol se usa para preparar amuleLos ya que es muy eflcaz, sobre Lodo cuando se qulere
ganar un [ulclo o acceder a la propledad de un blen Las semlllas son venenosas. Se emplea para hacer
prendas porque es muy poderoso; donde nace se apodera de la tierra y ningn otro palo puede vivir
por all. Por eso precisamente es bueno. Con la resina se desinfecta la habitacin de los enfermos
contagiosos. Con el jugo y la resina en emplastos, se extrae el mal humor de lceras y llagas y las
cicatriza. La raz, las hojas y la corteza hervida se utilizan en fomentos.
COQUITO AFRICANO (Ob Kol): Dueo Todos los Orishas.
Para hacer Santo. El secreto del Santo.Es una semilla dursima, importada de Africa, con otras dos,
er y tuch, indispensables en el Asiento. De una sola semilla de Ob Kol (nuez de palma), salen
muchas cabezas. Es decir que basta un pedacito para consagrar a varios iniciados.Cada Iyalocha de
las que testimonian en esta ceremonia, coloca en el centro de la cabeza del iyawo, un montoncito de
hojas trituradas y la Madrina por ltimo, el Ob Kol con Er y Tuch. Debajo del piln, trono que ocupa
luego el asentado que es un nuevo Rey, se colocan otras partculas de las semillas
sagradas.Actualmente escasean mucho y las Santeras que las han heredado las guardan como algo
inapreciable.
CORALILLO BLANCOorana panlculaLaPertenece a: CbaLala y Cshun
LsLa planLa se usa en banos para llmplezas esplrlLuales y aLraer la buena suerLe. En baos, como despojo
para atraer la buena suerte.En cocimiento, curan los golondrinos rebeldes o enrojecidos, pues el
zumo los disuelve o revienta.
CORALILLO ROSADO AnLlgonon lepLopus Pertenece a: Cshosl y Shango
CORDOBAN 8hoeo spaLhacea (Sw.) SLearn: Dueo Chang (algunos lo atribuyen a Oggn y Yemay,
Ana, Cya). Para despojos y baos. En Omiero para lavar las piezas y reliquias del Orisha.Las hojas en
cocimiento, para asma, catarros y hemoptisis. Excelente ara la tosferina y la tos del sarampin. Con la
raz se prepara un jarabe que se administra en cualquier enfermedad de las vas respiratorias.
CORAZON DE PALOMAeperomla pelluclda 8.P.k Pertenece a: Lleggua
Se usa para llmplezas esplrlLuales y banos. 1amblen forma parLe de las hlerbas que componen el omlero con
el que se lavan las herramlenLas y rellqulas de los Crlshas. Ln MaLanzas (Cuba), se consldera al cordobn
como una de las planLas prlnclpales de Csaln.
COROJO Acrocomla crlspa C.l.8aker ex 8ecc. Pertenece a: ShangoY lo es de todos los Orishas, menos de
Obatal, Oshn y Yemay.
Cuando est enojado con uno de sus hijos, para que se aplaque y le perdone, se baa su piedra y los
caracoles que la acompaan en manteca de corojo y miel de abeja. Esta rogacin se practica durante 6
das: el primer da, cuatro racimos de pltanos. El segundo da, seis pitahaya. El tercero, una jcara de
harina de maz (amal) con quimbomb (lil), miel de abeja, manteca de corojo y seis granos de
pimienta de Guinea (at), todo adornado con una cinta roja. El cuarto, seis calabazas (eleggudi),
tambin adornadas con cintas. El quinto, seis mameyes (am) y por ltimo se le sacrifican dos gallos
blancos y se le cocina mucho quimbomb sin semillas.El otn se cubre con una tela blanca (ash fun
fun). Las ofrendas se le reparten en tres bultos que se llevan a una loma, a la palma real y a la ceiba.
Se retira el pauelo que cubra la piedra del Orisha y se le pone al Om, para quien, con objeto de
desagraviar a Chang, se ha practicado este rito o ceremonia. La manteca de corojo es una sustancia
de gran importancia en el culto de los orishas, quienes continuamente la reclaman para su aseo y
bienestar Elegga, Oggn, Chang, Babal Ay y Oy, se tienen siempre untados de manteca de
corojo. A ciertos alimentos que se les ofrendan, se les pasa siempre un poco de ep; al maz tostado
y a los bollos de carita de Elegga y Oy, al pan y a la mazorca de maz asada de Babal Ay.Cuando
Shango esL enfadado con uno de sus hl[os, para que se calme y le perdone, se cubren sus oLas y sus
caracoles con manLeca de coro[o (acelLe de palma que reclaman Lodos los Crlshas excepLo CbaLala y que en
yoruba se llama epo") y mlel y se le ruega duranLe sels dlas.
CRESTA DE GALLO Celosla argenLeaPertenece a: Shango y Aggayu
LsLa planLa se usa para llmplezas y rogaclones al ple de Shango y Aggayu. Ls eflcaz para los hombres Llmldos
ya que Aggayu y Shango le darn la energla y el valor que neceslLan Para limpiar y hacer rogacin al pie de
Chang y de Aggay, a los hombresapocados, tmidos, con almas que se les pasean por el cuerpo.
Aggay y Chang con Cresta de Gallo, les infundirn su espritu valeroso y combativo, su energa y lo
que ms les falta...coraje.



CROTONCodlaeum varlegaLum var. plcLum (Lodd.) Muell. ArgPertenece a: Lodos los Crlshas
Al ple de un croLon se puede lnvocar a Lleggua y hablar con el. Se cuenLa hasLa sleLe, se cava un agu[ero en la
Llerra y se echa vlno dulce y dulces que son las ofrendas favorlLas de Lleggua. Se puede invocar a Elegga
y hablar con l al pie de un Croto. Despus de contarhasta siete se abre un agujero en la tierra y se
echa vino, dulce, ah y algunas chucheras ms de las que le gustan.
CUABA: Dueo Todos los orishas
Si el palero va a buscarlo al monte y no se hace una herida y le ofrece unosgoterones de sangre, ste
rbol retira sus virtudes de las partes que aquel le haya tomado. Ni sus embrujos o medicinas surtirn
efecto La Cuaba es el mismo Palo Guachinango y Cambia Voz que se esconde o se hace invisible
al que no sabe cmo tratarlo. No es un rbol de gran tamao y corpulencia, pero es tan prodigioso que
ninguna nganga trabaja bien sin el guachinango.Debe llevarse siempre como proteccin, una astilla
de nkita y en la boca cuando va a proponerse un negocio, a solicitarse un empleo o pedirse un favor.
Es ideal para los abogados y para todo aquel que defiende una causa, con razn o sin ella, pues el
guachinango en la boca de quien habla, sugestionar al que escucha y este quedar sometido en su
consecuencia a la voluntad del que le habla. En ese caso la palabra domina por la virtud del palo Entre
las virtudes de la Cuaba ofreceremos que la corteza cura los males venreos y los baos calientes de
las hojas se emplean con xito en cualquier caso de fiebres por rebeldes que sean.
CUABA AMARILLA Amyrls balsamlferaPertenece a: Cshosl
LsLa planLa se usa para hacer el blen.
CUABA PRIETA (roja/negra) LrlLhalls fruLlcosa Pertenece a: ?emaya
Se usa para hacer el mal. La cuaba negra en polvo, con avlspas, carcoma y huesos humanos Llene una
enorme fuerza para desLrulr. Sl se qulere que un negoclo llegue a buen puerLo, se esL buscando un empleo
o pedlrle un favor a algulen, es eflcaz llevar en la boca un LroclLo de cuaba. Ls especlalmenLe eflcaz para los
abogados y Lodos los que Llenen que defender una causa ya que la persona que escucha se someLer a la
volunLad del que habla
CUCARACHA Zebrlna pendula Schnlzl Pertenece a: ?emaya
En Omiero, para lavar las piezas de este Orisha. En cocimiento: para la irritacininterior, la crisis de
colitis y para provocar la menstruacin. Las hojas hervidas y tomadas con un poco de azcar,
destruyen los clculos renales. Tambin destruyen los callos, aplicando a stos sus hojas.
CUCARACHA MORADA Zebrlna purpusll Pertenece a: Cya
CULANTRO: Dueo Yemay
Con las hojas tiernas se condimenta la comida de los orishas El jugo es abortivo y en infusin regula el
perodo. La raz de resed, malva y ruda, se emplea con frecuencia en casos de hemorragia (esta
receta es exclusivamente para mujeres).
CULANTRILLODEPOZO AdlanLum Lenerum Sw Pertenece:Cshun
Se usa para preparar el omlero de Cshun y para hacer rogaclones de cabeza [unLo con flor de agua, helecho
de rlo, vlnagrlllo y algodn. Para Omiero del Orisha y rogar cabezas con flor de agua, im u
momi(helecho de ro), vinagre y algodn. Con el Culantrillo se prepara un jarabe muy eficaz para los
bronquios.
CULANTRO DE MONTE Lrynglum foyldum Pertenece a: ?emaya
Con las ho[as Llernas se sazonan las comldas de los Crlshas.
CUNDEAMOR Momordlca charanLla Pertenece a: Cshun, Crula y 8abalu Aye
Se usa para banos y llmplezas. Se pone a los ples de 8abalu Aye para que el Crlsha bendlga la planLa dndole
sus propledades medlclnales y mllagrosas.
CURUJEYPohenbergla pendullflora Pertenece a: Shango y Ana
Ls un parslLo que vlve encaramado en los rboles. Con esLa planLa hacen llmplezas esplrlLuales y afoche o
polvos mglcos. Es un parsito que tiene inclinacin a vivir encaramado sobre un rbol. Con l sehacen
resguardos y afoch. El Curujey limpia y fortalece el cuerpo y es un buen depurativo de la sangre.
Tiene una misin: absorbe y diseca hasta el ltimo microbio maligno. Por eso se echan sus polvos
sobre las llagas (il ar). El mayombero que lo llama Akn, toma la raz para reforzar su nganga.
CHAMICO uaLura sLramonlum
lanLa muy Lxlca!!! Sirve para baos de asiento y cataplasma, para las almorranas; en fricciones para
la reuma.
CHAYA !aLropha aeLhloplca Muell
lanLa uLlllzada para curar afecclones resplraLorlas.
CHAYOTE Sechlum edule. Sw. : Dueo Yemay, Oshn.
Las hojas tiernas para los guisos y comidas que se ofrendan a los Orishas. Lo comen Oshn, Yemay
e Inl. Es muy diurtico y el cocimiento se recomienda para las enfermedades del rin y la vejiga.
Ayuda a expulsar los clculos. Con el Chayote se hace dimbo (jarabe de miel ) para la pulmonaLas
ho[as Llernas se usan para coclnar la comlda que se le ofrece a Cshun, ?emaya e lnle.
CHICHICATE: Dueo Todos los Orishas.
Como el guao y un bejuco llamado Manuelito, le pertenecen al Diablo; andan juntos para hacer
dao.Aunque muchos mayomberos estiman que solo se usa para perjudicar, como el guao y el
curumagey y que su esencia es malvada, da muy buenos resultados para combatir las hemorragias
femeninas y no hay nada mejor para un ar nigb (tuberculosos) que el cocimiento del eweko
completo, de toda la planta. Tambin para estrechar la prstata, pero tener cuidado porque perjudica
un poco.
CHICHONA: Dueo Yemay.
Las cosas malas, malembo, las morubbas, los mensajeros invisibles de loshechiceros que
aprovechan las horas en que el hombre duerme para tomar posesin de su cuerpo, y al amparo de la
noche se introducen en las casas y llevan a ellas la desgracia, no hallarn facil el paso si se tiene la
precaucin, antes de entregarse al sueo, de derramar en la puerta, un cubo de agua con las hojas
machacadas de la chichona o palo vigueta.

CHIRIMOYAAnnona cherlmolla Mlll Pertenece a: CbaLala, 8abalu Aye y los lbeyls
Para despojos. Las hojas suelen emplearse en el Omiero del Asiento.En cocimiento resultan
estimulantes en casos de debilidad o decaimiento y tambin para combatir las diarreas y los pujos.Se
usa para llmplezas esplrlLuales. Las ho[as se uLlllzan para elaborar el omlero de aslenLo.

DAGAME Calycophyllum candldlsslmum uC: Dueo Todos los Orishas
Sirve de base a la nganga. Es muy poderoso. Tiene la virtud de hacer posiblefecundar a las mujeres.
Un talismn que se fabrica con sus hojas, librar de peligros al viajero que cruza el mar e impedir que
enferme en la travesa. Desde luego ser necesario que sea complementado con otros ingredientes
poderosos. Las mujeres cuando estn con el perodo no pueden pasar por debajo de las ramas del
Dagame porque les roba el menstruo. En esas condiciones, la sombra del Dagame es mala para las
mujeres, las vuelve locas. Es excelente para purificar, en baldeos, los suelos de las casas. LsLa planLa
slrve de base a la nganga o prenda y es muy poderosa. Ls excelenLe para purlflcar la casa cuando se usa en
baldeos.
DIAMELA!asmlnum sambac L. Pertenece a: CbaLala
Las hojas y flores para despojos. Con el aroma exquisito de la flor, se prepara unamuleto amoroso.Las
ho[as y las flores se usan para llmplezas esplrlLuales.
DIEZ DEL DIAorLulaca pllosa Pertenece a: ?emaya, Cshun y Cggun
Se usa en los rlLuales para ale[ar a la muerLe.
DOMINADOR o RASCABARRIGALspadaea amoena A.8lch Pertenece a: Lleggua y Cggun
LsLe palo Lraba[a [unLo con el vence baLalla y se uLlllza en obras de domlnaclon y slLuaclones exLremas
donde se debe consegulr LoLal domlnaclon y conLrol. Las ramas de esLa planLa se usar para azoLar al lyawo
de Lleggua. Se usa Lamblen para reallzar la ceremonla de camblar vlda que conslsLe en desplazar la
enfermedad, en camblar la muerLe por la vlda, pasando la enfermedad del cuerpo de un enfermo a un
anlmal o a un muneco del Lamana del enfermo, que habr que velar y enLerrar despues en el cemenLerlo.
DON CHAYO !aLropha urens Pertenece a: CbaLala
DORMIDERA o SENSITIVA o VERGONZOSA Mlmosa pudlcaPertenece a: 8abalu Aye y Cshosl
Se usa para banos de purlflcacln o despo[o. Slrve para Lraba[ar la senslbllldad de las personas y para los
hechlzos de amor. 1lene grandes propledades mglcas. Pay una varledad de esLa planLa (hay senslLlva macho
y hembra) que Llene esplnas y no slrve para Lraba[ar la bru[erla. ara soluclonar asunLos amorosos se usa la
varledad que no Llene esplnas.
EBANO CARBONERO: Dueo Elegga. Las hojas en cocimiento, ennegrecen bellamente la piel. La
corteza hervida seprepara para el mismo objeto, para friccionar la piel.
ESCOBA AMARGA: Dueo Babal Ay, Aynu.
Con la Escoba Amarga se cubren las dos jcara que en Regla Arar contiene el Orisha.Es una de las
yerbas favoritas con las que despoja y limpia Bab a los enfermos. Cualquier enfermedad se limpia con
Escoba Amarga y maz tostado. Despus de los pases se lleva un huevo a la carretera y all se estrella
diciendo: Babal Ay, comete la masa y deja el hueso, slvame a fulano de tal. Durante 7 das se le
pasa al enfermo, un huevo por el cuerpo.Adems de todos estos empleo mgicos, la Escoba Amarga
de Bab es muy curandera. Con tres races en cocimiento, se corta la fiebre. Toda la planta en
infusin se utiliza contra el paludismo. Revienta tumores y granos, en cataplasmas y en polvos,
trabajada como una pasta cura latia, los eczemas y todas las erupciones de la piel. Esta planta
ayuda mucho a los leprosos, los alivia mucho.
EMBELESOlumbago capensls 1hunb.Pertenece a: Cshun y Cshosl
Se usa mucho en la magla amorosa. Con esLa planLa, los o[os de una serplenLe y un Lrozo de palo para ml, se
prepara un poderoso Lallsmn para los hombres en sus conqulsLas amorosas. El Embeleso se emplea de
continuo en la magia amorosa. El Embeleso (porqueembelesa), junto con los ojos del maj (inioka,
mboma), porque fascinan y a la astilla de palo para mi es un poderoso talismn para el amor.
ESCOBA CIMARRONA
AbuLllon LrlsulcaLum !acq. Pertenece a: Lshu
ara obllgar a un muerLo a lrse de una casa donde se empena en quedarse, se ponen deLrs de la puerLa de
enLrada de la casa unas ramlLas de esLa planLa.
ESCOBA DE BRUJA o HIERBA DE BRUJA 8asLardla vlscosa kunLh Pertenece a: ?emaya
Se uLlllza para hacer amarres (rlLuales para lmpedlr que algulen se vaya y nos de[e) a las mu[eres lnfleles.
ESPANTA MUERTO LcllpLa alba Passk y LcllpLa prosLraLa Pertenece a: Crula y Csaln
Se usa para qulLar muerLos oscuros y enLldades que molesLan y perLurban.
ESPARTILLO: Dueo Elegga, Ochos
Para debilitar las tisanas congas (las preparadas por los paleros) que sondemasiado fuertes. Cuando se
disputa por la posesin de una tierra se hace un nkangue de antemano en la nganga. Todos los das
se aprieta el nudo hasta dejar idealmente acogotado al contrincante. Ganado el pleito se le da a la
mata de Espartillo, sangre o huevo de sabanero (nui nibaleke). Este pjaro Sabanero es cosa
grande.
ESPIGELISplgella anLhelmla Pertenece a: Cshun
LsLa planLa se usa para llmplezas esplrlLuales o despo[os y para unlr maLrlmonlos que se han separado Para
baos de despojo. Purifica y vuelve a unir a los matrimonios que se han roto.
ESPINACA Splnacea oleraceaPertenece a: Cshun
La esplnaca se usa para cubrlr la sopera de Cshun y Lamblen como ofrenda Para cubrir el habitculo de esta
Diosa y refrescarles.
ESPUELA DE CABALLERO !acqulnla aculeaLa Mez ln urb. Pertenece a: Lleggua
LsLa planLa es excelenLe para preparar polvos mglcos. Se usa Lamblen en rogaclones (peLlclones a los
sanLos) que se hacen para personas que lo han perdldo Lodos y que esLn arrulnadas. Cuando se qulere
espolear a Lleggua para que Lraba[e ms, se le envuelve en esLa planLa Naci esta yerba cuando el
kereket hizo el nido. Pero pas un cazador y pis loshuevos. El kereket lo maldijo. En adelante
puso los huevos sobre una piedra y esta planta naci para protegerlos. Como nace llena de espinas
sobre las piedras, cuando linga (amarra) linga fuerte. Excelente para hacer polvos de mayombe y
otras preparaciones mgicas. Se emplea en aquellas rogaciones que se hacen para beneficiar a
personas que estn arruinadas.Abre Camino. Con esta yerba se le pone un cerco a Elegga cuando
convine que se avive. Para espolearlo Con el zumo de las hojas, curan los galleros los ojos lesionados
de sus gallos de pelea.
ESPUELA DE GALLOPertenece a: Lleggua
Ls excelenLe para hacer polvos Mayombe y oLras prepaclones maglcas. Se emplea en rogaclones y obras de
sanLos y Lamblen se hacen obras para beneflclar a personas arrulnadas
ESTROPAJO o FRIEGAPLATOLuffa cyllndrlca M.8oem Pertenece a: 8abalu Aye
Se usa para banos de despo[o cuando la suerLe nos ha abandonado. LsLa planLa Llene el don de desenredar
las slLuaclones adversas. Para baos de despojos cuando la suerte nos abandona, pues el Estropajo
tiene lavirtud de desenredar la suerte y las malas situaciones. Se recomienda en enemas contra el
parasitismo intestinal y la blenorraga.
EUCALIPTO LucalypLus reslnlfera Pertenece a: Cggun y CbaLala
FILIGRANA LanLana camaraPertenece a: Ana eL Shango
FLOR DE AGUA Llcchornla azurea o Llchhornla crasslpes Pertenece a: ?emaya, Cshun y CbaLala
Ls una planLa muy lmporLanLe en el omlero de aslenLo de ?emaya y Lamblen se usa para preparar el omlero
con el que se lavan las herramlenLas de esLe Crlsha. Uno de los principales ew del Omiero del Asiento y
del Omiero con que se lavan las piezas de Yemay.
FLOR DE MARMOL Sedum monregalese Pertenece a: CbaLala y Cddua
FOSFORITO hyla sLrlgulosa Pertenece a: CbaLala
FRAILECILLO O CAEIRECILLO DE MONTE CroLon lobaLus Pertenece a: Cshun
En medio del monte el Frailecillo chifla para llamar al Ngangulero. Oshn trabajamucho y guerrea con el
Frailecillo. Es maldito, trabaja por mal camino. Muchos paleros lo tienen por Palo de Elegga porque
dicen que silba como Eshu. Se hacen prendas malas con l. Se recomienda para las inflamaciones del
hgado y las manchas de la piel producidas por el mal funcionamiento de ste rgano, en cocimiento
que ha de beberse como agua comn.
FLOR DE MUERTO 1ageLes erecLaPertenece a: Cggun y Cshun
Cshun Lraba[a y hace la guerra con esLa planLa maldlLa porque se uLlllza sobre Lodo para hacer el mal.
FRAMBOYAN uelonlx regla (8o[er) 8af.Pertenece a: Shango y Cya
alo muy fuerLe, ya que con el se hacen Lraba[os para ganar guerras. ulcen los anLlguos ?orubas que es
bueno para el reumaLlsmo. Ll framboyn es un rbol muy lmporLanLe para Shango. Las valnas del
framboyn plnLadas de ro[o slrven como achere (maraca) que se usa para llamar rlLualmenLe a Cya. Es
Igguinla (rbol grande) de Chang Onil.A cierta hora de la noche el Framboyn arde, quema como si
tuviese candela dentro de su tronco. Si nos acercamos, si nos sentamos sobre sus races, lo oiremos
crepitar. El por qu? Porque a esa hora Chang y Oy hicieron un pacto, trataron un asunto...El ao
que el Framboyn tiene muchas vainas o florece antes de tiempo, predice o anuncia mortandad infantil
en perspectiva. Hay por lo tanto que tomar precauciones y hacer rogacin. Se hacen rogaciones y se
reza en el tronco y se le unta manteca de cacao. Ebb de fruta para los muchachos.Babal Ay quiere
ir a reposar a su sombra y por eso tiene guerra con Chang, pues este, para que el Viejo no vaya al
Framboyn, como sabe que por sus llagas, no puede andar por el fango, le forma un lodazal con lluvia.
Bab se molesta, echa a volar la epidemia y es el punto en que perecen los muchachos.Las vainas del
Framboyn, pintadas de rojo, sirven de marugas o acher y se emplean ritualmente para llamar a Oy.
El Framboyn es muy bueno para el reumatismo y una frmula excelente es esta: machacado con
jengibre y aguardiente de caa, en fricciones y simultneamente tomarlo en cocimiento.
FRESCURAllea mlcrophylla (L.) Llebm. Pertenece a: Cshun, CbaLala, Cggun y ?emaya
LsLa hlerba que crece en Lerrenos humedos se usa para llmplar las casas con baldeos porque las purlflca y
hace enLrar la suerLe.
FRIJOL DE CARITA vlgna ungulculaLa, L.Pertenece a: 8abalu Aye
Con el frl[ol de carlL se prepara una pasLa para Cshun llamada olele que se sazona con sal y bl[a (en
susLlLucln del azafrn). Con esLe mlsmo frl[ol machacado, pero sln sal, se prepara el ekru, un plaLo que se
ofrenda a CbaLala Con el frijol de carita se hace una pasta llamada lol para la diosa Oshn A la
manteca de olel se le pone bija y un poco de salCon esta misma clase de frijol, majado pero sin sal,
se hace el ekr, manjar que se le ofrece a Obatal.
FRIJOL NEGROhaseolus vulgarls L. Pertenece a: 8abalu Aye
ara aLraer la buena suerLe se preparan por separado paqueLes de frl[oles negros, de garbanzos y de malz y se
de[an en Lres esqulnas de calles dlferenLes [unLo con Lres monedas. Para buena suerte. Frijoles, garbanzos
y maz envueltos en papel por separado searrojan en distintas esquinas con tres centavos para
propiciarse espritus protectores. En caldo de frijoles negros se disimula un muy poderoso filtro
amoroso que une inquebrantablemente a los amantes. Se sacan los corazones de dos palomas que
sean casadas (cuando estn en celo). Se les arranca, se tuestan y se reducen a polvo muy fino. Los
rastros de los interesados y pelos de las sienes, de la nuca, del centro de la cabeza (la cocorotina)
del orot y de los sobacos.Todo el pelo, uas de los pies y de las manos, se mezclan hecho polvo,
con el polvo de ,los corazones y se dan a tomar tradicionalmente en un caldo o sopa de frijoles
negros.
FRUTA BOMBACarlca papaya L. Pertenece a: Cya, Cshun y Crlshaoko
Para dolores de ijada. Se hierve un tallo como de un metro de largo y durante 3das de cada mes se
toman baos de asiento muy calientes. Se bebe adems en cocimientos y se curan dichos dolores.
Mezclada con leche de coco y tomada en ayunas, a cucharadas (segn la edad del paciente); en
grandes o pequeas dosis se emplea contra los parsitos intestinales.Se uLlllza en las rogaclones de
cabeza (rlLual para rela[ar y reequlllbrar las energlas) para allvlar la locura. Para rogaciones de cabeza,
para curar la locura. El Santero debe consultar pormedio del coco o de sus caracoles, si la locura
proviene de la sfilis o de algn esprituExtrae el jugo de la fruta, prepara un brebaje rayando el
corazn y mezclndolo con jalapa. En das alternos y en ayunas, se administran siete dosis Despus,
tres veces al da, un cocimiento fuerte de las hojas secas. Para refrescar el Angel dormir16 das con
hojas de fruta bomba y de higuereta blanca bajo la almohada Las hojas se van reuniendo en un
cartucho y a los 16 das se levan al Santero.
FRUTA DEL PAN ArLocarpus alLllls Pertenece a: CbaLala
FULMINANTE o SALTA PERICO 8uellla LuberosaPertenece : Lodos los Crlshas
Las valnas secas de esLa planLa sllvesLre exploLan y lanzan sus semlllas como sl fueran proyecLlles.


GALAN DE DIA CesLrum dlurnum L. Pertenece a: CbaLala y Cddua
Se echan peLalos de esLa planLa en el suelo de la casa para ale[ar las malas lnfluenclas, aLraer la buena suerLe
y crear un buen amblenLe.
GALAN DE NOCHECesLrum nocLurnum L. Pertenece a: CbaLala y Crula
Se uLlllza para preparar banos de despo[o o purlflcacln. Ls muy eflcaz para las vludas que quleren volver a
casarse Para purificar el hogar de malas influencias, atraer a la suerte y crear un ambiente de algra y
claridad, se riegan los ptalos por toda la casa.
GAMBUTE8rachlarla plaLyhylla Crlsb. Pertenece a: Lleggua
Con sus ramas se preparan mazos que se de[an a los ples de Lleggua para que los hechlzosenvlados por los
enemlgos se deblllLen y no hagan efecLo. Se hacen mazos con sus ramas garrotes y se colocan junto a
Elegga, para que la brujera de un enemigo se debilite y no surta efecto.
GERANIO: Dueo Chang. Para baos de despojos. Da suerte. Para los nervios y para el corazn,
encocimiento ligado con toronjil. El ms fuerte es el rojo (pupa). Para los trastornos ovricos, tomarlo a
diario con un buen vino seco de Jerez.
GERANIO DE OLORelargonlum graveolens Pertenece a: Shango y Cya
Se uLlllza para preparar banos de despo[o o purlflcacln y para aLraer la suerLe. Ll ms fuerLe es el ro[o.
GIRASOLPellanLhus annuus L. Pertenece a: Cshun
LsLa flor esLe donde esLe e[erce slempre una buena lnfluencla. Ale[a a los esplrlLus que nos lmplden avanzar
en la vlda. A Cshun le gusLa ver esLa flor en la casa de sus hl[os.
GRAJO Lugenla axlllarls. Sw. WlldPertenece a: Cggun
Pay muerLos oscuros que peneLran en las casas que no esLn blen cusLodladas, por la noche. ara lmpedlrles
la enLrada, anLes de acosLarse se echa gra[o machacado y rallado delanLe de la puerLa de enLrada de la casa.
GRAMA Cynodon dacLylon: Dueo Todos los Orishas. Es otra yerba como la pata de gallina (kimbansa)
que crece en todos os terrenoscon igual obstinacin de vivir e idnticas virtudes. Se emplea antes de
comenzar el Juego de Palo para los nkangues (amarres) que se sitan en las esquinas y protegen la
reunin del Brujo y sus clientes. Con la grama no hay sorpresas, dice el mamb, mientras ata encima
del caldero a los mundales (a la justicia), que no vendr.Sin ms complicaciones basta para prender
a quien se quiera con inclinaciones al suelo y pronunciar su nombre, hacer un lazo. El sujeto nombrado
en el momento de estrechar el nudo, queda virtualmente atado y cautivo de la grama. La Grama, yerba
brujsima se introduce en muchos amuletos, nasarandas, bilongos e instrumentos mgicos, trabajan
mucho y es de cuidado.En Regla de Mayombe del Santo Cristo del Buen Viaje, se lleva un manojillo
de Grama a la cabeza del que se inicia, con la kanga de maz mojada en vino seco, coac y tierra de
la nganga, mientras se le pregunta tres veces su nombre y apellidos. Despus que se le ha tocado la
cabeza con la grama, se le corta un mechn de pelo que se guarda en la nganga, con la sangre que
brota de las cruces que se le hacen al iniciado en los antebrazos, a ambos lados del pecho y en los
empeines de los pies. Cuando un ngombe nuevo, el recin iniciado, en alguna rama de palo monte,
vuelve de recoger la ropa que se ha enterrado en el cementerio porque al hacerse mayombero su
cuerpo le pertenece a los muertos, se le da de beber el zumo de la grama machacada y colada. Bebe
tres sorbos. Con un puado se le entrega la kisenguer o kiseng (la tibia, o sea, la canilla de un
esqueleto, mgicamente preparada)que se pasar tres veces por detrs de las piernas, alrededor de la
cintura y por la cabeza. Con las briznas de grama y la canilla en la mano, se arrodilla ante la nganga. El
espritu no tarda en tomar posesin de su cuerpo, lo tumba y se le encarama encima. La kisengu es
como un tubo por donde ve el espritu y entra en su ngomb ( se mdium).Tambin la grama es muy
apreciable por sus cualidades curativas. Se toma generalmente en cocimientos para el estmago y se
afirma que es muy buena a su vez para el tero, la matriz y la irritacin ovrica de la mujer.ara
manLener a algulen su[eLo, basLar con lncllnarse en el suelo, pronunclar el nombre de la persona y hacer un
nudo con una cuerda en una rama de grama. La persona cuyo nombre de pronuncla cuando se hace el nudo,
quedar ahl, pegada y aLada a la planLa. La grama es una planLa muy bru[a que se uLlllza en la preparacln de
amuleLos e lnsLrumenLos mglcos.
GUACALOTE Canavalla cubensls Pertenece a: Shango
GUACAMAYA AMARILLA olnclana ulcherrlma
GUACAMAYA FRANCESA Senna alaLa (L.) Pertenece a: Cshun 8oxb.
GUABICO: Dueo Elegga. Cuando mfumambata (la justicia) o algn enemigo nos persigue, un
mpolo bientrabajado de Guabico nos proteger. Se riega por donde se supone que ha de pasar esa
persona y nos libramos seguramente de su persecucin.
GUAJACA: Dueo Elegga.
En cocimientos para hacer buches en casos de flemones en las encas y grietas enla lengua. Para las
almorranas se prepara en pomada con manteca de puerco.
GUAMA Lonchocarpus serlceus Pertenece a: Cggun y Cshosl
GUAMA DE COSTA Lonchocarpus laLlfollusPertenece a: ?emaya y Cshun
GRANADA unlca granaLum: Dueo Oy, CbaLala Chang una rama de granada ale[a a los fanLasmas y les lmplde
perLurbar nuesLro descanso. Los fruLos de la granada se ofrecen a ShangoSu fruto se le ofrece a Chang Orisha.
Las ramas se alejan a los fantasmas queson a perturbar nuestro reposo a veces. Si consultando los
caracoles, el signo de Enillol, que predice muerte se repite tres veces, el adivino puede espantar la
mala suerte con hojas y semillas de Granada. Pero en este caso, no esta dems sacrificar una
paloma, pintar toda la casa de blanco y si la persona que consulta no tiene Santo hecho, pintarle con
cascarilla los brazos; si est asentada, es preciso pintarle la cara a los que estn presentes. Una
brujera que sea a levantar ampollas o llagas en el cuerpo, se quita con granada, tres clavos en cruz,
que se entizan con hilo blanco y punz; se cortan tres limones y todo esto se hierve. Con la infusin, se
le frota a la persona el lugar que tiene el dao y lo mata este trabajo seguramente. El cocimiento de
granada es muy eficaz para ennegrecer el pelo y tambin para expulsar las lombrices y la solitaria
acompaada de un purgante de aceite de ricino.
GRENGUERECorchorus ollLorlus. Lln Pertenece a: ?emaya, Cshun y Shango
LsLa planLa slrve para hacer ofrendas a ?emaya, Cshun y Shango. Se parece al qulmbomb.LsLa planLa crece
a lado de los rlos o en sus rlberas. ?emaya y Cshun reclben sus ofrendas en esLa planLa y algunos ebbos deben
hacerse en su sombra. 1lene muchas propledades mglcas.
GUANABANAAnnona murlcaLa L. Pertenece a: CbaLala, 8abalu Aye, los lbeyls y Crlshaoko
GUANINA ou HIERBA HEDIONDACassla occldenLales L. o Cassla Lora Pertenece : Shango y Crula
GUAO o PALO DIABLOComocladla denLaLa !acq. Pertenece a: Lshu y Cggun lanLa muy Lxlca!
Su dueo? Elufa, El Diablo y Oggn. Zarabanda. Con este arbusto no puedehacerse ms que
dao. Su contacto, su sombra, sus efluvios, todo en l es maligno. No hay palo ms endiablado en el
monte, ni mejor para matar, desbaratar, reventar, acabar con todo. El espacio de tierra en que brota es
igualmente pernicioso. La maldad es natural en el Guao, y nadie se atreve a tocarlo. El ms ligero
contacto con este matojo hincha y a veces produce fiebre.Por ello es conveniente saber porque el
Guao abunda en toda la Isla, la manera de evitarlos efectos desagradables de esa diablica planta e
inmunizarse contra posibles y futuros contactos. Si el Guao le pica a usted, vuelva de inmediato con un
fuete o un palo. Insltelo. Pguele duro y despus lo escupe. Si al tocarlo se le haba hinchado la
mano o cualquier miembro del cuerpo y si siente picazn, se cura enseguida despus de la paliza y ya
nunca ms aunque lo toque, volver a hacerle dao. Esta operacin debe hacerse por precaucin,
dondequiera que haya Guao. Como la esencia de este arbusto es destructora, con su resina muy
custica, se destruyen las verrugas, ojos de pescado y otras excrecencias de la piel.Como el nombre lo
lndlca es Lan maleflco que su polvo puede hacer mucho dano, por eso los Lucumls no lo usan. Con esLe
arbusLo solo se hace el mal y es muy Lxlco. Ll ms llgero conLacLo con el guao produce hlnchazn e lncluso
flebre. La savla de la guslma (Cuazuma ulmlfolla. Lln) es un anLldoLo conLra las quemaduras y plcores que
produce el conLacLo con el guao. Se uLlllza en los maleflclos para hlnchar al enemlgo y sobre Lodo para
provocar Lragedlas, arrulnar a algulen, enemlsLar a los amlgos o sembrar la dlscordla en las famlllas.
GUARA: Dueo Oy
Figura entre los palos con que compone su caldero mgico el mayombero Combinada con Yaya y
RompeSaragey, se utiliza para las lustraciones previas al juramento de una moana-nganga. Es
excelente para despojos. La corteza y la raz hervidas, en fricciones, calman los nervios. Las hojas en
cocimiento para trastornos histricos y el mal de los riones.
GUARAYU: Dueo OchosiPara trabajos de este Orisha. Es desinfectante. Los objetos que ha utilizado
un enfermo infeccioso se friegan con las hojas y races de este rbol, que bien hervidas servirn para
evitar el contagio.
GUASIMA Cuazuma LomenLosa ulmlfolla kunLh Pertenece a: ?emaya
La savla de la guslma es un anLldoLo conLra las quemaduras y plcores que produce el conLacLo con el guao.
GUAYABA sldlum gua[ava: Dueo Elegga los lbeyls
uueno Lleggua y Lraba[a de preferencla con los garabaLos para la suerLe, asl como para qulLar los obsLaculos
del camlno, se uLlllza para en polvos para consLrulr resguardos. El fruto es una de la ofrendas que ms
gusta a Elegga. Trabaja de preferencia con los garabatos (iw lungoa) y las hojas koka (nkanda). A
la suerte se le atrae con 7 garabaticos. Despus que se usan se pilan. Se cocina un boniato, se unta
de manteca de corojo y se le entierra en una encrucijada con juta, arroz areche (frijoles). La persona
se limpia con el boniato antes de enterrarlo, se llama a Elegga y se le entrega. Despus se baar
con Ew de Oy: grama, grosella, albahaca morada, cucaracha morada, guacamaya, croto, ponas,
malanga amarilla. Ew de Oshn: frailecillo, laurel, mastuerzo, angarilla, mata perro, platanillo de costa,
jaboncillo, hojas de fruta bomba y caimito. Para las quebraduras: se toma una cinta de hiladillo con la
medida de la hernia de un quebrado (manugu) y se introduce en una rajadura del tronco (musitoto)
de un guayabo. Cuando esta hendidura se cierra, desaparecer la hernia. El cocimiento de los leos y
comer frutas verdes, como antidiarreco. Para la cura de llagas, se usa los baos de hojas por su efecto
astringente.

GUAYACAN: Dueo Todos los Orishas

De los ms fuertes del monte y muy brujo. Se asegura que es como el Padre Santo de todos los nkuni
y que si se quema su nti (su madera), despide el mismo olor de la carne de un cristiano que se
abrasara. Si en el monte se destruye un Guayacn Que misterio tan profundo! Todos los arboles de
aquel monte se secan y perecen. Hay que saber tumbarlo para que no haya perdicin en el monte.Con
este palo fuerte se construye un amuleto muy poderoso que se lleva en una bolsita forrada de cuero,
adornadas de cuentas y de un caracol. Se compone de Guayacn con las tenazas y la punta del rabo
de un alacrn (nkutu tatikanga). Cabeza de araa peluda. Un caballito del Diablo. Un cien pies (se le
cuentan siete anillos). Cabeza y corazn de aura tiosa y de lechuza. Corazn y uas de gaviln. Siete
bibijagas que deben cogerse cuando van cargando comida rumbo al bibijagero (todo esto
pulverizado, se entiende).Los que reciben este amuleto aprendern de memoria las oraciones del Justo
Juez, de los Santos Evanglicos, del Santo Sepulcro, de la Gua del Caminante y de la Cruz de
Caravaca. Estas oraciones despus de aprendidas se queman y las cenizas se incluyen en la bolsa,
envueltas en un poco de algodn. Cuando ya est construido y alimentado este amuleto, se le
enciende una vela y se le reza un Padre Nuestro, un Ave Mara y un Credo. Al hablarle se le dir
siempre (antes de entrar en materia): Los muertos persiguen la cruz y la cruz va detrs de los muertos.
El cristiano vivo va detrs de la cruz El Guayacn con Ceiba, Majagua, Yamao, Amansa Guapo,
Cambia Voz y Verbena, es inmejorable para dominar una situacin abayuncar o avasallar a una
persona. Y mucho mejor si se le aade a esto un majacito, una culebra y tierra de tres sepulturas.El
palo Guayacn no tiene rival para combatir la sfilis. Los bajos con sus hojas despojan y vigorizan los
cocimientos, purifican la sangre. La resina es a emplearse por algunos pordioseros muy vivos que
piden limosnas a nombre de Bab, mostrando sus ilanos (unas llagas rojizas) y acarameladas que
no existen en realidad y que finge admirablemente la resina del Guayacn.

GUINDAVELAhoradendron sp. Pertenece a: Shango
LsLa planLa proLege conLra los sorLlleglos y el mal de o[o sl se lleva una ramlLa en un bolslllo.
GUIRACrescenLla cu[eLe Pertenece a: Csaln y Lleggua
Con esLe rbol se hacen Lraba[os para aLraer a una persona. Ll fruLo de la gulra, el gulro, una vez que se ha
vaclado, pulldo y corLado por la mlLad, se usa en los rlLuales como reclplenLe para el agua o para las
ofrendas. lloLa en el agua. Los gulros grandes que Llenen un cuello largo, una vez vaclados, adornados con
una malla de perlas y rellenados con semlllas y granos, se usan como lnsLrumenLos de muslca para Locarle a
8abalu Aye.
GIRA CRIOLLA: Dueo Osain
La mujer a quien se le haya muerto su criatura en el vientre, tomar por aguacomn, cocimiento de la
raz, corteza, hojas y fruto. Con los giros grandes, de cuello largo (at), vaciados, adornados con malla
de cuentas y rellenos de millas, se hace msica para Bab, San Lzaro. Es su verdadero instrumento
de msica y el toque que l prefiere se le da con giro.
GIRA CIMARRONA: Dueo Osan y Elegga
Con el Giro se practican innumerables edds (brujeras) Edds para atraer a unapersona. Se le
sacan las tripas y se limpia por dentro una gira cimarrona. Se le echa un litro de aceite de carbn y
otro de aceite de comer. Se abre en la tierra un hoyo de media vara de hondo por una cuarta de
ancho. Sobre ste se hace un puente de caa de millo. Se escribe en un papel el nombre de la
persona que se va a atraer, se coloca el papel en el puente (que es preciso que no toque el fondo del
agujero) y sobre el papel, en mitad del puente, se asienta el giro.Se marcan los das y aqu se invoca
y se trabaja esa persona. El tiempo que dura esta obra se tiene una lmpara encendida
continuamente. El fruto de la gira cimarrona, la legtima (de Osain y de Elegga), es ms pequeo
que el de la criolla (de Yemay). Este giro (egw pikuti), es el preferido de Osain y de Elegga para
sus amuletos y resguardos. Osain, como sabemos, El Osain Conversador, se mete en uno de estos.El
jugo se aplica en el tratamiento de las lceras gangrenadas. Con la gira cimarrona se hace un
magnifico jarabe pectoral en la forma siguiente: Se hierven tres giritos para dos litros de lquido, con
lengua de vaca (w w), cogollo de mango (igokor) arrancados hacia arriba, porque si el tirn se da
hacia abajo pudiera causar hemoptisis; raz y hoja de naranja agria (olmbo) y un poco de miel de
purga; poco de aceite de esperma de ballena y una libra de azcar prieta. Todo se hierve hasta que
quede en punto de melado; se enfra y se embotella. Este remedio africano, es inmejorable para
catarros y pulmonas.
GUIZAZO DE BARACOA xanLhlum chlnense Pertenece a: Cggun
HELECHO HEMBRAALhyrlum flllx-femlna o Lerls aqullana Pertenece a: Cshosl
HELECHO DE RIO Csmunda regalls Lln Dueo Todos los Orishas
Crece en el fondo de los ros y es para los adeptos de la Regla Ocha, una de lasprimeras yerbas del
Omiero del Asiento. Los mayomberos son a llamarle Almamba. Sirve en muchas casas de palo para
dar clarividencia. Se lavan los ojos del yimbe con agua de ro, miel de abeja de la tierra, de la colmena
que se encuentre en el hueco de un rbol podrido, ojn, mejorana, geranio, moyas amarillas. El
Padrino le lava los ojos, el mayordomo est detrs del perro (del iniciado) y cuando el Padrino termina
de lavarlo, estrella un coco contra el suelo. El perro se asusta y en ese momento, adquiere vista con
os ojos cerrados, lo ve todo.El helecho de ro le permite ver mientras esta cargado, (posedo); de
otro modo con otras vistas por ejemplo, de perro, que se dan con lagaas de perro o de mayimbe
(aura tiosa) sufre mucho en la oscuridad, porque ve demasiado y en todo tiempo LsLe helecho crece en
el fondo de los rlos y para los pracLlcanLes de la regla de Csha, es una de las prlmeras hlerbas del omlero de
aslenLo.
HIEDRAllcus pumlla Pertenece a: CbaLala y Cddua
Se usa para preparar Lallsmanes de amor.
HIERBABUENA MenLha splcaLa Pertenece a: Shango y 8abalu Aye
HIERBA DE GARROSpermacoce laevls Lam. Pertenece a: Cya y Crun
HIERBA DE GUINEA anlcum maxlmum !acq Pertenece a: Shango
Con esLa planLa y con canuLlllo se hace un omlero para lavar las oLas de Shango.
HIERBA DE LA NIA hyllanLus nlrurl Pertenece a: Cshun y Ana
HIERBA DE LA SANGREvarronla globosa !acq. o Cordla globosa !acq. Pertenece a: 8abalu Aye
HIERBA DE LA VIEJA llaverla Lrlnervla (Spreng Pertenece a: Cshun
HIERBA DE SAPO Luphorbla hlrLaPertenece a: Cshun y Cggun
HIERBA FINACynodon dacLylon Pertenece a: CbaLala, Lleggua, Ana, Cshosl y Cggun
LsLa planLa se usa para cargar mglcamenLe Lleggua y Lamblen esL presenLe en amuleLos.

HIERBA MORA Solanum modlflorum !acq. Pertenece a: Cggun y ?emaya
LsLa planLa se usa mucho porque Llene propledades mglcas.
HIGUERETA 8lclnus communls Pertenece a: CbaLala y Shango
Se usa para preparar banos esplrlLuales conLra los males de o[o. Los babalawos usan esLa planLa en las
ceremonlas de lfa.
HINO MACHO uryopLerls LeLragona Pertenece a: Cshun
HINOJO loenlculum vulgare Mlll.Pertenece a: Lodos los Crlshas
Obatal trabaja con el hinojo para acabar con la karaknbula (para destruir la accin de una brujera).
Es el Palo de la muerte; se utiliza en las ceremonias que se le hacen al cadver de los mayomberos
judos antes de darle sepultura.CbaLala Lraba[a con esLa planLa para desLrulr la accln de un maleflclo o
hechlzo. Los mayomberos la emplean en las ceremonlas prevlas que reallzan anLes del enLlerro de uno de los
suyos.
HUEVO DE GALLO 1abernaemonLana amblyocarpa Pertenece a: Lleggua y Csaln
Ln esLe rbol vlve un camalen de dos colores que se parece a una lguana Ambos, el rbol y el anlmal, se
usan para enfermar o maLar a una persona Se usa mucho en la bru[erla El cocimiento devuelve el vigor, la
virilidad, a la naturaleza decada del hombre, y la leche contiene la sangre. Es muy empleado en la
hechicera
INCIENSO. ArLemlsla abroLanum o ArLemlsla camphoraLa Pertenece a: CbaLala y 8abalu Aye
LsLa planLa se usa para llmplezas esplrlLuales y banos. Para despojos y baos. En cocimientos regula el
perodo y calma el dolor deestmago. Aspirado el incienso aclara la mente, despeja y aleja las malas
influencias. Acta rpidamente contra el dolor de cabeza.
INCIENSO DE COSTA 1ourneforLla gnaphallodesPertenece a: ?emaya, Cggun y Cshosl
Las ramas, mo[adas en agua de mar, se usan para hacer llmplezas esplrlLuales.
ITAMO REALedllanLhus LlLhymaloldes Pertenece a: Lleggua y ?emaya
JABILLO o SALVADERAPura creplLans Pertenece a: Shango
Los ga[os de la salvadera se usan para llmplezas esplrlLuales o despo[os Ll fruLo que se parece a una pequena
almendra y las ho[as en lnfusln son purganLes y pueden ser Lxlcas.
JABONCILLO Saplndus saponarla L. ou Saponnarla offlclnalls Pertenece a: Cshun
JAGUA: Cenlpa amerlcana Dueo Yemay
Con el humo de la Jagua se le nubla la vista a los hechiceros, se les despista yburla (aunque cura le
ceguera). Ciega a las ngangas judas. El humo de su madera envuelve a los fumbis portadores de
las brujeras del Nngo, es una oscuridad tan espesa, que les impide continuar el camino y llevar el
bilongo a su destino. Adems la Jagua tiene en su interior un ach de agua clara y fresca. Evita la
impotencia, es afrodisaco y cura la blenorraga Con el humo de la madera de esLe rbol se desplsLa a los
bru[os Los esplrlLus oscuros envlados para llevar los hechlzos se ven envuelLos en una densa oscurldad que les
lmplde enconLrar el camlno.
JAGEY: Dueo Oggn.
Musi Nganga Es tan poderoso que se traga a un aguacate. Se atreve con la Ceiba y la domina.
Puede con todos los palos, menos con la palma. El Jagey que se mete en el ro (pues gusta nacer en
las orillas y en las cuevas). Tampoco enreda al Guam si este crece en la orilla, porque en el Guam
est Yemay y Madre Agua es muy fuerte. Entonces el Guam le gana esta contienda al Jagey.Lo
mismo trabaja este palo en Mayombe judo que en cristiano y es muy venerado por los fieles de todas
las Sectas africanas. Un hueco en el tronco del Jagey es un santuario natural por resultar la vivienda
de un Orisha, que recibe all, sacrificios, ofrendas y libaciones.San Lzaro va con frecuencia a tomar la
sombra del Jagey y por igual que en la Ceiba y el Laurel, los makutos tambin se entierran a su
sombra. La corteza se arranca y se aplica fresca por el lado interior sobre cualquier rgano del cuerpo,
inflamado y produce un excelente resultado y muy particular sobre las manos hinchadas.Cura tambin
las heridas.
JAGUEY MACHOllcus crasslnervla uesf.Pertenece a: Cggun y Shango
Slrve para banos para la suerLe. ara embru[ar la sombra de una persona, la corLeza se dlce que slrve para
curar organos lnflamados como las manos hlnchadas. LsLe rbol es ms fuerLe que la Celba y que Lodos los
dems rboles, excepLo la palma y la guama (sl crece en las rlberas de los rlos). ara aLraer la suerLe, darse
sleLe banos con ho[as de [aguey. Las ho[as slrven Lamblen para hechlzar la sombra de una persona. Pay un
[aguey hembra: llcus aurea nuLL y un [aguey macho: llcus crasslnervla uesf.
JALA JALA Pertenece a: ?emaya
1lene la propledad de Lraer lo que esLa le[os a nuesLro lado, ya sea la suerLe, unapersona, la salud, dlnero,
Lodo lo que queremos "!ALA8" hacla nuesLro lado.
JAYAJABICO Colubrlna recllnaLa 8rongn.
Se hace un coclmlenLo muy concenLrado de la ralz, la corLeza y las ramas de esLe rbol para poder expulsar
los breba[es que ha Lomado la vlcLlma de un hechlzo y que pueden acLuar dlrecLamenLe sobre su organlsmo.
JAZMIN DE LA TIERRA !asmlnum grandlflorum Pertenece a: CbaLala
El zumo de la flor para conservar la juventud y la tersura de los senos.
JENGIBRE Zlnglber offlclnale 8oscoe: Dueo Oggn
El fruto del Jengibre, con la caa santa embravece a Oggn En cocimiento provoca el menstruo y alivia
sus dolores. Es recomendado para combatir el ahogo y los males de estmago.
JIA AMARILLACasearla ramlflora Pertenece a: Cshun
Con ella se prepara el omlero con el que se lavan los huesos de los anlmales que se usan para elaborar los
amuleLos y rellqulas.

JIA BLANCA Casearla alba A.8lch Pertenece a: Cshosl
una vez que la planLa esL blen macerada se esparce en los lugares malsanos de la casa para combaLlr las
malas lnfluenclas esplrlLuales y flslcas y al mlsmo Llempo neuLrallzar los malos olores. Se emplea en regla
de Mayombe para cargar algunos palos.Bien macerada se esparce en lugares malsanos para
combatir las
malas influencias espirituales y fsicas y a su vez neutralizar el mal olor.

JIA BRAVACasearla aculeaLa. !acq. Pertenece a: 8abalu Aye
En Ocha, con la Ja Brava se cubre a Bab. Su sombra es muy malfica, pues solo los espritus
oscuros, malos, sin conocimiento van a este rbol. En su tronco se le pide la palabra a estos muertos
que sus almas, an desesperadas, son a sentirse apegados a la tierra. Con mosmbila trabajan
mucho los mayomberos de cierto tipo, haciendo especialmente con las espinas, terribles hechiceras.
JIBA LryLhroxylum havanense !acq Pertenece a: Crlshaoko
Espanta brujo y la raz tiene grandes secretos. Este Iggi es okaga (curandero), pero la virtud no se le
da a nadie que no se lague. Realmente la Jiba lo cura todo. Es buena para la tuberculosis, para
contener la hemoptsis y para todas las afecciones pulmonares. Los Ay no se acercan donde vean
una cruz de Jiba. Por eso en Centros Espiritistas, para evitar que acudan espritus oscuros se colocan
estas cruces en los cuatro ngulos en que se celebran dichas sesiones.LsLa planLa ale[a a los bru[os y
hechlceros y por eso se la llama espanLa bru[o. LsLe arbusLo slrve para curarlo Lodo. Ln los cenLros
esplrlLuales, para evlLar la enLrada deesplrlLus oscuros, se ponen cruces hechas con la madera de la [lba en
las cuaLro esqulnas de la hablLacln donde se reallzan las seslones.
JIQU erabumellfolla Crlseb: Dueo Oggn ?emaya

Para enardecer a Oggn, cubrindolo con sus hojas Los baos con el cocimiento de sus hojas,
traspasan al organismo, la solidez y resistencia que caracteriza este rbol. Ahuyenta a los ndiambos.
Mata la brujera. Los Mayomberos emplean las hojas para despojos y la raz y el corazn para templar
(dar vigor) a sus ngangasara enardecer a Cggun se le cubre con las ho[as de esLa planLa. Los banos con las
ho[as, en coclmlenLo, slrven para neuLrallzar la bru[erla.

JOBO Spondlas mombln Dueo LlegguaChang
Esta es la casa de la Juta (ekute), como la caa brava es la casa de Nan(Nanburuk). Con las
hojas del Jobo se bautiza la piedra de Chang y el mueco de Cedro que lo representa. Este se lava
con un Omiero en que el Jobo es yerba muy principal. Se tritura junto con los dems del Santo y se
ponen en una palangana con agua (bendita) y agua de coco. El fruto del Jobo, parecido al del Ciruelo
gusta mucho a Chang, tanto como la Pithaya y el Mamey. Los mayomberos lo estiman mucho tambin
y lo emplean para asentar kangome (los huesos), en el caldero o mulnguanga. En baos disuelve la
brujera que se recoge en los pies, cuando distradamente se pisa algn malembo mpolo, una
wanga Bangam.Mpolo gabb. Para esto se aade al Jobo, Rompe Saragey, Pin de Botija y Cedro
Verde. En Regla de Palo Cruzado, con la infusin de las hojas de Jobo se bautiza Matari Nssi o
algn mueco del gnero chichirik que se llamar KniKni o Batalla Tond.Al carnero que se le
mata a Chang, se le ofrece antes de degollarse una hoja de Jobo, preferencia a la del Alamo, que el
animal mastica y traga, si Chang acepta su sacrificio. Con el Jobo se destruyen resguardos y Osan. El
cocimiento de sus hojas desinflama los pies y facilita la expulsin de los gases y las telas de color que
se lavan con este cocimiento no se destien.varlos sanLeros MaLanceros Lamblen se lo aLrlbuyen a
Lleggua.Con las ho[as se bauLlza la pledra de Chango, dlsuelve la bru[erla que se reco[e en los ples, y se
consLruyen resguardos de Csaln. LsLe rbol es la casa de la [uLla, un mamlfero muy conocldo en Cuba,
especle de raLa muy apreclada para las ofrendas a Lleggua. Con las ho[as del [obo, agua bendlLa y agua de
coco, se prepara un omlero que slrve para lavar las oLas de Shango y el muneco de cedro que le represenLa. A
Shango le gusLa mucho el fruLo de esLe rbol, que se parece al del clruelo. Con las ho[as del [obo se hacen
resguardos.
JUSTICIAPertenece a: Cshosl
ara Lraba[os que Lengan que ver con asunLos legales y de !usLlcla, se preparanamuleLos y resguardos con
esos proposlLos.
JURUBANA O JURABAINA: Dueo Eleggu, Chang, Oggn.

Contra el diambo. Saca del cuerpo el bilongo que se haya tomado. Es uno de los grandes palos de
mayombe. Cuando es preciso hacerle dao a un gangulero, bien para defenderse de sus ataques o
matarle la nganga que le sirve, basta con espolvorear aquella con Jurubana. Por eso el brujo no
consiente que todo el mundo se acerque a su Prenda.

LAUREL llcus mlcrocarpa Pertenece a: Shango
Ls uno de los arboles mas venerados y su sombra es maglca. Los banos corporales con sus ho[as lo despo[an
de malas lnfluenclas y maleflclos. alo muy bru[o. Se hacenbasLones para los muerLos. Ln esLa planLa se
concenLran muchos esplrlLus y su sombra es lgual de poderosa que la de la celba. Las ho[as del laurel se usan
para preparar banos de llmpleza esplrlLual para ale[ar las malas lnfluenclas y Lodo lo malo. Los sanLeros
preparan con la ralz, un llcor que forLlflca el organlsmo despues de una enfermedad. Las ramas hacen que
los esplrlLus se vayan.
LEGAA O LAGAA DE AURA lumbago scandens Dueo Oshn
Le llaman Bejuco, pero hay bejuco y yerba. Huele a mayimbe nsuso; nace entre las piedras y da un
grano morado como una uva que se administra en brebajes para amarrar. Para despojos y limpiezas.
Con los gajos se barre lo malo y por esto se le dice tambin yerba bruja; otros la llaman mala
cara.Mezclada con alcohol es buena para el reumatismo. Arde un poco, pus es castica. Con el
cocimiento se curan tambin las diarreas de los nios LsLa planLa crece enLre las pledras y da unos fruLos
de color granaLe que se parecen a las uvas, que se uLlllzan para preparar breba[es con los que reLener a
algulen. 1amblen se usa esLa planLa para llmplezas esplrlLuales y llmplezas de casas. 1amblen se usa para
Lraba[os de dlvorclo y para provocar dlspuLas.
LECHUGA LacLuca saLlva Pertenece a: Cshun y ?emaya
Las ho[as se usan para refrescar a Cshun y ?emaya. Se cubre la sopera que conLlene las oLas con las ho[as o
blen se envuelven dlrecLamenLe las oLas con ellas. ara llmplar las casas de malas lnfluenclas se frlegan los
suelos con agua a la que se le ha anadldo: lechuga, pere[ll, canela, huevos, agua llorlda (un agua de colonla
que se usa para agradar y hacer ofrendas a los esplrlLus) y mlel.
LECHUGA DE AGUA o LECHUGUILLA lsLla sLraLloLes Pertenece a: ?emaya
LENGUA DE LAS MUJERES llea nummularlfolla Pertenece a: CbaLala
LENGUA DE VACA Sansevlerla hyaclnLholdes Pertenece a: Cggun
LIRIO: Dueo Obatal
El zumo es vomitivo y se emplea para arrancar el bilongo. Con l se preparatambin un jarabe para la
tosferina.
LINO DE MAR varledad de alga DueoTodos los Orishas.
Para desagraviar y sosegar a Yemay, se envuelve su piedra en que se le adora en Lino de Mar y se
sumerge en una palangana llena de agua de mar Se le ruega durante 7 das: el primero derramando
sobre su Otn, 7 botellas de melado de caa. El segundo, ofrecindole frijoles de carita. El tercero,
fruta bomba. El cuarto, dulce de coco. El quinto, maz finado y un roco de ail. El sexto, catorce
palanquetas (dulces) y el sptimo un meln.De estas ofrendas se lleva una parte al mar, otra al ro o a
una loma y otra se echa en un basurero.Se usa para que nos perdone ?emaya cuando esL enfadada. Se
envuelven las oLas de ?emaya en llno de mar, se meLen en una vasl[a llena de agua de mar y se hace el rlLual
correspondlenLe

LINO DE RIO oLomageLon lucens L. : Dueo Oshn
Para aplacar a Oshn y tambin para obtener sus favores, se mete su Otn en mielde abeja y se le
ofrecen dos gallinas amarillas. Al da siguiente se le abanica con cinco abanicos diferentes (abeb fel
fel). Se le ofrecen cinco dulces finos y al quinto da de regalos y contemplaciones se sumerge la
piedra en agua de ro y se la envuelve despus en un gnero amarillo con pedacitos de oro. La
persona quecostea estas ofrendas las coloca en una canasta (agbn) y se pone en la mueca quince
manillas para atraer la atencin de Oshn y que la Diosa la siga. Esta rogacin se lleva al medio del ro
y se le llama, tocando una campanilla. Esta planta es uno de los ewes del Omiero del Asiento.
LIRIO DE AGUAZanLedeschla AeLhloplca o CasLalla ampla Sallsbury o nymphaea loLus Ll nombre lucuml de
esLa planLa es: ashlbaLa.
LLANTEN o YANTENlanLago ma[or Pertenece a: Cshun, CbaLala y Cddua
MABOA Camerarla laLlfolla. Lln Pertenece a: CbaLala y Cggun
LsLa planLa se usa para preparar venenos.
MACAGUA seudolmedla spurla, Sw Pertenece a: Lodos los Crlshas
Los mayomberos usan la madera de esLe rbol para preparar ngangas poderosas. El maj no va a la
majagua porque esta tiene el poder de descoyuntarle y lo aniquila. Para paralizar a un maj, basta
arrojarle una rama de este rbol ( se descoyunta igualmente si se le agarra con la mano izquierda). El
ngngula que posee una prenda que contenga un trozo de Majagua, no puede tener en su casa,
como tantos otros, uno de estos reptiles venerables guardieros de ngangas porque la Majagua
acabara con l.Con una musena (soga) de Majagua en la mano, el caimn no ataca. Oddedeei
recomienda como una bendicin las flores de majagua con zumo de berro a los juku juku (los
tuberculosos). La raz y la corteza disuelven los tumores los tumores internos y con las tiras se atan las
muecas y los tobillos dislocados, ejerciendo en el hombre una accin distinta a la que produce en
mboma (en el maj). Quita tambin los calambres. La flor en cocimiento o jarabe es muy buena para la
bronquitis, el asma y los catarros crnicos. En alcohol, las flores alivian los dolores reumticos y
musculares.
MADRESELVA Lonlcera [apnlcaPertenece a: Lodos los Crlshas
LsLa planLa se usa para preparar omleros y para banos de despo[o.
MAGUEY lurcraea cubensls Pertenece a: ?emaya
Se usa para hacer el mal.
MAIZ Zea mays Pertenece a: Lodos los Crlshas
Las mazorcas de malz LosLadas se ofrecen a 8abalu Aye y los granos LosLados a Lleggua, Cggun y Cshosl. Las
mazorcas corLadas en roda[as se ofrendan a Cshun y a ?emaya. Ll malz flnado es un plaLo que se ofrece a
?emaya y que se prepara con malz seco y azucar.Ll malz lnLervlene en la preparacln de la mayorla de las
comldas que se ofrecen a los Crlshas, como el akara o pan de los Crlshas y el eko, una especle de Lamal que se
come duranLe las flesLas y Lambores. Ll malz se usa Lamblen para preparar bebldas como el chekeLe que se
ofrece a los Crlshas o para preparar el nangareo, ceremonla de saludo a Clorun (el sol).
MAJAGUA: 1allparlLl elaLum (Sw.) o Plblscus elaLus Sw. Dueo Oggn, Yemay
No existe okn igg ni amarre ms slido y duradero que el que se hace con lastiras de este hermoso
rbol. La sombra o rastro de la persona que se entierre amarrada con tiras de Majagua no se liberta
nunca. En los trabajos de hechicera, lo que pertenece a un individuo y continuar siendo el mismo. Por
lo cual, bastar, pues con poseer un pedazo de tela del vestido que lleve puesto, un pauelo o
cualquier objeto que est en contacto con su cuerpo, para apoderarse de su persona y amarrarla. La
sombra de una persona, que es naturalmente su doble persona se adquiere o posee, recogiendo el
polvo o la tierra en que la sombra propiamente se ha proyectado y la cuerda de la Majagua (que tiene
ms poder que la del maz), se emplea corriente para ligar una sombra y hechizarla. Para castigar a
los deslenguados y calumniadores que son dados a perseguir y criticar con su maledicencias a los que
van a solicitar proteccin de un babalawo, se hace lo siguiente: se toman siete fibras de majagua, siete
pastillas de ail, un cuchillo nuevo y una o dos lenguas de res (si son dos los chismosos) y a esa o a
esas lenguas se les da una gran cuchillada que atraviesa de lado a lado.Se toman dos velas y se parte
una de ellas y llamando por su nombre al chismoso ante la piedra del Orisha o ante la nganga se
enciende al revs. Se deja arder siete minutos y se apaga introducindola en la hierba causada por el
cuchillazo, se le dan siete pualadas ms a la lengua y a cada pualada se le mete una bolsita de ail,
invocando el poder de Yemay para destruir a quien levanta falsos testimonios o que habla lo que no
debe o conviene al que esta amarrndose la lengua. Con la esperma que queda de las velas, se lleva
al mar la lengua trabajada por el Santero, pero no se arroja al agua, se dan tres pasos hacia delante y
se retroceden otros tres llamando imperiosamente al sujeto de este embrujo; se le entrega al poder de
Yemay y se deja en la orilla de modo que las olas lleguen a ella con violencia, la arrastren y golpeen y
la destruyen lentamente, prolongando su tortura. El maj no va a la majagua porque esta tiene el
poder de descoyuntarle y lo aniquila. Para paralizar a un maj, basta arrojarle una rama de este rbol (
se descoyunta igualmente si se le agarra con la mano izquierda). El ngngula que posee una prenda
que contenga un trozo de Majagua, no puede tener en su casa, como tantos otros, uno de estos
reptiles venerables guardieros de ngangas porque la Majagua acabara con l.Con una musena
(soga) de Majagua en la mano, el caimn no ataca. Oddedeei recomienda como una bendicin las
flores de majagua con zumo de berro a los juku juku (los tuberculosos). La raz y la corteza disuelven
los tumores los tumores internos y con las tiras se atan las muecas y los tobillos dislocados, ejerciendo
en el hombre una accin distinta a la que produce en mboma (en el maj). Quita tambin los
calambres. La flor en cocimiento o jarabe es muy buena para la bronquitis, el asma y los catarros
crnicos. En alcohol, las flores alivian los dolores reumticos y musculares.LsLe palo se usa para hacer
amarres (para evlLar que algulen se vaya o para aLraer a algulen). Ln los Lraba[os de magla, lo que perLenece a
una persona como por e[emplo un Lrozo de ropa o un ob[eLo que haya esLado en conLacLo con ella, slrve
para aproplarse de esa persona. Se puede poseer la sombra de una persona sl se coge polvo o Llerra en los
que la sombra se haya refle[ado y una cuerda hecha con ma[agua se usa para aLar la sombra y embru[arla.


MALANGA : ?emaya, 8abalu Aye, Crlshaoko y Ana
Ln una ho[a de malanga se guarda el derecho o dlnero que la lyare (madrlna) reclbe por hacer la ceremonla
de lnlclacln donde se corona el sanLo a un nuevo lnlclado. ?emaya uLlllza las ho[as de malanga como
lnsLrumenLo de Lraba[o.
MALANGUILLA o SACU SACU SaglLLarla lnLermedla Pertenece a: Shango, lnle y Csaln
Los paleros Lraba[an mucho con esLe planLa porque los esplrlLus no abandonan nunca una nganga (caldero)
que conLenga esLa planLa. Se uLlllza para Lraba[ar la bru[erla de senLlmlenLos.
MALVA BLANCA WalLherla amerlcana Pertenece a: CbaLala
Las ho[as en coclmlenLo [unLo con oLras hlerbas se usan para refrescar la cabeza y reequlllbrar las energlas.
MALVA TE Corchorus slllquosus Pertenece a: Cshun y Shango
LsLa planLa se usa para preparar banos de llmpleza esplrlLual o despo[os y para lavar lasoLas y aLrlbuLos de
los Crlshas. Para baos de despojos y de purificacin. Para lavar las piedras y atributos delOrisha. Se
recomienda el cocimiento de malva te para lavar la cabeza a los que tienen el pelo malagazo, es decir
que no es pelo de pasas ni lacio, pero sospechoso.
MAMEY AMARILLO o MAMEY DE SANTO DOMINGOMammea amerlcana Pertenece a: Crula y los lbeyls
MAMEY COLORADO o SAPOTE ouLerla sapoLa (!acq Pertenece a: Shango, Cshun y Cya
Las semlllas se uLlllzan para preparar maleflclos. Sl se qulere enfermar a una persona, se rasca la semllla del
mamey, se le anade plmlenLa de Chlna, plmlenLa de Culnea y acelLe de ollva. Se escrlbe sleLe veces en un
papel de envolver marrn el nombre de la vlcLlma y se meLe denLro del mamey con cabellos de la persona.
uuranLe un clerLo numero de dlas (se pregunLa a los Crlshas cunLos) se maldlce a la persona y se enclende
una vela a medlo dla y a medla noche para que el mal que se le desea, consuma a la persona.
MAMONCILLO Mellcocca bl[uga Pertenece a: los lbeyls
MANAJUCarclnla arlsLaLa (Crlseb) o 8heedla arlsLaLa (Crlseb) Pertenece a: los lbeyls
un golpe con la madera de esLe rbol descoyunLa los huesos de la persona que lo reclbe. La savla del rbol
slrve para sacar las esplnas que peneLran profundamenLe en la plel. Un golpe dado con la madera de este
rbol, aun sin violencia descoyunta loshuesos de quien lo reciba. Es extremadamente descoyuntador.
El maj no va al Manaj. Es purgante y las savias extraen las espinas que penetran profundamente en
la piel.
MANGLE ROJO8hlzophora manglePertenece a: ?emaya, Cshun, lnle y Shango
MANGOManglfera lndlca Pertenece a: CbaLala, Crlshaoko y los lbeyls Les gusLa a Lodos los Crlshas.Gusta
mucho a todos los Orishas. Cuando frutece demasiado, presagia miseria. La semilla machacada en
alcohol es un desinfectante excelente.


MANI Arachls hypogaeaPertenece a: 8abalu Aye
Los granos (cacahueLes) del manl LosLados y con azucar morena se ofrecen a Cshun. Tostado y con azcar
dorada se le ofrenda a Oshn. El man se relaciona muchocon esta Santa porque tiene muchas
virtudes particulares. Se estima que es afrodisiaco. Cuando hay epidemias, los Santeros prohiben que
se coma man.
MANO PILON o MANO PODEROSAneomarlca caerulea Pertenece a: Crula y Cggun
Se usa para fabrlcar las herramlenLas y ornamenLos de los Crlshas asl como pequenos ob[eLos que se uLlllzan
como amuleLos.
MANTO DE LA VIRGENlpomoea nll Pertenece a: CbaLala
Se usa para lavar las oLas y las rellqulas del Crlsha.
MARAVILLA o DON DIEGO DE LA NOCHEMlrabllls [alapa Pertenece a: Crula, CbaLala, Cshun y Shango
Se LuesLan unas semlllas de maravllla blanca y se reducen a polvo. Se pone esLe polvo en una ho[a de
algodn con cascarllla y manLeca de cacao. Se recubre Lodo con una Lela blanca y una ho[a de prodlglosa y
se de[a Lodo sobre la oLa de CbaLala. uuranLe ocho dlas se pone un poco de esLe polvo delanLe de la puerLa
de enLrada de la casa y la buena suerLe llegar. Se tuestan las semillas de la Maravilla Blanca y se hace
polvo. Este polvo se poneen una hoja de algodn con cascarilla y manteca de cacao y se cubre con un
pauelo, se pone una hoja de Prodigiosa y se deja sobre la piedra de Obatal. Durante 8 das se
avienta un poco de ese afoch en la puerta y la suerte seguramente visitar la casa.Cuando los ojos
de un cadver se han quedado abiertos se les cubre con hojas de Maravilla que tiene la propiedad de
cerrrselos suave y lentamente. Las races en decoccin constituyen un purgante muy preciado y
convertidas en polvo se emplean con xito en la expulsin de las lombrices intestinales. El zumo de las
flores se utiliza para los dolores de odo y revienta los tumores externos.
MARILOPE1urnera ulmlfolla Pertenece a: Cshun
La lnfusln de las ho[as y las flores es eflcaz en el LraLamlenLo de las afecclones gasLrolnLesLlnales.
MAR PACIFICO
Plblscus rosa-slnensls Pertenece a: Shango
MASTUERZO Lepldlum vlrglnlcum: Dueo Eleggu (se le atribuye tambin a Bab)En la madrugada de
un Viernes, cuando an no ha salido el sol, se va a buscaresta yerba, se le toca tres veces con la
mano, se le habla y despus se arranca y se pasa por la cara. Hay que cuidar que no le de el sol. Se
lleva a la casa y se deja secar, se pulveriza y se echa en un frasco de perfume con Valeriana, polvo de
Piedra de imn y de ZunZn. Con este polvo, las mujeres vuelven locos a los hombres y viceversa.El
cocimiento de las hojas hace orinar abundantemente, facilitando el trabajo de los riones. Es muy
eficaz para disolver las piedras o clculos.
MATA NEGRO: Dueo Yemay
La Santa que vence a todos los hechiceros y sujeta a los abiks, combate coneste palo. Se utiliza en
Mayombe para que los chichiriks se trasladen con ms facilidad.

MASTUERZO o SABE LECCION
LsLa planLa se arranca y despues de una ceremonla que se reallza al alba el vlernes sanLo, se uLlllza para
preparar con oLros lngredlenLes (valerlana, polvo de pledra lmn y zun zun) un perfume muy poderoso para
que una mu[er se enamore de un hombre o para que un hombre se enamore de una mu[er. Las ho[as sobre la
cabeza ayudar a conservar la memorla.
MAZORQUILLA 8lechum brownel !uss Pertenece a: Shango
Ll coclmlenLo de la parLe aerea de la planLa slrve como dlureLlco.
MEJORANACrlganum ma[orana Pertenece a: Lleggua, CbaLala, Cggun y Cshun
LsLa planLa slrve para preparar polvos muy eflcaces. Sl la planLa crece abundanLemenLe, anuncla
prosperldad pero sl Llene problemas para crecer, anuncla problemas econmlcos. una pequena rama de
me[orana puede usarse como amuleLo llevndola slempre en un bolslllo. Se usa para preparar lnfuslones y
coclmlenLos pero nunca se debe Lomar mezclada con oLras planLas. Con el corazn de una golondrina y la
Mejorana dejada secar, se hace un polvoque sirve para lo que se quiera. Cuando la Mejorana crece en
abundancia es augurio de prosperidad; si se marchita o no prende, es sntoma de ruina. Una ramita de
por si (sin que se le encante), tiene poder de Iggid (de amuleto) y debe llevarse siempre en el
bolsillo. La Mejorana es muy celosa y a sus cocimientos que son magnficos, no deben aadirse hojas
de ninguna otra planta.Para los histricos, tomando 3 das los cocimientos de Mejorana y Carquesa
con tres cogollos de Anr se mejorarn rpidamente.
MELONCILLO MeloLhrla guadalupensls Pertenece a: Cggun
MELON DE AGUA ClLrullus vulgarls Pertenece a: ?emaya
Ls una de las fruLas favorlLas de ?emaya. Ln Luropa se la conoce como sandla. una ofrenda que le gusLa
mucho a ?emaya es la slgulenLe: un meln de agua (sandla) enLero o sleLe Lrozos, se ponen delanLe de la
sopera de ?emaya y despues de sleLe dlas se lleva al mar.
MELON DE CASTILLACucumla melo Pertenece a: Cshun
Se usa para hacer ofrendas a Cshun. uespues de clnco dlas se de[a en un rlo (que es la casa de Cshun). A los
cinco das, el meln que se le ofrece a Oshn, se le entrega en el ro, dondese pasea la Diosa en su
okwer (bote). Estas ofrendas frutales son muy a menudo repartidas entre los nios del vecindario por
mandato de los Dioses, quienes exigen , de vez en cuando, que a stos se les obsequie con frutas y
dulces porque los Ibeyi son nios. Obatal igualmente tiene pasin por los nios.
MIERDA DE GALLINA8unchosla nlLlda, !acq Pertenece a: los lbeyls
Se usa para llmplezas esplrlLuales y para ale[ar las malas lnfluenclas o esplrlLus oscuros en las casas donde
nacen nlnos con enfermedades.
MIJE Lugenla florlbunda Spreng Pertenece a: Cshun y Lshu
A Cshun le gusLa mucho esLa planLa y se encuenLra muy a menudo en sus alLares y Lronos. Se usa para
preparar amuleLos o resguardos en forma de zurrn (membrana en la que nacen envuelLos algunos nlnos y
que Lrae suerLe). Oshn lo quiere ver siempre en su altar. Es tan suyo como el palo de canela.Es
empleado para preparar, en resguardos, un zurrn de recin nacido. Zurrn se le llama a una
membrana como una tela, en que vienen al mundo algunos nios envueltos en ella y que es muy
apreciada, por ser buena para muchas cosas.
MILFLORES Clerodendron fragans Pertenece a: Cya y ?ewa
Se usa para preparar banos esplrlLuales o despo[os para aLraer la buena suerLe. ara llberar a las personas
que Llenen pesadlllas con muerLos o que ven la muerLe en forma de esqueleLo en sus suenos, se prepara un
bano con flores de esLa planLa que se conoce en Luropa como horLensla. Para despojos y baos para la
buena suerte. Cuando se suea angustiosamentecon los muertos (o se ve a la muerte en forma de
esqueleto), los baos de Mil Flores sern a librar a esa persona de esos malos espritus que la
persiguen. Por igual se indican para evitar daos y salaciones, adicionndose a los baos siete clases
de albahaca.
MILLO o SORGO Sorghum vulgare Pertenece a: CbaLala y 8abalu Aye
ara evlLar que la enfermedad enLre en una casa, se pone deLrs de la puerLa de enLrada un maLo[o de mlllo
aLado con una clnLa ro[a, una mazorca de malz seca unLada con manLeca de coro[o y una esLamplLa de san
Lzaro o una oracln escrlLa para ese sanLo. Para que la enfermedad o la epidemia no penetre en la
casa, se tiene siempreclavada detrs de la puerta una escobilla de Millo, adornada con una cinta roja,
una mazorca de maz seca, untada con manteca de corojo, una estampa catlica de San Lzaro o una
oracin de este Santo impresa.
MIRAGUANO CoccoLhrlnax azul Pertenece a: Shango y Aggayu
Se usa para confecclonar los flecos que se colocan enclma de la puerLa del lgbodu (hablLacln en la que se
reallzan ceremonlas). LsLos flecos decoran Lamblen las casas de sanLo, aLados en el lnLerlor de los marcos de las
puerLas de las casas, en honor al orlsha Aggayu. Con el Miraguano se hacen flecos (Malip) para adornar el
Igbod cuando seasienta a Yew, ceremonia muy secreta y a la que se invita a muy contadas
personas. Estos flecos decoran tambin las casas de Santo, colgando de la parte interior del marco de
las puertas en honor de Aggay. El aceite de la semilla detiene la cada del pelo.
MIRTO o MURALLA Murraya panlculaLa !ackPertenece a: Cshun
Slrve para preparar banos calmanLes para las pleles que han esLado expuesLas al sol.
MORURO lLhecelloblum arboreum Pertenece a: Lodos los Crlshas
LsLa planLa se usa para preparar una prenda (caldero) en palo mayombe y con ella se puede hacer el blen o el
mal. Sl se qulere hacer dano a algulen o lmpedlr que sus negoclos prosperen, a las doce en punLo del medlo
dla se dan Lres golpes con un macheLe en el Lronco de un moruro y se de[a planLado ahl el macheLe. Al dla
slgulenLe, a la mlsma hora, se arranca el macheLe, se lnvoca a la persona, se la maldlce y se pone un papel en
el que se ha escrlLo el nombre de la persona, en el flsura del Lronco. Se clerra el agu[ero con Lres punados de
cenlzas, que se habrn robado de un horno y con la reslna de la corLeza del rbol. Ll moruro se encargar de
vengarse de la persona que le ha hecho dano. Para la Prenda de Mayombe. Con el corazn de una
golondrina y la Mejoranadejada secar se hace un polvo que sirve para lo que uno quiera Tiene poder y
potestad para hacer lo que quiera, bueno o malo, como el Laurel o la Ceiba. El Moruro tiene la
propiedad de cicatrizar las heridas y endurecer las encas.
MURALLA Pertenece a: Lleggua y Shango
Se uLlllza para como dlce su nombre levanLar una Muralla enLre nosoLros y nuesLros enemlgos, asl como en
resguardos para evlLar que nos enLre la bru[erla sln defensa.
NARANJA: Dueo Oshn.
Es el fruto que tantas veces reclama Yey cuando baja a bailar con sus Oms yadoradores. Es muy
recomendable el ofrendarle a Yalodde una cesta de naranjas, pero bien linda, en la orilla del ro. La
Diosa, despus del bao, saborea siempre con deleite la fruta dulce y dorada que es dulce como ella.
NARANJA DULCE
Ls la fruLa preferlda de Cshun y la que plde cuando ba[a para ballar con sus omos (hl[os o hl[as de sanLo). Se
aconse[a ofrecer de vez en cuando una bonlLa cesLa de naran[as dulces a Cshun en el rlo para agradecerle
Lodas las cosas buenas que ella nos da.
NARANJA AGRIA ClLrus auranLlum Pertenece a: Cggun
Ll zumo se usa para preparar bebldas y comldas que se ofrecen a los Crlshas.
NO ME OLVIDES uuranLa repens Pertenece a: Cshun
LsLa planLa se uLlllza en los sorLlleglos y amarres (rlLuales para lmpedlr que una persona abandone a oLra o
para hacer que vuelva) de amor. Se usan las ho[as y la ralz para reunlr los maLrlmonlos que se han separado.
AME uloscorea alaLa Pertenece a: Lleggua y Crlshaoko
Ll name, el coco y el malz se ofrendan a Lodos los Crlshas. Con el corazn del name (llamado lshu en yoruba),
el babalawo prepara el lyefa (polvo blanco) que se usa para cubrlr el Lablero de adlvlnacln (Lablero de lfa)
de Crula. un name en un plaLo blanco o una pequena cazuela de barro puesLa deLrs de la puerLa de enLrada
de la casa, puede represenLar a Lleggua. Ll name es Lamblen lndlspensable en las lnlclaclones de la socledad
secreLa Abakua. El ame como el coco y el maz, pertenece a todos los Orishas, a todos se lesofrenda.
Con el corazn del ame (ich), prepara el babalawo el ach, yef, el polvo blanco lleno de virtudes
con que se cubre el tablero de adivinar de Orunmila. El que haya sido objeto de una brujera deber
untar un ame con manteca de corojo y con ste, Salvia, Pin de Botija, Albahaca y Jengibre, fregar
sus puerta tres das seguidos y se dar baos de mar y de ro con Verdolaga. La mejor rogacin para
Obatal son 8 pelotas de ame con efn y or (cascarilla y manteca de cacao) y despus se le llevan
a la manigua. Un ame en un palto blanco o en una cazuelita de barro puede representar a Eleggu.
El ame, por muchos motivos, es como el coco, un fruto bendito. Se pone en la tierra un ame crudo
cerca de la puerta de la casa, con la finalidad que nazca espontneamente, prximo a Eleggu. Se
considera como un signo de ventura, como una promesa de prosperidad, que este ame, que se llama
volador, se reproduzca abundantemente.Este tubrculo cargado de misterio, nico fruto, como el
bejuco jimaga que pare la tierra con dolor. Aunque representa y sustituye al okunl de Eleggu, es
de propiedad de Oko (San Isidro el Labrador), dueo de todas las viandas. Sin ame no podra
jurarse (iniciarse), en la Sociedad Abaka. Es pues uno de los tributos principales.
AME CIMARRON o AME VOLADOR uloscorea pllosluscula 8erL, Pertenece a: Crlshaoko
LsLa llana sllvesLre Llene las mlsmas vlrLudes que la ruda, es declr, ale[a a los hechlceros que vuelan. Con la
cepa se preparan polvos maleflcos que el sanLero puede uLlllzar para hacer el mal o para empu[ar a Lleggua a
hacerlo.

OBI KOLA Cola acumlnaLa SchoLL & Lndl Pertenece a: Lodos los Crlshas
Ls una semllla muy dura que provlene de frlca y que es lndlspensable en las ceremonlas de lnlclacln o
aslenLo. Con una sola semllla de obl kola se pueden reallzar varlas ceremonlas ya que no se usa ms que una
pequena parLe de la semllla que se pone sobre la cabeza del lyawo o lnlclado.
OCUJE Calophyllum anLlllanum 8rlLLon
LsLa planLa se usa en palo mayombe por sus vlrLudes medlclnales.
OFON CRIOLLO u OFUN o VENCE BATALLA vlLes ulvarlcaLa Sw Pertenece a: CbaLala
Se usa duranLe las ceremonlas de aslenLo y Lamblen para lavar las rellqulas del sanLo.
OJO DE BUEYMucuna urens Pertenece a: Shango
Con esLa semllla se preparan resguardos muy poderosos. La semllla, una vez pullda, se parece a una gema.
OJO DE RATON8lvlna humllls Pertenece a: Lleggua
LsLa planLa la usa el sanLero para hacer fracasar los negoclos de un enemlgo.
OROZUZ DE LA TIERRALlppla dulcls 1revlr o hyla scaberrlma Pertenece a: Cshun
LsLa planLa se usa para preparar resguardos (amuleLos) para los LraflcanLes de droga y la genLe que Llene
negoclos suclos y de rlesgo. una vez que se ha preparado un amuleLo con orozuz, para LraflcanLes o
mercenarlos, se le bauLlza con el nombre de !udas. Esta planta, que se extiende como la Verdolaga, es
tan dulce que a suscocimientos, muy recomendados para el estomago y el asma, no se les pone
azcar.
ORTIGUILLAlleurya cuneaLa (A.8lch.) Wedd. Pertenece a: 8abalu Aye
LsLa planLa se usa en Lraba[os para volver a algulen lmpoLenLe y para llevar Lodo Llpo de desgraclas a una
casa. Hervida, para tomar como agua comn no pica y limpia la sangre de impurezas. Encocimiento y
mezclada con Canutillo y Rabo de Zorra, cura la impotencia, tomndola en ayunas, al medio da y a la
noche.
PALMA REAL8oysLonea regla Pertenece a: Shango y Crula
PALO AMARGO lcramnla rylculaLa, Crls. Pertenece a: Shango, Cya y Cggun
LsLe palo se uLlllza para Lraba[os donde queremos amargar la relaclon enLre dos personas y Lamblen para
danar el amblenLe en general en una casa o en un lugar de Lraba[o. La madera de esLe rbol, una vez reLlrada
la corLeza, se uLlllza en Lraba[os con los sanLos para arrulnar la vlda de algulen. La corLeza, la ralz y las ho[as
en coclmlenLo se usan para expulsar los breba[es de bru[erla que se han Lomado sln saberlo. Sin la corteza,
se emplea para trabajos de Santo (y para amarrar la vida). Lacorteza, la raz y las hojas hervidas, se
emplean para hacer que se expulse algn brebaje de hechicera que se halla tomado sin sospecharlo.
Este cocimiento se recomienda a su vez para los dolencias estomacales. Tomndose como agua
comn, cura el vicio de la embriaguez. Con el cocimiento de la raz se trata la gota y el artritismo.
PALO BLANCO Slmaruba Clauca
PALO BRONCO: Dueo Osan
El ngangula o el Osainista lo utiliza como resguardo y salvoconducto para penetraren las malezas de
un monte virgen. Igualmente muchos Santeros no se aventuran sin empuar esta vara mgica en
bosques que le sean desconocidos. Estos bastones protectores, cargados de magia, se fabrican
tambin con madera de Olivo y de Avellano y cuando es necesario, o quizs conveniente que no
resulten muy fuertes, con caa de Castilla.
PALO BRUJO o PALO MALAMBOCanella wlnLerana CaerLn. Pertenece a: Lodos los Crlshas
Ls un rbol muy uLlllzado por los paleros y se puede usar para hacer el blen o el mal. uede aLacar o defender
pero se usa sobre Lodo para hacer el mal.
PALO CABALLERO: Dueo Chang Se le llama tambin Guinda Vela. Se encuentra en la Gasimas,
el Granadillo yotros palos. Tiene poder para todo. Era uno de los palos con que jugaba Marigwanga y
se reconoci en Matanzas. Protege de brujeras y de toda mala influencia. Con un tallito que se lleve
sobre el pecho o en el bolsillo, trabaja lo mismo que un detente.Es muy bueno para lavarse la cabeza,
pues evita la cada del pelo y para regular la menstruacin. Los tallos se emplean en cataplasmas.
PALO CACHIMBA: Dueo Chang
Tiene el poder de alejar la turbonada. Protege de la descarga elctrica; se haceuna fogata con su
madera en el monte o cerca de la casa en el campo y no caen bokos (el rayo).
PALO CAJA Allophylus comlnla Sw.Pertenece a: Shango
alo muy fuerLe para llgar con oLros para reforzar Lraba[os para bueno o para malo.Slrve para banos de
despo[o. Ll coclmlenLo de su corLeza slrve para baldeos de la buena suerLe. La corLeza de esLe rbol se uLlllza
para preparar banos esplrlLuales o despo[os. Ln palo mayombe el palo ca[a es un rbol noble que slrve para
hacer el blen. Para baos de despojos. Mata Brujo. Es un palo muy noble de Mayombe. Legusta hacer
el bien.. El cocimiento de su corteza contiene las hemorragias o sirve de abortivo. Regula el perodo si
hay atrasos; cuando falta, lo provoca. Hervido con raz de china, bejuco congo (o garan), bejuco
jimagua y batalla, fortalece el organismo.Este cocimiento se toma como agua comn hasta que se
sientan sus beneficiosos resultados. Combate la tuberculosis.
PALO CAMBIA VOZ Amyrls elemlfera Pertenece a: Cya
Se uLlllza para que una persona se slenLa confundlda, asl Lamblen para que una persona camblede oplnlon,
asl mlsmo para lnflulr en declslones de [usLlcla. Cambla voz o cambla camlno, son nombres que los paleros
(pracLlcanLes de palo mayombe) dan a la cuaba amarllla porque esLa planLa hace que la genLe camble de
ldea e lncluso de camlno. Es uno de los nombres que los paleros le dan a la Cuaba porque hace
cambiar a las gentes de opinin y de rumbo. En congo es a llamarse Nkunia Bondsula.
PALO CENIZO ver: CCCu?C Parece un palo insignificante...sin embargo tiene importancia; en la Nkunia
(conjunto de palos de Mayombe, en las ngangas y nbanis cuernos), es el que equilibra todas las
fuerzas.
PALO CLAVOLugenla caryphyllaLa o Syzyglum aromaLlcum Pertenece a: Cggun
un coclmlenLo de la ralz y de las ho[as de palo clavo se admlnlsLra a las personas que han bebldo breba[es o
fllLros preparados con anlmales como la langosLa, el escorpln o el clemples para que puedan llbrarse a
Llempo de un maleflclo que a veces puede resulLar morLal. Los cocimientos de la raz, las hojas y el
corazn de este rbol se les administra alos que han bebido algn filtro compuesto con animales
como los que se preparan con la langosta, alacrn, ciempis, etc. Con estos cocimientos se expulsan
los bilongos y se libran a tiempo de un maleficio o hechicera muchas veces mortales.
PALO DIABLO: Dueo Eshu Los lucumes no lo utilizan, pues como su nombre lo indica, es tan
malfico, quepulverizado sirve de estimulante a las ngangas judas en los das de Semana Santa. El
Brujo de kunanchet (del campo), lo siembra lejos de su boho y en vez de agua, riega sus races con
sangre de animales que pertenecen exclusivamente a Lugamb.La maldad natural de este rbol se
engrandece con la menga (sangre) de los animales diablicos que se introducen en su ser y lo
alimentan desde que nace por lo cual ser fcil imaginar hasta que punto es diablo el palo diablo que
solo cobija nfumbis de asesinos, almas crueles, atormentadas y atormentadoras de malhechores y
suicidas.
PALO GUITARRAClLharexylum caudaLum Pertenece a: Shango, Cggun y CbaLala
La madera de esLe rbol se usa para fabrlcar lnsLrumenLos de muslca que se uLlllzan en las ceremonlas.
PALO HACHA: Dueo Oy Con este palo se saca a Oy de quicio.
PALO HEDIONDO: LxoLhea panlculaLa Walp Pertenece a: CshunDueo Todos los Orishas
Cuando se prolonga dolorosamente la agona de un moribundo, es porque el alma, aferrada al cuerpo
ya inservible, se niega a abandonarlo. En estos casos si el moribundo tiene orisha los baja, y si no,
hace suchngara. Quema a una rama de Palo Hediondo con plumas de gallina, a la cabeza del
agonizante para darle camino a su espritu. Las propiedades del aroma que despide este Palo, facilita
el desprendimiento del alma, hacindole creer que ya est descompuesta la materia que se empea en
seguir ocupando. Ese olor le decide a abandonarla y dejar el cuerpo en paz. Cuando esa persona
(almuriuk u oteribach) sea cadver, saldela con estas palabras :len odgu odcha od kulebo,
dice: ya eres espritu ante el cual me arrodilloara ayudar a las almas de los morlbundos a parLlr, cuando
sufren una larga agonla, se quema una rama de esLe rbol con plumas de galllna sobre la cabeza del enfermo.
Las propledades del aroma de esLe rbol, ayuda el alma a abandonar el cuerpo.
PALO JERINGA: Dueo Yemay
No obstante lo prosaico de su nombre, los brujos lo emplean pulverizado por suspropiedades
afrodisiacas. Se espolvorea la habitacin de aquellos matrimonios que en la intimidad son apticos y
el resultado es muy satisfactorio.

PALO MALAMBO: Dueo Todos los Orishas Es uno de los palos brujos y fuertes que manipula el
hechicero de filiacin conga yel cual indistintamente surte un efecto benfico o malfico. Ataca y
defiende. Pero es excelente para hacer dao, pues cuando dice a ser judo, s tan judo como el que
ms y por igual, cuando dice a ser cristiano, es buenismo. En el aspecto del bien, cura el ttanos y
todos los pasmos. El cocimiento de la raz y la corteza es muy bueno para las recin paridas, para
evitar complicaciones del parto, etc. Tambin los efectos del agua que rezuma este rbol son abortivos.
PALO MOROsychoLrla brownel Spreng y sychoLrla obovalls A.8lch Pertenece a: Lleggua
Se usa en los sorLlleglos para Lener suerLe en el amor, para aLraer y someLer a oLra persona. La Llerra que
rodea esLe rbol es buena para poder aproplarse de la huella de una persona y por conslgulenLe, de la
persona.

PALO MULATO
Se uLlllza en banos para ale[ar las malas lnfluenclas. Se puede fumlgar para purlflcar el amblenLe y dlslpar los
sorLlleglos. Ln coclmlenLo, revlgorlza el organlsmo. Ls un rbol muy mglco y con el se preparan Lallsmanes
y amuleLos para las mu[eres que a pesar de su belleza son desgracladas en amor y en amlsLad.
PALO NEGROCaesalplnla veslcarla Pertenece a: Lleggua
Tiene negro, muy negro el corazn. Un poquito de polvo de este palojuramentado y rogado, camina
como el viento. A Eleggu que maneja todos los palos de los mayomberos, le gusta trabajar con l. Hay
que tenerlo a mano para cuando Eleggu lo pida. Lo mismo que abre camino, amansa guapo (y quita
saco que es un palo difcil de encontrar y es de los suyos). Lo emplea tambin Oggn Achibiri Ki que
es San Miguel Arcngel.A Lleggua y a Cggun les gusLa Lraba[ar con esLe rbol. Los paleros uLlllzan la madera
deesLe rbol reduclda a polvo para hacer dano.
PALO RAMON1rophls racemosa urb.Pertenece a: Lleggua, Cggun, Shango y CbaLala
Ls un rbol muy lmporLanLe en palo mayombe. Cuando se qulere usar esLe rbol para maleflclos, hay que
corLarlo un vlernes sanLo. unos de los prodlglos que se le aLrlbuyen a esLe palo es su fuerza para cualquler
Lraba[o. Otro de los palos principales de Mayombe en los que se agarra bien el muerto.Es muy
misterioso. A ciertas horas, ese soro soro (l habla). Es de los que se hacen invisibles y el Palero no
se atreve a chistar en su presencia.Uno de los prodigios de este rbol es la gracia que tiene de
menstruar como las mujeres y dar leche en cuarto creciente. De ah que muchas madres beben el agua
hervida de las hojas, la raz y la corteza de este palo, para que les aumente o no llegue a faltarles
durante cran a sus hijos, la leche de sus pechos respectivos. Algunos babalochas se lo atribuyen al
Dios Oggn, otros aseguran que es de Chang y tambin de Obatal.Los congos antiguos hacan
chichiriks con su madera.
PALO ROMPEHUESOCasearla sylvesLrls Sw Pertenece a: Shango, Cya y Cggun
LsLe palo Llene un ache de gracla. Se uLlllza para desLrulr Lrasba[os de bru[o, por lo regular lo regresa al lugar
de donde fue envlado, y de la mlsma manera se hacen resguardos paras ale[ar problemas de nuesLras vldas.
La madera de esLe rbol mlsLerloso es muy reslsLenLe. Sl se hace una cruz con esLa madera y se le reza, se
puede usar cuando hay una LormenLa o vlenLos fuerLes. Se presenLa la cruz de cara al vlenLo que amenaza
con acercarse y los vlenLos camblan de LrayecLorla. uede ser que la LormenLa llegue, pero en ese caso no
causar danos. Tiene muerto fuerte que rompe hueso cuando monta.La cruz que se hace y se ruega
con este arbusto de resistente madera, tiene un misterio, un ach (gracia) muy grande. Se le presenta
a la manga de viento o a la tempestad que amenaza acercarse y en cuanto la tempestad la ve se
aleja.
PALO SANTO Pertenece a: CbaLala
LsLe palo es el padre de Lodos los palos del monLe. ara reforzar Lodos los Lraba[os depeLlclones para bueno.
PALO SEORITA o SANGRE DE DONCELLA8yrsonlma splcaLa A.8lch Pertenece a: Cshun
Se usa para preparar amuleLos y fllLros de amor. ara hacer que una mu[er ame a algulen y domlnarla, se
Loman banos preparados con ho[as de esLa planLa, pere[ll, me[orana, mlel y un perfume.

PALO TORCIDO Mourlrl valenzuela Pertenece a: Lshu
Se usa para que la suerLe le de la espalda a nuesLros enemlgos. Las ramas o la madera en polvo se usan en los
sorLlleglos para cerrar el camlno de un enemlgo o para lmpedlrle avanzar en la vlda.
PANETELAhyllanLhus angusLlfollus o xylophylla angusLlfolla Pertenece a: Cshun
PAPITO o ZAPATICO DE LA REINA CllLorla LernaLea o CenLrosema vlrglnlanum Pertenece a: Cshun
Se usa en banos para ellmlnar las malas lnfluenclas y Lamblen para preparar amuleLos.
PARAGUITA Cyperus alLernlfollus o PydrocoLlle bonarlensls, var. largeaf pennyworL Pertenece a: ?emaya
PARAISOMella azedarach Pertenece a: Shango, Cya, Lleggua y CbaLala
El Paraso es tan sacratisimo como el Cedro y tiene ms misterios que el mismoCedro. Los mejores das
para usarlo son los lunes y los viernes. Para baos lustrales es preciso arrancar los gajos tirando de
ellos hacia arriba y diciendo: Paraso, as como t eres alto, hazme crecer y subir. Para limpiar la casa,
sacar lo malo y atraer la suerte, no tiene igual. Los pisos de la casa se baldean del interior hacia la
puerta, con agua y hojas de Paraso. Con las ramas se deshollinan los techos y mientras se deshollina
se dice: Paraso Santo, como t subes, quiero subir. Primero se limpia el portal o entrada de la casa.
Despus de usado este gajo, que se lleva todo lo malo que encuentra, se tira a la calle y con otro
gajo se deshollina el resto de la casa. Las basuras se recogen y se echan en un placer. Las hojas se
ponen sobre el pecho para aliviar los males del corazn pues calma la disnea y taquicardias y las hojas
se renuevan cuando se secan en esta operacin. Los cogollos en cocimiento, alivian los pujos. El
dueo de un Paraso debe cuidarlo mucho, pues si este se seca, indudablemente sufrir un serio
quebranto o se alterar el curso de su vida. Con una rama florecida, se invoca al Anima Sola.roLege y
da buena suerLe, slrve para banos lusLrales, para llmplar la casa, sacar lo malo y aLraer la suerLe. Ls una
planLa muy poderosa. Los me[ores dlas para recolecLar los broLes y las ho[as son los lunes y los vlernes.
Cuando se hace hay que de[ar una moneda de clnco cenLlmos al ple del rbol o darle esLe dlnero al
proprleLarlo del rbol. ara preparar banos lusLrales (esplrlLuales) hay que arrancar el ga[o hacla arrlba y
declr: paralso, hazme sublr Lan alLo como Lu". Se usa para llmplar la casa con baldeos para hacer sallr el
mal y aLraer la suerLe. ara ello se lavan los suelos de la casa desde el lnLerlor hacla la puerLa de enLrada con
agua en la que se han anadldo ho[as de paralso.
PARA MI o PONASIPamella paLens !acq. Pertenece a: ?emaya, Cggun y Shango
ue esLe palo se slrve Lodo el mundo, 8abalaos, Lucumles, LsplrlLlsLas y Congos. Se uLlllza para aLrer pare[a,
asl como para aLraer la suerLe, y su polvo slrve Lamblen para apaclguar a su pare[a. LsLa planLa se usa cuando
se qulere lnflulr en una persona y domlnarla. ara obLener una conqulsLa amorosa se hacen rlLuales con esLa
planLa acompanada de amansaguapo. La madrlna hace un sorLlleglo con esLa planLa para ayudar a sus
ahl[adas cuando Llenen problemas con sus pare[as.
PARRAvlLls vlnlfera Pertenece a: Cshun
PATA DE GALLINALleuslne lndlca L o uacLylocLenlum aegypLlumPertenece a: Cshosl, Crula, Ana y Lleggua
Se coge un Lrozo de esLa planLa y se pone sobre la cazuela de Lleggua, el dueno de los camlnos, para amarrar
a una persona. ara consegulr un empleo, se escrlbe el nombre de la persona que va a proporclonar el
Lraba[o en un papel de envolver marrn, se le cose un Lrozo de esLa planLa con hllo blanco y negro y se de[a
deba[o de Lleggua.
PEGA PEGAAeschynomene amerlcana Pertenece a: los lbeyls
Las ho[as y la ralz se usan para unlr a pare[as que se han separado o en el caso de relaclones roLas.
PEGA POLLO
LsLa planLa crece enLre las pledras y da unos fruLos de color granaLe que se parecen a las uvas, que se uLlllzan
para preparar breba[es con los que reLener a algulen. 1amblen se usa esLa planLa para llmplezas esplrlLuales y
llmplezas de casas. 1amblen se usa para Lraba[os de dlvorclo y para provocar dlspuLas
PENDEJERASolanum Lorvum Sw. Pertenece a: Lshu y 8abalu Aye
Con esLa planLa se le plde a los sanLos que compllquen los [ulclos en los Lrlbunales y que los hagan durar
mucho.
PEONIA: Dueo Todos los Orishas
En todas las cazuelas (ikoko) que se llenan de yerbas, para desmenuzarlas ypreparar el Omiero de
Kariocha, van hojas de Peona y en la batea de Omiero, la semilla. Fuera del Omiero, la semilla es
peligrossima, si se pisa provoca rias y desordenesLas ho[as se uLlllzan para preparar los omleros de las
ceremonlas de lnlclacln. Sl se plsan las semlllas anuncla dlspuLas y confllcLos. Las semlllas se uLlllzan para
hacer maleflclos.
PERALEJO8yrsonlma crasslfolla SLeud Pertenece a: Cshun
ulverlzado y con oLros lngredlenLes usa para prlvar a un hombre premaLuramenLe de su vlrllldad.
PEREGRINA!aLropha dlverslfolla Pertenece a: Cshun
Se uLlllza para preparar banos esplrlLuales o despo[os. Las ho[as se usan en rlLuales para allvlar el sufrlmlenLo
de los adulLos que lloran sln moLlvo.
PEREJIL
Se usa en banos esplrlLuales o despo[os. Se uLlllza en numerosos rlLuales y Lraba[os para obLener un empleo,
para aLraer la suerLe, para Lrlunfar en los negoclos y para ellmlnar el mal de o[o.
PICA PICA: Dueo Babal Ay y Eleggu
Es el transmisor de algo malo. El que lo lleva y gua con el muerto En polvos para el maleficio se une
(se casa) con la pimienta y se originan discusiones y rias que tienen funestas consecuencias. En
cocimiento calma las picazones.Ln polvo y mezclada con plmlenLa, se usa para lanzar maleflclos que
provocan dlspuLas vlolenLas.
PION LECHOSO: Dueo Eshu, Oggn
Como antdoto (contra veneno) de una hechicera amorosa, se hierven tres hojasdel pin de semillas
negras y se toma una copa en ayunas Despus, dos hojas hervidas otros tres das O bien, a falta de
semillas, se toman tres trocitos de gajos diferentes y otros dos, tambin de distintos gajos, para
continuar el tratamiento.
PIMIENTA: Dueo Todos los Orisha
Para mpolo malficos, para rociar y alimentar las prendas y makutos.No puede prescindirse de la
Pimienta en la composicin de la Chamba (la bebida que se le ofrece a las ngangas), que las tonifica y
estimula. Esta, como ya sabemos, se prepara con aguardiente, aj guaguao, polvo de palo canela,
jengibre, mucha pimienta, ajo y cebolla blanca.La botella de aguardiente conteniendo estas especies,
para que se disuelvan, debe permanecer tres das bajo tierra. La Chamba que se derrama sobre un
Fundamento,adquiere en contacto con las sustancias mgicas y los espritus que lo complementan,
milagrosas facultades curativas. Lo que queda en el caldero de estas libaciones, recibe en los Templos
de Mayombe, como el agua sagrada e igualmente benfica que se recoge en un hueco o entre las
races de una Ceiba, el nombre de agua Ngngoro o de Kimbisa.Todos los padres e iniciados y
aquellos que han sido presentados a una nganga, han tomado kimbisa, en la que queda tambin
fundida, con el aguardiente y las especies, la sangre de los sucesivos y frecuentes sacrificios. La
kimbisa les resguarda el cuerpo de brujeras y los limpia y fortalece. Es tanta la energa vital, las fuerzas
y virtudes que contiene.Para una curacin, un reparo, para levantar un nimo abatido, abrir camino, el
mayombero emplea a menudo la kimbisa, bajo la accin del fumb, levanta e inclina su caldero,
derrama un poco en una jcara y le da a beber a un enfermo, al embrujado o al abatido. Se le ha
pedido al espritu. El espritu que ya sabe ha visto la enfermedad y no tarda en consecuencia, en
formular su medicina y le hace tomar unos sorbos del incomparable licor. A este caldo de milagrosas
sustancias (sangre, saliva, carroa), en algunos templos constituye la medicina y la comunin en fechas
determinadas. Los mayomberos son a asegurar que nada puede compararse en virtudes curativas con
la kimbisa pues estiman que el Omiero no tiene fuerza. En Mayombe se emplean todas las clases de
Pimienta, la Malangueta, la China, la de la Costa, la de Playa. Sus propiedades mgicas, aunque solo
deben ser conocidas de los que estn rayados, las sabe sobradamente el pueblo, que las aprovecha
o las sufre a menudo.El Padre Nganga le da al iniciado, siete granos de Pimienta con un sorbo de
agua bendita y un pedazo de corazn de gallo (para que su cuerpo se mantenga sano y resguardado
cuando lo ataque las uembas y todos los ntfi que mandan los brujos...).Como el Yamao, la Pimienta
llama y atrae, as para lograr que una persona distanciada de otra, un marido que abandon el hogar,
un novio que se obstina, rechazando una reconciliacin, el brujo o el hechicero recurre a la Pimienta. A
estos efectos, sobre la nganga se preparan los granos que juzgue necesarios para que el sujeto que
an desea el amor ola amistad de quien lo tiene abandonado, vaya a buscarle resueltamente. El
sujeto, al salir de su casa, tomar un primer grano de la pimienta que le ha entregado el brujo, luego de
trabajada en la nganga respectiva y dir: Llama a fulano de tal, que responda a mi llamada, que se
alegre de verme, que me siga, que vuelva a mi lado. En cada esquina y en todo el trayecto que debe
recorrer, ir arrojando los granitos de Pimienta y encomendndoles lo mismo. El ltimo a quien ya la
Pimienta ha predispuesto, lo lanzar en la puerta de la casa de aquella persona, pues repetimos que
ya la ha predispuesto a su favor y por lo cual seguramente lo estar esperando y al oir su voz le dir
seguramente como si tal cosa: mira que has tardado en venir, y volver a ser lo que era antes del
disgusto o del desvo, etc. Llevar adems en la boca un palillo de Canela de Monte y otro de Cualibr
o Guachinango. Cada vez que pronuncie el nombre de la persona amada y distante, escupir y con el
pie izquierdo, pisar la saliva (simblicamente pisa sobre la misma persona, pues el nombre es la
persona), y la vence y la tendr a sus pies. Este trabajo por medio de la Pimienta dar tan buen
resultado que los que vuelvan a quererse no se darn cuenta del cambio Para obtener xito en un
negocio que se le vaya a proponer a alguien, o para hacer una peticin de dinero, etc., se conservar
en la boca mientras se trata el asunto, un grano de Pimienta que el Mayombero ha preparado y
endulzado en la nganga pues la Pimienta facilita la palabra y produce el resultado de lo que se desea
Tres, cuatro, siete, cinco o nueve granos de Pimienta con pedacitos de coco, mastica el devoto que le
ofrece al Orisha el sacrificio de un carnero, un chivo, un torete, un cochino o un venado. En este caso,
solo el que ofrece al Orisha dicho animal, mastica la Pimienta que le escupe en los ojos y en cada oreja
de este, confindole una peticin que dicho animal transmitir a las divinidades. Los que tienen un
resguardo en su interior, es decir aquellos a quienes el Awo o Padrino ha hecho tragar un talismn
que vivir en sus entraas, lo alimentan con granos de Pimienta El nmero de granos que debe tomar
o comer sin triturarlos, se ajustar a la marca o nmero de su Orisha.

PIMIENTA o PIMIENTA DE JAMAICA
La plmlenLa es lndlspensable en la preparacln de la chamba o beblda que se ofrece a las ngangas (calderos
de palo mayombe) para hacerlas Lraba[ar. La plmlenLa Llene la propledad de aLraer y por eso el babalawo, el
sanLero y el palero la uLlllzan para hacer volver un marldo que se ha marchado o una persona que se ha
ale[ado de oLra y que rehusa la reconclllacln. La plmlenLa se usa en numerosos sorLlleglos y rlLuales
parahacer volver a algulen que se ha ldo, Lrlunfar en los negoclos, obLener un dlnero de algulen, eLc.
PIMIENTA NEGRA PIMIENTA CHINA: Dueo Oggn.
La Pimienta China trabaja para malo, como mcua, la Pimienta de Guinea. Con elzumo, la raz y las
hojas, se prepara un aguardiente para la cazuela de mayombe. En alcohol sirve para bajar la
hinchazn. En cocimientos: tres semillitas en una taza de agua, para reparar el estmago y abrir el
apetito; para el corazn, la auremia, el dolor de ijada. Molida con vaselina o aceite se unta en el pecho
para la pulmona. Y en modo preferente la Pimienta le conserva al hombre su vigor...pues es
afrodisaca.Con la ralz, las ho[as y el zumo de la planLa, se prepara un aguardlenLe para la nganga de palo
mayombe. Se uLlllza en Lraba[os para hacer dano aunque Lamblen Llene propledades medlclnales.
PIMIENTA MALAGUETA O PRIETA Aframomum meleguya k.Schum: Dueo Oggn. Las hojas y granos
para las ofrendas de comida que se le brindan a Oggn.Los granos pulverizados para sinapismos
cuando por efecto de mala circulacin de la sangre, los pies se enfran desagradablemente. Con la raz
se preparan licores fuertes de sabor y aroma Ll nombre en yoruba de esLa plmlenLa es: aLare. Las ho[as y
los granos se uLlllzan para preparar y sazonar las comldas que se ofrendan a Cggun.
PINO lnus carlbaea Morely var. Carlbaea: Dueo Chang
La raz posee grandes virtudes que le confiere Nssi Mkita.El Pino es el nivel del mundo. Crece hasta
que ve el mar. Cuando se siembra para suerte, se le paga su derecho, cuatro o seis centavos y se le
dan cuatro huevos y la sangre de un Gallo. El que lo siembra, lo siembra en cuclillas y termina de pie la
ceremonia, invocando siempre a Chang. Cada ao se le regala un Gallo. El Pino sube y el que lo
plant tambin. A medida que crece, le ruega, le alimenta ao tras ao y el Pino agradecido le dar su
buena sombra. No dejar su dueo que nadie le corte una rama, pues lo perjudica a l. No deben
divulgarse estas cosas (nunca se dice cuando se sacramenta un rbol).Eshu vive con frecuencia en el
Pino y all metido en las ramas se le oye chillar. El cocimiento de la raz es bueno para tratar la piorrea y
para lavarse la cabeza que hace crecer el pelo. La ralz Llene propledades mglcas. Lshu vlve a menudo en
esLe rbol.
PIAAnanas comosus L. Pertenece a: CbaLala y los lbeyls
Se usa para hacer rogaclones de cabeza que son ceremonlas de purlflcacln con fruLas y oLros lngredlenLes
que se colocan sobre la cabeza de la persona.
PIA DE SALON O PIA DE ADORNO: Dueo Oshn.
Se entierran en sus races prendas para que estas disimuladas en el saln o sala de una casa, ejerzan
su influencia en el sentido que se desee, sin exponerlas a la curiosidad de las visitas, etc., que la
tildara de otra manera de brujera. Muchos amuletos (resguardos) se entierran para buena suerte, para
que hagan prosperar al jefe de la familia, para mantener unidos a un matrimonio, etc., en las races de
rboles y arbustos de jardn y en las plantas que adornan un saln.
Nadie puede sospechar el secreto, la fuerza inteligente y activa que est escondida muchas veces bajo
una bella planta. Ni las desgracias a que se expone quien las deja morir o las suprime, ignorante de lo
que viva en ella.
PIA DE RATON PION DE BOTIJA 8romella plnguln L. Pertenece a: Lleggua y Crula
LsLe rbol slrve para proLegerse conLra los aLaques de hechlceros. LsLe palo no se encuenLra en las ngangas
porque ale[arla a los esplrlLus que Lraba[an en ellas. Ll palero o bru[o, lo uLlllza unlcamenLe para defenderse.
no debe esLar presenLe duranLe las seslones de esplrlLlsmo o mlsas esplrlLuales porque los esplrlLus no
vendrn. LsLa cualldad se aprovecha para llmplar las puerLas de enLrada de las casas cuando se sospecha que
se ha sldo ob[eLo de un hechlzo o para lnmunlzarse conLra evenLuales danos. Ln ese caso, se aconse[a anadlr
a un cubo de agua: salvla, albahaca, name, manLeca de coro[o y [englbre y llmplar con Lodo esLo el marco de
la puerLa. uuranLe la Cuaresma, esLe palo se usa solo para hacer el blen. Con el zumo y el cocimiento de la
raz, se prepara un elixir digestivo y a su vezextremadamente nutritivo.
PION DE PITO!aLropha curcas L. Pertenece a: CbaLala, Lleggua y Shango
LryLhrlna berLeroana urb. Pertenece a: LlegguaSe usa para lavar las rellqulas del sanLo y en Lraba[os rlLuales.
PITAHAYAPylocereus undaLus Paw. Pertenece a: Shango
PLATANO: Dueo Chang. El Pltano domina los vientos, porque en su tronco se encierran todos los
secretos de los Santos y de la naturaleza, sobre todo el Indio, que es el superior. Todos los seres
humanos necesitan del Pltano, no solo para alimentarse sino para el Ebb de salud o de muerte. Los
Congos le llaman al Pltano Indio makondo miganga, al Manzano (el ciento en boca), mbaka, al
Guineo biekerere y ntiba.Su fruto gusta a todos los Orishas, pero Chang y Ynsa son los ms
aficionados, los que ms lo comen. Sobre todo Chang. Y tanto le gusta, que en cuanto llega a una
casa en la que van a rogarle que haga un buen trabajo, lo primero que pide es oggued aunque pide
tambin agguad (maz) y por supuesto, su akuk (gallo) y ayaka (jicotea), pero repetimos, sobre
todo lo primero es el pltano.Por ello, cuando es necesario amansar a Chang, la mamaocha o el
bab, preparan una especie de pomada con manteca de corojo, manteca de cacao y cascarilla. Se
untan esta pomada en las manos y llamando y rezndole a Chang, frotan de arriba abajo cuatro
pltanos verdes.Bien frotados y rogados estos pltanos, se amarran con un lazo rojo y se llevan a una
Ceiba para que Obatal lo apacige. Para impedir que suceda algo grave, los pltanos se colocan al
poniente. Si se desea lo contrario al poniente. Si se desea lo contrario al oriente.Cuando Orula recibi
el poder de controlar los vientos, vio un hermoso racimo que colgaba de un pltano. Lo cort y se lo
llev a Chang y lo conquist presentndole aquel racimo. Chang no le perdona a sus hijos que le
tomen ni un solo pltano del racimo que continuamente le ofrendan.Para promover la alegra en una
casa, no hay como regar de tiempo en tiempo, pltano verde molido y mezclado con tabaco.
Lukankasa (el Diablo de los Mayomberos), se alimente preferentemente con pltanos y anda siempre
metido en los platanales, los cuales de noche son peligrosos. Tambin sus guardieros y mensajeros
como el pjaro carpintero que trabaja en nfinda para Cachana, los visitan y se comen los
frutos.Lundu Makondo (cepa de pltano) y cascarilla de huevo, es lo rimero que se necesita para
quitarle la muerte de encima a un enfermo. Los Mayomberos opinan que la cepa de pltano tiene ser y
vida y por lo tanto ms virtud que un mueco para recoger la enfermedad grave por lo que en estos
casos, son a meter a la enfermedad en la cepa para mutambia furibmba. Lo visten con todo lo que
tena puesto el citado enfermo y lo entierran. En cambio los lucumes cambia la vida con un mueco
que se parezca al enfermo, que sea su retrato y le sacan al enfermo lo malo y lo meten en el mueco.
Luego lo velan como a un muerto, entre cuatro velas y lo encierran en el cementerio.Esta ceremonia en
Mayombe, la hace el mismo Nkita montado, en Ocha, el Babalawo. Es muy secreta, muy
impresionante y solemne y cuesta o se cobra muy cara. El mueco entre cuatro velas se acuesta al lado
del enfermo que presencia (si tiene conocimiento) todo lo que se hace. Se le pinta la cara con cascarilla
y se le tapa con una sabana blanca. Se sacude un palo con nueve cascabeles sobre su cuerpo para
asustar a la muerte y se le pasan nueve huevos y nueve pedazos de coco. Estas limpiezas (que
tambin se realizan con aves) se llevan a enterrar al cementerio con su derecho. Al Onch o
mandadero que se encarga de llevar este ebb hay que prepararlo bien (limpiarlo) lo mismo a la ida
que a la vuelta, se le despoja con Escoba Amarga y tres clases de Albahaca, pues el dao a menudo
tambin regresa a la casa siguiendole los pasos.El pltano morado es tab para los nganguleros y el
guineo tambin La savia del pltano manzano es uno de los portentos de la naturaleza, porque
levanta a los muertos, es igualmente eficaz para sanar las lceras del estmago y curar la ictericia. Con
pltano guineo o manzano, aguardiente, maz y azcar prieta se prepara un oti que Eleggu aprecia
mucho.La vasija que contiene el dengu en el Nangal se asienta sobre hojas secas de pltanos.La
flor y los fruLos se usan para hacer ofrendas a Shango, dlvlnldad de los Lambores y del fuego.
PLATANILLO DE CUBA: Dueo Chang
Para baos de despojos y trabajos de santera Lo que tiene de bonita esta plantalo tiene por igual de
cosa seria para trabajarPara el edi (amarre), se consiguen las uas y un cabello de la persona que
se quiere amarrar Si se consiguen los vellos de sus partes genitales, mejor. Las uas se hacen polvo
Se desprende la mata de Platanillo, se abre la cebolla que tiene en la raz y se le mete dentro el vello o
pelo y las uas molidas Se vuelve a cubrir la planta con tierra; esto hay que hacerlo cuidadosamente) y
ah se tiene amarrado en llemb (crcel) a quien sea. Y no tiene ms que cuidarse el Platanillo, que no
se lo roben ni se lo destruyan y de este modo tendr a la persona a su disposicin y a su verdadero
antojo para todo...Y al que destruya una mata o un rbol que tenga algo as, que se prepare.
Igualmente si se desea o conviene que alguien se marche de una casa: se toman siete hojas de
Platanillo y se tuestan con el rabo de un perro negro, de un perro blanco y pica pica. Esa persona,
mediante estos polvos, se ir seguramente de su casa. En cocimiento, la raz purifica la sangre y
combate el flujo y la gonorrea.Se usa en banos esplrlLuales y Lraba[os de sanLerla Ls muy eflcaz en rlLuales
para evlLar que algulen se vaya y Lamblen para hacer que algulen se vaya de su casa.
PLATANO MANZANO Musa paradlslaca L. Pertenece a: Shango y Lleggua Ln yoruba se llama ogguede.
Ll plLano es una fruLa que gusLa a Lodos los Crlshas pero sobre Lodo a Shango y a Cya. Cuando se qulere
calmar a Shango, se prepara una pomada con manLeca de coro[o, manLeca de cacao y cascarllla. Se froLan
cuaLro plLanos verdes con esLa pomada de arrlba a aba[o, se aLan los plLanos con una clnLa ro[a y se llevan
al ple de una celba (rbol sagrado) para pedlrle a CbaLala que calme a Shango. ara evlLar una desgracla, se
de[an los plLanos en el lado oesLe del rbol, para provocar una desgracla se de[an en el lado esLe. ara
qulLarle una enfermedad a una persona se reallza un rlLual con plLano y cascarllla pero se LraLa de un rlLual
secreLo, solemne y cosLoso. Con plLano manzano, aguardlenLe, malz y azucar moreno se prepara una
beblda muy del gusLo de Lleggua.
POMARROSA: Dueo Oshn La Pomarrosa es muy temida por los mayomberos que posean una
nganga juda pues se considera como mata brujo. Por ello, el que anda con nganga juda no puede
ni mirar una semilla de Pomarrosa. Esta no se mienta en casa del ngangulero. Para que no huya su
nfmbi. Si intencionalmente se le da a comer al mkombo falo nganga (el mdium) , el muerto malo no
lo monta ms, no viene.La savia se utiliza para corregir el mal olor de la nariz
PONTE LEJOS o SASAFRAS 8ursera graveolens 1rlana & lanch Pertenece a: Lodos los Crlshas
Se usa por sus propledades medlclnales.
PRODIGIOSA o SIEMPREVIVA8ryophyllum plnnaLumkurz okalanchoe plnnaLa Pertenece:CbaLala, Cshosl,
Cddua, Csaln y ?emaya
LsLa planLa se usa para preparar el omlero de aslenLo (breba[e preparado con planLas que se uLlllza en la
ceremonla de lnlclacln) y es lndlspensable en la ceremonla del carbn, cuando se Lermlna Csaln. Cuando
se hacen rogaclones de cabeza (rlLual de purlflcacln) se uLlllza sobre Lodo para me[orar la salud.

QUIEBRAHACHA Copalfera hymenaefolla Pertenece a: Cya y Cggun
Pay dos rboles conocldos como qulebrahacha segun las provlnclas: el copalfera hymenaefolla y el Lhryla
Llnlfolla L., al que Lamblen se le llama cagualrn y roble prleLo. Se usa para hacer Lraba[os con Cggun.
Oggn trabaja mucho con Quiebra Hacha. Las hojas, raz y corteza en cocimientopara expulsar los
gases. El jugo de la hoja es purgante.
QUIMBOMBOAbelmoschus esculenLus Moench o Plblscus esculenLus : Shango y Crlshaoko
Ls uno de los plaLos preferldos del orlsha Shango y Lemldo por los hechlceros ya que creen que los Lraba[os
que hagan no Lendrn efecLo a causa de la susLancla de LexLura gelaLlnosa que conLlene esLe fruLo. Las
herramlenLas de Shango se lavan con qulmbomb seco mo[ado en malva Le (Corchorus slllquosus L)Una de
las comidas que ms le gustan al Orisha Chang.Aunque cuenta la mitologa que su mujer legtima,
Obb Labbi prfidamente aconsejada, se cort una oreja y se la dio a comer en un plato de
quimbomb y que en vez de cautivarle por este medio, lo que consigui fue que el dios se alejase de
ella. El Quimbomb tiene la particularidad de ser muy nocivo a los brujos, los cuales evitan tenerlo en
sus casas y mucho menos comerlo, pues estiman que los trabajos que realizaren no tendran firmeza
por resultar resbaladizos.Por tal motivo, los Mayomberos se abstienen como hemos visto, de manipular
ninguna planta o palo resbaladizo y los ms precavidos ni siquiera lo comern. Las brujeras se
aniquilan con Quimbomb, mezclado con ceniza y sangre del menstruo.Las piezas y atributos de
Chang se lavan con Quimbomb seco, remojado con Malva T.
QUITAMALDICIONCaesalplnla bonduc Pertenece a: Lleggua, CbaLala, Csaln y Cggun
Su nombre revela su vlrLud. Se usa para qulLar maleflclos, no lmporLa qulen se los hublera envlado, esLe
palo nunca debe falLar. La planLa se usa coclda para qulLar el mal de o[o y las maldlclones.
RABO DE GATOAchyranLhes aspera Pertenece a: Lleggua y los lbeyls
LsLa planLa se usa para qulLar el mal de o[o que se envla para vengarse de una mu[er embarazada y cuya
vlcLlma es el reclen nacldo.
RABO DE ZORRA 1rlchachne lnsularls Pertenece a: Cggun
RASCA BARRIGA: Dueo Eleggu. Para pegarle a Eleggu en el Asiento. El Iyawo de Eleggu, es
azotado a veces con dureza por la Madrina y el Padrino. Nueve cujes de Rasca Barriga vestidos de
nueve colores y en la punta de cada uno un cascabel. El Santero se pinta con cascarilla, siete rayas en
las mejillas y se pasa toda la noche despojando, pasndole los cujes al enfermo de gravedad y
sonando los cascabeles, que asustan a la muerte. Luego temprano se hace cambio de vida y esta
ceremonia debe terminarse antes de las doce del da. Cambiar de vida es desplazar la enfermedad el
dao, cambiar la muerte por vida, pasarla de un cuerpo a otro. Se saca el mal del cuerpo en que est
metido y se lleva a un animal o a un mueco del mismo tamao del enfermo, que se vela y se entierra
en el cementerio.
RASPALENGUA Casearla hlrsuLa Sw Pertenece a: Lleggua
La planLa reduclda a polvo y mezclada con cascarllla, canela y azucar blanca es muy eflcaz para ganar un
[ulclo o un llLlglo. 8asLar con esparclr el polvo sobre el banco del abogado conLrarlo y del flscal para que se
vuelvan mudos, se equlvoquen sln parar o que la acusacln se reLlre del [ulclo.
REMOLACHA 8eLa vulgarls Pertenece a: CbaLala
RESEDA Lawsonla lnermls L. o Lawsonla alba Pertenece a: ?emaya y Cshun
RETAMA neurolaena lobaLa L.: Dueo Babal Ay. y Lleggua
Se estima y asegura que un gajo de Retama es muy conveniente para recitar la oracin del Anima
Sola. Muy efectiva en cocimientos para bajar las fiebres. Se llama tambin Teicollo y Nkorimnfo.
ROBLE: Dueo Todos los Orishas
No monta, es un palo exclusivamente benfico, que solo se utiliza para curar la alfereca con sus
hojas y flores.
ROMERO: 8osmarlnus offlclnalls Pertenece a: ?emaya y Cshun
Sus ramas son magnficas para despojos. La virtud de su aroma es un gran secretoque los que lo
poseen no lo divulgan jams.
ROMERILLO BLANCO8ldens pllosa Pertenece a: CbaLala, Lleggua y Cshun
ROMERILLO AMARILLO Wedella rugosa Creenm Pertenece a: Cshun y Crula
ROMPECAMISA Pertenece a: 8abalu Aye
Las ramas se usan para llmplar los suelos y las paredes de las casas y comerclos con el fln de ellmlnar las
malas lnfluenclas. Las ramas y las ho[as se usan, en coclmlenLo, para preparar banos.
ROMPEZARAGUEY Pertenece a: Shango, Cggun, ?emaya, 8abalu Aye, Cshosl y los lbeyls
8ompe la mala suerLe. Se hacen resguardos para la buena suerLe, y sus ho[as se uLlllzan para banos de
despo[os y purlflcaclon de personas y casas, qulLando la salaclon y la bru[erla. LsLa planLa se usa para
preparar banos de purlflcacln o despo[os para las personas y Lamblen para llmplar las casas porque ellmlna
el mal y los hechlzos. ara preparar banos de purlflcacln para las personas, se cuece el rompezaraguey con
ruda, pere[ll, apasoLe, plnn, paralso y alacranclllo. Mezclada con vencedor, slrva para ale[ar el mal y
enconLrar el camlno esplrlLual. Se usa Lamblen en palo mayombe para preparar los sleLe banos de
purlflcacln del fuLuro lnlclado Es una de las plantas ms populares y preciosas que le pertenecen a
este Orisha.Para baos de despojos y purificaciones de las casas el Rompe Saragey quita todo lo
malo y la brujera. Con un solo bao de Rompe Saragey, Ruda, Perejil, Apasote, Pin, Paraso y
Alacrancillo, (todo hervido) se libra al cuerpo de una maunga.Es la yerba que unida a la Yaya y a la
Guara se emplea en la Regla de Palo de Monte, en los siete baos con que se prepara y purifica al
individuo que va a rayarse (iniciarse), el que antes de derramarse el agua sobre el cuerpo, se persigna
con ella y bebe tres largos sorbos, para limpiar y fortalecerse anteriormente. No secar su cuerpo con
toallas despus de cada bao, para que se impregne y penetre en su organismo las propiedades
mgicas de estas tres poderosas fuerzas vegetales.Para proteger las casas contra toda clase de
wangas o ndiebos, se pone en la puertauna cruz hecha de Rompe Saragey y debajo se dibuja otra
con manteca de cacao.
ROSAS 8osa sp.: Dueo Oshn En baos para atraer: cinco rosas amarillas, azogue, miel de abeja y
canela. Baos para Iow (para atraes dinero). Cinco rosas amarillas, perejil, albahaca, cinco esencias
diferentes y miel de abejas.
ROSA FRANCESA nerlum oleander Pertenece a: ?ewa
Se conoce en Lspana como adelfa. Ls una planLa muy Lxlca!!!
RUDA: 8uLa graveolens Dueo Chang.
Los brujos la detestan, es su peor enemigo En la casa donde crece esta planta, los ndoki no
penetran Por ello es buena precaucin tener una matica de Ruda en el patio de la casa o en el balcn
pues nunca se sabe quien vive en la otra puerta Y los nios son los ms expuestos.
Para amarrar a una persona: se consiguen cinco vellos de quien se desea atar, se compra un panecillo
fresco, se abre por el medio con un cuchillo nuevo Se colocan dentro del pan los vellos en cruz; los del
que amarra arriba de los vellos del que quedar preso. Se juntan las dos mitades del panecillo y se
atraviesan con tres pas de palo mirto, para que queden unidos y bien seguros los dos pedazos de
pan. Se mete el pan en una lata con cuatro tierras y se siembra en ella una mata de Ruda Cuando la
mata se est agotando, se escoge el mejor y se vuelve a sembrar No se le dar a nadie, ni una hoja de
esta mata, ni se le toca en viernes y completo. lanLa aborLlva. Los bru[os la deLesLan ya que es su peor
enemlgo Se uLlllza en la preparacln de sorLlleglos para aLraer a algulen y no de[arle parLlr (amarre).

SABICU SABILA Lyslloma laLlslllqua 8enLh: 8abalu Aye Aloe veraPertenece a: ?emaya
Algunas ho[as corLadas y puesLas deLrs de la puerLa de enLrada de la casa, ale[an el mal. Ls una planLa con
lmporLanLes cualldades depuraLlvas y medlclnales.
SABE LECCION: Dueo Todos los Orishas Se mezcla hecha polvo, con el polvo de la piedra Imn y es
talismn para enamorar. Las hojas se ponen en la cabeza para conservar la memoria.
SABICU: Dueo Babal Ay
Esparciendo las cenizas de su madera en las casas de un enfermo infeccioso, seevitar el contagio.
SABILA: Dueo: Yemay
Espanta todo lo malo si se ponen unas pencas detrs de la puerta. Es depurativodel hgado, de los
riones, de la vejiga y es antiasmtic.
SACU SACU: Dueo Inle, Osain
Muy vivaz y muy bruja, de gran recurso para el hechicero El espritu no se va nunca de la cazuela que
tiene Sacu Sacu Es bilonguera de verdad Trabaja en brujera de sentimiento.
SAGU: Dueo Los Ibeyi
En cocimientos de la raz para contener los saltos de la criatura en el vientre materno.
SALVADERA: Dueo Todos los Orishas
Cuando el cadver abandona la casa o cuando los deudos y amigos regresan delentierro, se les
limpia y purifica con gajos de Salvadera y de escoba Amarga.La Salvadera da un fruto parecido a
la Almendrilla, como la Siguaraya. Tres producen el efecto de un purgante muy fuerte.Mezclados
con aceite de almendra es un purgante terrible. Las hojas hervidas sirven adems de purgante, de
vomitivo.
SALVIAluchea odoraLa L. Pertenece a: 8abalu Aye y Cddua
Se usa por sus propledades medlclnales y Lamblen para preparar banos de despo[o y qulLar malas
vlbraclones.
SALVIA DE CASTILLA Salvla Cfflclnalls
lanLa uLlllzada por sus propledades medlclnales.
SAN DIEGOComphrena globosa L. Pertenece a: Lleggua
LsLa planLa enclerra los secreLos ms grandes de Lleggua (es conocido por los yerberos por Maitoko y
Foyinkaro)
SARGAZO Sargassum Ag. Pertenece a: ?emaya y Crun
Son algas que Llenen propledades medlclnales.
SAUCO BLANCO Sambucus canadensls Pertenece a: CbaLala y Cshun
Se usa para preparar banos de purlflcacln para el cuerpo y para el esplrlLu (despo[os o banos lusLrales).
SAUZGATILLO vlLex agnus-casLus Pertenece a: CbaLala
Ls una planLa muy uLlllzada en palo mayombe. Se emplea en la preparacln de banos para vencer las
dlflculLades y asoclada a oLras planLas se uLlllza en dlferenLes rlLuales. La planLa macho se uLlllza para
Lraba[ar con las mu[eres y la planLa hembra para los Lraba[os con los hombres.
SENSITIVA O VERGONZOSA: Dueo Yew
Para despojos y purificaciones. Excelente para trabajar la sensibilidad de unapersona. Para
amarres y hechizos amorosos. Cuando se va a arrancar esta yerba, se le pasa la mano
suavemente, acaricindola y se le dice tres veces: Te quiero para enamorar, o para amansar (o lo
que se desee) a Fulano o Mengana, pero esto que la Sensitiva oiga bien. Despus se lleva y debe
tenerse donde no le de el sol. Cuando est seca se echa dentro de una buena esencia y...a
conquistar. Rogada, pulverizada y ligada con Gira Sol, Benju, Valeriana en polvo y polvo de
Rosas, se vierte dentro del frasco de un perfume que haya recibido virtud del sol y sereno
durante tres das y tambin se usa en el pauelo para enamorar.Con la Sensitiva se hace cuanto
se quiera. Lo que tiene muchas espinas (porque hay Sensitiva hembra y macho), que sta no
sirve. Para asuntos romnticos, de amor se emplear la que no tiene espinas, pues la otra como
hemos dicho no vale nada.La extraordinaria sensibilidad de esta yerba, que vive pegada al suelo y
lo siente todo, es en manos de un buen babalocha, un medio de inapreciable valor mgico.
SESO VEGETAL 8llghla saplda kon Pertenece a: CbaLala
Se usa para hacer rogaclones de cabeza (rlLual para reequlllbrar las energlas) a las personas que Llenen
problemas nervlosos. Se puede comer el fruLo, pero hay que Lener culdado y reLlrar la semllla porque es
venenosa. Se puede usar Lamblen para volver loco a algulen. En casos de locura para Rogar la Cabeza,
se da de comer el fruto, cuidando desacarle la semilla, pues es veneno.
SIGUARAYA 1rlchllla havanensls !acq Pertenece a: Shango y Lleggua
Se usa mucho en palo mayombe. Se uLlllza para preparar banos de purlflcacln para las personas y para
llmplar las casas con baldeos. Se la llama Lamblen rompe camlno" porque puede obsLacullzar al enemlgo y
Lapa camlno" porque evlLa que los enemlgos nos molesLen y nos lmpldan avanzar. Es el primer palo que
despus de saludar a los cuatro vientos saludan losmayomberos en el monte. Es de los principales en
las ngangas y a la hora de cubrir Ngando (cuando un adepto cae en trance),se le ponen las hojas en
la mulanda (cabeza para que el espritu lo agarre fuerte. Se le llama tambin Abre Camino, Tapa
Camino y Rompe Camino. Rompe Camino porque el fmbi se lo rompe al enemigo, Tapa Camino
porque evita que el enemigo se meta en el camino de su Nfmo y lo obstruccione.
TABACO nlcoLlana sp : Dueo Osan, Eleggu, Oggn, Ochosi
Elaborado, es como hemos visto, la ofrenda que ms aprecian las divinidades masculinasTodos los
Orishas varones fuman y mastican anduyo. Les encanta el rapEl jugo de la raz, de las hojas y
flores, de los tallos verdes en sazn, sirve con algunas yerbas ms, para obtener un gran emoliente. El
cocimiento de las hojas, para curar el pasmo. Como vomitivo: una breva; en infusin y a cucharadas
LsLa planLa, una vez elaborada, es muy apreclada por la dlvlnldades mascullnas a las que les gusLar
masLlcarla y fumarla Se usa en Lodos los rlLuales y ceremonlas de la regla de Csha, de la regla de palo
mayombe y en el esplrlLlsmo. Ll humo crea el amblenLe necesarlo para que los esplrlLus vengan A menudo se
les ofrece Labaco y Llenen la cosLumbre de fumarlo cuando Loman posesln de los medlums Ll humo del
Labaco refuerza el poder de las planLas uLlllzadas en las llmplezas esplrlLuales y ale[a los muerLos oscuros.
TAMARINDO: 1amarlndus lndlca L Dueo Obatal Oya
En el Tamarindo apareci por primera vez, Nuestra Seora del Carmen. Se duerme a las tres de la
tarde y es menester cortar sus gajos antes que se amodorrePara dormir bien, se ponen unos gajos
debajo de la almohada, esto producir sueos tranquilos.ara que esLa planLa no plerda sus propledades
mglcas y medlclnales hay que recolecLarla anLes de las Lres de la Larde
TAPA VISTA o YABA
LsLa planLa se usa por sus efecLos maleflcos. Con ella se preparan polvos y breba[es venenosos. La corLeza
pulverlzada se emplea para obllgar mglcamenLe a un veclno lndeseable a mudarse de casa. Los Lraba[os que
se hacen con esLa planLa son funesLos. El fruto es excelente para los estreimientos y hepticos. El
cocimiento de la raz y la corteza es muy diurtico.
TENGUE: Dueo Eshu
Es el palo ms fuerte y el ms brujo de todos los palos brujos Excelente para idiotizar Con el Tengue se
hace todo en Mayombe Interviene en muchos trabajos para armonizar Es de los ms sagrados del
monte, Isa monta y es el que le da fuerza con el Param, al vititi mensu y a los resguardos Es Tronco
y Fundamento y de los ms templados como la Yaya Para un desbarate definitivo, ofrece las mayores
garantas Con el espritu del Tengue se realizan todos los embrujos imaginables Se idiotiza al enemigo;
se allanan todos los obstculos, se obtiene lo imposible.
TISIBI: Dueo Chang
Se riega hecho polvo en los talleres, esquinas, parques, salones de baile, etc Donde quiera que una
persona desee hacerse simptica o brillar y ser el blanco de todas las miradas. LsLa planLa reduclda a
polvo y esparclda en una sala de conferenclas, una hablLacln o cualquler lugar publlco, permlLe a la
persona ser el cenLro de aLencln y parecer slmpLlca a Lodo el mundo.


TOMATE: Dueo Chang
El zumo para el estreimiento Gotas del zumo de la raz, para el dolor de muelas El fruto enriquece la
sangre y fortalece la vista
TOMATE DE MAR: Dueo Chang.
Hay macho y hembra Para saber a que sexo corresponden, se echan las semillas en un vaso de agua
La que flota, es hembra y se le da a usar al hombre La que baja al fondo del vaso, es macho y sta se
destina a una mujer Curan las hemorroides.Estas semillas son Talismanes que libran de este
padecimiento. Atados con un cordn de San Francisco, se llevan el bolsillo o en la cartera o se cien a
la cintura. El Tomate de Mar, en la generalidad de los casos, si nos las desaparece, al menos tranquiliza
dichas hemorroides.
TREBOL: Dueo Obatal
El de agua pertenece a Yemay El Trbol pone iracundo al mayor de los OrishasEl de agua cura las
escrfulas y la anemia
TRIPA DE JUTIA: Dueo Eleggu
Se le pone a Eleggu para enfurecerlo y que guerree cuando se necesita que elOrisha de la cara en
un trabajo difcil e importante.
TUNA: Dueo Obatal
Para alejar a los enemigos se cuelga una rama de Tuna silvestre detrs de la puerta Se recoge al
quinto da de luna durante tres lunas consecutivas, para curar el asma Se frota la piel del enfermo con
aceite de almendra, se untan de ajo las hojas y se le cubre el pecho con ellas, abrigndole bien
despus Para todas las inflamaciones, la hoja se unta de aceite de almendra y se adhiere a la parte
inflamada
TITONIA1lLhonla roLundlflola. Llll.8lake Pertenece a: Cshun
LsLa planLa reduclda a polvo y pulverlzada sobre la puerLa ale[a de la casa al nlno lmperLlnenLe del veclno
que se dedlca a molesLarnos a Lodas horas con sus vlslLas.
TORONJA TORONJILMellssa offlclnallsPertenece a: 8abalu Aye
lanLa uLlllzada por sus propledades medlclnales
TRABA LENGUA Pertenece a: Shango y Csaln
Como blen dlce su nombre se uLlllza para Lrabar la lengua de aquellos que pudleran hablar mucho en
nuesLra conLra, y para reforzar los Lraba[os relaclonados para hacer camblar de oplnlon en asunLos de
[usLlcla
TREBOL o VINAGRILLOCxalls vlolacea Pertenece a: CbaLala
LsLa planLa pone furloso a CbaLala y se usa para hacer la guerra.
"' ()*+,' -. /01/ 2 -1.3, 4.5/6/
El Trbol pone iracundo al mayor de los Orishas.El de agua cura las escrfulas y la anemia
TRIPA DE JUTIA 1eramnus lablalls L. Spreng Pertenece a: Lleggua
Se le ofrenda esLa planLa a Lleggua para volverlo furloso y que haga la guerra cuando lo neceslLamos para un
Lraba[o dlflcll e lmporLanLe.
TUA TUA!aLropha gossypllfolla Pertenece a: CbaLala y ?emaya
un coclmlenLo de las ramas y de la ralz de esLa planLa se usa para preparar banos de purlflcacln esplrlLual o
despo[os. Se usa Lamblen para preparar las rellqulas de esLe Crlsha.
TUMBA Y RAJA
LsLe alo se uLlllza para desLrulr al enemlgo, ademas Lumba cualquler Lraba[o, se uLlllza para guerrear muy
fuerLe.
TUNA BLANCAnopalea cochenllllfera L. o CpunLla sp Pertenece a: CbaLala
LsLa planLa se usa por sus propledades medlclnales. ara ale[ar a los enemlgos, se pone una rama de Luna
brava (CpunLla sLrlcLa var. dlllenll), que Llene esplnas, deLrs de la puerLa de enLrada de la casa.
TUNA BRAVACpunLla dlllenll Pertenece a: Cggun Shango
ara ale[ar a los enemlgos, se pone una rama de Luna brava que Llene esplnas, deLrs de la puerLa de enLrada
de la casa.
UVA CALETA Coccoloba uvlfera Pertenece a: Cya y Cggun
UVA GOMOSACordla alba Pertenece a: ?emaya
Se usa para preparar el omlero de la ceremonla de lnlclacln (aslenLo o coronacln). Se usa Lamblen en
banos de purlflcacln esplrlLual que llmplan el cuerpo de malas lnfluenclas.
VAINILLA AMARILLA: Dueo Oshn.
Para alimentar los amuletos de Oshn.
VAINILLA ROSADA: Dueo Oshn

Para alimentar los amuletos de Oshn destinados a los hombres.

VERDOLAGA: Dueo Yemay Para tapar y refrescar al Orisha. Se emplea en limpieza y baldeos para
aclarar la suerte
VACABUEYCuraLella amerlcana Pertenece a: Shango
Ll zumo de esLa planLa se usa para hacer lamparlLas de acelLe que slrven para poner Lrabas en el camlno de
una persona

VAINILLA AMARILLA Lpldendrum falcaLum Pertenece a: Cshun
Se usa para allmenLar los amuleLos de Cshun.
VAINILLA ROSADA Lpldendrum aLropurpureum Wllld o sychllls aLropurpureaPertenece a: Cshun
Se usa para allmenLar los amuleLos de Cshun, desLlnados a los hombres.
VARIA Pertenece a: Llegguauueno Llegua
Se uLlllza para varlar el rumbo de las personas o aconLeclmlenLos, y se recomlenda se convlne con los oLros
relaclonados para el mlsmo proposlLo.
VARITA DE SAN JOSE AlLhea rosea. Cav. Pertenece a: CbaLala
Se usa para banos esplrlLuales o despo[os
VENCEDOR ZanLhoxylum plsLaclfollum Pertenece a: Lleggua, Cggun, Cchosl y Shango
Se uLlllza como dlce su nombre para vencer sobre cualquler slLuaclon.? por supuesLo muy poderoso el cual
se uLlllza para amuleLos y resguardos, una asLllla en la boca ayuda mucho en una peLlclon. Ls una planLa
muy uLlllzada en palo Mayombe. Se emplea en la preparacln de banos para vencer las dlflculLades y
asoclada a oLras planLas se uLlllza en dlferenLes rlLuales. La planLa macho se uLlllza para Lraba[ar con las
mu[eres y la planLa hembra para los Lraba[os con los hombres.
VERBENAverbena offlclnalls. Pertenece a: ?emaya
Se prepara un Lallsmn muy apreclado que slrve para Lodo con la verbena recoglda el 24 de [unlo al alba,
de[ndola secar y anadlendo oLros lngredlenLes. Sl se de[a crecer esLa planLa en la casa o en [ardln, ale[ar
Lodo lo malo y las desgraclas.
VERDOLAGA orLulaca oleracea Pertenece a: ?emaya y CbaLala
Con las ho[as de esLa planLa se cubren las pledras de ?emaya. Se usa Lamblen para baldeos de casas y para
banos de purlflcacln para aLraer la buena suerLe.
VETIVER AnaLherum zlzanloldesPertenece a: Cshun
Se usa en banos para aLraer la buena suerLe, mezclada con me[orana, albahaca y menLa.
VICARIA CaLharanLhus roseus L o vlnca rosea Pertenece a: CbaLala y Cggun
YAGRUMA: Cecropla pelLaLa Pertenece a: CbaLala, Shango, Cya y ?emaya
Para los Mayomberos, es la torre centinela de Sunsundanga (la lechuza), queest all esperando
y lista para ir a buscar y llevar mensajes. El pjaro coreo de la muerte trabaja con el Yagrumo. Es
el vigilante del monte por ser el ms alto, el que levanta por encima de todos. Por tal motivo, los
pjaros llaman con insistencia al Yagrumo, El Centinela porque desde all adems Sunsundanga o
el fmbi, acecha los movimientos del enemigo.El cocimiento de las hojas de Yagruma se
recomienda para el asma. Otro cocimiento muy eficaz tambin y por cierto muy agradable es: la
Yagruma con Bejuco Ub, Cuajan, Zapatn, Higo, Cordobn, Caita Santa, Naranja y azcar
prieta, incluyendo a su vez el Romerillo.

YAMAO O YAMAGUA: Dueo Todos los Orishas.
Yamao, es a decirle siempre el Mayombero, porque es para llamar.Se deja en una vasija una
astilla con huevo y vino seco. La persona que anhela el retorno de un ausente, o la que est
separada de su amante y desea unirse a l, le llamar tres veces con esta astilla. A la tercera vez,
aquel la escuchar y no tardar en volver, obediente a la voluntad y el embrujo del Yamao.Quien
desee enriquecerse (que ow entre en su casa), soplar en estos polvos de Yamao, de songu
(piedra imn, benju, maz y cscara de huevo), diciendo: Talismn de Portugalete, rae dinero a mi
casa.Como en la Palma Real, tambin se invoca y se ruega a Chang en el Yamao en tiempo de
seca, para que llueva.Cortada en menguante, la Yamagua le indica (va llevando al adivino) hasta el
lugar en que se encontrar agua, apoyando en la tierra el palo, que enseguida humedece. Llama
agua donde hay agua y nadie lo sabe. Esa es su gracia

YAYA: Dueo Chang
La Yaya es uno de loa palos fundamentales de la Nganga.Es un gran Mata Brujo y un gran Brujo,
pues sirve como todos en una nkunia anabutu, con igual eficacia, los buenos o malos propsitos
del Tata Kindamba. Vigoriza, limpia y quita eke. Sus hojas depuran la sangre mas viciada, y
su Nkanda (corteza) cura las escamillas y llagas de los pies y piernas que hayan pisado
brujera.Es prenda fuerte de todos los paleros. No hay mayombero que no la tenga. Yaya es
hembra. Tumba y Levanta. Mata y todo lo cura.

YAYA CIMARRONA: Dueo Todos los Orishas
Es otro de los palos fuertes y bsicos del que no puede prescindir el gangulero, no hay brujo que
no lo busque. Para guerrear y vencer no tiene igual. Atrae al fmbique la kinsnguere (la tibia o
canilla que empua el mayombero para llamar el muerto), se forra con sus hojas.

YEDRA: Dueo Obatal
La Yedra se pega a lo que toca y difcilmente se desprende. Por eso, cuando se quiere estar
pegado como la propia Yedra a la persona que uno quiere se hace lo siguiente: Yedra, Amor seco,
Sacu Sacu.

YERBA BRUJA: Dueo Yemay.
Para llamar el espritu de una persona que se halla lejos; se va al campo y donde se encuentre la
Yerba Bruja, con las ramas al poniente, se le dice: Con el permiso de Dios y de los Santos, y con
el que usted me da, yo la arranco. Se arranca y se entierra con las ramas hacia abajo y la raz
hacia arriba, teniendo buen cuidado al enterrarla, que sea a una cuarta ms all del lugar donde se
arranc, y al naciente. Donde antes estaba se enciende una vela de cera. Se camina en direccin
al poniente y de rodillas y de espaldas a la mata, se llama al espritu del ausente. Inmediatamente
se enciende otra vela y se tiene preparado un espejo nuevo donde nadie se haya mirado; con la
mano izquierda se sostiene la vela, llevndola detrs de la cabeza de modo que la luz se refleja en
el espejo y se ver aparecer en ste la imagen del individuo a quien se halla llamado.Despus de
contemplarlo se le pide en el nombre de Dios y de todos los santos. Esta operacin debe hacerse
solamente a las doce del da o de la noche Con esta yerba se le hacen amarres a las mujeres
que son infieles a sus maridos.





YERBA DIEZ DEL DIA: Dueo Oggn

Edbaddo tani ewe l ewen ? (Cual fue la primera yerba que arrancaron losEdbaddo para
hacer Santo?)La Diez del Da. Las florecitas moradas se abren a las diez del da.Excelente para
las fiebres paldicas. Se mezcla la raz y la flor con lagrimonia y se emplean en los casos de
fiebre tifoidea y de todas las fiebres, no importa qu causa la motive.

YERBA DE GUINEA: Dueo Babal Ay

Cuando rompe la primavera, se apila con Canutillo y se hace Omiero para lavar a Chang. En
cocimiento se toma como agua comn, despus que brota la erupcin de sarampin, las viruelas
chinas. Con la savia se limpia la piel.



YERBA LECHOSA: Dueo Obatal

Se aplica a las heridas para desinfectarlas y se pone en cruz (pero esta virtud la tiene cualquier
yerba que se coloque formando cruz sobre una herida) contiene la sangre.



YERBA MORA: Dueo Oggn, Yemay

Muy hechicera. La piedra imn se bautiza con Yerba Mora y agua bendita En cocimiento es buena
para las anginas y otros males de la garganta Tambin para lavar las llagas y combatir la caspa del
cuero cabelludo. Calma los nervios y cura las erupciones.


YAGRUMA Cecropla pelLaLa Pertenece a: CbaLala, Shango, Cya y ?emaya
Se usa en palo mayombe. Los paleros creen que la lechuza (mensa[era de la muerLe) espera sobre esLe rbol
el momenLo para lr a buscar los mensa[es. La yagruma es el cenLlnela del monLe ya que es ms alLo que los
dems rboles y asl puede vlgllar al enemlgo.





YAREY Copernlcla Sp Pertenece a: Shango
LsLa planLa la usa el sanLero para preparar polvos que slrven para hacer escapar a algulen de la [usLlcla. no se
usa en palo mayombe porque no es buena para la prenda.

YAYA Cxandra lanceolaLa Pertenece a: Shango
Ls uno de los palos fundamenLales de la nganga. Se usa para guerrear Ll coclmlenLo de sus ho[as slrven para
corLar bru[erlas y se usa en baldeos de la casa. LsLe rbol se usa en palo mayombe para hacer Lraba[os con los
esplrlLus de los muerLos y para hacer la guerra. Las ho[as se usan para preparar banos esplrlLuales o lusLrales.
YO PUEDO MAS QUE TU Pertenece a: Cggun y Shango.
LsLe palo se uLlllza para apllcar una fuerza mayor que la del conLrarlo, haclendo que las cosas Lomen la
dlrecclon que queremos, se uLlllza comblnado con oLros palos para mas poder.
YUCAManlhoL esculenLa CranLz Pertenece a: Cggun y Crlshaoko
Con yuca rallada y oLros lngredlenLes se prepara un breba[e para desvlar un mal de o[o que algulen nos ha
envlado.
ZAPOTE: Dueo Los Ibeyi
Para trabajos. Las hojas machacadas y mezcladas con cenizas, matan una brujera.Si el perodo
es demasiado abundante, recibir la sombra del rbol. En cocimiento, las hojas secas, se
recomiendan para el insomnio. El polvo y la resina contienen las hemorragias.
!"#$%& &%()*+ Pertenece a: Cshun y los lbeylsLas ho[as aplasLadas y mezcladas con cenlzas slrven para
bloquear los sorLlleglos.
ZARZA lsonla aculeaLa Pertenece a: Cggun
Se usa en las ceremonlas dedlcadas a Cggun y se le llama camlsa de Cggun". Slrve Lamblen para cubrlr a
CbaLala y Lleggua.
ZARZA BLANCA CelLls lguanaea !acq Pertenece a: Cggun y Lshu
Con esLa planLa mglca se conslgue que una persona se enrede en los Lrlbunales aunque Lenga razn y que
llegue lncluso a perder el [ulclo.
ZARZAPARRILLA Smllax havanensls. !acq Pertenece a: Shango, Cshun y los lbeyls



HIERBAS Y SU MAGIA


Abrotano Macho Potencia la salud. Elimina las malas influencias de nuestro entorno. Se le conoce
tambin con el nombre de "perdicin de doncellas es un afrodisiaco.

Absenta Bebida favorita de poetas y pintores franceses. Se fabrica con ajenjo, ans, mejorana y
helenio. Bebida prohibida en muchos paises

Acacia Desarrolla los poderes psiquicos. Ayuda en la evolucin espiritual. Inspiracion. Sanacin.

Acebo de Mar Las novias griegas llevaban esta flor para asegurar la fidelidad de sus maridos. Dice la
leyenda que el acebo de mar fue el ingrediente mgico que utiliz Saf para ganarse el amor de Fan.

Acedera Favorece la prosperidad y atraer el dinero.

Aciano
Concede sueos profeticos y potencia los poderes psiquicos y de videncia

Adan y Eva Se trata de dos races que se llevan juntas, para atraer el amor En ocasiones, estas dos
races se las reparten dos esposos o dos amantes, para asegurar su mutua fidelidad

Adonis Proteje contra el mal de ojo. Elimina los obstaculos

Agarico Blanco Proporciona prosperidad material

Agrimonia Se utiliza para obtener justicia Ayuda a progresar Protege en los pleitos

Aguacate Favorece la vitalidad . Potencia mucho la sexualidad. Un hueso de aguacate de un fruto ya
ingerido, si es enterrado, no solo dara un arbol sino atractivo sexual al dueo. (ver proximamente magia
de la plantas)

Aguilea Despierta la pasion amorosa.

Ajedrea Para la suerte la curacin y longevidad.

Ajenjo Mayor Protector Destruccin de espectros Rezan algunos textos que para librarse de las
preocupaciones se puede fumar ajenjo Planta perenne, flores verdes amarillentas Muy extendida por
todo el mundo.

Ajo Si se le cuelga de los marcos de las ventanas y de las puertas, el ajo ahuyentar el mal de ojo y
tambin todos los espritus malignos. Antiguamente, lo utilizaban los marineros para evitar que sus
barcas naufragaran.

Alamo Incienso de Jupiter Tonifica el sistema nervioso favorece las facultades mentales

Albahaca Es una de las plantas mas benficas que existen. Buen protector del entorno negativo.
Aporta claridad metal, acta contra la angustia, y favorece el desarrollo psiquico y espiritual. Una
maceta de Albahaca puesta en el hogar "recoge" energia negativas que alli hubiera. La mujer es como
una fruta que no entregar su dulzura hasta que la aprietes entre tus manos. Mira la albahaca: si no la
aprietas al calor de tus dedos, de ella no brotar ningn perfume". (Sheikh Nefzawi). Planta
consagrada a Venus y en la India a Vishnu

Albaricoque Protege de los falsos amigos . Estimula el deseo sexual. Si se tira desde el exterior un
hueso a la ventana de una casa y penetra al interior de la misma, esto aporta felicidad a la familia.

Alcanfor Proteje de accidentes provocados bajo los auspicios de Aries. Saneamiento de lugares. Atrae
sueos profeticos. Limpieza de larvas astrales.

Alcaravea Contribuye a recobra la alegria perdida . Ayuda a ganar amistades. Tambien se utiliza para
sazonar conservas, en quesos y pasteles. Parte afrodisaca: las semillas. "Descubre tus pechos, Julia
ma, djame contemplar esa circunmortal pureza. Entre esas glorias se posarn mis labios, extasiados
de esa hermosa Va Lctea". (Robert Herrick). Estimulante de la secrecin lctea en las mujeres

Alegria Para atraer felicidad a tu vida . Una maceta de alegria de la casa al igual que la albahaca,
aporta paz y felicidad al hogar o muere si hay problemas en ella...(ver proximamente magia de la
plantas)

Alfalfa Se suele tener en casa, para proteger contra la pobreza.

Aliso negro Ayuda en asuntos con la justicia y pleitos.

Aliso de mar Contra la esterilidad . Proteje de las ideas negativas, mentiras y difamaciones.

Almendra Da buena suerte y fortuna . Facilita el trabajo mental . Colabora en la apertura de planos
superiores.

Almizcle Es una sustancia que segrega el ciervo almizclero por medio de una glndula del abdomen y
que atrae a las hembras de la misma especie. Muchas pociones de amor de India y China incluyen esta
sustancia, tenindola como una panacea. En la actualidad China cra estos ciervos en cautividad con
el fn de extraerles esta susatncia sin tener que matarlos

Altea Potencia la capacidad mental e intelectual.

Amapola Facilita la comunicacin con el mundo de los espiritus. Sueos premonitrios. Calma y paz. El
agua de amapola esparcida sobre un colchn favorece el sueo tranquilo de los insomnes. (ver
proximamente magia de la plantas)

Ambar Forma parte de los inciensos de Jupiter. Protector del hogar. Atrae suerte y bienestar. Un
amuleto hecho de ambar (si es con incrustaciones animales mejor), no solo protege a la persona de
envidias, sino que le da poder y magnetismo personal. Siempre que el ambar sea autentico y no
sintetico, claro.

Ambar Gris Desarrollo mental. Proviene de las vsceras del cachalote. Es una sustancia de color gris y
de olor dulzn. Apreciado en perfumera. Muy afrodisaco. Era el perfume favorito de Madame de Barry.
En el siglo XVIII se masticaba en tabletas para el mal aliento y estimular el deseo sexual. Su precio es
muy elevado a pesar de que antiguamente se utilizaba en la cocina.

Angelica Rechaza y anula las fuerzas del mal. Evolucin espiritual. Muy bueno en incienso para
limpieza de casa. Ayuda a alejar los espiritus "intrusos" del hogar.

Anis Estrellado Portector del siquismo. Anula las malas ifluencias del entorno familiar. Facilita la
inspiracin antes de tiradas de tarot o cartomancia, etc..Una estrella guardada en la cartera ayuda a
conservar el dinero en el monedero. Si la estrella se lleva como amuleto sobre el cuerpo en bolsa roja,
proteje de las envidias externas.

Anis Las semillas de la Pimpinella anis adems de carminativas son utilizadas en bebidas como la
absenta junto con el aceite de ajenjo. En India preparaban una receta antigua con miel y semillas de
ans para alargar el lingam antes del coito. Las semillas de ans son muy eficaces masticadas crudas
para eliminar las flatulencias y el mal aliento de la boca. La semilla s lleva en una pequea bolsa de
flanela roja, para atraer el amor y facilitar el matrimonio

Apio Incrementa los poderes psiquicos. Afrodisiaco y estimulante erotico. Calma el sitema nervios. Igual
que las trufas, el apio contiene feromonas, una sustancia afrodisaca que se desprende por ejemplo en
las sopas de apio

Arenaria Ayuda a quitarse las dependencia de vicios y/o droga.

Arnica Potencia la salud y favorece las curaciones. Disuelve situaciones tristes.

Arroz Smbolo de fertilidad, es bien conocido por su uso en las bodas. Unos granos de arroz llevados
en un bolsillo o bolso, asegurarn que haya siempre buena comida en la mesa

Artemisa Resuelve problemas en el hogar. Mejora elamor entre la pareja. Favorece la visin clara. Muy
buenocomo incienso de limpieza del hogar. Elimina las larvas astrales Se dice que, colocada junto a la
cama, esta hiera facilita las proyecciones astrales.

Asa Ftida Se lleva en una pequea bolsa colgada del cuello, para protege: del fro y repeler el mal.
Esta hierba tan aromtica, se conoce tambin como "incienso del diablo" y se quema en los rituales
mgicos, para ahuyentar el mal.

Avena Proporciona vitalidad y fuerza. Protege. Atrae prosperidad material.

Azafran Se obtiene de los pistilos secos de la flor. Adems de dar sabor y color a las comidas estimula
sexualmente. Se utilizamucho en los bebedizos de Oriente.

Balsamita Fortalece el amor y ayuda a calmar la situaciones tormentosas en el matrimonio o pareja .
Pon una planta de balsamita en la alcoba. Riega en la noche sacala a la ventana en la maana, pero
que no le del el sol fuerte....y tu vers que pasa

BambEs un condensador fludico universal. Sirve para todos los deseos. (ver

Bardana Aumenta la percepcin, facilita la comunicacin con entidades superiores.

Benjui Purifica y da paz mental. Antiguamente se usaba para proteger de embrujos y hechicerias pero
en la realidad no se encuentra ni en herbolarios ni en tiendas esotericas..

Bergamota Atrae el dinero. Pon una ramita en tu cartera, pero mejor prepara una caja de dinero en
casa con bergamota.(ver magia vegetal). Tambien en rituales de limpieza.

Bellota Se utiliza como smbolo de inmortalidad.

Bistorta Atraer riqueza. Yo nunca encontre la planta, desconozco las propiedades.

Boj Es un gran portector personal o domestico alla donde lo pongamos. Favorece la inspiracin. Y se
emplea en recetas medicinales.

Boldo Es una planta de curacin. Calma los nervios y aporta claridad en situacones en que nos
sentimos estresados o angustiados. Ayuda a digerir "traumas".

Bolsa de pastor Desarrolla la videncia y otras aptitudes siquicas. Buena para entra en estados
meditativos.

Borraja Incrementa las ventas de comercio y protege de la competencia comercial.

Brezo Protector del hogar y los nios . Ver macetas para disecar un breso y ponerlo en casa .

Brutnica Protege de los familiares envidiosos y allegados negativos .

Buch Incrementa y pontencia la amitad. protege el matrimonio de los "amigos peligrosos" para la
pareja.

Carbon Protege de la perdida de dinero, y potencia las energias magicas. Debajo de
la cama limpia de energias teluricas.

Cacao Sus semillas contienen feneletilamina, sustancia que estimula el organismo. Los aztecas la
tenan como alimento de los dioses, y moneda de trueque.

Cardamomo Es bueno para usar en asuntos amorosos, porque los reaviva.Es semilla de Fuego por lo
que activa la creatividad y lo sentimientos altruistas. Esta semilla era machacada y untada en el glande
por los rabes para aumentar su tamao y excitarlo.

Cantarida Se obtiene del escarabajo Cantharis vesicatoria. Es muy peligroso su uso abusivo pudiendo
causar sufrimientos y hasta la muerte

Caamo A pesar de ser sedante es considerado afrodisaco. Puede encontrarse a
manera de resina, polen o simplemente los cogolos secos a la sombra

Cardo Santo Crea numerosas ocasiones lucrativas. Favorece los negocios y da oportunidades de
ingresos extras

Carrasquilla Proporciona bienestar material y da exito en los examenes, si lo llevas en el
bolsillo desde dias antes.

Carvi Se cree que si se coloca esta semilla bajo la cuna o la cama de un nio, le proteger de las
enfermedades

Cascara SagradaGana Juicios. En reuniones de negocios aporta fuerza al que lo lleve consigo. Muy
bueno en amuletos. Una infusin hecha con esta corteza y rociada alrededor de la cama en la noche
anterior a la comparecencia ante un juez, asegurar que l decida a favor de la persona que la
emple. Esta corteza se utiliza tambin para proteger contra el mal.

Castao de Indias Favorece la pareja. Llevando una castaa de indias en el bolsillo, evita la fromacin
de piedras del rion. Se suele enrollar un billete alrededor de una ramita de castao de indias , a la
que se lleva en un bolsillo o en un bolso, para atraer dinero. Tambin se dice que previene contra el
reumatismo

ChampacaSe trata de una flor de la familia de la magnolia. Tiene aroma fuerte y exquisito. Es utilizada
en pociones y amuletos para el amor.

CebollaProteccion de casa. En limpiezas tanto de casa como de personas. Es un buen purificador. Ver
aromaterapia casara de libro de las sombras donde hay mas especificaciones utiles . Alejandro Magno
la daba a sus soldados para infundirles valor. Aumentan la cantidad de esperma pero tambin
provocan la menstruacin

CedroEsencial en la creacion de perfumes ceremoniales. Para llamra a los guias espirituales;es un
protector potente.

CelidoniaIncrementa la inteligencia, y facilita la capacidad de aprendizaje. En epocas de examenes
puesto debajo de la almohada antes de dormir facilita la memorizacin.

Centella incrementa las defensas contra enfermedades. Deshace nudos (amarres).


CilantroEs un gran limpiador de energias negativas de lugares contaminados y sucios astralmente.
Estas semillas se machacaban para ser utilizadas en pociones amorosas siendo muy aromticas y de
agradable sabor

CitronelaLimpieza de personas y lugares. Elimina obstaculos en los negocios, y abrecaminos a las
ventas.

ClavelSuerte, en el juego, en los romances, subre las vibraciones amorosas.

ClavoIncrementa el magnetismo personal. Calma los conflictos emocionales y aumenta la capacidad
sexual. Sus semillas son estimulantes. En India tienen la costumbre de masticarlas para suavizar el
aliento antes de hablar con la persona amada. Si se sostiene un puado de clavos en la mano
mientras se piensa n un amante, esta persona se sentir impulsada a corresponder.
CocoEn India lo tienen como smbolo de fertilidad y maternidad. Mezclada su leche con ron y bayas
jamaicanas es un poderoso afrodisaco.

CominosAyuda a dormir . Es un relajante poderoso. Puesto sobre la foto de una persona angustiada la
libera de miedos y serena su espiritu.

Consuelda Contra la depresin.

CorazoncilloProporciona Amor y faavorece los ambientes con paz y union entre los componentes.

CoriandrioSe llevan sus semillas en una pequea bolsa, para prevenir todo tipo de enfermedades.
Tambin se utiliza en las pcimas de amor.

Cornejo Dicen que quita el gafe, pero no sabria decir "como", aunque si es cierto que sube las
vibraciones.

CrisantemoAyuda en los contactos con el "mas alla", y nos impulsa a entrar en dimensiones superiores.

Curcuma Se usa como protector. Los lamas lo usan en el agua para rituales.

Cuaja-leche Se obtiene de la planta "amor de hortelano" Dioscrides comenta: "...su raz provoca el
ayuntamiento del macho con la hembra" Su infusin es diurtica y calmante de los nervios

Cubeb Se trata de una especia que recuerda por su sabor a la nuez moscada Los chinos y rabes la
usan en pociones amorosas Tanto es as que algunos la masticaban hasta formar una saliva que
aplicaban sobre el pene asegurando que aumentaba el placer de ambos cnyugue

Damiana Ennciende pasiones y favorece relaciones amorosas. Debajo de la almohada activa el
atractivo marital. Este arbusto muy conocido en Mxico como afrodisaco. Tambien es purgante.
Macerando 30 gramos de hojas en 1 litro de tequila una semana se obtiene un licor afrodisaco
excelente. Su sabor, aunque aromtico, es amargo.Si se macera esta hierba en un vaso de vino
durante tres horas, y se roca con ella el espacio ante las puertas delantera y trasera de la casa,
asegurar el regreso de un amante peregrino. El rociado se ha de realizar fielmente, durante 21 das.
La damiana es tambin popular para las pcimas de amor.

Dictamo Blanco Se usa en rituales de alta magia, y protege de los malos espiritus.

Dictamo de creta Excita a la pareja. Da magnetismo amoroso

Diente de leon Se le entierra en la esquina noroeste de la casa, para traer vientos favorables.

Dita En India se usaban mucho sus semillas como afrodisacas. Son estimulantes y de efecto tnico
general. Anaga Ranga aseguraba que si se recogen estas semillas en domingo y se mantienen en la
boca durante el acto sexual, ste sera ms duradero y placentero

Drosera En limpieza de casa y lugares. En incienso elimna obstaculos y abre caminos .

Ebano Protector de psiquismo. En rituales de magia para proteger de entes negativos y atraer a los
protectores.

Efedera ara limpiar personas y lugares. Atrae la simpatia y admiracin de los vecinos o conocidos.

Encina Da fuerza y vigor a nuestros propositos. Ayuda en la majora economica y potencia nuestra
vitalidad.

Endivia Potencia los rituales. ( si, si endivia ). Antiguamente se aseguraba que la constancia del
amante era segura con el consumo de las endibias. Limpian el organismo de impurezas, son
vigorizantes y de efecto tnico

Enebro Protege de larvas astrales. Quemadas las bayas en incienso es un gran limpiador energetico.

Eneldo Para evitar la infidelidad...mmm no se .Se dice que unos granos, aadidos en el agua del bao
de una persona, antes de su encuentro con el amante, harn que esta persona sea irresistible.

Equinacea Proviene contra accidentes.

Escabiosa Atrae los clientes en negocios y protege contra la competencia desleal.

Escaramujo Para vencer las dificultades, manteniendo la integridad personal. Nos ayuda a conseguir
objetivos. Fortalece la voluntad.

Esparrago Tanto los egipcios, griegos, romanos y rabes conocan su consumo como afrodisaco.
Culpeper escribio: "...las races cocidas, tomadas en ayunas varias maanas depiertan la lujuria en
hombres y mujeres". Es tnico del sistema urinario y muy diurtico

Esparraguera Magnetismo personal. Hace que la gente se sincere con nosotros.

Espino Favorece el matrimonio y protege el hogar y la pareja.

Espino Cerval Se supone que si se hace una infusin de esta hierba y se roca en crculo por el suelo,
alrededor de una persona, los deseos de esta persona se harn realidad. Se cree que esta misma
infusin es muy eficaz contra las berrugas.

Espliego Fortalece las partes mas positivas de nuestra personalidad. Da carisma

Estragn Enciende pasiones amorosas

Eringio Culpeper deca: "El eringio produce gran generosidad de semillas y fortalece el espritu
procreador; es caliente y hmedo y bajo la influencia de los cielos".

Eucalipto Contra la tristeza. Protege de malos espiritus. Da Valor en la vida y beneficios en la bolsa y
finanzas.Se dice que es una excelente proteccin contra el fro, si se guarda en la almohada.

Foixarda Para separar. Evitar que avance el mal.

Fo-ty-tien Hydrocotyle asiatic minor). Para estimular el organismo, calmar los nervios y aumentar la
energa se toma 1/2 cucharadita con agua caliente, siendo afrodisaco si se toma una cucharadia por
da. En dosis excesivas es narctica

Frambuesa Protector del hogar

Frangula Favorece la comunicacin entre padres e hijos.

Fresno Esta hoja se lleva en una bolsita o un bolsillo, y se cree que protege contra la brujera. Tambin
se coloca una hoja en cada esquina de las casas, para protegerlas del mal.

Fumaria Enamora y amarra. hace al portador seductor.

Flor de Azahar Tradicionalmente asociadas con las bodas, las flores de azahar dan amor y facilitan el
matrimonio si se llevan en una bolsa de flanela roja, junto con ans y escaramujo.

Flor de Cactus Es la flor del Cereus grandiflorus (flor de per). Blanca y grande y se abre solo por las
noches. Desprenden un fuerte aroma como de vainilla. Contienen un fuerte estimulante cardaco que
sirve como tnico en casos de fatiga sexual.Conocida en E.E.U.U y Mexico

Flor de Castao Esta flor contiene una serie de sustancias qumicas que tambin se encuentran en las
secreciones masculinas. Bajo sus ramas, Scrates imparta clases a los adolescentes.

Flor de Lys. Smbolo de fertilidad, asociado con la diosa Isis .

Flor de MaizSe roca con flores el interior de una casa, para traer paz y armona a sus habitantes.

Galega Evita y proptege de energias negativas procedentes del odio.

Gardenia Sentimientos elevados. Atrae el amor de la persona a la que se regala esta planta. Su aroma
es sanador.

Gato de Algalia Este felino segrega en una glndula muy cerca del ano una sustancia almizclea de
olor pungente llamada algalia, y que se utiliza en perfumes, inciensos y pociones amorosas.

GayubaLogra la paz del matrimonio en situaciones dificiles. Ayda en las depresiones.

Girasol Desarrollo mental.

Gingseng En Rusia se demostr que aumenta el nimo de los trabajadores. Sus propiedades
estimulantes son muy alabadas en todo el mundo. Existe sin embargo muchos productos elaborados
con ginseng de mala calidad. No conviene abusar

GordoloboConsigue el reconocimiento del trabajo en cuestiones laborales y aporta el ascenso.

GuaranaSe trata del arbusto trepador Paullina cupana, muy extendido en Brasil y las Guarana forestas
de Sudamrica. Se utilizan sus duras semillas. Se utiliza tambien
para suprimir el hambre

Grama Respetabilidad social. Riqueza.

GranadoEste arbusto protege a la familia y ayuda n los partos. La semilla es simbolo de feretilidad y
creatividad.

Hamamelis Como sahumerio limpia la casa de enrgias negativas. Ayuda a mejorar las situaciones
dificiles

Haya Ayuda a liberar a los moribundo y difuntos de planos materiales.

Heliotropo Para el culto de altares, santuarios y templos. meditacin. Portege en viajes astrales.

Hierba hepatica Potencia la fuerz de voluntad para vencer las flaquezas de caracter.


Hinojo Se dice que la semilla de hinojo cura los percances causados por la magia negra y la posesin
demonaca, si se ata alrededor del cuello o se lleva en los bolsillos de una bolsa pequea

Jacinto Se dice que su perfume llena los entidos de ansias de amor

Jazmin Su exquisito perfume embriaga el aire de las noches en climas tropicales. Flores blancas muy
habitual en el Mediterraneo, su olor abre el apetito sensual.

Jengibre Es un gran condensador fluidico y catalizador de energias. Aumenta la vitalidad sexual. Se
utiliza su raz, apreciada como afrodisaco adems de como especia condimenticia. Aumenta el tamao
del pene aplicado en forma de ungento

Judia Molida junto a otras plantas como puede ser la ruda, o enebreo y quemada como sahumerio es
un buen limpiador de casas y personas.

Judia mojo africanas del deseo Para realizar un deseo secreto, se han de llevar dos judas africanas
durante tres das. En el cuarto da, se tiran las judas en aguas corrientes , como un ro o el mar, y
dentro de siete das el deseo se har realidad

Laurel Fortalece la union amorosa entre matrimonios, proviene de enfermedades y da suerte y exito
.Esta hoja se lleva en una bolsita o un bolsillo, y se cree que protege contra la brujera. Tambin se
coloca una hoja en cada esquina de las casas, para protegerlas del mal.

Lavanda
Favorece la videncia. Trae armonia y paz al hogar y es un gran purificador de psiquismo. Esta planta
fragante es muy popularen las pcimas de amor, y para hacer que los sueos se hagan realidad. Se
pone un poco de lavanda debajo de la almohada antes de irse a dormir. Se formula un fuerte deseo. Si
se suea con algo relacionado con el deseo, ste se har realidad.

Levistico Ayuda al reencuentro entre personas alejadas sentimentalmente.

Lila Favorece el amor en los seres humanos. Meditacin y purificacion segun el color de la flor.

Limon Para los encantos del amor. Es un purificador muy potente de la sangre y de los lugares

Linaza Buena para apaciguar los lugares faltos de armonia y tolerancia.

Liquen de islandia.. Protege del mal de ojo y las malas intenciones de los dems.

Loto D magnetismo. Atrae a los guias espirituales. Ayuda en la transformacion
interior. Favorece la meditacion y la concentracin. Es una flor muy Loto popular en oriente,
particularmente en la India , donde se le asocia con la conciencia ms elevada. Se suele llevar en su
forma natural o como efigie, para atraer la buena suerte y el xito, y proteger del mal de ojo .

Lupulo Proviene contra la tristeza y melancolia .

Llanten Escondida en alguna parte del hogar protege contra los visitantes no deseados.

MadrooPotente restaurador del cuerpo eterico. Protector infantil.

maz Unido a plantas como la centaura por ejemplo, aclara la mente del que la Maiz lleva y despeja
dudas. El se lleva en una bolsa de flanela roja, para atraer dinero .

Malva Aporta desapego y paz.


Magnolio Se dice que, si se esparcen debajo del colchn hojas de este arbol despertarn la pasin de
la persona ms indiferente . En China esta considerado el arbol del amor. Sin embargo en otras
tradiciones dicen que si duermes bajo el magnolio este te chupara la energia.

Malvavisco Colgada sobre la puerta de la casa protege el hogar se envidias ajenas y favorece la
videncia.

Mandarina Mejora el don de palabra del que la usa y las relaciones sociales.

Mandragora (Mandragora officianarum). Esta considerada como psicotropica. Flores de color prpura,
su fruta es color naranja. Los druidas antiguos llamaban a esta hierba curadora total. Debe ser
recogida el primer da de la Luna Nueva, y no se ha de cortar con cuchillos, tijeras ni ningn
instrumento de hierro o acero. Los druidas la atraian ofrecindole comida. El perro salta para cogerla, la
mandrgora se arranca del suelo y su grito mata al perro. Las aplicaciones mandrgora son muchas. Es
un potente afrodisaco y, colocada bajo la almohada, har que un amante indiferente sea tierno y
apasionado.Tambin tiene la reputacin de dar gran potencia sexual a su dueo . Se debe empapar
en vino blanco cada viernes y ser guardada cuidadosamente envuelta en una tela de seda roja. Si se
le cuida con esmero se dice que dobla la cantidad del dinero qu se le deja a su lado races de
mandrgora se pueden comprar en detemainados herboristas pero, normalmente, a precios
desorbitados

ManzanillaContra la irritabilidad y mal humor. Se usa para el amor y da suerte en el juego. La utilizan los
jugadores para tener buena suerte

ManzanoEs el arbol de la paz por excelencia, y aporta la sensacion de limpieza
interior. Ayuda superar traumas emocionales. Son tonificantes y actan sobre el hgado. Antiguamente
compartir una manzana con un hombre era considerado un presagio del futuro enlace .Es uno de los
smbolos de Venus, y muy popular en los conjuros mgicos

Marrubio Favorece la lealtad de los allegados, logra la hospitalidad y potencia la libertad de accion. Es
un liberador de caminos.

Mastuerzo Muy bueno para las reconciliaciones. Da poderes de adivinacin.

Mate Potencia el amor y las relaciones. Aumenta las posibilidades y poderes psiquicos. Potencia
sexual.

Mejorana Protege de los efectos nocivos de corrientes teluricas negativas y otra serie de energias
perniciosas. Esta hierba se asocia con Venus y la mujer que quiera encontrar esposo la ha de rociar
portodos los rincones de su casa. Se debe renovar cada mes

Melocoton Considerado por los estuardos como afrodisacos

Membrillo Protector del hogar familia y nios y favorece el matrimonio.

Menta verde Si esta hierba aromtica se machaca y se quema como incienso, atraer clientes a la
tienda

Miel Muy utilizada en casi todo los prepardos preparados afrodisacos. En magia se la considera
esencial en preparados amatorios.

Mimosa Protege a los debiles y apocados contra las asperezas de los fuertes.

Mirra Protector de maleficios y mal de ojo

Mirto Ayuda en la meditacin. Proporciona juventud y amor .Se cree que sta era la hierba preferida de
Venus. Los griegos y los romanos hacan con ella girnaldas, para conservar la juventud y promocionar
el amor

Mostaza amarilla/ Roja Protege de los enemigos en las empresas y proyectos en formacin.

Musk( Almizcle)Es un gran afrodisiaco ( olfativo). Bueno para componer perfumes ceremoniales.

Naranja dulce Atrae al ser deseado. Provoca matrimonios y su flor de Azahar es de alta vibracin (ramo
de las novias).

Naranja Amarga Rechaza amores no deseados

Narciso Su aroma nos induce al autoconocimiento. Facita el exito y nuevas amistades.

Nardo Su aroma induce a la concentracin, lo que provoca el desarrollo mental. Se dice que "seduce
incluso a los ms virtuosos".

Nenufar Favorece la videncia y calma el psiquismo.

Nogal Fortalece los prepardos rituales. Incrementa la potencia sexual.

Nuez de Kola Es una de las encajadas en atraccion del amor. Evita la interferencia de terceros en la
pareja.

Nuez Moscada Valioso en amuletos de atraccion de dinero. Es potente rebotador de hechizos y
conjuros. Se utiliza las semillas de este rbol. Contiene una antefatima alucingena

Olibano Protege y bendice en las oraciones, pero esta retirado del mercado nacional iberico.

OlmoFavorece que la verdas se conozca. En asunto legales, consecucion de pleitos.

Oreja de oso Aporta el exito en los examenes y oposiciones. Favorece los resultados positivos en las
entrevistas laborales.

Orquidea Crea ambiente propicio para el erotismo. Favorece las pasiones amorosas.

Ortiga Blanca Para resolver problemas monetarios. Es rica en hierro, vitaminas y minerales. Los rabes
tomaban semillas de ortiga con miel contra la impotencia

Ortiga Verde Aleja enemigos. Da valor para resolver problemas con serenidad. Es rica en hierro,
vitaminas y minerales. Los rabes tomaban semillas de ortiga con miel contra la impotencia

Palo campeche Aumenta la memoria. Revitalizador de la salud. Atrae el amor del sexo contrario,
favoreciendo la obtencion de pareja.

Parietaria Limpiador muy potente en baos de despojos .Protector contra hechizos .

Patchuli Incita al deseo.

Pedo de lobo Contra embrujos. Es un protector en ambientes negativos .

Pensamiento Para la magia del elemento Aire. Favorece los sentimientos profundos .

Peral Favorece las relaciones amorosas y los sentimientos elevados

Perejil Para rituales de amor y sexuales. Atrae el dinero. Ver los baos de este libro de las sombras .

Pimientas Tiene una gran aplicacin en magia para diferentes propositos : En general todas potencian
lo que se esta trabajando, agilizan el resultado y protegen de enemigos. Adems, La Blanca : elimina
obstaculos. La Negra: rechaza ataques. : La blanca y la negra provienen de la misma baya, slo que la
blanca no contiene la cscara.Es tonificante de los msculos y estimulante

Pino Da ayuda de los espiritus. Libera del sentimiento de culpa no justificado. Excita el deseo carnal.

Pia Americana (ananas) Proporciona esplendor y suerte.

Pion Ovidio los recomendaba comer en su arte de amar

Platano Elimina el mal humor y aporta alegria al que lo lleva. Como afrodisiaco Se utiliza la piel interior.

Poleo Comunicacin con niveles mas altos de cosnciencia .

Polen de Abeja Aumenta la virilidad y alarga la vida, adems de protegernos de microbios

Polipodio Protector y limpiador de malos espiritus y energias negativas.

Pomelo Alivia los estados animicos pesados. Ayuda a eliminar las trstezas.

PulmonariaRechaza entes y espiritus malignos

Quillay Atrae clientes a negocios. Hace ganar dinero

Quina Protector de lugares.

Rabo de gato Abrecaminos muy potente. limpia y despeja.

Ratania Buena para triunfar en juicios y pleitos con justicia.

Regaliz Sube la vibracin a nivel relaciones amorosas y sentimientos elevados. Contiene estrgenos.
Aumenta la presin sangunea, es de efecto laxante y apreciada como afrodisaca. Si se desea que
una persona cambie de parecer, se debe escribir su nombre nueve veces en un trozo de pergamino,
utilizaran Tinta de Sangre de Trtola, un ingrediente fcil de conseguir tiendas oculistas. Luego, se
enrolla el pergamino alrededor de la ramita de regaliz, y se ata con una cinta roja. Se le entierra cerca
de la casa de la persona en la que se quiere influir. El cambio de su actitud debera ser patente,
transcurridos tres das.

Reina de los prados Protector domestico. Evita las discursiones entre padres e hijos

Retama En limpiezas contra envidia muy importante . En purificacion de casa y personas, aleja los
malos espiritus y entes pernicosos.

Roble Es uno de los atributos de Jpiter y, como tal, smbolo de buena suerte. La corteza y las hojas
de roble son componentes muy poderosos de todas las obras mgicas, especialmente cuando se trata
de pcimas de amor. Traen fuerza y buena suerte a los que las llevan en una bolsa o bolsillo.

Romaza Proporciona ocasiones lucrativas. Buena en amuletos.

Romero Sueos profeticos. Limpiador en casa y persona. Asegura la fidelidad de la pareja. Buenas
vibraciones en el hogar. Recomendamos uno en el balcon o ventana de casa como protector
domestico. Esta hierba se lleva encima para traer buena suerte, mejorar la mente y la memoria y
promover el amor y la amistad. Es un ingrediente muy popular de las pcimas de amor.

Rompiedras Para enamorar. Destruye impedimentos para conseguir objetivos.

Rosas Roja : Vinculo amoroso entre dos personas. Comunica con los planos superiores para obtener
sus objetivos. Amarilla: atrae el dinero y fortalece el magnetismo personal. Rosa: facilita la relacion entre
dos personas. subre la vibraciones a nivel mas puro y tierno entre las personas. Blanca : purifica y
conecta con niveles muy superiores. eleva a las almas a su destino final . La rosa es uno de los
smbolos de Venus, y es ingrediente comn de las pcimas de amor. Se dice que los capullos y los
ptalos que se tiran al fuego, traen buena suerte. Tambin se dice que los escaramujos llevados en
una bolsa de flanela roja, dan amor y facilitan el matrimonio

Rosa de Jeric Es una flor seca verde, que se cierra cuando est fuera del agua y se abre cuando
vuelve a estar en ella. Se la suele colocar en un plato llano con agua, con un trocito de papel en el
centro, que lleva escrito un deseo. Se deja la rosa en el agua durante nueve das. Al final de este
periodo, se saca del agua con el papel todava en su sitio. Al cabo de pocas horas la flor se cerrar,
abrazando el deseo en su interior. Este deseo debera hacerse realidad al cabo de nueve das ms

Rubia Contra la ansiedad. Aumenta las defensas personales. Da energia .

Ruda Para limpiezas de personas y casas. favorece las relaciones en general. Aporta dinero. Es planta
solar. Se usa en el incienso de Reyes Magos en representacion del oro ofrecido al nio Jesus. Una
ramita de ruda, atada con una cinta roja y colocada por encima de la puerta de entrada de una casa,
evitar que el mal traspase el umbral. Se utiliza en los baos como sustancia protectora y para
ahuyentar el mal de ojo .

Ruca (Eruca sativa) Debido a sus propiedades emticas, es tenida por muy afrodisaca

Salicaria Protege contra hechizos y encantamientos y da fuerza y poder

Salvia procura proteccion, destruye maleficios. Aporta incrementos materiales.

Sandalo Aadido a cualquier mezcla incrementa el poder. Se usa para el culto y adivinacin. Ayuda a
la reconciliacin. Favorece la meditacin y practicas espirituales. Ingrediente popular de las pcimas de
amor, se quema tambin como incienso, para lograr que un deseo se haga realidad. Mientras se
quema el incienso, se debera decir: "Adonai, Elon, Elon, Adonai

Sanguinaria Potente abrecaminos. Elimina obstaculos y protege la vida sentimental. favorece el
matrimonio.

Sangre de Dragon Se dice que este junco trae buena suerte, si se le lleva en un bolsito o bolsillo. En
algunos casos, se coloca bajo el colchn para curar la impotencia. De este junco se hace una tinta
mgica muy poderosa, y es tambin un ingrediente muy popular de las pcimas de amor.

Sauce Mantiene el amor

Sauce negro Su corteza contiene tanina y salinigrina, una glucosa conpropiedades tonificantes y
afrodisacas

Semilla de calabaza Son reconstituyentes y abundantes en protenas, zinc y otros minerales
importantes para la funcin sexual

Sello de salomon Proporciona estabilidad

Sesamo Hace superar situaciones dificiles con serenidad. Aumenta la autoestima. genera vibraciones
positivas. Sus semillas estn vinculadas a la fertilidad. Contienen vitaminas y minerales en especial zinc.
Son muy reconstituyentes

Tamarindo Aleja a los malos vecions y aporta prosperidad material.

Tilo Rojo Elimina la melancolia y provoca ambientes placenteros a nuestro alrededor.

Tomate Calma el sistema nervioso. Protege de las pasiones amorosas.

Tomillo Es una hierba que se ha de quemar en el interior de una casa, para traer buena salud a todos
sus habitantes.

Tormentilla Para obtener justicia y ganar en tribunales .

Trebol Una planta muy mgica y con muchas aplicaciones. Se lleva en el interior de una bolsa de
flanela roja, para traer buena suerte. Para dispersar los espritus malignos, se puede macerar el trbol
en vinagre durante tres das, rocindolo luego en las cuatro esquinas de la casa. El trbol de cuatro
hojas se utiliza para tener buena suerte. Cada hoja tiene un significado especial. La primera a la
izquierda del tallo trae fama, segunda riqueza, la tercera un amante y la cuarta buena salud. Es de las
pocas plantas que se llevan tanto en su estado natural como forma simblica. El amuleto es de origen
irlands, y puede ser de es o aleacin, esmaltados en verde. Est asociado con los signos zodia de
Cncer y Piscis.

Trebol de Agua Aleja las pruebas. Purifica. y facilita el desarrollo mental. Misma aplicacion para Trebol
Blanco.

Trinitaria Protege de entes engativos. Ayuda a entra en contacto con niveles superiores de conciencia.
Si se coloca un trocito de esta hierba en la suela del zapato de un amante sin su consentimiento,
ablandar su corazn y lo llenar con tiernos sentimientos hacia la persona que utiliz la hierba.

Trufa Los atenienses las valoraban como afrodisacas

Tuberosa
Util en situaciones dificiles en las que la seguridad personal este en peligro.

Tulipan
Aporta calma y seerenidad a la vida afectiva. Protege de las pasiones amorosas.

Ulmaria
mejora la autoestima. Aumenta la energia personal.

Ua de caballo Protector contra enfermedades de tipo infeccioso. Incrementa el magnetismo. Mejora el
sistema inmunologico del cuerpo.

Vainilla De peculiar olor y sabor extico

Valeriana Anula las visitas no deseadas. Antidepresivo. Tranquiliza los nervios. Se dice que, si se
coloca por la noche bajo la almohada, calmar los nervios y traer un sueo pacfico. Tambin se
quema para ahuyentar el mal

vara de oro Incrementa las ventas en negocios y atrae dinero

Verbena Muy buena en juicios y asuntos legales La tradicion recomendaba frotarse las manos con
verbena para obtener el amor objeto de los deseos Es una de las hierbas de Venus; se utiliza en
muchas pcimas de amor y se lleva encima para conseguir amor y matrimonio Pero tambin constituye
una poderosa proteccin contra las fiebres y la envenenamientos

Veronica Da claridad mental en examenes y oposiciones facilita el ascenso en el trabajo .

Vetiver Aporta vitalidad y atraccin sexual

Vid roja Ayuda al desapego de vicios y adiciones

Vinca pervinca Protector del hogar y matrimonio




Violeta Inflama el amor del sexo opuestoEs planta psiquica, su aroma ayuda en la transformacion
interior Si se desea atraer las bendiciones de los espritus benignos, se deberan desparramar violetas
por las esquinas de la casa Se cree que las violetas emiten vibraciones teraputicas y que tambin
ayudare proteger de todo tipo de enfermedades

Ylang-Ylang Alivia las tensiones, es euforizante y sedante Muy utilizado en aromaterapia y perfumera

Yohimbina (Caryanthe yohimbina) Arbol de frica occidental Su corteza es afrodisaca Es psicotrpica

Zanahoria Potencia en amor Tonifica la mente reconstituye el sistema nervioso Contienen vitaminas A B
y D

Zarza Ayuda en la meditacin y favorece el viaje hacia el interior de uno mismo

Zeodaria Evita las discursiones y problemas en el matrimonio y armoniza el hogar