El cuidador de rebaos

de Alberto Caeiro
Poema V
Hay metafsica de sobra en no pensar en nada

Qu pienso yo del mundo?
Yo qu s qu pienso del mundo!
Slo enfermo podra pensar en eso

Qu idea tengo yo de las cosas?
Cul es mi opinin sobre las causas y los efectos?
Qu he meditado sobre Dios y el alma
Y sobre la creacin del mundo?
No s. Para m pensar en eso
Y no pensar. Es correr las cortinas
De mi ventana (que no tiene cortinas).

El misterio de las cosas? Qu s yo qu es el misterio!
El nico misterio es que haya quien piense en el misterio.
Quien est al sol y cierra los ojos
Empieza a no saber qu es el sol
Y a pensar muchas cosas llenas de calor.
Pero abre los ojos y ve el sol
Y ya no puede pensar en nada,
Porque la luz del sol vale ms que los pensamientos
De todos los filsofos y de todos los poetas.
La luz del sol no sabe lo que hace
Y por eso no se equivoca y es comn y buena.

Metafsica? Cul es la metafsica de aquellos rboles?
La de ser verdes y frondosos y tener ramas
Y la de dar fruto a su hora, cosa que no nos hace pensar,
A nosotros, que no sabemos dar por ellos?
Y qu mejor metafsica que la de ellos,
Que es la de no saber para qu viven
Ni saber que no lo saben?

Constitucin ntima de las cosas
Sentido ntimo del universo
Todo eso es falso, todo eso no quiere decir nada.
Es increble que se pueda pensar en cosas as.
Es como pensar en razones y fines
Cuando empieza a despuntar el da y, donde est la arboleda,
Un vago oro lustroso va perdiendo la oscuridad.

Pensar en el sentido ntimo de las cosas
Es algo agregado, es como pensar en la salud
O llevar un vaso de agua a los manantiales.

El nico sentido ntimo de las cosas
Es que ellas no tienen sentido ntimo alguno.

No creo en Dios porque nunca lo vi.
Si l quisiera que yo creyese en l,
Seguramente venda a hablar conmigo
Y cruzara el umbral de mi puerta
Dicindome: Aqu estoy!

(Esto tal vez suene ridculo a los odos
De quien, por no saber qu sea mirar las cosas,
No entiende al que habla de ellas
De la forma que ensea el saber verlas.)

Pero si Dios es las flores y los rboles
Y los montes, la luna y el sol,
Entonces creo en l,
Entonces creo en l en todo momento,
Y mi vida entera es una oracin y una misa,
Y una comunin con los ojos y los odos.

Pero si Dios es los rboles y las flores
Y los montes y la luna y el sol,
Para qu llamarlo Dios?
Lo llamo flores y rboles y montes y sol y luna;
Porque si l se hizo para que lo viese,
Como siendo sol y luna y flores y rboles y montes
Y luna y sol y flores,
Es porque quiere que lo conozca
Como rboles y montes y flores y luna y sol.

Y por eso le obedezco,
(Qu ms se yo de Dios que Dios de s mismo?),
Le obedezco al vivir espontneamente
Como quien abre los ojos y ve
Y lo llamo luna y sol y flores y rboles y montes,
Y lo amo sin pensar en l,
Y lo pienso al ver y or,
Y ando con l en todo momento.

Poema IX
Soy un cuidador de rebaos.
El rebao son mis pensamientos
Y mis pensamientos son todos sensaciones.
Pienso con los ojos y con los odos
Y con las manos y los pies
Y con la nariz y la boca.

Pensar una flor es verla y olerla
Y comer una fruta es conocer su sentido.

Por eso cuando en un da de calor
Me siento triste de gozarlo tanto,
Y me extiendo sobre la hierba,
Y cierro los ojos calientes,
Siento todo mi cuerpo acostado en la realidad,
S la verdad y soy feliz.


Poema XXIV
Lo que vemos de las cosas son las cosas.
Por qu veramos una cosa si en su lugar hubiera otra?
Por qu ver y or sera engaarse
Si ver y or son ver y or?

Lo esencial es saber ver,
Saber ver sin ponerse a pensar,
Saber ver cuando se ve,
Y no pensar cuando se ve,
Ni ver cuando se piensa.

Pero eso (pobres de nosotros que traemos el alma vestida!)
Eso exige un estudio profundo,
Aprender a desaprender,
Llevar la libertad a aquel convento
Donde los poetas dicen que las estrellas son monjas eternas
Y las flores, penitentes convictas de un solo da,
Pero donde al fin de cuentas las estrellas no son ms que estrellas
Y las flores slo flores,
Siendo por eso que las llamamos estrellas y flores.